Sunteți pe pagina 1din 20

Cuviosul paisie aghioritul Cuvinte duhovnicesti 6 Despre rugaciune (recenzie)

Pr.prof.suru petru remus Elev:Ghera-rotariu darius Clasa:11e

Cuv.Pr. Paisie Aghioritul

S-a nascut la 25 iulie 1924, la Farasa, la cateva sute de kilometri de Cezareea In jurul anului 1950 incep cautarile pentru intrarea in monahism. Ajunge la Sfantul Munte Athos, dar la rugamintea tatalui sau, revine in lume. In a doua sa calatorie la Muntele Athos, va lua hotararea de a ramane definitiv aici.Dupa trei ani pleaca la manastirea Filotheu. Aici a primit schima mica si numele de Paisie. In martie 1969, dupa moartea duhovnicului sau(Sf.Arsenie Capadocianul), merge la chilia Sfanta Cruce. Aici vietuieste pana in anul 1979. Incepand cu anul 1988, starea de sanatate a parintelui Paisie s-a agravat. Paraseste pentru ultima oara Muntele Athos, pe 10 noiembrie 1993. A trecut la cele vesnice pe 12 iulie 1994. Potrivit dorintei sale, a fost inmormantat la Sfanta Manastire a Sfantului Ioan Teologul de la Suroti (Tesalonic). Parintele Paisie Aghioritul a fost om de rugaciune si astfel, un mare teolog. De regula noi ii numim teologi doar pe cei care au studii teologice. Dar Parintele Paisie este teolog in sensul patristic, pentru ca el a fost om al rugaciunii. Parintele Pavel Florensky spunea ca multe se scriu si multe s-au scris, dar putine ajung la sufletele oamenilor. Toate cartile lasate de Parintele Paisie au ajuns la sufletele credinciosilor. Cartile sale nu sunt carti care se citesc doar acum si doar o singura data. Cartile Parintelui Paisie sunt carti care se citesc si se recitesc.

Despre rugaciune
In toata colectia ,,Cuvine duhovnicesti se gasesc informatii promovand invataturile pr.Paisie.Gasim multe sfaturi privitoare(mai cu seama) la rugaciune,staretul vorbind din propria experienta si dand exemplu prin si din viata sa proprie.

Prezentare: -cartea contine 7 parti: 1.Rugaciunea in general-traire,staruinta,necesitate,fiind esentiale in convorbirea continua cu Dumnezeu. 2.Piedicile intalnite in timpul rugaciunii(nepasare,acedie,raspandirea mintii) 3.Se vorbeste despre Maica Domnului,Ingerul pazitor,precum si despre mijlocitorii si ocrotitorii nostril care ne fac o legatura mai usoara si mai stransa cu Dumnezeu(Sfintii) 4.Cererile potrivite la vremea rugaciunii. 5.Supravegherea duhovniceasca/controlul mintii in timpul rugaciunii 6.Participarea la slujbele bisericii si rugaciunile din timpul acestora. 7.Doxologia data lui Dumnezeu.

1.Comunicarea cu Dumnezeu.Rugaciunea
Ce este rugaciunea?
Rugciunea poate definita a fi comunicarea personala cu Dumnezeu. Definiia respectiva poate fi destul de generala incluznd cereri fcute lui Dumnezeu, preamrire, mulumire, exprimarea sentimentelor i tririlor, mijlociri etc. Este felul nostru de a intra in legatura cu Dumnezeu, prin care ne aratam credinta, nadejdea si dragostea noastra. Putem da o multime de definitii rugaciunii.Parintele Paisie o aseamana cu transmiterea unor ,,semnale prin care cerem ajutor.Ajutorul continuu de la Hristos,Maica Domnului si de la Sfinti,ajutor folositor pentru noi si pentru aproapele nostru. Exemplul personal al parintelui este asemanarea rugaciunii cu un mesajele trimise de un telegrafist(el avand acest rol in razboi),oferind informatii necesare victoriei. Rugaciunea trebuie simtita ca pe o necessitate.Orice s-ar intampla fiind in neputinta si in patimi rugaciunea nu trebuie sa lipseasca. Mereu,mereu sa ne tragem sa ne agatam de Dumnezeu asa cum se agata copilul de gatul tatalui. Necesitatea rugaciunii: Necesitatea rugaciunii se refera la o oarecare obligatie,o nevoie pe care trebuie sa o avem fiecare dintre noi in fiecare zi.Acest lucru se deprinde cu timpul fiind necesar exercitiul

