15 DE DICIEMBRE/DOMINGO Semana 3 del tiempo de Adviento

Testigos y testimonios de all y de aqu + Daniel Bombara: Daniel era un joven universitario comprometido con los derechos humanos, con las oportunidades para todos, en especial a quienes la sociedad les ha negado tanto: los empobrecidos por el sistema. Su cuerpo apareci asesinado y con seales de tortura, el 15 de diciembre de 1975. Antfona Estn siempre Alegres en el Seor; se lo repito, estn alegres. El Seor est cerca. Por nuestro Seor Jesucristo. Oracin colecta. Oh Dios, que ves a tu pueblo esperando con fe la festividad del nacimiento del Seor, concdenos alcanzar la gran alegra de la salvacin, y celebrarla siempre con nimo dedicado y jubiloso. P.N.S.J. Da litrgico: domingo, tercero del tiempo de Adviento, Ciclo A. Primera lectura Isaas 35,1-6.10 Se alegrar el desierto, tierra estril, la estepa se llenar de flores y de jbilo. Florecer como florecen los narcisos, desbordar de gozo y alegra. Tendr la magnificencia del Lbano y la belleza del Carmelo y del Sarn. Pues all se har ver la gloria del Seor, la majestad de nuestro Dios. Fortalezcan al que va con los brazos cados, robustezcan al que tiene encogidas las piernas. Digan a los cobardes: Valor! No tengan miedo! Miren: ya llega su Dios a hacer justicia, viene a dar a cada cual su merecido; viene en persona y les da la salvacin. Entonces los ciegos recobrarn la vista, los odos del sordo se abrirn, los cojos tendrn agilidad de venados, los mudos cantarn. Rescatados por el Seor, volvern del destierro y entrarn a Sin con gritos de jbilo. Se abre paso la perpetua alegra, el gozo desbordado los inunda, y quedan atrs el pesar y la tristeza.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 146 R/ Ven, Redentor nuestro, y danos la salvacin. + El Seor mantiene su fidelidad perpetuamente, hace justicia a los oprimidos y da pan a los hambrientos. El Seor liberta a los cautivos. R/ + El Seor abre los ojos al ciego, el Seor endereza a los que ya se doblan, el Seor ama a los justos, el Seor guarda a los peregrinos. R/ + Sustenta al hurfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Seor reina eternamente, tu Dios, Sin, de edad en edad. R/

Segunda Lectura Santiago 5,7-10 Tengan paciencia, hermanos, hasta la venida gloriosa del Seor. As hace el agricultor: espera la anhelada cosecha de sus campos aguardando con paciencia la llegada de las lluvias de invierno y primavera. Tengan paciencia tambin ustedes y muestren firmeza de espritu, porque la venida gloriosa del Seor est ya cerca. Hermanos, no murmuren unos de otros, para que el juez no los condene. Miren: l ya est a la puerta. Tomen, hermanos, como modelo de firmeza en el sufrimiento y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Seor.
Palabra de Dios Te alabamos Seor

Da litrgico: tercer domingo de tiempo de Adviento, Ciclo A. EVANGELIO San Mateo 11,2-11 Estando Juan el Bautista en la crcel, oy hablar de las obras mesinicas realizadas por Jess. Entonces mand a unos discpulos suyos a preguntarle: Eres t el que debe venir, o tenemos que esperar a otro? Jess les respondi: Vayan a contar a Juan lo que estn viendo y oyendo: los ciegos recobran la vista, y los cojos andan; los leprosos quedan limpios de su enfermedad, y los sordos oyen; resucitan los muertos, y a los pobres se les anuncia la buena noticia. Dichoso quien no se decepciona de m! Cuando ellos se fueron, empez Jess a hablar a la gente acerca de Juan: Qu fueron a ver en el desierto? Una caa sacudida por el viento? Qu fueron a ver? Un hombre vestido delicadamente? No; los que se visten delicadamente estn en los palacios de los reyes. Entonces, qu fueron a ver? a un profeta? Sin duda que s; pero yo les digo: mucho ms que un profeta. Es de l de quien dice la escritura: Yo envo a mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Les aseguro que no ha nacido de mujer nadie ms grande que Juan el Bautista. Y sin embargo, el ms pequeo en el Reino de los cielos es ms grande que l.
Palabra del Seor. R Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Los profetas en Israel, entre otras cosas, ayudaban a que el pueblo tomara conciencia del momento histrico por el que pasaban. Cuando se trataba de situaciones crticas hacan ver las fallas de los actos humanos, no para acomplejarlos y obligarlos a aceptar las desgracias como un castigo de Dios, sino para buscar la solucin. Una vez denunciados los responsables de la crisis, los profetas les anunciaban la fidelidad de Dios con su pueblo y alimentaban la esperanza, de manera que todos se comprometieran y trabajaran decididamente para superarla. En otras palabras: hacan ver la situacin de desierto, las razones por las cuales pasaban por el desierto, y anunciaban cmo Dios convertira ese desierto en un campo alegre lleno de flores y de jbilo (Is 35,1). La literatura, el folklore, la msica y dems elementos culturales manifiestan y alimentan el espritu de un pueblo. Tenemos muchas manifestaciones culturales que nos identifican, nos enorgullecen y nos hacen crecer como seres humanos. Aunque hay, tambin, algunas expresiones culturales que expresan una frustracin

