Música e Distinção Social em Ribeirão Preto-Rev-2 - 16092012-21h09m25s

Msica e distino social em Ribeiro Preto
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Fernandes, Thaty Mariana Msica e distino social em Ribeiro Preto [livro eletrnico] / Thaty Mariana Fernandes. -Rio de Janeiro : Bookess, 2012. 1,74 Mb ; PDF Bibliografia. ISBN 978-85-8045-349-2 1. Cultura - Ribeiro Preto (SP) - Histria 2. Modernizao 3. Msica - Aspectos sociais 4. Msica - Ribeiro Preto (SP) - Histria 5. Ribeiro Preto (SP) - Histria 6. Socializao pela msica I. Ttulo. 12-07021 CDD-981.612
Thaty Mariana Fernandes
O contedo desta obra, inclusive reviso ortogrfica, de responsabilidade exclusiva do autor
A Ribeiro Preto, cidade onde vivi 17 dos meus 35 anos. A Jos Ramos Tinhoro, Jos Miguel Wisnik, Jos Geraldo Vinci de Moraes, Alberto T. Ikeda, Hermano Vianna e Vicente de Paula Arajo, os inspiradores. Ao msico Mrcio Coelho, quem me deu a sugesto.
Agradeo ao meu marido Henrique Scaloppi pela pacincia e o carinho, e minha orientadora, Tnia da Costa Garcia, por acreditar no meu projeto.
Sumrio
Msica e distino social em Ribeiro Preto............................ 12 Introduo ............................................................................. 19 1. 1.1. 1.2. 1.3. 2. 3. 3.1. 3.2. 4. 4.1. O desenvolvimento urbano de Ribeiro Preto .............. 16 Economia ......................................................................32 Sociedade .....................................................................38 A modernizao de Ribeiro Preto ...............................46 A modernizao na msica e nos entretenimentos ...... 51 Msica e entretenimento como negcio ...................... 61 Frequncia dos espetculos e controle social ..............77 Circos ............................................................................84 Profissionais da msica ............................................... 86 Bandas e msicos locais ...............................................87
5. Comrcio de instrumentos, partituras, discos e gramofones ......................................................................... 102 5.1. Comrcio de pianos ....................................................107
6. Msica e entretenimento como meios de culto e educao ............................................................................. 114 6.1. 7. A msica nas escolas ..................................................115 O carnaval ................................................................ 136
8. Outras formas de socializao pela msica: bailes e saraus, festas e serenatas ..................................................... 152 Consideraes finais............................................................. 159
Referncias bibliogrficas ...........................................................163 Fontes .....................................................................................170
Introduo
Este livro resultante da reviso e edio da pesquisa desenvolvida no mestrado em Histria e Cultura Social da UNESP. Uma primeira reviso e edio foi feita para o lanamento do livro A Msica em Ribeiro Preto (FERNANDES, 2011). A presente verso aproveita a maior parte do texto desse livro, acrescida de novos trechos e ilustraes que fariam parte da dissertao original e foram omitidos. Esse trabalho teve como objetivo abordar o universo do entretenimento e das atividades musicais, no propriamente como uma histria da msica, mas como uma sondagem dos ambientes pelos quais a msica circulava, como era produzida e consumida pela sociedade da poca. A pujana econmica derivada do caf permitiu investimentos expressivos no ramo do entretenimento, estimulando o surgimento de empresrios do setor, capitalizando o lazer e os circuitos que envolviam a msica. A urbanizao e a conseqente tentativa de construo da Ribeiro Preto higinica, organizada e bela, foi um processo que se iniciou na segunda metade do sculo XIX e at a dcada de 1920 j havia criado servios e obras essenciais como a rede de gua e esgoto, o calamento das ruas, o ajardinamento do antigo Largo da Matriz, regras para o embelezamento arquitetnico, instalao da linha ferroviria, construo de prdios pblicos como os da Cmara e Cadeia e o Pao Municipal. A ideologia do urbanismo sanitarista, legitimado pelo discurso das autoridades polticas e cientficas da cidade, e o desejo das
camadas mais abastadas de construir a sua Belle poque local moveram a modernizao da cidade e transformaram o povoado rural em Capital dOeste. Dentre a produo historiogrfica a respeito de Ribeiro Preto focada nas primeiras dcadas do sculo XX predominam trabalhos sobre economia, poltica, questes urbansticas e arquitetnicas. Os trabalhos que se dedicaram histria local ajudam a conhecer o espao urbano e a realidade scio-econmica da poca. Auxiliam, ainda, na compreenso da penetrao da ideologia do moderno no municpio e como ela se manifestou no circuito do entretenimento e de outras atividades ligadas msica. As obras dos memorialistas locais tambm so teis ao fornecerem informaes adicionais que, embora muitas vezes no sejam embasadas em fontes documentais, nos indicam como certos fatos foram tratados pela memria coletiva, da qual representam um testemunho, ou so teis no dilogo com as fontes aqui utilizadas. Entre as obras de memorialistas utilizadas neste trabalho destacam-se as de Jos Pedro Miranda (1971), Prisco da Cruz Prates (1956) e Rubem Cione (1985). Esse ltimo o mais conhecido e o seu trabalho se constitui como a mais popular referncia para o estudo da histria da cidade. Esta obra foi, em parte, baseada na obra de Plnio Travassos dos Santos (1923). A esta pesquisa interessa tambm o trabalho indito da professora Myriam Strambi, sobre o msico
Belmcio Pousa Godinho (1983), os seus manuscritos e o livro 50 anos da Orquestra Sinfnica em Ribeiro Preto (1938-1988), publicado em 19891. Rodrigo S. Faria (2003) analisa o desenvolvimento da cidade nas trs primeiras dcadas do sculo XX, demonstrando quais eram as prioridades, embates e opinies das autoridades polticas e cientficas e dos muncipes sobre as obras de infra-estrutura necessrias, utilizando-se das Atas da Cmara Municipal e as correspondncias enviadas aos jornais locais. O autor revela as direes da expanso da cidade, o anseio pelo belo e o moderno, e quais medidas foram tomadas atravs do tempo para sanar os diversos problemas e deficincias inclusive estticas do municpio, desde a sua emancipao. As medidas ordenadas pela Cmara Municipal revelam que as obras consideradas urgentes, tais como os servios de coleta de esgoto e a canalizao da gua, entre outros, muitas vezes eram discutidos com morosidade e falta de objetividade. As obras pblicas ou particulares de interesse pblico no priorizavam o saneamento bsico e a higienizao, haja vista a inaugurao do Theatro Carlos Gomes, em 1897, quando ainda faltavam servios essenciais. A Cmara sofria com a falta de verbas para a realizao de todas as obras necessrias, tendo que recorrer constantemente a empreendedores particulares e emprstimos, tal como no
Material cedido pela filha da autora, Luciane Strambi.
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caso do Theatro Carlos Gomes, construdo por um consrcio de empreendedores particulares. Isso evidencia um esforo considervel para a constituio de um ambiente propcio para as atividades culturais. Essa informao muito interessante porque vai ao encontro do trabalho de Veruschka de Sales Azevedo (2001), no qual a autora acompanha a metamorfose dos espetculos e, ao mesmo tempo, da cidade, comparando-a a um grande palco onde a elite representa os atores e o restante da populao, a platia. Nesse cenrio, onde a modernidade era o espetculo, era preciso que os seus signos estivessem presentes. Era necessrio formar uma imagem de cidade "moderna", higinica" e "civilizada", e, para isso, a presena de um teatro era fundamental - no caso, o Theatro Santa Clara, fundado em 1874, e construdo pelo Coronel e Baro de Franca, Jos Garcia Duarte. Um teatro suntuoso era o lugar apropriado para as maiores e as mais prestigiadas companhias teatrais e espetculos. Era tambm o cenrio onde a elite podia desfilar os seus figurinos e trejeitos para a assistncia da "platia", ou seja, aqueles que estavam excludos desses lugares. Essa segregao espacial dos pobres se repetia constantemente, com reas destinadas moradia e frequncia de uns e de outros. Adriana C. B. da Silva (2006) analisou a criao e o desenvolvimento do Ncleo Colonial Antnio Prado, sua ocupao e posterior incorporao malha urbana, tornando-se o bairro conhecido como Barraco. O Barraco, que deu nome ao bairro, consistia no galpo que abrigava provisoriamente os imigrantes vindos de trem em busca de
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trabalho, e ao seu lado havia uma estao de mesmo nome, a exemplo da Hospedaria do Imigrante, em So Paulo. Ali os imigrantes eram registrados e aguardavam por trabalho. Os que tinham algum peclio podiam comprar um lote no Ncleo Colonial. Esse estudo propiciou uma referncia sobre quem eram e como viviam as pessoas fora do centro. Os trabalhos sobre a cidade de So Paulo sugerem um modelo de estrutura formal e analtica, alm de informaes sobre como era o universo musical na capital, no mesmo perodo. No livro As Sonoridades paulistanas, Jos Geraldo Vinci de Moraes (1995) reflete sobre as tenses e as dinmicas scio-culturais na formao das sonoridades paulistanas. Nesse perodo, So Paulo passava por transformaes decisivas, de um centro rural, agropastoril e provinciano para uma cidade industrial e cosmopolita, habitada por pessoas vindas de diversas partes do mundo e do pas, trazendo cada grupo os seus costumes e a sua musicalidade. O trabalho utilizou depoimentos de artistas e de outras pessoas que traziam recordaes dessa poca, e relatos de memorialistas. Dentro dessa diversidade, sobressairam-se os intermedirios culturais, aqueles agentes que contriburam para a fuso e a difuso das culturas dos diversos grupos, comunicando-se com vrios deles: os chores paulistanos. Ribeiro Preto, na fase estudada, tambm passava por mudanas decisivas no sentido da urbanizao e modernizao, da diversificao social e cultural, com a introduo dos imigrantes em grande escala, principalmente aps a criao do Ncleo Colonial Antnio Prado. Sua trajetria de mudanas e desenvolvimento se assemelhou em muitos aspectos com a
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cidade de So Paulo do incio do sculo XX. O autor Vicente de Paula Arajo (1981) evidenciou, atravs das notcias de jornais e anncios da poca (1897 a 1914), o cotidiano da nascente indstria do lazer de salo: empresas, espaos, filmes e artistas que circulavam pela capital paulista. O seu livro, nas suas muitas transcries textuais e reprodues de imagens, exps a esttica e a linguagem dos anncios e notcias, alm de ter demonstrado os fatos e a dinmica das diverses na cidade durante o perodo. A pesquisa que resultou neste livro delimitou-se entre os anos 1893 e 1917 desde o jornal mais antigo encontrado at o ano da falncia da Empreza Cassoulet. Esta empresa foi a primeira a surgir no ramo de entretenimentos da cidade. Ela era a maior promotora de eventos no perodo, criando uma moderna dinmica comercial dos entretenimentos urbanos locais, administrando teatros, trazendo espetculos do Rio de Janeiro, de So Paulo, de Buenos Aires e de Montevidu, enfim, de centros urbanos que gozavam de um status de modernidade e sofisticao. A empresa de Cassoulet difundiu padres estticos, fornecendo por meio dos seus artistas e de filmes, modelos de comportamento, modas de vesturio, um repertrio musical, etc. Seus espetculos serviram de referncia para as empresas concorrentes, que surgiram anos depois, e para a criao de um senso esttico identificado com o moderno na populao em geral. Embora esta pesquisa leve em considerao outros aspectos do chamado "universo musical", a capitalizao do lazer por intermdio destas empresas o que mais chama a ateno, constituindo-se na transformao mais marcante, e capaz de influenciar no
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ensino de msica, na sua comercializao atravs de partituras, instrumentos, discos, na sua execuo, etc. Os jornais davam destaque aos eventos mais glamorosos e identificados com as elites, cujo local era o centro da cidade. Encontramos, tambm, formas mais tradicionais e populares de usos da msica, mas sem o mesmo destaque e o mesmo tratamento nos noticirios. Quase diariamente eram publicadas notcias de eventos significativos para o estudo do universo musical e do entretenimento, tais como a programao dos teatros, festas comunitrias, comemoraes cvicas, o repertrio a ser executado pelas bandas nas retretas do Jardim Pblico (atual Praa XV), carnaval, anncios de professores e outros. Os comentrios sobre tais eventos, a forma como eram noticiados, anunciados ou omitidos, so reveladoras de como a sociedade os acolhia, qual era a sua finalidade, o seu pblico preferencial, o seu repertrio, o status e a origem de tais eventos e dos artistas. Os primeiros jornais do final do sculo XIX, so uma fonte de informao sobre os espetculos e demais atividades relacionadas msica. Havia uma grande quantidade de jornais publicados, a maioria de curta durao (TUON, 1997, p. 99). Os jornais mais influentes e de circulao constante eram o Dirio da Manh (1899) e A Cidade (1905). Na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro foram pesquisadas as colees do jornal A Cidade. No Arquivo Pblico do Estado de So Paulo foram consultados os exemplares avulsos de jornais diversos, a partir de 1893. Em Ribeiro Preto foi possvel localizar na Biblioteca Padre Euclides algumas colees, entre essas duas datas, dos jornais A Cidade e Dirio da Manh. Os dois
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ltimos, considerados os principais jornais, apresentavam divergncias polticas, mas, nos assuntos ligados cultura e ao entretenimento, costumavam apoiar os eventos locais. Poucas vezes os espetculos, festejos ou outras atividades estudadas eram alvo de crticas. Havia sesses dirias que davam notcias sobre os entretenimentos na cidade, e esse assunto ocupava uma parte considervel das quatro pginas dos jornais da poca. Os jornalistas tinham entrada franca nos eventos e espetculos, por isso, nunca faltavam notcias desse tipo. Havia tambm os anncios de casas comerciais de partituras, instrumentos, professores e outros profissionais ligados msica. Os Cdigos de Posturas Municipais, de 1889 e 1902, vigentes no perodo delimitado para a pesquisa, demonstram as tentativas do poder pblico de disciplinar os espetculos e demais diverses e eventos pblicos, criando regras para o seu bom andamento. Os Cdigos so uma importante fonte para se avaliar o que era julgado prprio ou imprprio no universo estudado.
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1. O desenvolvimento urbano de Ribeiro Preto
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A cidade de Ribeiro Preto se formou em meados do sculo XIX, em um perodo em que a populao de So Paulo j havia se sedentarizado e em que a lavoura do caf j dominava grande parte do seu territrio. Por um curto perodo a principal atividade econmica dos habitantes da cidade foi a criao de gado, que, vindos de Minas Gerais, ocuparam esse novo territrio a fim de expandir sua atividade. A lei de Terras de 1850 tinha como objetivo regularizar e valorizar a sua posse. No entanto, mesmo depois de ter entrado em vigor em 1854, ainda era fcil tomar posse de terras devolutas e forjar ttulos falsificados. Uma das formas era doar uma parcela Igreja, com o compromisso de se construir ali uma capela. Assim, a famlia Reis recorreu doao de parte das terras das suas fazendas Igreja, junto a outros proprietrios vizinhos, constituindo o patrimnio religioso. Habitantes das fazendas Palmeiras, Ribeiro Preto, Retiro e Barra do Retiro ergueram uma capela sob a invocao de So Sebastio. Esse foi tambm um ato poltico, pois assim se garantiam ali os registros de nascimento, de matrimnio, de bito e outros com todas as implicaes jurdicas e sociais (LAGES, 1996, p. 221). Em 19 de junho de 1856 (data oficial de fundao da cidade) escolhido o lugar para o patrimnio de So Sebastio. A demarcao do largo e o traado dos arruamentos do novo povoado foi feito seguindo o traado de tabuleiro de xadrez, com quarteires simtricos. Embora j houvesse registro do povoado antes da construo da capela (LAGES, 1996, p. 223), a partir desse acontecimento foi que se iniciou de fato o aumento progressivo da populao, de modo que o
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povoado de So Sebastio do Ribeiro Preto tornou-se Freguesia em 1870, ano em que foi edificada a 1 matriz, tomando o lugar da capela provisria. No ano seguinte a Freguesia foi elevada categoria de Vila, desmembrando-se de So Simo (SILVA, A. C. B., 2006, p. 51). Quando os cafeicultores se instalaram, a partir da dcada de 1870, entraram em conflito com os antigos posseiros pecuaristas, mas se tornaram dominantes em pouco tempo. Essa nova classe de fazendeiros administrava sociedades ferrovirias, bancrias e detinha postos na administrao pblica. A cafeicultura provoca um processo de concentrao de terras e Ribeiro Preto. Em novembro de 1883, quando os trilhos da Companhia Mogiana de Estradas de Ferro chegam vila, se d a sua definitiva integrao com o mercado cafeeiro. A ferrovia foi um elemento decisivo para a modernizao e integrao local, e trouxe uma arrancada de desenvolvimento econmico, cultural e mais crescimento populacional. O espao da cidade apresentava uma diviso fundamental, entre o centro (a rea entre os ribeires Preto e Retiro Saudoso) e a periferia, formada pelo Ncleo Colonial Antnio Prado e os bairros surgidos a partir de terras particulares, como o Retiro (s margens do crrego de mesmo nome), Repblica (ao longo do ribeiro Preto), Santa Cruz de Jos Jacques (prximo ao caminho de So Simo) e Vila Tibrio (loteamento prximo estao da Mogiana). Higienpolis, ao sul da cidade, representava o eixo de expanso mais elitizado e uma excesso a essa regra, como se fosse um prolongamento do centro.
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A primeira ordenao urbanstica do povoado era delimitada em torno do Largo da Matriz, entre as atuais ruas lvares Cabral, Cerqueira Csar, Duque de Caxias e General Osrio. Os arruamentos e edificaes surgiam alinhados ao imenso quadriltero e se expandiam num tabuleiro linear. Em 12 de abril de 1871, a Freguesia de So Sebastio do Ribeiro Preto foi elevada categoria de Municpio pela lei n 67 da Assemblia Legislativa Provincial. Antes, Ribeiro Preto estava atrelada juridicamente ao Municpio de So Simo. A distncia entre as duas localidades dificultava o acesso aos servios disponveis no municpio e favorecia o isolamento e a independncia de Ribeiro Preto. A criao do novo municpio implicou em uma srie de obrigaes que os seus representantes teriam que adotar, como a construo da Casa de Cmara e Cadeia. A primeira normatizao oficial surge a partir da constituio da primeira Cmara Municipal, em 13 de julho de 1874. A Cmara se depara com questes referentes criao de instituies pblicas ordenadoras e a criao de uma estrutura fsica adequada. Os debates sobre a construo de um edifcio prprio para a Cmara e Cadeia perduraram at 1904, quando foi finalmente construdo na praa Baro do Rio Branco. As dificuldades oramentrias impediram durante muitos anos o aluguel e a construo de um edifcio adequado. Questes de higiene e sade pblica tambm entraram na pauta de discusso das primeiras sesses da Cmara. Nos seus primeiros dias de atuao constituiu-se uma Comisso de Obras Pblicas, a fim de empreender a implantao de melhorias para o municpio.
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O primeiro Cdigo de Posturas da Cmara de 1889. Em tal cdigo, temas fundamentais foram inicialmente abordados: edificaes, alinhamentos, etc.; asseio, segurana e comodidade pblica; polcia preventiva; comrcio e indstria; iluminao. No havia obrigaes referentes aos subrbios, delimitados por esse mesmo cdigo, situados alm da rea entre rios (crrego do Retiro e ribeiro Preto). Determinou-se que nenhum edifcio da rea central deveria ser construdo fora da linha do arruamento, ou deveria ter muro ou grade nessa mesma linha, dando continuidade ocupao linear das quadras. O Cdigo de Posturas no condicionava nenhum tipo de adequao esttica especfica, limitando-se a questes exclusivamente tcnico-construtivas. A preocupao com higiene e salubridade est mais relacionada com os terrenos, quintais e a sua ocupao. estabelecido um padro de ocupao dos lotes e quadras, gabaritos para as casas trreas e sobrados. O no cumprimento dessas regras pelos construtores implicava na obrigao de demolir a parte j construda e o pagamento de multa. Esse cdigo tinha por objetivo ordenar a cidade e erradicar os resqucios de um ambiente rural, como casas de pau-a-pique e sap que ainda restavam. Os proprietrios estavam encarregados tambm de efetuar o nivelamento das ruas e colocao das sarjetas. O acmulo de fossas, estagnao de guas pluviais sem um sistema de escoamento e captao e acmulo de detritos contriburam para uma situao desequilibrada no ambiente urbano, originando doenas e maus odores. A rede de esgoto foi inaugurada em 24 de fevereiro de 1900, e o abastecimento de gua, em 12 de novembro de 1898.
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Estes dois servios foram arrendados por 35 anos e unificados numa nica empresa em 1903, a Empresa de gua e Exgottos de Ribeiro Preto, criada pelo engenheiro Flavio Ucha. At a concluso e inaugurao do primeiro ajardinamento do Largo da Matriz (entre as ruas Tibiri e lvares Cabral, ou seja, menos da metade da rea total) no incio de 1902, a situao do Largo era bastante precria: no havia abaulamento ou calamento das ruas e os passeios eram irregulares. Ali tambm havia casas velhas e pardieiros, e a antiga matriz foi se arruinando com o tempo, at a sua demolio em 1905. Smbolo da modernizao em processo e centralizador do ncleo urbano, o entorno do Jardim Publico seria o local preferencial para a construo de palacetes e outros edifcios suntuosos como a sede da Sociedade Recreativa de Desportos (1906). Alm deste, nas suas adjacncias, outros espaos pblicos retangulares e retos complementariam o projeto urbano de modernizao da cidade: Praa Treze de Maio, com o edifcio da Catedral Metropolitana2, praa Schimidt e Praa da Estao (prximas estao central da Mogiana) e praa Aureliano de Gusmo (atual 7 de Setembro). A praa Baro do Rio Branco era a continuao do Largo da Matriz, entre as ruas Baro do Amazonas e Cerqueira
O seu projeto fora aprovado em 1903, e a pedra fundamental fora lanada em 1904. A bno e o trmino da construo aconteceram em 1920.
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Csar. Em 1889 a Cmara determinou a sua diviso e a rea para a construo do Theatro Carlos Gomes. Entre as duas praas, alm do teatro, foi ocupado meio quarteiro com edificaes. Na Baro do Rio Branco foram construdos o prdio da Cmara e Cadeia (1904) e o Pao Municipal (1917). As atividades comerciais que comeavam a se implantar no municpio necessitavam de um ambiente propcio ao seu desenvolvimento. Em 1878 a Cmara cria uma zona comercial atravs das principais ruas da regio central da Vila. Conforme Ata de 26 de dezembro de 1878, citada por Faria (2003, p. 118), ficou determinado que a
Camara marque um quadro comprehendendo as ruas de mais commercio, para dentro do qual os terrenos que existirem pertencentes ao patrimonio devem ser limpos a custa desta Camara, os mais serem os proprietarios obrigadosa conservarem limpos, o qual seo de parecer o mesmo comprehende as ruas do Commercio, Visconde do Rio Branco, Duque de Caxias e General Ozorio, desde a rua da Liberdade at a rua Saldanha Marinho.
A rua General Osrio seria o grande eixo comercial, ligando o Largo da Matriz at o edifcio definitivo da estao central da EF Mogiana, na avenida Jernimo Gonalves em 1885, s margens do ribeiro Preto3.
A ferrovia foi inaugurada em 23 de novembro de 1883, com uma estao provisria.
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A dinmica de fatores econmicos, de infra-estrutura e transporte, promoveu no municpio uma alterao dos acontecimentos em um ritmo que no iria admitir a condio esttica do Cdigo de Posturas. Tais fatores exerciam e impunham uma dinmica tambm aos poderes polticos, sobretudo Cmara Municipal, nas suas aes, sesses e atas, a fim de instaurar na cidade condies favorveis mudana. Em 1883 surgiram as primeiras propostas oficiais de implantao de iluminao pblica, que se efetivou at 1884. Os moradores e proprietrios eram responsveis pela colocao dos postes de iluminao a lamparina. Em 1885 a Cmara determina que a rea em torno do Largo da Matriz seria prioritria em termos de melhoramentos urbanos, e regulamenta como deve ser provida a iluminao dessa rea. Isto evidencia a sua importncia como espao de sociabilidade e de referncia urbanstica. Ali realizavam-se eventos ldico-religiosas que intensificavam a vida social. Como rea livre na cidade propcia ocupao, as atividades e as pessoas tinham que interagir. Era tambm um ambiente de atividades comerciais. Antes da construo do mercado em 1901, este era o espao utilizado para o comrcio de gneros alimentcios e bens de consumo domstico. Aos poucos o lazer e a socializao que ocorriam nos ptios, terreiros e armazns rurais foram tomando lugar nas ruas, feiras, praas e jardins pblicos da rea urbana. A iluminao favorecia o uso noturno da cidade. O lazer da populao no estaria mais limitado aos cultos e festas religiosas de carter familiar e diurno.
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O Theatro Carlos Gomes, cuja construo foi impulsionada pelo cafeicultor Francisco Schimidt, inaugurado em 18 de dezembro de 1897, em sua poca constituiu o maior smbolo do poder econmico local e da europeizao do espao urbano. Representava a imposio dos desejos da elite dominante atravs de uma arquitetura monumental, da sua capacidade de viabilizao e de legitimao do seu projeto de cidade moderna. Essa construo marcou profundamente a paisagem urbana. Fazia um contraste evidente com o seu entorno, sem melhorias urbanas dignas daquela edificao, e com o prdio da matriz ao seu lado, de um aspecto bem mais arcaico e simplrio. A sua aprovao na Cmara e posterior construo aconteceram antes mesmo da implantao da rede de esgoto, o que demonstra a importncia atribuda ao teatro e o que ele representava. O Ncleo Colonial Antnio Prado correspondia maior rea povoada alm do quadriltero central de Ribeiro Preto. Em princpio, era considerado rea rural, mas no perodo estudado o seu povoamento se torma cada vez mais denso e a sua ocupao toma, progressivamente, um aspecto urbanizado, ao menos em algumas reas especficas. As informaes sobre o Ncleo Colonial foram extradas da obra de Adriana Capretz Borges da Silva (2006), j citada na Introduo. A abolio da escravido, na segunda metade do sculo XIX, criava os seguintes problemas para os fazendeiros proprietrios de escravos: reorganizar o seu sistema de trabalho, renovar a sua mo-de-obra, e criar uma nova
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garantia de crdito hipotecado, antes representado pelo escravo. A soluo para este problema vem a partir da Lei de Terras de 1850, que passa a atribuir valor financeiro terra. A partir de ento, a terra se capitalizou. Este processo, no entanto, ocorreu de forma gradual e s vezes conflituosa, entre outras coisas porque, antes e depois da lei entrar em vigor, havia muitas terras devolutas e era fcil forjar a sua posse. A questo da mo-de-obra tambm foi um problema persistente durante o sculo XIX, e que resultou em muitos impasses. A soluo proposta foi o subsdio vinda de imigrantes, especialmente europeus, pois o governo central tinha como objetivo oculto clarear a populao brasileira, predominantemente negra, indgena e mestia. Havia tambm uma preocupao em se dignificar o trabalho trazendo indivdos habituados a uma outra ordem social, pois numa sociedade dividida entre senhores e escravos o trabalho manual era considerado degradante. Nas diversas provncias, depois Estados, surgiram diferentes solues para a falta de mo-de-obra. Os fazendeiros paulistas tinham uma resistncia em criar ncleos coloniais no Estado, pois acreditavam que os colonos, se tivessem terras prprias, iriam se tornar concorrentes. Em princpio foram criados ncleos em locais afastados de povoamentos e sem comunicao. Isso resultou no fracasso dos mesmos e no momentneo abandono de tal prtica, entre 1860 (quando foi criado o ncleo de Canania) e 1885 (criao do ncleo de Cascalho, em Cordeirpolis). Em 1887 foram criados mais cinco ncleos, entre os quais o Ncleo Colonial Antnio Prado, em Ribeiro Preto.
