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Respondiendo a la violencia (Responding to Violence, 2003) Preparado por Andrea Mell (2011) Capitulo 1: Formas Narrativas de traba o con

mu eres cu!as vidas se "an visto a#ectadas por el abuso se$ual in#antil (%ue &ann ! %"ona Russell) En el siguiente captulo se describe cmo el mapa Declaracin de la Posicin, las etapas de la Ceremonia de definicin y las prcticas con testigos-ajenos, pueden apoyar el trabajo con mujeres cuyas idas !an sido afectadas por el abuso se"ual infantil# En primer lugar, cabe destacar $ue este trabajo se basa en dos interpretaciones# %a primera refiere a los conte"tos de poder# Este trabajo reconoce $ue el abuso se"ual infantil se produce en un conte"to ms amplio, en donde los adultos tienen poder sobre los ni&os y e"isten relaciones desiguales de g'nero# %a segunda interpretacin se relaciona con el tema de la identidad# (sta, se basa en la opinin de $ue la identidad se construye socialmente, es decir, $ue los significados $ue las personas dan a sus e"periencias de ida constituyen la formacin de 'sta# Este entendimiento lle a a $ue en las con ersaciones se considere el significado del conte"to !istrico, cultural y social# Parte I: Mapa Declaracin de la posicin (Sue Mann) En esta primera seccin se describe la e"periencia de )ue *ann en su trabajo con mujeres $ue !an sido objeto de abuso se"ual infantil# Principalmente, se desarrolla la aplicacin de las cuatro etapas del mapa de Declaracin de la Posicin+ negociacin de una definicin del problema cercana a la e"periencia, mapeo de los efectos del problema e"ternali,ado, e aluacin de los efectos y justificacin de la e aluacin# Para )ue *ann la aplicacin de este mapa es importante en el trabajo con las consecuencias del abuso se"ual infantil dado $ue 'ste siempre tienen el efecto desilenciar a las mujeres a !ablar sobre el abuso+ desconectarlas de la confian,a en su propio conocimiento y juicio para influir en sus propias idas# . menudo, estas mujeres consultan a los terapeutas por$ue los efectos del abuso siguen operando en sus idas# %a aplicacin de este mapa apoya fuertemente la adopcin de una posicin de respeto para escuc!ar y brinda un espacio para la estratificacin de los efectos del abuso en circunstancias en $ue !a !abido una larga !istoria de silencio y erg/en,a# En la primera etapa del mapa negociacin de una definicin del problema cercana a la e"periencia, se propone el desarrollo de una descripcin precisa del significado del abuso en la ida de la mujer a tra 's de la negociacin de una definicin e"ternali,ada del

problema# Esto es importante por$ue con frecuencia las mujeres llegan a terapia con una descripcin totali,ante de s mismas cargada con creencias negati as basadas en su e"periencia de abuso infantil 0)iempre estoy triste, deprimida1# 2enegociar el nombramiento de estos problemas de manera $ue no sean totali,antes para las mujeres afectadas, abre muc!as posibilidades# Antje de 23 aos, asisti a terapia con Sue Mann para hablar acerca de la experiencia de abuso sexual ue le ocurri a los die! aos" #lla acababa de hablar por pri$era %e! sobre esta experiencia con un a$i&o ue la hab'a ani$ado a ir a asesora$iento" Antje se describi co$o depri$ida ( dijo ue sie$pre hab'a sido $iserable" #s $)s, Antje cre'a ue debido a esto su experiencia de abuso no hab'a sido tan $ala co$o la su*rida por otros, ( ue su depresin ( senti$iento de $iseria se deb'an a la clase de persona ue era, $)s ue a la experiencia de abuso" #n ese $o$ento, Sue le pre&unta a Antje acerca de si hab'a considerado al&+n no$bre colecti%o para todos estos poderosos pensa$ientos ue ten'a acerca de ella $is$a" Al principio, Antje no cre( ue hubiera uno, pero despu,s de al&unas consideraciones dijo ue los podr'a lla$ar -pensa$ientos $iseria." #sta deno$inacin de los .pensa$ientos $iseria/ in%ita a Antje a una experiencia di*erente de s' $is$a, (a no se describe co$o una especie de persona $iserable, sino co$o una persona a*ectada por los -pensa$ientos $iseria." Ade$)s, este no$bra$iento lle% a ue Antje se co$pro$etiera acti%a$ente en la re%isin de los e*ectos ( la historia de los e*ectos de estos pensa$ientos en su %ida" 0o ue si&ui *ue una discusin colaborati%a ue tu%o su centro en el propio conoci$iento, experiencia ( sabidur'a de Antje en relacin con las *or$as en ue los .pensa$ientos $iseria. operan en su %ida" 3ombrar a los problemas separados de las personas, puede crear un espacio ling/stico determinado de manera personal# Este espacio puede conducir a $ue la mujer despliegue su agencia en una con ersacin sobre los efectos de abuso se"ual infantil# %a segunda etapa del mapa 4Declaracin de la Posicin4 consiste justamente en lo mencionado recientemente, en e"plorar los efectos del problema e"ternali,ado# El inter's se centra en escuc!ar lo $ue las mujeres conocen y entienden acerca de la forma en $ue la e"periencia de abuso se"ual infantil !a afectado a sus idas# Esto, a menudo conlle a a la e"ploracin de las relaciones de poder en las $ue ocurri el abuso# 5ambi'n, permite $ue estos efectos sean re-nombrados como efectos del abuso+ las mujeres comien,an a identificar los efectos del abuso en su sentido de s mismas y en las conclusiones $ue

tienen sobre sus idas 0)iempre estoy triste, deprimida1, y empie,an a entender $ue estas descripciones son efectos del abuso en lugar de su propia identidad# .simismo, el mapeo de los efectos del problema e"ternali,ado proporciona una forma de reconocimiento de los conocimientos especficos de estas mujeres# .l escuc!ar sobre el conocimiento $ue ellas poseen acerca de los efectos del abuso, in ariablemente tambi'n se escuc!an algunas de las estrategias y !abilidades $ue !an tenido o tienen para la gestin de estos efectos# Dado $ue los efectos del abuso pueden !aber estado presentes en su ida desde !ace muc!os a&os se tienen ideas y conocimientos sobre la limitacin de la influencia de estos efectos# 1ol%iendo al caso de Antje podr'a$os decir ue, su deno$inacin del proble$a co$o .pensa$ientos $iseria. condujo a un rico desarrollo de su conoci$iento pri%ile&iado de las t)cticas de estos pensa$ientos ( de sus estrate&ias para controlarlos" #l tipo de pre&untas ue apo(aron esta in%esti&acin *ueron las si&uientes2 3 45u, e*ectos tienen estos -pensa$ientos $iseria/ al pensar en ti $is$a6 3 47u)l ha sido el e*ecto de los -pensa$ientos $iseria/ en tus a$istades, *a$ilia, trabajo, esperan!as para el *uturo6 3 48a( $o$entos o lu&ares en ue los -pensa$ientos $iseria/ tienen $)s in*luencia6 3 48a( $o$entos o lu&ares en los ue tienen $enos in*luencia o no tanta in*luencia6 3 4#l e*ecto de los -pensa$ientos $iseria/ ha ca$biado con el tie$po6 3 48a( al&una seal de ad%ertencia cuando los -pensa$ientos $iseria/ %ienen6 7ada una de estas pre&untas puede ser un sitio para una in%esti&acin posterior" Por eje$plo, si los e*ectos han sido $enos en el trabajo o cuando est) con su *a$ilia, se puede pre&untar acerca de lo ue Antje entiende ue contribu(e a esta dis$inucin de los e*ectos" Se podr'an hacer pre&untas sobre si hab'a cosas particulares ue Antje estaba haciendo en estas situaciones, o si ten'a ideas (9o pensa$ientos ue hac'an $)s *)cil la disposicin en estos $o$entos para estar en contra de los .pensa$ientos $iseria/, o si hab'a &ente o entornos en ue encontr apo(o en estas ocasiones" Al hacer este tipo de pre&untas se pueden conocer las acciones ue Antje to$a cuando estos .pensa$ientos $iseria. entran en su pensa$iento: c$o Antje ha aprendido a reconocer estos pensa$ientos, lo ue ,stos le producen, las t)cticas ue desplie&a para prote&erse de ellos, las personas en su %ida ue saben acerca de su lucha con estos pensa$ientos ( ue uieren ue los destierre de su %ida, entre otros" 6na re isin e"!austi a de los efectos del problema crea un espacio para la articulacin de estas soluciones y de los conocimientos de las intenciones y esperan,as# 6na e,

