Vale, el Universo se cre de la nada pero quin cre la nada? (El Roto) La escena comienza as: Interior. Noche.

Habitacin de Lucas. Cama de Lucas. Mam y Lucas leyendo por decimonovena vez el lib ro preferido de Lucas. Mam lo aborrece. Lucas jams se cansa aunque se lo sepa de m emoria de principio a fin. Pero algo le ronda hoy la cabecita. Mam, por qu nosotros no podemos volar? Silencio. La filosofa es un cuento Pocos adultos tienen la capacidad de dejarnos atnitos ante una pregunta. Es fcil, en cambio, quedar boquiabiertos ante la inocente duda de un nio. El mundo puede a cabarse en ese preciso momento si no damos con la respuesta adecuada. Para evita r el caos mundial y minimizar el riesgo de un llanto, he aqu una lista (qu otra co sa se hace cuando se busca una solucin, sino una lista) de recursos para padres e n apuros que ya quisiramos que hubieran existido en nuestra infancia. A menos que tengan a mano la bicicleta de E. T. Cuando tena nueve aos, ya me decan que la filosofa era un cuento. Pero lejos del ton o despectivo, ahora s que me lo decan para que picara. Con nueve aos de edad, tres de mis tas me regalaron El principito. Cre entonces entenderlo todo. Dedicado a los nios de forma explcita por el autor, Antoine de Saint-Exupry escribi este libro emblemtico como smbolo de la infancia y un relato de enorme singularida d que para unos raya en la cursilera y para los ms representa una cima de la prosa potica. El valor de la amistad, la alegra de la ternura, la sincera ingenuidad in fantil y la responsabilidad como motor de la conducta moral encuentran su plasma cin definitiva en el mundo descubierto por El principito, aorado planeta del que t odos los hombres han sido exiliados y al que solo mediante la fabulacin cabe regr esar. Ilustracin original de Ilustracin original de Antoine de Saint-Exupry El relato expresa con cierta irona el punto de vista de los nios, su extraeza y est upor ante la visin y conducta de los adultos: nunca comprenden nada por s solos y e s cansado para los nios tener que darles siempre y siempre explicaciones. Ustedes que leen, carecen de sensibilidad y no se interesan por lo esencial de las perso nas, sino por las cifras, los sueldos, el precio de las cosas. Son incapaces de entender lo que hay en el mundo de los nios y confunden tontamente con un sombrer o el dibujo de una serpiente boa que acaba de tragarse a un elefante. Los prejui cios gobiernan su vida y les impiden ver la realidad. El autor a travs de su alte r ego sostiene que solo los nios saben lo que buscan, mientras que los hombres son incapaces de comprender lo esencial, porque no se ve bien sino con el corazn y lo esencial es invisible a los ojos. El viaje a travs de los seis planetas y los seres que los habitan un rey, un vanid oso, un bebedor, un hombre de negocios, un farolero y un anciano gegrafo , va mostr ando el catlogo de dificultades y absurdos que impiden encontrar la verdadera vid a y revela cmo al cario le acompaa siempre el dolor por la prdida.

La leccin primera es la de que solo se conocen bien las cosas que se domestican: s i domesticas a alguien, como el principito al zorro, si le haces tu amigo, le co nviertes en algo nico en el mundo. La segunda, es una crtica al pragmatismo que representa tambin la bsqueda del camin o de vuelta a la inocencia, paraso perdido. A pesar de todo, yo, como Lucas, segua preguntando por qu no podemos volar y mis s iguientes lecturas tampoco lograron resolverlo. El segundo y tercer puesto en la mesilla de noche son para El mundo de Sofa y El enigma y el espejo, de Jostein Gaarder. Poca originalidad, ya ven, pero esto era lo que haba en su momento. El filsofo noruego utiliz tambin la narrativa para escribir de grandes valores a jve nes de todo el mundo. Si fue a travs de la ficcin que habl del espacio y del tiempo , reconoci tambin estar muy influenciado por lo que haba ledo de Kant, Einstein, y l a teora del big bang. En sus textos explica que el mundo es como lo vemos. Por se r claros: una mosca lo ve de otra manera, pero nosotros lo vemos como seres huma nos y por tanto este es nuestro tiempo y nuestro espacio. El tiempo es entonces la realidad, segn Gaarder. Sus narraciones pretenden conjugar el placer de la lectura individual con las co squillas del cuestionamiento filosfico. Es autor en total de dieciocho novelas fi losficas, en las que destaca su enfoque socrtico, por ejemplo, del enigmtico libro Me pregunto compuesto de cincuenta preguntas. Puede que con esto tengan el asunto solucionado. O puede que el nio les haya sali do preguntn. Estarn entonces de suerte, porque ahora podemos atajar el asunto desde mucho ante s. La coleccin Los pequeos platones es una joya de la modernidad que deberan tener en un buen sitio en la estantera y que aguantar la herencia entre hermanos porque su s historias no pasan de moda. Ronan de Calan y Donatien Mary, ilustraciones originales de El fantasma de Karl Marx. Ronan de Calan y Donatien Mary, ilustraciones originales de El fantasma de Karl Marx. Echando mano de la ciencia ficcin, los editores de esta serie de cuentos (Rubn Her nndez e Irene Antn) sintetizan en cada texto la historia de filsofos desde Platn a K arl Marx, pasando por ttulos divertidos como Un da loco en la vida del profesor Ka nt o El genio maligno del seor Descartes, atendiendo a curiosas ancdotas y cuidand o de tratar un amplio espectro entre las teoras del pensamiento. Siendo cada uno diferente en la forma grfica, con especial atencin al valor simblico de las ilustra ciones, cada uno es un reto para los nios por el lxico y los conceptos que aborda. Al final, tambin la filosofa es como aprender a montar en bicicleta: cuanto antes lo hagas sin ruedines, antes caers y aprenders a mantener el equilibrio. La ciencia y la ficcin, dos grandes aliados Lgicamente, los libros de filosofa para nios se empezaron a escribir desde mucho an tes. De hecho, hace casi treinta aos que Matthew Lipman, un profesor de filosofa n orteamericano, escribi una novela filosfica para que nios de entre doce y catorce ao s pudiesen filosofar en clase (Filosofa para nios, conocida como FpN). Entr de llen o as en una de las funciones que tradicionalmente ha venido desempeando la filosofa , la analtica, que consiste en someter a crtica los criterios y las normas emplead as en las dems disciplinas o en nuestra propia vida cotidiana para establecer la validez y la correccin de nuestros conocimientos y actos. En este sentido, podemo

