ARTCULOS ILUSTRACIN Y CURRCULO EDUCATIVO EN EL PER: JUAN TEFILO HEINECIO EN LAS CTEDRAS DEL CONVICTORIO SAN CARLOS DE LIMA

Juan Carlos Huaraj Acua Universidad Nacional Mayor de San Marcos

BREVE NARRACIN HISTORIOGRFICA La elaboracin de las propuestas curriculares desde la investigacin histrica no es nueva, aunque su tratamiento e importancia como una herramienta auxiliar historiogrfica de utilidad para entender la reconstruccin de la enseanza acadmica y prcticas pedaggicas es reciente. Existen claros antecedentes desde la dcada de los setenta, y valga el reconocimiento para con los maestros historiadores Ella Dunbar Tempe y Carlos Daniel Valcrcel. En la dcada de los noventa fue de evidente consolidacin y hegemona de ilustres historiadores egresados de la Pontificia Universidad Catlica de Lima, somos hoy sus deudores, y en mucho, de sus vetas de investigacin; considero que un estudio historiogrfico tendr seguro un reconocimiento adecuado en funcin de las publicaciones y aportes, insuflaron de nuevos aires la historia del Per. En lo que respecta a reas afines a la educacin cito el caso de colegas como Pedro Guibovich, Teodoro Hampe y Jos de la Puente Brunke1, entre otros, cuyos libros y escritos abarcaron espectros temporales variados, temas como la Inquisicin, cultura colonial, y el Mercurio Peruano publicacin que represent el foco mximo de las Luces en el Per, respectivamente, resultan apropiados para la lectura de la historia peruana, en clave educativa. Actualmente en la primera dcada del siglo XXI, contemporneos
La bibliografa de este tro historiogrfico es realmente prolfica tanto en los campos de estudio que abarcan, como en los ejes temticos que postulan. Aqu tan solo expondr artculos de referencia, y que pueden ser consultados en lnea. Pedro Guibovich Prez, Sociedad y lmites de un proyecto ilustrado. La Sociedad de Amantes del Pas y el Mercurio Peruano. En: Revista Histrica. T. XXIX. Vol.02. Edit. PUCP. Lima Per, 2005. Teodoro Hampe Martnez. La biblioteca del virrey don Martn Enrquez: aficiones intelectuales de un gobernante colonial. En: Revista Historia mexicana. Vol. 36. N 02. Edit. Colegio de Mxico. Mxico DF. Mxico, 1986. Jos de la Puente Brunke. " El Mercurio Peruano y la religin". En: Anuario de Historia de la Iglesia. N. 17. Navarra - Espaa, 2008.
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como Alex Loayza, Marcos Garfias, Daniel Morn2, G. Antonio Espinoza3, entre otros, ellos escriben sobre la importancia de las labores educativas de los educandos, enfocando sus escritos a los propios actores de la educacin, importancia de los libros de texto usados por los educandos, formacin superior y universitaria, tambin temas novedosos desde la perspectiva de ciudadanos en formacin. Reseo as, grosso modo, como se va asentando la historia de la educacin en el Per. No es una lista detallada, en absoluto, hay ms colegas historiadores, pero por ahora considero que quienes se hallen interesados en investigar sobre el rea, bien podran empezar con los autores mencionados. Faltara tambin exponer sobre los lugares especializados para la investigacin histrica en el rea educativa, pero sobre ello no es el objeto del presente texto. En mi caso, vengo progresivamente centrndome estos ltimos aos en la investigacin histrica de la educacin, desde la visin del currculo educativo, al cual considero una importante herramienta de anlisis, intentado as comprender los procesos de dilogo e intercambio de ideas, influencia de los autores que sirvieron de apertura e introduccin de aquello que las autoridades educativas (y stas afianzadas por el poder poltico, sean coloniales, sean republicanos) consideraron apropiado para encender las luces del entendimiento de sus prvulos y jvenes desorientados, como rebao sin pastor. Adjuntar al final del texto una particular reconstruccin del esquema
Alex Loayza, Marcos Garfias, Daniel Morn, entre otros historiadores sanmarquinos, escribieron un texto en donde exponen importantes puntos y explicaciones de sus tesis de licenciatura. Len Dino, Loayza, Alex y Garfias Marcos, ed. Trabajos de historia. Religin, cultura y poltica en el Per. Siglos XVII XX. Fondo Editorial de la Facultad de CCSS, UNMSM. Lima Per, 2011. 3 Espinoza, Grover Antonio. "Libros escolares y educacin primaria en la ciudad de Lima durante el siglo XIX". En: Revista Histrica. T. XXXI. Vol. 01. Edit. PUCP. Lima Per, 2007.
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curricular del Convictorio Carolino, ya en su perodo crepuscular colonial, solo para ver su clido amanecer, durante el nacimiento mismo de la Repblica. JOHAN HEINECIO HISPANOAMRICA: REFERENCIAS REGIONALES EN ALGUNAS

