Alumna: Acevedo Ortega Stefana Esttica I Grupo: 0021 Sobre el concepto de experiencia.

El concepto de experiencia es muy importante para la esttica, en clase hemos empezado a abordarlo desde diferentes perspectivas, el cmo lo entendemos a travs del lenguaje juega un papel de igual importancia. Como ya lo ha indicado LaCapra Dominick, el uso que se le da a la palabra experiencia carece de precisin, pues si el lenguaje nombra al objeto Qu tipo de objeto estamos nombrando con la palabra experiencia? Parece que es un ms difcil establecer con exactitud qu es la experiencia, pues sin duda se entrelaza con un concepto de difcil explicacin, realidad. Sin embargo, los mltiples intentos que se han realizado para esclarecer el concepto experiencia no han sido intiles, por ejemplo los que ha realizado LaCapra Dominick revisando las definiciones que se dan en el Diccionario de Ingls de Oxford en su libro Historia en trnsito. El ingls es un idioma diferente al espaol, ambos tienen lmites y capacidades diferentes. Revisar significados del concepto experiencia en ingls puede servir para ampliar la idea que tenemos de ste, pero es preciso remitirse a los significados que tenemos en el idioma con el que hemos crecido. Si revisamos el Diccionario de uso del espaol de Mara Moliner encontraremos una pequea columna para la palabra experiencia y otras ms para las palabras derivadas de sta, muy poco espacio si lo comparamos con el Diccionario Filosfico de Fernando Savater. As se encuentra definida experiencia en el Diccionario de uso del espaol:
Experiencia (del lat. <<experientia>>) 1 f. Hecho de presenciar, *conocer o sentir alguien una cosa l mismo, por s mismo o en s mismo: S por experiencia lo que es eso. Circunstancia de haber hecho repetida o duraderamente una cosa, lo que da habilidad para hacerla: Tiene mucha experiencia de cuidar nios. *Prctica. Conjunto de

antecedentes, ejemplos o precedentes que se tienen en general o que tiene alguien sobre cierta cosa: Les falta experiencia poltica. Conocimiento de la vida adquirido viviendo: Djate aconsejar por una persona de experiencia. 2 Situacin o *suceso por los que se pasa y con los que se adquiere conocimiento de la vida: Fue una experiencia dolorosa, pero til (Moliner, 2000: 1255).

En principio podemos darnos cuenta que la definicin de experiencia que se present es la que emplearamos en el uso comn del lenguaje, es totalmente correcta y no es nada complicado entender lo que se quiere expresar. Sin embargo, una definicin tan fcil y tan corta se presta a varias preguntas y comentarios. Uno de los comentarios que surge es sobre la importancia que adquiere el sujeto en la definicin de experiencia que ofrece Moliner, se conoce o se siente subjetivamente. La experiencia colectiva queda anulada. Hay que pensar dos veces antes de ceder tranquilamente a la experiencia subjetiva como la nica posible, pues nosotros tenemos un lenguaje y este lenguaje nos hace expresar-nos dentro de los lmites y posibilidades que nosotros mismos construimos con el lenguaje como herramienta principal. El cmo usemos el lenguaje depender de cada uno de nosotros, por eso la delgada lnea entre la subjetividad, objetividad o la combinacin de ambas se rompe fcilmente. El lenguaje es de uso colectivo, nadie nombra ni es nombrado sin un otro, es importante recordarlo al momento de decidirnos nicamente por la experiencia subjetiva. Hay experiencia cuando podamos compartirla con otros. Por otro lado, el concepto que se ofrece de experiencia en el Diccionario de uso del espaol contiene una constante relacin entre experiencia-conocimiento. Alivia mucho que la definicin no se inmiscuya con qu es conocimiento, porque hablar de qu es y qu no es conocimiento implica una acalorada e incmoda discusin. Cuando hablamos de experiencia relacionamos esta experiencia a una realidad, no importa si es subjetiva u objetiva o si se combinan constantemente. La realidad no implica necesariamente un conocimiento, seguro hay personas a las que poco les importa conocer la realidad y pueden vivir tranquilamente, como tambin hay otros a los que les obsesiona mucho llegar al conocimiento verdadero de la realidad y pueden vivir tranquilamente. La decisin sobre qu vamos a ignorar o con qu nos vamos a obsesionar depende de la historia de cada uno. Y yo acepto tranquilamente que en la experiencia o en la vivencia, hay un conocimiento sobre el mundo y sobre m. La experiencia ensea porque nos experimentamos. No se trata de comprobar que conoces por medio de la experiencia sino que es el practicar la vida lo que lo confirma.

