Sunteți pe pagina 1din 5

Ion Barbu

Mircea Scarlat afirma: "Excluznd din liric simpla confesiune, Ion Barbu vroia ca poezia s oglindeasc spiritul i nu oscilaiile temperamentale ale autorului. Personalitatea acestuia se manifest n elaborarea intelectual, n prelucrarea emoiei i a fondului temperamental ...!. Poetul prefer modalitatea indirect de expresie, apelnd la mti "voci# lirice, la dramatic, la epic, sau adoptnd un stil sentenios. $ezultatul prim este aspectul impersonal al operei." Date despre autor Ion Barbu este un poet modernist, ca i Tudor Arghezi i Lucian Blaga, aparinnd perioadei interbelice a literaturii. umele de Ion Barbu este un pseudonim literar pentru !an Barbilian, o personalitate comple"#, un matematician de reputaie european# $profesor uni%ersitar, autor de studii de specialitate&. 'ocheteaz# cu literatura, la (nceput, doar din ambiia de a)i demonstra lui Tudor *ianu c# poate scrie poezie: "%m nceput s scriu n vederea unui singur cititor, &udor 'ianu "...#. %m nceput s scriu numai n vederea acestui unic cititor..." +n ,-,., debuteaz# (n re%ista /Literatorul/ cu poezia /0iin#/ i se afirm# ca /poet nou/, original, la cenaclul Sbur#torul, condus de 1ugen Lo%inescu. +n ,-2,, apare placheta ilustrat# nepotri%it /!up# melci/, pe care poetul o retrage din libr#rii, iar, (n ,-34, este publicat singurul s#u %olum antum, /5oc secund/. Particulariti ale lirismului barbian 6ndirea barbian# se (ntemeiaz# pe concepia conform c#reia poezia este /un semn al minii/, ea interfernd cu matematica: "(rict ar prea de contradictorii aceti doi termeni la prima vedere, exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde se ntlne te cu poezia. )a i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen." 7oetul matematician este (mpotri%a /poeziei lenee/, /refuzat# de Idee/, (n fa%oarea lirismului pur, (neles ca o contemplare a lumii, ca o comunicare cu uni%ersul, prefernd lirica intelectualizat#.

ETAPELE CREAIEI 1. Etapa parnasian +n aceast# etap#, autorul e%it# confesiunea direct#, de aceea transfer# asupra naturii propriile sentimente i dispoziii $/Munii/, /La%a/&: aspiraia spre (nalt, e"altarea, e"pansiunea %italist# $/'opacul/&. +i e"prim# dorina de a p#r#si lumea contemplaiei abstracte pentru o e"isten# frenetic# $/8manizare/&. +n plus, penduleaz# (ntre apolinic i dionisiac $/9ul/&. Tinde s# se elibereze din prizonieratul trupului pentru a se integra (n marea unitate a uni%ersului $/'ucerire/&. Aadar, poetul transfer# asupra elementelor naturii, copacul, munii, la%a, banchizele, rul, propriile dispoziii pentru a e%ita confesiunea direct# i pentru a da un aspect impersonal liricii. !esigur, limba:ul este ermetic c#ci poetul codific# dispoziiile sale.

2. Etapa baladic-oriental Aici se remarc# preferina pentru epic i stilul sentenios. Acum poezia abund# (n animismul primiti% $/!up# melci/&, cnt# spaii pitoreti $/Isarl(c/& i persona:e pitoreti $ astratin ;ogea, !omnioara ;us&. +n plus, reconstituie lumea lui Anton 7ann, mituri, legende, descntece. 3. Etapa ermetic +n ceea ce pri%ete cea de)a treia etap#, limba:ul poetic se ermetizeaz# i mai mult c#ci %alorific# %iziunea matematicianului i instrumentele acestuia.

