ESTUDIO SOBRE LA ORACIN DEL CORAZN

UN PROCEDIMIENTO DE ACCESO A LO PROFUNDO

Jos Gabriel Feres Centro de Estudios Parque Punta de Vacas Agosto de 2010

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Resumen.
To(a(os co(o re)erencia los *lti(os ca+,tulos de -Psicolog,a !V. en el libro de -A+untes de +sicolog,a. de Silo /en los que se describen situaciones 0 +r1cticas re)eridas al des+la2a(iento del 0o3 a la sus+ensi4n del 0o 0 al acceso a los ni5eles +ro)undos/ +ara estudiar la -"raci4n del Cora24n. co(o un +osible +rocedi(iento de entrada a esos ni5eles6 Se re5isan los antecedentes 7ist4ricos de esta3 al igual que de otras +r1cticas si(ilares co(o el 7i8r en el !sla(3 el %e(butsu en el 9udis(o 'en 0 el Ja+a en el 0oga6 Se +ro)undi2a en la -"raci4n del Cora24n. re5isando los te:tos que se encuentran en -&a Filocalia3 de la oraci4n de Jes*s.13 que relatan los traba;os 0 e:+eriencias de los Padres del esierto 0 los (on;es del <onte At7os6 Se estudia ta(bin la +ro+uesta de Silo sobre -el +edido. /la que se a+o0a3 al igual que las anteriores en la res+iraci4n/ destacando su +resentaci4n co(o una si(+le +r1ctica cotidiana3 +ero que abre el ca(ino a e:+eriencias (as +ro)undas6 Final(ente3 en un ulti(o ca+,tulo se sinteti2an 0 ordenan algunas +autas que a0uden a traba;ar esta +r1ctica6 Co(o s,ntesis del estudio3 se conclu0e que la -"raci4n del Cora24n. s, es un +osible +rocedi(iento de acceso a lo Pro)undo 0 que3 co(o en todos estos traba;os3 son condici4n3 el arraigo del Pro+4sito 0 la a)ecti5idad co(+ro(etida en la b*squeda6

&u(en =Ed6>3 -&a Filocalia3 de la "raci4n de Jes*s.3 Argentina3 1??@6 2

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I. Encuadre.
To(are(os co(o re)erencia 0 +unto de 5ista de este estudio3 los ca+,tulos )inales de -Psicolog,a !V. de -A+untes de Psicolog,a. de Silo2A -El des+la2a(iento del 0o6 &a sus+ensi4n del 0o. 0 -Acceso a los ni5eles +ro)undos.6 En el +ri(ero de ellos se e:+onen distintas tcnicas de trance3 +artiendo +or la e:+eriencia de la sibila de Cu(as3 en la que -la entrada al trance ocurre por interiorizacin del yo y por una exaltacin emotiva en la que est copresente la imagen de un dios o de una fuerza o de un espritu que toma o suplanta la personalidad humana.B6 Se no(bran ta(bin otras tcnicas de trance co(o -el culto del 5udu 7aitiano.3 la de los -0antras 0 los -(antra(s. indios3 las corrientes es+iritas actuales 0 la 7i+nosis3 e:+licando c4(o en todas ellas se +roduce un des+la2a(iento del 0o 0 su sustituci4n +or otras entidades6 <as adelante3 sie(+re en el (is(o ca+,tulo3 Silo describe co(o -avanzando hacia el ensimismamiento, podemos llegar a un punto en que los automatismos queden superados y ya no se trate de desplazamientos ni sustituciones del yo.C6 Pone co(o e;e(+los ciertas +r1cticas a5an2adas del 0oga3 citando a Patan;aliD 0 la -"raci4n del Cora24n.@ reali2ada +or los (on;es ortodo:os del (onte At7os6 #es+ecto a esta *lti(a diceA -La recomendacin de Evagrio PonticoE, resulta muy adecuada para eludir las representaciones (por lo menos las de los sentidos externos ! "#o imagines la divinidad en ti cuando oras, ni de$es que tu inteligencia acepte la impresin de una forma cualquiera% mantente inmaterial y t& comprenders'( En grandes trazos, la oracin funciona as! el practicante en retiro silencioso se concentra en su corazn y tomando una frase corta inhala suavemente llevando la frase con el aire hasta el corazn( )uando ha terminado la inhalacin, "presiona' para que llegue ms adentro( *espu+s va exhalando muy suavemente el aire viciado sin perder la atencin en el corazn( Esta prctica era repetida por los mon$es muchas veces al da hasta que aparecan algunos indicadores de progreso como la "iluminacin' (del espacio de representacin ( ,iendo precisos, hemos de admitir el pasa$e por el estado de trance en alg&n momento de las repeticiones de las oraciones usadas.F6 Ga en el siguiente 0 ulti(o ca+,tulo del libroA -El acceso a los ni5eles +ro)undos.3 Silo e:+lica c4(o es +osible a +artir de la sus+ensi4n del 0o -llegar a la situaci4n (ental de su+resi4n del 0o.3 e:+licitando algunas condiciones necesariasA -(((,in duda que la sustitucin del yo por una fuerza, un espritu, un dios, o la personalidad de un hechicero o hipnotizador, ha sido algo corriente en la historia( -am.i+n ha sido algo conocido aunque no tan corriente, el hecho de suspender el yo evitando toda sustitucin, como hemos visto en alg&n tipo de yoga y en algunas prcticas msticas avanzadas( (((/hora .ien, si alguien pudiera suspender y luego hacer desaparecer a su yo, perdera todo control estructural de la temporalidad y espacialidad de sus procesos mentales( ,e encontrara en una situacin anterior a la del aprendiza$e de sus primeros pasos infantiles( (((es posi.le llegar a la situacin mental de supresin del yo, no en la vida cotidiana pero si en determinadas condiciones que parten de la suspensin del yo( (((La entrada a los estados profundos ocurre desde la suspensin del yo( 0a desde esa suspensin, se producen registros significativos de "conciencia l&cida' y comprensin de las propias limitaciones mentales(
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Silo3 A+untes de +sicolog,a3 Virtual ediciones3 Santiago3 C7ile3 segunda edici4n3 abril de 20106 !bid3 +1g 2?E6 !bid3 +1g 2??6 &os /forismos del 0oga o 0oga1 ,utra3 reco+ilados +or Patan;ali en el siglo !!3 es el +ri(er libro de Goga que se conser5a ,ntegro en sus 1?D bre5es 0 (agistrales sentencias6 &a tradici4n de la -oraci4n del cora24n. arranca en el S6 H!V en el <onte At7os griego6 En 1EF2 se e:+andi4 )uera de los (onasterios con la +ublicaci4n de la Philocalie3 del (on;e griego %icode(o el Iagiorita3 siendo editada en ruso +oco des+us +or Paisi; Velitc78o5s806 E5agrio Pontico3 de los -Padres del esierto.3 escribi4 sus a+oteg(as en el S6 !V6 Es considerado uno de los +recursores de las +r1cticas del <onte At7os6 Silo3 o+6 cit63 +1g6 2??6 B

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(((En ese trnsito se de.e tener en cuenta algunas condiciones ineludi.les! 2( que el practicante tenga claro el Propsito de lo que desea lograr como o.$etivo final de su tra.a$o% 3( que cuente con suficiente energa psicofsica para mantener su atencin ensimismada y concentrada en la suspensin del yo, y 4( que pueda continuar sin solucin de continuidad en la profundizacin del estado de suspensin hasta que desaparezcan las referencias espaciales y temporales( ((()on respecto al Propsito, se de.e considerar a +ste como la direccin de todo el proceso pero sin que ocupe el foco atencional( Estamos diciendo que el Propsito de.e ser 5gra.ado5 con suficiente carga afectiva, como para operar copresentemente mientras la atencin est ocupada en la suspensin del yo y en los pasos posteriores( Esta preparacin condiciona todo el tra.a$o posterior.?6 Iasta aqu, las re)erencias a -Psicolog,a !V.6

II. Inters.
En el +ri(ero de los ca+,tulos re)eridos3 Silo conclu0e que es +osible ir (as all1 de des+la2a(ientos 0 sustituciones del 0o3 logrando -la sus+ensi4n del 0o.3 +oniendo co(o e;e(+lo de esto a ciertas +r1cticas a5an2adas del 0oga 0 a la oraci4n del cora24n =la que describe sinttica(ente>6 A su 5e23 en el *lti(o ca+,tulo3 a)ir(a que +artiendo de esa sus+ensi4n -666es posi.le llegar a la situacin mental de supresin del yo(6 E:+lica a continuaci4n que3 +ara a5an2ar en esta direcci4n se requiere cu(+lir con ciertas -condiciones ineludibles. re)eridas aA el Pro+4sitoJ contar con energ,a +sico),sica su)iciente 0 +oder llegar3 sin soluci4n de continuidad3 a la desa+arici4n de las re)erencias es+aciales 0 te(+orales6 e sus e:+licaciones se des+rende que se requiere de una tcnica o +rocedi(iento que +er(ita la sus+ensi4n del 0o 0 de all, nuestro inters al estudiar la -"raci4n del ora24n. co(o un ti+o de oraci4n que +udo 7aber lle5ado a algunos (on;es a e:+eri(entar los ni5eles +ro)undos 0 +osible(ente +odr,a ser utili2ada co(o +rocedi(iento de -entrada. =o bien co(+le(entar otros +rocedi(ientos> en un traba;o de ascesis6

III. Antecedentes histricos.

Sobre la Oracin el cora!n" Seg*n relata -La 7ilocalia, de la 8racin de 9es&s62:, e:isti4 en la 5ida de las !glesias cristianas de oriente 0 de la !glesia ortodo:a rusa en +articular3 una +r1ctica es+iritual de la oraci4n (u0 +ro)undaA la oraci4n de Jes*s u oraci4n del cora24n6 &a (is(a )ue introducida en #usia 7acia (ediados del siglo H!V6 666Esta +r1ctica se re(onta a la tradici4n de los Padres griegos de la edad (edia bi2antinaA Gregorio Pala(as =12?@K1BD?>3 Si(e4n el %ue5o Te4logo =?2EK1022>3 <1:i(o el Con)esor3 i1doco de F4tice =(ediados del siglo V>3 %ic)oro3 el solitario =segunda (itad del siglo H!!!>J as, co(o a los Padres del desierto de los +ri(eros siglos11A <acario 0 E5agrio P4ntico6 Esta tradici4n es+iritual tu5o sus +rinci+ales )ocos de 5ida en los (onasterios del Sina, a +artir del siglo HV3 0 en el (onte At7os griego3 es+ecial(ente en el H!V6 esde )ines del siglo HV!!! se e:+andi4 )uera de los (onasterios gracias a la obra -la P7ilocalie.3 +ublicada en 1EF2 +or un (on;e griego3

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!bid3 +1g B00 0 B016 &u(en =Ed6>3 o+6 Cit6 Con la deno(inaci4n Padres del desierto3 Padres del 0er(o o Padres de la Tebaida se conoce3 dentro del cristianis(o3 a los (on;es3 ere(itas 0 anacoretas3 que en el siglo !V tras la +a2 constantiniana abandonaron las ciudades del i(+erio ro(ano =0 otras regiones 5ecinas> +ara ir a 5i5ir en las soledades de los desiertos de Siria 0 Egi+to =)a(osa se 7i2o la Tebaida +or tal )en4(eno>6 El +ri(ero3 entre los conocidos3 de tales anacoretas )ue el egi+cio Antonio Abada6 En Siria 7ubo otros3 co(o Si(4n el estilita6 En su retiro solitario tales padres =en ara(eo sing6A a..a> 0 madres =amma> buscaban lo que en griego se 7a lla(ado 7s08ia3 es decir una paz interior +ara +osibilitar la reKuni4n o Lunin msticaL con dios6 Al ser el testi(onio de una es+ecie de )e cristiana radical3 tu5ieron nu(erosos disc,+ulos durante toda la edad (edia 0 sus dic7os o a+oteg(as =del griego apophthegma! sentencia bre5e 0 graciosa en la que sub0ace un contenido (oral aleccionador> )ueron reco+ilados 0 traducidos a nu(erosos idio(as originando de este (odo un gnero literario3 el lla(ado de los Pateri813 con algunos de estos escritos se inicia ta(bin la tradici4n de la Filocalia6 C

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%icode(o el Iagiorita 0 editada en ruso3 +oco des+us3 +or Paisi; Velitc78o5s806 Ta(bin3 (as reciente(ente3 la +o+ulari243 los #elatos de un +eregrino ruso =)in del siglo H!H>126 666&a oraci4n consiste en una in5ocaci4n incesante del no(bre de Jes*s3 de all, su no(breA -oraci4n de Jes*s.6 ic7a oraci4n consiste en re+etir sin cesar la )4r(ulaA -SeMor Jesucristo3 7i;o de ios3 ten +iedad de (is +ecados. =seg*n &uc 1F3 BF>1B6 666-&a Filocalia. a+arece gracias a la liberalidad de un +r,nci+e ru(ano3 Juan <a5rocordato =cu0a identidad no est1 con)ir(ada> 0 )ue el )ruto del traba;o en co(*n de <acario3 obis+o de Corinto =1EB1K1F0D> 0 de %icode(o el Iagiorita =1EC?K1F0?>3 un (on;e de la Santa (ontaMa6 El +ri(ero se ocu+4 de co(+ilar los te:tos 0 el segundo 7abr,a de asu(ir la redacci4n del +re)acio 0 las notas6 Se trataba de un in)olio1C en dos colu(nas que co(en2aba as,A -Filocalia de los santos n+ticos1D recogida entre los santos Padres te4)oros1@3 donde se 5e c4(o el es+,ritu se +uri)ica3 resulta ilu(inado 0 se +er)ecciona (ediante la )iloso),a de la 5ida acti5a 0 de la conte(+laci4nN. Este 5erdadero concilio de los -Padres n+ticos. con5oca a toda la tradici4n3 desde la +oca del desierto con Antonio 0 E5agrio 7asta Si(e4n de Tesal4nica =1C10K1C2?>6 Son (1s de treintaA Antonio el Grande3 !sa,as3 E5agrio3 Casiano3 <arco3 Iesiquio3 %il3 i1doco3 Juan de C1r+atos3 Teodoro de Edesa3 <1:i(o el Con)esor3 T7alassius3 Juan a(asceno3 File(4n3 Te4gnosto3 Piloteo el Sina,ta3 El,as el Ecdicos3 Te4)ano de la Escala3 Pedro el a(asceno3 <acario3 Si(4n el %ue5o Te4logo3 %icetas Stt7atos3 Teole+to3 %ic)oro el Solitario3 Gregorio el Sina,ta3 Gregorio Pala(as3 Cali:to !!3 !gnacio Hant7o+oulos3 Cali:to Ca+a)igiota3 Si(e4n de Tesal4nica3 <arco de O)esoN1E 666&a Filocalia conoci4 un :ito e:traordinario en #usia3 gracias a un gran staret21F3 Paisi; Velitc78o5s8i =1E22K1E?C>3 ani(ador de un 5erdadero renaci(iento es+iritual tanto en el +a,s (olda5o co(o en #usia6 Este +re+ar4 una traducci4n esla5a3 la obrotol;ubi3 que a+areci4 en San Petersburgo en 1E?B1?6 En un ca+,tulo (as adelante to(are(os de la Filocalia te:tos de 5arios de estos (on;es3 en los que se desarrollan di5ersos as+ectos de la oraci4n de Jes*s u oraci4n del cora24n6 Sobre o#ra$ %r&c#ica$" Se encuentran ta(bin descri+ciones de +rocedi(ientos (u0 si(ilares a la "raci4n del Cora24n3 en el - 7i8r. de los su),3 el -%e(butsu. del 9udis(o 'en 0 el -Ja+a. en el 0oga o -Ja+aKGoga.6 En el ca$o el D'i(r20 to(are(os co(o re)erencia el te:to que se inclu0e en el a+ndice de LPetite P7ilocalie de la +riPre du coeurL3 traducida 0 +resentada +or Jean Gouillard =+ri(era edici4n en )rancs en 1?DB3 Editions des Ca7iers de Sud>216 En esa +resentaci4n se diceA ;El te:to que sigue )ue e:tra,do del TanQir alqulR7 =Tercera edici4n3 El Cairo3 +6DCFKDDF> del s7ei87 <u7a((ed A(in alKSurdT alKS7a)TU T alK%aqs7abandi, fallecido en el aMo 1BB2 de la 7gira =1?1C>6( e ese te:to destaca(os unos +ocos +1rra)os que nos +arecen signi)icati5osA ;Secci4n acerca del 7i8r interior o +racticado en el cora24n (ad7Kd7i8ruKlKqalbT>,que es su+erior al 7i8r 5ocal (ad7Kd7i8ruK;a7rT ( Es necesario saber que el d7i8r se +ractica de dos (anerasA con el cora24n 0 con la lengua6 Cada una de estas )or(as tiene sus bases legales en el Coran 0 en la Sunna76
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#elatos de un +eregrino ruso3 a su +adre es+iritualJ editora Patria Grande3 9uenos Aires 1?EF &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pag66 ? ss6 &ibro en )or(ato de )olio6 e ne+sisA +alabra griega que signi)ica estar atento3 5igilante3 alerta666 Un no(bre te4)oro o teo)4rico =del griego antiguo VWXYWZ3 co(+uesto de VWK LdiosL 0 KXYWZ L+ortadorL> en la ono(1stica es todo no(bre que contiene ele(entos alusi5os a ios o a deidades6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 Pag6 BB6 Un staret2 es en la iglesia rusa3 una +ersona que es reconocida co(o un gu,a es+iritual debido a su santidad6 %o tiene una +osici4n en la ;erarqu,a eclesi1stica6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 +1g BC6 En sentido general3 toda adoraci4n es d7i8r 0 se asi(ila a in5ocaci4n6 &iteral(ente signi)ica LrecuerdoL 0 alude a las )rases usadas co(o letan,as +ara el recuerdo de ios6 Ane:o 13 al )inal de este traba;oA Jean Gouillard3 Petite Philocalie de la pri<re du coeur3 Par,sA Editions des Ca7iers de Sud6 1?DB3 A+ndice6 D