ms, es importante $ue la asignacin de los efectos sea detallada y completa y $ue no se !aga rpidamente para precipitarse en las aperturas de las !istorias preferidas# El abuso, a menudo tiene efectos generali,ados en la ida de las mujeres $ue consultan, el mapeo de los efectos es una forma de reconocimiento de 'stos# %a tercera etapa del mapa 4Declaracin de la Posicin4 in ita a la persona a e aluar los efectos del problema# Estamos acostumbrados a !acer suposiciones acerca de los efectos y las ideas de ciertos acontecimientos en la ida de la gente, sin embargo, estos supuestos pueden ocultar las intenciones, propsitos, creencias y esperan,as de los consultantes# En la b7s$ueda de una e aluacin de los efectos del problema, el terapeuta debe comprometerse con una prctica descentrada de s mismo, $ue impulse a las mujeres a tomar una posicin en relacin a los efectos del abuso# Al hablar, por eje$plo, con Antje sobre su e%aluacin de los e*ectos de los .pensa$ientos $iseria. se podr'an *or$ular las si&uientes pre&untas2 3 4;ir'as ue los .pensa$ientos $iseria. han sido +tiles o no para tu %ida6 3 #sto puede parecer una pre&unta ob%ia, pero uer'a co$probar si 4los -pensa$ientos $iseria. han sido una cosa buena o $ala, o tal %e! al&o $)s6 3 4<e &ustar'a ue los .pensa$ientos $iseria. estu%ieran $)s o $enos en tu %ida6. #ste tipo de pre&untas pri%ile&ia las ideas de eleccin" Por eje$plo, abren la posibilidad de ue ella piense en si uiere o no ue los .pensa$ientos $iseria. si&an teniendo la in*luencia ue tienen en su %ida, lo ue a su %e!, entre&a a Antje la capacidad de experi$entar su propia a&encia en relacin con los e*ectos del proble$a" Cabe destacar $ue, al pedir a las mujeres $ue e al7en los efectos del problema se est reconociendo $ue son ellas las $ue tienen un conocimiento especial sobre lo $ue le con iene a su propia ida# . menudo, esto pro oca una sorpresa en estas mujeres dado $ue sus e"periencias anteriores !an estado caracteri,adas por el silenciamiento y la iolacin de sus cuerpos, oces y creencias# %os terapeutas $ue permanecen descentrali,ados y se interesan por la e aluacin de la propia mujer reconocen y aceptan el conocimiento y la e"periencia de esta 7ltima en relacin con su propia ida, lo $ue crea oportunidades para $ue 'stos sepan sobre las intenciones, creencias y alores $ue tienen estas mujeres para sal ar sus idas# En la etapa final, se les pide a las mujeres $ue justifi$uen su e aluacin de los efectos del problema# 48Por $u' !abra de determinar este efecto del problema en su ida como positi o9negati o:4, !acer estas preguntas abre un espacio para $ue se !able sobre los alores y compromisos $ue poseen estas mujeres#

Por eje$plo, Antje dijo

ue no estaba bien

ue los -pensa$ientos $iseria/ tu%ieran

e*ectos en su %ida por ue le i$ped'an estar con sus hijos de la *or$a en ue ella pre*er'a" =tra $ujer podr'a establecer ue la ra!n por la ue cree ue los e*ectos del proble$a son ne&ati%os es ue no la dejan di%ertirse, o ir a su trabajo, o le i$piden la obtencin de la educacin ue desea" Por otra parte, una $ujer podr'a decir ue la ra!n por la ue cree ue los e*ectos son ne&ati%os es por ue cree ue nadie deber'a experi$entar lo ue ha experi$entando ella" .l indagar estas justificaciones se pueden descubrir las !istorias de estos aspectos de la ida de las mujeres - !istorias de los deseos de amistad, di ersin, trabajo, y as sucesi amente# Estas son las !istorias $ue !an sido a menudo oscurecidas por los efectos del abuso, pero no obstante, !an sido atesoradas# .bstenerse de pedir una justificacin de la e aluacin es perder la oportunidad de in itar a la gente a !ablar de los compromisos importantes en su ida $ue se oponen a los efectos del abuso# Estas justificaciones de las e aluaciones ofrecen muc!as aperturas para la creacin de con ersaciones de re-autoria# ;inalmente, es necesario aclarar $ue la aplicacin de estas etapas no es un proceso lineal# .un cuando las con ersaciones estn conformadas por un mapa, estas no proceden de una forma lineal# %as con ersaciones no se mue en ordenadamente de la e"ternali,acin del problema a la justificacin de la e aluacin de los efectos# )on, ms bien, un tejido $ue a de un lado a otro a tra 's de todos los aspectos del mapa# El iaje en este trabajo es creati o# <ay paradas y arran$ues, momentos en los $ue se puede sentir $ue no !ay muc!o mo imiento, momentos en los $ue se pueden sentir atrapados y sin preguntas# = luego !ay otros momentos, cuando las mujeres como .ntje comien,an a recuperar sus idas de los efectos del abuso y a describir la ri$ue,a de sus propios conocimientos, esperan,as, alores y sue&os# Parte II: Ceremonia de definicin y testigos-a enos (S!ona "ussell) Cuando nos encontramos con mujeres en el asesoramiento, a menudo escuc!amos !istorias sobre la importancia de otras personas# (stas, sean amigos, socios, miembros de la familia, etc#, con frecuencia ocupan un lugar de importancia en la ida de las personas $ue consultan# <ay muc!as maneras de lle ar los pensamientos, ideas y las oces de estas personas al proceso de consejera, pero esta seccin se centrar, especficamente, en cmo la ceremonia de definicin y los testigos-ajenos pueden