zilnic.O analogie cu aceasta necesitate a rugaciunii este permanenta legatura a trupelor(in timpul unui razboi) cu Centrul de comanda,avand acces la ei siguranta trupelor fiind mai intensa.Parintele aminteste cum avea o siguranta deplina comunicand superiorilor starea lor,pozitia si alte lucuri,lucruri despre ei.Cineva se ingrijea de ei,asa si noi fiind in continua neintrerupta convorbire cu Dumnezeu preintampinam orice rau.

Staruinta in rugaciune: Staruinta reprezinta in rugaciune insistenta noastra.O insistent smerita impreunata cu rabdare.Aceasta staruinta este vazuta ca un ,,test,o incercare care ne este ingaduita pentru a ne fi incercata si credinta.Aceasta staruinta trebuie mentinuta pentru a ne fi auzita rugaciunea si pentru a nu cadea in deznadejde.Caci Dumnezeu aude rugaciunea noastra daca e spusa cu credinta si sinceritate. Cea mai mare lipsa cand e vorba de rugaciune,este aceea ca nu unim rugaciunea cu viata,cu nevoia noastra de a ne ruga precum este nevoia de oxigen pentru a trai.Numai in rugaciune stim ce legatura avem cu Dumnezeu,ce legatura avem cu oamenii.In rugaciune ne apar fel de fel de ganduri care arata cine suntem si ce suntem. Astfel spus rugaciunea trebuie facuta cu multa atentie si cu o oarecare randuiala,conform vietii fiecaruia dintre noi.Important fiind ca rugaciunea sa fie o necesitate permanenta.

2.Nevointa pentru rugaciune


,,Cand cineva ca simti marile binecuvantari ale lui Dumnezeu,se intareste,inima I se incalzeste si ajunge la rugaciunea neincetata Adeseori in rugaciune sunt intalnite multe greutati.Cele mai cu seama sunt acedia si trandavia.In primul rand trebuie inteleasa diferenta dintre aceste 2 mari greutati. Acedia este lenevia duhovniceasca,in timp ce trandavia se raporteaza si la suflet si la trup.Bine este insa sa nu fie nici una dintre ele.De aceste greutati se molipsesc uneori si sufletele care au conditii pentru viata duhovniceasca,care au sensibilitate,care au marinimie.Diavolul nu are ce sa-i faca unui om indifferent.Insa un om sensibil,daca se va mahni este cuprins apoi de acedie. Diavolul poate cu usurinta sa exploateze starea apasatoare si poate istovi cu desavarsire pe om,pierzandu-l prin simpla ,,lene duhovniceasca. .Trebuie sa afle ce l-a mahnit si sa infrunte situatia duhovniceste pentru a-si regasi curajul si pentru a reporni ,,motorul.

Ajutor in rugaciune: Sfintele icoane mult ajutor aduc in rugaciune,ele fiind mijlocitoare intre noi si Reprezentatul din icoana. Metaniile sunt o mostenire,o binecuvantare lasata de Sfintii Parinti.

,,Exista masini care au sfoara cu maner la capat si atunci cand vrei sa le pornesti tragic de cateva ori de sfoara cu putere pana se porneste motorul,dezghetand uleiurile Asa si sufletul nostru,pentru a porni ,,motorul in rugaciune trebuie sa-l pornim prin respectivele ,,sfori ,astfel lucrant acestea ajungem ca inima sa lucreze la rugaciune singura fara ajutorul ,,sforii. Psalmodia este si ea foarte binefacatoare in rugaciune,psalmodiind aducem inimii o liniste sufleteasca gasita si in rugaciune. Veniti sa ne inchinam

Metaniile - cuvantul provine din lb. greaca ,,metanoia si inseamna pocainta.Ele ajuta mai mult decat toate celelalte nevointe duhovnicesti.Aceasta ,,gimnastica duhovniceasca-dupa cum o numeste parintele Paisie,da posibilitatea de a ajunge la inaltimi duhovnicesti ale virtutilor dar si la inaltimile muntilor cu multa usurinta fara a ne osteni prea mult,fiind totodata un antrenament fizic indeosebi pentru monahi.Ele sunt rugaciune si asceza in acelasi timp ajutand foarte mult la dobandirea smereniei.rin metanii crem iertare lui Dumnezu si totodata aratam recunostinta pe care o avem.