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El 7i8r con la lengua3 que conlle5a una +alabra co(+uesta de sonidos 0 letras3 no +uede ser +racticado en todo (o(ento6 &a acti5idad co(ercial 0 las acti5idades si(ilares se le o+onen necesaria(ente3 a di)erencia del 7i8r del cora24n3 0a que este d7i8r considera el signi)icado de la +alabra desde )uera de toda +ronunciaci4n de las letras 0 de los sonidos 0 desde ese +unto3 no 7abr1 ning*n obst1culo que +ueda detener a aquel que 7aga su in5ocaci4n interior6.22 Es sugesti5a la siguiente descri+ci4nA -666El S7ei8 AbR SaUTd alKS7arra2 7a dic7oA [Cuando All17 quiere to(ar co(o a(igo a alguno de sus Ser5idores3 Ol le abre la +uerta de Su dhi=r 0 cuando ste se siente a gusto con el dhi=r3 Ol le abre la +uerta de la Pro:i(idad3 luego3 Ol lo ele5a a la categor,a de la !nti(idad3 enseguida3 Ol lo instala en el trono de la Unidad3 des+us3 Ol le saca el 5elo 0 lo 7ace entrar en la Casa de la Singularidad 0 le re5ela la <a;estad 0 la <agni)icencia 0 cuando la (irada del ser5idor encuentra a la <a;estad 0 la <agni)icencia3 l queda -sin su 0o. =biKl\ 7uQa>6 Entonces3 l se a+aga +or un tie(+o 0 entra a la +rotecci4n di5ina3 +reser5ado de toda +retensi4n de s, (is(o6].2B Son 5arias las 5eces en que se 7ace re)erencia a la necesidad de in7alar 0 retener la res+iraci4nA -666El dh>=ir +egar1 su lengua contra el +aladar =saqfu1l1hal=> 03 des+us de 7aber 7ec7o una ins+iraci4n3 retendr1 su aliento.3 ta(bin3 -666a )uer2a del aliento retenido3 llegar1 a tocar as, al +equeMo +unto negro del cora24n =s?a@dABu1l1qal.> +ara +er(itir que se e:tienda el e)ecto =al1athar> 0 el calor 7acia el resto del cuer+o 0 +ara que este calor que(e todas las +artes corru+tas del cuer+o3 en tanto que todas las +artes +uras de ste ser1n ilu(inadas +or la lu2 del no(bre de /llh6(3C Se e:+lica ta(bin en el (is(o te:to c4(o a)lo;ar la res+iraci4n e igual(ente qu 7acer si el +racticante -est1 +erturbado +or ideas que le i(+iden la concentraci4n.6 Son en todo caso (u0 claras las si(ilitudes de esta +r1ctica en el !sla( con la "raci4n del cora24n de los (on;es ortodo:os6 En c)an#o al Ne*b)#$) en el 9udis(o 'en3 -666Este signi)ica literal(ente "+ensar en el 9uda] 0 consiste +articular(ente en la recitaci4n del no(bre del 9uda A(it1b7a =o1mi1to1fo en c7ino>6 Iist4rica(ente +ode(os ubicar el origen de la doctrina del %e(butsu en los +ri(eros tie(+os del budis(o en la !ndia62D En la C7ina3 el +ri(er gru+o de de5otos conocidos del %e(butsu )ue la Sociedad del &oto 9lanco3 gobernada +or IuiK0^an =(uerto en el aMo C1@>6 &a de(ocrati2aci4n gradual de la )e budista a tra5s de sucesi5as dinast,as )a5oreci4 la +ro+agaci4n del %e(butsu en toda C7ina3 ;unto con el 'en (as aristocr1tico6 Considerado su+er)icial(ente3 el %e(butsu es +recisa(ente lo contrario del 'en3 +ues si el 'en no de+ende de nadie )uera de uno (is(o3 el %e(butsu de+osita su con)ian2a e:clusi5a(ente en el 9uda6 <as cuando se anali2a la +sicolog,a del %e(butsu en la recitaci4n del no(bre del 9uda tal co(o lo +ractican los adictos de la Tierra Pura3 7a0 algo que corres+onde a la retenci4n del 8oan en el 'en.62@ -666En el %e(butsu +odis distinguir lo que es e)ecti5o de lo que no lo es _Porqu` &a in5ocaci4n del de5oto no 5a (as all1 de sus labios3 (ientras su (ente no +iensa +ara nada en el 9udaJ esta clase de in5ocaci4n no es e)ecti5a6 Si +or el otro lado3 sus labios 0 su (ente traba;an con;unta(ente en +os del 9uda3 al retirar su no(bre3 de (odo que su (ente traba;e sie(+re en uni4n con el 9uda3 su %e(butsu lograr1 su resultado3 con seguridad6 Su+oned que aqu, 7a0 un 7o(bre que en sus (anos lle5a un rosario 0 recita el no(bre de 9uda con sus labiosA (as si en el inter,n todos sus +ensa(ientos est1n con)usos3 corriendo alocada(ente en todas direcciones3 ese 7o(bre es aquel cu0a in5ocaci4n est1 en sus labios 0 no en su (ente6 Es in*til que se )atigue3 su traba;o no llega a nada6 Es (e;or que +iense en el 9uda (ental(ente3 aunque no (ue5a los labios3 +ues ese es el seguidor real del %e(butsu6.2E -666&a re+etici4n (ec1nica del %e(butsu3 es decir3 la +ronunciaci4n r,t(ica aunque (on4tona del no(bre del 9uda3 [naK(uKa(iKdaKbu]3 [naK(uKa(iKdaKbu]666 una 0 otra 5e23 decenas de (iles de
22 2B 2C 2D 2@ 2E

!bid3 +1g6 216 !bid3 +1g6 216 !bid3 +1g6 2@6 9uda3 Sidd7art7a Gauta(a =en +ali Siddatt7a Gota(a>3 5i5i4 a+ro:i(ada(ente entre los aMos D@@ 0 CEF a6n6e6 6T6 Su2u8i3 Ensa0os sobre 9udis(o 'en =segunda serie>3 Editorial Sier3 Argentina3 200E3 +1g6 1D16 !bid3 +1g6 1DB6 @

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5eces3 crea un estado de conciencia que tiende a re+ri(ir todas las )unciones ordinarias de la (ente6 Este estado es qui21s (u0 si(ilar al del trance 7i+n4tico3 +ero di)iere )unda(ental(ente de este en que lo que surge de la consciencia del %e(butsu es una intuici4n (u0 signi)icati5a de la naturale2a de la #ealidad 0 tiene un e)ecto (u0 durable 0 ben)ico sobre la 5ida es+iritual del de5oto.62F Si bien 7a0 relaci4n entre el -%e(butsu. 0 la -oraci4n del cora24n. en cuanto al uso de una in5ocaci4n corta que se reali2a re+etiti5a(ente 0 se ubica en el cora24n3 no 7e(os encontrado en ninguno de los te:tos consultados re)erencia alguna al traba;o con la res+iraci4n6 En relacin al +a%a en el 0oga o Ja+aKGoga3 no encontra(os una in)or(aci4n (u0 +recisa3 +ero en general todas las descri+ciones coinciden en que se re)iere a la -recitaci4n (,stica. 0 que consiste en la re+etici4n =a.hy>sa> de mantras de acuerdo con ciertas reglas6 <uc7as se re)ieren a que en el caso del Ja+a3 el (antra es el no(bre de dios3 no i(+ortando cual se to(e6 Es al +arecer una +r1ctica e:tre(ada(ente antigua2? que +ertenece a los +ri(eros desarrollos del 0oga 0 que +robable(ente se origin4 (ediante la recitaci4n de los te:tos 5dicos3 la que requer,a la (1:i(a concentraci4n3 +uesto que cada +alabra sagrada ten,a que ser +ronunciada a la +er)ecci4n =ya$na>6 Algunos co(entadores cl1sicos inter+retan s5\d70\0aB0 en los 0ogasutras de Patan$ali423 co(o la recitaci4n (editati5a =Japa> de los te:tos sagrados =yogasutra DD(43 3 es+ecial(ente Ea$a Fho$a que identi)ica e:clusi5a(ente el estudio con la recitaci4n6 Ta(bin 7a0 coincidencia entre las distintas )uentes en que el Ja+a +uede +racticarse 5erbal o (ental(ente6 En el +ri(er caso3 el mantra +uede ser susurrado =up>mshu> o dic7o en 5o2 alta =ucca3 v>ci=a>6 &a recitaci4n susurrada se a)ir(a3 es (uc7o (e;or que la dic7a en 5o2 alta3 (ientras que la (ental =manasah> es a su 5e2 (uc7o (e;or que la susurrada 0 se considera la (as +oderosa6 Este co(entario es (u0 si(ilar al que encontra(os tanto en el 7i8r co(o en el %e(butsu6 En el Gora=sha Paddhati43 se conte(+la la recitaci4n natural 0 es+ont1nea3 causada +or la in7alaci4n 0 la e:7alaci4n3 conocida co(o a$apa1g>yatriA El aliento vital sale del cuerpo con el sonido ha y entra con el sonido sa( el aliento vital recita continuamente el mantra ;hamsa hamsa6( )uando el practicante se compromete conscientemente con esta recitacin, ;hamsa hamsa hamsa6, se convierte en ;soBham soBham soBham6, es decir, ;yo soy ello, yo soy ello, yo soy ello6( Por *lti(o3 encontra(os re)erencias a estas +r1cticas en la obra de <ircea El,adeA -El Goga3 in(ortalidad 0 libertad.BB3 en la que seMalaA -666&a tcnica res+iratoria es utili2ada ta(bin +or la (,stica isl1(ica =c)6 J6 Gold2i7er3 Horlessungen I.er der Dslam3 Ieildelberg3 1?103 +1g6 1@CJ <6 <oreno3 Jstica musulmana e mstica indiana3 Annali &ateranensi3 1?C@3 ++6 102K2123 es+ecial(ente ++6 1C0 ssJ 0 sobre todo &6 Gardet3 La mention du nom divine (*ih=r dans la mystique musulmane3 #e5ue T7o(iste3 1?D23 ++6 @C1K@E?J 1?DB3 ++6 1?EK21B3 estudio utili2ado (as tarde3 ++6 21F>6 Sea cual )uere el origen de esa tcnica res+iratoria dentro de la tradici4n isl1(ica3 esta )uera de duda que algunos (,sticos (usul(anes de la !ndia to(aron +restados 0 +racticaron los e;ercicios 04guicos6 =Uno de ellos el +r,nci+e <u7a((ad \r\ S7i8o73 intent4 incluso elaborar una s,ntesis (,stica indoKisl1(icaJ c)6 <a7)u2KulKIa83 Ja$ma1$ul1.aharain3 o -he -he mingling of the t?o oceans b&a (e2cla de los dos ocanosc3 Calcuta3 9iblioteca !ndica3 1?2?>6 &a tcnica del d7i8r tiene a 5eces sor+rendentes analog,as )or(ales con la disci+lina india de la res+iraci4n6.BC En la (is(a obra El,ade a)ir(aA -666 Algunos +reli(inares ascticos 0 (todos de oraci4n utili2ados +or los (on;es 7esicastas +resentan +untos de se(e;an2a con las tcnicas 04guicas3 sobre todo con el pr>n>y>ma6BD
2F 2? B0 B1 B2 BB BC BD

!bid3 +1g 1@D6 Posible(ente se re(onta al siglo !!! o !V a6n6e6 0 sea la (as antigua de estas +r1cticas6 -S5a. signi)ica -uno (is(o. 0 -ad70\0a.3 -estudio.3 +or lo que la traducci4n literal de s5\d70\0a es -el estudio de uno (is(o.6 Patan;aliJ Goga SutrasJ !ndigoJ Es+aMa 200B6 <anual de hathayoga del siglo H!! 4 H!!!6 <ircea El,adeJ El Goga3 in(ortalidad 0 libertadJ Fondo de Cultura econ4(icaJ Argentina3 2002 !bid3 +1g6 DEKDF6 !bid3 P1g6 DF6 E

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IV. Algunos textos extrados de La Filocalia.4K