de la emancipacin e independencia en los espacios americanos. Los primeros patriotas republicanos, aquellos que empezaron a construir el entramado esencial de un Estado independiente no lo hicieron desamparados de conocimiento y literatura especializada, lo hicieron leyendo libros y manuales de teologa. Aunque con ello tuvieron que sentar posiciones polticas muy prximas a las jansenistas. Uno de los textos de consulta, en gran parte de Hispanoamrica fueron los de Heinecio. Huelga citar a Dougnac, quien nos evidencia la relacin que existi entre el espacio histrico que propici el ingreso de teoras filosficas que sustentaban un mayor apego de la autoridad del rey frente a la del Papa, y las posteriores posiciones que tomaron pensadores de las tempranas repblicas, en especial el caso peruano, a saber:
Que el referido fuera el ambiente en que se desenvolvan quienes aprendan Derecho a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX nos debe llevar a no sorprendernos ante las exageraciones que, en cuanto a posicin regalista asumieron, sobre todo en Per, algunos estudiosos, como Manuel Lorenzo de Vidaurre, Francisco Javier Maritegui y Francisco de Paula Gonzlez Vigil, personaje en quien se centra el presente estudio en razn de haber dedicado una parte de su extensa obra a ciertas cuestiones relativas a la Universidad y el regalismo6.

La presencia de Johan Heinecio en Hispanoamrica ha sido una constante en las bibliotecas hispanoamericanas, curiosamente y con mayor insistencia, luego de la expulsin de la Compaa de Jess. Se introdujo su lectura con la finalidad de consolidar el regalismo frente a las posiciones probabilistas jesuticas. Fue la posicin de los gobernantes ilustrados, buscaron autores con los cuales combatir la consolidacin romana (o su asentamiento poltico en el mundo conquistado), y as lo pidieron a sus jurisconsultos y telogos. Uno de los nombres que representaran un evidente menoscabo de la autoridad romana frente a la de los terrenos gobernantes fue el suyo. El camino de las Independencias, desde el punto de vista de la formacin educativa de los acadmicos que la construyeron, la interpretaron y la reinventaron, tiene una relacin vinculante con los autores y libros que se introdujeron durante las reformas borbnicas. El viaje en las instancias acadmicas de este manual del derecho, desde la Metrpoli hasta las tierras de ultramar, nos es narrado por Antonio Dougnac, a saber:
En lo tocante a la enseanza del Derecho nacional, sin perjuicio de la comparacin entre l y el Derecho Romano en las ctedras de ste, su conocimiento fue entregado a los estudiantes a travs de las Academias de Leyes y Prctica Forense, que, iniciadas en Madrid, pasaron luego a La Corua, Oviedo, Sevilla y Barcelona para instalarse tambin en Indias: La Plata (1776), Santiago de Chile (1778), Caracas (1790), Lima (1808) y Mxico (1809)4

Aunque algunas de las posiciones aqu podran necesitar alguna precisin, sobre todo en torno al caso limeo5, ciertamente el trabajo de Dougnac es impecable y de referencia para entender el proceso de traslado jurdico acadmico de leales sbditos a fervientes patriotas. No se puede soslayar, de ninguna manera, el aporte del pensamiento teolgico dentro de los tiempos inmediatos (anteriores y posteriores)
Antonio Dougnac Regalismo y universidades. 495. Sobre todo el caso tocante al Convictorio Carolino, el ascenso de Rodrguez de Mendoza como rector ocurri en 1786, sospecho que es all en donde ya se introducen los textos de Heinecio, alimn de las doctas compaas que permitieron la ilustracin del clrigo Chachapoyano, a saber, fray Diego Cisneros y Jos Baqujano, como lo afirm lneas atrs,
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La presencia de Heinecio tambin se constata en latitudes cercanas al virreinato peruano. En la Universidad de Crdoba, del virreinato del Ro de la Plata, la presencia de las rdenes religiosas administrando y dirigiendo las instituciones educativas era moneda corriente. En el Per, los diocesanos lase el clero secular, y en menor medida los oratorianos7 fueron asumiendo progresivamente la administracin y direccin de diversas instituciones educativas, en franca disminucin a los que administraban, o dejaban de hacerlo, los frailes religiosos habr sido consecuencia la expulsin de los jesuitas?, probablemente sus expansivos ecos afectaron tambin a las otras rdenes religiosas. Sobre el por qu la Corona luch frontalmente contra el probabilismo jesuita resulta til un artculo del jurista argentino Esteban F. Llamosas; aqu una sutil insinuacin:

Antonio Dougnac, Regalismo y universidades. Pg. 495 496. 7 Hace falta en el Per un estudio ms detallado en torno a la presencia de los Hijos de San Felipe Neri en el Per, no solo en el proceso de la emancipacin, el caso de los hermanos Pedemonte, sino tambin antes, desde Pedro Bravo de Lagunas, otro oratoriano, anterior a los mencionados.
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UKU PACHA. Revista de Investigaciones Histricas. N 17, Diciembre 2013 ISSN: 1992-1055 [...] Qu tema el poder real del probabilismo?, en que poda daar su autoridad este modo de razonamiento casuista desarrollado en el campo de la teologa moral? A primera vista se nos ofrece la espinosa doctrina del tiranicidio, atribuida con exageracin a toda la orden jesuita. sta es una preocupacin directa del poder real y luego la analizaremos. Pero hay algo ms que inquietaba a la Corona, un peligro ms sutil y por ello ms difcil de detectar: el probabilismo aflojaba el vnculo entre sbdito y monarca, debilitaba los lazos de obediencia8

expropiacin de las bibliotecas de religiosas, a favor de las universidades republicanas mexicanas:

Como dato adjunto para comprender mejor el asunto, en la ciudad de Crdoba, los franciscanos rigieron la Universidad de la ciudad desde 1767 hasta 1807. Y cabe aqu pensar, qu tanto influy el pensamiento de un telogo del siglo diecisiete como Heinecio, acusado de luterano en los ambientes acadmicos de Chile, Ro de la Plata, o en la Lima, evidentemente ya ciudades ilustradas para fines del siglo dieciocho? Los libros, y sus autores, son cual golondrinas una vez salidas del nido, una vez que parten de la imprenta, no hay retorno, y su vuelo puede alcanzar distancias impensables y consecuencias impredecibles. Avanzo ahora algunos aos posteriores a los tiempos de la emancipacin peruana, y me alejo momentneamente de su suelo. Es conocida la confiscacin de los bienes eclesisticos por parte del general Simn Bolvar, pero eran principalmente su objetivo: los espacios conventuales, los suelos agrcolas y las tierras muertas. De alguna manera u otra debi saldar las deudas hacia los generales bajo su mando. Sugiero aqu estudios ms precisos en torno a los proyectos, decretos e intereses del Libertador en la educacin peruana, por poner un ejemplo, no s si en su plan de expropiaciones, alcanzaren tambin a las bibliotecas de los religiosos. Mencion la duda sobre las expropiaciones, porque traigo ahora a colacin un acto jurdico interesante, con autorizacin del Congreso Soberano, una expropiacin de la cultura9, ejecutado durante el perodo republicano mexicano, aunque en un tiempo poco ms distante, durante el gobierno del Presidente Benito Jurez (de 1857 a 1872, incluyendo el interregno del segundo imperio mexicano). Tan solo como complemento a la duda, cito el caso de la
Llamosas, Esteban F. "Un telogo al servicio de la corona: las ideas de Daniel Concina en la Crdoba del siglo XVIII". En Revista de historia del derecho. Nm. 34. Edit. Consejo nacional de investigaciones cientficas y tcnicas (CONICET). Argentina, 2006: 166 167. 9 Lo digo con intencionalidad, pues ya la enajenacin de la cultura jurdica religiosa se haba llevado a cabo desde antes del proceso de emancipacin mexicano, como en el de todas las repblicas hispnicas solo que ahora faltaban los libros.
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Haba tres bibliotecas en la ciudad: las del Seminario, del Instituto y del convento de Santo Domingo. sta era, con mucha ventaja, la mayor y mejor, poseedora de cientos de volmenes. Permaneca abandonada y empolvada por el decreciente nmero de los dominicos y por el abandono mismo del estudio dentro de la orden. Se trat de obtener del prior la licencia para que la biblioteca fuera cedida al Instituto, donde sera cuidada y utilizada. Durante aos el gobierno y los religiosos cambiaron notas sin llegar a nada. Pronto vendra la oportunidad de confiscarla. En 1827, cuando se abri el Instituto [posteriormente, Universidad Autnoma de Oaxaca] , su biblioteca tena 610 ttulos en 2035 volmenes. En 1857 haba 3902 volmenes10.