3.Mijlocitorii catre Dumnezeu si ocrotitorii nostri Maica Domnului,Ingerii si Sfintii


,,Straduieste-te ca mintea ta sa fie totdeauna in Cer,la Hristos,la Maica Domnului,la Ingeri si la Sfinti

Maica Domnului este locas al dumnezeiestii Treimi.Intrupandu-se Mantuitorul prin Ea si mai apoi despartindu-se de Ea,precum face orice copil de mama lui;El ramanand in inima Sfintei Fecioare. ,,Sfantul Duh se va pogori peste tine si puterea Celui Preainalt te va umbri (Lc.34-35) De multe ori,Maica Domnului ne ofera o usurinta in rugaciune.Maica este ca o mama pentru fiecare dintre noi.Pentru Ea simtim mai toti evlavie,de multe ori mai multa evlavie la Maica Domnului decat la Hristos.La fel se intampla si in randul copiilor care fiind inca mici si depinzand de parinti alearga mai cu seama la mama lor decat la tatal,ea stiind mereu cum sa resolve acea problema si cum sa ii vorbeasca tatalui,daca trebuie implicat si el. Rugaciunea catre Maica Domnului este o mijlocire catre Dumnezeu,Ea,Ingerii si Sfintii fiind simpli mijlocitori, toate rugaciunile catre aceia fiind adresate indirect lui Hristos.

Ingerul pazitor Ingerul pazitor este un dar de la DUmnezeu,primit de om la botez pentru a fi ocrotiti.De la botez,Ingerul pazitor isi asuma raspunderea fata de cel botezat si il insoteste toata viata.Potrivit starii duhovnicesti a omului,ingerul sta mai aproape sau mai departe (nefiindu-I ingaduit sa ne paraseasca dar nici sa ne mai ajute atunci cand suntem adanciti in pacat,el putand doar sa ne vegheze de la departare).Cei nebotezati nu au Inger pazitor ci sunt ocrotiti direct de Dumnezeu. ,,Sa nu uitam niciodata ca Ingerul pazitor se afla mereu in chip necazut langa noi si ne vegheaza si ne pazeste.Dar trebuie ca si noi sa veghem asupra vietii noastre si sa nu pacatuim-Ingerul pazitor dand socoteala anume pentru viata noastra.

Sfintii,copiii cei iubiti ai lui Dumnezeu Fiecare dintre noi,dupa cum simtim fata de un sfant asa este ajutat si ocrotit de acesta.Un Sfant mare poate la fel de bine sa indeplineasca ceva la fel ca si un Sfant mai mic.Sfintii lucreaza continuu pentru ca au intercut patimile omenesti, continuand sa lucreze prin ei si mai apoi prin ei in folosul oamenilor puterea lui Dumnezeu.Multi Sfinti ajuta in ascuns fara ca noi sa stim ca ei ne-au ajutat.Nu au nici o slava de la oameni ci numai de la Dumnezeu.Acestia sunt cunoscuti ca si Sfintii necunoscuti(nedorind descoperire oamenilor).

