Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropologa Historia Social de Chile Profesor: Daniel Faur P.

Ayudante: Constanza Marambio

La FECH en la coyuntura 1925 1932:

La reconstruccin de la federacin en la dictadura de Ibez y su giro ideolgico desde el anarquismo al marxismo.

Integrantes:

Ismael Bravo Esteban Forray Alonso Laborda Felipe Vega

Santiago, 30 de Noviembre de 2012

INTRODUCCIN La Federacin de Estudiantes de Chile se caracteriz durante la dcada de los aos veinte y sobre todo en su primera mitad por poseer una fuerte orientacin anarquista, rechazando abiertamente la poltica de partidos, los que se encontraban desacreditados al no ser representativos de los sectores populares sino que de la oligarqua.1 Esto, en concordancia con las caractersticas que estaba tomando la movilizacin popular en todo el pas, que lleg a plasmarse en las jornadas del hambre de la AOAN y posteriormente en un proyecto popular constituyente en los cuales la FECH jug un rol central.2 No obstante, bajo el gobierno de Alessandri, la FECH vivenci una profunda crisis. El ao 1922 se desat el conflicto por la Reforma Universitaria que encontr a la Federacin y a distintos grupos del movimiento estudiantil en fuertes disputas ideolgicas y polticas 3. Desde esta instancia, adems, se inici un proceso de persecucin y desintegracin de la federacin, la que para el trmino del mandato de Alessandri en particular tras las intervenciones militares se encontraba prcticamente disuelta hacia 1924.4 La situacin se volvera an ms compleja bajo la dictadura de Ibez, que en la primera parte de la dictadura (1927 1929) profundizar la desorganizacin y despolitizacin del estudiantado chileno. No obstante, la federacin iniciar un proceso de rearticulacin orientada fuertemente a derrotar a la dictadura de Ibez del Campo. Y en este proceso de rearme, el anarquismo que caracteriz a la federacin de los 20s fue reemplazado por doctrinas pre-partidistas, donde el socialismo fue quizs la ms exitosa, en particular tras la cada de Ibez en 1931.5 Es en torno a este giro ideolgico que se orienta el trabajo a realizar. La revisin bibliogrfica realizada nos lleva a plantearnos como problema de investigacin, cmo se explica el giro ideolgico desde el anarquismo al marxismo que experiment la FECH, al rearticularse durante la dictadura Ibaista? Al enfrentar el problema, algunos historiadores sealan explcitamente que no se ha llegado a respuestas certeras a esta pregunta. La investigacin que realizaremos pretende, entonces, dar cuenta de algunas posibles lneas de explicacin a partir de la revisin bibliogrfica y de algunos testimonios de la poca.

Moraga, F. y Araya, D. 1995. Las Vanguardias polticas en Chile (1920-1932). Universidad de Chile, Facultad de Filosofa y Humanidades, Departamento de Historia. Seminario de Investigacin para optar al grado de Licenciado en Humanidades con Mencin en Historia, Santiago. 2 Ibd. 3 Moraga, F. 2007. Muchachos Casi Silvestres. La Federacin de Estudiantes y el Movimiento Estudiantil Chileno. Ediciones de la Universidad de Chile, Santiago 4 Ibd. 5 Ibd.

En principio, el trabajo se basar en el dilogo entre dos hiptesis, una proveniente de la historiografa, y la otra trabajada en clases desde la literatura. Por una parte, analizaremos la hiptesis planteada por el historiador Fabio Moraga, quien sostiene que ante el impacto de la gran depresin del 1929 no fueron pocos los que creyeron que se estaba cumpliendo la profeca del marxismo segn la cual las condiciones internas del desarrollo del capitalismo traan implcita su crisis terminal. Esto significaba una sola cosa: era la hora del socialismo. Es decir, que el giro ideolgico sera fundamentalmente una reaccin ante la aparente crisis terminal del capitalismo, cumplindose as lo planteado por K. Marx. Por otra, trabajaremos tambin a partir de la tesis revisada en clases de que el marxismo fue adoptado por los estudiantes ya que ofreca ms respuestas, y una va ms prctica de accin, ante la realidad que se viva, a la vez que no tena las fuertes exigencias personales del anarquismo y su postulado de regeneracin moral. Tenemos entonces dos hiptesis: una reactiva ante la realidad que se viva, y una introspectiva, generada en el fuero interno del estudiantado a partir de un decaimiento moral del anarquismo. La primera ser revisada fundamentalmente a partir del trabajo de Fabio Moraga, quien ha investigado profundamente la historia de la FECH, mientras que la ltima se ver desde un testimonio desde el anarquismo de los 20s y el anlisis hecho por Gabriel Salazar de la generacin que lo sucedi, la de 1931. Consideramos que la investigacin propuesta sirve para que nosotros, como estudiantes de la Universidad de Chile, nos hagamos cargo de nuestra historia y a partir de ella podamos orientar de mejor manera nuestras acciones. A partir de la revisin de una coyuntura compleja, en la que incluso pueden encontrarse algunas similitudes con la actual (como la represin y en muchos casos una importante despolitizacin en sectores del alumnado), podremos avanzar hacia la reconstruccin de una memoria colectiva del estudiantado.