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Dessa vez a estratgia adotada e as finalidades eram diferentes. Chegou-se concluso de que, para fixar o imigrante, era preciso permitir o seu acesso pequena propriedade, caso contrrio ele poderia migrar, ou mesmo voltar sua ptria de origem, e assim perpetuar o problema da falta de braos para a lavoura. Na segunda metade do sculo XIX So Paulo comea a sofrer com a falta de abastecimento. Permitir o acesso pequena propriedade poderia sanar esse problema, pois esses agricultores se ocupariam de cultivar gneros de subsistncia. A proximidade a um centro urbano era fundamental para o escoamento da produo dos colonos e para o seu acesso aos servios urbanos, o que favorecia a sua fixao e proporcionava uma perspectiva de crescimento populacional e territorial ao municpio. Dessa forma, estes novos ncleos foram implantados a fim de se criar viveiros de mo-de-obra (SILVA, A. C. B., 2005, p. 38), abastecer e estimular o desenvolvimento dos municpios. As terras utilizadas para a formao do Ncleo Colonial Antnio Prado se localizavam ao norte do centro urbano de Ribeiro Preto, seguindo os leitos dos crregos que margeavam a cidade e a EF Mogiana. Estas terras foram consideradas devolutas e, uma vez apropriadas pelo Estado, foram loteadas e vendidas aos imigrantes em condies especiais. Eram consideradas de baixo valor por estarem margem dos crregos (vrzeas) e cortadas pela ferrovia. No entanto, para os futuros ocupantes das pequenas glebas, isso facilitaria o acesso gua e ao transporte.
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No projeto do ncleo estavam previstas uma sede, a ser ocupada por aqueles que comprovassem poder exercer uma atividade ou profisso urbana, e quatro sees rurais, destinadas aos agricultores. A aquisio de um lote obedecia a uma srie de condicionamentos, e a administrao do Ncleo tinha suas prprias regras. A preferncia era dada aos imigrantes estrangeiros, recm introduzido no Estado de So Paulo ou mais antigos, e que possussem famlia numerosa. Era concedido apenas um lote por candidato (eram 200 lotes ao todo) nas sees rurais, mas na sede essa regra no foi observada. Seis meses aps entregue o lote rural o colono deveria ter roado e plantado, e construdo a sua casa. O lote urbano deveria ter uma edificao erguida, seguindo os alinhamentos demarcados pelo encarregado do ncleo. A pena para o no cumprimento de tais exigncias era a perda do lote e das benfeitorias j realizadas. O ttulo definitivo de propriedade era dado ao colono que quitasse a sua dvida. O lote no poderia ser transferido de dono sem a autorizao da Inspetoria de Terras, Colonizao e Imigrao enquanto o ncleo no fosse emancipado, o que aconteceria quando pelo menos a maioria dos colonos quitasse a sua dvida, cujo prazo mximo era de dois anos. Depois de emancipado, o Ncleo passaria a pertencer ao municpio onde estava situado e os seus lotes se tornariam propriedades particulares. Havia obrigatoriedade em se manter os marcos do lote, as dimenses das ruas, inclusive aquelas que servissem a outras povoaes e passassem por dentro do ncleo, distanciamento de dois metros e meio entre as rvores que fossem plantadas, indenizaes aos
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proprietrios do terreno que fosse utilizado para a abertura de novas estradas, permisso para a utilizao de pedras, madeiras e outros materiais das reas incultas do ncleo para a construo de pontes, casas e outras benfeitorias, limpeza da frente ao lote, desobstruo de valetas e encaminhamento das guas pluviais. Enfim, havia uma espcie de plano diretor em relao a alguns aspectos da infra-estrutura. Depois de emancipado, j em 1892, o Ncleo Colonial Antnio Prado saiu da tutela do Estado e deixou de ter administradores e encarregados. Os seus lotes passaram a fazer parte do mercado de terras e puderam ser comercializados livremente. Nesse perodo de transio houve uma valorizao dos terrenos, que mesmo assim continuavam com preos baixos e acessveis queles que no podiam morar em outras reas do centro urbano. Certas instalaes passaram a ocupara sua rea, pelo preo baixo dos terrenos e por serem consideradas perigosas sade da populao do centro, cujo povoamento era mais denso e mais elitizado. No Ncleo se instalaram fbricas, o Cemitrio Municipal, o Hospital de Isolamento de Leprosos (Lazaretto), o Matadouro, etc. Ao lado do lote n 7A da Sede ficava a estao Barraco, da EF Mogiana. O Barraco, que dava nome estao prxima4, consistia num galpo onde se alojavam provisoriamente os
Provavelmente existia uma estao provisria junto ao Barraco pois, segundo Zamboni (1993), a Estao Barraco data de 1/6/1900. (SILVA, A. C. B., 2006, p. 79).
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imigrantes, tal como na Hospedaria dos Imigrantes, em So Paulo. Ali eles eram recebidos, registrados e aguardavam ser encaminhados para as fazendas onde iriam trabalhar, ou faziam o pedido de lote. O Barraco tambm funcionava como uma espcie de prefeitura do Ncleo, e concentrava toda a sua documentao, a qual se incendiou junto com o prdio no incio do sculo XX. Posteriormente, o Ncleo foi cortado tambm pelo ramal da Mogiana que ia at Sertozinho, e pela EF So Paulo - Minas. O bairro que se formou aps a emancipao do Ncleo continuou sendo denominado Barraco, mas com uma distino: a rea ao sul da linha da Mogiana era chamada Barraco de Baixo, e ao norte, Barraco de Cima. As chcaras do Ncleo produziam os gneros de subsistncia necessrios cidade, e isso constitua uma das formas de ganho dos seus habitantes. O que lhes proporcionava a maior renda era a criao de gado leiteiro: vendiam o leite diretamente nas residncias ou fbrica de laticnios Rio Pardo. Alguns plantavam caf em suas pequenas propriedades. Uma ocupao que se tornou bastante comum e predominante entre os habitantes do Ncleo at 1892 foi a de alugar charretes para o transporte de mercadorias e pessoas. No Ncleo e na cidade eram comuns os "carros de aluguel", pois nunca chegou a haver bondes. Esse era ento o principal meio de transporte em distncias mais curtas. Nos principais eixos de trnsito do Ncleo formaram-se os principais corredores de povoamento e de comrcio: a rua Capito Salmo (entre a sede e a segunda seo), no
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Barraco de Cima, e a rua Saldanha Marinho (entre a terceira e a quarta seo, continuao do caminho para Batatais), no Barraco de Baixo. Apesar de a sede ter sido planejada para esta finalidade, a terceira seo urbanizouse mais rapidamente, favorecida pela proximidade em relao cidade e a localizao da Santa Casa de Misericrdia e do cemitrio, na rua Saldanha Marinho. A implantao do Ncleo Colonial Antnio Prado viria a desenhar imediatamente o fundamento de uma geografia social da cidade, que perdura at os dias de hoje: o vetor de expanso sul, partindo do quadriltero central, nas proximidades com a Avenida Nove de Julho e Independncia, configurando a centralidade da elite, concentrando valores imobilirios altos, habitaes luxuosas, alto consumo e mais investimentos pblicos; no sentido oposto, a partir da chamada baixada formada pelo encontro do ribeiro Preto e do crrego Retiro, na proximidade com as avenidas Jernimo Gonalves e Francisco Junqueira, seguindo por todo o eixo Norte, entre os bairros que tiveram origem no Ncleo Colonial Antnio Prado, foi delimitado o territrio da populao mais pobre.
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Figura 1: esquema mostrando o centro de Ribeiro Preto em formato quadriculado e .os lotes do Ncleo Colonial Antnio Prado em suas vrias sees e a rea urbanizada em 1910, em cinza. (SILVA, A. C. B., Plantas de Ribeiro Preto [mensagem
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Thaty Mariana Fernandes pessoal]. Mensagem recebida por <thatymar@terra.com.br> em 22 ago 2007).
1.1.
Economia
Nos primrdios do povoamento de Ribeiro Preto, os cafeicultores que chegavam enfrentaram conflitos com os antigos posseiros pecuaristas, mas estes foram derrotados por essa classe de proprietrios mais enriquecida e bem estruturada. O cultivo extensivo de caf em Ribeiro Preto comeou na dcada de 1870 e teve seu auge at 1930. O perodo desde a dcada de 1880 at a de 1930 foi a poca em que o oeste paulista predominou entre as reas produtoras de caf no mundo, principalmente aquela denominada Alta Mogiana5, cujo municpio de maior destaque foi Ribeiro Preto. Um nmero reduzido de proprietrios era responsvel por 62% da produo de caf. Tinham uma produtividade mdia de 72 arrobas/1000 ps. Na Alta Mogiana, Ribeiro Preto era o municpio que reunia a maior produo, a maior produtividade e a maior concentrao de grandes cafezais. A agricultura de subsistncia e a criao de gado tiveram papel fundamental no preparo do municpio para o caf, permitindo a abertura das matas, o desbravamento do serto, a ocupao efetiva do solo e a permanncia de uma
Nesse perodo a Provncia ou Estado de So Paulo era dividido em reas correspondentes s estradas de ferro o que cortavam.
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quantidade razovel de moradores, mo-de-obra livre em potencial. As principais questes de legalizao e disputa de terras teriam sido resolvidas at a dcada de 1870, quando se inicia o processo de explorao intensiva. De acordo com Pinto (2000, p. 72):
Houve uma corrida regio do Oeste Paulista, especialmente para as cidades de S. Simo, Cravinhos, Sertozinho e Ribeiro Preto aps a chegada da ferrovia em Campinas, em 1872. Em 1874, a ferrovia j havia chegado em Limeira. As terras economicamente viveis para se plantar caf eram as distantes at 200 quilmetros da ltima estao ferroviria, portanto, em 1874 Ribeiro se tornava uma rea muito atrativa para o caf.
O auge da formao de cafezais e da compra de terras ocorre entre as dcadas de 1870 e 1890. De acordo com Cano (1998), as mais avanadas e dinmicas relaes de produo do complexo cafeeiro possibilitaram o acelerado e diversificado crescimento da economia paulista. Esse complexo compreendia uma srie de atividades econmicas que cresceram e se desenvolveram em funo da cafeicultura. A partir de 1886/1887 at 1897, as condies eram favorveis para a expanso do plantio, especialmente nas terras do oeste paulista. Essa expanso fez com que fossem atrados capitais e mo-de-obra para essa regio 30% dos imigrantes atrados para So Paulo se dirigiram para as zonas pioneiras da Mogiana, entre 1901 e 1920.
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O emprego do trabalho livre na cafeicultura possibilitou as seguintes vantagens no sentido do desenvolvimento capitalista: aumento da produtividade e diminuio dos custos, diversificao agrcola, surgimento de uma ampla camada social com capacidade de consumo e o alargamento da disponibilidade de mo-de-obra para a expanso urbanoindustrial. Esses trabalhadores tambm eram responsveis pela produo de alimentos dentro das prprias fazendas de caf (arrendando uma parte do terreno e nas ruas do cafezal) ou em pequenas propriedades, contribuindo para diversificar a agricultura paulista e diminuir a importao de alimentos pelo Estado. O crescimento urbano aumenta a demanda por esses gneros, pressionando para que a agricultura de subsistncia se tornasse cada vez mais independente da cafeicultura. As ferrovias, alm de diminuirem os custos do transporte do caf, tambm eram um investimento lucrativo. Os cafeicultores foram os grandes organizadores e investidores da maior parte da malha ferroviria paulistas. medida que a atividade nuclear se ampliava, passou a induzir crescentemente, o surgimento de uma srie de atividades tipicamente urbanas, como a industrial, a bancria, escritrios, armazns e oficinas de estradas de ferro, comrcio atacadista, comrcio de exportao e importao, requerendo e facultando, ainda, a expanso do aparelho do Estado. medida que essas atividades cresciam, uma srie de outras, mais vinculadas ao processo de urbanizao, tambm se desenvolviam: o comrcio
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varejista, os transportes urbanos, comunicaes, energia eltrica, construo civil, etc.(CANO, 1998, p. 80) No oeste paulista o complexo cafeeiro proporcionou condies para que houvesse um mercado interno diversificado e voltado para o meio urbano. De acordo com Adriana C. B. da Silva (2006, p. 56):
Ribeiro Preto, como na maioria das cidades do interior de So Paulo, firmou-se com a expanso do capitalismo no mundo agrrio, pois a urbanizao da cidade ocorreu a partir da combinao da formao do mercado interno com vrios processos: a expanso da cafeicultura ao longo do oeste paulista, a extino do regime de trabalho escravos a aceitao positiva do regime de trabalho livre e a imigrao de trabalhadores europeus para a lavoura. A cidade soube aproveitar esta fase, de forma que, por ocasio da quebra da bolsa de valores de Nova lorque em 1929 e queda brusca nas exportaes do produto, o municpio j no dependia exclusivamente do setor primrio-exportador, pois a rede urbana que se formou no perodo do auge cafeeiro e o capital acumulado proporcionaram condies para reverter o quadro da crise. Embora grande parte do excedente do sobreproduto gerado internamente com a produo tenha sido canalizada para outros pases, outra parte foi mantida no territrio de origem ou foi investida em outros setores j vistos como direta ou indiretamente rentveis (ferrovias, bancos etc.). Essa foi uma das condies para que bens e servios fossem transformados em novas mercadorias, proporcionando auto-suficincia s fazendas, e fazendo crescer e dando estabilidade aos recm-formados ncleos urbanos. Os
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Thaty Mariana Fernandes fazendeiros tambm investiam em novas terras, por ser um investimento seguro, para expandir os cafezais. Com isso, a renda foi sendo concentrada medida que pequenas propriedades foram diminuindo, levando liberao de mo-de-obra para a indstria, formando assim a massa proletariada.
A chegada de imigrantes contribuiu para ampliar a demanda por gneros alimentcios, vesturio, moradias. Muitos deles possuam algum outro tipo de profisso alm da agricultura, geralmente ligada manufatura. Assim que podiam, deixavam as fazendas a fim de se tornarem proprietrios ou passavam a se dedicar a profisses urbanas, abastecendo o mercado local com seus produtos e servios, ao mesmo tempo em que eram tambm consumidores. Ainda de acordo com Adriana C. B. da Silva(2006, p. 97), nos primeiros anos do Ncleo Colonial praticamente no existiam estabelecimentos comerciais, nem mesmo na sede. Os lucros dos moradores eram obtidos por atividades predominantemente rurais e do comrcio de terras. As profisses urbanas passaram a ser exercidas principalmente por aqueles que compraram terras dos primeiros proprietrios, ou seus descendentes. A feira livre aos domingos no Largo da Matriz foi organizada ainda no sculo XIX, numa tentativa de regularizar e organizar o comrcio ambulante, e garantir a qualidade dos alimentos. Essa foi a primeira iniciativa no sentido de regularizar o comrcio no espao urbano. Um primeiro mercado foi construdo em 1889, s margens do
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Ribeiro Preto, e incendiado poucos anos depois. Junto a ele foi construda uma praa, que depois do incndio passou a servir de local para a feira. A firma Folema & Cia. venceu a concorrncia para construir um novo mercado, inaugurado em 1901. Ali havia diariamente um funcionrio pblico responsvel pelo controle dos gneros comercializados e pelo recolhimento dos impostos. As indstrias que existiam eram ligadas produo de alimentos, como massas, licores, cervejas, acar, doces e atividade cafeicultora, como torrefao, mquinas de beneficiar, moinhos e fbricas de peneiras. A indstria no teria se expandido no municpio porque demandava maiores investimentos, e tinha que disputar capital e mode-obra com o caf. O transporte pela Mogiana tambm pode ter desestimulado o surgimento e a consolidao da indstria municipal, porque ela permitia que os produtos chegassem de outras localidades. O comrcio era a atividade que possua o maior nmero de estabelecimentos no municpio, seguido da prestao de servios e, por ltimo, a indstria. A sistemtica comercializao do entretenimento (por cinemas, teatros e outras formas de lazer capitalizadas) teria vindo no mesmo compasso em que a economia da cidade, de modo geral, crescia e se diversificava, impulsionada pela capitalizao gerada pelo caf. No entanto, ainda no h estudos de natureza econmica sobre os negcios ligados ao entretenimento em Ribeiro Preto, sobre a movimentao de recursos, nmero de
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espectadores, etc., e as fontes utilizadas no apresentam muitas informaes nesse sentido.
Figura 2: sem data, entre o final do sculo XIX e a dcada de 1920. Edificao comercial no centro da cidade, obedecendo as regras ditadas pelos Cdigos de Posturas. O nome em francs dava ao estabelecimento ares de modernidade e sofisticao. (RIBEIRO PRETO: memria fotogrfica, 1985, p. 35).
1.2.
Sociedade
Em 1869 havia 3.000 habitantes. Em 1890 j eram 12.033, e em 1900, 59.195 habitantes. At 1882, 80% dos habitantes eram mineiros.(WALKER; BARBOSA, 2000, p. 39)
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Msica e distino social em Ribeiro Preto A importao de imigrantes, principalmente da Itlia, Espanha e Portugal, iniciada na dcada de 1880, atingiu seu apogeu nas duas dcadas da virada do sculo. Na primeira dcada do sculo XX, Ribeiro Preto recebeu mais de 19.000 novos imigrantes. Segundo o censo local de 1912, 41,83% da populao do municpio eram estrangeiros. Os imigrantes causaram tremendo impacto social em Ribeiro Preto. Existiam organizaes tnicas para cada nacionalidade representativa, jornais em lngua estrangeira e, alm disso, os recm chegados, certamente, trouxeram consigo uma variedade de novos costumes e preferncias. Em geral, o ambiente de Ribeiro Preto naquele perodo havia-se tornado bastante cosmopolita. (WALKER; BARBOSA, 2000, p. 41)
Pelo recenseamento de 1873, citado por Borges (1999, p. 17), o povoado que daria origem cidade possua 5.552 habitantes, entre os quais 857 eram escravos. Pelo recenseamento de 1886, tambm citado por Borges(1999, p. 21), Ribeiro Preto possua 10.420 habitantes. Tal crescimento deveu-se, certamente, ao incio da cafeicultura, na dcada de 1870. Em 1902, a cidade j contava com 52.910 habitantes, dos quais 19.711 eram brasileiros e 33.199 estrangeiros (27.765 italianos e 5.434 de outras nacionalidades) (BORGES, 1999, p. 29). A proporo de estrangeiros diminuiu de 1902 a 1920 devido estabilizao da imigrao e ao nascimento de novas geraes brasileiras a partir de de famlias de estrangeiros. Walker e Barbosa (2000, p. 48-49) tm uma perspectiva otimista quanto sociedade ribeiropretana da Repblica Velha, qualificando-a de cosmopolita, dinmica,
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prspera e aberta, pois a cidade desenvolveu-se durante um perodo de fartura, quando se poderia esperar que invejas e preconceitos acontecessem pouco, e qualidades de cooperao e generosidade fossem comuns. De acordo com o autor, eram poucos e pouco expressivos os casos de intolerncia por religio, classe social e cor, com raras excees. A forma de discriminao mais acentuada era em relao nacionalidade. No entanto, essa convivncia pacfica acontecia devido a uma ocupao segmentada do espao urbano. Srgio Luiz de Souza assim define a populao ribeiropretana:
Um ambiente urbano basicamente constitudo por trs grupos sociais: uma pequena elite ligada aos negcios do caf e congneres, uma expressiva populao branca, composta por elementos nacionais e descendentes de europeus que comeavam a se destacar como comerciantes, pequenos industriais, no setor de servios, enquanto a populao negra buscava se estabelecer economicamente [...]. (2007, p. 69)
Esse autor justifica o uso de depoimentos como fontes para a sua pesquisa:
Nos jornais e em outros documentos, assim como na bibliografia consultada sobre a cidade, so escassas as referncias a respeito das vivncias das populaes negras. Cabe ressaltar que as poucas referncias encontradas, em sua quase totalidade, diziam respeito a vises
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Msica e distino social em Ribeiro Preto depreciativas ou a vises estereotipadas de cidados civilizados e ordeiros, vivendo em perfeita harmonia social. (2007, p. 33)
Esta uma clara demonstrao do desejo de branqueamento, normatizao e uniformizao da sociedade, comum entre a elite brasileira do incio do sculo XX. O Cdigo de Posturas da Cmara Municipal de Ribeiro Preto, de 30 de setembro de 1889, no Captulo II, que tratava do Asseio, segurana e comodidade publica, no Art.48, proibia
as dansas chamadas batuques e cateret, sob a pena de multa de 20$000 e cinco dias de priso ao dono da casa, onde se derem taes dansas e de 5$000 e 24 horas de priso a cada dansador.
Podemos interpretar tal restrio como uma condenao generalizada s msicas e danas populares de origem africana ou indgena, realizadas no ambiente domstico (talvez pblico, como em sales de aluguel ou locais afastados), consideradas incivilizadas ou feitiaria. O Art. 50 traz uma restrio mais generalizada sobre
ajuntamentos tumultuarios com algazarra e vozerias pelas ruas e praas da cidade ou em casas publicas e particulares, sob pena de disperso e multa de 10$000 ao dono da casa e 5$000 a cada uma das pessoas que fizerem parte do ajuntamento.
Esse artigo impe uma condenao a qualquer forma de comportamento ou manifestao que envolva a sonoridade e seja considerado degradante. O Art. 51 determina a
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proibio da permanncia de ciganos por mais de 24 horas, e a menos de uma lgua da povoao. Os proprietrios dos terrenos onde estes ergueriam acampamentos deveriam comunicar o fiscal do municpio. Tal discriminao levou certos grupos invisibilidade social nos noticirios, onde ou eram omitidos, ou tratados de forma depreciativa. Seu comportamento e suas atitudes, quando no anulados, muitas vezes se tornavam caso de polcia. O Cdigo de Posturas de 1902 menos explcito neste sentido, mas a discriminao certamente permanecera na mentalidade da populao. No Ttulo II, Do comrcio e das industrias e profisses, Captulo I, Das licenas, Art. 118, temos:
A licena ser cassada: [...] II) requisio da autoridade policial, quando o licenciado usar da licena para fins ilicitos, ou consentir que no seu estabelecimento sejam praticados actos offensivos moral e aos bons costumes, de que seja perturbado o socego publico.
O espao urbano era, portanto, um lugar onde conviviam diferentes grupos sociais e objeto de disputas simblicas entre os mesmos. As aes modernizantes tinham como conseqncia a marginalizao dos pobres e o enaltecimento dos valores e da esttica da elite branca europeizada, criando o palco ideal por onde pudesse circular. Essa tentativa de uniformizao empobrecedora marginalizou, mas no impediu que os marginalizados criassem seus espaos de convivncia e de identidade
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cultural, que procurassem formas de adaptao e resistncia a esta realidade. Prisco da Cruz Prates nos d uma clara demonstrao de como funcionava a segregao espacial, e como os grupos se dividiam, numa poca em que no havia rdios, e as televises nem sequer existiam, pois a primeira edio do livro de 1956, ou seja, o autor se refere a um perodo anterior dcada de 1930 (PRATES, 1971, p. 275-277). O ttulo de sua crnica Existir racismo em Ribeiro Preto? e a situao que o autor descreve so muito significativos, por isso tal texto citado por muitos autores como um exemplo de como ocorria a estratificao social, na primeira metade do sculo XX. Segundo Prates, durante as retretas6 da banda Filhos de Euterpe, nos domingos, dias santos e feriados, a populao se reunia no Jardim Publico para desfrutar desta que era uma das poucas distraes que havia naquela poca. O lugar dos ricos era o lado da rua General Osrio, a classe mdia girava em torno do coreto e os negros se concentravam do lado oposto dos ricos, na rua Duque de Caxias. Havia inclusive a inteno de se criar um espao exclusivo para os negros, e que estes no passavam por vexames racistas desde que cohecessem o seu lugar. Classes sociais diferentes podiam freqentar os mesmos locais, desde que, dentro dos mesmos, cada uma ocupasse o seu espao. Ao longo deste trabalho veremos que esse
Concertos realizados por bandas nos coretos das praas e outros . lugares pblicos
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tipo de diviso dentro dos espaos de diverso era recorrente. Prates tambm revela, em outra de suas crnicas, que
[...] sempre houve fartura de mendigos em Ribeiro Preto e suponho que nos decnios passados, apesar da cidade no contar sequer 20.000 habitantes, o nmero de pedintes era proporcionalmente superior ao de agora. [...] Diariamente viamos pelas ruas da cidade pedintes de todas as idades e nacionalidades. No era apenas nas ruas centrais que os mendigos exploravam a caridade pblica; tambm pelos arrabaldes viam-se sses elementos desfilarem solicitando bulos para as suas manutenes. (PRATES, 1971, p. 18)
Apesar da conhecida opulncia da Capital do caf, a misria se fazia presente. Apesar de o autor afirmar haver mendigos de todas as nacionalidades, desde o sculo XIX, a presena dos imigrantes e seus descendentes, em todos os setores da economia local, desde a agricultura, passando pelo comrcio, indstria e prestao de servios, j era muito grande, o que, inclusive, contribua para dificultar o acesso da populao negra aos empregos disponveis, restando-lhes as ocupaes mais modestas: empregos domsticos, construo civil e outros trabalhos informais.(SOUZA, 2007, p. 107-108) Numa sociedade onde predominava a tica personalista e autoritria, as identidades culturais ou tnicas tendiam a dissolver-se. Porm, no incio do sculo XX, criaram-se associaes com o objetivo de atuar nas reas de lazer,
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assistncia social e religiosa, a fim de criar espaos e meios de convivncia para os diversos grupos, de diversas origens. Essas associaes serviam como forma de distino e de unio entre iguais em meio diversidade, e criavam sociabilidades mais horizontalizadas. A Sociedade Legio Brasileira e a Sociedade Recreativa de Desportos eram as mais elitistas. A primeira procurou promover a alta cultura organizando saraus, palestras, exposies de arte e concertos. Fundada em 1903, era liderada pelo padre Euclides Carneiro, que tambm era responsvel por diversos empreendimentos filantrpicos, como a Santa Casa de Misericrdia. Contava com uma das maiores bibliotecas da cidade, com muitos livros em francs, italiano e outras lnguas estrangeiras. A segunda, fundada em 1906, dedicava-se s atividades desportivas e organizao de saraus, festas e bailes. Os imigrantes organizavam-se em sociedades de auxlio mtuo, como a Sociedade Espanhola de Socorros Mtuos (1904), a Societ Operaria Unione Italiana (1895), Circolo Italiano (1919), Sociedade Dante Alighieri. Alm destas havia tambm a Associao de Empregados do Comrcio (em 1910 tornou-se Sociedade Protectora dos Empregados do Comrcio). Entre os afro-descendentes (homens de cor) havia a Sociedade Jos do Patrocinio, sobre a qual h poucas informaes, apenas de que ela j atuava no perodo estudado e promovia atividades de lazer, reunies e protestos a fim de combater a discriminao racista (TUON, 1997, p. 75-76). Estas associaes promoviam festas e outros eventos para arrecadar fundos e em comemorao
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a datas e fatos importantes para as suas comunidades. As sociedades de socorros mtuos tinham como principal objetivo assegurar aos seus scios servios mdicos, uma penso na velhice e seguro no caso de acidente de trabalho ou desemprego (TUON, 1997, p. 65-84).
Figura 3: sem data, entre o final do sculo XIX e a dcada de 1920). Casa de colono italiano. (RIBEIRO PRETO: memria fotogrfica, 1985, p. 36).
1.3. A modernizao de Ribeiro Preto