fatal y un sinsentido total de la existencia. La idea no es satanizar sino ser crticos y cuidadosos en el momento de consumir ese tipo de informacin que nos puede hacer dao. Porque hay canciones que slo invitan a emborracharse y a perder el sentido, a tomar para olvidar, a odiar, a vengarse, a engaar e incluso a matar. Veamos algunos ejemplos: A este mundo viene uno es a sufrir y si el mar se convirtiera en aguardiente, me lanzara para morirme borracho Hay ms: La liberacin slo es para las ricas, porque las pobres estamos en la olleta. Maldito el da en que me cas con este sinvergenza que me tiene jodida: Y ste otro Ella se fue, me abandon y destroz mi corazn. Esta noche quiero beber hasta morir, es que me duele el corazn por la traicin de esa mujer. Por eso quiero tomar hasta no s qu hacer Qu tal sta: Cuando me muera levanten un cruz de marihuana, con diez botellas de vino y cien barajas clavadas, al fin que fue mi destino andar en las sendas malassobre mi tumba levanten una cruz de marihuana, no quiero llanto ni rezo, tampoco tierra sagrada. Que me entierren en sierra con leones de mi manada Y qu tal esta perla!: En una cantina la encontr, en una cantina la perd. Hoy voy de cantina en cantina, buscando a la ingrata que me abandon. Si no me quers te corto la cara con una cuchilla de esas de afeitar. El da de la boda te doy pualadas, te arranco el ombligo y mato a tu mam Ni hablar del reggaetn y su lenguaje vulgar y denigrante: Si t me calientas, si t me provocas, vas a tener que aguantar, mami te voy a dar duro. Por no mencionar otras peores Este tipo de contenidos musicales afecta negativamente el inconsciente de las personas y de las sociedades. Hay nios que crecen escuchando y tarareando este tipo de msica Ojal seamos muy cuidadosos con nuestros hijos! Nosotros como personas o como comunidad pasamos por momentos de desierto. A veces vivimos crisis de tipo econmico, emocional, efectivo, familiar, social, poltico, etc. Pero con nuestro esfuerzo y animados por la gracia de Dios podemos sobreponernos a todo. Tenemos la capacidad de superar el subdesarrollo econmico, cientfico, cultural, poltico y religioso, as como la dependencia y la infantilidad que nos lleva a entregarle nuestra libertad a un caudillo, cualquiera que sea y en nombre de quien sea. El fragmento de Isaas que leemos hoy quiere animar al pueblo para que, en medio del caos generado por el destierro en Babilonia, ponga su confianza en la accin salvadora de Dios y trabaje para transformar su realidad. Porque ese Dios que cre todas las cosas a partir de la nada, que puso orden donde todo era caos y que dio la libertad a su pueblo arrancndolo del poder de Faran y conducindolo por un inmenso desierto, rescatar a su pueblo, esta vez de la mano de los babilonios, y lo devolver a su tierra. Rescatados por el Seor, volvern del destierro y entrarn a Sin con gritos de jbilo. Se abre paso la perpetua alegra, el gozo desbordado los inunda, y quedan atrs el pesar y la tristeza. (Is 35,10). Creo que es mejor alimentar el espritu con este tipo de contenidos, que envenenarlo con tanta basura que abunda en los medios de comunicacin, as como en muchos de nuestros barrios llenos de bulla y de miseria, de alcohol, drogas. Creo que vale el esfuerzo, de vez en cuando ponerle ms cuidado a estos textos que buscan alimentar la esperanza y ayudar a que la gente crezca. Para este mismo anhelo utpico de la paz y la alegra perpetua, Santiago (en la segunda lectura) nos invita a vivir en esperanza con la paciencia del agricultor.