apoyar a $ue otros puedan desempe&ar un papel en unin con las mujeres $ue estn reclamando sus idas a los efectos del abuso se"ual infantil# 6na de las caractersticas de la terapia narrati a !a sido la creacin de procesos mediante los cuales los miembros del p7blico act7an de una manera muy particular+ como testigos en la con ersacin entre el terapeuta y los $ue ienen a terapia# En las ceremonias de definicin los e entos estn cuidadosamente estructurados para $ue la audiencia de testigos ajenos responda de una manera considerada a las !istorias contadas por la persona $ue consulta al terapeuta# %as personas $ue estn in itadas a participar como p7blico en estas ceremonias se denominan a menudo como testigosajenos y pueden ser familiares, compa&eros, amigos, miembros de una comunidad, o un grupo de profesionales consejeros# %as ceremonias de definicin se componen de cuatro etapas># Con ersacin de re-autoria- esta primera parte consiste en la escuc!a por parte de los testigos-ajenos de la con ersacin entre el terapeuta y la persona $ue !a llegado a terapia# Esta con ersacin busca abrir espacios para la articulacin de e entos e"traordinarios e !istorias preferidas# ?# 2e-escritura de los testigos-ajenos- los testigos-ajenos cambian de lugar con la persona entre istada y el terapeuta# %a persona y el terapeuta escuc!an a!ora como el testigoajeno participa en la re-narracin de lo $ue !a escuc!ado# %a con ersacin es guiada por las prcticas de la terapia narrati a $ue mantienen las respuestas descentradas# @# 2espuesta a la 2e-escritura- los testigos-ajenos, una e, ms, intercambian lugares con el terapeuta y la persona $ue fue entre istada inicialmente# Esta tercera parte del proceso consiste en $ue la persona comente las re-narraciones de los testigos-ajenos# Esto es impulsado por el terapeuta a tra 's de preguntas como- 48Au' es lo $ue ms te !a interesado acerca de lo dic!o por los testigos-ajenos: 8Por $u': 8Au' es lo $ue ms destacas de lo $ue !as odo:4 De esta manera las personas uel en a comprometerse con los e entos e"traordinarios o con los aspectos $ue prefieren de su ida, y generan una !istoria alternati a ms rica# B# Discusin de la terapia- %a 7ltima parte del proceso, consiste en pedir al grupo de testigo-ajenos unirse con la persona y el terapeuta en una discusin $ue refleje a todos los in olucrados en 'ste# El terapeuta pregunta acerca de la contribucin de la primera con ersacin de re-autoria# 5ambi'n puede pedirle al grupo de testigos-ajenos el testimonio de su re-narraciones# El consultante puede decidir si participa en esta discusin inculada a las prcticas narrati as de la transparencia#

Dentro de este proceso, lo $ue ms importa es la capacidad de los testigos-ajenos de ampliar lo $ue !an escuc!ado# )us prcticas entregan la oportunidad para $ue las !istorias preferidas sean reconocidas, confirmadas y ampliadas a tra 's de renarraciones# %a tarea de los testigos-ajenos es ir ms all o superar los lmites de la primera narracin para lograr el engrosamiento $ue est reclamando la identidad preferida# #$uso se%ual infantil %as condiciones $ue permiten $ue el abuso se"ual infantil se presente son el dese$uilibrio de poder en las relaciones entre adultos y ni&os, y las tcticas del miedo, el enga&o y la confusin para mantener el silencio del ni&o abusado se"ualmente# Debido a este silencio, las !istorias negati as y autodestructi as de la ida $ue !an sido formadas por el abuso permanecen sin respuesta durante muc!os a&os# En las con ersaciones, $ue !a tenido )!ona 2ussell con mujeres $ue fueron abusadas se"ualmente durante la infancia, frecuentemente, escuc!a dos descripciones# Por un lado, escuc!a cmo $ueran $ue el abuso se detu iera cuando eran ni&as y, por otro, las descripciones de las acciones $ue las mujeres tomaron cuando ni&as para tratar de escapar o detener el abuso# )in embargo, la mayora de las eces estas mujeres no !an tenido una audiencia o testigos para dar estas cuentas alternati as de ida# 5ampoco !an tenido un p7blico $ue identifi$ue y nombre los abusos, la injusticia, la e"plotacin y9o la tortura# Dado $ue la identidad es un logro social, en ausencia de testigos de estas distintas teoras sobre la identidad puede ser muy difcil renegociar las descripciones dominantes negati as de s mismos $ue !an sido moldeadas por el abuso# %as ceremonias de definicin y las prcticas de testigos-ajenos combaten este problema ya $ue tienen un papel importante en el desarrollo de e"plicaciones alternati as de las e"periencias de abuso, pues pueden ofrecer un espacio para $ue la e"periencia se autentifi$ue 0se confirme, alide1 mediante lo $ue la gente sabe y espera de las idas de estas mujeres# *uc!as de las mujeres describen los efectos del abuso se"ual infantil en t'rminos de e"periencias de culpa, erg/en,a y miedo# %as con ersaciones compartidas pueden abrir posibilidades para soca ar estos efectos, puesto $ue las mujeres en conjunto tienen muc!o $ue decir acerca de las especificaciones culturales de g'nero a las $ue son sometidas# .simismo, las mujeres en conjunto podran tener todo un impacto en la

formacin de las descripciones de identidad indi iduales debido a $ue se pueden incular las esperan,as de la propia ida con las del conjunto# Para dar cuenta de la forma en $ue las ceremonias de definicin con testigos-ajenos puede ser utili,ada en el trabajo con sobre i ientes de abuso se"ual infantil, a continuacin se describir el trabajo $ue reali,o )!ona 2usell con un grupo de estas caractersticas# >n &rupo de $ujeres de 1? a 1@ aos de edad ue hab'an su*rido experiencias de abuso sexual in*antil se reuni durante ocho se$anas" #l interca$bio inicial de historias tu%o un si&ni*icado especial para el &rupo, puesto ue los lo&ros ( esperan!as de unas ( otras *or$aron una cuenta rica ( plena de la %ida de cada jo%en" ;urante la se&unda se$ana del &rupo una de las $ujeres (Aeth) dijo ue uer'a decirles a las de$)s acerca de lo ue le hab'a sucedido" #sto, a pesar de ue en la preparacin de las j%enes del &rupo, se hab'a dejado claro ue no era un re uisito hablar acerca de las experiencias concretas de abuso, dado ue %ol%er a exa$inar o describir estos aconteci$ientos pod'a %ol%er a conectar a los sobre%i%ientes con la experiencia de trau$a, ( de hecho pod'a %ol%er a trau$ati!arlos" Bo obstante, Shona pens ue la $anera de responder a la solicitud de Aeth pod'a ue hab'a tenido anterior$ente ( pod'an colocar la contribuir a una expresin di*erente de su experiencia de abuso pues el tipo de p+blico actual era uno $u( di*erente al experiencia de Aeth en un contexto $)s a$plio ue reconoce la pol'tica del abuso" <odo esto, $ediante la estructura de las cere$onias de de*inicin" Antes de la celebracin de la cere$onia de de*inicin se produjo una considerable preparacin" Pri$ero, se reali! una con%ersacin pri%ada con Aeth para saber en u, se basaba su inter,s en hablar ( u, esperaba de esto" #sta con%ersacin arroj lu! sobre aspectos i$portantes de la experiencia de Aeth, ,sta cont ue en su cole&io le hab'a dicho a al&unos a$i&os sobre el abuso ( ue no le hab'a ido bien (a ue sinti ue sus a$i&os real$ente no sab'an u, hacer o decir, lo ue le produjo $a(or $alestar" #lla cre'a ue esta experiencia en el &rupo ser'a total$ente di*erente ( por eso la uer'a hablar ah'" Posterior$ente, se busc un acuerdo con el &rupo sobre el proceso ue podr'a contribuir a honrar la historia de Aeth" Se decidi ue se in%itar'a a Aeth a hablar sobre los aspectos ue hab'a identi*icado co$o i$portantes de su historia, ( ue los de$)s $ie$bros del &rupo actuar'an co$o testi&osCajenos: pri$ero escuchar'an la con%ersacin ( lue&o hablar'an sobre su experiencia de escucha"