Baseado na concepo de Marshall Berman, Rodrigo R. Paziani define o conceito de modernizao ocorrido na
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cidade de Ribeiro Preto entre o final do sculo XIX e as duas primeiras dcadas do sculo XX:
1) enquanto um processo histrico de acumulao capitalista nas mos de um pequeno grupo de fazendeiros de caf; 2) como um projeto de transformao material de costumes e da paisagem urbana da cidade e 3) os processos sociais que impulsionam ou obstacularizam a dialtica ambivalente entre a riqueza agrcola do municpio e do Estado e os investimentos urbanos na cidade (2004, p. 28).
Ainda de acordo com Paziani:

Planta de civilizao e negcio de grande escala, o caf produto entrelaado ao sistema-mundo capitalista assegurou um intenso movimento de aventureiros formados por oportunos bacharis, mineiros criadores de gado, cafeicultores derrocados e imigrantes de toda estirpe, que inventavam tradies e construam, como resultado dessa dinmica, um novo espao-mundo no Oeste paulista (2004, p. 20).
A agilizao do comrcio, dos transportes, da indstria, da publicidade e da circulao de informaes passaram a atrair um nmero cada vez maior e mais diversificada de indivduos. Esses negcios, especialmente aqueles ligados ao lazer, infra-estrutura e embelezamento urbanos, tinham a ver com a transformao dos costumes e da paisagem. Materializavam o ideal civilizador consolidado na Primeira Repblica de modernizar as cidades e os seus prprios habitantes, incutindo-lhes novas sociabilidades e novos hbitos, em sintonia com as metrpoles europias. O
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centro de Ribeiro Preto tornou-se o referencial de civilizao e progresso. O modelo da Paris Haussmaniana fora apropriado, nesse perodo, por vrias cidades brasileiras, inclusive Ribeiro Preto e outras do interior paulista, como demonstraram Paziani, Azevedo e Faria. As cidades modernas deveriam se constituir em espaos simblicos do poder da burguesia e, ao mesmo tempo, em arenas de combate ao arcasmo. Ao lado das transformaes espaciais e de infra-estrutura j mencionadas, houve a imposio de comportamentos normativos e modos de sociabilidade aos seus moradores atravs dos Cdigos de Posturas e outros meios, o que gerava excluso e hierarquizao sociais. Os processos sociais que intermediavam a riqueza agrcola e os investimentos urbanos guardavam uma marcante contradio em relao ao ideal moderno. A cordialidade vencia a racionalidade capitalista. Ela permeava as solidariedades, as redes de influncia, comandando o poder e o dinheiro (HOLLANDA, 1995, p. 76). Para operar o esforo civilizatrio, os coronis necessitavam inserir nos seus crculos de poder poltico a elite de doutores que seria responsvel pela organizao e desenvolvimento dos principais servios pblicos trazidos pelo capital cafeeiro. Os critrios par insero nos crculos das elites ribeiropretanas eram a competncia, os conhecimentos tcnico-cientficos e o talento para a vida poltica, como no caso de Joaquim Macedo Bittencourt, mdico sanitarista que se tornou prefeito, analisado por Rodrigo P. Paziani no trabalho j citado. Os principais jornais, tambm surgidos nessa poca, eram comandados
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por clientes dos coronis Quinzinho Junqueira (Diario da Manh, de 1898, de Jorge Lobato e Joo Rodrigues Guio) e Francisco Schimidt (A Cidade, de 1905, de Veiga Miranda e Renato Jardim), lderes das duas grandes alas do Partido Republicano Paulista (PRP) local. Esses jornais procuravam destacar os detalhes positivos das personalidades apoiadoras e de sua clientela, redundando numa autoreferncia que significava o respeito ao mando e autoridade dos chefes polticos e fazia deles um exemplo a ser seguido. Pelo recurso auto-referncia os meios de comunicao podiam criar cenrios de ordem e a apresentao dos coronis como paladinos da liberdade, da justia e do progresso. No perodo estudado surge uma grande quantidade de peridicos, em meio a um conjunto de objetos modernos, como o telefone, o cinematgrafo e o automvel. A maioria deles estava inacessvel ao grosso da populao, mas serviam como aparato para as elites sustentarem o seu status de modernidade e progresso. Os jornais tinham papel significativo na divulgao e propaganda dos signos da modernidade, fiscalizadores e difusores de novos costumes. Os editores reservavam um grande espao aos anunciantes nos jornais, cujas edies costumavam ter quatro pginas, sendo as duas ltimas praticamente tomadas por publicidade. Os textos do jornal so representaes que buscam prender a ateno, seduzindo o pblico a captar. Dessa forma, o jornal, alm de anunciar a mercadoria a ser consumida, torna-se tambm uma mercadoria. As vises daquilo que pudesse indicar o progresso e a civilizao eram quase que celebradas pelas notcias dos jornais e pelos
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almanaques, pois essa era uma idia bastante sedutora. Apesar de boa parte da populao ser analfabeta ou estrangeira, o seu contedo tambm se propagavam pelos comentrios, concorrendo para formar opinies coletivas e convencer mesmo aqueles que no os consumiam diretamente.
Figura 4: primeira dcada do sculo XX. O Jardim Publico e o coreto, ncleo da cidade moderna. Um dos principais locais de lazer e socializao. (FOTOS ANTIGAS Ribeiro Preto. Disponvel em <http://www.cidadederibeiraopreto.com.br/fotosantigas /> . Acessado em 14 nov 2008).
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2. A modernizao na msica e nos entretenimentos
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A modernidade na msica e nos entretenimentos musicais era representada pelas novidades em voga na virada do sculo XIX para o XX: os cafs-concertos, teatros de revista e a msica gravada. O cinema, embora no fosse propriamente um entretenimento musical, fazia uso da msica em suas sesses, ou nos intervalos entre elas, mesclando a exibio de pelculas com apresentaes ao vivo. .Em termos de gneros musicais, destacaram-se como novidades nessa poca os ritmos importados atravs de Paris, a emergente msica americana, e a assimilao de ritmos brasileiros mais populares pela classe mdia, o que ser tratado a seguir. Houve tambm a permanncia de formas mais conservadoras, permitida, paradoxalmente, por uma grande novidade da poca, que foi a msica gravada. A preferncia do pblico, em Ribeiro Preto e no pas em geral, recaiu sobre um repertrio mais conservador, formado por gneros surgidos e popularizados ao longo do sculo XIX, tanto importados como nacionais. A preferncia pelas peras e operetas tambm permaneceu. Desde o perodo Imperial a cultura francesa predominava no Brasil, desde o vocabulrio at as roupas, comportamentos, a msica e seus ambientes. No repertrio, predominavam valsas, polcas, schottishes, mazurkas, divulgados via Paris. A partir da Primeira Repblica, medida que cresce a influncia norteamericana no mundo, especialmente no Brasil e Amrica Latina, cresce tambm a sua influncia cultural e a
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importao dos gneros musicais ragtime, cake-walk, one step, two step e blackbottom. Desde a 1 Guerra Mundial, vieram o fox-trot e o charleston (TINHORO, 1998, p.207)7. A importao de produtos culturais estrangeiros era destinada, via de regra, s classes altas e mdias, que as utilizavam como modo de distino diante das camadas mais baixas. Estas, porm, sua maneira tambm se apropriavam de tais produtos. Nas metrpoles europias, em meados do sculo XIX, quando o processo de industrializao e a dinmica capitalista j estavam bastante avanados, o seu rpido crescimento levou criao espontnea de locais pblicos de diverso para a massa urbana. Tais lugares eram chamados de tavern-music halls na Inglaterra e cafscantantes na Frana. Eram frequentados por pessoas da classe mdia ou das classes mais baixas e contavam com artistas para o entretenimento do pblico, que cantavam, danavam e faziam outros tipos de exibies. Dessa forma, muitos amadores foram incorporados ao profissionalismo, alguns deles eram apenas frequentadores dos estabelecimentos, ou seus prprios donos. Devido s dimenses do ambiente, as canes dirigiam versos ao pblico, em sua prpria linguagem, num tom informal e intimista. Havia diversos gneros de cano compostos para tais ambientes, mas o mais comum era a chansonette (ou,
As informaes sobre a msica urbana foram, em sua maioria, extradas desta obra.
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em portugus, canonetas), cujas letras se referiam a temas atuais, de forma coloquial, para serem cantadas apenas por uma temporada. No Brasil, os cafs-cantantes e as canonetas foram trazidos a partir da segunda metade do sculo XIX, ao Rio de Janeiro, So Paulo e outras cidades. A moda logo se espalhou pelo pas, nos primeiros anos do sculo XX. Aqui, a canoneta no chegou a constituir gnero musical determinado, mas tornou-se um rtulo para cantigas engraadas ou maliciosas, com duplo sentido. Dos cafscantantes, as canonetas chegaram aos circos e aos estabelecimentos de mesmo gnero, s casas de chope, dirigidos a um pblico mais modesto. Tais estabelecimentos tenderam a se popularizar para baixo, ao contrrio do que ocorreu em outros pases, como na Frana, onde os cafscantantes eram mais requintados. Os ritmos nacionais (lundus, maxixes, modinhas, tangos) foram se incorporando s canonetas, conforme elas se difundiam, principalmente entre as camadas mais baixas, herdeiras de tradies rurais, alimentadas pelos migrantes do campo procura de trabalho nas cidades, para quem a cultura importada era menos acessvel. Ritmos de diversas nacionalidades tambm se incorporavam s canonetas. Nos cafs-cantantes costumava haver um pianista ou um pequeno conjunto de msicos a servio da casa, para acompanhar os artistas. A evoluo dos cafs-cantantes mais elegantes foram os cabarets, que se dirigiam a uma clientela mais seleta, onde havia apresentaes de artistas
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estrangeiros, e de gneros considerados mais refinados, como o canto lrico e operetas. Segundo Tinhoro (1998, p. 226):
A msica popular encarada como artigo criado com a finalidade expressa de atender s expectativas do pblico consumidor de produes culturais destinadas ao lazer urbano, e com isso possvel de transformar-se em objeto de comrcio atravs de venda sob a forma de partituras para piano e, depois, de discos de gramofone e rolos de pianola, surgiu de fato com o chamado teatro de variedades, a partir da dcada de 1880.
O gnero teatral das revistas8 surgiu na mesma poca dos cafs-cantantes. Esse tipo de espetculo era voltado para as famlias de classe mdia, pois, os cafs-cantantes e similares eram frequentados apenas por homens ou mulheres de m vida. A partir da primeira dcada do sculo XX, as revistas se tornaram muito populares. A sua produo tomou grande dinamicidade comercial, e os seus autores e msicos tiveram que produzir numa escala bem maior, a fim de atender a demanda. Havia entre elas e a msica uma relao de duplo sentido: s vezes as revistas lanavam as msicas para o sucesso nacional, mas,
Gnero de teatro musicado caracterizado por passar em revista os principais acontecimentos do ano, encenando-os numa sucesso de quadros em que os fatos so revividos com inteno de humor, em meio a danas, canes e outros nmeros musicais. (ENCICLOPDIA DA MSICA BRASILEIRA, 1998, p. 767)
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inversamente, msicas de sucesso tambm eram aproveitadas para atrair o pblico para o teatro. Tais msicas, inclusive, s vezes eram adaptadas para o carnaval. A ampliao do pblico e dos artistas envolvidos no teatro de revista teve como consequncia a nacionalizao dos tipos representados (matuto, coronel, mulata, funcionrio pblico, etc.) e dos seus ritmos. Os msicos de teatro dessa fase tentaram adaptar-se ao gosto das camadas mais amplas (como Chiquinha Gonzaga, Costa Jnior e outros), assimilando formas musicais populares. As operetas tambm representavam grande sucesso como A Viva Alegre, de Franz Lehar, entre outras. Suas msicas chegavam a ser aproveitadas com outras letras, e se tornavam at mesmo temas carnavalescos. O advento do cilindro e do disco, no final do sculo XIX, permitiu que alguns gneros musicais, j em extino naquele perodo, pudessem ser registrados e mantidos. Assim tambm aconteceu com os gneros de danas de salo europeus, como as valsas, mazurcas, schottiches, polcas e quadrilhas. No Brasil, esse novo invento permitiu a coleta de gneros musicais ligados cultura afro-brasileira, como o lundu e os batuques, entre outros, transmitidos apenas oralmente at ento (TINHORO, 1981, p. 14). Alm destes, puderam ser gravados tambm as modinhas seresteiras, as canonetas de teatro de revista e cafscantantes, marchas e ranchos carnavalescos, chulas, cantigas sertanejas. As novidades como a emergente moda da msica americana (ragtime, cake-walk, one step,
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two step, blackbottom) tambm passaram a chegar com mais rapidez a vrias partes do mundo. No Brasil, os pioneiros a explorar comercialmente o novo invento foram ambulantes que ofereciam a audio de fongrafos9. O mais bem-sucedido entre esses pioneiros foi Frederico Figner que, ainda no sculo XIX, comeou a comercializar fongrafos e cilindros no Rio de Janeiro, depois se expandindo numa rede de revendedores e distribuidores em vrias partes do pas, inclusive produzindo suas prprias gravaes (Casa Edison). At o incio do sculo XX, utilizavam-se cilindros de celulide como base para as gravaes, logo suplantados pelos flat-discs, ou chapas discos de 78 rotaes por minuto , reproduzidos pelos gramofones, que facilitaram a difuso da msica gravada, transformando-a em produto industrial massificado. Alguns podiam compr-los e t-los em casa, mas a msica gravada estava presente em locais pblicos, como bares e salas de espera de cinemas. Nos captulos XI e XII do livro Pequena Histria da Msica, de Mrio de Andrade (s.d.), o autor definiu e fez algumas consideraes sobre o que classificou como msica popular e erudita no Brasil. Sobre a msica no perodo republicano, Mrio de Andrade afirmou que houve uma decadncia do interesse, por parte do pblico, pela msica classificada como erudita, cujas platias se esvaziavam cada
Aparelhos que reproduziam sons gravados em cilindros de celulose e cera.
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vez mais. Isso teria acontecido, de acordo com o autor, por causa da falta de educao artstica do povo, entre outros fatores. Andrade (s.d.) colocou Buenos Aires como um centro de desenvolvimento social homogneo, e esse progresso uniformizado teria levado ao sucesso do comrcio musical, e das temporadas de virtuoses musicais e teatrais. De acordo com Ikeda (1988), naquele perodo Buenos Aires era a maior cidade da Amrica do Sul, tinha grande intensidade de programaes culturais e era considerada a capital cultural do hemisfrio ocidental sul (1988, p. 36). Nessa cidade a criatividade artstica e as obras mais sofisticadas tinham espao, enquanto no Brasil s havia espao para obras mais tradicionais e com sucesso garantido, repetitivas e que no apresentavam novidade esttica. Como afirmou Andrade (1962, p. 159):
No h luta, no h ideal, no h intersse artstico. O pblico no se educa; a elite artstica do pas no se interessa; a outra elite vai s vezes ao teatro por obrigao de moda ou para escutar um virtuose prodigioso. Mas abalizadamente inculta e boceja diante da arte.
A msica classificada como popular, segundo o autor, tomara corpo a partir do sculo XIX (ANDRADE, 1962). Ele ainda afirma que as manifestaes popularescas de maior desenvolvimento desde o sculo anterior foram as modinhas, os maxixes e sambas urbanos, comercializados impressos em grande quantidade. Como j foi observado nas consideraes de Tinhoro (1981), esses gneros se
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popularizaram, no incio do sculo XX, tambm por meio das canonetas de teatros de revista, dos cafs-cantantes e das gravaes. Wisnik, em O Coro Dos Contrrios (1977), ao tratar da msica na Semana de Arte Moderna, afirmou que, durante o Imprio, o governo ofereceu muitas bolsas para os artistas se aperfeioarem na Europa. Na Primeira Repblica essas bolsas diminuram e os msicos perderam o contato com as vanguardas europias. Isso explicaria o conservadorismo tanto dos msicos como da platia, muito ligados ainda ao romantismo, sinfonia e pera. Para Alberto T. Ikeda (1988, p. 18), a grande presena de estrangeiros e a cultura europeizada da elite local incentivavam as atividades musicais como a pera e a msica de concerto em geral. Entre a elite, desde o sculo anterior, j era comum a formao de agremiaes culturais, que promoviam concertos, saraus musicais, literrios e danantes. A msica instrumental se ligava a uma corrente mais progressista esteticamente, enquanto a pera era preferida pelos mais conservadores. Os teatros de So Paulo no tinham uma estrutura apropriada para abrigar espetculos mais refinados de grande porte, no incio do sculo XX, at a construo do Theatro Municipal, em 1912. Os teatros existentes at ento eram menores, mais rsticos, e abrigavam uma diversidade de espetculos, como as revistas, gneros circenses, msica, dana e tudo o que agradasse ao pblico de classe mdia (IKEDA, 1988, p. 26). Em mdia, apresentavam-se em So Paulo duas companhias por ano.
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As companhias lricas procuravam atrair um pblico mais amplo por intermdio de rcitas populares, com ingressos mais baratos, realizados aps a temporada oficial e que naturalmente j no primavam pela mesma qualidade da temporada oficial (IKEDA, 1988, p. 27). A identificao nacional do grande nmero de imigrantes italianos com a pera os atraa para esse tipo de espetculo, contribuindo para a massificao do gnero.
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3. Msica e entretenimento como negcio
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A dinamizao capitalista da cidade estava diretamente ligada criao de empresas de entretenimento, que exploravam o teatro, os espetculos de variedades e o cinema. Ao mesmo tempo, foram-se criando espaos e espetculos destinados aos diversos segmentos da sociedade. A cultura, tendo se tornado uma mercadoria, era vendida a preos mais altos conforme o status que carregava. Outras formas de mercantilizao da msica, como os circos itinerantes, em constantes passagens pela cidade, o comrcio de instrumentos, de modinhas (canes populares em partituras), as atividades de professores de msica, consertadores/afinadores de instrumentos e das corporaes musicais dinamizaram-se conforme a cidade crescia e tomava forma. O comrcio de discos e gramofones representava uma grande novidade para a poca, embora acolhido sem muito alarde pelo noticirio dos jornais, onde s se faziam presentes pelos anncios dos prprios vendedores. O comrcio de pianos, embora fosse um produto existente h mais tempo, ganha grande fora nesse momento, pois passava a ter representantes locais de grandes vendedores estabelecidos na capital, em Campinas ou no Rio de Janeiro. A partir do final do sculo XIX, j temos configurada uma estrutura comercial permanente do entretenimento na cidade. No se trata de espetculos ou diverses promovidos esporadicamente por iniciativa de um ou outro cidado, e sim da formao de empresas especializadas nesse ramo de prestao de servio. O perodo estudado marca a fase de predomnio e decadncia da Empreza Cassoulet. Alm desta, outras empresas surgiram e
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decaram, demonstrando que outros tambm tentaram investir nesse ramo de atividade, que se tornava lucrativo e atraente.
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Thaty Mariana Fernandes Figuras 5 e 6: fachada e interior do Theatro Carlos Gomes. (FOTOS ANTIGAS Ribeiro Preto. Disponvel em <http://www.cidadederibeiraopreto.com.br/fotosantigas /> . Acessado em 14 nov 2008).