Co(entarios acerca de la "raci4n de Jes*sBEA &a )or(a +ri(iti5a de la "raci4n de Jes*s3 dice <e0endor)3 +arece ser el -S0rie eleison.BF cu0a re+etici4n constante en las liturgias orientales se re(onta ta(bin a los Padres del desierto6B? &as +alabras de la )4r(ula +ueden 5ariar3 +ero se reco(ienda a+licarse a una )4r(ula bre5e 0 )i;a6 Esto to(ar1 el no(bre de [oraci4n (onol4gica]6 Adecuando la oraci4n al rit(o res+iratorio3 el es+,ritu se cal(a3 encuentra el [re+oso] =7es0c7ia3 en griegoJ de a7, el no(bre de [7esicas(o] dado a esta corriente es+iritual de la oraci4n>6 El es+,ritu se libera de la agitaci4n del (undo e:terior3 abandona la (ulti+licidad 0 la dis+ersi4n3 se +uri)ica del (o5i(iento desordenado de los +ensa(ientos3 de las i(1genes3 de las re+resentaciones3 de las ideas6 Se interiori2a 0 se uni)ica al (is(o tie(+o que ora con el cuer+o 0 se encarna6 En la +ro)undidad del cora24n3 el es+,ritu 0 el cuer+o reencuentran su unidad original3 el ser 7u(ano recobra su [si(+licidad]6 #eteniendo la res+iraci4n3 en la (edida de lo +osible3 +ara no res+irar de(asiado a (enudoN !n5oca al SeMor Jes*s con un deseo )er5iente 0 en una +aciente e:+ectati5a3 abandona todo +ensa(iento6 e -E5agrio P4ntico. =d B??>C0 C1A Es)ur2ate +or (antener tu intelecto3 durante la +legaria3 sordo 0 (udo3 as, +odr1s orar6 %o i(agines la di5inidad en ti cuando oras ni de;es que tu inteligencia ace+te la i(+resi4n de una )or(a cualquieraJ (antente in(aterial 0 tu co(+render1s6 %o atiendas las e:igencias de tu cuer+o durante el e;ercicio de la oraci4nJ no de;es que una (ordedura de +io;o3 +ulga3 (osquito o (osca3 te i(+ida adelantar en la oraci4n6 Tu as+iras a 5er el rostro del +adre que est1 en el cieloJ no trates +or nada del (undo3 de +ercibir una )or(a o una )igura durante la oraci4n6 9iena5enturada la inteligencia que3 en el (o(ento de la oraci4n3 se 7ace in(aterial 0 total(ente desnuda6 <ientras (antengas la atenci4n en aquello que 5iene del cuer+o3 (ientras tu inteligencia to(e en cuenta los aconteci(ientos e:teriores3 toda5,a no 7as 5isto el -lugar de la oraci4n.J incluso est1s le;os del ca(ino bendito que all, conduce6 Cuando 7a0as logrado en tu oraci4n3 estar +or enci(a de toda otra alegr,a3 entonces )inal(ente 7abr1s alcan2ado3 5erdadera(ente la oraci4n6 e -%ic)oro3 el solitario. =segunda (itad del siglo H!!!>C2 CB CCA Por tu +arte3 co(o te digo3 sintate3 recoge tu es+,ritu e introd*cele /(e re)iero a tu es+,ritu/ en tus naricesJ es el ca(ino que to(a el so+lo +ara ir al cora24n6 E(+*;alo3 )ur2alo a descender en tu cora24n al (is(o tie(+o que el aire ins+irado6 Cuando est all,3 5er1s la alegr,a que seguir1A no tendr1s que la(entar nada6 el (is(o (odo que el 7o(bre que 5uel5e a su casa des+us de una ausencia no +uede contener la alegr,a de reencontrar a su
B@ BE BF B? C0

C1 C2

CB CC

&u(en =Ed6>3 o+6 Cit6 !bid3 +1g6 ? ss6 SeMor3 ten +iedad6 J6 <e0endor)3 S6 Grgoire Pala(as et la (0stique ort7odo:e3 Paris3 1?D?6 E5agrio P4ntico3 (uerto en B??3 es originario de Ca+adocia6 isc,+ulo de San Gregorio de %a2ian2o3 +asa los 1@ *lti(os aMos de su 5ida co(o anacoreta6 irige una de las grandes corrientes de la es+iritualidad bi2antina6 Juan Cl,(aco3 <1:i(o el con)esor3 Si(e4n el nue5o te4logo 0 los 7esicastas se ali(entan de l6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 @0 ss6 &la(ado %ic)oro el Solitario 0 ta(bin el Iagiorita3 constitu0e el +ri(er testi(onio datado con certe2a3 de la oraci4n de Jes*s co(binada con una tcnica res+iratoria6 -!taliano. de origen +asa a la ortodo:ia 0 abra2a la 5ida ere(,tica en el <onte At7os6 Ad5ersario de la +ol,tica religiosa de <iguel V!!! Pale4logo =12@1K12F2>3 )ue e:iliado6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 1BE ss6 !nclui(os al )inal de este traba;o3 en un -Ane:o 2.3 un te:to co(+leto de %ic)oro e:tra,do de -Cuadernos de Escuela.3 editorial tras(utaci4n3 Santiago de C7ile3 1?EB6 F

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(u;er 0 sus 7i;os3 as, el es+,ritu3 cuando se 7a unido al al(a3 desborda con una alegr,a 0 una delicia ine)ables6 Ier(ano (,o3 acostu(bra entonces a tu es+,ritu a no a+resurarse a salir6 En los co(ien2os le )altar1 celo3 es lo (enos que se +uede decir3 +ara esta reclusi4n 0 este encierro interiores6 Pero una 5e2 que 7a0a contra,do el 71bito3 no e:+eri(entar1 0a ning*n +lacer en los circuitos e:teriores6 Agradece a ios si desde el +rinci+io +uedes +enetrar con el es+,ritu en el lugar del cora24n que te 7e (ostrado6 Co(+rende que3 (ientras tu es+,ritu se encuentre all, no debes callarte ni +er(anecer ocioso6 Pero3 no debes tener otra +reocu+aci4n ni (editaci4n que el grito deA [eSeMor Jesucristo3 Ii;o de ios3 tened +iedad de (,f]6 %inguna tregua3 a ning*n +recio6 Esta +r1ctica3 (anteniendo tu es+,ritu al abrigo de las di5agaciones3 lo 5uel5e ine:+ugnable e inaccesible a las sugestiones del ene(igo3 03 cada d,a3 lo ele5a (as en el a(or 0 en el deseo de ios6 Pero si3 7er(ano (,o3 a +esar de todos tus es)uer2os3 no llegas a +enetrar en las +artes del cora24n con)or(e a (is indicaciones3 7a2 co(o te digo 03 con la a0uda de ios3 alcan2ar1s tu ob;eti5o6 Sabes que la ra24n del 7o(bre tiene su asiento en el +ec7o6 En e)ecto3 es en nuestro +ec7o donde 7abla(os3 decidi(os3 co(+one(os nuestros sal(os 0 nuestras oraciones (ientras nuestros labios +er(anecen (udos6 es+us de 7aber arro;ado de esta ra24n todo +ensa(iento =tu +uedes 7acerlo3 solo necesitas desearlo> entrgale el [eSeMor Jesucristo3 tened +iedad de (,f] 0 ded,cate a gritar interior(ente3 con e:clusi4n de cualquier otro +ensa(iento3 esas +alabras6 Cuando con el tie(+o 7a0as do(inado esa +r1ctica3 ella te abrir1 la entrada del cora24n tal co(o te lo 7e dic7o 0 sin ninguna duda6 Go lo 7e e:+eri(entado en (i (is(o6 Con la alegr,a 0 toda la deseable atenci4n tu 5er1s 5enir a ti todo el coro de las 5irtudes3 el a(or3 la alegr,a3 la +a2 0 todo lo de(1s6 Gracias a ellas todas tus de(andas ser1n acogidas en nuestro seMor Jesucristo666 e -El seudo Si(e4n3 el nue5o te4logo.CD C@A Si3 ade(1s deseas a+render la (anera de orar3 te lo dir3 lo (e;or que se+a3 con la a0uda de ios6 Ante todo3 es necesario adquirir tres cosas /luego te dedicar1s a tu ob;eto/A indi)erencia res+ecto a las cosas ra2onables =+er(itidas> e irra2onables =+ro7ibidas>3 es decir3 estar (uerto a todas las cosasJ una conciencia +ura3 cuid1ndote en tus actos de toda condena de tu +ro+ia concienciaJ )inal(ente3 des+rendi(iento3 in(o5ilidad ante toda +asi4n que te 7aga inclinar ante el siglo +resente o 7acia tu +ro+io cuer+o6 Sintate luego en una celda tranquila3 en un rinc4n a+artado3 0 ded,cate a lo siguienteA cierra la +uerta 0 ele5a el es+,ritu3 sobre el centro de tu 5ientre 3 es decir3 sobre tu o(bligo3 co(+ri(e la as+iraci4n del aire que +asa +or la nari2 de (odo de no res+irar )1cil(ente 0 escruta (ental(ente el interior de tus entraMas buscando el lugar del cora24n3 el sitio que todas las +otencias del al(a gustan )recuentar6 Al +rinci+io solo encontrar1s tinieblas 0 una o+acidad +ertina23 +ero si +erse5eras3 si noc7e 0 d,a +racticas =sin cesar> este e;ercicio3 encontrar1s eo7 (ara5illaf3 una )elicidad sin l,(ites6 Pues tan +ronto co(o tu es+,ritu 7a0a encontrado el lugar del cora24n3 5er1 de un solo gol+e todo lo que ;a(1s 7ab,a 5isto6 Ver1 el aire que se encuentra en el interior del cora24n 0 se 5er1 a si (is(o3 entera(ente lu(inoso 0 col(ado de discerni(iento6 Ade(1s3 si alg*n +ensa(iento a+unta3 no tendr1 tie(+o +ara )or(arse ni +ara con5ertirse en i(agen3 +ues l la +erseguir1 0 la reducir1 a la nada (ediante la in5ocaci4n de Jes*s6 e -Gregorio3 el sinaita. =12DD/1BC@>CE CFA Si quere(os descubrir 0 conocer la 5erdad sin riesgo de error3 busque(os solo la o+eraci4n del cora24n3 sin i(agen ni )iguraJ sin re)le;ar en nuestra i(aginaci4n ni )or(a ni i(+resi4n de las cosas consideradas santasJ sin conte(+lar ninguna lu23 +ues el error3 sobre todo al +rinci+io3 tiene la costu(bre de burlar el es+,ritu de los (enos e:+eri(entados (ediante esos )antas(as
CD C@ CE

CF

El o+*sculo +odr,a (u0 bien ser conte(+or1neo de %ic)oro3 sino del (is(o %ic)oro6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 1D0 ss6 "riginario de Asia <enor3 durante (uc7o tie(+o su 5ida no es (as que una serie de +eregrinaciones que lo lle5an de Cla:4(enos a &aodicea3 a C7i+re3 al Sina,3 donde to(ar1 su no(bre3 0 a Creta donde el 7esicasta Arsenio le descubrir1 la oraci4n del es+,ritu6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 1@? ss6 ?

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engaMosos6 Es)orc(onos +or tener acti5a en nuestro cora24n sola(ente la o+eraci4n del cora24n3 que da calor3 alegra el es+,ritu 0 consu(e el al(a en un a(or indecible +or ios 0 +or los 7o(bres6 Entonces se 5er1 7acer de la oraci4n una gran 7u(ildad 0 contrici4n3 +ues la oraci4n es3 +ara los +rinci+iantes3 la o+eraci4n es+iritual in)atigable del Es+,ritu que3 al co(ien2o3 7ace brotar del cora24n un )uego go2oso 03 al )inal3 obra co(o una lu2 de buen olorC?6 Por la (aMana Sintate en un lugar ba;o3 retn el es+,ritu en tu cora24n 0 (antenlo all, 03 (ientras tanto3 laboriosa(ente cur5ado3 con un 5i5o dolor en el +ec7o3 las es+aldas 0 la nuca3 grita con +erse5erancia en tu es+,ritu o tu al(aA [eSeMor Jesucristo3 tened +iedad de (,f]6 o(ina tus +ul(ones de )or(a que no res+ires con )acilidad6 Sobre la res+iraci4n6 !sa,as el Anacoreta atesta 0 (uc7os otros antes que l3 que debes retener tu so+lo6 "tro 7a dic7o queA [El (on;e debe tener el recuerdo de ios +or la res+iraci4n]J otro (as6 [gue El a(or de ios debe +asar a tra5s de nuestra res+iraci4n] 0 Si(e4n3 el nue5o te4logo3 diceA [Co(+ri(e la as+iraci4n de aire que +asa +or la nari2 de (anera de no res+irar c4(oda(ente]6 e -Calisto e !gnacio Hanto+oulos. =)in del siglo H!V>D0 D1A A la ca,da del sol3 des+us de 7aber solicitado la a0uda del SeMor Jesucristo3 soberana(ente bueno 0 +oderoso3 Sintate en tu escabel3 en una celda tranquila 0 oscura3 re*ne tu es+,ritu a+arat1ndolo de su 7abitual distracci4n 0 de su 5agabundeoJ i(+ulsalo entonces lenta(ente 7acia tu cora24n3 al (is(o tie(+o que tu so+lo 0 l,gate a la oraci4nA [eSeMor Jesucristo3 Ii;o de ios3 tened +iedad de (,f]6 <e e:+licoA +aralela(ente al so+lo3 introduce3 +or as, decirlo3 las +alabras de la oraci4n seg*n el conse;o de IesiquioA [A tu res+iraci4n une la sobriedad3 el no(bre de Jes*s 0 la (editaci4n sobre la (uerte6 Pues a(bos son +reciososA oraci4n 0 +ensa(iento en el Juicio]666 Sabe3 7er(ano (,o3 que todos los (todos3 reglas 0 e;ercicios no tienen otro origen ni ra24n que nuestra i(+otencia +ara orar en nuestro cora24n con +ure2a 0 sin distracci4n6 &a oraci4n3 es decir3 el recuerdo del SeMor Jesucristo introducido sin interru+ci4n3 a tra5s de la nari23 en el cora24n3 lenta(ente 0 enseguida es+irado3 con los labios cerrados3 sin ning*n otro +ensa(iento ni i(aginaci4n6 Esta oraci4n +er+etua del cora24n 0 todo lo que la aco(+aMa no se obtienen (u0 )1cil(ente ni en )or(a si(+le 0 con un corto 0 (odesto es)uer2o6 e -%icode(o3 el 7agiorita. =1EC?/1F0?>D2 DBA e qu (anera el es+,ritu entra en el cora24n6 666El es+,ritu3 una 5e2 en el cora24n 3 no se detenga sola(ente en la conte(+laci4n3 sin 7acer nada (as6 All, encontrar1 la ra24n3 el 5erbo interior gracias al cual ra2ona(os 0 co(+one(os obras3 ;u2ga(os3 e:a(ina(os 0 lee(os libros ,ntegros en silencio3 sin que nuestra boca +ro)iera una +alabra6 gue 5uestro es+,ritu entonces3 7abiendo encontrado el 5erbo interior3 s4lo le +er(ita +ronunciar la corta oraci4n lla(ada (onol4gicaA [eSeMor Jesucristo3 Ii;o de ios3 tened +iedad de (,f] Pero esto no basta6 ebis ade(1s +oner en (o5i(iento la +otencia 5oliti5a de 5uestra al(a3 en otros tr(inos3 decir esta oraci4n con toda 5uestra 5oluntad3 con toda 5uestra +otencia3 con todo 5uestro a(or6 <as clara(ente3 que 5uestro 5erbo interior a+lique su atenci4n3 tanto con su 5ista (ental co(o con su o,do (ental3 a esas *nicas +alabras3 0 (e;or a*n3 al sentido de las +alabras6 As,3 +er(aneciendo sin i(1genes ni )iguras3 sin i(aginar ni +ensar ninguna otra
C? D0

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<et1)ora 0a to(ada de Cl,(aco +or %ic)oro3 el solitario6 <on;es en el con5ento lla(ado de los Hanto+oulos6 Calisto )ue3 durante un (es3 +atriarca de Constantino+la en 1B?E ba;o el no(bre de Calisto !!6 Son los autores de una Eegla inspirada en los santos Padres seg&n la intencin de los hesicastas que re+roduce la Filocalia6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 1?F ss6 Te4logo3 co(+ilador 0 traductor3 )ue3 a )ines del siglo HV!!!3 con <acario de Corinto3 i(+ulsor de un renaci(iento es+iritual en el seno de la ortodo:ia6 #edact4 el +re)acio 0 las notas de la Filocalia6 &u(en =Ed6>3 o+6 cit63 +1g6 20@ ss6 1