IDEARIO ANARQUISTA EN CHILE: CONTEXTO DE SU INGRESO A LA FEDERACIN DE ESTUDIANTES La historia del anarquismo chileno nos remonta a Francisco Bilbao y Santiago Arcos con los inicios de la Sociedad de la Igualdad, en donde este proyecto igualitario y ho rizontal se desarrolla a travs del tiempo bajo diferentes nombres pero con lgicas de asociatividad similares como lo son las Sociedades de Resistencia y las Mancomunales. La posterior difusin de literatura anarquista con autores como Proudhon, Bakunin, Kropotkin y Malatesta, por parte de inmigrantes principalmente espaoles, italianos y argentinos, que tambin haban recibido las ideas anarquistas de los inmigrantes que se encontraban en sus respectivos pases6 llega a bautizar un movimiento que ya se encontraba instalado en Chile alrededor de 20 aos antes de la llegada de estos extranjeros. La radicalizacin de este discurso, principalmente por parte de las mancomunales a partir de la influencia directa de ideas cratas, empieza a consolidar al movimiento anarquista en torno al movimiento obrero que en un principio en sus reivindicaciones sociales ocupa la huelga como principal mtodo de lucha. Pero el movimiento anarquista iba ms all de reivindicaciones sociales y cuando logra unirse al sindicalismo logra solidez terica y prctica, generndose el vnculo entre la lucha econmica y poltica7. Entre los principales lderes que supieron hacer esta lectura se encuentran nombres como el de Luis Olea y el de Magno Espinoza, quienes promovieron fuertemente la accin directa a travs de huelgas y protestas que se vern reflejadas en el fuerte ciclo de movilizaciones transcurrido entre 1903 y 1907. La posterior creacin de la FOCh tendi a concentrar el poder del movimiento obrero en dos bandos: una rama fuertemente influida por el POS y la rama anarquista. Un posterior potenciamiento del movimiento obrero luego de la creacin de la FOCh har que nazca una nueva agrupacin, la AOAN, que tendr como principal consigna la lucha contra los altos precios en el costo de vida. Se podra decir que el movimiento anarquista luego del ciclo 19181919 no volver a tener su misma fuerza ya que el fracaso en la huelga de la FOCh en Santiago debilit a la AOAN, no pudiendo conseguir todo lo que se haba planteado, provocando una fisura en la coalicin. El anarquismo no podr volver a reformular una asociacin de esas magnitudes, a la vez que el sectarismo que se empieza a gestar por parte de sectores comunistas contribuira fuertemente a esta fisura8. Esta fractura comenz a debilitar lentamente al anarquismo, ya que el progresivo posicionamiento del POS en los diferentes
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Moraga, Fabio & Araya, Delicia. Las Vanguardias polticas en Chile (1920-1932) p. 121 Ibd. p. 125 8 Gambone, L. El movimiento libertario en Chile desde 1840 hasta hoy . Rescatado el 1 de diciembre del 2012 en: http://www.archivochile.com/Mov_sociales/Doc_gen/MSdocgen0019.pdf

movimientos sociales fue ganando adeptos en su interior, adems que la falta de compenetracin del discurso anarquista radicalizado privaba de una base fuerte al movimiento. El anarquismo, en la poca que se adopta en la FECH, viva simultneamente retrocesos en el mundo obrero y popular. Posterior a estos hechos se crea en 1919 en Chile una filial de la International World Workers (IWW), la que contar con jvenes universitarios como militantes, principalmente de la Universidad de Chile. Este ser uno de los primeros acercamientos de la FECH al movimiento anarquista, en donde sern fuertemente perseguidos e incluso recibirn un ataque directo por parte de la polica en la sede de la FECH.

EL ANARQUISMO EN LA UNIVERSIDAD DE CHILE Dentro de la FECH el movimiento anarquista tendr una fuerte participacin en los aos 20 en donde fueron formados diferentes clulas de carcter anarquista, en su mayora militantes de la IWW. Los estudiantes de la Universidad de Chile articularon mltiples organizaciones y colectivos: en la Facultad de Medicina se estableci el reconocido Grupo Lux; en la Facultad de Bellas Artes el Grupo Espartaco; en la Facultad de Economa el Grupo Insurreccin y adems se articularon con un grupo secundario que fue bautizado Grupo Rebelin9. Estos grupos, en particular Lux, se declaraban independientes a la Universidad, ya que le atribuyen a sta caractersticas burguesas, aseverando que contribuye a la formacin de profesionales como si fuera una fbrica. En su manifiesto, el cual hacen pblico a travs de la revista Claridad, criticaron fuertemente a la FECH por no desarrollar y llevar a la praxis sus discursos. As el grupo Lux promueve fuertemente la accin directa y repudia cualquier tipo de partido poltico, por lo que deja excluido al POS de sus lineamientos mostrando que aunque el anarquismo se encuentra fragmentado aun tiene pequeas clulas con una integracin ideolgica muy fuerte. En las elecciones de la FECH en 1922 la revista Claridad comienza a nombrar una serie de candidatos, en donde aparece como uno de los ms fuertes Oscar Schnake Vergara, estudiante de Medicina con fuerte participacin en el centro de estudiantes de la facultad, quien adems no se encontraba ligado a algn partido poltico. Siendo uno de los candidatos ms fuertes es declarado ganador el 9 de junio de 1922, como presidente de la FECH, pero una vez elegido renuncia al cargo y se publica a travs de la revista Claridad una carta el 13 del mismo mes, en donde Sergio Atria declara que su presidencia habra sido postiz a dado que
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Ibid. p. 146

los fuertes ideales revolucionarios de Schnake estn en oposicin con la masa de la juventud estudiantil chilena, por lo tanto Schnake no habra podido guiar a una juventud que no es realmente revolucionaria y que despus de su eleccin volvera a colocar en el escenario estudiantil principios reaccionarios10. De esto se puede desprender un cuestionamiento hacia la consistencia del movimiento anarquista en el cual se pueden encontrar dos grandes problemticas. Primero, la falta de consistencia que tiene el anarquismo luego de la dcada del 20 en donde su discurso no se encuentra totalmente asimilado por las bases, siendo tratados incluso de reaccionarios por no poder integrar completamente la accin directa como mtodo de lucha. Tambin se deja a entrever en esta situacin una fragmentacin del movimiento anarquista que se viene arrastrando desde la cada de la protesta de la AOAN. La renuncia de Schnake marca un antes y un despus del movimiento anarquista en la FECH en donde este ya decado movimiento seguira en esa ruta hasta pasar completamente inadvertido a finales de la dcada. En el periodo del 25, donde los movimientos sociales tomaron mayor fuerza ante la construccin del proyecto popular constituyente, el movimiento anarquista tiene una pequea etapa de liderazgo. Sin embargo, en este intenso periodo de manifestaciones Alessandri reprime fuertemente a los movimientos logrando desarticular nuevamente a las pocas clulas anarquistas que se mantenan en la lucha. Luego de la gran derrota de los movimientos sociales en el 25 que ocurre en paralelo y es al mismo tiempo causa importante de una crisis de representacin en los estudiantes de la Universidad de Chile, el grupo Lux desaparece y con ella el registro de la mayora de sus militantes.11 Luego de la llegada del discurso corporatista Ibaista y la lgica del termocauterio por arriba y por abajo, se produce un importante cambio en el escenario poltico de Chile. Una de sus consecuencias fundamentales fue la persecucin a la FECH, lo que se suma a la penetracin que realiza el proyecto Ibaista a causa de las inconsistencias anteriormente tratadas, en donde haba poca claridad como movimiento en los objetivos. El populismo Ibaista y la represin provoc uno de los quiebres ms profundos en los movimientos sociales en lo que llevaban de historia. Las medidas tomadas por Ibez al implementar un gran paquete de leyes laborales y sociales de cierta forma gan la confianza de una gran cantidad de adeptos que pasaron desde el movimiento al bando de Ibez. La poltica sindical de este logr cooptar a ciertos sectores y confundir a otros. Quizs debido a una baja cohesin del movimiento y al debilitamiento del ideario anarquista. Esto ltimo que podra deberse a la
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Ibid. p. 152 Ibid. p. 154