A partir do final do sculo XIX j havia se configurado uma estrutura comercial permanente de entretenimento na cidade. No se tratava de espetculos ou diverses promovidos esporadicamente por iniciativa de um ou outro cidado, e sim da formao de empresas especializadas nesse ramo de prestao de servio. Esse perodo foi marcado pela fase de predomnio e da decadncia da Empreza Cassoulet. Alm desta, outras empresas surgiram, demonstrando que outros tambm tentaram investir nesse ramo de atividade, que se tornava lucrativo e atraente. O primeiro grande teatro construdo na cidade foi o Carlos Gomes, por iniciativa do poder pblico municipal e de um consrcio de particulares, no qual se destacou o cafeicultor Francisco Schmidt. Foi inaugurado em 1897, numa poca em que a rea central da cidade ainda no tinha alguns equipamentos bsicos de infra-estrutura. O fato de ter sido construdo por particulares, especialmente por um cafeicultor, torna-se significativo para esta anlise, pois demonstra simbolicamente que o entretenimento como negcio surgiu a partir da diversificao do capital investido primeiramente na lavoura, e o desejo das elites locais pela modernidade com padres europeus. A construo do Theatro Carlos Gomes obedecia estrutura clssica de um teatro de pera, com platia (400
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poltronas), galeria (200 poltronas), camarotes, frisas e foyer. Seu interior era suntuoso, feito com materiais nobres. O Theatro localizava-se no corao da cidade, em frente ao Jardim Pblico. Sua inaugurao aconteceu em 7 de dezembro, com a apresentao da prestigiada companhia lrica italiana De Matta, que apresentou O Guarani, de Carlos Gomes (CIONE, 1997, p. 52). Construdo com o propsito de abrigar espetculos considerados de alto nvel, como grandes companhias lricas e dramticas estrangeiras, nem sempre cumpriu esse intuito, apresentando tambm espetculos mais populares, como cinema, revistas, canonetistas e variedades (classificao genrica que inclua prestidigitadores, acrobatas, lutadores, etc.). Mesmo quando os espetculos populares ocupavam este espao, sua prpria estrutura suntuosa o diferenciava e o tornava o local prprio para ser frequentado pelas elites. Franois (ou Francisco) Cassoulet foi o mais notrio empresrio dos entretenimentos na cidade. Sua trajetria nesse ramo de atividade j foi estudada por Benedita Luiza da Silva, na dissertao O Rei da Noite na Eldorado Paulista (2000). Cassoulet abriu seu caf-cantante, o Eldorado Paulista, ainda no sculo XIX, na Rua So Sebastio, entre as ruas Amador Bueno e lvares Cabral (SILVA, 2000, p. 61). Silva (2000), em sua dissertao, afirmou que esse estabelecimento foi instalado no final da dcada de 1890, como um rstico barraco, que foi gradativamente ampliado e estruturado. Citando o Livro 3-G de transcries de imveis do 1 Cartrio de Registros de imveis de Ribeiro Preto, Siva nos d uma descrio do ambiente, em 1906:
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Thaty Mariana Fernandes Um prdio a rua So Sebastio, fazendo esquina na rua Amador Bueno, dividido em quatro habitaes ou moradia, sendo duas para a rua Amador Bueno, com os nmeros 54 e 56, e duas para as ruas So Sebastio, com os nmeros 13 e 15, constituindo de tijolos, telhado, assoalhado e forrado, edificado em terreno foreiro de 60 palmos, mais ou menos, para a rua Amador Bueno, todo cercado a muro de tijolos com gua encanada, latrina, esgoto... (SILVA, B. L., 2000, p.99).
O Eldorado Paulista contava com diversos tipos de atraes, inclusive exibio de filmes, mas predominavam os espetculos ao vivo. Costumava ter sempre a seu servio uma trupe, contratada para as apresentaes por longas temporadas que chegavam a durar meses. Funcionava quase diariamente, inclusive com bailes no final das sesses. Os espetculos musicais mais frequentes eram de canonetistas (solo ou em duplas duettistas, copias) e cantores classificados como lricos. Os primeiros interpretavam canes populares, que divertiam o pblico;os segundos interpretavam trechos de peras famosas, por isso seus espetculos eram mais prestigiados. Havia uma orquestra a servio do teatro, regida por Domingos Baccaro. A partir da seguinte notcia sobre o seu 2 aniversrio, em 1908, podemos ter uma idia da importncia atribuda ao Eldorado, e o nmero de artistas que ali se apresentaram at ento:
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Eldorado Festeja hoje o seu II anniversario, o elegante theatroconcerto cujo nome encima estas linhas. O quanto tem elle cooperado para o engrandecimento de Ribeiro Preto, todos ns o sabemos. Si bem examinarmos a sua vida, veremos que elle tem sido uma das alavancas do nosso progresso, um dos poderosos sustentaculos do nosso comercio conseguindo tornar conhecida de todo o Brasil a nossa cidade. Logares h no Estado de S. Paulo que sendo mais velhos do que Ribeiro Preto so quase desconhecidos, si o no so in totum, porque lhes faltam os pontos de attraco que chamem ao seu seio os viajantes ou excursionistas e lhes proporcionem meios de destrairem-se, pois de longas e penosas fornadas. Aqui no. O touriste ou o viajante encontra no Eldorado um meio facil de lhe suavizar as agruras da vida, de lhe amenizar os soffrimentos moraes deixando-o apto a luta pela vida. E elles reconhecem isso pois teem concorrido sempre para que o Eldorado possa hoje completar o respeitavel numero de 3525 espetaculos nos quaes trabalharam 574 artistas de ambos os sexos, sendo alguns de verdadeiro merito e que depois de terem feito furor aqui, foram recebidos com freneticos applausos pelas platas da Europa e da America. A Empreza do Eldorado para festejar condignamente esse seu sucesso deliciar os seus habitus com um
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Thaty Mariana Fernandes espectaculo cujo programma foi escolhido a capricho e offerecer-lhe-h, alm de um grande baile, chops e charutos. Ao sr. Francisco Cassoulet enviamos d estas columnas os nossos emboras, pelo II anniversario do gracioso theatro da rua S. Sebastio. (A CIDADE, 10 out 1908, p. 1)
No entanto, dia 18 de setembro de 1903 anuncia-se, na pgina 2 do Diario da Manh os applaudidos duetistas A. Copia e Lea Alberte no Eldorado. Este teatro deve ter passado por uma reinaugurao em 1906. O nmero expressivo e a qualificao dos espetculos demonstram o quanto era prestigiado e ativo: [...] 3525 espetculos nos quaes trabalharam 574 artistas de ambos os sexos, sendo alguns de verdadeiro mrito e que depois de terem feito furor aqui, foram recebidos com frenticos applausos pelas platias da Europa e da America (A CIDADE, 10 out. 1908, p. 1). Em 2 de agosto de 1914 foi inaugurado o Casino Antarctica, construdo pela empresa de mesmo nome, [...] passando a funcionar alli o Eldorado, da Empreza Cassoulet (A CIDADE, 2 ago. 1914, p. 1). Ao seu lado funcionava a Rotserrie Sportsman, que por vezes tambm apresentava algum tipo de espetculo musical ou filme, e funcionava como restaurante e buffet. A orquestra do Casino Antarctica ficou a cargo do maestro Giovanni Gemme. A partir de julho de 1916, o antigo Eldorado se encontrava em funcionamento novamente, sob a direo da Empreza Baccaro (do maestro da banda que se apresentava nesse
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estabelecimento) e a gerncia de A. Potenza, com o mesmo perfil de espetculos. Em 21 de abril de 1917, o Eldorado era gerenciado por Hyppolito Costa.
Figura 7: sem data, entre 1914 e a dcada de 1920. Cassino Antarctica ( direita) e confeitaria Sportsman ( esquerda). (RIBEIRO PRETO: memria fotogrfica, 1985, p. 39).
Em agosto de 1908, estava em atividade no Theatro Carlos Gomes o cinematgrafo Richebourg, fornecido pela Empreza Cassoulet, sendo esta a primeira notcia localizada sobre a atividade dos cinemas, e a primeira evidncia de que o Carlos Gomes era gerenciado por essa empresa, como seria por vrios anos. Existem informaes retiradas de outras fontes, de que as primeiras exibies cinematogrficas teriam sido anteriores, no entanto, no tinham ainda o propsito comercial e massificado. Em 1908, surgiu a empresa L. Junqueira, que inaugurou o Paris Theatre, em 19 de dezembro de 1908, e a empresa J.
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Penteado & Cia. que inaugurou o Bijou Theatre, em 24 de abril de 1909. As primeiras concorrentes dedicaram-se ao cinematgrafo, forma de divertimento barata e atraente a abertura desses novos espaos atraiu muitos espectadores. Em 15 de agosto de 1912 a Empreza Cassoulet inaugurou um novo cinema, o Rio Branco, na Rua Duque de Caxias Situado em lugar commodo para os moradores da Villa Tiberio e Barraco (DIARIO DA MANH, 5 jul. 1913, p. 2), ou seja, o estabelecimento era voltado para o pblico desses bairros. Durante o ano de 1911 acirrou-se a concorrncia entre as empresas cinematogrficas. Alm de exibir os filmes, estas empresas tambm atuavam como distribuidoras de fitas para outros cinemas, em outras cidades. A partir de ento,
era comum encontrar-se propagandas com as seguintes: Cinema Iris Empreza F. Cassoulet Theatro Carlos Gomes Conforme telegramma de S. Paulo, esta empreza mais uma vez participa ao respeitavel publico que as novidades do Radium e Iris de S. Paulo so primeiramente exhibidas neste cinema e depois, por ordem telegraphica da Companhia Cinematographica Brasileira, sero entregues a outra empreza desta cidade. (A CIDADE, 11 out 1911, p. 3) Unica empreza que exhibe os films de maior metragem e novidades da antiga Empreza Serrador hoje incorporada na Companhia Cinematographica Brasileira.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Empreza L. Junqueira & C. (A CIDADE, 4/out/1911, p. 3)
A partir de 1911 passaram a haver mais inauguraes de estabelecimentos de diverso, e uma rotatividade maior entre as empresas administradoras. Em 29 de agosto de 1911, o Bijou Theatre j havia se tornado propriedade da empresa L. Junqueira e, em 16 de novembro de 1911, a mesma se desfez do cinema, que foi transformado em confeitaria. Em 24 de novembro de 1911, o Paris Theatre, (na Rua lvares Cabral, onde funcionou a matriz provisria), construdo pela empresa L. Junqueira, tornou-se propriedade de Paladino Aguiar. Em 2 de dezembro de 1911, o Bijou estava sob a administrao da empresa F. Santos. Nesse ano, as empresas passaram a publicar grandes anncios nos jornais, informando as atraes dos teatros e cinemas, os preos dos ingressos e quem os administrava. Estes sales Bijou Theatre e Paris Theatre , em 1911, so descritos pelos jornais como freqentados pela elite e com numerosa orquestra (A CIDADE, 29 ago. 1914, p. 1). Em 1. de maro de 1912, Manoel Teixeira aparece nos jornais como administrador do Bijou. Em 4 de maro de 1913, Paladino Aguiar vendeu sua empresa firma Castro & Comp., de Jos Magalhes de Castro. Em junho de 1914, o Paris Theatre pertencia Empreza Cassoulet e, em agosto, inaugurou-se o palco cnico para as apresentaes ao vivo. Em 12 de julho de 1914, foi inaugurado por Aristides Motta o Cinema Odeon, cinema de luxo e grande conforto (A CIDADE, 22 mar. 1914, p. 1), na Rua Amador Bueno, 49A, com 400 lugares na platia mais galerias, salo de espera
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com cascata, bar, sala de entrada, e funcionamento dirio. Em setembro do mesmo ano foi inaugurado o palco cnico para os espetculos de variedades. No entanto, em novembro, os boatos circulantes sobre a venda ou fechamento do cinema se confirmaram, e foi comunicada publicamente a falncia do Odeon (A CIDADE, 14 nov. 1914, p. 2). Depois de um breve perodo funcionando pela Empreza Cassoulet, em maro de 1915, reabriu definitivamente, em 9 de abril de 1915, sob o nome de Cinema Familiar, cujo novo proprietrio era Antonio dos Santos. Apesar dessa primeira empreitada malsucedida, a Empreza Aristides Motta dirigiu a reforma do Theatro Carlos Gomes, autorizada por Francisco Schmidt e executada em 1916 pintura externa e interna, pintura de um pano de boca, renovao do mobilirio, ampliao. A partir de ento, esta empresa passou a administrar o Theatro Carlos Gomes. A partir de 3 de maro de 1912, apareceram as primeiras notcias sobre os rinks de patinao. Havia o Pavilho Rink (Empreza Costa & Silva, depois Empreza Evaristo Silva & Comp., na Rua Amador Bueno, em frente ao palcio dos Correios), o Ribeiro Preto Rink (a partir de 1 de maio de 1912, propriedade da empresa Machado & Silveira, na Rua Amrico Brasiliense, 33) e o Ideal Rink (1a notcia em 21 de junho de 1913, em atividade na Rua So Sebastio, 52A). Nesses estabelecimentos, alm do sport da moda, havia exibies de filmes e msica. Essa moda foi passageira, e logo os rinks foram se extinguindo. Em 7 de julho de 1912 inaugurou-se o teatro Polytheama, no lugar do Pavilho Rink, cuja capacidade era de 800 lugares na platia, 33
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camarotes e 500 lugares nas gerais. A partir de maio de 1913, foram retomadas por pouco tempo as sesses de patinao. O Ideal Rink reapareceu como restaurante em novembro de 1914, ainda com sesses de patinao. Enquanto isso, os anncios dos demais rinks desapareceram em dezembro de 1914. Nesse ano, a partir de janeiro, o teatro Polytheama passou a ser administrado pela empresa R. de Seabra. Em maro de 1915, apareceu sob a administrao do ator Hyppolito Costa. A Empreza Cassoulet era a que mais contratava artistas para espetculos dramticos (companhias teatrais), lricos (companhias de peras e operetas) e de variedades (canonetistas, acrobatas, lutadores, cmicos, etc.). As companhias lricas e dramticas eram as mais prestigiadas, a ponto de, em 1910 receber da Cmara Municipal uma subveno para a vinda de uma boa companhia (A CIDADE, 14 jan. 1910, p. 2). Porm, os espetculos de variedades eram os que mais chamavam a ateno do pblico, vido por espetculos humorsticos, curiosidades espantosas, disputas de bilhar ou luta romana. As grandes companhias costumavam fazer temporadas mais breves, com cerca de 4 apresentaes. Os artistas menos prestigiados costumavam permanecer na cidade por longas temporadas, apresentando-se junto aos outros, em vrios estabelecimentos, s vezes de empresas diferentes. Em 6 de maro de 1917, Arthur Tescaro surgiu como administrador dos teatros da Empreza Cassoulet. Em 17 de junho de 1917, foi realizado, no Polytheama, um festival em benefcio das orquestras dos teatros da empresa. Estes so
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indcios de que o antigo administrador j tinha se afastado de suas atividades e, talvez, o referido festival fora organizado para cobrir dvidas com os msicos. Em 20 de junho do mesmo ano, a empresa se desfez do Polytheama, que passou a ser administrado por Evaristo Silva. Em 21 de junho de 1917, o Casino Antarctica passou a ser chamado Cinema Casino, dedicando-se exibio de filmes, alm dos costumeiros espetculos de variedades. As fontes e a bibliografia consultadas pouco revelaram sobre a origem dos empresrios citados acima. Franois, de acordo com Silva (2000), no possua nenhum familiar na cidade, e em sua pesquisa localizou apenas um documento pessoal pertencente a ele, o seu registro de bito que afirmava apenas que era vivo e tinha 60 anos em 1919 (SILVA, 2000, p. 49). Roiz e Santos (2006) apresentaram muitas informaes sobre a sua biografia, extradas do documento Massa Falida de Francisco Cassoulet. Seu nome verdadeiro era Franois Cassoulet, mas ficou conhecido por Francisco. Nascera em 1864, em Farbe, na Frana, onde estudou durante alguns anos e trabalhou com o pai. Desembarcou em Santos, no incio de 1896, acompanhado de Marie Cassoulet, companheira com quem vivia sem ser casado oficialmente. Depois de uma curta estada em So Paulo, foi para Ribeiro Preto, onde abriu, ainda em 1896, um caf-cantante, no qual aplicou seus poucos recursos. Prximo ao seu negcio estava instalado um cabar dirigido por Fanny Blumenfeldt, austraca, residente h alguns anos em Ribeiro Preto e que havia acumulado pequeno capital como dama da noite.
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Ela teria se tornado amante de Cassoulet (Marie teria voltado para a Frana em 1898), e juntos administraram casas teatrais. Teriam vivido juntos at o falecimento de Fanny, em 1918. No entanto, as notcias de jornal e outras fontes no do conta dela, nem de Marie. Em 20 de novembro de 1917, foi decretada a falncia da Empreza Cassoulet. A morte do seu proprietrio, em 1919, causou grande comoo. O artigo transcrito a seguir demonstra a importncia atribuda a ele, alm de citar algumas companhias renomadas trazidas por sua empresa. Apesar de todo o seu prestgio e da sua marcante atividade, Francisco Cassoulet morreu pobre, talvez por causa da penosa enfermidade que o perseguiu durante longo tempo, como diz o texto a seguir, que no teria permitido que ele continuasse trabalhando com o mesmo vigor nos ltimos anos.
Francisco Cassoulet Depois de penosa enfermidade que o perseguiu tenazmente durante longo tempo, falleceu hontem, s 4 horas da madrugada, no hospital da Beneficencia Portugueza, o antigo e popularissimo empresario theatral Francisco Cassoulet, que residia ha cerca de 30 annos nesta cidade. O finado, pela sua tenacidade e pelo seu extraordinario arrojo, conseguiu contractar para o seu centro de diverses as maiores notabilidades artisticas, taes como Clara Della Guardia, Gastone Monaldi, Ermete Novelli, Zacconi, Nina Sanzi, Fatima Miris, etc.
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Thaty Mariana Fernandes Aqui vieram trabalhar por sua conta importantes companhias lyricas italianas e hespanholas, afamados artistas de variedades inglezes, francezes, italianos, norte-americanos, hespahoes e de outras nacionalidades, alm de numeros excentricos de valor que visitavam So Paulo e que o grande empresario, no olhando para prejuizos, no hesitava em contractar para delicia do nosso publico. O arrojo de Francisco Cassoulet, contractando grandes companhias para esta cidade era verdadeiramente extraordinrio. Numa curta epocha, Francisco Cassoulet, devido ao seu esforo e sua dedicao pela arte, conseguiu ser o empresario de todos os theatros locaes, dando grande impulso aos mesmos. A arte theatral em Ribeiro Preto, muito deve a esse empresario que sempre dedicou mesma toda a sua actividade, vencendo, s vezes, innumeros obstaculos. Francisco Cassoulet, no obstante a sua tenacidade e o seu devotamento aos negocios theatraes, morreu pobre. O seu sepultamento teve logar hontem, s 5 horas, com o acompanhamento de numerosos amigos, que assim lhe tributaram essa ultima homenagem (A CIDADE, 18 fev. 1919, p. 2).
Outros casos de investimento na rea de entreterimento podem ser citados. o caso de Aristides Motta que era fotgrafo e operador do cinematgrafo do Paris Theatre. Em 1910, ele montou o Laboratorio Brasileiro de
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Cinematographia, que produzia fitas sobre temas locais, para serem exibidas nos cinemas da cidade. Tornar-se empresrio de entretenimentos foi, de certa forma, uma expanso das atividades que j exercia anteriormente. Assim ocorreu tambm com Domingos Baccaro, que de maestro da orquestra do Eldorado Paulista tornou-se seu gerente/proprietrio. Evaristo Silva era comerciante de gneros alimentcios, proprietrio da Casa Mineira, na Rua So Sebastio (A CIDADE, 11 mai. 1911, p. 2). Jos Magalhes de Castro, que provvel que tivesse algum parentesco com Jos da Silva Castro, proprietrio da Charutaria Castro (inaugurada em 9 de fevereiro de 1909, entre as ruas General Osrio e lvares Cabral A CIDADE, 14 fev. 1909, p. 1). Esse estabelecimento vendia assinaturas para os espetculos mais requintados, como era de costume na poca. Como mais um exemplo da destinao direta do capital acumulado pelo caf para o ramo dos entretenimentos, alm do caso da construo do Theatro Carlos Gomes, possvel citar Luiz Junqueira, proprietrio da Empreza L. Junqueira, que provavelmente pertencia famlia Junqueira, vinda do sul de Minas Gerais no sculo XIX, e uma das pioneiras da cafeicultura na cidade.
3.1. Frequncia dos espetculos e controle social