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cosa3 sensible o intelectual3 e:terior o interior3 se +roducir1 algo bueno6 Pues ios est1 (as all1 de todo lo sensible 0 lo inteligible6 Por lo tanto3 el es+,ritu que quiere unirse a ios +or la oraci4n debe salir de lo sensible 0 lo inteligible 0 trascenderlo +ara obtener la uni4n di5ina6 e all, las +alabras del di5ino %ilo =E5agrio>A [En la oraci4n3 no te )igures la di5inidad3 no de;es a tu es+,ritu su)rir la i(+ronta de una )or(a cualquiera3 +er(anece en ca(bio3 in(aterial ante lo in(aterial3 0 t* co(+render1s]6 #a2ones +or las cuales se debe retener la res+iraci4n durante la oraci4n6 ado que 5uestro es+,ritu /el acto de 5uestro es+,ritu/ tiene +or costu(bre e:tenderse 0 dis+ersarse sobre los ob;etos sensibles 0 e:teriores al (undo3 es necesario qu3 al +ronunciar esta santa oraci4n3 no res+iris continua(ente co(o se acostu(bra seg*n la naturale2a6 #etened un +oco 5uestra res+iraci4n3 7asta que 5uestro 5erbo interior 7a0a dic7o una 5e2 la oraci4n6 Entonces res+irad seg*n la enseMan2a de los Padres6 666Tal es3 en resu(en3666 la clebre oraci4n a la cual los santos Padres 7an dado el no(bre de oraci4n (ental 0 cordial6 Si dese1is saber (as3 leed en el libro de la santa Filocalia el tratado de San %ic)oro3 el discurso de Gregorio de Tesal4nica sobre los santos 7esicastas 0 la Centuria de Calisto e !gnacio Hant7o+oulos6 6666Si os es i(+osible a causa de las +reocu+aciones 0 las inquietudes de este (undo dedicaros a ello sin cesar3 +or lo (enos )i;aos una 7ora o dos3 de +re)erencia 7acia la tarde 0 en lugar tranquilo 0 oscuro3 +ara consagraros a esta santa 0 es+iritual ocu+aci4n6

V. Silo El !edido.
En una c7arla el E de (a0o de 200D3 con (oti5o de la inauguraci4n del Parque de Estudio 0 #e)le:i4n &a #e;aDC3 Silo desarroll4 esta bre5e reco(endaci4n3 conocida co(o -el +edido.3 la cual se a+o0a en la res+iraci4n6 ;((()omo hoy estamos en una cele.racin (y en algunas cele.raciones la gente intercam.ia presentes , quisiera hacerte un regalo que, por cierto, t& vers si merece ser aceptado( ,e trata, en realidad, de la recomendacin ms fcil y prctica que soy capaz de ofrecer( Es casi una receta de cocina, pero confo en que irs ms all de lo que seLalen las pala.ras((( En alg&n momento del da o de la noche, aspira una .ocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazn( Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres ms queridos( Pide con fuerza para ale$arte de todo aquello que te trae contradiccin% pide porque tu vida tenga unidad( #o destines mucho tiempo a esta .reve oracin, a este .reve pedido, porque .astar con que interrumpas un instante lo que va sucediendo en tu vida para que en el contacto con tu interior se despe$en tus sentimientos y tus ideas( /le$ar la contradiccin es lo mismo que superar el odio, el resentimiento, el deseo de venganza( /le$ar la contradiccin es cultivar el deseo de reconciliacin con otros y con uno mismo( /le$ar la contradiccin es perdonar y reparar dos veces cada mal que se haya infligido a otros( Esta es la actitud que corresponde cultivar( Entonces, a medida que el tiempo pase comprenders que lo ms importante es lograr una vida de unidad interna que fructificar cuando lo que pienses, sientas y hagas vaya en la misma direccin( La vida crece por su unidad interna y se desintegra por la contradiccin( 0 ocurre que lo que haces no queda solo en ti sino que llega a los dems( Por tanto, cuando ayudas a otros a superar el dolor y el sufrimiento haces crecer tu vida y aportas al mundo( Dnversamente, cuando aumentas el sufrimiento de otros, desintegras tu vida y envenenas al mundo( M0 a qui+n de.es ayudarN Primeramente, a quienes estn ms prximos, pero tu accin no se detendr en ellos( )on aquella ;receta6 no termina el aprendiza$e sino que empieza( En aquella ;receta6 se dice que hay que pedir, pero Ma qui+n se pideN ,eg&n lo que creas ser a tu dios interno, o a tu gua o a una imagen inspiradora y reconfortante( Por &ltimo, si no tienes a qui+n pedir tampoco tendrs a qui+n dar y entonces mi regalo no merecer ser aceptado(
DC

Silo3 E:+licaciones +*blicas3 Virtual ediciones3 Santiago de C7ileJ 200D3 P1g6 2@6 1

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Js adelante podrs considerar lo que explica el Jensa$e en su Li.ro, en su )amino y en su Experiencia( 0 tam.i+n contars con verdaderos compaLeros que puedan emprender contigo una vida nueva( En aquel simple pedido, hay tam.i+n una meditacin que se orienta hacia la propia vida( 0 ese pedido y esa meditacin irn co.rando fuerza como para transformar las situaciones cotidianas( /vanzando de ese modo, tal vez un da captes una seLal( Ona seLal que se presenta a veces con errores y a veces con certezas( Ona seLal que se insin&a con mucha suavidad, pero que en contados momentos de la vida irrumpe como un fuego sagrado dando lugar al arro.amiento de los enamorados, a la inspiracin de los artistas y al +xtasis de los msticos( Porque, es conveniente decirlo, tanto las religiones como las o.ras de arte y las grandes inspiraciones de la vida salen de all, de las distintas traducciones de esa seLal y no hay por qu+ creer que esas traducciones representen fielmente al mundo que traducen( Esa seLal en tu conciencia es la traduccin en imgenes de lo que no tiene imgenes, es el contacto con lo Profundo de la mente humana, una profundidad insonda.le en que el espacio es infinito y el tiempo eterno( En algunos momentos de la historia, se levanta un clamor, un desgarrador pedido de los individuos y los pue.los( Entonces, desde lo Profundo llega una seLal( 8$al esa seLal sea traducida con .ondad en los tiempos que corren, sea traducida para superar el dolor y el sufrimiento( Porque detrs de esa seLal estn soplando los vientos del gran cam.io(6 Ve(os que -El +edido. est1 +lanteado co(o un +rocedi(iento si(+le 0 cotidiano que de;a abierta la +osibilidad que en su traba;o 0 +ro)undi2aci4n nos enca(ine(os 7acia lo +ro)undo 0 la e:+eriencia trascendental( En relaci4n al tie(+o que se requiere +ara su reali2aci4n3 se si(+li)ica3 acercando la +osibilidad de su +r1ctica3 cuando se e:+lica que es su)iciente con interru(+ir +or un instante3 del d,a o de la noc7e3 las acti5idades3 sin dedicar (uc7o tie(+o a este bre5e +edido666 &a +ro+uesta es +rocesal 0 se a)ir(a que el +edido +uede ir gradual(ente cobrando )uer2a en la trans)or(aci4n de la 5ida cotidiana6 Por otra +arte3 no se i(+one una i(agen de a quin +edir 0 se lo de;a abierto +ara que sea seg*n la creencia o )acilidad de cada cual6 %os +arece i(+ortante lo que Silo seMala en cuanto a la condici4n requerida en estos traba;osA ;(((si no tienes a qui+n pedir tampoco tendrs a qui+n dar y entonces mi regalo no merecer ser aceptado6( Ta(bin3 ;unto a la direcci4n +ersonal 7acia la unidad interna /que se ir1 logrando en la concordancia de +ensa(iento3 senti(iento 0 acci4n/ se i(+ulsa una direcci4n 7acia otros 0 a a0udarlos en su su+eraci4n del dolor 0 el su)ri(iento6 Ia0 +or *lti(o un ele(ento que3 si bien no est1 en el te:to3 se obser5a co(o una constante en las o+ortunidades en que gru+al(ente =(uc7as 5eces con Silo +resente> se 7an reali2ado +edidos 0 es que3 si(ult1nea(ente a as+irar la bocanada de aire e i(aginar que se la lle5a al cora24n3 se a+o0a ta(bin una (ano en el cora24n3 e)ectuando una sua5e +resi4n sobre l, registro que a0uda signi)icati5a(ente a la +r1ctica6

VI. So"re la !r#ctica de la oracin del cora$n.

En este ca+itulo3 en cinco +untos =la condici4nJ el Pro+4sitoJ la carga a)ecti5aJ la +r1ctica 0 los registros>3 ordena(os algunos ele(entos que considera(os *tiles +ara a5an2ar en el traba;o con la oraci4n del cora24n6 Por una +arte to(a(os te:tos e:tra,dos de &a FilocaliaJ +or otra co(entarios de Silo sobre esta +r1cticaDD 0 ta(bin3 co(entarios +ersonales 0 de otros que 7an +racticado con este +rocedi(iento6

DD

Estos co(entarios de Silo los 7e(os e:tra,do de actas 0 a+untes de reuniones en las que l se 7a re)erido a este te(a6 &a gran (a0or,a de ellos son de utilidad +ara todo traba;o de ascesis6 1

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," La con icin"

La Filocalia

%o atiendas las e:igencias de tu cuer+o durante el e;ercicio de la oraci4nJ no de;es que una (ordedura de +io;o3 +ulga3 (osquito o (osca3 te i(+ida adelantar en la oraci4n6 Sintate luego en una celda tranquila3 en un rinc4n a+artado3 0 ded,cate a lo siguienteA cierra la +uerta 0 ele5a el es+,ritu666 Por la (aMana sintate en un lugar ba;o3 retn el es+,ritu en tu cora24n 0 (antenlo all,6 A la ca,da del sol3 des+us de 7aber solicitado la a0uda del SeMor Jesucristo3 soberana(ente bueno 0 +oderoso3 Sintate en tu escabel3 en una celda tranquila 0 oscura3 re*ne tu es+,ritu a+arat1ndolo de su 7abitual distracci4n 0 de su 5agabundeo

Silo

Si est1s atento al cuer+o no +uedes -5olar.666 &as traducciones del cuer+o (olestan3 as, que tendre(os que buscar las (e;ores condiciones +ara -colarse. adentro6 G el otro +unto es el de las +osiciones6 Iabr1 que 5er3 si el asunto de lo que te e:+ulsa es el cuer+o 0 no es inquietud +sicol4gica sino cor+oral666 Tienes que +asar +or el trance +ara entrar3 esto es le06 El trance es la +uerta3 con distintos +rocedi(ientos666 con5iene (ane;arlo6 A la base del trance esta correr el 0o6 %os interesan los +rocedi(ientos3 no es lo (is(o un +rocedi(iento que otro6 %tros comentarios Es indi)erente la 7ora 0 lugar en que se +ractique3 +ero s, es i(+ortante que uno no sea interru(+ido +or est,(ulos e:ternos ni seMales del +ro+io cuer+o6 &a actitud es de -7u(ildad interna. 0 de 5aloraci4n de cada a5ance3 +or +equeMo que este sea6 Una buena condici4n en estas +r1cticas3 es cada 5e2 dis+onerse -co(o si )uera la ulti(a 5e2.6 Es claro que es el cuer+o el que te trae de 5uelta3 as, que 7abr1 que 5er co(o 7acer +ara que el cuer+o no de seMal6 -" El Pro%$i#o"
La Filocalia

Tu as+iras a 5er el rostro del +adre que est1 en el cieloJ no trates +or nada del (undo3 de +ercibir una )or(a o una )igura durante la oraci4n6 Vosotros dese1is ardiente(ente obtener la grandiosa 0 di5ina -)oto)an,a. de nuestro Sal5ador JesucristoJ 5osotros que queris a+re7ender sensible(ente en 5uestro cora24n el )uego (1s que celestialJ 5osotros que os es)or21is +or obtener la e:+eriencia sentida del +erd4n de iosJ 5osotros que 7abis abandonado todos los bienes de este (undo +ara descubrir 0 +oseer el tesoro oculto en el terreno de 5uestro cora24nJ 5osotros que queris desde esta tierra abra2aros alegre(ente a las antorc7as del al(a 03 +ara ello3 7abis renunciado a todas las cosas +resentesJ 5osotros que queris conocer 0 to(ar con un conoci(iento e:+eri(ental el reino de ios +resente ante 5osotros666D@ &a +regunta es en +ri(er tr(ino con la b*squeda3 _que +retende usted` Puedes (eter en el Pro+4sito (uc7os +equeMos Pro+4sitos3 intereses6 Es un +roceso de trans)or(aci4n +ro)undo3 es traba;o interno6 Si usted quiere subir3 ascender3 tiene que de5elar su Pro+4sito6 Sin ese Pro+4sito ni siquiera entra3 nada6 En ca(bio si est1 claro en su +otencia3 in5ade los distintos ni5eles de conciencia3

Silo

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&u(en =Ed6>3 o+6 cit63 P1g6 1BE / %ic)oro el solitario6 1

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esta co+resente(ente traba;ando6 Es necesario que ese Pro+4sito tenga una tal carga +ara que eso +ase6 Si eso est1 0 se 7a arraigado3 est1 o+erando3 aunque no ests atento6 Para nosotros ciertos )en4(enos atencionales siguen traba;ando3 siguen (o5indose6 Un e;e(+loA tienes que llegar a donde tu a(igo Antonio3 sabes que queda en ciertos lugares 0 des+us de una o dos 5eces de ir3 lo desatiendes3 est1 dirigido6 Ias +uesto en (arc7a una direcci4n3 el +iloto auto(1tico3 es (u0 e:traordinario6 &a +r1ctica en una direcci4n es cargar el Pro+4sito3 dir,an los budistas6 egue 5a0a en auto(1ticof Cuando 7as elaborado el Pro+4sito )uncionar1 en auto(1tico6 Por la +r1ctica de la direcci4n 0 la carga de esa direcci4n6 El Pro+4sito3 es la cla5e de este asunto6 Tienes que cargar la co+resencia 0 que )uncione solo3 co(o una rueda que Lora solaL6 El +ro+4sito +ara todos ser1 el (is(o3 entrar al %ir5ana3 a los es+acios +ro)undosA el -nir5ana. sin tie(+o ni es+acio6 Entres +or donde entres3 5a(os al (is(o +unto de entrada6 %tros comentarios Sin Pro+4sito las tcnicas son +r1cticas 5ac,as6 El Pro+4sito es el +iloto auto(1tico que (e gu,a en lo Pro)undo3 sin Pro+4sito no 7a0 co(o guiarse 0 orientarse6 El +ro+4sito es +er)eccionable 0 se +uede ir (e;orando +rocesal(ente6 ." La car/a a0ec#i1a"
La Filocalia

!n5oca al SeMor Jes*s con un deseo )er5iente 0 en una +aciente e:+ectati5a3 abandona todo +ensa(iento6 Pero esto no basta6 ebis ade(1s +oner en (o5i(iento la +otencia 5oliti5a de 5uestra al(a3 en otros tr(inos3 decir esta oraci4n con toda 5uestra 5oluntad3 con toda 5uestra +otencia3 con todo 5uestro a(or6 <as clara(ente3 que 5uestro 5erbo interior a+lique su atenci4n3 tanto con su 5ista (ental co(o con su o,do (ental3 a esas *nicas +alabras3 0 (e;or a*n3 al sentido de las +alabras6 Eso que +retende _cuando lo 7ace`3 en los ratos libres _o es usted un +ersistente en5enenado` Esta(os 7ablando de la +otencia a)ecti5a3 la a)ecti5idad +uesta en (arc7a6 Antes que +retender )i;ar la atenci4n 7a0 que 5er si la +retensi4n de uno tiene carga a)ecti5a6 Pero no es s4lo la tcnica la que (e lle5ar13 es la a)ecti5idad6 %adie +uede (eterse en ese traba;o si no tiene algo o +otencia a)ecti5a3 a las dos 7oras te aburres6 Fuer2a3 brillo 0 +er(anencia en una i(agen tiene que 5er con la carga a)ecti5a6 Vea la intensidad a)ecti5a de ese Pro+4sito6 _Es que su Pro+4sito tiene ree(+la2o3 o es algo irree(+la2able3 casi obsesi5o` _&o e:+eri(enta co(o necesario o es solo un deseo o algo interesante` Entonces3 si 0o tengo un Pro+4sito 0 tengo un con;unto de tcnicas3 deber,a e:a(inar3 co(+render con que )uer2a o intensidad a)ecti5a 5a todo eso6 Esa es la (edida6 %o se trata de cuanto +ractiques3 si no3 si lo est1s (o5ili2ando adecuada(ente3 c4(o (e e(+la2o 0o6 Cuando 7abla(os de arraigar el Pro+4sito _c4(o lo arraigas`A con una carga a)ecti5a6 Con una carga se:ual no basta6 Tiene que ser con una carga a)ecti5a6 En los (,sticos3 se 5e la necesidad de )usionarse con la i5inidad6 Es (u0 )uerte 0 obsesi5a su carga a)ecti5a6 Es (edio +ariente de cuando te 7as ena(orado )uerte(ente 0 sientes la necesidad de 5erla a ella o a l6 Si esta(os 7ablando de esa 5,a a)ecti5a3 necesita(os una +otencia que te da la cosa a)ecti5a3 si la tienes6 Para +roducir el c7is+a2o 0 ro(+er la ta+a conectando con otro ni5el de conciencia3 tendr1s que 7acer )uncionar )uerte(ente una )uer2a a)ecti5a del cora24n6