4.Cereti si vi se va da
,,Cand te rogi pentru tine cu multa simtire a pacatoseniei tale ,atunci si un <<Doamne miluieste>> sa spui pentru ceilalti,acesta avand mare putere Mult ajuta sa impartim rugaciunea noastra in 3 parti: -o parte pentru noi insine -una pentru cei vii(pentru apropiati si pentru intreaga lume) -una pentru cei adormiti Rugaciunea pentru nevointa noastra duhovniceasca: ,,Cereti si vi se va da(Mt.7,7;Lc.11,9) Daca e sa cerem ceva bun si folositor pentru noi si pentru nevointa noastra duhovniceasca ni se va da.Insa daca rugaciunea este spre sporirea noastra in placere,fie ca e vorba de una duhovniceasca ,,egoista, fara folos va fi aceea.Dumnezeu se scarbeste de cel care se considera pe sine sfant si se roaga pentru ceilalti,pe care-i considera pacatosi.Lucrul acesta aratand ca rugaciunea pentru ceilalti zadarnica este fara smerenie.Smerenia care adusa de dragoste pentru aproapele nostru(pentru care ne rugam). ,,Caci acolo unde este dragoste ,acolo este Hristos,iara acolo unde este Hristos,este Raiul Drept aceea esential este sa lasi totul in mainile lui Dumnezeu si fiind sincer cu El,prin rugaciune vei primi ceea ce iti este de folos.Tu si cei pentru care te rogi.

Rugaciunea pentru cei adormiti aduce mult folos celor pomeniti in rugaciune.Biserica a randuit anumite rugaciuni pentru a-i putea pomeni vesnic pe cei trecuti la Domnul.O data decedat,omul nu mai este capabil sa faca nimic pentru sufletul sau,fapt care permite celor ,,apropiati sa faca respectivele rugaciuni pentru ei,usurandu-le starea de acolo unde ei sunt ,fiindu-le de mare folos.

5.Rugaciune si trezvie
,,Doamne Iisuse Hristoase,Fiul lui Dumnezeu,miluieste-ma Cuvintele acestea simple si totodata radacina rugaciunii,cuprind intreaga invatatura a dreptei credinte. ,,Doamne se refera la firea dumnezeiasca a lui Hristos, iar ,,Iisuse la firea omeneasca. ,,Hristoasearata amandoua firile.Iar ,,Fiul lui Dumnezeu arata ca cele doua firi ale lui Hristos sunt neamestecate dupa unirea lor. ,,Miluieste cuprinde intreaga nevoie trupeasca si slobozirea de patimi.Cuvintele care se refera la persoana care spune rugaciunea-,,pe mine- se refera la continua nevoie de Dumnezeu a omului. Prin Rugaciunea lui Iisus te legi de El.Totul este sa ne unim cu Dumnezeu.Numai aceasta are valoare,pentru ca omul se inrudeste cu Dumnezeu intr-un chip sfintit,prin insasi rugaciunea. Rugaciunea de sine-lucratoare ,,Eu dorm si inima mea vegheaza-Cantarea Cantarilor Omul care are rugaciunea de sine-lucratoare nu se straduieste a spuna Rugaciunea lui Iisus,ci fara a depuna mult efort,rugaciunea se rosteste de la sine inauntrul sau.

Lucrarea mintii Cand exista noblete duhovniceasca,jertfire de sine,omul se inrudeste cu Dumnezeu,aflandu-se in legatura cu el,mintea stand neincetat la El.Atunci chiar si chiar de nu se roaga,el totusi se roaga(asemanaator este modul in care un copil,orfan fiind care nu mai are decat pe mama lui,de care imrejurarile lau indepartat pentru o vreme,orice ar face si oriunde s-ar afla el este mereu cu mintea la mama sa),tot asa si omul care este pribeag,pe pamant,departe de Dumnezeu ajunge in aceasta stare cand are mintea continuu la Dumnezeu.

Tezvia duhovniceasca Trezvia este atentia la ganduri,la fapte si la miscari.Atentia si supravegherea au mare importanta.Se poate ruga cineva ceasuri intregi,dar daca nu ia aminte si nu se supravegheaza pe sine,nimic nu face.Insa cand rugaciunea este insotita cu supraveghere de sine,atunci lovim si noi in acea directive din care ne loveste vrasmasul,risipirea mintii in timpul rugaciunii fiind o arma foarte puternica a vrasmasului. Mintea in timpul rugaciunii se poate asemana cu o vrabie prinsa de un copil care mai apoi este legata de picior cu o ata si eliberata.Sarmana crezand ca e libera,tinde sa zboare dar in data ce se avantaa ,,Copilul trage ata si o aduce inapoi.Asa si mintea noastra,legata de Hristos,desi va zbura putin,ea se va intoarce la,,Copil care este Hristos.De aceea nu trebuie sa lasam mintea sa hoinareasca,ci sa o instruim