alta exigencia moral y prctica que implica el anarquismo, tesis que revisamos ms adelante. La mayora de los que no se unieron a Ibez cambiaron su enfoque poltico ingresando a la lgica partidaria, lo que dej entrever cierta adhesin laxa a los principios y valores anarquistas, bajo los cuales ello habra sido inadmisible12. As, el anarquismo de la FECH no puede caracterizarse como una ideologa totalmente asimilada por sus bases, sino que por el contrario, su aparente hegemona en los 20s fue en la prctica una caracterstica de las dirigencias y ciertos colectivos. Ejemplo claro fue el caso de Schnake, quien consider que los estudiantes tenan una baja inclusin del discurso y una baja participacin en la accin directa, salvo las figuras ms prominentes y consecuentes con el ideario anarquista. EL GIRO IDEOLGICO DE LA FECH, DESDE LA TESIS REACTIVA ANTE EL CONTEXTO NACIONAL Y MUNDIAL Si durante los aos 20 la mayora de los estudiantes adhera al anarquismo, con incluso algunos de ellos militando en la IWW, hacia fines de los aos 20 y principios de los 30 el marxismo se posiciona como la ideologa hegemnica, no slo en el movimiento estudiantil, sino tambin en el movimiento obrero y sindicalista. Revisaremos este cambio, centrados en la revisin de la hiptesis que atribuye este giro ideolgico a la crisis econmica mundial de 1929 que se inici con el martes negro de Wall Street, as, pareca que la profeca marxista de la cada del capitalismo debido a sus contradicciones internas estaba cerca y haba que prepararse para la revolucin socialista que subvirtiera el orden.13 Primeramente hay que revisar el perodo en el cual el anarquismo fue la tendencia dominante entre estudiantes. Cmo llega el anarquismo a ser la tendencia dominantes entre un sector que provena de la oligarqua chilena? La historiografa coincide en que esa aproximacin se da gracias a la bohemia, ya que principalmente los estudiantes de la Universidad de Chile muchos de los cuales provenan de provincia y cursaban estudios de medicina se aproximaron al barrio norte de Santiago, conocido como La Chimba. El movimiento bohemio era bsicamente un movimiento ligado a la poesa, al arte y al anarquismo intelectual y romntico. Los estudiantes tuvieron la posibilidad de formarse polticamente con maestros anarquistas zapateros, sastres y panaderos entre otros, con los cuales compartan en cafs y ateneos libertarios. Este proceso fue de ruptura con la oligarqua

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Ibd. p. 133 Moraga, F. Muchachos casi silvestres la federacin de estudiantes y el movimiento estudiantil chileno 19061936, 2007. Santiago: Ediciones de la universidad de Chile. p. 508.

de la cual eran hijos, pas por rechazar su origen y desprenderse incluso de la moral (cristiana) que se les haba inculcado toda la vida. As la bohemia fue el movimiento ms rupturista con la oligarqua, en respuesta surge una manifestacin mucho ms institucionalizada que fue la fiesta de la primavera. Incluso E. Valenzuela ubica a la bohemia y no a la FECH en s misma como el eje ms gravitante en la articulacin en torno al anarquismo.14 De esta manera, el estudiantado de la Universidad de Chile se pliega al anarquismo que ya exista en Chile y que haba sido parte del ciclo de protestas que culmin en 1907 en Iquique. La FECH se une a la Asamblea Obrera de Alimentacin Nacional (AOAN), donde confluye principalmente con otros grupos filo-anarquistas; la vinculacin se dio tambin a travs de la militancia de algunos estudiantes en la Industrial Workers of the World (IWW), a la cual se pudieron sumar los estudiantes que a la vez tenan una condicin de trabajadores, como el clebre poeta crata Domingo Gmez Rojas. Este sentimiento revolucionario provena desde lo ms ntimo del fuero interno, para combatir la opresin, que provena entre otras de la iglesia catlica.15 Tan temprano como en 1924 se ve un distanciamiento entre obreros y estudiantes, cuando los primeros tomaron el camino del sindicalismo y los segundos el del profesionalismo. Salazar plantea un desgaste del anarquismo en el movimiento obrero y tambin en el estudiantil ya hacia 1922.16 Luego de este perodo viene la despolitizacin del movimiento estudiantil e incluso la desarticulacin de la FECH, que fue perseguida. Moraga coincide con Salazar en cuanto a la tesis del vnculo mediante la bohemia con el anarquismo y en que esto deriv en articulacin mediante la AOAN principalmente con el proletariado. En 1918 los anarquistas ingresan a la mesa FECH, en la que convergieron con marxistas.17 Ya en 1919 los cratas alcanzan la presidencia de la federacin y tambin una mayora en la mesa central, sin embargo con la revolucin bolchevique hay un giro hacia la izquierda. Segn Moraga, no obstante, no exista una clara divisin entre los ideales anarquistas y socialistas. Se trata de vanguardias bastante cercanas, y an con pocas claridades polticas.18 A principios de los 20 convergan en la FECH diversas corrientes polticas, existiendo dos mayoritarias, el individualismo anarquista (hegemnico) y el colectivismo socialista. No obstante, con el paso del tiempo se fueron diferenciando cada vez ms, de
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Valenzuela. E. En Salazar, G. Historia contempornea de Chile, Niez y Juventud, 2010. Santiago: LOM. p. 192 15 Salazar, G. Op. Cit. p.198 16 Ibd. p. 200 17 Moraga, F. Op. Cit. pp. 202-205 18 Ibid. p. 226