0a preparacin de los testi&osCajenos es una parte i$portante del proceso" Para ser una buena audiencia ante las historias de %ida de la &ente, es i$portante in*luir en las *or$as en ue se o*recen las re*lexiones" Por eje$plo, es co$+n ue los testi&os den consejos o soluciones a la persona ue acaba de o*recer su historia" = bien, .0o ue *uncion $u( bien para $' *ue"""/" Aun ue este consejo se o*rece &eneral$ente con buena intencin ( de $anera a$able, no corresponde al tipo de re*lexiones ue se buscan en el trabajo con testi&osCajenos" 0a intencin de las con%ersaciones de reCautor'a es conectar a la persona en el centro de la cere$onia de de*inicin (en este caso a Aeth), con las ideas ( conoci$ientos ue tienen sobre su propia %ida, ( sus habilidades" 0as pre&untas ue &uiar'an la re*lexin de los testi&osCajenos eran2 1" 47$o ha sido para usted escuchar la historia de Aeth6 2" 45u, destaca de lo usted escuch6 4Puede decirnos al&o acerca de por destaca para usted6 3" 4Al&una de las cosas %ida6 4;e u, $anera6 #n debates anteriores, al&unas de las j%enes hab'an hablado de ue deseaban encontrar la $anera de tratar con la ira ue sent'an por el te$a del abuso sexual" Al&unas de las $ujeres hab'an tenido en el pasado experiencias de autoCdao co$o consecuencia de la ira e indi&nacin" #n respuesta a esto se *or$ una pre&unta en particular2 ?" Si en respuesta a la escucha de Aeth ha sentido en*adado, 4 u, opciones pudo %isuali!ar para responder a la clase de injusticia ue se ha %enido describiendo6 0ue&o de la preparacin se reali! la cere$onia de de*inicin tal co$o hab'a sido planeada" Pri$ero se lle% a cabo la con%ersacin de reCautoria (, lue&o el &rupo o*reci sus re*lexiones" 7uando Aeth habl, destac ue ahora ten'a un sentido $)s claro de lo ue uer'a para su %ida" Posterior$ente, se reali! la +lti$a etapa de la cere$onia de de*inicin2 discusin de la terapia" Dsta se baso en la deconstruccin de los *actores $)s &enerales ue hacen ue sea di*'cil hablar sobre el abuso" #l &rupo tu%o acerca de por ue decir las si&uientes a*ir$aciones u, les resultaba di*'cil hablar de sus experiencias de abuso2 tene$os ue dijo Aeth le hacen pensar di*erente acerca de su propia u, esto

$iedo de ue la &ente no nos crea, no sabe$os u, o c$o decirlo, nos preocupa lo ue dir)n, es %er&on!oso, no uere$os ser una car&a para los de$)s, no uere$os hacer dao a otros, etc" %as respuestas enumeradas a$u dan cuenta del impacto significati o $ue tienen las ideas dominantes en relacin con el abuso se"ual en la ida de las j enes# %as prcticas

narrati as proporcionan un marco para la re isin y cuestionamiento 0deconstruccin1 de estas creencias, fuertemente arraigadas, $ue tienen un impacto en la construccin de la identidad# ;espu,s, las terapeutas hicieron de testi&osCajenos ( re*lexionaron con las j%enes sobre el ori&en de ideas co$o .es $i culpa., o .(o lo pro%o ue/, a tra%,s de pre&untas co$o2 4;e dnde crees ue han %enido estas ideas6, 4A ui,n bene*ician $)s estas ideas6 0a discusin ue si&ui *ue *unda$ental para interru$pir los poderosos $ensajes ( creencias ue hab'an capturado a las $ujeres ( ue hab'an contribuido a al&unas de las cuentas ne&ati%as en sus identidades" 0a intencin era abrir un debate ue no$brara e identi*icara los discursos do$inantes" Edenti*icar las pr)cticas de poder ue $antienen los discursos de &,nero co$en! a abrir espacios para ue las $ujeres cuestionaran ideas pre%ias, tales co$o .es $i culpa." 0o $)s i$portante, es ue esta discusin se produjo dentro de un &rupo ( no de $anera aislada, lo ue contribu( a una conexin co$partida de los $ie$bros del &rupo en su posicin contra los e*ectos del abuso" #llas dijeron2 %a$os a de*ender nuestras propias creencias ( experiencias, de*ende$os ue lo ue senti$os ( pensa$os est) bien, de*ende$os la justicia, la creacin de relaciones de con*ian!a, etc" 7o$o se ilustra en las declaraciones en relacin con el .ser con los otros., .crear relaciones de con*ian!a. ( .ser se&uro., el &rupo proporcion un *oro donde las $ujeres pueden unirse entre s' en su posicin contra el abuso sexual" #l &rupo ta$bi,n *ue un lu&ar donde las j%enes, juntas, *or$aron relaciones basadas en la honestidad, cuidado ( se&uridad" Final$ente, las terapeutas junto con el &rupo decidieron ue reali!ar'an una cere$onia *inal, dado ue la reunin *inal del &rupo ten'a el potencial de ser un $arcador de &ran alcance en las %idas de estas $ujeres" #l &rupo hab'a estado junto durante ocho se$anas ( durante ese tie$po hab'a sido $u( acti%o en la consecucin de deter$inados pro(ectos de identidad ue les conectaban con la descripcin pre*erida de sus %idas" 0a cere$onia consistir'a en un reconoci$iento de los ca$bios en las descripciones de identidad ue se hab'an desarrollado a tra%,s de las interacciones entre los $ie$bros del &rupo" 0a idea era ue esta cere$onia destacar) ( re*or!ar) las conexiones reali!adas, las historias ( las ideas ue se hab'an exa$inado" 0a plani*icacin de esta +lti$a sesin se lle% a cabo en consulta con todos los $ie$bros del &rupo" 0a reunin se celebr en el Gard'n Aot)nico de la ciudad, todas lle%aron sus

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co$idas *a%oritas ( un re&alo, si$blico"

ue con anterioridad acordaron

ue ser'a barato (

Al *inal de la cere$onia cada persona expres lo ue el &rupo hab'a si&ni*icado para ella ( estas palabras se escribir'an en un docu$ento ue ser'a en%iado por correo a cada jo%en" #sto es, lo ue los $ie$bros del &rupo dijeron acerca de lo ue el &rupo hab'a si&ni*icado para ellos2 3 #l &rupo ha sido una cosa de se&uridad" Sab'a ue si uer'a decir al&o el resto del &rupo no se reir'a" #n su lu&ar, $e apo(ar'a en lo ue (o uer'a decir" 3 #ste &rupo ha si&ni*icado $ucho para $' por ue cuando lle&u, no conoc'a a nadie ue hubiera pasado por lo $is$o ue (o" Ho no sab'a lo ue los de$)s sent'an, ahora s, ( eso $e &usta $ucho" #ste &rupo ha sido un lu&ar se&uro donde poder ir ( ser aceptado por co$pleto por lo ue so( ( las experiencias ue he %i%ido" 3 #l &rupo $e ha de$ostrado ue puedo ser uien (o uiera" 8a sido $u( bueno escuchar otras historias de super%i%encia ( esto $e ha a(udado en $i %iaje" 8a sido un placer conocer a tanta &ente $ara%illosa" Cap'tulo 2: (l perd)n ! el abuso se$ual in#antil* +na matri, de signi#icados (-lan .en/ins, Rob 0all ! &a$ine .o!) El concepto del perdn, junto con las nociones de disculpa y reparacin de los errores, pueden constituir preocupaciones muy importantes para los indi iduos y las comunidades cuyas idas !an sido afectadas por el abuso# . ra, de los abusos se"uales, las preocupaciones acerca del perdn puede ariar desde 43unca oy a perdonar4 a 48Por $u' no puedo perdonar:4 y estas preocupaciones pueden ser satisfec!as con preocupaciones como, <e dic!o $ue lo siento, sin duda es el momento para $ue me perdone4 y 45ienes $ue aprender a perdonar y ol idar4# %as preocupaciones y dilemas sobre el perdn son muy amplios y generali,ados, tal e, por$ue a menudo se se&ala como una irtud importante en las filosofas espirituales y seculares# 6no de los mayores e"ponente es .le"ander Pope, $uien dijo- 4Errar es !umano perdonar es di ino4# Como irtudes, los conceptos de perdn y reparacin pueden 4ser una fuente de inspiracin# Destacan las nociones de eleccin frente a la patologa y la ine itabilidad# . pesar de los ni eles de la traicin, el da&o y la !umillacin pro ocada por el abuso, e"iste la posibilidad de la liberacin del sufrimiento de la persona abusada# 5ambi'n est la