Riga Crypto i lapona Enigel


Balad# cult#
Apariie. ncadrare n tem. Specie literar. Inclus# (n ciclul /8%edenrode/ din %olumul <5oc secund=, poezia <9iga 'r>pto ?i lapona 1nigel= apar@ine etapei de crea@ie numit# baladesc# ?i oriental#. Subintitulat# <balad#= $deoarece are un fir narati% i persona:e)simbol&, <9iga 'r>pto ?i lapona 1nigel= este caracterizat# de (nsu?i autorul ei drept un <Luceaf#r (ntors=, putnd fi considerat# un poem alegoric. Tema ei este iubirea, perceput# ca fiind o cale de cunoatere i imposibilitatea realiz#rii ei (ntre persoane aparinnd planurilor diferite. Titlul este alc#tuit din dou# nume proprii ce desemneaz# membrii cuplului ne(mplinit: apelati%ul <riga= $rege, st#pn& sugereaz# o dimensiune arhaic#A 'r>pto $(n greac# B criptic, ascuns, (ncifrat&A lapona este locuitor al @inuturilor nordice (ndep#rtate ) 1nigel, nume propriu e"otic $(n suedez# B (nger&. 9iga (ntruchipeaz# geniul %egetal, stadiul steril de increat, intelectul purA lapona aparine umanului, e%oluat, fiind surprins# (n aspiraia c#tre soare $c#tre ideal, c#tre absolut&. Structura compoziional a baladei. Tehnica de compoziie este po%estea (n ram# $po%estea (n po%este&. 9ama se a"eaz# pe ideea nunii (mplinite, c#tre sfritul c#reia se spune po%estea unei alte nuni, una ratat#, pentru a fi de (n%##tur# cuplurilor tinere. Mitul nun@ii <dilematice= constituie nucleul baladei. 7oezia este alc#tuit# din dou# p#r@i, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt#: a& una real#, consumat#, (mplinit# ?i b& una ini@iatic#, ne(mplinit#, imaginar#. 9ama are rol de prolog i debuteaz# cu o in%ocaie c#tre menestrel. Incipitul cuprinde dialogul dintre un <menestrel= $poet ?i cnt#re@ medie%al&, ?i un < nunta* frunta*=, dialog ce pune (n e%iden@# moti%ul <nun@ii=, recurent (n lirica barbian#. !ialogul introduce prin tehnica po%estirii (n ram#, po%estea celor dou# persona:e din titlu. La sfr?itul unei nun@i ade%#rate, <la spartul nun+ii n cmar=, menestrelul este rugat s# <zic#= despre alt# nunt# C <cu Enigel *i riga )r,pto=. 1pitetele <trist ?i aburit= cu care este caracterizat, denot# elegiacul din <zicerea= sa, ?i)l degradeaz#: este <mult ndrtnic-, .mai aburit-. 'ntarea menestrelului are sens parabolic, el trebuie s# cnte, repetnd ca (ntr)un ritual <)u foc l/ai zis acum o var0 %zi zi/ mi/l stins, ncetinel =.