s decir que los nios son tambin filsofos en la medida en que se cuestionan los crit erios que la sociedad les proporciona para determinar la validez y la correccin d e sus creencias y acciones. Tambin porque estn comprometidos en la construccin de e structuras cognitivas capaces de dotar de significado a todo lo que les ocurre e n sus vidas. Lipman era un profesor universitario de filosofa que, influido principalmente por John Dewey, estaba interesado en la educacin de los nios. Pensaba que las carenci as de destrezas cognitivas que presentaban sus alumnos de lgica de la universidad tendran que haberse corregido en la escuela primaria. Para Dewey, el fracaso de la educacin se deba bsicamente a que en la escuela se enseaban los productos finales de las ciencias y no los procesos de investigacin. El modelo educativo tena que i nspirarse, segn l, en los procedimientos propios del proceso de investigacin cientfi ca. La educacin deba tener como objetivo, por lo tanto, el desarrollo del pensamie nto ms que la transmisin del conocimiento. De acuerdo con los planteamientos del p ragmatismo aplicados a la educacin, Dewey pensaba que se estimulaba mejor la refl exin del estudiante si se parta de la experiencia vivida en vez de la exposicin for malmente acabada de una disciplina; y que en vez de indoctrinar a los estudiante s con determinados valores, lo que haba que hacer era promover la reflexin comunit aria sobre aquellos valores a los que constantemente nos vemos urgidos. Lipman r econoce la enorme influencia que en l ejercen estas ideas de Dewey, aunque toma t ambin de otros autores algunos elementos de sus teoras: la idea de Jerome Bruner d e que la herencia cultural de la humanidad puede ser enseada sin disminuir su int egridad en cualquier nivel escolar o las reflexiones de Wittgenstein sobre el pe nsamiento. Se trata de que la filosofa ensea no tanto a aprender, sino a pensar. Introduce as la idea de pensamiento complejo, que tiende a ser rico conceptualmen te, coherentemente organizado y persistentemente exploratorio. Es, por ello, un pensamiento de calidad, porque es rico en recursos, metacognitivo, autocorrectiv o y porque incluye todas aquellas modalidades de pensamiento que conllevan refle xin sobre la propia metodologa y sobre el contenido de que tratan. Lipman compara la relacin que se establece entre el pensamiento crtico y el pensam iento creativo con la que se da entre las dos manos cuando estamos manipulando a lgo: cada una de ellas hace tareas diferentes pero que van dirigidas a la consec ucin de un nico fin. En trminos generales, podemos decir que el pensamiento crtico e st regido por criterios; avanza de un modo ms mecnico y rutinario, por lo que es ms de tipo lineal y explicativo; aparece bajo formas computacionales; es cuantitati vo; suele utilizar el estilo expositivo Mientras que el pensamiento creativo est regido por valores que fluyen en el contexto global en que se produce dicho pens amiento, por lo que es ms de tipo expansivo e inventivo; realiza conjeturas, form ula hiptesis e imagina; es cualitativo; prefiere el estilo narrativo. Podramos con tinuar la lista de diferencias, pero lo importante es insistir en que el pensami ento complejo implica la interconexin de estos dos tipos de pensamiento, y es el que se ejercita, por ejemplo, con las historias de ficcin que aqu se proponen. Si nuestro pensamiento es de naturaleza narrativa, entonces la educacin para pens ar la complejidad debe potenciar el desarrollo de una racionalidad imaginativa, capaz de crear nuevos esquemas relacionales relatos que ayuden a los nios (y a sus padres) a resolver preguntas. Sirva como apoyo, por lo que a la ciencia respecta, la serie Cosmos de Carl Saga n. Inexplicablemente acorde con el Universo todava no ha quedado anticuada. Pero volvamos a nuestra pregunta, porque probablemente ni con estas hayamos logr ado resolverla. En este punto siempre pueden tirar de los superhroes, y la sugere ncia no es balad. Pocas cosas hay que Superman no pueda solucionar, recuerden el superhombre de Nietzsche. Volar es un tema muy serio.