duhovniceste,s-o invatam sa stea acasa,in Rai,langa Parintele ei,Dumnezeu. Impreuna-lucrare a mintii cu inima Inima nu este un urcior,inauntrul caruia vom baga mintea,ci inima este ceea ce simtim.Prin urmare,atunci cand spunem ,,sa se adune mintea in inima,intelegem sa se adune in dragoste,in bunatate,in dorinta arzatoare,in acea tresaltare,in acel ceva dulce.De vreme ce Dumnezeu este Dragoste si inima are dragoste,daca este curatita,atunci omul are inauntrul sau pe Dumnezeu. ,,Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta,din tot sufletul tau,din tot cugetul tau (Mt.22,37;Mr.12,30;Lc.10,27) Sa-L iubesti cu toata fiinta ta.Daca mintea se va indulci de dragoste si bunatatea inimii.cand va rosti Rugaciunea,se va turemura in intregime. ,,In viata duhovniceasca lucrul cel mai important este ca omul sa-si curete inima,astfel incat sa-L primeasca pe Hristos,si sa-si tina mintea in frau ca s-o indulceasca inauntrul inimii.Daca mintea se va indulci inauntrul inimii,nu se va mai voi sa plece;asa cum pe copulas,de-l vei lasa liber intr-o cofetarie,nu va mai voi sa iasa de acolo

6.Viata liturgica
,,Chiar si numai sa cugete cineva ca,intrand in Biserica lui Dumnezeu,iar acolo primeste dumnezeiescul Har si se sfinteste,si este de-ajuns sa se cutremure

Rugaciunea obsteasca-Sfanta Biserica-Casa lui Dumnezeu Oamenii nu patrund in profunzimea noimei.Ei nu considera de multe ori important mersul la biserica,taie cablul ,legatura cu Dumnezeu iar mai apoi ajung de nu se mai pot ajuta.Din nefericire,cei mai multi crestini nu traiesc liturgic,actionand asupra lor o ,,inraurire demonica. Importanta mersului la biserica este ignorant de multi mireni.Chiar si numai sa cugete cineva,intrand in Casa lui Dumnezeu,primeste dumnezeiescul Har si se sfinteste,si este de-ajuns sa se cutremure.In biserica sunte supravegheati de Hristos,de Maica Domnului si de Sfinti.Le cerem ajutorul si acolo putem chiar vorbi cu ei. In Biserica ni se da posibilitatea sa traim Tainele in adevaratul sens al cuvantului.Acolo se jertfeste Hristos pentru noi si ne da Trupul si Sangele sau noua,spre iertarea pacatelor.Aceasta ocazie de a ne Impartasi cu Hristos la fiecare Sfanta Liturghie,Sfanta Liturghie savarsita unde altundeva decat in Sfanta Biserica.

Biserca este Casa lui Dumnezeu aici pe pamant,insa adevarata Casa a lui Dumnezeu este in Rai,asa cum adevarata noastra casa este in Rai.Si cum altcumva putem dobandi Casa lui Dumnezeu cea cereasca decat prin Casa pamanteana. Puterea rugaciunii obstesti este una deosebita.Mantuitorul a dat putere Apostolilor sa lege si sa deslege pacatele,putere mai apoi transmisa urmasilor lor,episcopi,diaconi si preoti.Acest dar ajuns si la noi prin ,,punerea mainilor,mod prin care se transmite Duhul Sfant primit la hirotonie,Duh Sfant care salasluieste in fiecare dintre slujitorii clerici ai bisericii. ,,Unde sunt doi sau trei adunati in Numele Meu,acolo sunt si Eu in mijlocul lor (Mt.18,20)