Silo

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&a +otencia. te la da la cosa -a)ecti5a.3 +ara el -c7is+a2o.6 Con esa -+otencia. se 7ace la ascesis +ara entrar en el otro (undoN En la oraci4n del cora24n encuentras la cosa energtica 0 un traba;o de5ocional que nos +one en contacto con el )en4(eno de la carga a)ecti5a6 Este )en4(eno interesante de )i;ar la atenci4n 0 que +rodu2ca e)ectos3 cuando tengas energ,a su)iciente3 +odr1s entrar6 Tiene un co(+onente energtico6 %tros comentarios %o es una rutina 0 con5iene buscar los (o(entos atendiendo a la ins+iraci4n 0 a la necesidad6 Es una +r1ctica no rutinaria3 +ero si +or ins+iraci4n 0 no a contra+elo6 &a actitud de5ocional es una condici4n que sin duda )acilita 0 7ace querida esta +r1ctica6 El Pro+4sito tiene que ser una i(agen )uerte 0 con (uc7a carga a)ecti5a3 no es decla(ati5o6 El estado de -necesidad. o de -)racaso. es el (1s adecuado +ara lograr la carga6 2" La #3cnica"
La Filocalia

&as +alabras de la )4r(ula +ueden 5ariar3 +ero se reco(ienda a+licarse a una )4r(ula bre5e 0 )i;a6 Esto to(ar1 el no(bre de [oraci4n (onol4gica]6 Adecuando la oraci4n al rit(o res+iratorio3 el es+,ritu se cal(a3 encuentra el -re+oso.666 #eteniendo la res+iraci4n3 en la (edida de lo +osible3 +ara no res+irar de(asiado a (enudo666 Sintate3 recoge tu es+,ritu e introducele /(e re)iero a tu es+,ritu/ en tus naricesJ es el ca(ino que to(a el so+lo +ara ir al cora24n6 E(+*;alo3 )uer2alo a descender en tu cora24n al (is(o tie(+o que el aire ins+irado6 Ier(ano (,o3 acostu(bra entonces a tu es+,ritu a no a+resurarse a salir6 En los co(ien2os le )altar1 celo3 es lo (enos que se +uede decir3 +ara esta reclusi4n 0 este encierro interiores6 Pero una 5e2 que 7a0a contra,do el 71bito3 no e:+eri(entar1 0a ning*n +lacer en los circuitos e:teriores6 &a oraci4n3 es decir3 el recuerdo del SeMor Jesucristo introducido sin interru+ci4n3 a tra5s de la nari23 en el cora24n3 lenta(ente 0 enseguida es+irado3 con los labios cerrados3 sin ning*n otro +ensa(iento ni i(aginaci4n6 El es+,ritu3 una 5e2 en el cora24n3 no se detenga sola(ente en la conte(+laci4n3 sin 7acer nada (as6 All, encontrar1 la ra24n3 el 5erbo interior gracias al cual ra2ona(os 0 co(+one(os obras3 ;u2ga(os3 e:a(ina(os 0 lee(os libros ,ntegros en silencio3 sin que nuestra boca +ro)iera una +alabra6 gue 5uestro es+,ritu entonces3 7abiendo encontrado el 5erbo interior3 s4lo le +er(ita +ronunciar la corta oraci4n lla(ada (onol4gicaA -eSeMor Jesucristo3 Ii;o de ios3 tened +iedad de (,f. &as 5erbali2aciones con el re)uer2o de la +resi4n interna del aire en el cora24n es una +,ldora (u0 co(+leta +ara +egar donde 7a0 que +egar6 Tiene es+ecial i(+ortancia )or2ar la res+iraci4n +ara que 5a0a al cora24n6 %o es si(+le(ente in7alas 0 e:7alas3 sino el )or2ar el (o5i(iento del aire 7acia el cora24n3 tratando de (antenerlo a7,666 &a intenci4n es entrar con el aire 0 (antenerlo6 Ta(bin3 e:+eri(entar gran soledad son )en4(enos de rare2as en este traba;o6 For2ando el aire3 que no se salga3 ter(ina uno teniendo el registro de soledad3 de luna negra6 Entonces est1 la atenci4n co(o cla5e 0 todo un (todo +ara conser5ar esa atenci4n i(+asible6 Un (todo (u0 +reciso en su lengua;e3 entonces la +ri(era indicaci4n es no res+ires co(+leta(ente6 Si res+iras +l1cida(ente no +uedes 7acer lo que quieres6 G de la e:+iraci4n nadie se ocu+a6 Si lo 7aces r1+ido e(+ie2as en tetania3 e(+ie2as a 5er luces6 Pero

Silo

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7abla(os que es +or la ins+iraci4n3 que esta es la que nos interesa3 que no sea c4(oda6 G nadie se (uere3 0a que si se te +asa la (ano a lo (1s te des(a0as6 &a res+iraci4n es (u0 i(+ortante3 sales +orque la res+iraci4n no se 7a educado6 Iinc7o los +ul(ones 0 de;o salir des+acito3 o tantas ins+iraciones 0 tantas e:+iraciones6 Es un auto(atis(o de as+irar bien3 sostener un +oquito 0 de;arlo salir sua5e(ente6 Eso +ara que se con5ierta en auto(atis(o 7a0 que +racticarlo bastante6 &a entrada es +or el registro cenestsico6 Si +or e;e(+lo utili2o la +alabra =cargada> -SeMor. =co+resencia co(+le;a3 con signi)icancia>A (e la lle5o 7acia adentro3 que conecte la cenestesia del -cora24n.3 7acia adentro de (i es+acio de re+resentaci4n6 Se a)ecta +or las e(ocionesA el cora24n3 la res+iraci4n3 que corres+onden a las e(ocionesJ conco(itancias3 res+iraci4n 0 cardiaco6 Se 7ace centralA -SeMor. =eli(inar toda distracci4n3 que no entren ele(entos e:ternos3 0 en un (o(ento +asas a otro es+acioKtie(+o interno>6 Pillarle el rit(o +ara estar en eso6 Esta(os en la tecnolog,a de entrada 0 la re+etici4n act*a +ara +oder +asar esa +uerta a otro es+acioKtie(+o6 Tene(os que encontrar el rit(o del (etr4no(o3 en algunos casos +uede ser la res+iraci4n6 El te(a es que no entre otra cosa de este (undo666 &a tcnica solo interesa +ara grabar una (ec1nica3 +ero nada se 7ace con s4lo la tcnica6 Son )unda(entales el Pro+4sito 0 la carga a)ecti5a6 Ia0 que -recoger. todo 0 lle5arlo al cora24n ;unto a la res+iraci4n6 En un (o(ento (e ubico -desde dentro. =en (i es+acio de re+resentaci4n a la altura del cora24n>

%tros comentarios

4" Lo$ re/i$#ro$"

La Filocalia

9iena5enturada la inteligencia que3 en el (o(ento de la oraci4n3 se 7ace in(aterial 0 total(ente desnuda6 %o i(agines la di5inidad en ti cuando oras ni de;es que tu inteligencia ace+te la i(+resi4n de una )or(a cualquieraJ (antente in(aterial 0 tu co(+render1s6 Si quere(os descubrir 0 conocer la 5erdad sin riesgo de error3 busque(os solo la o+eraci4n del cora24n3 sin i(agen ni )iguraJ sin re)le;ar en nuestra i(aginaci4n ni )or(a ni i(+resi4n de las cosas consideradas santasJ sin conte(+lar ninguna lu23 +ues el error3 sobre todo al +rinci+io3 tiene la costu(bre de burlar el es+,ritu de los (enos e:+eri(entados (ediante esos )antas(as engaMosos6 El es+,ritu se libera de la agitaci4n del (undo e:terior3 abandona la (ulti+licidad 0 la dis+ersi4n3 se +uri)ica del (o5i(iento desordenado de los +ensa(ientos3 de las i(1genes3 de las re+resentaciones3 de las ideas6 Se interiori2a 0 se uni)ica al (is(o tie(+o que ora con el cuer+o 0 se encarna6 En la +ro)undidad del cora24n3 el es+,ritu 0 el cuer+o reencuentran su unidad original3 el ser 7u(ano recobra su -si(+licidad.6 As,3 +er(aneciendo sin i(1genes ni )iguras3 sin i(aginar ni +ensar ninguna otra cosa3 sensible o intelectual3 e:terior o interior3 se +roducir1 algo bueno6 Pues ios est1 (as all1 de todo lo sensible 0 lo inteligible6 Por lo tanto3 el es+,ritu que quiere unirse a ios +or la oraci4n debe salir de lo sensible 0 lo inteligible 0 trascenderlo +ara obtener la uni4n di5ina6 Pero des+o;1ndote de todos los datos de (e(oria3 eludiendo las i(1genes3 +uedes llegar al -otro (undo. ta(bin6 <undos de Signi)icados3 no de i(1genes6 El registro es que no 7a0 nada 0 sin e(bargo LAlgo est1 res+irando +or su +ro+ia naturale2aL6 %o se +uede con)undir el registro con la inter+retaci4n6 Eso 7a0 que distinguirlo3 es una )ine2a6 Es un acto que queda sus+endido6 &os tie(+os 0 es+acios est1n dados en el -0o.3 +or lo que

Silo

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las i(1genes tienden a desa+arecer +ara ir a -otro. lado3 quedas en el -5ac,o. con su +ro+ia din1(ica6 #egistros cenestsicos sin traducci4n =5ac,o din1(ico>6 E+og )eno(enol4gica3 quedarse en sus+ensi4n es el +unto3 no tanto la inter+retaci4n6 guedarse sus+endido el -0o.3 teniendo un registro6 /taraxiaPQ o i(+a5ide2 )rente al +aisa;e3 neutralidad a)ecti5a3 no das +elota a las traducciones3 a lo ilusorio6 Uno a+unta a un Pro+4sito3 a una direcci4n6 e%os gu,a el Pro+4sitof &a ubicaci4n (ental es no dar +elota a la cosa )eno(nica =(araDF>3 tu sigues3 sino te quedas en la (e(oria o en la re+resentaci4n3 en el ni5el inter(edio3 +ero no logras eludir los (ecanis(os del L0oL3 ese es el gran +unto6 &os +aisa;es son traducciones3 la +ri(era regla es no +oner all, la atenci4n 0 la segunda regla es no +onerse a reconocer lo que est1 +asando3 no +uedes re)le:ionar de ese (odo6 eSigue entrando en el %oK+asaKnadaf !nteresa entrar a ese silencio3 a esa nadidad6 %o lo 5as a 7acer +or (ecanis(os sino que ser1 +or instantes6 &lega un (o(ento en que sientes co(o un i(+acto 0 entras a la -nada.6 %o sabes si +aso o no +aso6 &a sensaci4n de 7aber ro2ado algo o 7aber alcan2ado una ins+iraci4n es+ecial 0 las traducciones que 7an a+arecido en algunos casos3 no 5a +or a7,3 +or el lado de las traducciones6 gueda (u0 +oca (e(oria +ara rescatar lo ocurrido3 as, que es (u0 con5eniente in(ediata(ente de ter(inada la e:+eriencia anotar las re+resentaciones que sean que sur;an6 %tros comentarios El 0o no tiene )or(a de estructurar lo que se e:+eri(enta6 Si nos re)eri(os a ello co(o -lo inno(brable.3 es +orque al intentar no(brarlo salgo del estado6

VII. Sntesis &inal ' conclusiones

Co(o re)erencia 0 +unto de 5ista +ara nuestro estudio3 to(a(os de Silo los *lti(os ca+,tulos de -Psicolog,a !V. en su libro de -A+untes de +sicolog,a. re)eridos al des+la2a(iento del 0o3 sus+ensi4n del 0o 0 al acceso a los ni5eles +ro)undos6 escribe all, los estados de trance que ocurren a +artir de una interiori2aci4n del 0o 0 su +osterior des+la2a(iento 0 sustituci4n +or otras entidades3 seMalando co(o estos +ueden ser 5eri)icados en 5arios cultos co(o3 el 5ud*J la (acu(baJ tcnicas indias co(o las de los 0antras 0 (antra(sJ corrientes es+iritas 0 el trance 7i+n4tico6 Silo e:+lica des+us que3 es +osible su+erar los des+la2a(ientos o sustituciones del 0o +ara llegar a +roducir una sus+ensi4n de la acti5idad del 0o 0 +osterior(ente describe c4(o 7ist4rica(ente encontra(os +rocedi(ientos +ara buscar la sus+ensi4n del 0o 0 el acceso a los ni5eles +ro)undos3 7aciendo re)erencia a ciertas +r1cticas a5an2adas del 0oga 0 a la "raci4n del Cora24n6 #e)irindose 0a al acceso a los ni5eles +ro)undos3 diceA -((( es posi.le llegar a la situacin mental de supresin del yo, no en la vida cotidiana, pero si en determinadas condiciones que parten de la suspensin del yo(((.3 aclarando (as adelante sobre este estado de su+resi4n del 0oA -6(()ontinuar en la profundizacin de la suspensin hasta lograr el registro de "vaco', significa que nada de.e aparecer como representacin, ni como registro de sensaciones internas( #o puede, ni de.e, ha.er registro de esa situacin mental(.D? Silo +one de relie5e la i(+ortancia de una adecuada de)inici4n del Pro+4sito co(o condici4n +re5ia de la e:+eriencia3 al igual que contar con la energ,a necesaria que +er(ita el desarrollo de la +r1ctica de (anera continua 0 sin interru+ciones6 Considera al Pro+4sito co(o la direcci4n de todo el +roceso3 o+erando este co+resente(ente6 Es en este conte:to que estudia(os los antecedentes de la "raci4n del Cora24n en los te:tos que relatan los traba;os 0 e:+eriencias de los Padres del esierto 0 los (on;es del <onte At7os3 al igual
DE

DF D?