manera que cada uno se fue posicionado tambin dentro de las orgnicas obreras, as el anarquismo sigui su camino con la IWW y el socialismo se tom la FOCH. En el ao 1920 la FECH public por primera vez la revista Claridad; probablemente es la revista estudiantil que ha alcanzado mayor influencia en Chile y circul en dos etapas, la primera entre 1920 y 1926. La revista era de tendencia marcadamente anarquista. El ideal de esta publicacin semanal era claramente un anarquismo intelectual e individualista, lo que generara por lo mismo un distanciamiento con el marxismo, esto ya que al reivindicarse al individuo se rechaza abiertamente el partidismo, aunque curiosamente consideraron interesante la idea de un partido de clase.
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Surgen tambin en los inicios de los 20 nuevos

grupos universitarios, como Lux que estaba vinculado con Claridad. Este grupo fue muy crtico del rgimen sovitico y de la FECH, a la que no consideraba verdaderamente revolucionaria. En las elecciones del 22 triunfa el anarquista Schnake, que prontamente renuncia. Para Moraga la federacin anarquista de los 20 tiene mucho de mito, ya que si bien las dirigencias profesaban esa doctrina, el estudiantado de base era slo anarquista en el discurso. As el anarquismo se vio superado por el contexto y fue casi arrollado por la lucha de clases20. Un hito en la cada del anarquismo, en el ao 26, fue cuando se desarticul el Grupo cono del anarquismo en la facultad de Medicina: Lux. Incluso Moraga afirma que su desaparicin marc el agotamiento de la primera fase de desarrollo de las vanguardias polticas 21 Luego de la cada del anarquismo, el movimiento estudiantil cae en una despolitizacin, de la que se recupera slo en 1930. El resurgimiento se dio durante el perodo del gobierno de Ibez, al que se suman incluso algunos estudiantes y dirigentes de la generacin del 20, como O. Schnake, E. Gonzlez y R. Meza, aunque prontamente fueron perseguidos. 22 Llega as, a este vaco poltico entre el 1926 y 1930/1931 un hecho determinante en la historia del capitalismo, el martes negro en Wall Street. Chile fue el pas ms golpeado por esta crisis capitalista mundial. Gran parte de la izquierda e incluso no slo de la izquierda crey que este era el colapso predicho por K. Marx y que se abra la opcin para el socialismo23. Sera este el contexto ante el que reacciona el estudiantado chileno, condiciones que denominamos como una especie de coyuntura pre-revolucionaria.

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Ibid., pp. 292-302 Ibid. pp. 366-367. 21 Ibid., p. 461. 22 Ibid., p. 492. 23 Ibid. pp. 507-509.

Y esta coyuntura coincide con el momento en que se da la refundacin de la FECH, la que tiene un carcter anti-dictatorial y tiene ya elementos marxistas en su discurso. Es en este perodo cuando se forman grupos polticos que luego seran los partidos de la clase poltica civil hasta 1973.24 En esta refundacin jugar un rol importante el grupo Avance, la primera clula estudiantil netamente marxista y que influy gravitantemente en la toma de Casa Central. Hay que destacar que la formacin de este grupo tom por sorpresa al Partido Comunista, que se encontraba en una profunda crisis. Este fue el primer grupo que se asocia al PC y no es de base obrera. Dentro de Avance, al igual que dentro del PC surgen facciones, la oficialista (estalinista y liderada por M. Chamudes), el sector disidente (trotskista y encabezada por O. Waiss) y finalmente la faccin moderada (socialista y en la cual particip S. Allende).25 Luego Avance gana en las elecciones estudiantiles, coronando as el dominio marxista que sepulta al anarquismo en el movimiento estudiantil, a pesar de un breve y exiguo resurgir de Claridad. En resumidas cuentas, el movimiento estudiantil no adopta el marxismo inmediatamente despus de haber dejado el anarquismo, es decir, hay entremedio un perodo de despolitizacin. De este modo la hiptesis de coyuntura pre-revolucionaria no es tal, los estudiantes no dejaron el anarquismo frente a la antesala de una revolucin socialista, sino que el anarquismo cay, probablemente por un proceso interno del estudiantado del que daremos cuenta en la siguiente seccin y no por una reaccin ante la coyuntura que pareciera iniciar un proceso revolucionario anticapitalista, lo que coincide con la formacin del primer grupo marxista no obrero en Chile; Avance. Por lo dems el PC en Chile se encontraba en profunda crisis, lo que nos habla de la debilidad tambin del marxismo chileno en este momento y que el grupo universitario levanta. Pero como ms adelante revisaremos, tampoco lograr inyectarle la energa que, por ejemplo, aport la FECH al movimiento popular en la coyuntura 1917 1925. Descartamos de este modo que el marxismo haya desplazado al anarquismo, ms bien el marxismo ocup el vaco que dej el anarquismo y lo que llamamos coyuntura prerevolucionaria no fue ms que un catalizador, un factor que contribuy al ascenso del marxismo como ideologa mayoritaria de los jvenes estudiantes de la Universidad de Chile. El giro ideolgico no ocurre de forma reactiva.

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bid. p. 525 bid. pp. 539-542

LA EXIGENCIA MORAL SOBRE EL INDIVIDUO ANARQUISTA El anarquismo es una corriente compleja y no pocas veces heterognea en la forma de ser interpretada, incluso por sus propios militantes. Hay un ideal comn a todo anarquista, la libertad ntegra. Sin embargo, existen diversas formas de llegar a l, de verlo y vivirlo. Y es en ese plano en el cual las diferencias pueden llegar a ser dramticas. Aun as, hay ideas-fuerzas que unen a estos hombres y mujeres. Los anarquistas, con sus vidas y aspiraciones, buscaron llevar a la tierra, al presente cotidiano, la aorada sociedad del porvenir, aquello que no admitira amos ni opresiones. Puesto de este modo, se entiende que el imaginario anarquista, si bien posee fines e intereses claramente definidos descansa sobre una fuerte construccin valrica que recae sobre cada individuo que adopta el anarquismo como forma de vida. Aceptaremos como premisa que para la racionalidad de un conjunto de sujetos histricos, la labor de edificar intereses o metas es notoriamente ms simple que la de generar una compleja red de valores, que adems establece normas y mximas que deben ser respetadas por cada integrante para garantizar la unin del grupo. Resulta que para generar un inters comn, basta tan solo con adecuar una meta a un mecanismo que permita su facticidad de un modo eficiente. Muy por el contrario, la consumacin del hombre libre e ntegro que pretenden los anarquistas no se puede sustentar en clculos con arreglo a fines, implica, necesariamente, un trabajo permanente en la construccin tica e ideolgica del ser humano que aspira a la libertad. Dada la relevancia que adquiere el individuo, no debera resultarnos llamativo que la mayora de los anlisis histricos del anarquismo provengan de fuentes biogrficas de sus ms connotados abanderados. Para conocer desde el interior el rigor moral que impona el anarquismo sobre sus militantes, no hay mejor ejercicio que estudiarlo desde el testimonio de un anarquista consecuente. En este trabajo, analizamos la visin de Armando Trivio, la que creemos ilustra muy bien dicho rigor y purismo ideolgico. Un claro ejemplo, es la interpelacin que Manuel Silva, un importante representante del anarquismo de comienzos del siglo XX, le hace a un entonces joven Armando Trivio y que es recordada por Juan Gandulfo en el siguiente pasaje:
Por aquellos aos debi trasladarse a la capital en donde y para ganarse el sustento diario