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posibilidad de remordimiento, responsabilidad, restitucin y redencin de la persona $ue !a abusado# Estas posibilidades se e"tienden a las comunidades en las $ue i en estas personas# Estas opciones se proponen como opciones posibles y alcan,ables# )in embargo, los mismos conceptos pueden ser igualmente opresi os cuando se e"perimentan como re$uisitos obligatorios en lugar de posibilidades y opciones# %as nociones de perdn y reparacin pueden tener muc!os significados diferentes para las personas $ue !an sufrido abusos# 6na gama de significados populares informan la naturale,a de las posibilidades y opciones disponibles para los indi iduos y las comunidades, as como las e"pectati as y demandas !ec!as por otros# %os significados son a menudo confusos y contradictorios, lo $ue lle a a los dilemas $ue obstaculi,an los resultados de respeto, cuando se intenta !acer frente a e"periencias de comportamiento abusi o# %os autores !an tratado de deconstruir los significados populares asociados a los conceptos de perdn y reparacin, a fin de permitir el establecimiento de distinciones entre la amplia gama de conceptos e ideas $ue se utili,an com7nmente# Este proceso puede ser 7til para informar de las opciones respetuosas# Con este fin, !an elaborado una matri, de significados populares $ue pueden ser 7tiles para dar sentido a los 4 iajes de reali,acin4, lle ados a cabo tanto por a$uellos $ue !an sido objeto de abusos y como por los $ue los !an cometido# Significados populares del perdn <ay tres componentes principales en el significado de las construcciones populares del perdn, en relacin con las e"periencias de $uienes !an sido ctimas de abuso># 2enuncia- refiere a las nociones de aceptar y abandonar los sentimientos e ideas indeseadas# En los conceptos populares se !ace especial !incapi' en- una disminucin o cese de las formas de sufrimiento+ una reduccin o cese del resentimiento o de los malos sentimientos+ de la persona abusada, en relacin con la e"periencia de abuso o !acia la persona $ue abusa# %as nociones de 4auto-perdn4 a conte"to# ?# Perdn- este componente se refiere a las nociones de absolucin o indulto ofrecido por la persona abusada, en relacin con el comportamiento abusi o o con la persona $ue cometi el abuso# %a reparacin o restitucin pueden considerarse como re$uisitos necesarios para $ue se de el perdn# eces se consideran en este

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@# 2econciliacin- se refiere a las nociones de re-cone"in, mediante las cuales se prepara a la persona abusada para ol er a establecer una relacin significati a con la persona $ue cometi el abuso# Cada uno de estos componentes puede tener mayor o menor rele ancia dentro del concepto de perdn de un indi iduo# .simismo, cada uno de estos componentes puede ser abordado desde una amplia gama de perspecti as representadas por los siguientes e"tremos en un continuo de autodeterminacinC 2eali,acin de s mismo- se desarrolla mediante el auto-descubrimiento, es decir, las ideas o decisiones son elegidas libremente por la persona# C Dbligacin- esta perspecti a se desarrolla por un sentido de e"pectati a o re$uisito obligatorio, impuesto por las necesidades de los dems o por posiciones ideolgicas#
Reali,aci)n de s' mismo Ieali!acin de las posibilidades eleccin Disminucin del sufrimiento y el resentimiento Posibilidades- 2enunciar a la erg/en,a9responsabilidad por el abuso - .li iar el sufrimiento9resentimiento, manteniendo la indignacin9sentimiento de traicin 2erd)n .li iar )eguir el sufrimiento a sin abandonar de dolor y el el resentimiento adelante pesar resentimiento 0as opciones para perdonar Derec!os a.bandonar el sufrimiento9resentimiento sin perdonar - Disminucin de los intentos de restitucin Permanecen esc'pticos a los intentos de restitucin - Estar abierto a la restitucin sin necesidad de perdonar - Decidir libremente si desea o no el indulto para- %a persona $ue abusa - El comportamiento abusi o9traicin - Euscar la justicia 1bligaci)n #xpectati%as ( obli&aciones 2e$uisitos- Dejar los sentimientos de dolor y resentimiento - Pretender no sentir dolor o resentimiento - Compartir la responsabilidad por el abuso con el fin de- Calmar los dems - .daptarse a las necesidades del otro - )ometerse a las ideologas religiosas 9 culturales - Estar listo para seguir adelante #xpectati%as ( obli&aciones 2e$uisitos- El comportamiento abusi o se e"cusa - Estar abierto a los intentos de restitucin - .ceptar sin criticas los intentos de restitucin Corresponder a los intentos de restitucin9oferta de perdn con el fin de- .placar a los dems - .daptarse a las necesidades del otro )ometerse a las ideologas religiosas9culturales - Estar listo para seguir adelante

-bandono

ue per$iten la

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Reconciliaci)n

0as opciones para la reCconexin Derec!os a- Decidir libremente el alcance de la re-cone"in - 2enunciar o perdonar sin reconciliacin - Conciliar sin perdonar - )eguir adelante sin perdonar ni reconciliarse

#xpectati%as ( obli&aciones 2e$uisitos- Dfrecer absolucin )ometerse a las prcticas de reconciliacin9recuperacin con el fin de- .placar a los dems - .daptarse a las necesidades del otro - )ometerse a las ideologas religiosas 9 culturales - Estar listo para seguir adelante

Feneralmente, en la primera inter encin terap'utica las personas $ue !an sido abusadas parecen abrumadas por los sentimientos de obligacin, las e"pectati as y necesidades de los dems para adoptar los distintos componentes del perdn# Estas 4obligaciones4 pueden estar asociadas con una sensacin generali,ada de impotencia, sentimientos de autodesprecio y un sentido de posibilidades limitadas sobre las opciones para el futuro# Esto no es sorprendente dada la naturale,a poltica y el conte"to $ue constituye el abuso- opresin y sometimiento de los derec!os del indi iduo, iolacin de sus cuerpos mediante el enga&o o la fuer,a, e"plotacin en un conte"to de dese$uilibrios de poder y pri ilegios, traicin de la confian,a y responsabilidad, imposicin del secreto, mediante el cual la persona abusada es for,ada a lle ar en silencio un sentido de responsabilidad y erg/en,a de la persona $ue !a abusado# En el asesoramiento terap'utico, la persona abusada puede ser in itada a comprender y cuestionar la poltica $ue mantiene las conductas abusi as y $ue promue e un sentimiento de derrota y parlisis# %a persona abusada es in itada a considerar nue os significados, nue as atribuciones de responsabilidad y de nue as posibilidades para el futuro# Esto puede ser parte de un 4 iaje de reali,acin4, $ue implica un cambio de la obligacin a la reali,acin de s mismo# Estas posiciones no son consideradas como fijas o discretas sino como un fluido fle"ible y cambiante en el tiempo# 3o !ay posicin o aspecto de una posicin $ue pueda ser considerado como correcto o incorrecto, superior a otro, o como un re$uisito necesario# Cuando se in ita a las personas $ue !an sido objeto de abusos a e"aminar las posiciones $ue pueden tener, junto con las ideas $ue el conte"to poltico desarrolla, en general !ay un cambio de un sentido de obligacin !acia la reali,acin de s mismo# %os autores apoyan a las nociones de eleccin $ue acompa&an a este cambio, pero en ning7n sentido $uieren determinar la naturale,a de 'stas#