Os espetculos de alto nvel eram mais caros e tinham um pblico mais restrito. Dentro do prprio teatro havia uma
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diviso entre as reas mais nobres e a mais pobres, onde os ingressos eram mais baratos: a galeria (ou galinheiro, como havia sido apelidada). O comportamento dos seus ocupantes, menos adequado imagem que se queria criar para aquele ambiente, por vezes causava protestos e indignao como demonstra o artigo a seguir:
Theatros ( policia) Pedimos ao Sr. Cap. Delegado de Policia pr em execuo uma medida muito simples, facilima, e que, entretanto, vae prestar a todos os frequentadores do Theatro Carlos Gomes um grande servio, e pr a termo a um abuso e uma falta que j vo degenerando em desrespeito e desordem naquella casa de espetculos. Queremos ns referir a prohibio da entrada dos frequentadores das galerias munidos de bengalas, guarda-chuvas e at de cacetes, que s tem servido para augmentar o barulho inconvenientissimo que feito naquellas altas regies do Theatro. s autoridades que presidem os espetaculos pedimos em nome dos que frequentam o Theatro Carlos Gomes providencias nesse sentido, e evitarem que se reproduzam os ditos grosseiros, a vozeria que fazem aquelles senhores das torrinhas que por estarem l por cima, julgam-se talvez, acima das prprias autoridades que devem chamal-os ordem. Tem muita gente que j vae fugindo do Theatro porque no podem ouvir os artistas, tal a algazarra dos habitues revolucionarios do galinheiro.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Esperamos ser attendidos, to pouco pedimos. (A CIDADE, 11 fev 1905, p. 1)
Os teatros mantidos por essas empresas necessitavam de licenas especiais da polcia, que eram concedidas mensalmente para o seu funcionamento. A partir de 1909 foi criada uma regulamentao geral para os divertimentos pblicos, que vinham crescendo desde ento, com a criao de novos estabelecimentos:
Os divertimentos publicos e a policia [...] Capitulo VII Dos espectadores Art 45 os espectaores devero: Paragrapho 1 - Occupar as localidades indicadas pelos numeros dos seus bilhetes. Paragrapho 2 - Conservar-se descobertos, excepto nas representaes de caf concerto, durante os espetaculos; [...]. Paragrapho 4 - permanecer em attitude correcta, durante o espectaculo ou divertimento publico de qualquer natureza. Paragrapho 5 - No praticar actos que incommodem aos outros.
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Thaty Mariana Fernandes Paragrapho 6 - Abster-se de fumar nos logares onde isso for prohibido. Paragrapho 7 - No pedir a execuso de pea extrehida ao espectaculo que estiverem assistindo. Paragrapho 8 - No perturbar os artistas, durante a representao, salvo o direito de applaudir ou de reprovar, fasendo-o porem em termos commedidos. Paragrapho 9 - No distribuir no recinto manuscriptos, impressos ou gravuras, sem licena da autoridade que estiver presidindo ao espectaculo. Paragrapho 10 No recitar discursos nem fazer declaraes que perturbem a ordem e o socego publico. Paragrapho 11 No fazer motim ou assuada, nem praticar outros quaesquer actos que interrompam a ordem e a segurana publica (A CIDADE, 23 mar. 1909, p. 1).
Em maio de 1910 houve um desentendimento entre policiais que desejavam entrar no Paris Theatre a fim de vigiar o seu interior, e o seu empresrio, Luiz Junqueira. Este assunto causou uma discusso entre os colunistas dos dois principais jornais da cidade sobre a real necessidade de tal medida, considerada at ofensiva contra os cidados de bem. O policiamento dos teatros era constante, com policiais destacados especialmente para essa funo.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto O caso dos cinematographos [...] o delegado interino entrou com algumas praas no recinto do cinematographo, no porque houvesse necessidade de tal medida, mas exclusivamente para mostrar ao publico que a autoridade policial tinha o direito de assim proceder. Confessa [o Diario da Manh], portanto, que a autoridade procedeu exclusivamente por prepotencia, vaidade e amor proprio. [...] este devia saber que o individuo investido do cargo de autoridade publica deve fazer abstrao da sua pessoa, dos seus interesses pessoaes, do seu amor proprio, para s encarar o interesse publico, a manuteno da ordem, o bem estar e o socego publico que o sr. delegado interino mandou sempre mal nesta questo [...]. Para que essa insistencia em querer policiar o pequeno recinto dos cinematographos freqentados alis pela lite da nossa sociedade? Por que essa paixo de querer impor ao empresario dos cinematographos e aos seus espectadores, sempre pacificos e ordeiros, a presena no recinto de uma ou mais praas de policia para fiscalisalos? A policia do Rio e S. Paulo dispensam esse luxo de policiamento, porque havemos ns de fazer aqui papel de hottentores ou selvicolas?(A CIDADE, 1 jun 1910, p. 1)
A censura aos cinemas foi outro assunto polmico numa poca em que o cinematgrafo se tornava a mais popular forma de diverso pblica. Havia uma preocupao das autoridades e da sociedade em separar o joio do trigo, destinando s famlias os filmes que combinem com a sua moral e os seus costumes, e a preocupao em fazer do
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cinema um meio de educar a populao, ao invs de servir degradao da sociedade".