Por ltimo, en la definicin de experiencia con la que estamos trabajando hasta ahora no se ha mencionado la experiencia esttica, espero que en la definicin del Diccionario Filosfico se encuentre. Sin embargo, slo es hasta que encontramos la palabra experimentar en el Diccionario de uso del espaol cuando parece darse un espacio para la experiencia como sensacin afectiva o emocional. La definicin es la siguiente:
Experimentar 1 tr. *Percatarse de cierta cosa por propia experiencia: En aquella ocasin experiment lo que vale el tener amigos. 2 Tener momentneamente cierta sensacin, cierto estado de nimo o cierta situacin afectiva: No experimento ni fro ni calor. Experiment una gran alegra al saberlo. *Sentir. 3. Hacer experimentos sobre cierta cosa para comprobarla o estudiarla: Estn experimentando la nueva droga en ratones. 4 Sufrir la accin o proceso que se expresa: Las exportaciones de ctricos han experimentado un crecimiento importante este ao (Moliner, 2000: 1256).

Si bien no toca con precisin lo qu es la experiencia esttica, s logra mencionar atinadas palabras clave que se relacionan con sta. Ms all de percatarse de algo o de tener una momentnea sensacin, la experiencia esttica juega con ese estado de la sensibilidad que no se limita a la percepcin sensible de los objetos sino que se entromete con cada una de nuestras partes indefinidas o inexplicables que normalmente se nombran como emociones pero que van ms all de lo que esa palabra puede abarcar. Sufrimos un algo inexplicable. En el Diccionario Filosfico de Fernando Savater hay casi dos pginas exclusivamente para el concepto de experiencia, esto sin duda marca ya una gran diferencia entre lo que encontramos en un diccionario de uso comn y uno filosfico. En este diccionario bsicamente se describirn los varios sentidos que ha tenido el concepto de experiencia a lo largo de la historia de la filosofa, por eso su extensin es muy larga, as que intentar poner lo ms importante de esta exposicin:
EXPERIENCIA. En vista de la multiplicidad de sentidos del trmino experiencia describiremos varios sentidos capitales del vocablo a travs de la historia de la filosofa subrayando por lo menos uno de estos dos: a) la experiencia como confirmacin, o posibilidad de confirmacin emprica (y con frecuencia sensible) de datos, y b) la experiencia como hecho de vivir algo dado anteriormente a toda reflexin o predicacin. En la filosofa platnica la distincin entre el mundo sensible y el mundo inteligible equivale en parte a la distincin entre experiencia y razn. La experiencia aparece como conocimiento de lo cambiante, como una opinin ms que como un conocimiento *+. En Aristteles *+ la experiencia surge de la multiplicidad numrica de recuerdos *+. La experiencia es, pues, la aprehensin de lo singular; sin esta aprehensin previa no habra