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Estas posiciones estn insertas en un conte"to poltico y son informadas por las prcticas de poder, en el momento del abuso en s y en todas las relaciones posteriores de importancia# El conte"to poltico influye en el sentido $ue un indi iduo tiene de la libertad de elegir ciertas ideas y acciones, y las posibilidades $ue estn disponibles en el momento# )er normati o sobre las posiciones 4correctas4 o preferidas implica el restablecimiento de un aspecto del conte"to poltico y las tcticas de abuso, un conte"to $ue proporciona opciones por parte del terapeuta para la persona agredida, en lugar de descubrir sus propias comprensiones y significados, y elegir y desarrollar sus propios cursos de accin# En consecuencia, si se trata de alentar a una persona a renunciar a su sufrimiento, esto solo puede ser ir para descartar su propia e"periencia de dolor y promo er un mayor sentido de limitacin e impotencia# Significados populares de la reparacin %as personas $ue !an abusado tambi'n pueden estar relacionadas con los componentes del perdn# )us ideas, e"pectati as y acciones pueden tener una influencia significati a en las posiciones ocupadas por otras personas $ue !an sido objeto de abusos# <ay una interaccin significati a entre los significados asociados con el perdn y los significados asociados con la reparacin del comportamiento abusi o# El concepto de la reparacin es igual de confundido $ue el concepto de perdn por una serie de atribuciones de sentido# %as nociones populares de la reparacin se refieren en general a las nociones de reconocimiento de los comportamientos abusi os, la restitucin a la persona abusada y la resolucin para seguir adelante# %as posiciones sobre estas tres nociones pueden ser ocupadas a partir de una perspecti a centrada en s mismo, en la cual la persona $ue !a abusado es preocupada por sus propias teoras y conceptos con respecto a la e"periencia de la persona abusada y por sus propias preocupaciones, temores y esperan,as sobre su futuro# En el otro e"tremo del continuo est el punto de ista centrado en los otros, en este la persona $ue !a abusado se preocupa principalmente por la b7s$ueda de comprensin de la e"periencia y los efectos del abuso sobre la persona abusada# Esta perspecti a est basada en la comprensin del conte"to poltico de los abusos y la apreciacin de la necesidad de rendir cuentas a las e"periencias y necesidades de a$uellos $ue !an sido ctimas de los abusos#

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. medida $ue la persona $ue !a abusado desarrolla su 4 iaje de reparacin, $ue puede implicar la aceptacin de la responsabilidad y la restitucin de sus acciones, se puede comen,ar a in ertir en procesos y prcticas de- reali,acin, restitucin o resolucin# %as acciones $ue implican cada una de estas prcticas dependen de la perspecti a $ue acoja la persona $ue cometi el abuso, tal como se e reflejado en la siguiente tablaCentrado en otros Ieconoci$iento de los e*ectos del abuso 6n compromiso para !acer frente a la responsabilidad implica- 5ratar de entender y respetar los sentimientos de la persona abusada y su e"periencia# - .ceptar la culpabilidad de los efectos de las acciones abusi as - Enfrentar los sentimientos de por los efectos del abuso - 3o tener e"pectati as, necesidades o demandas Restituci)n de renuncia para la persona abusada Se centran en la restitucin 6n compromiso con la restitucin de las acciones abusi as implica- Estar dispuesto a reconocer plenamente la responsabilidad - 5ratar de entender el impacto completo de los abusos - 2econocer $ue el comportamiento abusi o es imperdonable <acer una restitucin incondicional 04)in condiciones41 - 3o tener e"pectati as, necesidades o demandas de aceptacin o indulto ante cual$uier forma de restitucin 2estitucin - consiste en las e"presiones de e"tensin de uno mismo, a tra 's de la consideracin de los sentimientos y e"periencias de Resoluci)n otros 7entrarse en la aceptacin ( la restauracin 6n compromiso !acia la aceptacin y el entendimiento de $ue- %a restitucin es un deber auto-determinado $ue no gana el derec!o a re-cone"in o la reconciliacin - El abuso permanente puede destruir la confian,a y el deseo de re-cone"in - %a persona abusada est autori,ado para 7entrarse en la aceptacin ( la restauracin Preocupaciones por la recuperacin y reanudacin de las relaciones inculadas con- 2e$uisitos de las personas maltratadas a 4ol idar y perdonar4 - Deseos prematuros de lograr la 4familia feli,4 - 6n sentido de derec!o a reanudar las relaciones despu's de los intentos de erg/en,a y remordimiento $ue son informados por los dems Centrado en s' mismo #l deseo de liberacin de la culpabilidad ( la responsabilidad Preocupaciones por- %os propios deseos y esperan,as para $ue la persona abusada abandone el sufrimiento y el resentimiento - %a solucin rpida $ue implica la e asin de la responsabilidad - )entimientos centrados en s mismo de p'rdida personal $ue se confunden con el remordimiento Se centran en las disculpas ( en el deseo de perdn Preocupaciones- Disculpa como un medio para alcan,ar el perdn y la absolucin - 2eciprocidad, los intentos estn dirigidos a reali,ar las e"pectati as de disculpa implcita o e"plcita para lograr la aceptacin y el perdn de la persona abusada Disculpa - un medio para lograr los objeti os de la absolucin y el perdn centrados en s mismos

Reali,aci)n

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determinar el ni el de cual$uier re-cone"in El entendimiento para 4seguir adelante4 se logra a tra 's de la restauracin mediante la ampliacin de uno mismo por considerar a los dems

restitucin 9 disculpas El entendimiento para 4seguir adelante4 se logra a tra 's de la obtencin de la absolucin y la recuperacin de las relaciones

%os $ue !an abusado puede e"perimentar un cambio en el enfo$ue de las preocupaciones desde la disculpa, el perdn y la reconciliacin !acia el reconocimiento, restitucin y la comprensin de la realidad de los efectos de la conducta abusi a en los dems# &ra$a ar con los conceptos de perdn con las personas 'ue !an sido a$usadas El perdn no es una preocupacin para todos a$uellos $ue !an sido abusados# .un$ue la mayora de la gente $uiere abandonar el sufrimiento, el inter's en el perdn o la reconciliacin puede recibir poca o ninguna consideracin, especialmente en las relaciones $ue carecen de un significado especial o un !istorial de cone"iones# )in embargo, las personas $ue fueron abusadas por un miembro de la familia o un ser $uerido pueden e"presar, directa o indirectamente, el deseo de perdonar# Cuando e"iste ayuda para entender el deseo, las ideas y moti aciones en un conte"to poltico, se puede producir un cambio en la naturale,a del iaje de la persona, $ue a desde la 4obligacin4 a la 4reali,acin de si mismo4# Este cambio !acia la autodeterminacin puede permitir$ue la renuncia sea considerada como una cuestin completamente separada de perdn, las moti aciones para perdonar sean delineadas y aclaradas, y $ue los problemas con la renuncia y perdn sean considerados por separado de los de la reconciliacin# El inter's en el perdn puede pro enir de un deseo personal para el abandono del sufrimiento o de los sentimientos de resentimiento# )in embargo, las 4obligaciones4 o 4re$uisitos4 a menudo complican el mo imiento !acia la autodeterminacin# El deseo de renuncia y la 4necesidad4 de perdonar a menudo se entrela,an y confunden# .lgunas personas e"perimentan la necesidad de comprender o dar sentido a las moti aciones de la persona $ue abusa, con el fin de perdonar y luego ser capa, de 4seguir adelante4# Esta 4necesidad4 puede dar lugar a preocupaciones parali,antes# %as personas $ue !an sido abusadas pueden ser muy preocupadas por la b7s$ueda de ra,ones de por $u' el ser $uerido pudo !aber !ec!o tal cosa- 8estaban enfermos:+ 8fueron maltratados en su infancia:, etc# Eajo estas circunstancias, la persona abusada puede sentir la obligacin de renunciar puesto $ue 4seguir adelante4 slo es posible cuando se cree $ue se es capa, de perdonar 0despu's de !aber descubierto 4perdonable4 las moti aciones o ra,ones de la conducta abusi a1# Esta preocupacin puede ser

