Sunteți pe pagina 1din 6

Scrisori ctre Lucilius de Lucius Annaeus Seneca proz Scrisoarea 84

Seneca l salut pe dragul su Lucilius,

Cltoriile acestea, care mi scutur torpoarea, cred c mi fac bine i sntii i studiilor. De ce anume sunt bune pentru sntatea mea, ezi i tu! cum dragostea de studiu m face lene i m mpinge s nu m ngri"esc de trupul meu, a"ung s m antrenez prin intermediul altora. #i oi arta i n ce msur sunt de folos studiilor! nu am prsit niciodat lecturile. Cci acestea sunt, dup cum "udec eu, necesare, mai nt$i ca s nu m mulumesc cu mine nsumi, iar apoi pentru ca, a"ung$nd s cunosc ceea ce au aflat alii, s stau s "udec cele descoperite i s meditez la cele ce rm$n s fie descoperite. Lectura %rnete spiritul& c$nd este obosit de studiu, ea l n ioreaz fr s l opreasc de la studiu. #ns nu se cu ine s ne mulumim doar s scriem sau doar s citim! cci unul ' orbesc despre scris ' face ca forele s ne fie mo%or$te i s se sting, iar cellalt face ca igoarea s se

mprtie i s se topeasc. S recurgem pe r$nd, c$nd la unul, c$nd la cellalt, i s l strunim pe unul cu a"utorul celuilalt, astfel nc$t tot ce s'a risipit prin citit s rede in unitar prin scris. Se cu ine, cum se spune, s facem ntocmai ca albinele care zboar ncolo i ncoace i se aeaz pe florile bune pentru miere, iar mai apoi depun n faguri i mpart ce au luat i, cum zice (ergiliu al nostru, )mierea cea dulce o toarn s curg *agurii stupului stranic umpl$ndu'i, nectar i nu alta)+ ,u se tie bine dac albinele iau din flori un suc care este de'a dreptul miere, ori dac transform n aceast substan nmiresmat esenele pe care le culeg, amestec$ndu'le i slu"indu'se de o calitate anume a suflrii lor. -.... Ca s nu m ndeprtez ns de subiectul nostru, a spune c se cu ine s imitm albinele i s deosebim ce am adunat din di erse lecturi, pentru c lucrurile se pstreaz mai bine atunci c$nd sunt separate& apoi trebuie s amestecm licorile acelea felurite ntr'o singur arom, folosindu'ne de puterea i strdania spiritului nostru, astfel nc$t, c%iar dac este limpede de unde pro in, ele s fie diferite de sursa lor. (edem c n corpul nostru digestia se desfoar n c%ip firesc,

fr s inter enim cu ce a -alimentele pe care le ng%iim sunt o po ar doar at$ta reme c$t i pstreaz caracteristicile i se afl solide n stomac& c$nd ns i sc%imb starea de dinainte, de in s$nge i energie fizic.& s facem acelai lucru cu %rana spiritului, iar c$nd a ptruns n noi, s nu o lsm ntreag, ca s nu ne rm$n strin. S o mistuim cu totul, altminteri ne a %rni memoria, nu spiritul. S o mbrim pe de'a'ntregul i s ne'o facem a noastr! n felul acesta, din elemente felurite se a forma un tot, la fel cum numerele separate, atunci c$nd se face adunarea unor sume mici i felurite, dau un numr unic. Spiritul nostru s fac la fel! s in ascuns tot ce ine din afar i s arate numai ce rezult de aici. C%iar dac n tine se a di reo asemnare cu cine a pe care l' ai admirat i care te'a marcat profund, a rea s'i semeni ca un fiu, nu ca un portret! portretul este lipsit de ia. )Cum aa/ ,u se a nelege cine este autorul pe care l imii n limba", n argumentare, n g$ndire/) Dup mine, uneori nu se poate nici mcar bnui, atunci c$nd un om plin de talent i pune pecetea proprie asupra ideilor pe care le'a preluat de la modelul su i crora le d unitate. ,u ezi din c$te oci e alctuit un cor/ Cu toate acestea, din toate

se nate o singur melodie. Sunt oci nalte, "oase, medii& celor femeieti li se altur cele brbteti, lor li se suprapun flautele! fiecare oce n parte se estompeaz i se aud doar toate mpreun. (orbesc despre cor, aa cum l cunoteau ec%ii filozofi! acum, n reprezentaii, interpreii sunt cu mult mai numeroi dec$t erau odinioar spectatorii dintr'un teatru. C$nd irurile de c$ntrei umplu toate culoarele de trecere, c$nd bncile sunt ncon"urate de trompetiti, iar de pe scen rsun deodat flaute i instrumente de tot soiul, atunci, din aceste sunete felurite, se nate armonia. 0 rea ca spiritul nostru s fie la fel! n el s fie belug de miestrie, s fie multe precepte, pilde din multe epoci, dar toate adunate ntr'un singur tot. )#n ce fel se poate a"unge la aa ce a/), ntrebi tu. Cu o strdanie fr preget& dac nu ne om spri"ini pe sfatul "udecii, nu om putea duce nimic la bun sf$rit i nu ne om putea feri de greeli. Dac oieti s'i dai ascultare, ea i a spune! prsete pe dat bunurile acestea calpe dup care umbl toi& prsete bogiile ' sunt o prime"die ori o po ar pentru cel ce le are n stp$nire& prsete plcerile trupului i ale spiritului ' ele moleesc i sting igoarea& prsete ambiia ' este ce a ce nfoaie fr temei, cu aer gol, fr de margini, ngri"indu'se deopotri s nu ad pe nimeni naintea sa i pe nimeni alturi, suferind de in idie i c%iar de una ndoit. 1ite ce "alnic este ca acela care trezete in idie s

fie, n acelai timp, plin de in idie2 (ezi palatele oamenilor de az, porile acelea prin care se ng%esuie cei ce or s fie cei dint$i c$nd salut n prag/ Se ncaier aprig care s fie primul la intrare i nc i mai i dup ce se d nuntru. ,u te opri dinaintea acestor scri pline de bogii i a intrrilor construite pe terase ntinse! aici te gseti pe un teren care nu e doar abrupt, ci i lunecos. #ntoarce'te mai degrab spre nelepciune i ine'i pri irile aintite ctre starea aceea minunat de senintate i de mare cuprindere ce'i este proprie. 3ot ce pare s ias n e iden n treburile omeneti e dob$ndit cu greu, pe ci aspre, dei sunt lucruri mrunte, comparabile cu cele umile. Drumul care duce ctre calea cinstirii este bolo nos. 4ar dac rei s a"ungi pe culmile dinaintea crora soarta nsi se pleac, ei edea mai pre"os de tine tot ceea ce oamenii socotesc c este de seam! cu toate acestea, ei a"unge n $rf merg$nd pe o crare neted. 5m$i cu bine.

+(ergiliu, 6neida, 7, 489 s:.! lat. li:uentia mella ; stipant et dulci distendunt nectare cellas

-Seneca, 6pistole ctre Lucilius 44, 6ditura <olirom 9==8.

S-ar putea să vă placă și