Momentul ales este unul dilematic, "la spartul nunii, n cmar", tonul este "stins, ncetinel", iar zicerea se adreseaz# iniiailor, c#ci po%estea a mai fost spus#, la o alt# nunt#, "acum o var". 9epetarea ei la fiecare nunt# (mplinit# are un rol moralizator. La prima %edere balada este o liricizare a legendei despre originea ciupercilor otr#%itoare, ce tr#iesc la umbr# ?i umezeal#, simboliznd o e"isten@# hermafrodit# $se (nmul@esc prin spori&. 1cenariul liric simbolizeaz# ini@ierea despre o nunt# ne(mplinit#. 1cenariul epic: 9iga 'r>pto, simbol al increatului, iar pe alt plan al intelectului pur ?i steril, aspir# nu la (n#l@area (n regnul uman, ci s# atrag# fiin@a uman# (n hotarele sale, o capcan# prime:dioas# pentru 1nigel, care)?i urmeaz# drumul spre <nunta= solar#. Po estea propriu-zis este o a%entur# ontologic# prezentat# alegoric sub forma unei nuni euate (ntre %egetal i omenesc. 1a debuteaz# cu prezentarea cadrului natural specific regelui 'r>pto: "n pat de ru i/n 2um uns", printre burei, un loc al (ntunericului i al umidit#ii. 'r>pto este caracterizat ca fiind "inim ascuns" $simbol pentru (nchiderea (n sine&. 9egele ciuperc# este un inadaptat, <sterp *i nrva*= (n lumea lui umed# ?i r#coroas#, ce nu %rea <s nfloreasc=, pe cnd lapona 1nigel, prezentat# (ntr)o mi?care de transhuman@#, < 3n noul an, s/*i duc renii,0 Prin aer ud tot mai la sud=, este <lapon mic, lini*tit=. 9iga (ntruchipeaz# increatul, moti% specific barbian, entitatea suficient# siei, care (nglobeaz# esena pur# a uni%ersului. A (nflori este echi%alent cu a nunti. Lapona 1nigel tr#iete "n ri de g2ea urgisit", gheaa fiind simbolul intelectului pur, al gndirii pur raionale, f#r# implicarea sentimentelor. 7entru ea (ncepe un nou an, timp al schimb#rii, pentru c# aspir# c#tre sud, c#tre soare. 1nigel reprezint# o ipostaz# e%oluat# a regnului uman, capabil# de a)i contura idealul suprem. +ntlnirea celor doi se realizeaz# (n %is, pe cale oniric#, atunci cnd lapona popose?te (n poian# <pe mu*c2iul crud=, "torcnd verdea" $torsul este un mit cu %alene demiurgice&. 9egele 'r>pto, fiin# inferioar#, (i adreseaz# trei chem#ri. 7rima oar#, fata este (mbiat# cu "dulcea" i "fragi", care simbolizeaz# (mp#r#ia rig#i pe care acesta %rea s# i)o ofere. 9efuzurile sunt moti%ate prin dou# autoportrete: <eu m duc s culeg0 4ragii fragezi mai la vale =, ?i aspira@ia spre soare, patronul spiritual al lui 1nigel ?i al lumii umane $< 5 nc2in la soarele n+elept-, .6reu taler scump cu margini verzi0 7e aur. 'isu/i cerceteaz- &. 7rin urmare, fata amn# cunoaterea prin intermediul iubirii. A doua chemare enun# sacrificiul suprem de care este capabil regele (n numele dragostei: "7ac pleci s culegi0 3ncepi, rogu/te, cu mine" . 1nigel intuiete gestul lui imatur, dar i faptul c# aspiraia este prea (nalt# pentru condiia limitat# a regnului s#u. 8ltima chemare (i cere fetei sacrificiul, renunarea la Ideal $drumul c#tre Soare& i integrarea (n regnul lui inferior: "8as/ l, uit/l Enigel0 3n somn fraged i rcoare". +ntrziind (n dialogul cu 1nigel, soarele (l surprinde ?i)l pedepse?te pe 'r>pto, transformndu)l (n ciuperc# otr#%itoare. <Pece+ile ro*ii= tr#deaz# f#ptura demonologic#, (ndep#rtndu)l definiti% de regnul uman, ca ?i de increat, r#mnnd s# nunteasc# < cu mselari+a mireas-. +nl#n@uirea epic# a poemului este u?or tulburat# de faptul c# <rama= din incipit nu are coresponden@# (n final, iar <%isul= fetei nu are o (ncheiere clar#. 7resupunem c# se sfr?e?te atunci cnd fata plnge $(n %is sau (n realitateD&. Aceast# (nl#n@uire a planurilor amplific# ambiguitatea te"tului. A%entura lui 'r>pto e?ueaz# (n mod tragic. Tr#dndu)?i condi@ia paradisiac# prin degradare, riga de%ine inferior, de?i la (nceput putem %orbi despre superioritate prin prezen@a att de intens# chiar ?i (n afara %isului. 1l este o natur# singular#, superioar#, < mpr+ea peste bure+i=, cu ciud#@enii fa@# de ritmul comun al lumii din care face parte $el reprezint# geniul&. Lapona (l refuz# pentru c# nu accept# sterilitatea. Aspira@ia erotic# apar@ine factorului inferior,. 7e@irea are loc pe cale oniric#. 'r>pto este solemn, gra%, (mbiind)o cu dulcea@# ?i fragi $produse din lumea %egetal#&. 'ulegerea sa de c#tre 1nigel este amnat#, pentru c# fata (i spune: <8as. %*teapt de te coace=. 'r>pto este un <geniu degradat=. 'oacerea este un %erdict al mor@ii.
,