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refor,ada por el abuso de la persona o los intentos de otros miembros de la familia 4para e"cusar o justificar las acciones abusi as# %amentablemente, esta necesidad desesperada de encontrar significado en la b7s$ueda de ra,ones a menudo contribuye a la atribucin de culpa a tra 's de preocupaciones como- 8por $u' yo:, 8fue algo en m $ue le oblig a !acerlo:, 8*e lo mere,co: Cuando las consideraciones sobre el perdn se basan en una comprensin poltica la responsabilidad puede atribuirse claramente a a$uellos $ue !an perpetrado o apoyado las acciones abusi as# %as comprensiones sobre la naturale,a de las relaciones de poder y pri ilegio pueden conducir a dilucidar las reali,aciones de la poltica del enga&o, el apro ec!amiento indebido y la construccin de realidades en las $ue se obliga a la persona abusada a sentir culpabilidad# 6n entendimiento poltico puede permitir la clarificacin de la oluntad de renuncia en el conte"to de la naturale,a del perdn# Entonces se con ierte concebible disminuir el sufrimiento mediante la renuncia a un sentido de responsabilidad y a los sentimientos de erg/en,a sobre el abuso, sin tener $ue dejar de lado los sentimientos de indignacin y traicin# Es posible considerar la renuncia sin necesidad de elegir perdonar# 6n entendimiento poltico del abuso permite el establecimiento de distinciones importantes entre el 4perdn4 y las 4e"cusas4, en relacin con la persona $ue abusa y la e"periencia de un comportamiento abusi o# #n el co$ien!o de la reunin en un ser%icio de asesora$iento para el abuso sexual Mar'a le entre& una carta al consejero ( le pidi ue la le(era antes de iniciar cual uier ue hab'a abusado con%ersacin" #ra una carta cuidadosa$ente escrita al t'o

sexual$ente de Mar'a durante la in*ancia" 0a carta no $encionaba el abuso co$o tal, sino ue re*er'a a -aconteci$ientos del pasado. ue hab'an sido perdonados ahora por ella" #lla le pre&untaba por su salud ( le deseaba lo $ejor" Mencionaba la i$portancia de la buena %oluntad entre los $ie$bros de la *a$ilia" Bo hubo nin&una su&erencia de reconciliacin" 0a carta estaba en un sobre diri&ido con un sello, listo para ser publicado" Sin e$bar&o, ella hab'a hecho una cita con un consejero antes de en%iarlo" #l consejero se sinti intri&ado por la decisin de Mar'a" 45u, pensa$ientos e ideas han lle%ado a Mar'a a traer esta carta a un consejero antes de publicarla6 Mar'a inicial$ente *ue incapa! de describir las ra!ones de sus decisiones, pero co$en! a explorar la historia ue conduce a ue la carta sea escrita" #n los +lti$os aos, Mar'a hab'a lle&ado a creer ue, con el *in de curar, se debe perdonar: .0a +nica $anera para $' de se&uir adelante es ue lo perdone por lo ue $e

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hi!o. #sta creencia era co$prensible en su historia" Mar'a dijo

ue ella hab'a lo&rado

re%elar el abuso de su t'o cuando ten'a die! aos" Sus padres inter%inieron ( detu%ieron el abuso, pero nunca nadie lo discuti con ella ( hasta ahora no hab'a recibido nin&una consejer'a" ;espu,s de $)s de treinta aos de dolor e ira, ella encontr el coraje para hablar con al&unos *a$iliares ( a$i&os acerca de al&unos de los e*ectos persistentes de los abusos en su %ida" A pesar del apo(o ue le de$ostraron sus cercanos, las respuestas co$unes ue recibi *ueron -(a paso hace $ucho tie$po/, -tu t'o (a esta anciano/, -debes encontrar el perdn en tu cora!n/" Mar'a describe el poder ( la in*luencia de estas re*erencias al perdn" -#ra co$o si se con*ir$ar) una %erdad ue hab'a sospechado desde un principio, debo ser capa! de perdonar/" 0e daba %er&Jen!a haber tenido senti$ientos de ira por tanto tie$po, especial$ente cuando otros $ie$bros de la *a$ilia parec'an haber *)cil$ente perdonado a su t'o" Mar'a no uer'a i$poner su car&a a los de$)s, sobre todo los ue a$aba" <en'a $iedo de perder su respeto ( a$istad, co$o resultado de sus necesidades ( senti$ientos intensos" Sin e$bar&o, ella ta$bi,n estaba en*er$a con la tensin e$ocional la carta *ue escrita" Aajo estas circunstancias, el deseo de perdonar es en &eneral debido a las obli&aciones ( te$ores ( ta$bi,n a %alores $u( arrai&ados" Por consi&uiente, Mar'a cont con la asistencia del consejero para establecer distinciones entre la obli&acin de perdonar ( su propio deseo de perdonar" 0as cualidades ( %alores personales ue apo(aban su propio deseo de perdonar, podr'an ser honradas ( respetadas, estas cualidades se ele%aron r)pida$ente por sobre los te$ores asociados con la obli&acin" Mar'a %ol%i su atencin a la carta ( *ue capa! de considerarla desde una perspecti%a di*erente" Se le pre&unt si pensaba ue ser'a i$portante dejar en claro u, era lo ue estaba perdonando a su t'o" Mar'a se sent ( a*ir$, con $ucha cal$a2 .Ho no puedo perdonarlo por eso/" #ste descubri$iento per$iti a Mar'a reconsiderar su posicin sobre el perdn ( co$en!ar un ca$bio de la .obli&acin. hacia la .reali!acin de s' $is$a." Se dio cuenta de ue ella no pod'a perdonar las acciones abusi%as de su t'o ( e$pe! a sentir ue ten'a el derecho de experi$entar senti$ientos de indi&nacin por el trato recibido" Mar'a co$en! &radual$ente a reconocer ue hab'a ue exist'an posibilidades de ue el abuso caus en su %ida ( uer'a librarse de esa in*luencia" Fue desde esta posicin ue

renunciar a al&unos de sus su*ri$ientos para .se&uir adelante. sin la necesidad de