Y aun en tiempos republicanos mexicanos, se continu con las lecciones de derecho romano de Johan Heinecio, como sucedi tambin en el continente sudamericano. Solo para terminar en torno al uso de los manuales jurdicos (insisto, tambin teolgicos) del autor citado, entre las dcadas de 1830 a 1850, an se continuaba utilizando a Heinecio, seguimos aqu al mexicanista Charles Berry, en torno a las revoluciones culturales de Oaxaca, vsperas de la llegada al poder del presidente Benito Jurez, el ciudadano benemrito:
En derecho se usaban obras ms viejas, pero importantes: de los jurisconsultos suizos Jean Jacques Burlamaqui (1694-1748) y Emeric de Vattel (1714-1767) en derecha natural poltico e internacional, y del alemn Johann Gottlieb Heinecio (1681 1741) en derecho natural e internacional. ste fue uno de los primeros en tratar del derecho como ciencia natural, con principios propios, en vez de tratarla como un simple medio para resolver problemas11

Resalto esta ltima frase, en referencia a los autores citados en los currculos acadmicos oaxaqueos. Comparativamente describiendo, los tiempos de Benito Jurez representan para la historia mexicana un parte aguas, un antes y un despus, el ingreso a la consolidacin de la repblica mexicana. Podra citar diversos suelos y espacios hispanoamericanos en los que la cultura universitaria tardo colonial utiliz en algn momento u otro las lneas y textos de Heinecio, pero por ahora creo suficiente lo realizado, a modo de complementar la informacin y reconocerle una universalidad colonial hispanoamericana. Ahora s, en las siguientes lneas me concentrar en el Per, nuestra patria grande.

Berry, Charles Redmon, "La ciudad de Oaxaca en vsperas de la Reforma". En Rev. Historia mexicana: Mxico, D.F. Edit.: El Colegio de Mxico, Centro de Estudios Histricos. Vol. 19, no. 1 (73). Mxico. 1969: 49. 11 Charles Berry, La ciudad de Oaxaca. Pg. 50.
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ANTECEDENTES HISTRICOS EN LA EDUCACIN SUPERIOR TARDO COLONIAL PERUANA Continuando con la propuesta exhibida en el ttulo presente, la reconstruccin histrica pedaggica del currculo carolino, Fernando Romero12 aport con la transcripcin del currculo educativo propuesto para el reciente creado Convictorio de San Carlos de Lima (1771), continuado y validado por los dos siguientes rectores Jos Lazo de Mogrovejo, luego Jos Francisco de Arquellada, me llam la atencin la presencia de los textos de Juan Tefilo Heinecio, pensador y jurista alemn (Alemania, 1681 1741). Empiezo aqu declarando que las ctedras se intitulaban como corresponda al uso de cada manual, texto de cabecera que se utilizara a lo largo del desarrollo del curso. Entenderlo apropiadamente es iniciar un adecuado proceso de contextualizacin de historia educativa. Un texto de estos poda desarrollarse en uno o dos aos, segn como lo estipulaba el catedrtico de turno, y como lo aprobase el rector mismo en sus planes de estudio, del cual estaban enterados tanto el Protector de la Casa de Estudios, como las ms altas autoridades coloniales (empezando por su Protector) asentadas todas en Lima, la ciudad capital del virreinato. Por ejemplo, para fines expositivos (sin desmedro y siempre a favor del lector), expongo brevemente la lista de ctedras de la Universidad Real y Pontificia de Lima San Marcos, para diciembre de 1780. No olvidar algunos registros importantes al momento de buscar comprender la educacin superior colonial, a manera de resoluciones transitorias, que el nmero de catedrticos era mucho mayor en proporcin al de las ctedras. Como tambin hubo catedrticos que poseyeron ms de una ctedra. Por ejemplo, en las ctedras de vsperas se hallan insertos tambin los catedrticos de Moral y de Duns Scoto, relacionadas desde su posesin con las rdenes religiosas existentes. En la Universidad San Marcos, los principios de la dcada de 1780, no fueron de aguas calmas, el joven catedrtico Jos Baqujano Carrillo, postul para el rectorado sanmarquino, encabezando as el gran
Romero, Fernando. Rodrguez de Mendoza: Hombre de lucha. Col. Per Historia. Edit. Arica, Lima Per, 1973. Fernando Romero Pintado, marino e historiador, no ser el primer nutico o militar interesado (y detallado) en su inters por la historia del Per. Recordemos que provino de ellos el principal repositorio documental editado en torno a la Independencia del Per.
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proyecto reformista acadmico colonial, por criollos; Baqujano junto con una pujante cantera de jvenes catedrticos, intentaron renovar la enseanza en el anquilosado centro de enseanza de dicha Universidad. Su lista fue derrotada y el proyecto rechazado. Al respecto, Pedro Guibovich brinda un sucinto y apropiado resumen en torno a los avatares de aquellos tiempos coloniales sanmarquinos:
Desde fines de la dcada de 1770, la mala administracin econmica de los rectores, la inasistencia de los alumnos y la poca disciplina de los catedrticos haban sumergido a la antigua Universidad en una situacin de crisis. En tal estado de cosas, en 1783, 45 doctores, encabezados por Jos Baqujano y Carrillo, solicitaron al virrey la convocatoria de elecciones para rector.13

