Universidade Estadual de Montes Claros- UNIMONTES Centro de Cincias Sociais Aplicadas- CCSA Curso de Direito- 1 Perodo Noturno Disciplina:

Metodologia da Pesquisa e do Trabalho Jurdico Professora: Ms. Ionete de Magalhes Souza Acadmico: Jefferson Vieira Melo

FICHAMENTO VON IHERING, Rudolf. A luta pelo direito (Ttulo original: Der Kampf ums Rech. Traduo de Joo de Vasconselos). 21 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2002.

A obra A Luta Pelo Direito surge em 1872, em forma de discurso, numa conferncia feita por Rudolf Von Ihering na Sociedade Jurdica de Viena. Feita as adaptaes necessrias, no mesmo ano, o livro publicado. No foi uma tese de pura teoria jurdica, uma vez que Ihering no procura abordar a cincia do direito em si, mas uma tese de moral prtica (p. VII), cuja finalidade despertar nos leitores a manifestao corajosa e firme do sentimento jurdico (p. VII). Ihering fala sobre o nascimento do direito, sobre isso, ele se ope teoria de Savgny e Puchta, ambos da Escola Histrica de direito influenciados pelo romantismo que, grosso modo, defendem que o direito surge de uma evoluo histrica e que a essncia delas seria encontrada nos costumes e nas crenas dos grupos sociais. Ihering, apesar de concordar que o direito admite um desenvolvimento espontneo, de dentro para fora, proveniente das relaes civis e do processo analtico dos direitos existentes pela cincia (p. 5), afirma veementemente que esses fatores s podem, nos limites fixados pelo direito existente, regularizar, favorecer o movimento (p. 5), no podendo assim provocar mudanas na base do direito existente. Ainda segundo o autor, tal modificao s pode ocorrer pela lei, isto , o fato intencional e determinado do poder pblico (p. 5). Admite, no entanto, que podem haver leis que fiquem na abstrao sem fazer efeito sobre o domnio concreto. Acontece que muitas vezes a modificao no pode ser obtida, seno com o sacrifcio de um ataque muito sensvel a direitos e a interesses privados existentes (p. 5). O problema que:
Com o decorrer do tempo os interesses de milhares de indivduos e de classes inteiras prendem-se ao direito existente, por maneira tal, que este no poder nunca ser abolido sem os irritar fortemente. Discutir a disposio ou a instituio do direito declarar guerra a todos estes interesses, arrancar um plipo que est preso por mil braos. Pela ao natural do instinto de conservao toda a tentativa desse gnero provoca a mais viva resistncia dos interesses ameaados. (p. 6)

esse processo de instituio ou disposio de uma lei, caracterizado pela oposio de interessados que defendero seu direito at o fim, que constitui a verdadeira luta

pelo direito. E no o peso das razes mas o poder relativo das foras postas em presena que faz pender a balana (p. 6). Todos os direitos da humanidade foram conquistados por meio da luta, arrancando todos os que se opunham a eles, muitas vezes sob sangue.
Um direito adquirido sem custo no vale nada, nem mais nem menos, que o menino encontrado sobre a couve, no conto que se faz para as crianas. Deste menino pode qualquer apoderar-se. Mas a me que deitou o filho ao mundo no deixar que algum o tome, como um povo no deixar jamais roubar os direitos e a as instituies que conquistou custa do prprio sangue (p.10).

Ihering critica o fato de muitos indivduos limitarem a possibilidade de reivindicar seus direitos a meros clculos, tentando pesar o que mais caro, o objeto perdido ou o preo do processo. No o prosaico interesse pecunirio que arroja o lesado a encetar o processo, mas a dor moral que lhe causa a injustia sofrida; no se trata para ele de recuperar simplesmente o objeto do litgio [...], mas sim de fazer valer o seu justo direito! (p. 14). a questo moral que torna a reivindicao do direito um dever do interessado para consigo prprio (p. 17). Ao defender seu prprio direito defende-se todo o direito, da surge a afirmao de que a defesa do direito um dever para com a sociedade (p. 39). Todas a s pessoas tem parte na sustentao do direito existente, uma vez que todas elas so receptoras dos benefcios dele. O Estado e suas instituies devem estar de acordo com o sentimento jurdico do povo para que as leis sejam respeitadas e no caiam em desuso, isso desencadearia um estado de anarquia. A fora de um povo corresponde fora do seu sentimento jurdico. Cultivar o sentimento do direito na nao , portanto cultivar o vigor e a fora do Estado. Ao final da obra, Ihering reafirma a importncia de lutarmos pelo nosso direito como indivduo e, consequentemente, garantir o direito sociedade. E principalmente, nos lembra que o direito se constri a partir da luta. Desde o momento em que o direito renuncie a apoiar-se na luta, abandona-se a si prprio.

Montes Claros, 04 de Outubro de 2012 Jefferson Vieira Melo