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perdonar" Su deseo de perdonar ( su *or$acin ,tica pueden ser honradas ( respetadas a pesar de no ser utili!adas en relacin con el abuso" El deseo de perdonar puede ser formado por la 'tica $ue se refiere a la e"presin de un alor personal como el cuidado, la preocupacin, la compasin y la lealtad# Es ital $ue se estable,can distinciones entre la 'tica y las e"pectati as de la obligacin# Galorar las cualidades personales puede ser fcilmente desestimado, mal eti$uetado o patologi,ado en el conte"to de las 4obligaciones4# Cuando esto sucede, los intentos de asesoramiento pueden ser profundamente irrespetuosos y pueden ol er a crear un conte"to $ue es abusi o en s mismo# &ra$a ar con los conceptos de perdn y reparacin con !om$res 'ue !an a$usado se%ualmente Cuando el abuso se re ela por primera e,, los consejeros se enfrentan frecuentemente con las reacciones y las respuestas iniciales de los !ombres $ue !an perpetrado los abusos# Estas reacciones y respuestas a menudo incluyen una amplia gama de preocupaciones egostas y desesperadas sobre el perdn# En ese momento el !ombre es propenso a e"perimentar pnico intenso por las probables consecuencias de la justicia penal, por la p'rdida de relaciones significati as y por la p'rdida de su reputacin# Pueden iniciar una intensa luc!a para e itar sentimientos profundos y abrumadores de erg/en,a# En este conte"to, es probable $ue sea e idente $ue las preocupaciones sobre el perdn y la reparacin estn centradas en s mismos# El deseo de un 4arreglo rpido4, la b7s$ueda de la liberacin de los sentimientos de culpa y responsabilidad y la seguridad de $ue este !ec!o no ser reiterado, pueden acompa&ar al reconocimiento del comportamiento abusi o# Ste%en se acerc a un consejero tras la re%elacin del abuso sexual ue co$eti ia su nieta" Pro*es un alto ni%el de preocupacin por el bienestar de su hija, la $adre de la nia ue hab'a sido abusada sexual$ente por ,l" Se $ostr especial$ente preocupado por ue .ella no pod'a perdonarlo por a&redir sexual$ente a su hija." 0ue&o pas a explicar su posicin, .la rabia est) consu$iendo ( destru(endo lo ue tene$os co$o *a$ilia., .ella tiene ue aprender a dejar esto atr)s ( se&uir adelante por su propio bien." Ste%en sent'a ue su hija deb'a renunciar a su indi&nacin ( resenti$iento ( perdonar sus acciones e incluirlo nue%a$ente en su *a$ilia, para sal%a&uardar el bienestar de todos los $ie$bros de la *a$ilia"

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3o es sorprendente $ue las ideas de )te en sean propensas a pro ocar indignacin dada la aparente falta de e"pectati as o demandas de rendicin en sus propias cuentas y la alta cantidad de e"pectati as y demandas de perdn en las de su !ija# %os consejeros pueden erse tentados a e"perimentar sentimientos de desprecio y poca tolerancia, lo $ue podra conducirlos a no ayudar a e"aminar ms de cerca la naturale,a de estas ideas# )i consideramos las actitudes y e"presiones de )te en slo como un reflejo ms de su pensamiento controlador y abusi o, podemos perder oportunidades para descubrir y e"plorar ideas sobre el perdn y la reparacin $ue podra ser ms justas y propicias para 'l# Es ital $ue no se pierdan de ista las posibilidades y opciones disponibles para $ue )te en tenga un giro !acia una perspecti a centrada en los otros# )i tomamos en serio la e"ploracin de su preocupacin por el estado de bienestar de su !ija, podramos descubrir una 'tica $ue se relaciona con el cuidado genuino y con el deseo de entender la e"periencia de su !ija# %o $ue lo podra lle ar a mirar ms all de su egocentrismo, temores y sentimientos de desesperacin y generar un entender el da&o $ue se !a causado:# Cuando el terapeuta cuestiona su baja tolerancia y su tendencia a marginar a !ombres como )te en, puede descubrir $ue !ay ms $ue el comportamiento abusi o y las demandas insensibles en estos !ombres# De !ec!o, se abre la posibilidad para $ue puedan ayudarles a descubrir y nombrar una 'tica $ue tenga un mayor inter's en la comprensin de la naturale,a y los efectos del abuso y a una in ersin en su 4 iaje de reparacin4, a uno cada e, ms centrado en los dems# Conclusiones %o primero $ue me gustara comentar es $ue cada e, estoy ms con encida de $ue las !istorias son una poderosa !erramienta para apoyar la compresin de las cosas# Captar la aplicacin de prcticas narrati as en una problemtica particular a tra 's de !istorias de personas $ue la !an e"perimentado, !a generado en mi un mayor entendimiento, principalmente, en cmo son i enciados estos problemas en las personas y en cmo prcticas como la deconstruccin, las ceremonias de definicin, la aplicacin de mapas pueden ser utili,adas en la terapia# Creo $ue lo ms destacable de estos captulos es la manera como abordan los comportamientos se"ualmente abusi os# El abuso se"ual, esencialmente el infantil, data nculo de moti acin $ue lo ayude a tener en cuenta cuestiones como- 8Au' significara buscar el perdn sin

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de una larga !istoria de in isibili,acin y naturali,acin $ue !a estado potenciada por ideologas dominantes basadas en las desigualdades de poder y pri ilegio# %as personas $ue llegan a terapia afectadas por el abuso se"ual infantil traen consigo la carga $ue imponen estas ideas dominantes plasmadas en su identidad# Feneralmente, la opresin y el sometimiento de los derec!os del indi iduo, la iolacin de sus cuerpos mediante el enga&o o la fuer,a, la e"plotacin, la imposicin del silencio lle an a $ue 'stas personas generen un sentido de responsabilidad y culpabilidad con respecto al abuso y descarten su propia e"periencia de dolor# %as prcticas narrati as, en primer lugar, intentan no reproducir la imposicin de estas cargas en las personas $ue consultan e incluso las contra-atacan mediante la reali,acin de contra-prcticas, como la adopcin de una posicin de respeto para escuc!ar y brindar un espacio para la e"presin de lo $ue la persona tiene $ue decir acerca del problema 0su posicin ante los efectos, sus intenciones, alores y esperan,as con respecto a su futuro con el problema, sus ideas sobre el perdn y la reparacin, etc1# En segundo lugar, las prcticas narrati as proporcionan un marco para la re isin y cuestionamiento 0deconstruccin1 de las ideas relacionadas con el abuso se"ual infantil fuertemente arraigadas en la cultura# .l consideran en las con ersaciones el conte"to !istrico, cultural y social se pueden distinguir las creencias impuestas por las ideologas dominantes de las basadas en la propia e"periencia de la persona# 5ener este panorama conduce a $ue el consultante pueda elegir libremente cuales son las ideas ms justas, preferidas y propicias para seguir adelante# (ecturas recomendadas HenIins, .# 0>JJK1 Ln itations to responsibility- 5!e t!erapeutic engagement of men N!ite, *# 0>JJO1 IeCAuthorin& 0i%es2 Enter%ieKs and essa(s" Capitulo- Ie*lectin& N!ite, * 0>JJJ1 Ie*lectin& tea$KorL as de*initional cere$on( re%isited # FecIo- a M!o are iolent and abusi e# .delaide, .ustralia- DulMic! Centre Publications# tea$KorL as de*initional cere$on(" .delaide- DulMic! Centre Publications# journal of deconstruction and narrati e ideas in t!erapeutic practice, Gol L# 2eprinted in N!ite, *# ?KKK- Ie*lections on Barrati%e Practice2 #ssa(s and inter%ieKs # .delaideDulMic! Centre Publications# Denboroug!, D# 0?KK>1 Prisons and the uestion o* *or&i%eness" .delaide- DulMic! Centre Publications#

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- .dems les recomiendo $ue ean la pelcula Se arrienda (200M)del director .lberto ;uguet#

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