Marin Mincu, (pera literar a lui Ion Barbu, Ed. )artea $omneasc, Bucure*ti, 9::;,

7entru el, soarele <E ro*u, mare=, este maculat, cu <pete fel de fel=. 1nigel este rugat# s#)?i p#r#seasc# e"isten@a solar#, pe care 'r>pto o refuz# prin e"isten@a sa steril#. !e aici rezult# tragismul, care const# (n imposibilitatea atingerii unui echilibru ideal. <In%olu@ia= c#tre increat, ca o chemare spre <r#coare= ar fi o posibilitate de sal%are, <somnul fraged= fiind identic cu pree"isten@a. 2 1%olu@ia sub soare implic# alterare, putrefac@ia, anularea. Soarele se (ntrupeaz# (n <visuri sute, de mcel=, 'r>pto o cheam# pe 1nigel spre puritatea increatului (n <1omn fraged *i rcoare=, care (ns# nu corespund idealurilor laponei. 1oarele este simbolul descifrat al ra@iunii, al intelectului, al dimensiunii apolinice a fiin@ei umane. 1nigel, (n opozi@ie cu 'r>pto $ascuns, incifrat&, dionisiac, prin tendin@a de rupere a echilibrului. Astfel, 1nigel este un persona: superior, fiind gu%ernat# de ra@iune, iar 'r>pto este un persona: inferior, care reprezint# lumea sim@urilor. 9a@iunea ?i senza@iile sunt diferite, de aceea se atrag. Soarele este tenta@ia ultim# $al treilea cerc& al e"isten@ei barbiene. Superioritatea principiului feminin solar (n dauna celui masculin steril, a f#cut pe numero?i critici ?# comenteze poezia lui Ion Barbu ca pe un <Luceaf#r (ntors=. Mircea Scarlat obser%a c# .nebunia rigi spn este condamnarea barbian a aspira+iilor ne<ustificate-.3 Ei (ntr)ade%#r putem interpreta sfr?itul rig#i ca o pedeaps# pentru tendin@a de a)?i dep#?i condi@ia. Ie?irea din echilibrul prestabilit este sanc@ionat# ca un h>bris, 'r>pto este alungat spre regnul malign. Fglindirea soarelui (n <pielea/i c2eal=, de <zece ori= $zece B simbol ermetic al crea@iei complete&, constituie oglindirea rig#i (n propria)i imagine. 8n alt simbol fundamental este cel al nun+ii, care apare (n poem ca o prob# (n ini@ierea laponei (n drumul ei spre sud. +n poezia <9itmuri pentru nun@ile necesare=, Ion Barbu precizeaz# trei trepte de ini@iere: cercul *enerei, $iubirea <ca energie degradat#= reduce omul la ipostaza de fiin@# instincti%#&, apoi sufletul urc# spre cercul lui Mercur, al intelectului, al ra@iunii. Ini@ierea complet# are loc prin <nunta= trupului cu spiritul sub Soare, simbolul cunoa?terii absolute. Astfel asist#m (n <9iga 'r>pto ?i lapona 1nigel= la impactul dintre ra@iune $1nigel& ?i instinct $'r>pto&, ) <fiar mai btrn= ?i <fptur mai firav=, care se soldeaz# cu %ictoria ra@iunii asupra instinctului. Al treilea simbol %alorificat (n poem este cel al oglinzii. Fglindirea soarelui (n pielea rig#i, (l metamorfozeaz#. +n concep@ia lui Ion Barbu, de%enirea spirituluiG e%olu@ia, cunoa?terea este imaginat# (n trei trepte de cunoa?tere $gnoseologice& sugerate metaforic G simbolic prin mi?carea a trei ro@i: $i& prima roat# este cea a *enerei $7laneta *enus& C cunoa?terea senzorial# $ii& a doua roat# C roata lui Mercur C cunoa?tere intelectual# $iii& a treia roat# C roata Soarelui ) reprezentnd cunoa?terea suprem# intelectual i cunoa?terea afecti%# H misiunea celor trei ro@i se realizeaz# sub semnul nostalgiei increatului H trecerea dintr)o parte (n alta se face prin ritualul nun@ilor necesare C repetare la infinit C sistem filozofic C geniul a:unge (ntre cele dou# lumi $spre deosebire de 1minescu unde este situat de la (nceput acolo& H 1"ist# ?i trei mituri corespondente acestor trei trepte: I mitul oglinzii C care reprezint# comuniunea de spirit cu obiectul reflectat I mitul nun@ii C comunicarea omului cu misterul e"isten@ial I mitul soarelui C comunicarea cu absolutul H 1"ist# trei culori specifice: I albastru C culoarea spa@iului oglinzii, unde are loc :ocul secund I galbenul C semnul luminii solare ob@inute prin cunoa?tere absolut#
2 3