Censura aos cinemas Os jornaes noticiam que o novo Secretario da Segurana Publica est resolvido a empregar medidas repressivas da immoralidade cinematographica. [...] As fitas cinematographicas vo collaborando intensamente na obra da dissoluo social. J no ha duvida possivel quanto ao effeito corruptor dos films em que se exhibem lances das mais pecaminosas paixes. O epilogo frequente o adulterio, quando no o adulterio o suicidio. Entristece realmente verem-se creanas, na innocencia provavel dos sete anos, contemplar o desfilar de situaes escabrosas, presenciando scenas em que a luxuria dos beijos e dos longos agarramentos a menos censuravel. E matronas severas, cercadas de donzellinhas casadoiras riem-se s vezes das deslavadas avenuras que o apparelho vae projectando na tela humedecida! Outras fitas se dedicam apologia dos Rafles, fazendo propaganda de mil astuciosas manobras do banditismo elegante. Entretanto, que soberba escola de educao popular poderia ser o cinematographo! Reproduzindo boas e sadias obras literarias, concorreria para divulgar a noo da belleza real e pura, formando o gosto pela verdadeira
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Msica e distino social em Ribeiro Preto arte. Reflectindo scenas da vida industrial, daria exemplos nobres do trabalho. Despertaria, em evocaes apropriadas, o amor pelo passado e o amor da Patria. Illustraria pelas paisagens, pelas vistas das grandes cidades e dos monumentos historicos, aquelles a que no dado ter existencia de globe trotter. Tudo isso se conseguir, escoimando-se de immoralidade as sesses dos cinemas. Haver quem acoime de illegal a interveno da policia de costumes. Quem argumente com a depravao do gosto geral, mais inclinado s exhibies tanto ou quanto libertinas do que aos severos films, dignos dos nossos rijos Cates. Esses senhores (ou essas senhoras...) se sentiro prejudicados com a censura cinematographica. Mas, ha accomodaes, como dizem os francezes. Seja permitido o Cinema licencioso; mas... com a declarao formal de que desse genero. Estaremos assim livres das surprezas que se do a mido, e que, ha dias, num salo da Capital, chegaram a ponto de obrigar familias a retirarem-se do recinto. Bem haja, pois, o dr. Sampaio Vidal, pelos os correctivos que vae applicar aos Cinemas, Separe-se o trigo do joio... Haja o familiar e o... de leitura para homens. (DIARIO DA MANH, 17 maio 1912, p. 1)
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3.2.
Circos
A cidade era constantemente visitada por circos e companhias equestres itinerantes. Tais empresas anunciavam suas atraes nos jornais, e consistiam basicamente em espetculos de variedades com canonetistas, pantomimas com clowns, cantores e atores, animais adestrados, prestidigitadores, acrobatas, etc. Tambm contavam com bandas prprias para acompanhar os espetculos. Estas companhias costumavam se instalar no Largo 13 de Maio, prximo ao local onde a nova Catedral estava sendo construda. Apesar dos anncios por vezes serem grandes e suntuosos, as atraes circenses no mereciam maiores comentrios nas pginas dos jornais. Os que visitavam a cidade com maior frequncia eram o Circo Guarany, o Circo Chileno, o Circo Adelino, o Circo Americano e o Circo Clementino. No foi possvel confirmar atravs das fontes utilizadas as nacionalidades indicadas pelos nomes ou, de modo geral, a origem de tais circos. O mesmo se pode dizer em relao aos seus itinerrios apenas que, depois de passar por Ribeiro Preto, eles costumavam se dirigir a cidades menores da regio.
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Figura 8: propaganda de circo, cuja banda sair pelas ruas da cidade anunciando sua chegada. (DIARIO DA MANH, 9 set 1913, p. 3)
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4. Profissionais da msica
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4.1.
Bandas e msicos locais
Num perodo em que as gravaes sonoras eram uma novidade pouco difundida no meio estudado, os msicos tinham uma importncia fundamental na difuso da msica. Estavam presentes em muitas atividades festivas, como bailes, comemoraes cvicas, festas escolares, retretas domingueiras, espetculos teatrais, exibies de filmes, recepes de autoridades, etc. Eram trabalhadores praticamente onipresentes. Havia um frtil campo de trabalho para eles, embora a profissionalizao ainda fosse incipiente. A abundncia de msica ao vivo, consequentemente, deve ter levado a um grande consumo de instrumentos musicais e partituras, embora esse comrcio no merecesse muito espao nos jornais, nem por parte de seus vendedores, que publicavam apenas anncios modestos. As corporaes musicais se constituam em associaes de msicos que formavam uma banda, com estatuto e uniforme prprios. Tais formaes musicais tiveram seu incio a partir de instituies militares, em meados do sculo XIX, e se expandiram pelo meio civil, que, a exemplo dos militares, utilizavam uniformes semelhantes (TINHORO, 1998, p. 177-180). Eram contratadas para as mais diversas ocasies, principalmente bailes, comemoraes cvicas, festas religiosas e a costumeira retreta dominical no Jardim Pblico. Sem dvida, constituam a forma mais comum de acesso audio musical, e procuravam compor repertrios
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com trechos de peras e sinfonias, hinos cvicos, msica danante europia (valsas, mazurkas, schottishes), marchas, dobrados, tangos, habaneras. As msicas que saam desse padro eram consideradas exticas, e eram executadas eventualmente. A primeira banda de msica, a Banda So Sebastio, teria surgido em 1887, organizada pelo negro alfaiate Pedro Xavier de Paula. Em 1893, em notcia sobre a Festa do Divino realizada nesta cidade, A iluminao e a musica, quer sacra, quer profana, esto a cargo do sr. Pedro Xavier de Paula (O SETIMO DISTRICTO, 19 abr. 1893, p. 1). Essa banda, no entanto, no apareceu mais nos noticirios. Segundo Rubem Cione (1987, p. 127), a banda Filhos de Euterpe tocou na inaugurao do Jardim Pblico, em 14 de julho de 1901, executando o Hino Nacional e a Marselhesa. Essa banda foi citada pela primeira vez em um anncio de 1903.
Corporao Musical Filhos de Euterpe Dispondo de uma pequena orchestra e um bom repertorio, promptifica-se a fazer qualquer servio concernente a arte, por preos muito razoaveis. A sde da corporao a rua S. Sebastio n. 74 Director Jos Delfino Ribeiro Preto (JORNAL DE NOTICIAS, 31 dez 1903, p. 1)
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Figura 9: banda Filhos de Euterpe. (Almanach Illustrado de Ribeiro Preto. Ribeiro Preto: S, Manaia e cia., 1913 e 1914. Anual. No pag.)
Em 1905, a banda apareceu nas retretas domingueiras do Jardim Pblico, atividade que se tornaria assdua, tocando todos os anos do perodo estudado, menos em 1908 e 1909. Esta era a banda mais prestigiada e presente nos eventos noticiados. Num concurso promovido pelo jornal A Cidade, em agosto de 1909, para eleger a melhor banda, a Filhos de Euterpe ficou em 2 lugar, com 372 votos, perdendo para a Giacomo Puccini, ento responsvel pelas retretas dominicais, com 590 votos. Em terceiro lugar ficou a Progressista Mogiana, com 53 votos (A CIDADE, 24 ago 1909, p. 1).
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Numa notcia de 1910, popularidade da banda:
uma
demonstrao
da
Ante-hontem, ao regressar de Franca onde fora prestar os seus servios por occasio das festas alli realizadas pela victoria dos candidatos de maio, a banda de musica regida pelo estimado moo maestro Jos Delfino Machado, numeroso grupo de amigos e admiradores seus a agruardaram na Estao, fazendo-lhe uma ruidosa manifestao de apreo.(A CIDADE, 22 mar 1910, p. 1)
Em 5 de julho de 1910, foi fundada a Sociedade Danante Familiar Maestro Jos Delfino, a fim de promover bailes recreativos. Em 14 de agosto do mesmo ano foi realizado o sarau de inaugurao, no Theatro Carlos Gomes. A escolha do nome foi uma homenagem ao maestro, j muito querido entre os ribeiropretanos. Atravs da nota sobre a concorrncia para a confeco do novo fardamento, podemos ter idia, alm da indumentria da banda, de como a sua organizao era primorosa e profissional:
A comisso encarregada para a aquisio do fardamento acceittar as propostas at o dia 15 do corrente, mediante as seguintes condies: O fardameto deve ser de casemira de l preta de 1 qualidade, conforme amostras apresentadas pelos proponentes e preo de cada uniforme;
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Quanto aos ornamentos sero escolhidos pelo director da corporao, rua Americo Brasiliense n5810; [...] condio principal o proponente ou proponentes provarem que so portadores de uma ou mais aces do emprestimo lanado para esse fim; as propostas devero ser feitas em enveloppes fechados, at o dia 15 do corrente, ao meio-dia, e enviados sede da corporao rua e n acima mencionados. (A CIDADE, 10 ago 1909, p. 1)
Jos Delfino Machado comps vrias msicas, frequentemente executadas pela banda, desde os seus primeiros anos de atividade:
Festa dos caixeiros Reuniram-se mais uma vez domingo passado na Confeitaria Fraga, os empregados do commercio desta cidade, onde resolveram definitivamente sobre os festejos do dia de hoje. [...] - O maestro Jos Delfino comps uma linda marcha offerecida classe caixeiral e que ser executada hoje. (O LUCTADOR, 1 jan 1904, p. 1)
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Em notcia de 21 de abril de 1912 a sede havia mudado para a rua lvares Cabral, 13.
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Nos programas das msicas a serem executadas nas retretas do jardim aparecem freqentemente msicas de sua autoria, como nos exemplos a seguir:
Os doze contos do vigrio tango J.D.M. [...] O tango Os doze contos do vigrio offerecido a mocidade ribero-pretana. (A CIDADE, 26 mar 1905, p. 1) 8. Ribeiro Preto Marcha J. D. M. Nota: - Marcha RIBEIRO PRETO dedicada a mocidade Ribero-Pretana; [...] (A CIDADE, 18 jun 1905, p. 2)
Em 1916, classificou duas composies no concurso da revista carioca O Malho: O americano (one step, 1 lugar) e A tua trancinha (scottisch, 3 lugar). Suas msicas eram comercializadas em partituras. No h notcias se Jos Delfino chegou a gravar msicas em disco11.
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Outras composies suas: Mellancolica (valsa), Recreao (fantasia), Sempre Gelloza (valsa lenta), Denzina (mazurca), Vagaroza (polca), Denzina (mazurka), Capital dOeste (passo doppio symphonico), Capadocio (rapisodia), Minas Geraes (marcha), Chateau dos Promptos (habanera), O teu regimento (marcha), O cordo (tango), Odeon (marcha hino do cinema Odeon, em Ribeiro Preto), Triumphal (passo doppio), Marcha final, O Bandoleiro (tango), Zzinha (mazurka), Morrer de amores (phatasia), Um samba no Bom Retiro, Na floresta (mazurka), Capital dOeste (marcha), Invencivel (marcha), Los Pimpolhos (marcha), Amor Filial (mazurka), Cano rabe (melodia), Concertante (mazurka),
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O Almanach Illustrado de Ribeiro Preto de 1913-1914 menciona como presidente da Sociedade Muzical Filhos de Euterpe Alfredo Porto, Euclides Oliveira como vicepresidente, Deocledio Velloso como 1 secretrio, Luiz Frana como 2 secretrio, e Antonio Palpinelli como tesoureiro. No h indicao se eles seriam msicos, ou se esta sociedade tinha alguma ligao com a corporao musical de mesmo nome. A Banda Bersaglieri teria surgido em 1894, organizada por Jos Munhai e composta por membros da colnia italiana. At 1910, quatro bandas se consolidado na cidade: Filhos de Euterpe, Bersaglieri, Banda Progressista (Unio Progressista da Companhia Mogyana), Giacomo Puccini e talo-Brasileira (TUON, 1997, p. 93). O Almanach Illustrado de Ribeiro Preto de 1913/1914 enumera as corporaes musicais existentes naqueles anos, e cita os seus respectivos diretores:
Filhos de Euterpe Director Jos Delphino Machado Unio Progressista Director Torquato Elias da Silva
Diovolina (polka), Fantastico sonho (valsa). Tais informaes sobre estas composioes e dos outros dois autores citados a seguir foram encontradas nos jornais, ao longo do periodo pesquisado.
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Thaty Mariana Fernandes Italo-Brazileira Director Marcos Vecchio Santo Antonio Director Sebastio Somma (ALMANACH ILLUSTRADO DE RIBEIRO PRETO, 1913-1914, no pag.)
A banda Giacomo Puccini apareceu no jornal A Cidade a partir de 1908, ano em que esteve presente nas apresentaes do Jardim Pblico, at dezembro de 1909, quando seu representante, o maestro Domingos Baccaro dirigiu ao prefeito um ofcio pedindo exonerao desta atividade, dizendo:
[...] devido s e exclusivamente o accordo reciproco e contracto verbal, tem continuado at a presente data com o servio do Jardim Publico, o qual s tem dado muito pouco resultado pecuniario at a presente data. [...] sendo ella actualmente composta em quasi na sua totalidade de negociantes estabelecidos, os quaes quasi sempre no fim do anno concorrem com impostos aos cofres municipaes; os exforos empregados so o sacrificio e o fructo do mesmo trabalho; [...] (A CIDADE, 15 dez. 1909, p. 2).
Seus componentes, portanto, eram msicos amadores, que tinham como principal meio de vida outras atividades, pelo menos nesse momento. O maestro Domingos Baccaro, mais tarde, alm de maestro da orquestra do Eldorado Paulista, tornar-se-ia empresrio de entretenimentos.
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Giovanni Gemme12 e Cunegundes Rangel13, outros regentes da banda Giacomo Puccini, tambm eram compositores.
A bella Marcha muzical que o inteligente musicista sr. Cunegundes Rangel dedicou ao nosso representante cap. Antonio E. de Moraes intitulada A Cidade ser tocada hoje no jardim pela banda Giacomo Puccini.(A CIDADE, 25 out 1908, p. 1)
Outra corporao de atividade destacada foi a Progressista Mogiana, formada por funcionrios da E.F. Mogiana, em 1910. Sua estria pblica aconteceu nas comemoraes de 1o de maio daquele ano nos anos seguintes a banda tambm tocaria durante as comemoraes do Dia do Trabalho. Teatros e outros estabelecimentos de lazer e diverso, como circos, rinks de patinao, confeitarias e outros, costumavam manter bandas prprias para animar as suas funces acompanhar filmes e espetculos, ou simplesmente alegrar o ambiente. No h praticamente nenhuma informao sobre os componentes dessas bandas,
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Msicas de sua autoria: La Bella Italia (sinfonia), Marcia [marcha] Villa Bonfim, Polka, Marcha Amor e Patria, Mazurka Fernet Branca. 13 Outras composies suas: Parodia sinfonica, Grande dobrado Rio Branco, Marcha Rio Branco [talvez a mesma composio, em ritmo diferente], Sinfonia Ciume de arte, Tango sem malicia, Mazurka Ore di meditazione, Dobrado Virgem dos Geleiros. Como no caso anterior, as informaes sobre as composies do autor foram encontradas nos jornais.
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apenas sobre os seus regentes. A msica era fundamental nesse tipo de ambiente, e mesmo os estabelecimentos que no dispunham de banda prpria contratavam msicos temporariamente. Em ocasies especiais as corporaes musicais tambm prestavam servios para os teatros e outros locais de diverso. O Eldorado Paulista, enquanto pertenceu Empreza Cassoulet, possua uma orquestra, dirigida pelo maestro Domingos Baccaro, que mais tarde se tornaria seu diretor, ao mesmo tempo continuando a exercer a funo de maestro. Em 1916, o Eldorado foi reaberto, e Domingos Baccaro passou a trabalhar ali na dupla funo. Em 1915, Giovane Gemme, que fora regente da banda Giacomo Puccini, voltou a Ribeiro Preto para dirigir a orquestra do Cassino Antarctica, e foi recebido festivamente. A banda do Paris Theatre era regida por Sebastio Pimentel, logo aps a sua inaugurao. Em fevereiro de 1912, divulgou-se a notcia de que a sua orquestra era regida pela exma. sra. D. Lilia Mello (DIRIO da Manh, 1. mar. 1912, p. 2). Em abril de 1914, noticiou-se que Guaycur Rangel era o diretor dessa orquestra.
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A regncia da orquestra do Bijou Theatre ficou por conta de Ormeno Gomes, sobrinho de Carlos Gomes 14. No Polytheama o maestro era Carlos Nardelli. O diretor da orquestra do Cine Odeon, em sua breve existncia, foi Jos Delfino, que comps a marcha Odeon em sua homenagem. Esses mesmos msicos que compunham as bandas, e outros mais, tambm por vezes faziam o papel de professores ou solistas. O mesmo concurso que elegeu a melhor banda pelos leitores, elegeu tambm os melhores valsistas da cidade pelo voto popular. No est claro se o valsista seria o compositor ou intrprete de valsas, ou se a palavra se referia a msico em geral, ou danarino.
[...] Valsistas Votos Ferreira Souza Nhonho Loyola Joo Lamachia Venancio Faria 468 257 254 207
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Componentes da orquestra: Maestro Travet, Jos Cicala, C. Pagnotti e Fioretti (quatro primeiros violinos); Victor Collo (primeira flauta); Antonio Monteiro da Costa e Cassio Nardi (contrabaixos); J. Gugliotti (clarineta). THEATROS E... (A CIDADE, 12 maio 1909, 1909, p. 1).
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Thaty Mariana Fernandes A. Carlos 54; P. Coelho 31; Belmiro Peixeiro 15; Juvenal Guimares 18; Felicio Moraes 12; Benedicto Vieira 11; Brenno Martins 11, e outros menos votados. (A CIDADE, 24 ago 1909, p. 1)
O apelido de Belmiro Peixeiro indica que pelo menos alguns deles deveriam ser de origem modesta. possvel que o ttulo de valsista corresponda ao de msico popular. Os professores particulares de msica se ofereciam atravs de anncios modestos, mas frequentes, repetidos s vezes por meses, de forma idntica, ou renovados ano a ano. As aulas eram, principalmente, de piano, canto, solfejo e teoria, e instrumentos de cordas. Havia muitos estrangeiros ou descendentes, pois se apresentavam como tal ou tinham sobrenomes que indicavam a sua origem, principalmente italianos.
Professora Uma professora estrangeira, dispondo de duas horas por ia, deseja encontrar uma casa de familia para ensinar francez, inglez e piano. Dirijam-se a Miss Milligton, rua S. Sebastio, 45 (A CIDADE, 29 abr 1908, p. 2) Prof. do Eldorado Jos Gugliotti lecciona piano, violino, bandolim e instrumentos para banda.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Rua S. Sebastio, 79 (A CIDADE, 11 out 1908, p. 2) J. Boemler Professor de pianno Rua General Ozorio 107 Ribeiro Preto (A CIDADE, 28 maio 1909, p. 1) Professor de musica Jos Cicala aviza as exmas. Familias e a quem possa interessar, que ensina violino e qualquer instrumento de corda nesta cidade e visinhanas a 10$000 por mez com direito a 2 lices por semana. Pode ser procurado no Bijou Theatre em Ribeiro Preto. (A CIDADE, 2 nov 1909, p. 2) Canto e piano A professora Martina Kieffer, formada pela Real Academia de Munich, pedagoga altamente recommendada, acceita lies particulares em casa dos discipullos. Carta a M. Kieffer, Collegio Methodista. (A CIDADE, 8 maio 1913, p. 2) Sabino de Souza Professor de musica
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Thaty Mariana Fernandes Lecciona theoria musical e qualquer instrumento orchestral, bandisticou ou popular. Aulas diurnas, nocturnas e particulares para ambos os sexos Rua Saldanha Marinho n. 166 (A CIDADE, 11 jun 1915, p. 3)
Figura 10: anncio de professora. (A CIDADE, 21 nov 1911, p. 3)
Em 1911, alguns msicos tomaram a iniciativa de buscar apoio para a fundao de um conservatrio musical na cidade, a fim de profissionalizar a educao musical, mas essa idia no chegou a ser concretizada no perodo estudado. frente dessa empreitada estavam dois maestros de destaque na cidade, Provesi e Jos Delfino, sendo que o primeiro j tinha uma experincia na direo de um conservatrio em Buenos Aires tida como um grande centro cultural na poca.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Conservatrio musical Est se agitando e tomando grande vulto a fundao de um conservatrio musical nesta cidade. frente deste emprehendimento grandioso esto os maestros Provesi e Delfino, cujos conhecimentos artisticos so sobejamente conhecidos. Sabemos que esto sendo organizados os planos para a execuo dessa idia, sob os moldes mais modernos, pois o maestro Provesi vem de Buenos Ayres, onde proficientemente dirigiu, durante muito tempo, o conservatorio musical de Santa Cecilia. Dadas as vantagens que para a educao artistica da nossa terra, dahi adviro, ns louvamos essa nobre e altamente sympatica iniciativa e da nossa modesta tenda de trabalho, feccundaremos a obra grandiosa dos maestros Provesi e Delfino. (A CIDADE, 27 jan 1911, p. 2)
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5. Comrcio de instrumentos, partituras, discos e gramofones
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Nos jornais era comum encontrar anncios de venda e manuteno de instrumentos, partituras, gramofones e discos. Como j foi mencionado, pelo fato de a msica ao vivo ser a sua forma de difuso mais comum, a venda de instrumentos e partituras, possivelmente, deve ter sido bastante expressiva, bem mais que a modesta presena dos anncios dos vendedores nos jornais, e a quase completa ausncia de comentrios a esse respeito. Quanto aos gramofones e discos, os anncios eram fartos e detalhados. Os vendedores facilitavam a compra de gramofones dividindo em parcelas e formando clubes (consrcios). O que mais se destacava era o comrcio de pianos. Tais anncios eram repetidos diariamente por longos perodos que chegavam a meses, sem reformulao, ou anos, de forma alternada e com algumas modificaes. Isso indica que o comrcio de pianos deveria ser bastante expressivo, e esses instrumentos tinham a sua venda facilitada em diversas prestaes ou clubes. Tambm eram vendidas pianolas que tocavam sozinhas. Tantos pianos demandavam manuteno, que era realizada pelos afinadores e consertadores que passavam temporadas pela cidade, at se fixarem devido frequncia dos servios. Essa foi a maior evidncia encontrada sobre a pianolatria detestvel mania por pianos que imperava no pas desde o sculo XIX, to criticada por Mrio de Andrade (s.d., p. 157). Ter um piano em casa representava status, e mesmo quem no sabia tocar poderia ter uma pianola em casa para animar as reunies e decorar a sala de estar.
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Algumas livrarias comercializavam partituras de modinhas (canes populares), como a Verissimo dos Santos, a Salles e a Internacional.
A Livraria Verissimo dos Santos = Rua Alvares CAbral, 21, possue enorme sortimento de romances, livros escolares, modinhas, cadernos, lapis, tintas e papel em elegantes caixinhas a preos reduzidos. Ribeiro Preto.( A CIDADE, 11 out 1908, p. 3) Livros A Livraria Salles, rua A. Bueno 41, vae passar por uma grande reforma, e para isso, estabeleceu preo de occasio em alguns livros, cujos preos sero mantidos at o dia 25 do corente mes. [...] Modinhas: Lyra do Capadocio de 1.500 por 800. Trovador da Malandragem, de 1.500 por 800. Lyra de Apollo de 2.500 por 1$600. Trovador de Esquina de 2$ por 1$700, Serenatas de 1.500 por 800. O cantor de Modinhas Brasileiras de 1.500 por800. Trovador Maritimo de 1.500 por 800. Trovador Moderno de 1.500 por 800. Choros ao violo, de 1.500 por 800. Cancioneiro popular de 2.500 por 1.600. Lyra infantil de 2$ por 1.600. Molongos canes e Canonetas de 2,500 por 1.600. Molongos Canes e canonetas de 2,500 por 1.600. [...] (A CIDADE, 18 out 1910, p. 4)
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Figorinos, livros e musicas novas. A livraria Internacional rua lvares Cabral, [...], acaba de receber grande stock de novidades. (A CIDADE, 16 jul 1916, p. 1)
Quanto ao comrcio de instrumentos na cidade, quase no havia anncios, mas, devido grande presena da msica ao vivo, a venda de instrumentos deveria ser numerosa. O primeiro anncio encontrado era de 1910, de um particular vendendo um violino novo com caixa (A CIDADE, 21 abr 1910, p. 1). Depois desse, foram localizados outros anncios de particulares a fim de comercializar instrumentos usados (rgos, violinos, instrumentos para bandas, entre outros). O primeiro anncio de loja de instrumentos localizado foi publicado em 1911.
Casa Baruffi de Baruffi & Dallopio Grande officina de concertos de instrumentos [...] de metal e de madeira. Tem sempre venda qualquer instrumento para bandas de musica por preos modicos. [...] Compra e venda de instrumentos usados. Rua Saldanha Marinho n. 40 Caixa Postal, 24. Telephone Casa Baruffi. (A CIDADE, 9 maio 1911, p. 4)
A Casa Baruffi foi o nico estabelecimento comercial anunciante de instrumentos. No Almanach Illustrado de Ribeiro Preto (1913-1914) apareceram como fabricantes
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de instrumentos musicais Santiago G. Soares e Antonio Berlim (ALMANACH ILLUSTRADO DE RIBEIRO PRETO, 19131914. No pag.)
A Casa Bacarato, principal comerciante de discos e gramofones da cidade, tambm comercializava roupas, armarinhos e produtos de higiene pessoal. A partir de 1908 frequentemente anunciava seus produtos nos jornais as grandes novidades vindas de So Paulo e Rio de Janeiro, e os seus respectivos preos. Seus anncios traziam imagens de gramofones e tambm costumavam ocupar uma grande parte das pginas (metade ou ). Alm destes, a partir de 1911, havia os anncios do Bazar Modelo, que tambm comercializava gramofones e discos, a Casa Brancato e a livraria Verissimo dos Santos. Os gramofones comercializados eram da Columbia, e sobre os discos h poucas informaes. Em um anncio de 1912 h o seguinte texto:
Casa Bacarato Acaba de receber 50 gramophones e 5.000 discos: Columbia, Jumbo Record, Odeon e Victor cantados pelos artistas mais celebres do mundo. Escolhido repertorio para bailes, slos e rondolas, slos de accordeon executados pelos afamados Guido Doiro. Tendo de dar logar a outra remessa de discos, pedimos ao publico de aproveitar o bello e grande sortimento (A CIDADE, 15 mai. 1912, p. 4).
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Apesar de relativamente recente, esse comrcio tornarase bastante expressivo, como sugerem os nmeros desse e outros anncios semelhantes.
5.1.
Comrcio de pianos
Casas de So Paulo e Campinas anunciavam compra e venda de pianos, dando a entender que em Ribeiro Preto havia demanda para esse comrcio, mas no havia fornecimento local, ou este no era suficiente, abrindo uma brecha para a atividade dessas casas, que tambm trabalhavam com outros produtos. Os anncios tm o aspecto visual bem cuidado e ocupam um espao significativo na pgina do jornal. O primeiro anunciante foi a Casa Azul, de Campinas, em abril de 1905.
Pianos vendas de occasio A Casa Livro Azul, de Campinas, em vista da alta do cambio, resolveu vender o bom stock de pianos que possue, por preos extremamente reduzidos; cerca de 500$000 menos do que os preos do anno passado. Quem precisar de um bom piano, instrumento perfeito e de inteira confiana, no deve perder esta occasio de o comprar com enorme reduco de preos. Pianos de fabricantes afamados at por 1:400$! garantidos.
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Thaty Mariana Fernandes pianos usados porm em bom estado, tem para todos os preos. compram-se pianos usados (A CIDADE, 12 abr 1905, p. 3)
Ao lado da parte escrita deste anncio h a ilustrao de um piano e, embaixo, a inscrio A. B. de Castro Mendes Campinas. A partir de outubro de 1908, surgiram os anncios da Casa Standard (atuava no Rio de Janeiro e em So Paulo, mas mantinha representantes na cidade) que se repetem por todo o perodo pesquisado, comercializando tambm armas e mquinas de escrever. Seus anncios se repetiam quase diariamente, at 1916. A partir de 1911 a Domingos Innechi & Filho, fabricante de mveis, tambm anunciva a venda e o aluguel de pianos novos e usados.
Pianos Armoiums e musicas Todos os instrumentos de fabricantes de primeira ordem especialmente para o clima do Brasil, [...] com garantia de 5 a 10 annos. Remessas directamente das alfandegas de Santos ou Rio de Janeiro para evitar despesas inuteis [...]. Venda annual de 200 pianos. Remessas para o interior, sinceramente escolhidas conforme indicaes sobre timbre e sonoridade, baseadas na pratica profissional de 28 annos no Brasil como afinador, concertador e concertador de pianos. [...] nicos agentes
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Msica e distino social em Ribeiro Preto [...] Rua Amador Bueno numero 30 telephone 132 caixa 24 (A CIDADE, 21 nov 1911, p. 3)
Em 1913, aumentou a quantidade de vendedores de pianos, como a casa Abilio Murce & Cia., do Rio de Janeiro, com representante na cidade e a Casa Allem de Pianos, de So Paulo. J. Gonalves Lagosta, antes representante da Casa Standard, esse ano revendia pianos direto da fbrica. Em novembro, anunciou-se a casa Pianos Bernardo Klauning:
Importao directa. Estabelecido em Santos desde 1886. [...] Ribeiro Preto, rua Alvares Cabral, 10. deposito e officinas. Vendas dinheiro e em prestaes. [...] encommenda mediante catalogo criteriosamente escolhidos na matriz, aonde sempre existe um stock de 100 pianos novos, expressamente fabricados para o nosso clima segundo indicaes baseadas na pratica profissional de 30 annos no Brasil como professor, afinador e concertador de pianos em Santos e S. Paulo. Para concerto tenho auxiliares de 1 ordem experimentados e affianados por fabricantes de pianos allemes. [...] A casa vantajosamente conhecida nesta zona ha annos j vendeu pianos novos de rs. 1:400$000 at 3:500$000 (cel. Francisco Schimidt) tem sempre diversos pianos de aluguel por preos commodos, aluga, afina, concerta,
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Thaty Mariana Fernandes troca, compra e vende. (DIARIO DA MANH, 19 nov 1913, p. 2)
Em 1916, abriu-se uma nova casa, a primeira filial da fbrica nacional de pianos Isidoro Nardelli, de So Paulo. Seu gerente era o maestro Nardelli, que, devido coincidncia do sobrenome, possivelmente teria algum parentesco com o fundador da fbrica. Como era de costume, a casa tambm dispunha de uma oficina para consertos e reformas, e tambm comercializava partituras.
Figura 12: propaganda de casa de pianos. (A CIDADE, 30 jun 1909, p. 4)
Alm desses grandes vendedores, era comum que os particulares anunciassem a venda de pianos usados, como tambm era comum a realizao de leiles, nos quais os pianos eram includos entre os bens.
Piano Vende-se um piano de bom autor e em perfeito estado. Trata-se Rua Tibiri, 83 (A CIDADE, 1 jan 1914, p. 3) Bom leilo de moveis Sabbado, 11 de Maro de 1911
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Ao meio dia Praa Baro do Rio Branco, 5 (em frente Camara Municipal) Caetano Fabrini, leiloeiro matriclado [...] e auxiliado pelo Sr. Ananias Barbosa, devidamente autorisado por uma distincta familia que se retira desta cidade vender em franco e publico leilo, ao maior lance offerecido todos os moveis abaixo descriptos: 1 rico e novo piano com 3 pedaes abafadores, dos autores Zeitter & Wintesmam (A CIDADE, 9 mar 1911, p. 3)
Anncios de consertadores e afinadores de pianos eram muito frequentes. Esses profissionais, na maioria das vezes, no residiam na cidade, apenas permaneciam por, no mximo, alguns meses. Os pianos necessitavam de apenas uma afinao por ano, por isso, os afinadores precisavam viajar de cidade em cidade em busca de trabalho. Alguns desses profissionais tambm se diziam msicos e at maestros.
Afinador de piano J. Ferreira Gasto, afinador e concertador de Pianos das casas Bevilaqua e Levy da Capital acha-se nesta cidad a disposio das exmas. Familias. Recados Rua Baro do Amazonas n. 4 Fabrica de Gelo (A CIDADE, 31 jan 1905, p. 2)
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Thaty Mariana Fernandes Afinador e concertador de piano Acha-se de passagem por esta cidade o sr. Raphael Morgani afinador e concertador de pianos da casa Angelo Amoroso sito a rua de S. Bento n. 79, So Paulo. [...] Nota: o sr. Morgani recommendado da casa, e possuidor de grande quantidade de attestados de professores de pianos diplomados, com as respectivas firmas reconhecidas [...]. O sr. Morgani representa as seguintes melhores casas de pianos de S. Paulo: Bevilacqua, Chiafforolli, Lucchesi e Casa Standard para vendas de pianos das melhores marcas, a dinheiro ou em prestaes ou clubs. Pede-se o especial favor aos interessados aproveitarem a occasio, sendo curtissima a demora do sr. Morgani nesta cidade. [...] Hotel do Martino = Telephone 74 Ribeiro Preto (A CIDADE, 12 ago 1908, p. 4) Afinador e concertador de piano O abaixo assignado concertadoe e afinador de pianos, j conhecido nesta cidade, a chamado, acha-se novamente nesta cidade para exercer os servios de sua profisso, garantindo o seu trabalho e modicidade nos preos, para as exmas familias que precisarem. Pode ser procurado no Hotel Bonini e Digrazia Annibal Pistelli (A CIDADE, 15 abr 1909, p. 2)
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Maestro Varella Em companhia do nosso amigo sr. Simes, proprietario do Hotel Central, visitou-nos hontem o maestro F. Varella que se prope a concertar pianos e harmonius, offerecendo os seus prestimos as exmas. familias e cavalheiros. O maestro Varella est hospedado no Hotel Central.(A CIDADE, 26 jun 1910, p. 2)
Em 1915, j existia uma casa especializada em conserto e afinao de pianos e outros instrumentos fixa na cidade:
Afinadores e concertadores de pianos, pianolas, autopianos, violinos, orgams, etc. 112, Rua Duque de Caxias Telephone 239 Ribeiro Preto. Attendem a chamados para o interior e fazendas. (A CIDADE, 15 ago. 1915, p. 2).
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6. Msica e entretenimento como meios de culto e educao
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Muitos eventos cvicos e religiosos envolviam a msica. Tais eventos tinham um papel edificante na vida dos cidados, de solidificar valores e prestar homenagens aos santos, aos heris da ptria e s instituies. As suas regras disciplinares j estavam implcitas no carter ritualstico desses eventos, embora quase sempre houvesse um certo carter profano ou de simples lazer.
6.1.
A msica nas escolas
A educao musical constitua parte importante da formao geral dos educandos. Disciplinas de msica e atividades musicais faziam parte dos currculos, como matrias obrigatrias ou facultativas, da maioria das escolas identificadas nas notcias e anncios. As escolas se mobilizavam para fazer festas em homenagem s datas cvicas e nos finais de ano letivo. Os eventos escolares, tanto as festas como outros mais corriqueiros, como listas de alunos aprovados e reprovados, mudanas de professores, abertura de matrcula, mudana no horrio das aulas, etc., eram fartamente noticiados. Anncios de escolas particulares tambm eram muito presentes. A educao musical constitua parte importante da formao geral dos educandos. Disciplinas de msica e atividades musicais faziam parte dos currculos, como matrias obrigatrias ou facultativas, da maioria das escolas identificadas nas notcias e anncios, desde 1905, como nos exemplos a seguir:
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Thaty Mariana Fernandes Externato dos P P. Agostinianos Rua Florencio de Abreu n.58 Gratuito S tem lugar nesta escola o ensino primario, segundo os programmas officiaes, e visa especialemnte dar juventude uma boa educao civica e uma solida instruco scientifica. [...] 5. S os alumnos de francez desenho e musica devero pagar uma modica joia. (A CIDADE, 10 jan 1905, p. 2) Collegio Progresso Internato e externato para meninas Elegante e confortavel installao Rua S. Sebastio 56 Ribeiro Preto [...] Materias do curso [...] Gymnastica Solphejo Bordados Costura
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Materias facultativas Piano, bandolin, violino, canto, pintura, pirogravura 20$000 (A CIDADE, 31 jan 1909, p. 3)
No Grupo Escolar, o envio de um harmonium (rgo) foi festejado e at noticiado:

Grupo Escolar Presente valioso O dr. Jos Alves Guimares Junior em amistosa carta dirigida ao sr. Orestes Guimares, Director daquelle estabelecimento, enviou o conhecimento de despacho de um bom harmonium para o Grupo Escolar desta cidade, instrumento que ser de grande utilidade para os alumnos, os quaes podem, desde agora, dedicar-se aos exerccios de musica e canto, incontestavelmente um complemento educao que recebem. (A CIDADE, 29 abr 1905, p. 1)
No Grupo Escolar as festas de encerramento do ano letivo eram suntuosas e mobilizavam empresas de entretenimento na sua organizao. Contavam com a presena da imprensa e de autoridades municipais. Os alunos apresentavam diversos nmeros como teatro, declamao de poemas, msica e dana, e um dia dedicado apenas aos esportes (festa gymnastica).
Como dissemos hontem, tiveram extraordinario brilho as festas do encerramento do anno letivo no Grupo Escolar desta cidade no dia de ante-hontem.
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Thaty Mariana Fernandes s 2 horas da tarde o grande pavilho destinado ao recreio e exerccios dos alumnos, na seco feminina, achava-se repleto, completamente occupados todas as cadeiras e bancos [...]. Desde logo feriu-nos a vista, muito agradavelmente, o lindo palco elegantemente construido e bem decorado [...]. O trabalho dessa allegoria, bem como todo o servio de scenarios foram feitos pelo sr. Aristides Motta. Antes de subir o panno, a excellente orchestra da Empreza Cassoulet tocou a bella symphonia Norma de Bellini. Comearam ento as representaes de comedias, recitativos e exhibies de dramas e cantos que obedeceram ao programma anteriormente destribuido, impresso com as cores nacionaes. [...] Os meninos Pedro [...] e Domingos Negro abriram a parte theatral recitando o dialogo Carlos Gomes. Seguiram: canoneta, Doutrina pela galante menina Felicita SantAnna; [...] Terminou a primeira parte do programma com a comedia Felicidade das Naes e com o bello duetto Torna a Sorriento interpretado pelas meninas Antonietta de Souza e Joanna Peduto sendo muito applaudidas. A segunda parte comeou pela execuo de um morceau da Gioconda pela orchestra.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Seguiram-se lhe: [...] Crianas, canto e dansa, muito bem ensaiado e muito interessante; [...] O Sole Mio, canoneta muito bem cantada pelo intelligente menino Abel Brando e as meninas Thereza Ervorina, Amelia e Esther Petrarchi; [...] A ultima parte do programma constou de execuo pela orchestra da bella sinfonia Poeta e Contadinho; serenata por diversas meninas vestidas a marinheiros, tocando bandolins e cantando a Santa Lucia com acompanhamento pela orchestra; [...] Cesira, canto; e finalmente as engraadas e sempre queridas Dansas portuguezas com canto e acompanhamento pela orchestra, tomando parte nesse final da bella festa as meninas Anna Ribeiro, Laura de S, Odilia Fraga, Nazareth Rodrigues, Victoria Nader e Elisa dos Santos. (A CIDADE, 28 nov 1908, p. 1)
Nos estabelecimentos particulares, o ano letivo tambm costumava ser encerrado com suntuosas festas e um longo programa de apresentaes de alunos e professores, alm da exposio de trabalhos manuais ali executados, e outras atividades. Havia outras festas realizadas nas escolas, como a Festa das Aves (em abril, no Grupo Escolar) e a Festa das rvores (em setembro, no Grupo Escolar), e as comemoraes cvicas do calendrio. Tais festas cumpriam um ritual solene, com a participao dos diretores e do corpo docente, cantavam-se hinos ptrios e, em alguns casos, havia tambm oraes.
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6.2.
Comemoraes cvicas
As comemoraes cvicas aconteciam nas ruas, principalmente no Jardim Pblico, nas escolas ou com a participao das mesmas, nas associaes, estabelecimentos pblicos e nos teatros. Havia, nesses locais, desfiles e carreatas, com a presena das corporaes musicais, sesses solenes com conferncias e discursos sobre a importncia de tais datas, espetculos, bailes, etc. As datas comemoradas anualmente eram os dias 21 de abril (feriado institudo em 1911), 3 de maio (antiga data estabelecida para a chegada dos portugueses ao Brasil), 14 de julho (Revoluo Francesa), 7 de setembro (Independncia), 15 de novembro (Proclamao da Repblica) e 19 de novembro (Dia da Bandeira). O Dia do Trabalho era comemorado de forma festiva pelas associaes de trabalhadores, que lideravam passeatas, promoviam solenidades, alvoradas, retretas e bailes. A banda Unio Progressista, dos operrios da Companhia Mogiana fez sua primeira apresentao no Jardim Pblico, em 1 de maio de 1909. Em 1910 a banda repetiu a apresentao do ano anterior. Em 1912 as comemoraes foram mais amplas:
A banda Italo-Brasileira iniciou os festejos com uma alvorada s 5 horas da manh. s 8 horas realisou-se na Cathedral a missa mandada dizer pelo Centro operario S. Benedicto, qual compareceram, alem de quasi todos os associados do
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Centro, grande numero de operarios e commisses representando varias outras sociedades. A Liga Operaria effectuou s 3 horas uma reunio no Theatro Carlos Gomes [...] noite, s 8 horas, reuniram-se na sde da Legio Brasileira innumeros membros de todas as classes sociaes, para assistir sesso civica annunciada. [...] (DIARIO DA MANH, 2 maio 1912, p. 2)
Por vezes tambm eram promovidos nos teatros espetculos de gala e sesses especiais de cinema em homenagem aos trabalhadores. A comemorao do dia 3 de maio era mais sbria e modesta, com o hasteamento da Bandeira Nacional nos estabelecimentos e solenidades formais. A abolio da escravido, no dia 13 de maio, era comemorada de forma mais festiva. Havia bailes e espetculos nos teatros. Os exescravos e seus descendentes faziam suas prprias comemoraes, que por vezes apareciam nos jornais.
As festas de hontem As ruas da cidade mostravam-se de um aspecto festivo tendo sido percorridas pos desusado numero de passeiantes. Pela madrugada houve salvas de 21 tiros, tocando diversas bandas. No Theatro
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Thaty Mariana Fernandes A Associao Civica e a Legio Brasileira auxiliadas pela Camara Municipal concorreram brilhantemente para que fosse festejada com solemnidade a data de 13 de Maio. Presidindo a sesso o sr. Dr. Eliseu Guilherme Christiano, Juiz de Direito da Comarca abriu a sesso solemne de commemorao da grande data, dizendo que a Associao Civica e a Legio Brasileira commemoravam naquelle dia a data mais gloriosa da Histria do Brazil; [...]. A passeiata Organizado numerozo prestito pelas associaes referidas, Gupo Escolar, outras escolas, e povo dirigiramse em passeiata pelas principaes ruas da Cidade cumprimentando as autoridades e imprensa. [...] noite tocou no Jardim Publio a banda musical Filhos de Euterpe. A ordem manteve-se inalteravel. (A CIDADE, 14 maio 1905, p. 1)
Os ex-escravos e seus descendentes faziam suas prprias comemoraes, que por vezes apareciam nos jornais. Algumas seguiam os padres cultos e civilizados. As que fugiam a este padro nem sempre eram bem aceitas, como demonstram os dois artigos a seguir:
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Conversas alheias Ante-hontem, pelas oito e meia da noute, estava eu a ler, todo repimpado numa cadeira de balano de palhinha estragada, quando me chegaram aos ouvidos os sons roucos e confusos de um samba. Enverguei um sobretudo, meu companheiro de quinze annos, bati o chapeo molle no alto da testa, passei a mo numa salutar peroba e sahi a espiar aquillo. De longe, avistei em frente ao Theatro, um grupo de pretos que descompassadamente pulavam, como pulam as almas condemnadas, nas chammas do Inferno, segundo oleographias de propaganda catholica. Ao chegar esquina da rua Visconde de Inhauma encontrei-me com um amigo que pelos modos estava gostando daquella algazarra: - Como danam bem, no? - Ora sahe dahi!... - No senhor, esto danando no compasso, repare no rytmo: Purum pum! Purum Pum! Aquella a verdadeira musica nacional; cada cantiga daquellas um thema para esplendidas e soberbas composies musicaes.
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Thaty Mariana Fernandes Listz, Collao, Alexandre Levy e Itiber da Cunha tm bordado as suas com essas canes populares: Listz na Hungria, Collao com Portugal, Levy e Itiber no Brasil. - Bem, bem, concordo comtigo. Es um maniaco, e para esta especie de malucos no h musica que no seja bella, sublime e adoravel. Vamos ver e ouvir de perto. Aproximamo-nos do grupo. No centro uma crioula rachitica, trazendo no collo um pretinho que tiritava de frio, saltava, repetindo o final de um estribilho: Para atur os capricho de nhnh! Aiu! Aiu! Repizou isso por muito tempo, emquanto os parceiros batucavam umas latas de kerosene. Fez-se um pequeno intervallo em quanto a garrafa de pinga era passada de bocca em bocca. Depois recomeou o samba, indo para o centro um latago retinto: Agora ns j t forro, Trabaiamo si quiz, Negro no panha de cro Negro num panha caf. Em roda repetiam: Negro no panha de cro
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Negro no panha caf. Aiu! aiu! - Assim minha gente, bradava, sapateando, o mestre-sala. Mano Jeromo, passa adiante. E o Jeronymo: Fiz uma cui de junco, Po que eu mmo cortou Mas essa cui de junco A cuia de leite estragou. Sinh-moo me ralhou, Mas porm no tem razo: - Que culpa que tenho Sinh - Si o junco o leite talhou? E o leite talhou! (A CIDADE, 14 maio 1905, p. 1)
O autor da crnica coloca lado a lado dois personagens num antagonismo interessante, demonstrando a viso do narrador, que no aceita como legtima ou bela a msica e a dana dos ex-escravos, enquanto o seu interlocutor tem uma outra compreenso sobre a msica, considerando que
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os grandes compositores se inspiram na criao popular para elaborar suas grandes obras. Aqui, uma forma menos extica de comemorar a data da abolio da escravido, por parte dos ex-escravos e seus descendentes, de acordo com padres socialmente mais aceitveis:
13 de Maio Programma organisado por um grupo de homens de cr desta cidade, em regozijo a data acima: Alvorada com salvas de vinte e um tiros, no largo da matriz. Missa solemne por alma dos distinctos paladinos do abolicionismo, que tanto luctaram para a lei aurea de 1888. Sesso literaria no salo do predio n. 4 da rua Duque de Caxias, procedida pelo sr. Benedicto Cavalcanti de Mello e outros. O thema ser Descendencia africana ou a separao da raa preta no Brasil. noite terminar os festejos com uma animada soire dansante. Pela Comisso Benedicto C. De Mello (A CIDADE, 12 maio 1911, p. 2)
As comemoraes da Revoluo Francesa eram feitas com retretas, solenidades em vrias instituies (escolas,
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associaes, etc.) e bailes. O maior entusiasta das comemoraes dessa data era Franois
14 de Julho O sr. Francisco Cassoulet prestando a devida homenagem data memorvel de 14 de Julho, em companhia do maestro Baccaro e seguidos da Banda de musica ItaloBrasileira, percorreram hontem as ruas principaes da cidade, indo cumprimentar as auctoridades, os consulados e a imprensa. De tarde houve concerto no jardim publico e noite em todas as casas de diverses da empresa Cassoulet realizaram-se espectaculos de gala, sendo cantada a Marselheza no Eldorado. (A CIDADE, 15 jul 1914, p. 1)
O dia da Independncia era comemorado, habitualmente, de forma mais comedida e formal, com solenidades nas escolas e associaes, com exceo dos anos 1913 e 1914. Em 1913 houve uma partida de futebol entre os times Associao Athletica Gymnasial, de Ribeiro Preto, e Sport Club Pitangueiras. Os visitantes foram recebidos pelos donos da casa e pela banda Filhos de Euterpe, e trouxeram consigo a corporao musical Puccini Pitangueirense. A partida reuniu cerca de 2.000 pessoas. Em seguida, houve sesso solene e jantar. Em 1914 a Sociedade Legio Brasileira organizou um sarau literrio e musical nesta data em benefcio da Santa Casa de Misericrdia:
s 20 horas, no saguo do edificio da Legio Brasileira ser executado o seguinte
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Thaty Mariana Fernandes Programma Pela banda de musica Amore alArte, sob a direco do mestro Carlos Volani Nardelli: [...] A regencia da orchestra e os acompanhamentos ao piano, esto confiados ao maestro Carlos Volani Nardelli. Os professores da orchestra, [...] e todos os que tomam parte neste beneficio, prestam gratuitamente o seu valioso concurso. Ingresso 2$000 (A CIDADE, 4 set 1914,. 1)
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Figura 13: sesso cinematogrfica em homenagem data da unificao da Itlia. (A CIDADE, 19 set 1909, p. 3).
Em 20 de setembro era comemorada a unificao da Itlia pela numerosa populao de italianos e descendentes. As associaes de imigrantes, como a Patria i Lavoro, tomavam a frente na organizao dos festejos, que se constituam de quermesses, retretas, alvoradas, passeatas, solenidades, bailes. Os cinemas tambm exibiam fitas especiais em comemorao data. Em 1914, as comemoraes foram suspensas devido conflagrao da Primeira Guerra Mundial. A partir de ento no h mais registro da comemorao de 20 de setembro.
6.3.
Comemoraes religiosas
Os festejos religiosos consistiam de missas e procisses, que algumas vezes eram cantadas ou acompanhadas por bandas. Alm dos rituais propriamente religiosos, havia a parte profana, constituda por quermesses, retretas, bailes, leiles de prendas para arrecadar fundos para as igrejas, e outros divertimentos. As principais datas comemoradas anualmente eram as festas de So Sebastio, de So Jos, a Semana Santa, as festas juninas e da Consolao. As festas dedicadas a So Sebastio aconteciam no dia 20 de janeiro, ou por volta dessa data, e as suas comemoraes envolviam sermo, missa, procisso e leilo de prendas. Em Villa Bonfim (atual Bonfim Paulista) aconteciam as maiores festas dedicadas ao santo.
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Thaty Mariana Fernandes Festa de S. Sebastio em Villa Bonfim Nos dias 24, 25 e 26 do corrente realizar-se- em Villa Bonfim a tradiccional festa de S. Sebastio. [...] haver dia 24 importante leilo de ricas prendas s horas de costume, estreando pela primeira vez nesta localidade a bem organisada corporao Italo Brasileira de Campinas. Dia 25 Ao estrondo de baterias e vinte e um tiros de canho Tripoli, ao repique do Angelus e harmonias musicaes da banda Italo Brasileira, ser o desta localidade, despertado pela primeira alvorada da festa. Ao meio dia haver retreta em artistico coreto [...]. Dia 26 [...] s onze horas missa cantada pelo exmo. sr. monsenhor Joaquim Antonio de Siqueira, acompanhada pela orchestra, quarteto da filarmonica Santo Antonio de Ribeiro Preto; [...]. s 5 horas da tarde percorrer as principaes ruas imponente procisso [...]. noite ser exhibido magestoso fogo de artificio pelo habil pyrothechnico Antonio Mastrobiso, de S. Paulo. - Diverses: - Haver tambm divertimentos como Cavalinhos, Tombola, Cinematographo, Quebra pte, Pu de sebo, etc. - Domingo, 26 do corrente, correro trens especiais de Ribeiro Preto e Cravinhos [...]. (DIARIO DA MANH, 14 jan 1913, p. 1)
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Na Semana Santa no havia festejos profanos, ou eram muito reduzidos. As solenidades religiosas eram promovidas pela igreja de So Jos, dos padres agostinianos, ou pela Catedral. Havia cerimnia de lava ps, ofcio de trevas cantado, missa e procisso. Os teatros apresentavam programao diferenciada, com filmes inspirados em temas sacros.
[...] As missas sacras para os actos da Semana Santa esto a cargo da orchestra dos padres Agostinianos, da egreja So Jos, sendo organista a sra. D. Joaquina Gomes [irm de Carlos Gomes], que occupa na Cathedral esse cargo. A regncia do cro est confiada ao ar. Cap. Francisco Moreira. (A CIDADE, 1 abr 1914, p. 1)
A Festa de So Jos era comemorada entre abril e maio, na igreja de mesmo nome, e era antecedida por uma novena. No colgio dos padres agostinianos, a quem pertecia a igreja, havia uma escola de msica, cujos professores e alunos participavam dos festejos.
Os actos effectuar-se-o na egreja de S. Jos e tero maximo brilhantismo. As novenas constaro de canticos, ladainha cantada, sero e benam do Santissimo. Funccionar no cro a schola cantorum do mesmo templo. (A CIDADE, 21 abr 1914, p. 1)
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A Festa da Consolao era comemorada entre agosto e setembro, com novenas, solenidades e missa cantada, na Igreja So Jos. As ladainhas sero acompanhadas com canticos, ficando a parte musical confiada a orchestra daquelle templo (A CIDADE, 19 ago. 1911, p. 1). Na primeira pgina do jornal O setimo districto, de 19 de abril de 1893, temos a notcia de uma Festa do Divino, a nica encontrada nas fontes estudadas.
Festa do divino este o programma da festa do Divino Espirito Santo, que promette ser brilhantissima: No dia 22, se cantar missa solemne, fazendo-se ouvir ao Evangelho, um distincto orador sagrado. A tarde, s 5 horas, percorrer as ruas da cidade, a imponente procisso do Divino, acompanhada de imagens em andores ricamente preparados. A noite, depois do leilo, se queimar um lindo fogo de artificio preparado pelo habil artista Jos Gomes do Amorim. Na vespera do dia festivo, subiro ao ar inumeros foguetes, havendo musica no largo, convenientemente enfeitado. A illuminao e a musica, quer sacra, quer profana, esto a cargo do sr. Pedro Xavier de Paula.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto O digno festeiro, o sr. Virgilio Nogueira, tem empregado todos os esforos para que se faa uma festa attrahente. (O SETIMO DISTRICTO, 19 abr 1893, p. 1)
O ms de maio era dedicado Virgem Maria, e esse perodo era chamado de Ms Mariano, durante o qual havia vrios cultos, algumas vezes acompanhados por msica. Havia o coroamento da Virgem, missas e outros rituais sacros. No relatrio dos festejos marianos, de 1914, esto relacionadas despesas com msicas: Gratificao Organista Idem s cantoras (A CIDADE, 11 ago 1914, p. 3) [...] 20$000
As festas juninas, dedicadas a So Joo, So Pedro e Santo Antnio, constituem uma das mais fortes tradies religiosas nacionais, e costumam ser comemoradas com quermesses e divertimentos profanos, alm da parte religiosa. As festas juninas de maior destaque aconteciam na Villa Bonfim.
Grandes festas De S. Antonio e S. Sebastio em Villa Bonfim De 4 a 12 de Junho Solennes novenas s 6 horas da tarde cuja [...] no dia 4 annunciado ao povo com grande numero de gyrandolas, foguetes e leiles de prendas Orchestra todos os dias sob regencia do sr. Leo dos Santos.
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Thaty Mariana Fernandes Dia 12 de Junho Pelo [...] das 8 horas chegar a esta Villa, o exmo. Bispo Diocesano, ao qual prepara-se festiva recepo [...]. Ao meio dia ser queimada uma bateria de 21 tiros, foguetes, e diversas bandas de musica percorrero as ruas desta Villa; de uma hora em diante haver diversos brinquedos a gosto do publico: como sejam: Cantos populares, Palhaos e mais divertimentos que agradaro o distincto publico desta Villa. Dia 13 de Junho [...] De 1 s 5 da tarde grande Match de Foot Ball entre um Club desta Villa e outro de Ribeiro Preto. s 5 horas da tarde: pomposa e imponente procisso que percorrer as ruas principaes da Villa, com acompanhamento de confrarias, anjos e virgens, bandas de musica [...]. O desempenho da parte musical durante as funces religiosas do dia ser confiado mesma orchestra dos dias antecedentes e uma boa orchestra de Batataes. [...] Durante os dias de festa daro espectaculos uma boa Companhia de Cavallinhos e outra Dramatica. Depois de finalisarem todos os festejos haver trens especiaes para Cravinhos e Ribeiro Preto. (A CIDADE, 25 maio 1909, p. 2)
interessante notar como a Villa Bonfim, um povoado menor e certamente mais ligado as tradies rurais, concentrava as festas mais expressivas de carter religioso.
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Ali, pelo que se pode notar pelas notcias e anncios dos jornais, a presena de espetculos e cinematgrafos itinerantes era eventual, e a ausncia do lazer mercantilizado pode ser uma explicao para a importncia das festas religiosas.
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7. O carnaval
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Msica e distino social em Ribeiro Preto [O Carnaval] Foi introduzido no Brasil pelos portugueses, com o nome de entrudo (de introitus, comeo, entrada, nome com que a Igreja catlica designava as solenidades litrgicas da Quaresma, quando se exige retirada da carne, base mrfica admitida para carnaval e formas afins de vrias lnguas modernas). Brincadeira de rua suja e violenta, muito praticada pelos negros escravos desde o sc. XVIII, o entrudo passou a coexistir com o Carnaval moderno, inspirado em modelo europeu, a partir dos bailes de mscaras, principalmente em teatros (o primeiro foi realizado no Rio de Janeiro RJ em 1840), e dos desfiles de carros alegricos, iniciados em 1854, ainda no Rio de Janeiro, sob o patrocnio do escritor Jos de Alencar. Durante o entrudo dos negros e das camadas populares, e assim no Carnaval das novas camadas da classe mdia da segunda metade do sculo XIX, folies danavam cantavam nas ruas quadrinhas de autores annimos, ao ritmo de percusso, danando nos sales ao som geralmente de bandas, que tocavam os gneros europeus da poca, principalmente a polca, o xtis [schottish], a valsa e a mazurca (ENCICLOPDIA DA MSICA BRASILEIRA, 1998, p. 162).
De acordo com a mesma Enciclopdia (1998), msicas brasileiras compostas especialmente para o Carnaval surgiram a partir da dcada de 1880. As notcias colocam os comerciantes do centro da cidade como os maiores entusiastas na organizao do carnaval. Muitas lojas anunciavam nos jornais produtos de poca como fantasias, confetes, serpentinas e lana-perfume.
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Antes do carnaval, ainda no ms de janeiro, havia o desfile de Zs-Pereira abrindo os festejos. Bandas percorriam as ruas tocando e acompanhando os desfiles e os corsos ao redor do Jardim Pblico, onde tambm aconteciam as batalhas de confete e o entrudo brincadeira criminalizada pelos Cdigos de Posturas de 1889 e 1902, considerada ofensiva e de mau gosto. Nos teatros havia bailes, e os festejos costumavam ser promovidos por iniciativa de clubs carnavalescos, constitudos para essa finalidade, que muitas vezes tinham durao efmera. Os jornais reservavam um amplo espao para o carnaval. Alm da programao e dos editais da polcia que saam por vrios dias, tambm eram publicados comentrios e crnicas sobre os festejos. A polcia publicava nos jornais e afixava em cartazes pela cidade uma srie de regras a fim de manter a ordem e evitar abusos. A polcia publicava nos jornais e afixava em cartazes pela cidade uma srie de regras que deveriam ser seguidas por aqueles que desejavam se divertir nas ruas:
Delegacia Policial Carnaval O Capito Alberto Seixas, Delegado de Policia, em exercicio, do Districto de Ribeiro Preto, na forma da Lei e etc. Fao publico que, sem previa licena nenhum prestito, phantasiado ou no, poder sahir a rua; devendo outrossim a commisso encarregada apresentar quanto
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Msica e distino social em Ribeiro Preto antes, para o respectivo exame, o plano dos carros allegoricos ou criticos e o itinerario pelas ruas da cidade. Nenhuma pessoa poder-se- phantasiar sem previa licena; e si o deceparem, devero comparecer a Repartio policial, afim de munirem-se da competente licena. Os infractores soffrero a multa de 50$000 rs. E a pena de serem detidos por 24 horas, de conformidade com o art.346 do codigo de Posturas municipaes. R. Preto, 4 de 3 de 1905. Eu, Raul Portugal, escrivo, subscrevi. Alberto Seixas. Delegacia Policial Entrudo [...] Fao publico que de conformidade com o art. 245 do Codigo de Posturas Municipaes absolutamente prohibido o jogo de entrudo com laranjinhas de cera ou borracha, com gua, polvilho, farinha de trigo, ou qualquer outra substncia que possa danificar ou incommodar os transeuntes, taes como carrapichos, espanadores, ps e graxas. Taes objectos encontrados a venda ou expostos em lugares publicos, sero apprehendidos e inutilizados, e osinfractores, de accordo com a citada postura, soffrero a multa de 50$000 rs. Assim como sel-o-o em 20$000 os vendedores destes objectos. (A CIDADE, 2 mar 1905, p. 2)
Essas determinaes eram publicadas todos os anos, sem serem obedecidas risca. Isto fica evidente nos comentrios do cronista Silenio, que inclusive se divertia
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com o fato, numa demonstrao de apreo pela brincadeira por parte de um provvel membro da classe mdia:
Pela Cidade (com ares de chronica) [...] A policia botou edital. Mas quem que pode com o raio (olhem que raio de luz!) destas moas, destas endiabradas meninas? O melhor a gente metter-se na folia armado de um bisnago deste tamanho e atacar... Porto-Arthur. (Porto Arthur o tanque do Jardim em poder das pequenas.) (A CIDADE, 5 mar 1905, p. 1)
Apesar da demonstrao de satisfao do cronista, o jogo do entrudo era amplamente condenado nos artigos do jornal A Cidade e por uma parcela da populao, como demonstrao de atraso e incivilidade:
O jardim publico foi no Domingo ultimo o teatro destas scenas pouco edificantes. Muitas familias viram-se obrigadas a sahir daquelle centro de diverses porque, mesmo a contra gosto, eram molhadas por individuos desconhecidos que, armados de grandes bisnagas, aggrediam-nas insolenemente, de nada servindo os protestos levantados. Por diversas vezes vimos que se iam dar scenas de pugilato felizmente contidas por espiritos ordeiros que intervinham na occasio.
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Msica e distino social em Ribeiro Preto O facto ficou para exemplo de futuras repeties. E estamos no nosso direito, agora, de pedir as dignas autoridades que evitem a reproduco destes factos que, certamente, sem a criteriosa represso da Policia, tomaro vulto nos 3 dias do carnaval. As scenas poco edificantes a que assistimos Domingo ultimo no Jardim, depem muito contra o nosso progresso: demonstram que estamos caminhando para trs. (A CIDADE, 28 fev 1905, p. 1)
Em 1905 o carnaval era festejado nas principais ruas da cidade:

Carnaval Os srs. Cel. Ovidio de Campos e Mauricio Alonso, membros da Commisso dos festejos carnavalescos, tiveram a gentileza de nos enviar hontem a noite o itinerario do prestito que o seguinte: Partindo da Rua do Comercio esquina da Amador Bueno percorrer as seguintes ruas: Rua do Commercio, S. Joo, A. Brasiliense, A. Bueno, S. Sebastio, Liberdade, D. Caxias, Largo da Estao, Rua G. Ozorio, B. Amazonas, D. de Caxias, V. De Inhauma, G. Ozorio e A. Bueno. Os carros allegoricos que foram executados a capricho tero os seguintes nomes: Telegrapho Marconi; Vaccina obrigatoria; O Commercio e um para musica. Alem destes carros, existem outros muitos, quado no de tanto gosto e de tal importancia pelo menos que
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Thaty Mariana Fernandes merecem a atteno do publico. (A CIDADE, 5 mar 1905, p. 2)
Os jornais reservavam um amplo espao o carnaval. Alm da programao e os editais da polcia que saam por vrios dias, tambm eram publicados comentrios e crnicas sobre os festejos.
Os carros allegoricos s 5 horas da tarde partiu o prestito carnavalesco organisado pelo Commercio local. A frente, quatro clowns de branco, montando pacificos ginetes, e o incansavel sr. Folena, um dos organisadores da festa que mais se enthusiasmou por ella, montando um lindo cavallo branco, fardado a couraceiro italiano, dava ordens, fazia pirutas e injectava na populao, pouco disposta a sahir do serio, uma dose forte de bomhumor arrancando-a da pasmaceira e da tristesa. [...] Fechava o prestito um carro conduzindo a banda de musica Verdi Gomes. O movimento de mascarados foi relativamente pequeno [...]. Bailes Haver baile no Eldorado. No predio onde funccionou o Hotel Central realisar-se- hoje um baile a fantasia, promovido pelos viajantes e representantes de casas do
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Msica e distino social em Ribeiro Preto Rio, S. Paulo e Santos [Grupo dos simples]. (A CIDADE, 7 mar 1905, p. 1)
Figura 14: sem data, dcadas de 1910 ou 1920. Carro de corso enfeitado, com passageiras fantasiadas. (RIBEIRO PRETO: memria fotogrfica, 1985, pg. 68)
Em 1909, uma grande quermesse promovida pela Sociedade Unio dos Viajantes tomou o Jardim Pblico e o seu entorno, lugar onde habitualmente ocorria o carnaval de rua. Por esse motivo, e possivelmente devido aos excessos do entrudo em anos anteriores, o carnaval de rua suspenso, causando frustrao aos folies.
Ningum o aborda; o publico estaciona s esquinas, olhando sem saber bem o que, esperando pelos carros alegoricos que no viro, pelas batalhas em que apenas
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Thaty Mariana Fernandes se fala, pelo carnaval, em summa de que temos arremedo e nada mais. E assim caminha e se escoa o carnaval de 1909 na nova, leal, progressista e bella cidade de Ribeiro Preto, que parece tambm ressentir-se um pouquinho do grande mal economico que por ahi tudo vae abatendo, destruindo, na faina devastadora de empobrecimento e semeiando desalento... (A CIDADE, 23 fev 1909, p. 1)
Os bailes continuaram acontecendo.