posibilidad de ciencia. *+ Al igual que Platn, Aristteles destaca la importancia de la experiencia en la prctica. Para muchos autores medievales predominan dos sentidos de experiencia: como amplio y extenso conocimiento de casos, que da lugar a ciertas reglas y a ciertos conocimientos generales, y como aprehensin inmediata de procesos internos. Se puede decir que el primer sentido alude a una experiencia cientfica, y el segundo a una experiencia psicolgica. En el primer caso la experiencia es, como en Aristteles, el punto de partida del conocimiento del mundo exterior. En el segundo caso puede ser punto de partida del conocimiento del mundo interior pero tambin base para la aprehensin de ciertas evidencias de carcter no natural. As la experiencia puede designar la vivencia interna de la vida de la fe y en ltimo trmino de la ida mstica. *+ En la poca moderna sobresale Francis Bacon por su insistencia en sostener que la experiencia es no slo el punto de partida del conocimiento sino el fundamento ltimo del conocimiento. [..] La nocin de experiencia desempea un papel fundamental en la teora kantiana del conocimiento. Kant admite, con los empiristas, que la experiencia constituye el punto de partida del conocimiento. Pero esto quiere decir solamente que el conocimiento comienza con la experiencia, no que procede de ella. *+ Segn Kant no es posible conocer nada que no se halle dentro de la experiencia posible. *+ El examen de las condiciones a priori de la posibilidad de experiencia determina de qu modo pueden formularse juicios universales y necesarios sobre la realidad como apariencia. *+ El filsofo que prefiere la libertad a la necesidad se decide a favor del modo de dar razn de la experiencia que se llama idealismo. Para Hegel la experiencia es el modo como aparece el Ser en tanto que se da la conciencia y se constituye por medio de sta. La nocin de experiencia no es pues subjetiva ni objetiva; se trata de la experiencia absoluta. En nuestro siglo se ha tratado de averiguar, entre otros problemas vinculados con la experiencia, si hay algn tipo de experiencia que sea previo a todos los dems. Hay que sealar que cuando Bergson admiti la existencia de datos inmediatos de la conciencia acept la posibilidad de una experiencia de lo inmediatamente dado. Esta experiencia primaria es la intuicin. Es una experiencia anloga a lo que se haba llamado anteriormente la experiencia interna, pero no es slo experiencia de s mismo sino tambin de todo lo que es dado sin mediacin (Savater, 2007: 158-160).

Las diferentes explicaciones que ofrece la definicin de experiencia en el Diccionario Filosfico, aunque variadas, deja ver dos grandes puntos en comn: La relacin experiencia/conocimiento y la experiencia como intuicin o experiencia interna. La gran mayora de los filsofos se preocup por relacionar la experiencia con el conocimiento, la verdad y la ciencia. Aunque los filsofos an no pueden decidirse respecto a la determinacin del concepto conocimiento s pueden usarlo para formar otros como experiencia.

Parece que es en el medievo cuando la experiencia da cuenta tambin de algo no natural, algo ms all del conocimiento interno, la experiencia mstica. La experiencia mstica es algo meramente misterioso que difcilmente puede ser expresado por medio de las estructuras del lenguaje, como el trauma segn vimos en clase. Ahora, este trauma o experiencia mstica puede relacionarse con la experiencia esttica, pues comparten una sensibilidad y en cierta medida la dificultad de ser expresados por el lenguaje. Es as como podemos afirmar que el sentido puede ser entendido del sin sentido y que las mismas experiencias modifican necesariamente el lenguaje y ste cambia. Por otro lado est la intuicin y la percepcin inmediata de m y de todo lo que me rodea, la mera intuicin no necesita deducciones racionales. Intuir es contemplar, es tener una reaccin emotiva repentina a una sensacin. En este sentido, la experiencia intuitiva est marcada fugazmente por el paso del tiempo, dura muy poco. Y difcilmente varios de los filsofos obsesionados con la verdad otorgarn calidad de conocimiento a la intuicin, sin embargo dentro de nosotros queda esa extraa sensacin de que sabemos algo. Como conclusin, puedo decir que las definiciones que se presentaron sobre la experiencia en el diccionario de uso comn y por otro lado en el diccionario filosfico son igualmente validas. Ambas definiciones recogen mucha de la angustia humana y simplemente expresan en diferentes palabras lo que podra dar sentido a la realidad. Es obvio que en el diccionario filosfico se ahonda ms en el concepto de experiencia y no es slo porque sea parte de la disciplina o que sea un deber del filsofo justificar racionalmente su existencia, es algo ms es una extraa angustia (extrao sentir) que nos hace estar hablando/escribiendo sobre este tipo de cosas y no sobre odontologa. Compartimos un lenguaje, nos movemos en ese lenguaje que tenemos en comn con los odontlogos, pero no decimos lo mismo.

Bibliografa -LaCapra, D., Historia en trnsito. Experiencia, identidad, teora crtica, F.C.E., Mxico, 2004. -Savater, F., Diccionario Filosfico, Ariel, Barcelona, 2007. -Moliner, M., Diccionario de uso del espaol, Gredos, Madrid, 2000.