intent probar suerte con la venta ambulante de licores. All nuevamente el viejo Manuel Silva debi salirle al paso. Un da vio pasar frente a su casa al milico26, vestido de paisano, conduciendo un carretn de una bodega de vinos. El viejo se indign y le grit: Buena cosa de
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Apodo con el cual denominaron a Armando Trivio. Otro apodo que recibi durante su vida fue wobblie por su destacada participacin en la IWW.

hombre, Trivio, tienes que envenenar al gnero humano para poder vivir. A los pocos das, Trivio dejaba el carretn y aprenda el oficio de zapatero, despus de haber servido en los tranvas27

De este modo es evidente la existencia de un enjuiciamiento bastante fuerte en trminos morales que se da entre pares. Se requera poseer una gran resiliencia personal y una capacidad de regirse por los ideales antes que por el orgullo, para no desplomarse frente a las exigencias exgenas que acechaban en todo momento a cualquier aspirante a anarquista. El forjar un temple que permitiese tolerar una discusin cargada de argumentos filosficos e ideolgicos y muchas veces sustentada en discrepancias personales se converta en un requisito fundamental. Trivio, al ser acusado en un artculo de una revista anrquica, de no respetar las ideas ajenas, responde del siguiente modo:
Yo no respeto las ideas de nadie que est en desacuerdo con las mas; combato las ideas de todos los que no piensan como yo; me ro de las ideas ajenas, cuando son ridculas y cursis. Lo que hace a la humanidad desgraciada es esa norma clerical y jesutica de respetar las ideas y atropellar a la humanidad, de explotar la vida de nuestros hermanos; por respetar las ideas tenemos tiranos espirituales, tiranos materiales, verdugos nuestros; los gobiernos y los capitalistas. Yo respeto a los hombres, la vida de los hombres, y no slo les respeto; les amo, les quiero como anarquistas a todos, de todas las razas y pases e idiomas; pero combato sus ideas errneas, egostas, sanguinarias, etc. y propongo, como anarquista, la guerra de las ideas, fomento esa guerra, provoco la pelea, la discusin, la controversia de las ideas, para que triunfen las ms buenas, las ms lgicas, las ms justas y fraternales28

Es cierto, contar con los medios de comunicacin fue muy efectivo para defender y hacer prevalecer ciertas ideas y juicios del anarquismo; pero no es menos cierto que esa misma posicin se prest para atacar y ser objeto de ataques personales, incluso entre anarquistas, en donde los argumentos de fondo se perdieron entre insultos. Es as como se asoma una de las rupturas cuya causa radica en las exigencias valricas e ideolgicas que se atribuan mutuamente los anarquistas de ese entonces. A los problemas que se dieron en el interior de los crculos anarquistas se sumaron los sucesos de represin nacionalista que ocurrieron tras la llamada guerra de Don Ladislao. Durante ese periodo la gran mayora de los anarquistas fue apresada, asesinada y golpeada por causas antinacionalistas, como lo fue el negarse a besar la bandera. Trivio logr escapar, pero debi abandonar a su mujer y a su hijo de dos aos, se refugi en Valparaso y all con un nombre falso y trabajando en la clandestinidad pudo vivir hasta el final de la represin. Su mujer, en cambio, fue reducida a prisin y pas largos das a la sombra para que revelase dnde se hallaba su marido, lo que en verdad ignoraba. De este modo, antes de la represin de

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Muoz, V. 2009. Armando Trivio: Wobblie. Hombres, ideas y problemas del anarquismo en los aos veinte. Vida y escritos de un libertario criollo. Santiago: Editorial Quimant 28 Ibd. p. 38.

Sanfuentes, los wobblies29 eran aproximadamente 10 mil, pero en 1922 ellos mismos se calculaban en tan solo 3 mil. Las exigencias morales que tenan los anarquistas no emanaban nicamente de sus pares, sino que adems, el Estado los someta a fuertes decisiones morales como son el pasar a la clandestinidad o abandonar a sus mujeres e hijos, sabiendo que podran ser posteriormente torturados por las fuerzas represivas para dar con el paradero del fugitivo. Es as como a mediados de 1923 la revista estudiantil Claridad realiz una encuesta respecto al actual momento sindical. Entre los varios consultados, Trivio seal que el movimiento obrero no haba, como se crea, decado. Era cierto, haban disminuido sus militantes; pero quedaban los mejores: son pocos pero buenos, firmes convencidos30. Entonces, segn Trivio, no haba crisis pues se fueron los elementos morbosos que slo estuvieron cuando hubo victorias, cuando los organismos se sintieron poderosos. A pesar de todos los reveses sufridos por los anarquistas, el wobblie, segua indicando que la moral y la individualidad del crata eran los puntos primordiales y que an seguan intactos e incluso depurados. Claramente el reducido nmero de anarquistas tuvo un importante impacto sobre la personalidad de aquellos que an continuaban luchando. Esta limitacin demogrfica explica por qu la vida misma, entendida como ejemplo moral, resultaba ser tan valiosa como las ideas, libros y manifiestos que editaron. En cada vida se realizaba mediante prcticas ticas especficas, la libertad prometida. Cada existencia de anarquista, entonces, se transformaba en la prueba, el testimonio viviente, de una libertad del porvenir.
Ellos se perciban a s mismos como esquirlas actuales de un mundo cuyo futuro era una y otra vez obturado por fuerzas ms poderosas. De all que las biografas de los anarquistas se nos presenten como las vidas de los santos, como existencias exigidas y sacrificadas, y que todo lo sacrificaban en beneficio de su ideal: amistades, familia, ascenso social, tranquilidad, previsin de la vejez. Hasta el da de hoy existen viejos anarquistas que se han negado a solicitar la jubilacin estatal. Estas privaciones eran aceptadas, sino jubilosa, al menos convencidamente, pues el anarquismo les haba sido prometido como experiencia exigente, aunque no imposible.31