Atara:ia =del griego hiYijki3 Lausencia de turbaci4nL>A tranquilidad3 serenidad e i(+erturbabilidad 0 en el lengua;e co(*n3 ta(bin la sensaci4n de indi)erencia6 Se le lla(a -<ara. a la +resencia oscura que intent4 e5itar que Sidd7arta Gauta(a alcan2ara la ilu(inaci4n6 Silo3 A+untes de +sicolog,a3 o+6cit63 P1g6 B01 ss6 1

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que busca(os si(ilitudes en otras +r1cticas co(o el 7i8r en el !sla(3 el %e(butsu en el 9udis(o 'en 0 el Ja+a en el Goga6 En la re5isi4n de -&a Filocalia3 de la oraci4n de Jes*s. encontra(os que 5arios de los (on;es dan cuenta de i(+ortantes e:+eriencias que denotan su acceso a lo que Silo deno(ina co(o -ni5eles +ro)undos.3 describiendo con detalle condiciones3 (ecanis(os 0 registros6 Por su +arte3 Silo en sus e:+licaciones de -el +edido. da claras indicaciones de un traba;o en la (is(a direcci4n3 7abilitando la +osibilidad de una si(+le +r1ctica cotidiana que +ueda +rogresi5a(ente ir ganando en +ro)undidad6 En la +arte )inal recoge(os de di5ersas )uentes =&a Filocalia3 co(entarios de Silo 0 e:+eriencias +ersonales>3 +autas que a0uden a traba;ar 0 +ro)undi2ar en esta +r1ctica6 As,3 )ruto de lo 5isto3 nos +arece que la -"raci4n del Cora24n. s, es un +osible +rocedi(iento de entrada en la b*squeda de contacto con lo Pro)undo3 sobre todo +ara aquellos que recono2can una co(+onente -de5ocional. en su )or(a de acerca(iento a esos es+acios de la (ente3 atendiendo a su 5e2 a la reco(endaci4n que Silo da en -El Pedido.A -6666pero Ma qui+n se pideN ,eg&n lo que creas ser a tu dios interno, o a tu gua o a una imagen inspiradora y reconfortante6( Por *lti(o3 nos +arece i(+ortante destacar que son en de)initi5a3 el arraigo del Pro+4sito 0 la a)ecti5idad co(+ro(etida en la b*squeda3 las condiciones que3 (as all1 de +rocedi(ientos 0 +r1cticas3 nos lle5an a ese -contacto con lo Profundo de la mente humana, una profundidad insonda.le, en que el espacio es infinito y el tiempo eterno6(

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BIBLIO5RAF6A
El,ade3 <6 =2002>J El 0oga, inmortalidad y li.ertad% ArgentinaA Fondo de Cultura econ4(ica6 Gouillard3 J6 =1?DB>J Petite Philocalie de la pri<re du coeurJ ParisA Editions des Ca7iers de Sud6 &u(en =Ed6>6 =1??@>J La 7ilocalia, de la 8racin de 9es&sJ Argentina6 Patan;ali =200B>J Goga SutrasJ Es+aMaJ !ndigo3 cl1sicos esotricos6 Patria Grande =Ed6>6 =200D>J Eelatos de un peregrino ruso% 9uenos Aires6 Silo =2010>J /puntes de psicologaJ Santiago de C7ileA Virtual ediciones6 Silo =200D>J Explicaciones p&.licas% Santiago de C7ileA Virtual ediciones6 Su2u8i3 6T6 =200E>J Ensayos so.re Fudismo Ren (segunda serie % ArgentinaA Editorial Sier6

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ANE7OS Anexo (
)*.+ A!ndice@0
UNA T8CNICA SUF6 DE LA ORACIN DEL CORAZN

El texto que sigue fue extrado del -an?ir alqulAh (-ercera edicin, El )airo,p(PCS1PPS del shei=h Juhammed /min al1Turd@ al1,haf@B @ al1#aqsha.andi, fallecido en el aLo 2443 de la h+gira (12U2C K2( ,u presencia aqu no es la de una o.ra maestra( #inguno de los textos cristianos que poseemos puede rivalizar con +l en cuanto al carcter didctico, a la extensin y a la precisin de sus detalles( ,u topografa sim.lica de los centros podr aclarar la nocin, aunque vaga en un pseudo1,imen, de la exploracin del corazn% su t+cnica respiratoria es ms minuciosa( Por otra parte, ofrece numerosos paralelos impresionantes con la tradicin cristiana, especialmente so.re la idea de la muerte y de la necesidad a.soluta de un Jaestro( Estas constataciones no pretenden disimular el hermetismo de algunos aspectos ni tampoco minimizar las diferencias( Pero es difcil no pensar, ya sea a un origen le$ano com&n en cuanto a m+todos, ya sea ms simplemente a la verificacin m&ltiple de una ley psicolgica id+ntica e$ercida naturalmente en algunas circunstancias dadas( )uando conseguimos este texto, no tenamos a&n conocimiento del texto de J( L(Gardet ;La mencin del nom.re divino en la mstica musulmana6, Eevista tomista, 2UP3, KC3s( que constituye un gua particularmente sagaz en este tema tan poco estudiado( Secci4n acerca del *hi=r interior o +racticado en el cora24n =adh1dhi=ru1l1qal.@ 3que es su+erior al *hi=r 5ocal =adh1dhi=ru1$ahr@ ( Es necesario saber que el dhi=r se +ractica de dos (anerasA con el cora24n 0 con la lengua6 Cada una de estas )or(as tiene sus bases legales en el Coran 0 en la Sunna76 El *hi=r con la lengua3 que conlle5a una +alabra co(+uesta de sonidos 0 letras3 no +uede ser +racticado en todo (o(ento6 &a acti5idad co(ercial 0 las acti5idades si(ilares se le o+onen necesaria(ente3 a di)erencia del *hir=r del cora24n3 0a que este dih=r considera el signi)icado de la +alabra desde )uera de toda +ronunciaci4n de las letras 0 de los sonidos 0 desde ese +unto3 no 7abr1 ning*n obst1culo que +ueda detener a aquel que 7aga su in5ocaci4n interior6 Verso !n5oca3 All173 en el cora24n3 en un secreto egue no +uedan a+re7ender las criaturas3 iletradas 0 sin 5o2f Este dhi=r es el (e;or de todos los encanta(ientos6 Es de aqu, que 5iene la gloria de los 7o(bres es+irituales6 Es +or esto que nuestros (aestros naqc7abenditos 7an +re)erido el dhi=r +racticado con el cora24n3 +ues el cora24n es el lugar -donde All17 )i;a su (irada.3 el <aestro del +erd4nJ l es -el sitio donde reside la Fe. ade(1s de ser -la (ina de los secretos. 0 -la )uente de las luces.J cuando esta +arte est1 sana3 todo el cuer+o estar1 sano 0 cuando l est1 corro(+ido3 se corro(+e todo el cuer+o3 de la (is(a )or(a co(o nos lo 7a e:+licado el Pro)eta escogido6 El ser5idor no ser1 cre0ente si no 7a0 co(+ro(iso del cora24n en lo que e:ige la )e 0 ning*n acto de adoraci4n no est1 cali)icado co(o tal si no 7a0 una intenci4n adecuada6 &os ;e)es religiosos est1n de acuerdo en que los actos de los (ie(bros +ueden ser ace+tados sola(ente +or el acto del cora24n 0 sin e(bargo3 el acto del
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A+ndice de LPetite P7ilocalie de la +riPre du coeurL3 traducida 0 +resentada +or Jean Gouillard =+ri(era edici4n en )rancs en 1?DB3 Editions des Ca7iers de Sud>6 Esta traducci4n del )rancs al castellano es de Su20 9en(a0or =Santiago3 C7ile3 abril de 2010> Agradece(os +ro)unda(ente a los dos colaboradores ben5olos +or su cortes,a 0 desintersA se trata del que transcribi4 0 de aquel que tradu;o al )rancs =un te4logo (usul(1n> el te:to de que esta(os 7ablando 2

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cora24n s, +uede ser ace+tado sin los actos de los (ie(brosJ as, +ues3 se enseMa que si los actos del cora24n no son ace+tados3 la )e no ser1 ace+tada6 &a Fe =al1Dm>n> es la ad7esi4n sincera del cora24n6 All17 7a dic7oA.Ol 7a inscrito la Fe en sus cora2ones.=)or(PS,33>6 Ol 7a dic7oA.Aquellos son los que Ol 7a so(etido a la +rueba de los cora2ones +or el te(or.=Cor6 C?3D> 0 ta(binA.!n5oca a tu SeMor en tu al(a.=Cor6E320D>3 es decir -en tu cora24n.3 esta inter+retaci4n se a+o0a en otro 5ers,culoA -Ellos dicen dentro de sus al(asA Si All17 no nos castigar,a +or lo que deci(os.=)or(PS,U>6 El +oeta A87tal 7a dic7oA En realidad3 la +alabra est1 en el cora24n G la lengua no 7a sido +uesta (1s que co(o una +rueba contra el cora24n6 All17 7a dic7oA. !n5ocad a 5uestro SeMor 7u(ilde 0 secreta(ente. =Cor6 E3DD> Aic7a /de quien All17 est1 satis)ec7o/ nos dice que el Pro)eta /eque All17 rece +or Ol 0 &o saludef/ 7a dic7oA -El dhi=r es E0 5eces su+erior al dhi=r =es decir3 el dhi=r secreto es su+erior al dhi=r 5ocal>6 El d,a de la #esurrecci4n3 All17 5ol5er1 a traer a las criaturas a la rendici4n de cuentas 0 los 1ngeles custodios 5endr1n con aquellos que ellos 7an obser5ado e inscrito6 All17 dir1 -Vea(os3 _quedar1 a*n algo en )a5or de (i ser5idor`. &os 1ngeles contestar1nA -%o 7e(os ol5idado nada de lo que 7e(os a+rendido 0 retenido3 +ues 7e(os to(ado todo en cuenta 0 lo 7e(os inscrito.6 All17 dir1 al ser5idorA.Falta a*n una cosa +or solucionar Con(igo3 0 entonces3 Go te reco(+ensarA ste es el dhi=r secreto =adh1dhi=ru1l1=hafi>.6 el (is(o (odo se 7a dic7o entre los 7adit7 seguros =corriente isl1(ica> que All17 /eque Ol sea loadof/ 7a dic7oA Esto0 cercano al +ensa(iento que 7ace de <, <i +ro+io Ser5idor 0 esto0 con l cada 5e2 que l <e (enciona =dha=arani>J si l <e (enciona en su al(a3 0o lo (encionar en <i al(a3 si l <e (enciona en una asa(blea3 Go lo (encionar en una Asa(blea (e;or que la su0a6. "tro 7adit7 del PequeMo Conglo(erado =al19>miBu1c1cagh@r de asKSo0Rti di;oA -El (e;or dhi=r es el dhi=r secreto3 0 la (e;or rique2a es aquella que es su)iciente.6 "tro 7adit7 diceA -El dhi=r que no es escuc7ado +or los lngeles custodios es E0 5eces su+erior a aquel que ellos escuc7an.6 Este 7adit7 que se re(onta a Aic7a3 est1 relatado +or alK9aT7aqT que di;oA -este 7adit7 es considerado bueno. =re)irindose a su autenticidad>6 En )in3 los 7adit7 relacionados con los (ritos del d7i8r escondido3 son nu(erosos6 Uno de los co(entadores 7a dic7o a +ro+4sito del 5ers,culo =Cor3BD32?>A -Ia0 ser5idores que son in;ustos +ara con su al(a.A eson aquellos que s4lo in5ocan con su lenguaf -G e:isten aquellos que est1n bien dirigidos.A eesos son los que in5ocan con el cora24nf -G 7a0 ser5idores que 7acen el bien +or adelantado.A eson los in5ocadores que no ol5idan a su SeMor =de tal )or(a que no les es necesario 5ol5erlo a recordar a tra5s del dhi=r>f Uno de los Conocedores =alKAri)Rn> 7a declaradoA -El dhi=r con el cora24n es el sable de los as+irantes =saT)uKalK(RridTn>A es con l que ellos co(baten a sus ene(igos 0 rec7a2an las cala(idades que quieren alcan2arlos6 En realidad3 cuando la desgracia ataca al ser5idor 0 ste se re)ugia con su cora24n dirigido 7acia All173 All17 retira todo lo que atribula al ser5idor6. El Pro)eta /que All17 rece +or Ol 0 &o salude/ 7a dic7oA -Cuando All17 desea el bien a alguien3 le abre la cerradura del cora24n 0 +one en l la seguridad =certe2a>. El S7ei8 AbR SaUTd alKS7arra2 7a dic7oA -Cuando All17 quiere to(ar co(o a(igo a alguno de sus Ser5idores3 Ol le abre la +uerta de Su dhi=r 0 cuando ste se siente a gusto con el dhi=r3 Ol le abre la +uerta de la Pro:i(idad3 luego3 Ol lo ele5a a la categor,a de la !nti(idad3 enseguida3 Ol lo instala en el trono de la Unidad3 des+us3 Ol le saca el 5elo 0 lo 7ace entrar en la Casa de la Singularidad 0 le re5ela la <a;estad 0 la <agni)icencia 0 cuando la (irada del ser5idor encuentra a la <a;estad 0 la <agni)icencia3 l queda -sin su 0o. =biKl\ 7uQa>6 Entonces3 l se a+aga +or un tie(+o 0 entra a la +rotecci4n di5ina3 +reser5ado de toda +retensi4n de s, (is(o.6 S7\lid ibn <aUd\n 7a dic7oA -Cada 7o(bre tiene dos o;os en su cara3 con los que 5e las cosas de este ba;o (undo3 0 dos o;os en su cora24n +or los que 5e el otro (undo6 Si All17 quiere el bien +ara un ser5idor3 Ol le abre los o;os del cora24n +ara que Su ser5idor 5ea todo lo que Ol le 7a +ro(etido 0
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que no se encuentra aqu,J 0 si Al1 no lo quiere as, Ol lo de;a en el (is(o estado en que se encuentra.6 A7(ed ben S7idraQam7 7a dic7oA -&os cora2ones son ;arronesA si est1n llenos con 5erdades3 el e:cedente de sus luces se 5ierte sobre los (ie(bros 0 si sus cora2ones est1n llenos de errores3 sobre los (ie(bros se 5erter1n el e:cedente de sus tinieblas.6 7RKnK%oun alK<icri 7a dic7oA -&a reconciliaci4n del cora24n durante una 7ora3 es (e;or que las obras religiosas de dos es+ecies dotadas de +eso =los d;inns bgeniosc 0 los 7o(bres>6 Si el 1ngel no entra en una casa donde 7a0 una deter(inada i(agen =tal co(o lo dice el 7adit7>3 _c4(o +uede el Testigo de ios entrar en un cora24n que contiene rasgos que son di)erentes a los su0os` Uno de los 7o(bres religiosos 7a dic7oA -un 1to(o de las obras de los cora2ones es (1s (eritorio que (ontaMas de las obras de los (ie(bros.6
SECCIN ACERCA DEL M8TODO DEL D9I:R EN LOS MAESTROS NA;C9ABENDITOS

ebes saber que el dhi=r del cora24n =ad7Kd7i8ruKlKqalbT> se +ractica en dos )or(asA 16K Con el %o(bre de la Esencia Su+re(a =!s(ud7K 7\t>3 o 26K Con la )4r(ula de negaci4n 0 de a)ir(aci4n =anKna) 0u QaKlKit7b\t> El no(bre de la Esencia es /llh6 =9a;o esta relaci4n de +ura designaci4n de S, (is(o>3 All17 7a dic7oA -En realidad3 Go so0 /llah. =)or(3:,2C>6 As,3 =en cuanto al e(+leo directo 0 +reciso de este no(bre en calidad de dhi=r> Ol 7a dic7oA - ,A V/llahW G de;a a los otros con sus +alabras )r,5olasf. =)or( K,U2> Verso ,A -Alla7. 0 de;a al uni5erso 0 a su contenido3 Si t* deseas alcan2ar la uni5ersalidadf Puesto que todo lo que se 7alla )uera de Alla73 si t* eres ca+a2 de reali2ar bien la obra3 Es s4lo la nada3 0a sea que est to(ado anal,tica(ente o sinttica(ente6 Ias de saber que t* 0 todos los (undos3 Sin Ol est1is +erdidos sin ning*n rastrof &o que no es de cada uno de +or s, Sin Ol es s4lo i(+osibilidad6 &os Conocedores que se 7an a+agado en Ol3 %o conocen (1s que al Todo Poderoso3 Aquel que trasciende las trascendencias3 G lo que es -otro que l (is(o.3 ellos lo 5en des5anecido Tanto en el +resente co(o en el +asado 0 en el )uturo6 El dhi=r del cora24n tiene once reglasA 1n El estado de +ure2a ritual =atKta7\ra7> obtenida con la abluci4n3 co(o lo enseMa el Pro)eta / eque Al1 rece +or Ol 0 &o saludef/A -&a abluci4n borra los +ecados =alKQudURU>. 2n El cu(+li(iento de una oraci4n de dos ra=Bah. Bn &a orientaci4n con el rostro girado 7acia la qi.lah =direcci4n ritual 7acia la <eca3 lugar de la casa de All173 la TaB.ah>3 (antenindose en un lugar solitario3 con)or(e a la +alabra +ro)ticaA -la (e;or +osici4n es aquella en que uno se (antiene orientado 7acia la qihlah. 0 ta(bin con)or(e a la enseMan2a dada +or el Pro)eta a AlTA -Es necesario que +ractiques continua(ente el dhi=r en soledad =alK87alQa7> Cn &a +osici4n en que uno se a+o0a en el lado o+uesto a aquel en que uno se a+o0a durante el rito del re2o =as, +ues3 sentado a+o0ado sobre el tal4n del +ie derec7o re+osando 7acia el interior (ientras que el +ie i2quierdo +er(anece 7acia )uera a+o0ado sobre la +unta de los dedos 0 con el tal4n erguido>6 Esta es la +osici4n que ado+taban los Co(+aMeros alrededor del Pro)eta /eque Al1