Como bien lo seala Guibovich, y lo reconocemos as los historiadores colonialistas, el proyecto reformista fue derrotado la lista encabezada por el sacerdote Miguel Villalta, y luego revalidada por las autoridades virreinales locales, como por la misma metrpoli. Sin embargo, ello fue el inicio de una nueva historia, el de la gloria del Convictorio San Carlos de Lima. Valga volver a citar a Guibovich, quien, reitero, seala como el bando que fue derrotado empez un nuevo ciclo, la etapa carolina:
Tambin en 1787, cuando el espritu de la reforma encabezada por Baqujano pareca derrotado, el virrey Teodoro de Croix, entusiasta partidario de las nuevas ideas, nombr a Toribio Rodrguez de Mendoza como rector del Real Convictorio de San Carlos. De acuerdo con los postulados de la nueva ciencia y de la doctrina poltica regalista, Rodrguez de Mendoza implant un moderno plan de estudios, que fue finalmente aprobado por el sucesor de Croix, Francisco Gil de Taboada y Lemos.

Es prudente tambin aqu explicar brevemente las consecuencias del mismo acto poltico, que no fue solo acadmico, del triunfo del bando del rector Miguel Villalta llammosle por ahora, en bsqueda futura de mejor trmino, Conservador, as como la amistad con tan influyente personaje tambin pasar factura a Toribio Rodrguez, pues fue el mismo Baqujano quien el 16 de abril de 1786 refrend su bachillerato en cnones, en calidad de maestro, y siendo rector Alvarado Perales, quedando expedito para el ejercicio de las leyes14. A continuacin muestro la lista de ctedras sanmarquinas de 1780, fecha muy prxima al perodo en el que la universidad ser removida por el proceso fallido de reforma referido:

P. Guibovich, Sociedad y lmites Pg. 51. Vargas Ugarte, Rubn, El Real Convictorio carolino y sus dos luminarias. Editor Carlos Milla Batres. Lima Per, 1970 El Real Convictorio. Pg. 13.
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Lista de ctedras en la Universidad Academia de Lima de San Marcos, 178015

Lista de ctedras La de Prima de Teologa La de Sagrada Escritura La de Primera de Vsperas (de teologa). La de segunda de vsperas (de teologa) La primera de Artes La segunda de Artes La de Prima de Cnones La de vspera de Cnones La de Decreto La de Prima de Leyes La de Instituta La de Indios (lengua) La de Retrica Vsperas de Medicina La de Medicina

Sin embargo Toribio Rodrguez no guarda elogio alguno para con Arquellada, al parecer no desempe en forma ptima y responsable la gestin financiera del Convictorio. Cabe anotar que fue bajo la presencia y auspicio de Rodrguez de Mendoza que llegaron docentes muy jvenes: El guayaquileo Jos Vicente Silva Olave (de 18 aos), el limeo Vicente Morales Durez (de 17 aos), y el arequipeo Mariano de Rivero y Aranbar (de 16) 17

Con las fechas procuremos ir con tino. El perodo de Toribio Rodrguez como rector, y con todas las prerrogativas que le competen a su cargo iniciaron en 1786, no antes, aun cuando gozaba del cargo de vicerrector. A continuacin cito algunos fragmentos de mi tesis de licenciatura, en los cuales preciso los aos los perodos de los dos primeros rectores, y el posterior ascenso de Rodrguez:
El 22 de diciembre de 1771 dej el rectorado Joseph Lazo y Mogrovejo, durante su gobierno se haba nombrado a Rodrguez de Mendoza como Secretario del Convictorio. Al ao siguiente tom cargo como rector el peninsular Jos Francisco de Arquellada quien gobern dicho centro educativo desde 1772 hasta 1786. Arquellada fue sacerdote de la parroquia de San Marcelo y cannigo de la catedral de Lima en 177516.