Sin creer que en 1920 haya existido total unidad entre todos los anarquistas de la regin chilena, parece evidente que en 1926 aquella comunidad de libertarios criollos que permita acuerdos comunes en el 20 estaba francamente dividida. El conflicto humano originado en las diferencias internas fue uno de los problemas ms complejos e importantes del anarquismo en los aos veinte. Estas diferencias internas se intensifican en un periodo de gran convulsin poltica, pues vemos que el anarquista debi someter su tan valiosa estrictez moral a una serie

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Anarquistas militantes en la IWW. Muoz, V. 2009. Op. Cit. pp. 28-29 31 Muoz, V. 2009. Op. Cit. p. 12

de elecciones coyunturales, decisiones que muchas veces disgregaron a la familia anarquista o disminuyeron la calidad de la moral del sujeto en cuestin. Algunos de estos hitos fundamentales que precedieron a la Guerra de Don Ladislao son por ejemplo, apoyar al supuesto trmino de los gobiernos oligarcas que prometa Alessandri; ms tarde, aceptar la invitacin a participar en la restructuracin que supona el golpe militar que los mandos medios le realizaron a Alessandri e incluso discusiones sobre el cariz ideolgico que deban tener las organizaciones obreras, deban tener simplemente una definicin de lucha econmica, declararse solo revolucionarios, o de plano ser organizaciones anarquistas? Todos estos debates implican, para el anarquista, sucesos que modelaban y definan su moral y entre ms concentrado de stos se presentara un periodo determinado, mayor sera la posibilidad de que la moral del individuo se alterase y su calidad eje central que define el xito del anarquismo disminuyese. Es muy probable que la dcada de 1920 sea precisamente un periodo como el descrito anteriormente y que haya trado severas consecuencias para los libertarios y su avance hasta entonces indiscutido. Ahora, cabra preguntarse si es posible o deseable categorizar momentos y orgnicas del anarquismo en criterios de ms y menos, en mejores y peores, en esplendor y decadencia, etc. No obstante, efectivamente puede hablarse de una cierta decadencia a nivel macro, es decir, considerando como real argumento la disminucin numrica de militantes y organizaciones anarquistas. Pero hay que insistir en ciertos aspectos, esta decadencia por llamarla as estadstica de los anarquistas, empieza a notarse luego de las fuertes asonadas militares del 24 y 25 y se profundizar a partir de 1927 con la dictadura. Como reconoce Muoz, el anarquismo como movimiento nunca se ha encontrado en terrenos victoriosos o prximos a la victoria, sino que siempre ha estado en constante y trabajosa construccin, pues la gran demanda moral que conlleva esta ideologa as lo exige. Por lo que no resulta extrao afirmar que en definitiva Ibez no desbarat a un movimiento anarquista en ascenso y cenit, sino que ms bien agudiz la victoria del Estado sobre la autonoma de los trabajadores que ya se vea venir con el inicio de la aplicacin de la legislacin laboral32. La verdadera derrota del anarquismo durante este periodo que pudo haber significado que en ciertas organizaciones como la FECH, estos sectores perdieran la fuerza que venan demostrando crecientemente, debi haberse dado en el plano individual, en la calidad ms que

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Muoz, V. 2009. Op. Cit. p. 40

en la cantidad y eso es siempre, desde un punto de vista metodolgico, ms complejo de medir.

LA GENERACIN DEL 31 Estudiar el giro poltico de la FECH en su refundacin a principios de los 30 nos exige tambin analizar la manera en que los estudiantes interpretaban su realidad y actuaban en consecuencia. Se hace imposible comprender qu motiv este cambio ideolgico sin interiorizarnos en el sujeto histrico que lo lleva a cabo, los cdigos que emplean, la memoria, los miedos, frustraciones, y derrotas anteriores que cargan los estudiantes del 31. En este sentido, la generacin del 31 y en particular el grupo Avance carga en su memoria una serie de conductas histricas, toda una experiencia poltica, que los jvenes anarquistas del 20 no tenan, ya que fueron ellos mismos en gran medida quienes construyeron dicha memoria en su lucha junto a los obreros.33 Una generacin que poda juzgar en retrospectiva [] al mutualismo, al anarquismo, el arielismo y la conducta de los partidos polticos.34 Y en dicha experiencia, los estudiantes anarquistas junto al movimiento popular en general registraban una importante derrota. Esta etapa de la FECH, en donde destaca la llamada generacin del 20, se destacar por tener un fuerte sello trgico, con eventos como la muerte del estudiante Jos Domingo Gmez Rojas. Los estudiantes se encontraron que ante la premisa de accin directa, que obligaba a luchar junto al pueblo, empezaron a ser reprimidos como el pueblo. Y los anarquistas ms convencidos, en su idealismo, en general no abandonaron la lucha, registrando muertes y persecuciones traumticas. Esto se sumar a otros eventos, como el Proceso a Los Subversivos (iniciado ya bajo la presidencia de Sanfuentes), el asalto a la sede de la FECH en el ao 1920, la Guerra de Don Ladislao y las crisis de los aos 1922 y 1926 en el marco de una disputa por la Reforma Universitaria. As, mientras las ideas anarquistas estaban en su apogeo, en la Federacin de estudiantes se inici un proceso de desarticulacin que culminar con su virtual desaparicin hacia el trmino del gobierno de Alessandri. Al respecto, pueden sealarse como factor fundamental un esfuerzo directo de parte de Alessandri por destruir esta organizacin y frenar de esa forma el potente movimiento popular que se estaba organizando,

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Salazar, G. 2002. Historia Contempornea de Chile V: Niez y Juventud . Santiago, LOM. p. 126. Ibdem.