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rece +or Ol 0 &o saludef/ Esta +osici4n es (1s +ro+icia +ara un estado de 7u(ildad 0 (1s )a5orable a la concentraci4n de los sentidos6 Dn &a +etici4n del +erd4n +or todos sus +ecados =alKistig7)\r>3 7aciendo una re5isi4n e:tendida dentro de s, (is(o3 con la conciencia +lena que All17 est1 5iendo 0 no cesa de (irar al ser 7u(anoJ as, se re+resenta la in(ensidad 0 la (agni)icencia de All17 as, co(o la se5eridad de Su gesti4n 0 de Su +oder reductor3 al (is(o tie(+o que uno se des+rende de todo +ensa(iento (undano6 Se siente el te(or ante la +resencia del SeMor3 0 se le +ide el +erd4n3 sabiendo que Ol es generoso 0 +erdonador6 Es al alcan2ar este estado que se +ronuncia con la lenguaA /staghfiru1ll>hX-Pido +erd4n a Alla7. 0 al (is(o tie(+o uno e:a(ina con el cora24n el sentido de esas +alabras6 Uno 7ace esto cinco 5eces3 o quince 5eces3 o tal 5e2 5einte 0 cinco 5eces que es a*n (1s (eritorio6 &a +r1ctica del istighfar =o +edido de +erd4n> es seg*n el 7adit7 siguiente =entre otros>A -Para aquel que se acostu(bra a la +r1ctica del istighfar3 All17 le conceder1 una salida 0 un consuelo contra toda a)licci4n3 ade(1s de todos los bienes que le llegar1n en )or(a i(+re5isible.6 @n &a recitaci4n de la 7>tihah ,+ri(era surate del Cor1n> una 5e2 0 de la surate alK!87lac =112e> +or tres 5eces3 o)recindolas a la gracia de de nuestro SeMor <u7a((ed / 0 a la gracia de todos los <aestros de la -ar@qah #acha.andiyyah En Se cierran los o;os3 se a+rietan los labios 0 se +ega la lengua contra el +aladar 7acia la garganta en una +er)ecta cal(aJ de esta )or(a3 se e:+ulsan los +ensa(ientos e:traMos =alK87aQ\tir> que trans(ite la (irada6 Esta regla 5a de acuerdo a la orden que el Pro)eta /eque All17 ruegue +or Ol 0 &o saludef/ dio a Ali cuando le enseMaba c4(o 7a0 que +racticar el dhi=rA -"I Ali3 cierra los o;os.6 Fn El acto es+iritual lla(ado -El a+ego a la se+ultura. =r>.itatu1l1qa.r> que tiene que 5er con el res+eto a la (uerteA te 5es (uerto3 la5ado3 en5uelto en la (orta;a3 el re2o )unerario destinado a ti3 te 5es a ti (is(o lle5ado a tu tu(ba 0 enterradoJ tu )a(ilia 0 a(igos 0a 7an +artido de;1ndote solo3 0 te das cuenta as, que 0a nada +odr1 i(+ortar sino tus buenas acciones6 Esta regla corres+onde a la +alabra +ro)ticaA -S en este ba;o (undo co(o un e:tran;ero o co(o un 5ia;ero 0 cuntate entre los 7abitantes de las tu(bas. ?n El acto inici1tico lla(ado -el contacto con el director es+iritual. =r>.itatu1l1murchid>J a tra5s de este acto3 el disc,+ulo tiene a su cora24n )rente al cora24n de su (aestro3 0 guarda la i(agen de ste en su conciencia3 incluso cuando ste est1 ausenteJ l se i(agina que el cora24n del (aestro =,hei=h> es co(o un canal 0 que el )lu;o es+iritual =al1fa@d> 5iene de su -<ar en5ol5ente. 7acia su +ro+io cora24n 0 que en esta )or(a recibe la barraca3 0a que el (aestro es el la2o que asegura la uni4n di5ina =at1-a?accul> as, co(o lo dicen algunos 5ers,culos cor1nico 0 7adit76 Alla73 /eque sea Ol e:altadof/ 7a dic7oA -"7 Uds6 los cre0entes3 te(ed a Alla7 0 buscad una )or(a de estar cerca de Ol. =)or,P,4P> 0 des+usA -"73 Uds los cre0entes3 te(ed a Alla7 0 +er(aneced ;unto a los Sinceros. =)or,U,22U>6 Por otra +arte3 el Pro)eta /que Al1 ruegue +or Ol 0 &o salude/ 7a dic7oA -el 7o(bre est1 con aquel que l a(a. 0 ta(bin - ebes estar cerca de Alla7J si no +uedes 7acerlo3 debes estar con aquellos que est1n con Ol6 Se 7a dic7oA.&a e:tinci4n =al1fan>> del ;eque es la +re(isa de la e:tinci4n de All17. /dvertencia6 Aquel que encuentra en la re+resentaci4n de la )or(a =de su 9eque> un entusias(o =su=r> o un des5aneci(iento e:t1tico =gha@.ah> debe renunciar a esa i(agen 0 orientarse 7acia el estado (is(o que le corres+onde6 10n &a concentraci4n de todos los sentidos cor+orales3 a+art1ndolos detona otra ocu+aci4n o sugerencia que 5iene de la inti(idad (is(a del ser3 0 orient1ndose con todas las )acultades de +erce+ci4n 7acia Al1 /eque Ol sea loadof/ Enseguida se 7a dic7oA -T* eres (i (eta 0 Tu satis)acci4n es lo que 0o +ido.6 es+us de eso se recita el %o(bre de la Esencia en el Cora24n =Dsmu1dh1*h>t>3 7aciendo que la +alabra All17 +ase +or sobre l3 al (is(o tie(+o que se tiene en cuenta su sentido3 es decir3 se trata de la Esencia sin Si(ilitud =adh1*hatA1.i1l>1mithl>6 Sin e(bargo3 se est1 consciente que All17 est1 (irando al ser 0 lo en5uel5e co(+leta(ente con)or(e a la +alabra +ro)tica =est1 dic7a en la de)inici4n delBDhs>n3 la 5irtud de la +er)ecci4n adoradora>A -gue adores a All17 co(o si lo 5ieras 0a que3 aunque t* no lo 5eas3 Ol s, te est1 (irando.

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11n &a es+era del e)ecto =e5entual> de la in5ocaci4n =Q\riduKd7Kd7i8r>3 en el (o(ento que cesa3 debe +er(anecer un (o(ento as, antes de 5ol5er a abrir los o;os6 Si se +resentara un -des5aneci(iento e:t1tico. =gha@.ah> o -un ra+to es+iritual. ($adh.ah>3 7a0 que tratar de no interru(+irse6 8.servacin6 Si en el transcurso de la in5ocaci4n3 el dh>=ir =seguidor de Al1> est1 +erturbado +or alg*n -estrec7a(iento. =qa.d> o +or ideas que i(+iden la concentraci4n del cora24n3 debe abrir los o;os3 0 as, el +roble(a cesar1J si no es as,3 el in5ocador +ronunciar1 con su lenguaA -All17 (e (ira3 All17 est1 +resente ;unto a (,. =/ll>hu n>zhiri, /ll>hu hadhiri> +or tres 5eces6 Si a +esar de todo la dis+ersi4n +ersiste3 el in5ocador des7ar1 el dhi=r 0 reto(ar1 el -la2o con el director. =r>.itatu1lmurchid>6 Si esto no alcan2ara3 7ar1 la +equeMa abluci4n =??udBhA>3 o la grande =ghusl> 0 luego 7ar1 el re2o de dos ra8Ua7 seguido +or el -+edido de +erd4n. 0 co(+letado +or esta +etici4nA -Aquel que quita toda a)licci4n3 o7 Aquel que res+onde a todo +edido3 eo7 Aquel que re+ara todo lo que est1 destruido3 o7 Aquel que rinde )1cil lo que es di),cil3 o7 Co(+aMero de todo e:tran;ero3 o7 ,nti(o de todo aquel que est1 aislado3 o7 Uni)icador de todo lo que est1 di5idido3 o7 Aquel que 5uel5e todo cora24n3 o7 Aquel ca+a2 de con5ertir cualquier estadof e%o 7a0 otro ios sino T*3 Gloria a Ti3 en 5erdad esto0 entre los in;ustosf eGo te +ido que (e des consuelo 0 una salida3 de in)undir(e el a(or 7acia Ti en (i cora24n3 con el )in que 0o no tenga deseo ni +reocu+aci4n en (i cora24n3 0 que T* (e +rote;as 0 (e 7agas (isericordiaf e+or Tu (isericordia3 T* el (1s <isericordioso de los <isericordiososf. A tra5s de este +edido ser1n e:+ulsadas todas los +ensa(ientos inquietantes3 si All17 el Subli(e lo quiere6 ebes saber que los (aestros de este ca(ino ele5ado encaran de )or(a tcnica algunos centros sutiles del ser 7u(ano =al1lat>ifu1ins>niyyah>3 con el ob;eto de )acilitar el recorrido del ca(ino a los +racticantes6 Co(o (edio de dhi=r en relaci4n a estos centros sutiles3 ellos e(+lean el no(bre di5ino /ll>h =designado nor(al(ente +or el e+,teto de -%o(bre de la <a;estad di5ina.> con el )in de llegar al estado lla(ado -ra+to di5ino +ro+ia(ente esencial. =al1$adha.tu1l1muBayanatu1dh1dh>tiyyah>6 16/ El +ri(ero de estos centros sutiles =lata@f> es el -cora24n. =qal.> que se considera situado a dos dedos de anc7o ba;o el seno i2quierdo3 inclinado 7acia el costado 0 con la )or(a de una -+iMa.6 El -cora24n. considerado as, estar,a ba;o -el +ie. de Adan /esea l saludadof/ la -lu2. que le corres+onde es -a(arilla.6 Cuando la lu2 de este centro sutil =latif>h> sale del lado de su 7o(bro 0 se ele5a3 +roducindose all, un te(blor =i=htil>$> o cierta agitaci4n +otente3 el in5ocador 7ar1 una trans)erencia =hara=ah> en el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado -el es+,ritu. =ar1rAh>6 26/ El es+,ritu est1 si(b4lica(ente situado a dos dedos de anc7o ba;o el seno derec7o3 7acia el +ec7o6 Este centro sutil est1 ba;o el -+ie. de %o 0 de Abra7a( /eloados sean a(bosf/ Su lu2 es -ro;a.3 As, +ues3 el dhi=r estar1 en el -es+,ritu. 0 la -interru+ci4n. =al1?uqAf> en el -cora24n.6 Si se +roduce cualquier agitaci4n =hara=ah> que (olesten al dh>=ir =in5ocador>3 ste 7ar1 una trans)erencia con el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado -secreto. =as1sirr> B6/ El -secreto. =as1sirr> est1 situado en la (is(a )or(a3 a dos dedos de anc7o +or deba;o del seno i2quierdo6 Este centro sutil es considerado co(o estando ba;o -el +ie. de <oiss /esea l loadof/ Su -lu2. es -blanca.6 Es en este centro que se 7ar1 el dhi=r (ientras que la -interru+ci4n. estar1 en el cora24n6 Si se +roduce alg*n +roble(a3 el dh>=ir 7ar1 una trans)erencia en el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado el -escondido. =al1=haf@> C6/ El -oculto. est1 situado si(b4lica(ente a dos dedos +or enci(a del seno derec7o3 7acia el +ec7o6 Este +unto est1 -ba;o el +ie. de Jes*s /esea Ol loadof/ Su lu2 es -negra.6 Si el dh>=ir e:+eri(enta alguna con)usi4n o disturbio3 7ar1 una trans)erencia en el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado. el (1s escondido. =al1a=f>>6 D6/ -El (1s oculto. =al1a=f>> est1 situado si(b4lica(ente en el (edio del +ec7o6 Este centro es considerado co(o estando -ba;o el +ie. de nuestro Pro)eta.<u7a((ad /eque Alla7 ruegue +or Ol 0 &o saludef/6 -Su lu2 es 5erde.6 "+erar1 co(o se 7a dic7o anterior(ente =es decir co(o +ara todos los centros sutiles indicados3 el dh>=ir 7ar1 all, su dhi=r en tanto que -la interru+ci4n. tendr1 lugar sie(+re en el +ri(er centro lla(ado -cora24n.>
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Se e:+lica la e:+resi4n -+ie. =qadam> co(o la sunnah =el ca(ino> 0 la tariq>h =la #uta>6 Aquel que lograra la ascensi4n =al1taraqq@> 7acia uno de estos centros sutiles =lata@f> 0 +ueda constatar lo +articular 0 lo coincidente3 7abr1 logrado beber su -breba;e. =machra.> cerca del Pro)eta ba;o el -+ie. del cual se encuentra el centro sutil del que esta(os 7ablando6 es+us3 el dh>=ir +asa a la -negaci4n 0 a la a)ir(aci4n =anna@nu ?a1l1it..>t> que est1n re+resentadas +or la )4r(ula =L> il>haBill>h1Ll>h>o-%o 7a0 ios sino es el ios =Absoluto 0 Uni5ersal>6 El (todo +ara la +r1ctica de esta )4r(ula es el siguienteA El dh>=ir +egar1 su lengua contra el +aladar =saqfu1l1hal=> 03 des+us de 7aber 7ec7o una ins+iraci4n3 retendr1 su aliento6 Entonces3 co(en2ar1 la +ronunciaci4n con el 5ocablo l> =o -no.> i(agin1ndoselo colocado ba;o el o(bligo =.i1t1ta=haiyul>J esde all,3 l lle5ar1 este 5ocablo 7acia el (edio de los centros sutiles en el lugar donde est1 el centro lla(ado -el (1s escondido. =al1a=hf>> 0 lo +rolongar1 7asta que alcance el +unto que corres+onde al centro sutil del -al(a l4gica. o -de la ra24n. =an1nafsu1n1n>tiqah>J este centro est1 colocado si(b4lica(ente en el +ri(er recinto =al1.>tinu1l1a?alu> del cerebro =ad1dim>gh> lla(ado el -;e)e. =ar1raB@s> / &uego3 el dh>=ir +roceder1 a la articulaci4n de la +alabra pil\7a =o- ios.> co(en2ando i(aginati5a(ente con el ele(ento )ontico lla(ado hamzah =)igura en la transcri+ci4n con a+ostro)e> desde el cerebro 7acindolo descender 7asta el 7o(bro derec7o 7acindolo desli2arse 7acia el +unto que corres+onde al centro sutil lla(ado el -es+,ritu. =arrAh> / Final(ente3 el dh>=ir +roceder1 a la articulaci4n de la +alabra Yill>1Llah =o-si no es otro (1s que ios.> 7aciendo +artir i(aginati5a(ente el hamzah de pill> desde el 7o(bro =derec7o> e:tendindolo 7acia el -cora24n. =al1qal.> en que el dh>=ir 7ar1 7inca+i sobre la +alabra )inal /llh =re+resentada en la transcri+ci4n +recedente sin la letra A debido a la elisi4n que trae la reuni4n de esos ele(entos de la )4r(ula>J la )uer2a del aliento retenido3 llegar1 a tocar as, al -+equeMo +unto negro del cora24n =s?a@dABu1l1qal.> +ara +er(itir que se e:tienda el e)ecto =al1athar> 0 el calor 7acia el resto del cuer+o 0 +ara que este calor que(e todas las +artes corru+tas del cuer+o3 en tanto que todas las +artes +uras de ste ser1n ilu(inadas +or la lu2 del no(bre de /llh6 El dh>=ir 5er1 la )4r(ula L> ilah>Bill>1Ll>. en el sentido de que no 7a0 ni -adorado. =maB.Ad> ni -ob;eti5o. =maqcAd> ni -ser e:istente. =ma?$Ad> sino es Alla76 e estas tres ace+taciones3 la +ri(era =ono 7a0 ning*n ser adorado> es con5eniente +ara el que se inicia =al1mu.t>di>3 la segunda =no 7a0 ob;eti5o> es +ara aquel que est1 -al (edio del ca(ino. =al1muta?assit> 0 la tercera =ono 7a0 ser e:istente>3 +ara aquel que est1 -+or ter(inar. =al1muhtah@> Cuando el d7\8ir +ronuncie la +arte negati5a de esta )4r(ula3 negar1 la e:istencia de todas las cosas contingentes =alK(u7dat7at> que se +resentan ante su 5ista 0 ante su +ensa(iento3 0 considerar1 +ues todas estas cosas con la (irada de la e:tinci4n =biKna27ariKlKbaq\> . Al )inal de este e;ercicio3 l se detendr1 i(aginati5a(ente en un n*(ero i(+ar =de tie(+o> 0 +ronunciar1 las +alabrasA Juhammadun rasullAll>h6X;Johammed es el enviado de /llah6- desde el cora24n a+o01ndose ba;o el seno i2quierdo3 indicando as, el a+o0o 0 el a(or al Pro)eta /eque Al1 rece +or Ol 0 lo saludef/ &uego3 l a)lo;ar1 su res+iraci4n cuando crea necesario 7acerlo 0 se -detendr1. seg*n el caso3 en un n*(ero i(+ar =de tie(+o>A tres o cinco o siete3 etc6 7asta 5eintiuno6 Es lo que nuestros (aestros lla(anA la -detenci4n calculada. =al1muqufA1l1adad@>6 Al (is(o tie(+o que el dh>=ir a)lo;a su res+iraci4n3 l dir1 con su lengua +ero en silencioA - ios (,o3 7acia Ti (e diri;o 0 s4lo +ido que T* ests satis)ec7o con(igo (Dlh>.i /nta maqcAd@ ?a rid>1=a matlA.@>.6 Una 5e2 que se 7a0a e:+ulsado el aliento3 to(ar1 nue5a(ente otro aliento que usar1 del (is(o (odo que el +ri(ero3 +ero entre una e:+iraci4n 0 una ins+iraci4n3 (antendr1 esta actitud i(aginati5a =+ara el descuento de los -tie(+os.>6 Cuando el dh>=ir llegue a la 5igesi(o+ri(era 5e23 a+arecer1 el resultado del dhi=r del cora24n 6Este resultado llegar1 a l +or la abolici4n de su 7u(anidad 0 de sus +ensa(ientos de criatura 0 la +rdida del ser en el -ra+to di5ino esencial. =al1$adh.atu1l1il>hiyyatu1dh1dh>tiyyah>6 Entonces3 en su cora24n a+arecer1 la 5irtud acti5ada de ese -ra+to di5ino. 0 esto consiste en la orientaci4n =ta?a$$uh> del cora24n 7acia el <undo Sant,si(o =al1>lamu1l1aqdas> que es el origen del a(or esencial
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entregado al ser al (is(o tie(+o que al e)ecto ocurrido6 &a +ersona3 le sacar1 +ro5ec7o seg*n su -+redis+osici4n. =istiBd>d>6 Esta -+redis+osici4n. ser,a la (is(a que el don di5ino 7ace a los es+,ritus antes que ellos se unan al cuer+o3 don que +ro5iene de la cercan,a esencial 0 que data de toda la eternidad6 Ia0 algunos -in5ocadores. que algunas 5eces su)ren al +rinci+io un -des(a0o e:t1tico. =gha@.a.>3 es decir un abandono de todo lo que no sea Alla76 Ia0 otros a quienes le sobre5iene -el arrebato e:t1tico. =as1su=r> es decir3 la estu+e)acci4n =al1 ha@rah> 0 el -des(a0o e:t1tico. =al1gha.ah> al (is(o tie(+o6 "tros obtienen el estado de anonada(iento =al1dam>3 es decir3 la e:tinci4n de su 7u(anidad =al1 ifn>>3 des+us de lo cual3 ellos se ilu(inan +or la e:tinci4n que es la desa+arici4n del -ra+to di5ino.6 Si el dh>=ir no obtiene ning*n resultado3 signi)icar,a que no )ue ca+a2 de a+licar las reglas requeridas6 Estas reglas sonA la sinceridad de la 5oluntad =cidqu1l1ir>da.>3 la -uni4n con el s7ei8.3 la obediencia a las 4rdenes del s7ei873 el abandono de todos sus intereses3 la renuncia co(+leta de toda +re)erencia +ersonal a )a5or de las +re)erencias del s7ei876