Las ctedras que se introdujeron significaron una revolucin silenciosa, el vnculo de largo aliento, tan efectivo como la primera eleccin a Cortes en todo el Imperio Hispano, o como el proceso mismo de identificacin con la patria americana. Aqu se introdujeron ctedras como Derecho Patrio y de Gentes, cuyo autor de consulta sera Heinecio, por quien muestro mi inters y fundamento del presente escrito. Tan solo acoto aqu que el inters por dicha ctedra, tiene asidero tambin en los procesos de reformulacin del poder real al poder de las representaciones republicanas (por excelencia, la figura del Presidente) de otras regiones del continente sudamericano. El notable jurista chileno Antonio Dougnac relaciona la importancia de dicha reforma curricular, para luego enlazarlo con el caso de Chile:
Tales reformas fueron impulsadas por el clrigo chachapoyano Toribio Rodrguez de Mendoza (1750 1825), quien introdujo, adems, la enseanza de los Derechos Natural y de Gentes, lo que dio particular lozana al Convictorio a expensas de la Universidad de San Marcos, que segua las lneas tradicionales18.

JOHAN HEINECIO EN EL CONVICTORIO SAN CARLOS DE LIMA: MODOS DE

ACABARSE EL DERECHO DE PATRIA POTESTAD (Y CON ELLO, LA MONARQUA DE ULTRAMAR)

El ao de 1786 es el perodo de la plenitud de posesin en el rectorado carolino por parte de Toribio Rodrguez, y por tanto, el inicio de las reformas curriculares que hicieron del Convictorio un claro centro educativo ilustrado americano, y empez solicitando la colaboracin de jvenes, muy jvenes, doctores, entre ellos quien posteriormente llegara a alcanzar la Presidencia de las Cortes de Cdiz en su primer trienio, Vicente Morales, entre otros que tambin participaron en aquel perodo de representatividad americana:
Coleccin Documental de la Independencia del Per. T. XIX. La Universidad. Libro XIV de claustros (1780 1790). Vol. 01. Edit. Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per. Lima Per, 1971. Pg. 63. 16 Huaraj Acua, Juan Carlos, El Convictorio de San Carlos de Lima. Currculo y Pensamiento Educativo, 1771 1836. Tesis de licenciatura en historia, Facultad de Ciencias Sociales, UNMSM. Lima Per, 2007. Pg. 104.
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Me concentrar ahora en dilucidar una posible sesin de aprendizaje en el Convictorio carolino, utilizando el manual de Heinecio. Esta clase solo poda ser tomada por quienes gozasen de un eximio manejo de las bases del derecho natural y del romano. Sutiles para que el pblico receptor auspiciase en sus mentes dos sentimientos de por s encontrados, por un lado continuar predicando su amor y celo hacia a la corona, pero por otro ir vislumbrando semillas de identidad para con el suelo patrio. En la poca temprana del Convictorio bien pudo haber sido el mismo rector, Toribio Rodrguez, o Vicente Morales Durez, antes de su ingreso a la ctedra sanmarquina. En las postrimeras del perodo carolino colonial, los
Juan C. Huaraj, El Convictorio de San Carlos. dem. Dougnac R., Antonio, Regalismo y universidades en el Per del siglo XIX. En: Revista de estudios histricos jurdicos [Seccin historia del derecho patrio peruano]. Vol. XXIII. Edit. PUCV. Valparaso - Chile, 2001: 495.
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hermanos Pedemonte. Recordemos que el propio Manuel Vidaurre en su clebre Plan Per, entabl algn sustento doctrinal utilizando a Heinecio:
Yo haba ledo desde el Colegio al Marqus de Becaria, el Lardizbal, el Espritu de las Leyes, y los cuatro primeros volmenes de la Ciencia de la Legislacin por Filiangieri: mi gusto al derecho natural me haba hecho tomar bastante instruccin en el Grocio, Pufendorff y Heinecio19