y que tendra a la Federacin como un actor de gran relevancia en la articulacin de un proyecto popular constituyente35. La estrategia del presidente ser exitosa. Aos decisivos fueron los de la primera mitad de la dictadura del caudillo Carlos Ibez del Campo. La cooptacin de grandes sectores del sindicalismo, as como la frrea represin, espionaje y persecucin de los lderes estudiantiles, profundizaron el proceso de desorganizacin estudiantil llegando a un estado de despolitizacin aguda. Algunos lderes de opinin se fueron exiliados, mientras que muchos otros fueron perseguidos o incluso incorporados al aparato estatal, generando [] un quiebre en la dinmica de reproduccin de los cuadros polticos al interior del movimiento estudiantil.36 La generacin del 31 entonces registra en su memoria histrica ms viva y ms reciente una doble derrota: poltica y moral.37 Por una parte se tiene un proyecto popular constituyente aplastado, vencido tanto por el militarismo como por las maniobras de palacio de Alessandri. Con los sectores populares desorientados, sin saber cmo responder ante la coyuntura. Pero quizs lo ms grave para la FECH fue su derrota moral: con lderes muertos o en la clandestinidad, con un proyecto utpico destrozado. Y quizs an peor: con los pocos lderes que quedan vivos iniciando una carrera poltica tradicional, ingresando al parlamento o a cargos diplomticos, distancindose del pueblo.38 La generacin del 20 antes anarquista, derrotada y traumatizada, a medida que avanza hacia la adultez va virando gradualmente hacia un conservadurismo que caracterizar a la generacin adulta del 38, configurndose como una clase poltica civil apegada a la constitucin la misma que atacaron y con un marcado temor a la autonoma las masas populares39, iniciando la lgica de sociedad de masas que centra en los partidos la accin poltica, muchas veces cooptando a los sujetos de las bases. Los jvenes del 31 naturalmente no alcanzaron a presenciar en su totalidad este viraje, que era muy incipiente todava en este ao, pero si vivan ya la desilusin, a la vez que como suele ocurrir con los estudiantes en la historia de Chile, adelantados a los procesos de politizacin que vivir luego la sociedad en su conjunto empezaron ya a entrar en la lgica de sociedad de masas. Si bien salieron a la calle para enfrentar a la dictadura de Ibez y tuvieron xito esta victoria sera difcil de catalogar como un triunfo popular. Fue quizs una victoria del civilismo por sobre el militarismo, que permitira volver a la poltica tradicional dentro de la democracia con todas las restricciones que le planteaba la constitucin. La victoria
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Salazar, G. 2009. Del Poder Constituyente de asalariados e intelectuales (Chile, siglos XX y XXI). LOM Ediciones, Santiago. 36 Moraga, F. 2007. Muchachos Op. Cit. pp. 491-492 37 Salazar, G. 2002. Op. Cit. 38 Salazar, G. 2002. Op. Cit. 39 Salazar, G. 2002. Op. Cit.

de los estudiantes en cierta forma habilit a la clase poltica civil para volver a la arena poltica. Y Alessandri asumir el primer perodo (1932 1938), hasta que una nueva generacin, la ya mencionada generacin adulta del 38 (los jvenes del 20), toma su lugar como clase poltica civil hegemnica. A esta misma CPC se incorporar a los pocos aos la juventud que derroc a Ibez. Quizs lo ms sintomtico de la generacin del 31, encarnada en el discurso del grupo Avance, fue el rol que le asignaban al proletariado. La adopcin de los discursos marxistas de esta poca representa, en trminos de la vinculacin con los sectores populares, un retroceso. Como seala Valenzuela, en una potente cita que sintetiza estos planteamientos:
En esta poca los estudiantes edificaron un verdadero culto al proletariado. Pero este proletariado ya no es el obrero ilustrado de antao, el artesano culto e independiente con el que trabaron amistad los estudiantes de otrora. [] El culto al proletariado fue ideologa, cuya eficacia consisti en superar el idealismo y el utopismo revolucionario de los aos anteriores, fue un recurso para exorcizar el fracaso del anarquismo que corri en paralelo a la reforma universitaria []40

As, tenemos como sello de la generacin del 31 el civilismo y un cierto distanciamiento de las masas populares (muy favorecido por la misma desorganizacin de stas mismas), actitudes alimentadas por el miedo y el trauma. En esta lgica, que favorece la accin partidaria41, sera poco el rol que podra desempear el anarquismo de los 20, con su reivindicacin del individuo, que a su vez favorece la vinculacin con sujetos populares a travs de la accin directa. Vnculo cuya represin est muy viva en la memoria estudiantil. El marxismo, por su parte, se ajusta mucho mejor a la lgica de partidos. Esta lnea analtica no permite explicar en su totalidad la adopcin del discurso marxista, en la que debieron intervenir muchos otros factores, pero s nos aporta una mejor comprensin del sujeto estudiado para comprobar la validez de nuestras hiptesis. Al respecto, existe un testimonio de Salvador Allende que ilustra muy bien la personalidad civilista, y finalmente vinculada a la clase poltica y a los grupos de poder, de esta generacin dentro del grupo Avance:
Yo era un orador universitario de un grupo que se llamaba Avance. Era el grupo ms vigoroso de la izquierda universitaria. [] ramos 400 los muchachos de la universidad que estbamos en el Grupo Avance: 395 votaron mi expulsin. Y de los 400 que ramos, solo dos quedamos en la lucha social. Los dems tienen depsitos bancarios, algunos en el extranjero. Tuvieron latifundios: se los expropiamos. Tenan acciones en los bancos: tambin se las nacionalizamos A m me echaron por reaccionario, pero los compaeros de mi patria me llaman Compaero Presidente42
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Valenzuela, E. en Salazar, G. 2002. Op. Cit. Aunque para la poca descrita, sera ms adecuado hablar de pre- (o quizs proto-) partidaria, ya que ser ms adelante, hacia finales de dcada, la adopcin definitiva de la lgica de masas. 42 Citado en Jorquera, C. 1990. El Chicho Allende. En: Salazar, G. 2002. Op. Cit.