El agricultor hace su trabajo: limpia el terreno, siembra en buena temporada, riega y cuida, pero debe esperar a que la semilla germine por s misma y a que el sol abrace la planta y le d la energa precisa. Una vez hecho su trabajo, no le queda otra cosa sino esperar con paciencia a que con el tiempo pueda recoger los frutos. Asimismo, a nosotros nos corresponde hacer el trabajo con mucho cuidado y dedicacin. Debemos ocuparnos de aquello que podemos hacer. Lo que no podemos hacer es preciso dejrselo al tiempo y sobre todo a Dios, en cuyas manos est nuestra historia. No se trata de sentarse a esperar a que Dios irrumpa de un momento a otro en una segunda venida. Eso ya no es as. No se trata de dejarle todo a Dios, porque estaramos siendo irresponsables con nuestra propia vida. Pero por ms que nos desgastemos y malgastemos pensando, preocupndonos por lo que puede o no puede pasar, no lograremos mejores resultados. Ocupmonos y hagamos bien la tarea que Dios ha puesto en nuestras manos y luego, esperemos con la paciencia del agricultor La esperanza de los pobres: Generalmente los pobres reciben malas noticias: que el nio se enferm y no tienen para el mdico. Que cortaron algn servicio como la luz, el agua, el telfono o el gas, porque este mes no alcanz para pagar todo. Que el colegio pblico donde estudiaba la muchacha lo cerraron por falta de presupuesto, y que al ms grandecito, el que vende dulces en el semforo de la Catedral, lo atracaron y le robaron el plante En ciertas temporadas los pobres son protagonistas de la noticia porque se desbord el ro y se meti al barrio subnormal, porque el terremoto destruy su casa y las ayudas internacionales se perdieron por el camino o porque el huracn les da los cultivos que con tanto esfuerzo haban sembrado Muchos de ellos ni entienden qu es eso del calentamiento global, la capa de ozono, la biosfera y la estratosfera, pero son quienes ms sufren los estragos causados especialmente por quienes comen solos y ensucian a todos, como afirmaba un curtido anciano en su sabidura popular. El caso colombiano es uno de los ms conocidos en Latinoamrica por ser uno de los ms graves. En Colombia se vive hoy una de las crisis humanitarias ms grandes de toda su historia, superada tan slo por la invasin y colonizacin espaola y su respectiva tragedia para los pueblos aborgenes. A muchos pequeos propietarios que tenan sus tierras los mataron, a otros los intimidaron y les dieron una fatdica noticia de parte de un grupo paramilitar: En 2 horas deben abandonar la zona; de lo contrario no respondemos Por qu? Hay muchos motivos: unas veces se da porque un terrateniente necesita agrandar su finca, porque en la zona encontraron petrleo, oro, gas o carbn y la multinacional exige la zona libre de problemas, porque se va a construir una troncal y no quieren pagar indemnizaciones Para los grupos armados (guerrilleros o paramilitares) la cuestin es muy simple: Eran colaboradores del otro bando y por lo tanto se convirtieron en objetivo militar.1. Todo bajo un manto de legalidad, como sintetiz uno de los jefes paramilitares: Mientras unos mataban, otros compraban y por fin otros legalizaban.
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En los ltimos aos en Colombia han sido desplazados ms de 4 millones de personas. El Tribunal internacional de opinin sobre el desplazamiento forzado en Colombia (nov 21-23 de 2007), conden por accin directa y por conductas omisivas al Estado y al gobierno colombiano y a sus agentes. A las
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Con lo anterior, vemos que, normalmente, los pobres siempre pierden. Pero Dios saca la cara por ellos, no para que se queden ah, sino para brindarles otra opcin. Ante la pregunta de los discpulos de Juan sobre el posible mesianismo de Jess, l no respondi con teoras. Los invit a que vieran las obras: los ciegos recobran la vista, y los cojos andan; los leprosos quedan limpios de su enfermedad, y los sordos oyen; resucitan los muertos, y a los pobres se les anuncia la buena noticia. Jess siempre manifiesta su obra salvadora por medio de signos liberadores. El Reino de Dios inaugurado por Jess, se hace realidad cuando con su presencia vivimos una experiencia profunda de liberacin fsica, psicolgica, emocional, social y espiritual. Hemos experimentado la liberacin de Jesucristo en nuestra propia carne? Somos nosotros buena noticia para los dems, especialmente para los pobres o nos escandalizamos de quienes, como Jess, hacen la opcin fundamental de trabajar con y por los pobres? Bienaventurado aquel que no se escandaliza de m (Mt 11,6). El Jess que nos anunciaron y el Jess que anunciamos es el mismo que nos presentan los Evangelios o hemos tergiversado su imagen, su mensaje y compromiso vital? Tendremos real identidad cristiana si multiplicamos los mismos hechos de Jess en nuestro propio contexto. Si somos buena noticia para todo el mundo, especialmente para quienes lo necesitan en especiales circunstancias de la vida. Oracin sobre las ofrendas Concdenos, Seor, que podamos ofrecerte siempre la ofrenda de nuestra devocin, para que as se lleve a cabo lo instituido en este sacramento y se obre con vigor en nosotros su salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Imploramos, Seor, tu misericordia, para que estos auxilios divinos nos purifiquen de todo pecado y nos preparen la fiesta que se acerca. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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compaas multinacionales con asiento en Colombia como operadores de la imposicin de un modelo econmico que garantiza el saqueo de recursos naturales de propiedad de la nacin, por utilizar a militares y paramilitares, mercenarios, miembros de la polica y de los servicios de inteligencia del Estado, como agentes del desplazamiento forzado. As mismo conden a los gobiernos de pases como Estados Unidos, Canad, Inglaterra, Suiza, Espaa, Israel, Sudfrica y la Unin Europea por proporcionar ayuda militar a los gobiernos de Colombia, por permitir que compaas multinacionales de estos pases financien directamente las operaciones militares y paramilitares, que desplazan a millones de colombianos y colombianas para garantizar la operacin de stas en el territorio nacional. Ver ms informacin en:www.bandatoscaribe.org, www.cederhnos.org