Sus libros eran tanto materia de consulta como de evaluacin, en los cursos de Historia de la filosofa como en el de Historia del Derecho Natural y de Gentes, siendo este ltimo una ctedra del cual sostengo como apropiado para entender el trnsito cultural y justificacin ideolgica de los egresados del Convictorio: desde una formacin acadmica que los identificaba promovan la obediencia hacia el rey, hacia propuestas ms avanzadas, y progresivamente menos obedientes a la corona. Los libros de Heinecio estuvieron presentes durante el longevo rectorado de Toribio Rodrguez de Mendoza, aunque acompaado por otros autores dentro de los cursos mencionados, como era el caso de los libros de Vicente Vizcano Prez, compendio del derecho pblico y comn de Espaa (Madrid, 1784), una complementacin jurdica de avanzada. Cmo llegaron esos libros a las manos del clrigo patrio? Sostengo, como hiptesis en trnsito, que fueron dos las personas que tendran acceso a las novedades librescas de Europa, y que se encargaron de su arribo hacia Amrica en especial el virreinato peruano a saber: fray Diego de Cisneros y Jos Baqujano Carrillo. Mencionando un caso concreto, en su libro sobre el derecho natural en el ttulo doce, Heinecio trata de modos de acabarse el derecho de patria potestad20, el viejo concepto romano en torno a la disminucin de los derechos civiles del padre, pudo ser parte del ideario carolino y universitario en el mundo acadmico de fines del s. XVIII? Eso es lo que a continuacin tratar de sustentar durante el desarrollo del presente trabajo. El trabajo se halla en cotejar el texto de Heinecio frente a los documentos curriculares propuestos por Toribio Rodrguez de Mendoza, para ello usar la traduccin al castellano de Heinecio, realizada por el jurista espaol, Luis de Collantes Bustamante.
Tauro del Pino, Alberto. Coleccin Documental de la Independencia del Per. T. I. Los Idelogos. Vol. 05. Plan Per y otros escritos. Edit. Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per. Lima Per, 1971. 20 Luis Collantes Bustamante. Traduccin y notas. Recitaciones del derecho civil de J. Heinecio. T. I. Madrid Espaa, 1830.
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Desde la lectura de las primeras lneas del captulo doce del manual, observo un contenido por decirlo menos, intenso. An a la distancia y a pesar de la herrumbre que emana de los siglos, la lectura debi por lo menos encajar los dedos rpidamente a sostener las gafas y volverlos a leer, y otra vez. Los letrados ms fieles a la corona debieron colocar algunas de sus picas aristotlicas en ms de uno de los artculos siguientes. Todo lo contrario para los jvenes lectores, novedad y debate en el aula. Dicho captulo empezaba as:
Patria potestad era el dominio sobre los hijos; y siendo as que ningn hombre usa sobre sus hijos de una facultad semejante a que usaban los romanos21.

Era una observacin sutil la cita antecedente, era cierto, ya nadie trataba a los hijos como se hacan en tiempos de los romanos, por tanto no era un dominio vertical e inmutable como el que se deba entender el derecho romano. La disminucin del derecho de una persona sobre otra se expone, necesariamente, cuando la primera ya no puede velar ni cuidar de la segunda. La renuncia de los reyes de Espaa y la inmediata coronacin de los franceses en la Metrpoli fue tal vez un punto de quiebre sin retorno al principio de PATRIA POTESTAD? Muchos prerrogativas que le acontecan por derecho, y no digamos que el divino, a los mismos Reyes de Espaa, empezaron a ser cuestionados por los americanos. En el Per, el Convictorio San Carlos, con esos libros, el primero. Para cerrar el tema, finalmente la estocada final, si quien tiene el derecho de patria potestad EVIDENCIA que ya no puede defender a sus protegidos, y peor an, si ya no se puede proteger a s mismo eso es lea, y de la buena, al fuego. Y todo de la mano de Heinecio. Por ejemplo, la siguiente cita, sobre todo en tiempos de Cdiz, Qu interpretacin podra drseles? Veamos:
Este ttulo es muy fcil, por estar fundados todos los modos en el siguiente axioma: cesando la causa de la tutela es la defensa de aquel que por su edad no puede defenderse a s mismo", como dijimos en la definicin de la tutela. Luego si no hay necesidad de defensa, o no puede prestarla el tutor, debe acabarse la tutela

La ausencia de los ejrcitos del rey en Amrica, principalmente en los virreinatos de Per, Chile y el Ro de la Plata, se hizo evidente. El Len no pudo proteger a sus vstagos, y stos ya estaban lo suficientemente crecidos como para hacerlo por s mismos. Y muchas veces contra s mismos. Y as fue. Nos imaginamos ahora cmo se trataron los tratados de derecho cannico de la poca? Tal vez se entienda as la maduracin posterior de un
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Luis Collantes, Recitaciones del derecho. Pg. 164.