Pelo Carnaval Tratam os rapazes do commercio de organizar bailes carnavalescos nos sales do Carlos Gomes para os 4 dias 20, 21, 22 e 23 do corrente, dedicados a Momo e Folia. (A CIDADE, 18 fev 1909, p. 1)
Aqui uma indicao de que o maxixe animava os carnavais de salo, e da existncia de concursos de fantasias:
Commeam amanh com os abracadabrantes bailes no theatro Carlos Gomes e no Eldorado [...]. [...] a mocidade folgaz de ambos os sexos se exhibir nua de preconceitos luz das gambiarras nas contores elegantes e communicativas do maxixe. [...] gua! gua!... O delegado no consente nem... o cheiro. O empresario do Eldorado premiar com uma bonita medalha de ouro portadora da mais artistica phantasia
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Msica e distino social em Ribeiro Preto juizo de uma commisso respeitabilissimos cavalheiros. Pierrot (A CIDADE, 20 fev 1909, p. 2) composta de 3
Em 1910, o carnaval de rua estava de volta, com a devida organizao:

Carnaval Club dos Lords Conforma promettemos hontem, damos abaixo o programma dos festejos carnavalescos a realizarem-se nos dias 5,6,7 e 8 de Fevereiro pelo Club dos Lords, antehontem fundado nesta cidade. Nestes tres dias as ruas Genedal Ozorio e Duque de Caxias, na parte que circula o Jardim Publico, sero feericamente illuminadas e enfeitadas, comprehendendo tambem a parte central do Jardim onde tocaro diversas bandas de musica em corectos que alli sero construidos. No dia 5 s 6 horas da tarde ter logar uma grande marche an flambeauxconstando o prestito d cavalheiros garbosamente vestidos a cavallo, a carro, e a bycicleta. Romper o prestito um esquadro de clarins, e um carro de honra com o estandarte do club, que cumprimentar as autoridades e imprensa. No dia 6 as 5 horas da tarde grande batalha de confetis e serpentinas no Jardim Publico e ruas latteraes.
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Thaty Mariana Fernandes Nessa occazio sero distribuidos dois ricos premios sendo um ano carro e outro ao cyclista que se apresentarem mais ricamente enfeitados; moite no theatro Carlos Gomes grande baile a phantasia. No dia 7: grande passeata a cavallo, da commisso e socios do club, e a noite grande baile no Carlos Gomes. No dia 8: s 5 horas da tarde sahida do importantissimo prestito do club dos Lords que constar de carros allegricos, criticas, reclames, guarda de honra, etc, as 8 horas da noite no Jardim Publico grande surpreza seguindo-se no theatro um estrondozo baile a phantasia, sendo offerecido pelo sr. Cassoulet uma rica medalha de ouro ao mascara que mais ricamente vestido se apresentar. - Pede-nos a directoria dos Lords avizarmos as pessoas que quizerem tomar parte nos festejos apresentarem-se com antecedencia a mesma directoria. (A CIDADE, 15 jan 1910, p. 1)15
Ainda no ms de janeiro de 1910, o Club dos Lords (organizado e mantido principalmente por comerciantes da cidade) j saia pelas ruas em seu Z Pereira (A CIDADE, 15 jan. 1910, p. 2). Alm deste, o Club do 7o Ceu tambm
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O Z Pereira era uma brincadeira carnavalesca de origem portuguesa introduzida no Rio de Janeiro a partir do sculo XIX, caracterizada pelo trnsito de folies pelas ruas a bater bumbos e zabumbas, de forma atordoadora. (Enciclopdia da Msica Brasileira. So Paulo: Art Editora/ Publifolha, 1998, pg. 848)
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desfilou seu Z Pereira em janeiro. Deste carnaval participou tambm o Club dos Criticos Luso-Brasileiros, fundado no final de janeiro desse ano, formado tambm por comerciantes. Do cortejo carnavalesco fizeram parte 12 carros do Club dos Lords, mais 15 do Club dos Criticos. Em 1911, o Z Pereira do Club das Sapas abriu os festejos carnavalescos em 22 de janeiro. Nesse ano no houve a publicao de uma programao do carnaval, mas possvel saber que houve carnaval de rua, com batalha de confetes no Jardim Pblico. Nenhum clube se destacou na organizao do carnaval, como o Club dos Lords, no anterior. Em 1913, o Club dos Democraticos Carnavalescos organizou e abriu os festejos com bailes no teatro Polytheama, em 25 e 26 de janeiro. As notcias daquele ano relatavam os festejos dos dias de carnaval como nos anos anteriores, com prstitos, cortejos e bailes, centralizados no Jardim Pblico.
Carnaval Embora no tenha sido cousa que se possa dizer extraordinrias, o Carnaval este anno tem corrido animadissimo e muito superior ao dos annos anteriores. A Concurrencia de povo noite no jardim hontem e sobretudo ante-hontem foi enorme. Animadissimos os brinquedos de lana-perfumes, cuja quantidade vendida deve ter sido superior a toda a expetativa.
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Thaty Mariana Fernandes Em grande parte tem concorrido para isso a sociedade carnavalesca aqui fundada ha pouco tempo, qual est reservado um brilhante futuro. O Club dos Democraticos Carnavalescos deu a nota este anno e merece francamente os nossos elogios. Foi um bello prestito e por elle organizado domingo, uqe percorreu as principaes ruas da cidade, pela tarde. Precedendo um carro artisticamente imaginado e executado seguia no prestito uma guarda de honra composta de alguns cavalleiros todos montados em animaes, de alguns cyclistas, uns o outros trajando o uniforme do club, branco e preto. Seguiram dois ou tres carros, num dos quaes, uma nympha trazia o pavilho do club. Uma fila de carros e automoveis cheios de alegres folies phantasiados ou no, acompanhava o prestito, em que ao classico Z-pereira se unia, para ser maior a algazarra, as troas de toda ordem. noite nas principaes casas de divertimentos publicos realisaram-se bailes a phantasia, sendo todas muito concorridas. (DIARIO DA MANH, 4 fev 1913, p. 1)
Nesse ano temos tambm uma indicao dos gneros de msicas presentes no Carnaval:
Triste contraste! Aps a alegria a folia, as ligeiras polkas e deliciosas valsas, eis o memento homo, a soar monotono e triste aos suvidos [sic] da humanidade. Quantas lindas tranas a tresandarem suaves perfumes, horas antes,
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Msica e distino social em Ribeiro Preto encobriam tradicional cinza dos tempos de tristeza e amarguras. (DIARIO DA MANH, 6 fev 1913, p. 1)
Em 1914 os festejos de Carnaval comeam em 13 de janeiro, com a sada do Z-Pereira em frente ao Eldorado, na rua So Sebastio. Dessa vez nenhum clube se destacou e nem mesmo citado na organizao dos mesmos.
[...] nos ultimos tres dias, principalmente de tarde, as ruas e praas publicas regorgitavam de povo, que folgava e ria com aquella satisfao de quem no precisa pensar no dia de amanh, no mesmo tempo que uma boa centena de automoveis e outros vehiculos circulavam por todas as ruas enfeitados a capricho e condusindo muitas das mais distinctas familias desta cidade. O movimento de ante-hontem, como era de prever, excedeu o dos dias anteriores. Ao prestito carnavalesco com oito guapos amazonas frente, reuniu- se grande numero de automovaies, que lhe deram grande realce, porque em todos elles, porassim dizer, predominava a graa e a belleza feminina. Alguns desses automoveis estavam enfeitados com luxo e outros eram verdadeiramente de luxo. Entre estes devemos destacar um da exma. Sra. D. Iria Alves Fereira, a rainha do caf, ou de seu filho o sr. Zeca Junqueira, que julgamos ser o mais luxuoso nesta cidade. Dos caros propriamente carnavalescos destacava se um offerecido pela casa Barretto e outro offerecida pela Cervejaria Paulista e encimado pela figura irrequieta do Braguinha, que annunciava s massas em discursos retumbantes a proxima inundao de cerveja daquella nova fabrica. (DIARIO DA MANH, 27 fev 1914, p. 1)
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No ano de 1915, houve os mesmos festejos dos anos anteriores, com prstitos, cortejos e bailes. Embora as notcias afirmem o contrrio, pelas informaes trazidas pelas mesmas podemos constatar que ano a ano os carnavais tm sido mais modestos. Neste, citado o Club Vae ou Racha, do bairro Santa Cruz de Jos Jacques, porm mais uma vez nenhum se destacou. Em 1916, houve bailes organizados pelo Club dos Casacas Vermelhas no teatro Carlos Gomes, cortejo e batalha de confetes no Jardim. Em 1917, as notcias sobre o carnaval foram ainda mais escassas, dando a entender que a data se passou sem grande destaque e com poucos festejos. Houve bailes no Polytheama, no Casino Antarctica e cortejo pelas ruas. Como pudemos observar, apesar das tentativas de ordenao, os carnavais eram comemorados com alguma extravagncia devido s transgresses proibio do entrudo. O Carnaval comeava praticamente em janeiro, com a sada dos Zs-Pereira, e era comemorado com bastante entusiasmo, que com o passar dos anos foi se arrefecendo. Era uma oportunidade para as classes mais abastadas exibirem carros enfeitados, fantasias suntuosas e frequentar bailes que o povo certamente no tinha acesso mais uma vez vemos a dinmica palco-platia se manifestar, em que uns se exibem fazendo o papel de atores do teatro urbano e outros fazendo o papel de platia, servindo de assistncia para tais exibies. Percebemos tambm que as referncias s msicas executadas no carnaval so escassas. Pelas fontes podemos saber apenas que a presena de bandas animando os bailes, prstitos e corsos era constante, e repertrio foi pouco mencionado,
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mas pelas poucas referncias pareciam repetir os gneros musicais de costume.
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8. Outras formas de socializao pela msica: bailes e saraus, festas e serenatas
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Os bailes (festas danantes realizadas em sales) eram uma forma de entretenimento muito comum entre toda a populao. Existiam associaes constitudas com a finalidade exclusiva de promover festas danantes, como a Flor da Mocidade, a Sociedade Cosmopolita, Sociedade Internacional Dansante Familiar, Sociedade Dansante Familiar Maestro Jos Delfino Machado, entre outras. Outras associaes promoviam bailes a fim de se comemorar uma data especial, homenagear pessoas ou arrecadar fundos para diversas causas. Eram realizados nos sales de associaes e teatros. Para se promover bailes pblicos era preciso ter autorizao especial da polcia. Tais autorizaes apareciam publicadas, a partir de 1910.
Bailes publicos O dr. Mamede da Silva [chefe da polcia] concedeu as licenas requeridas pelo sr. Antonio da Costa Braga e pelos empresarios do Ideal Rink, para darem bailes publicos hoje, o primeiro em sua residencia, rua Saldanha Marinho n.44, e os segundos naquella casa de diverses. (A CIDADE, 2 fev 1913, p. 2)
Os mais suntuosos e que envolviam pessoas da alta sociedade costumavam ser noticiados detalhadamente, inclusive citando os nomes dos convidados e organizadores, como forma de ostentao de seu status social e de conferir prestgio ao evento.
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Thaty Mariana Fernandes O baile de sabbado Ha muitos annos, no vemos um baile com tanta animao. Est esplendido. Esta era a phrase obrigada de sabbado noite nos soberbos sales do nosso Carlos Gomes. Desde as 9 horas da noite comeou a affluir aquelle theatro o que a nossa sociedade tem de mais selecto. A commisso de recepo composta dos srs.: major Durval Vieira, Oscar Faria, Academicos Odorico mendes e Nelson Vieira e Horacio Machado conduziram gentilmente os convidados dispensando-lhes todas as amabilidades. As 10 horas comearam as danas qu sempre animadissimas se prolongaram at as 5 horas da manh, quando se retiraram todos satisfeitssimos pela boa ordem que reinou. O servio de buffet e buvette foi organisado e servido como perfeio e esmero, pela Rottisserie Cassoulet. Dentre as pessoas presentes podemos colher os nomes dos seguintes: Cel. Joaquim da Cunha, senhora e filhos, cel. Jos Augusto Porto senhora e filhos, cel. Joaquim Alves senhora e filhos, cel. Augusto Maciel e senhora, major Arthur Penteado e senhora, dr. Macedo Bittencourt, dr. Fabio Barreto, dr. Enas da Silva e senhora, major Antonio Pereira da Silva, senhora e filhas, dr. Fernando Faria,
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Msica e distino social em Ribeiro Preto senora e filhas, cap. Joaquim Vieira Filho, Professor Jos de Olivar e senhora, cap. Mario Pinto, Jos Barbosa Torres Felicio de Castro Pinto, Herculano Mendes, Jos de Oliveira, Adhemar Gonalves, Heraclito La Sierra, Clovis Gusmo, Antonio Salviano, Filintho Carvalho, Academicos Manoel de Carvalho e suas gentis irms, Ildefonso Nogueira, Plinio dos Santos, Augusto Gonalves, Jeronymo Faria, Joo Frota, Joo de Mello, senhora e filhas, Alberto, Renato e Alexandre Leite, Balduino dos Santos, senhora e senhorita Mller, senhorita Roldan, senhorita Adelaide Junqueira, senhora e senhorita Bezerra, senhorita Elvira Veiga, senhoritas Carvalho Miranda, senhorita Evangrlina de Almeida, senhorita Frana, senhorita Salviano, A. A. da Costa Ferreira e senhora e muitas outras pessoas cujos nomes nos foi impossivel tomar. (A CIDADE, 2 fev 1913, p. 2)
Os saraus eram outra forma de entretenimento estimada naquele perodo quando era utilizado o termo em francs, soire. Consistiam em encontros mais ou menos numerosos, em ambientes fechados (como os teatros e sales de associaes), regados a apresentaes musicais consideradas cultas e de bom gosto, e conferncias literrias. Havia tambm os chamados saraus danantes, que se identificavam com os bailes.
Concerto e conferencia A poetisa Julia Cesar, far quinta-feira proxma, outra conferencia, cujo thema ser O amor ou O homem julgado pela mulher.
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Thaty Mariana Fernandes Nessa occasio far-se- ouvir o jovem barytono sr. Ernesto de Marco, j conhecido da plata de S. Paulo, onde causou sucesso. Vimos os attestados que recebeu em Milo, onde estudou com o maestro Bellini, e a julgar por elles e pela critica feita pelos jornaes de S. Paulo, de suppor que iremos ouvir bellissimos trechos de musica cantada com arte. O barytono de Marco que se acompanhado ao piano pelo eximio pianista maestro Provesi, cantar trechos de Carlos Gomes (Lo Schiavo), Verdi, Bizet, Gounod, Puccini, Leoncavallo (Prologo dei Pagliacci) e a grande aria do Rigoletto [...]. (A CIDADE, 28 fev 1911, p. 2)
Os concertos costumavam ser organizados pelas associaes atuantes na cidade, em suas prprias sedes ou nos teatros. Tinham um carter parecido com o dos saraus musicais, onde os msicos, em sua maioria, eram cantores ou pianistas. O primeiro concerto noticiado como tal aparece em 18 de junho de 1909, promovido pela Sociedade Cosmopolita e realizado em seu prprio salo. O msico convidado era o violonista cego Benedicto Barbosa, que executou algumas modinhas. A partir de ento, vrios artistas profissionais e amadores, locais e forasteiros, promoveram concertos na cidade. Nem sempre tinham um carter estritamente erudito, como no exemplo citado, mas eram cercados por uma atmosfera solene e familiar. Havia outras formas de atividades que mal apareciam nos noticirios, a no ser de forma depreciativa. A comunidade negra local procurava criar e recriar os seus
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espaos a fim de no perder o direito pelas suas manifestaes culturais, em meio a tantas restries:
Por volta das dcadas de 20 e 30, na cidade, era freqente, entre muitas famlias negras, danar Caninha Verde e fazer festa para So Gonalo e So Joo, como faziam aquelas que moravam nos Campos Elseos, na altura da rua Gois, de frente rua Silveira Martins [...] (SOUZA, 2007, p. 132).
Tais festejos populares chegaram at a cidade em anos anteriores, e vieram de tradies rurais mais antigas. As serenatas empreendidas pelos bomios, alm de mal vistas como sinal de vadiagem, eram perseguidas pela polcia por perturbarem o sossego pblico:
Priso de Pierrots A policia effectuou hontem a priso de varios individuos, que encantados pela belleza da noite e cata de alguma Columbina faziam barulhenta serenata sem a devida licena. Foram tambm aprehendidos os instrumentos (DIRIO DA MANH, 21 fev. 1913, p. 2).
Assim, vemos que os cidados procuravam criar seu o prprio mundo dentro dos espaos que lhes eram reservados, ou em lugares de destaque, com ampla cobertura jornalstica, a fim de se fazerem de exemplo para os demais, ou escondidos em ambientes reclusos e privados, fugindo s restries imposta pela lei, pelos bons costumes ou pelo senso esttico conservador das elites
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europeizadas. Os mais ousados como os seresteiros bomios ou adeptos do entrudo expunham-se perigosamente.
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Consideraes finais
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A partir das ltimas dcadas do sculo XIX passaram a circular em Ribeiro Preto os primeiros jornais, que com frequncia praticamente diria publicavam notcias sobre eventos e anncios ligados msica. Embora tais anncios e notcias muitas vezes omitissem informaes importantes, atravs deles foi possvel fazer uma sondagem dos lugares e dos momentos nos quais a msica esteve presente, e como ela era utilizada. Havia uma certa hierarquia entre os gneros musicais, onde a arte erudita europia era colocada no topo, e a msica popular tradicional era colocada na escala mais baixa. Os modelos elitizados perpassavam as camadas mais baixas da populao, pois o seu objetivo era mesmo o de servir de modelo civilizador para os demais. Da mesma forma, alguns comportamentos, valores e bens culturais populares eram apropriados e passavam a ser at admirados pelas classes mdias e altas. Ribeiro Preto foi uma cidade que surgiu em meados do sculo XIX e no incio do sculo XX, j havia se constitudo em centro regional. Esse rpido crescimento demandou vrias medidas no sentido de tornar o ambiente adequado fsica e esteticamente, no entanto nem sempre as autoridades municipais conseguiram concretizar as obras necessrias num ritmo adequado, nem mesmo com o auxlio de emprstimos e de investimentos particulares. O resultado foi uma modernizao desequilibrada, que no atendia a todos, e os principais beneficiados foram os membros da elite, que podiam habitar o centro da cidade, local escolhido para se tornar o exemplo das virtudes que mais se prezava em termos de urbanismo: a higiene, a disciplina, a beleza, o progresso. Tais modelos de virtudes
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tambm eram estendidos para a vida social e os entretenimentos, como demonstram os Cdigos de Posturas da Cmara Municipal, de 1889 e 1902, em vigor no perodo estudado. As transformaes urbanas e sociais verificadas em Ribeiro Preto, entre o final do sculo XIX e as duas primeiras dcadas do sculo XX, foram acompanhadas pela dinamizao das atividades musicais, especialmente no sentido comercial, com o surgimento de vrias empresas de entretenimento na cidade. Esse fenmeno justificvel em funo dos capitais acumulados pela cafeicultura e que contriburam, no mdio prazo, para o surgimento e desenvolvimento de atividades econmicas tipicamente urbanas. Os mesmos ditames modernizadores e normatizadores, e paradoxalmente o senso esttico conservador e europeizado, aplicados ao espao fsico, tambm influenciavam nos gestos dos cidados, nas atividades ligadas msica, e no prprio repertrio utilizado e executado, porm havia margem para uma certa mobilidade. Existiam os espaos e os repertrios destinados elite, que se faziam de exemplo a ser apropriado pelas camadas inferiores da populao, a fim de se identificarem com os valores culturais considerados superiores. No entanto, os costumes arraigados na populao, considerados inferiores e arcaicos dificilmente eram banidos, e permaneciam de forma oculta, em ambientes privados, esquivando-se das proibies e dos preconceitos, ausentes das pginas dos jornais, a no ser de forma
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condenatria, com raras excees. Esse convvio segmentado, porm estreito, entre o moderno e o arcaico, seria responsvel pela criao de gneros hbridos, como as canonetas, de inspirao francesa, mas baseadas em gneros musicais nacionais e letras voltadas para o cotidiano.
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O contedo desta obra, inclusive reviso ortogrfica, de responsabilidade exclusiva do autor

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Material cedido pela filha da autora, Luciane Strambi.

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1. O desenvolvimento urbano de Ribeiro Preto

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A ferrovia foi inaugurada em 23 de novembro de 1883, com uma estao provisria.

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espectadores, etc., e as fontes utilizadas no apresentam muitas informaes nesse sentido.

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1.3. A modernizao de Ribeiro Preto

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Ainda de acordo com Paziani:

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2. A modernizao na msica e nos entretenimentos

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Aparelhos que reproduziam sons gravados em cilindros de celulose e cera.

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3. Msica e entretenimento como negcio

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