Psalmodia Dupa cum ne este relatat in capitolul 2,psalmodia este o nevointa.In cultul bisericesc,psaltul este cel ce reprezinta poporul in a da raspunsurile liturgice cuvenite in slujba bisericeasca.La inceputul cantarii bisericesti,intreg poporul participa la cantarea din biserica,insa din cauza incurcaturilor dese si pauzele la momentul nepotrivit,Biserica a randuit sa aleaga cativa dintre cei care stiu sa psalmodieze si au glas bun si putina evlavie.Cantarea si modul de a canta este oglinda starii sufletesti a celui care canta.Psalmodia nu este numai rugaciune,ci este si o ,,nebunie,o rabufnire a inimii si o

ravarsare a starii duhovnicesti.Aceasta revarsare care se transmite la toti din biserica.Aici intervine necesitatea unui psalt cu ,,inima curata care canta pentru Hristos. Muzica psaltica iese dinlauntru,din inima.Tonul inimii este dat de inaltarea mintii la noimele dumnezeiesti.Inima este compositor.Dorinta,patosul,durerea pe care le are cineva inauntrul sau dau tonul,caldura si pulsul,acestea indulciind psalmodia.

7.Starea de doxologie
,,Slava Tie,Dumnezeule, slava Tie,Dumnezeule In practica crestina ortodoxa, Doxologia se refea la un vers scurt sau imn de laud adresate lui Dumnezeu. Doxologia este continuarea practicii iudaice pre-crestine din sinagogi de aducere de laude lui Dumnezeu. Doxologia este simtirea recunostintei fata de Dumnezeu.Pentru ca simtim inauntrul nostrum recunostinta fata de Dumnezeu,mult ajuta luarea-aminte fata de noi insine,precum si purtarea corecta si recunostinta fata de aproapele nostru.Cel care simte recunostinta pentru aproapele,de asemenea nemasurata este recunostinta fata de Hristos,Care i-a dat si-I da imbelsugate binecuvantari.Ea este o rasplata pentru Binefacatorul,doxologia facuta aducandui rod inmultit. In spatiul doxologiei exista doua stari.Nu se poate ajunge la a doua fara a traversa prima.In prima stare se afla omul care are amaraciuni si necazuri,dar toate le trece de-a dreapta.Adica pune gandul cel bun,arunca greutatea asurpa sa si se smereste,multumindu-I lui Dumnezeu pentru toate.Atunci omul este bombardat de dumnezeiasca mangaiere si trece in starea a doua. In a doua stare se afla toti care au trecut prin stadiul pocaintei si au simtit dumnezeiasca mangaiere care aduce iertare

pacatelor.Adica au trecut de intristarea datatoare de bucurie si au ajuns la doxologie.Atunci omul nu are amaraciuni,ci simte doar veselie dumnezeiasca si recunostinta fata de Dumnezeu. Doxologia aduce si lacrimi.Aceste lacrimi,care sunt si ele de doua feluri pot fi de pocainta-atunci cand te doare profund si-ti pare rau sincer pentru greseala- si lacrimile de doxologie-care sunt in urma ,,imprietenirii omului cu Dumnezeu,lacrimi de recunstinta pentru Creator,care mult Har a pus in sufletului celui ce merita. Odata Harul primit,omul ajung la starea de dumnezeire,rugaciunea inceteaza de la sine.Atunci se opreste si mintea din pricina prezentei lui Dumnezeu,inceteaza sa mai functioneze si creierul,iar sufletul simte numai dulceata dumnezeiestii dragoste,a dumnezeiestii afectiuni si sigurante,ca si pruncul care nu cugeta nimic, ci numai se veseleste in bratele maicii sale.Ajungand la o unire,la o comuniune ,,Buna este rugaciunea cu tacere, dar mai buna este tacerea cu tacere: mintea langa Hristos tacand.

Cartea se incheie cu o ANEXA-scrisoarea staretului Paisie catre Sf.Arsenie Capadocianul,de altfel si duhovnicul sau. Totodata ne sunt dezvaluite si ,,Cazurile Sf.Arseniein care se face o clasificare a psalmilor si randuiala citirii lor in diferite cazuri(opera de mare valoare,foarte insemnata si de o importanta deosebita pentru monahii vremurilor noastre.

Sfarsit
Bibliografie:
Cuviosul Paisie Aghioritul-Cuvinte duhovnicestied.Evanghelismos,Bucuresti 2013 http://ro.orthodoxwiki.org http://www.crestinortodox.ro