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personaje como Francisco de Paula Gonzales Vigil. Lo dejo all por ahora. CONCLUSIONES DE UN INVIERNO QUE AN NO SE VA LA EDUCACIN Cabe preguntar, ya en plena construccin del armazn estatal por parte de los primeros padres de la patria y burcratas, existi relacin entre las posiciones regalistas y el posterior afianzamiento del poder de las Juntas o representaciones nacionales? Por ahora dejo planteada la pregunta, aunque no s si realizar una posterior investigacin en la presente lnea temtica. Muchas veces las grandes revoluciones suelen ser analizadas, en sentido historiogrfico, desde los bandos pblicos, las grandilocuentes proclamas, o al fragor de las capitulaciones luego de picas batallas. Aqu la historia se asemeja a los movimientos de ataque, o resistencias, de los ejrcitos (o milicias) para vencer y tomar espacios estratgicos ante el avance enemigo. En smil proceso, el historiador contemporneo revisa, ficha y resea para obtener respuesta a sus divagaciones y cavilaciones ms urgentes. Pero hay revoluciones silenciosas, aquellas que empezaron con curiosas y vidas visitas a los anaqueles de la universidad, encontrando a autores que luego nos acompaaron en dilucidaciones insospechadas me refiero a la revolucin de los libros y la cultura. Tanto o ms intensa, los hroes de Ayacucho presidentes casi todos cuales hroes odisicos22 republicanos lucharon contra todo y contra todos (y casi siempre entre ellos mismos), pero en los campos elseos de la cultura, araron en el mar parafraseando a Bolvar en sus das finales. Los grandes genios militares, eximios estrategas qu duda cabe, siempre sugieren llevar al enemigo a campos de batalla familiares a ellos, poseyendo as la ventaja del terreno. La gran mayora nunca escogi la educacin como su espacio de lucha. Como docente, sospecho que la mayor y ms consistente de las revoluciones son aquellas que necesitan lpiz, papel y lectores. Toribio Rodrguez fue el maestro que dej deslumbrados (siempre en la emotividad con que la supo comunicar el maestro) a cuatro generaciones de carolinos: los alegatos de Heinecio en torno a la patria potestad, se prestaban no solo para el debate en el aula, sino para la reflexin interior de cada discpulo, y dentro de cada
El trmino ha sido utilizado anteriormente, como portada de un libro del fillogo espaol Ramn Menndez Pidal, un texto suyo Romances de tema odisico. Edit. GREDOS. Madrid Espaa, 1957.
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uno de ellos, la semilla que germin, y que luego creci y se hizo robusta para postular ante la Metrpoli que el otrora arbusto es ya un lozano rbol presto a dar fruto, y a cobijar bajo su sombra ya sus propios retoos. Juan Tefilo Heinecio y su obra Recitaciones

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PROPUESTA CURRICULAR DE TORIBIO RODRGUEZ DE MENDOZA, 26/MARZO/1816 [En modelo de esquema, de mi autora]
1er ao Historia de la filosofa (Heinecio) 2do ao 3er ao Fsica particular (P. Gallo Cartieri) Metafsica y tica (P. Gallo Cartieri) 4to ao 5to ao

Filosofa23

Lgica (P. Gallo Cartieri) Aritmtica y lgebra. Lecciones elementales. (Abate Lacalle) Teologa (P. Gallo Cartieri)
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Fsica (P. Gallo Cartieri)

Teologa24,

Instituciones bblicas (Duhamel)

Tratado Opere sexta (diezmos) Honorato Tournely26

Sobre los Diezmos (Honorato Tournely) Historia del derecho espaol (Vicente Vizcano Prez) Historia del derecho espaol, nociones en Indias. (Vicente Vizcano Prez) Historia del derecho espaol, nociones en Instituciones criminales. (Vicente Vizcano)

Compendio de los Sacramentos (Honorato Tournely)

Derecho natural y de gentes (Heinecio) Historia del derecho humano (Jacobo Godofredo). Instituciones de Justiniano (Heinecio)

Tratado de las antigedades romanas (Heinecio) Las Pandectas (Jacobo Godofredo).

Instituciones cannicas (Canisio)

Jurisprudencia

Reglas del derecho (Canisio)

Me inclino fuertemente a pensar que dicha rea se hallaba dirigida principalmente a los estudios diocesanos, en la formacin el clero seglar. 24 Sospecho que dicha rea acadmica se hallaba dirigida principalmente a frailes y religiosos de las distintas rdenes religiosas existentes. Como las rdenes religiosas, aun para la primera dcada tardo colonial del s. XIX, tenan una fuerte influencia acadmica sospecho que tambin econmica en el Convictorio. El maestro Rodrguez no indicar los aos ni los tiempos en que dichos colegiales (reitero, aquellos relacionados con las rdenes) deban sustentar sus concursos literarios. Podra ser que los (tenues) ingresos por la formacin de los religiosos en el Convictorio representaran un alivio a la ya alicada economa del Convictorio?, o eran tal vez compromisos que tom el Convictorio, frente a las rdenes, en su rol de institucin superior de prestigio? 25 Mantendr aqu el orden textual propuesto por el mismo Toribio Rodrguez 26 Honor Tournly (Provence, 1658 1729), fue un fue un telogo francs catlico, oponente al pensamiento jansenista. Doctorado en la U. La Sorbona, en 1658. Personaje reconocido por la Iglesia catlica como uno de los que manifest la utilidad a los telogos de su poca, la necesidad del conocimiento de la historia eclesistica.
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