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Anexo ) Del $an#o %a re Nic30oro$@2

Pe<)e=a no#a bio/r&0icaA L%uestro Santo +adre %ic)oros 5i5i4 una 5ida de intenso traba;o es+iritual en el sagrado <onte At7os3 (uriendo +oco des+us del aMo 1BC06 Fue (aestro 0 gu,a de Gregorio de Sal4nica =9ala(as>3 en el estudio del (todo de entrena(iento +ara la obtenci4n de la (1s alta sabidur,a seg*n testi(onio de su +ro+io disc,+ulo6 LEn silencioso recogi(iento no +erturbado +or +roble(as (undanos 0 (anteniendo su atenci4n +uesta e:clusi5a(ente en s, (is(o3 alcan24 la indescri+tible uni4n interna con el ios Eterno3 recibiendo en su cora24n la bendita ilu(inaci4n de la Gracia i5ina6 E:altado +or este di5ino don es co(o un +adre gui1ndonos con sus escritos a tra5s del (is(o ca(ino6 Seleccion4 de los libros 0 5idas de los Santos Padres3 +asa;es relati5os a la sobriedad3 a la atenci4n 0 oraci4n3 agregando )inal(ente conse;os deri5ados de su +ro+ia e:+eriencia e in5it1ndonos a todos a ele5arnos 7acia la (1s +er)ecta co(uni4n con el SeMor +or (edio de la oraci4n de la (ente 0 del cora24nL6 As, co(ien2a la traducci4n del +ri(er te(a o ca+,tulo del libro LP7ilo8aliaL K Traducci4n directa del te:to ruso6 el +ro+io %ic)oros6 P#EGU%TA =a %ic)oros>A Ie(os a+rendido de las anteriores e5idencias que el traba;o +racticado +or los santos +adres resultaba grato a iosJ 0 que e:iste un cierto traba;o que r1+ida(ente libera al al(a de las +asiones 0 que +or a(or la une a ios6 Pr1ctica que es indis+ensable a cualquiera que con(ue5an estas cosas6 Todas nuestras dudas est1n a7ora des+e;adas 0 nos senti(os )ir(e(ente con5encidos de esto6 Pero te roga(os nos enseMes qu es la atenci4n de la (ente 0 c4(o ca+acitarse +ara adquirirla3 +orque tal traba;o nos es absoluta(ente desconocido6 #ESPUESTA =de %ic)oros>A En el no(bre de nuestro SeMor Jesucristo guien di;oA Lsin (, 5osotros no +odis 7acer nadaL =Juan3 HV3 D>6 Iabindolo in5ocado +ara que (e a0ude3 tratar en la (edida que (e sea +osible3 (ostraros qu es la atenci4n 0 c4(o3 si ios lo +er(ite3 se +uede tener :ito en adquirirla6 Algunos de los santos 7an lla(ado atenci4n a la +reser5aci4n de la (ente3 otros3 a la +rotecci4n del cora24n 0 a*n otros3 des+ertar la 7an lla(ado 0 as, (uc7os no(bres se(e;antes6 Pero todos estos no(bres signi)ican la (is(a cosa6 E:acta(ente co(o de un +an uno +uede decirA una rebanada3 un tro2o3 o un +eda2o3 as, debis entender todas estas e:+resiones6 #es+ecto de la atenci4n (is(a 0 sus rasgos caracter,sticos3 lo estudiare(os a continuaci4n6 Atenci4n es una seMal de sincero arre+enti(iento6 &a atenci4n es la i(agen o a+ariencia que el al(a +uede tener de s, (is(a3 rec7a2ando al (undo 0 ascendiendo 7acia ios6 &a atenci4n es el renuncia(iento del +ecado 0 la adquisici4n de la 5irtud6 &a atenci4n es la indudable certe2a del +erd4n de los +ecados6 &a atenci4n es el co(ien2o de la conte(+laci4n o3 (1s bien3 su condici4n necesariaA +orque +or (edio de ella3 ios se a+ro:i(a 0 se re5ela a la (ente6 Atenci4n es la serenidad de la (ente o3 dic7o de otro (odo3 es (antenerse i(+erturbable3 sin di5agaciones en el don de la (isericordia di5ina6 Atenci4n signi)ica detener los +ensa(ientos3 es la (orada del recuerdo de ios 0 la casa del tesoro donde 0ace el +oder de resistir todo lo que +ueda 5enir6 Por consiguiente3 la atenci4n es ta(bin el origen de la )e3 la es+eran2a 0 el a(orJ +orque aqul que carece de )e no +uede resistir todas las a)licciones +ro5enientes del (undo 0 aqul que no las su)re 5oluntaria(ente3 ta(+oco +uede decirA LEl es (i re)ugio 0 (i )ortale2aL =Sal(os3 H3 V!3 2>3 0
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-Cuadernos de Escuela.3 editorial tras(utaci4n3 Santiago de C7ile3 1?EB6 2

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aqul que no tiene al Todo+oderoso co(o su re)ugio3 no +uede ser 5erdadera(ente sincero en su a(or +or El6 Este traba;o3 el (a0or de todos los grandes traba;os3 +uede ser reali2ado +or (uc7os 0 a*n +or todos3 si son debida(ente entrenados6 Pocos 7o(bres reciben este don directa(ente de ios3 sin necesidad de enseMan2a 0 traba;an +or co(+ulsi4n interior 0 al calor de su )e6 Pero lo que es e:ce+ci4n no es la le06 e (anera que es necesario buscar un (aestro que no est l (is(o en error3 seguir sus instrucciones 0 as, a+render a distinguir3 en (ateria de atenci4n3 de)ectos 0 e:cesos de la derec7a 0 de la i2quierda3 los que surgen +or (edio de sugerencias diab4licas6 e su +ro+ia e:+eriencia acerca de las tentaciones3 l nos e:+licar1 qu es lo necesario 7acer 0 nos (ostrar1 correcta(ente la senda (ental que debere(os entonces seguir con (enos i(+edi(entos6 Si no estu5iere tal (aestro a 5uestro alcance3 se debe buscarlo3 sin re+arar en es)uer2os6 Pero si3 a +esar de tal b*squeda3 no es encontrado3 entonces3 con es+,ritu contrito3 in5ocando a ios 0 or1ndole asidua(ente 0 con 7u(ildad3 traba;ad seg*n e:+licar6 Vosotros sabis que nuestra res+iraci4n es la in7alaci4n 0 e:7alaci4n del aire6 El 4rgano que sir5e +ara esto son los +ul(ones que rodean al cora24n3 de (anera que el aire que circula +or ellos en5uel5e de +aso al cora24n6 Esta res+iraci4n es3 +or consiguiente3 el ca(ino natural 7acia el cora24n6 Por lo que3 7abiendo reunido 5uestras (entes dentro de 5osotros (is(os =lo que ta(bin es atenci4n>3 conducidla 7acia el canal res+iratorio a tra5s del cual el aire llega al cora24n 03 ;unto al aire in7alado3 )or2ad la (ente a descender dentro del cora24n 0 (antenedla all,6 Acostu(braos a ello3 7er(anos3 no salg1is del cora24n de(asiado +ronto3 aunque al co(ien2o e:+eri(entis gran soledad en tal aisla(iento 0 reclusi4n6 Pero cuando os acostu(bris a ello3 e(+e2aris3 al contrario3 a disgustaros del sinsentido del girar e:terior3 +or lo que no se 7ar1 desagradable ni tedioso +er(anecer adentro6 E:acta(ente co(o un 7o(bre que 7a estado ale;ado de su 7ogar al regresar es in5adido de alegr,a al 5er a sus niMos 0 es+osa3 0 los abra2a 0 todo lo que les diga ser1 +oco3 del (is(o (odo3 el unirse al +ro+io cora24n3 es e:+eri(entado con ine:+resable alegr,a 0 deleite6 Entonces uno 5e que el reino de los cielos est1 5erdadera(ente dentro de nosotrosJ 0 5indolo a7ora en s, (is(o3 uno luc7a 0 se es)uer2a con oraci4n +ura a (antenerlo 0 )ortalecerlo all,3 co(+rendiendo que todo lo e:terno no es i(+ortante e inatracti5o +or co(+leto6 Cuando 5osotros entris as, al lugar del cora24n3 seg*n 7e indicado3 dad gracias a ios 03 solicitando su (isericordia3 conser5ad sie(+re este traba;o 0 el os enseMar1 cosas que +or ning*n otro (edio +odr,ais ;a(1s a+render6 <1s a*n3 5osotros deber,ais saber que a (edida que la (ente se estable2ca )ir(e(ente en el cora24n3 no debe de;1rsela all, en silencio 0 ociosidad3 sino re+etir constante(ente la oraci4nA LSeMor3 Jes*s Cristo3 Ii;o de ios3 ten (isericordia de (,L 0 no cesar de 7acerlo6 Pues esta +r1ctica3 ale;ando los sueMos de la (ente3 la torna e5asi5a e i(+enetrable a las sugestiones ene(igas 0 la conduce cada d,a (1s 0 (1s a a(ar 0 desear 5e7e(ente(ente a ios6 Si3 sin e(bargo3 0 a +esar de todos 5uestros es)uer2os no logr1is entrar en el reino del cora24n seg*n 7e descrito3 7aced lo que os dir a7ora 03 con la a0uda de ios3 encontraris lo que busc1is6 Vosotros sabis que en todo ser 7u(ano el 7ablarse interna(ente de+ende del +ec7o6 As,3 +ese a estar nuestros labios silenciosos3 es en el +ec7o donde con5ersa(os 0 7abla(os a nosotros (is(os3 re2a(os3 canta(os sal(os 0 7ace(os (uc7as otras cosas de (a0or incon5eniencia6 Entonces3 7abiendo a7u0entado todo +ensa(iento de este con5ersar interno =lo que +uede 7acerse si se lo desea>3 dadle al +ec7o la siguiente corta oraci4nA LSeMor3 Jes*s Cristo3 Ii;o de ios3 ten (isericordia de (,L K 0 )or2adla3 a +esar de cualquier otro +ensa(iento3 +ara tener sola(ente este sonido adentro6 Si 5osotros traba;1is de esta (anera con +er(anencia con toda atenci4n3 entonces con el tie(+o esto abrir1 el ca(ino 7acia el cora24n que 0a 7e descrito6 %o es +osible dudar de esto3 +ues lo 7e(os co(+robado en nosotros (is(os +or e:+eriencia6

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Si 5osotros traba;1is de esta (anera con un )uerte deseo 0 con gran atenci4n3 llenos de dul2ura3 una co(+leta ga(a de 5irtudes 5endr1A a(or3 alegr,a3 +a2 0 otras3 +or (edio de las cuales3 toda +etici4n que 7ag1is ser1 res+ondida en el no(bre de Jes*s Cristo3 nuestro SeMor3 a guien3 con el Padre 0 el Es+,ritu Santo3 sea dada 7onor 0 gloria3 +oder 0 adoraci4n a7ora 0 sie(+re 0 +or sie(+re ;a(1s6 A(n6