Marin Mincu, op. cit. Mircea Scarlat, Ion Barbu = poezie *i deziderat, Ed. %lbatros, Bucure*ti, 9:>9.

I %erdele C combinarea primelor dou# C simbol al transform#rii omului (n esen@a e"isten@ei sale C simbol al mor@ii (n@eleas# ca %irtualitate a cunoa?terii. <9iga 'r>pto ?i lapona 1nigel= este o balad# cult# (n care epicul, liricul ?i dramaticul se (mbin# cu m#iestrie. Specia balad# este :ustificat# tocmai prin aceast# (mbinare a genurilor literare: dramaticul reiese din pasa:ele dialogate $strofele K, L, .&, precum ?i din neputin@a rig#i de a)?i atinge %isul. Lirismul const# (n prezen@a sec%en@elor din dialog (n care persona:ele se autodefinesc $strofele,M,,K,,L&, din %ersurile senten@ioase $24, 2M&, din rug#min@ile incantatorii ale lui 'r>pto, din ultima strof# realizat# (n manier# arhaic#, popular#. Te"tul baladei actualizeaz# un lirism obiecti%, o liric# a rolurilor. 1picul este aici o form# de geometrizare $(ncifrare& a unor (n@elesuri, poemul actualizeaz# un lirism al m#?tilor (n care obiecti%area eului liric este mai atenuat#. 7oetul este (n spatele fiec#rei m#?ti: el este menestrelul, dar ?i 'r>pto, ?i 1nigel, pe rnd, fiecare persona:, (n (nl#n@uire epic#. <9iga 'r>pto ?i lapona 1nigel= este o poezie modern# prin simbolurile folosite $simbolistica dez%oltat# a soarelui&, prin (mpletirea limba:ului arhaic ?i popular cu cel neologic, prin construc@ia te"tului, $apar strofe inegale, catrenul, se"tina, dar ?i strofa polimorf#&, prin infuzia folclorului (mpletit cu romantismul german, care dau na?tere unui lirism impur. Afirma@ia <Luceaf#r (ntors= poate fi (n@eleas# ca <romantism (ntors=, prin ambiguizarea (n@elesurilor, pentru c# alegoria creat# de Ion Barbu nu este dect stratul de suprafa@# al te"tului modern. !oncluzie +n esen#, balada prezint# natura dual# $inferiorG superior& a fiinei umaneA m#tile lirice reliefeaz# oscilaia permanent# a omului (ntre (mplinire material# i urmarea idealului spiritual, (ntre instinctual i raional, (ntre latura dionisiac# $e"tatic, pasionat, zbuciumat& i cea apolinic# $luminos, senin, echilibrat&.