CONCLUSIN La revisin bibliogrfica y posterior anlisis realizado nos permiten, en este punto, rechazar o al menos dejar en segundo lugar de importancia la hiptesis reactiva del giro poltico de la FECH, a la vez que nos ha aportado evidencias que sustentan fuertemente la caracterizacin de este proceso como un cambio acontecido en el fuero interno del estudiantado, como producto de un decaimiento moral del anarquismo ante su estricto rigor valrico. El anarquismo estudiantil, para el momento en que en Chile se sintieron las consecuencias de la crisis econmica del 29, se encontraba ya en plena decadencia. Quedaban pocos militantes en la universidad, y la mayora de los anarquistas, o enfrentaban la persecucin de la dictadura, o haban optado por el profesionalismo y se incorporaban a la clase poltica civil o a sus gremios profesionales. En este sentido, el diagnstico de crisis terminal del capitalismo no puede ser visto como causa de la extincin de una ideologa, si es que esta desapareci de las bases estudiantiles antes de que aconteciera la crisis. Es innegable el rol que pudo desempear esta coyuntura como apoyo al surgimiento de la ideologa marxista en el estudiantado chileno, como evidencia a favor de las tesis de Marx. Pero tampoco se le puede atribuir a la coyuntura, prerrevolucionaria si se quiere, la adopcin de este discurso por parte del estudiantado. Esta ideologa se registra en Chile varios aos antes, ocupando organizaciones como la FOCH, y estaba ya presente (aunque de forma minoritaria) en el mundo estudiantil chileno. Ante una actitud ms favorable hacia el partidismo poltico que se registra a principios de los 30, el ideario socialista tendra una penetracin mucho mayor en el estudiantado. Es aqu donde encontramos el punto clave de este giro ideolgico: nos enfrentamos ante la situacin de que un estudiantado que se supona anarquista pocos aos atrs, tras un perodo de despolitizacin ahora es receptivo ante la idea de adoptar una ideologa prepartidista.43 Ello, a su vez, nos obliga en esta investigacin a derribar ciertos supuestos. Primero, es necesario cuestionar qu tan acotado a la realidad es hablar de una generacin anarquista para describir a la FECH del 20. En este punto coincidimos con Moraga: dicha generacin es un mito. El anarquismo se encontraba focalizado en colectivos que controlaban la prensa universitaria (Lux y Claridad respectivamente), y en la dirigencia, ambas instancias con una fuerte coherencia discursiva y prctica. Pero estos espacios seran excepcionales dentro del contexto general de la FECH. El estudiantado de base, en realidad,
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El trmino pre-partidista debe entenderse como un concepto que da cuenta de una incipiente aunque no acabada incorporacin de la poltica universitaria a la lgica de masas y partidos que se vivir en el pas.

no se encontraba plenamente concientizado. El ideario anarquista de las cpulas polticas no haba sido asimilado en su totalidad por el resto del estudiantado. Dicho ideario, de por s frgil, tenda constantemente a seguir fragmentndose ante el fuerte rigor valrico y moral que impona sobre sus adherentes. Ser anarquista era difcil e implicaba una serie de decisiones y rupturas en el fuero ms ntimo de cada individuo. Dudamos que la mayora del estudiantado chileno hubiese estado dispuesto a aceptar someterse a este rigor. La naturaleza misma del anarquismo idealista que se viva en Chile habra evitado su penetracin en la masa estudiantil, y sus mismos militantes tampoco deseaban su masividad, sino que perseguan ms su pureza. Fue esta condicin del anarquismo la que lo hizo tan vulnerable ante la represin estatal. Eventos como el Proceso a los Subversivos obligaban a los militantes a someterse a an ms quiebres y decisiones, a un rigor an ms profundo marcado ahora por la violencia y la clandestinidad. Desde esta ptica, parece lgico que esta ideologa no haya conseguido resistir los gobiernos de Alessandri e Ibez. De la misma forma, ahora parece lgica la actitud que tom la generacin del 31. El marxismo que adoptaron no iba ms all de las palabras en su integracin con un proletariado que en realidad solo se manejaba en trminos tericos. El ideario marxista (de la forma en que era entendido en esta fase de politizacin del estudiantado), en realidad, les permita a estos jvenes universitarios adherir a una ideologa libertaria sin el compromiso profundo que implicaba el anarquismo. El trauma de la generacin del 20 estaba vivo. El compromiso real con el pueblo quizs no era, en el fuero interno de los jvenes del 30, tan deseado como decan. El trauma de la represin ante la accin directa estaba demasiado cerca en la memoria, los muertos eran demasiado recientes, los clandestinos seguan escondindose. Quizs era ms fcil entregar las decisiones a una dirigencia. Porque al final la generacin del 30 fue, ms que marxista, civilista, como ilustra su gran conquista poltica: la cada de la dictadura de Ibez 44. El testimonio de Allende nos revela que su adhesin al ideario de izquierda fue laxa, por decir lo menos. La inmensa mayora de los jvenes de Avance terminaran incorporndose a la clase poltica civil una vez que ingresaron al mundo profesional. Cabe preguntarse si la generacin marxista del 30 no fue tambin un mito, al igual que la generacin anarquista del 20. Por lo visto, quizs lo fue an ms.

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Como se seal anteriormente, decir que este triunfo fue una victoria popular dista de la realidad, ya que su cada no implic un avance real para los sectores populares. La cada de la dictadura es el triunfo del civilismo del militarismo, pero no del pueblo sobre la oligarqua.

BIBLIOGRAFA GAMBONE, Larry. (s.f.). El Movimiento Libertario en Chile, desde 1840 hasta hoy. Recuperado el 1 de Diciembre de 2012, de Centro de Estudios Miguel Enrquez: http://www.archivochile.com/Mov_sociales/Doc_gen/MSdocgen0019.pdf MORAGA, Fabio. 2007. Muchachos Casi Silvestres. La federacin de estudiantes y el movimiento estudiantil chileno. Ediciones de la Universidad de Chile, Santiago. MORAGA, Fabio y ARAYA, Delicia. 1995. Las Vanguardias polticas en Chile (1920-1932). Universidad de Chile, Facultad de Filosofa y Humanidades, Departamento de Historia. Seminario de Investigacin para optar al grado de Licenciado en Humanidades con Mencin en Historia, Santiago. MUOZ, Vctor. 2009. Armando Trivio: Wobblie. Hombres, ideas y problemas del anarquismo en los aos veinte. Vida y escritos de un libertario criollo. Editorial Quimant, Santiago. SALAZAR, Gabriel y PINTO, Julio. 2002. Historia contempornea de Chile Vol. 5: Niez y Juventud. LOM Ediciones, Santiago SALAZAR, Gabriel. 2009. Del Poder Constituyente de asalariados e intelectuales (Chile, siglos XX y XXI). LOM Ediciones, Santiago.