Pitgoras pudo profundizar los conocimientos de los magos en Babilonia, que eran herederos de Zoroastro.

Los egipcios conocan las claves universales de las ciencias sagradas, pero los magos persas parecan haber llegado ms lejos. Se atribuan la capacidad de manejar el poder oculto de la naturaleza y en sus templos ocurran fenmenos inexplicables. Pitgoras quera devolverle su prestigio al arte adivinatorio y daba lecciones en el templo de Samos sobre el porvenir de Grecia y del mundo.

Pitgoras deseaba inculcar en las mentes jvenes la facultad, para l primordial y superior del hombre, que es la intuicin. Para Pitgoras, el Uno es el Ser increado hecho de armona, el Fuego viril, el Espritu que se mueve por si mismo, el indivisible, el no manifiesto, cuyo pensamiento creador manifiesta los mundos efmeros. El nico, el eterno e inmutable que se encuentra oculto detrs de lo mltiple y slo confundindose con El, es como se penetra en su esencia. La tarea de la iniciacin era aproximarse al gran Ser,

Se instal en Crotona y all fund su escuela para ensear la doctrina esotrica y aplicar sus principios a la juventud. Era un instituto para la iniciacin laica que tena tambin la intencin de transformar de a poco la organizacin poltica, de acuerdo a su idea filosfica y poltica. Pitgoras prevea la cada del helenismo y deseaba inculcar los principios de una religin cientfica que inclua la esencia purificada de la sabidura oriental. En Crotona era respetado como un filsofo; seduca con el encanto de su fisonoma y de su voz porque llegaba a cautivar con la belleza de su semblante y la nobleza de su persona; atrayendo a la multitud con su virtud y su verdad. El instituto fue llamado el templo de las Musas. Era un colegio de educacin, una academia de ciencias donde los maestros acreditados podan ensear ciencias fsicas, psquicas y religiosas. Constitua una pequea ciudad modelo bajo la direccin del gran maestro. La escuela de Pitgoras fue la ms importante tentativa de iniciacin laica, sntesis del helenismo y el cristianismo. El ingreso a la escuela era difcil y los aspirantes deban someterse a distintas pruebas y ensayos. A los novicios no se les permita hacer ninguna objecin a sus maestros ni discutir sus enseanzas.

tratando de parecerse, volvindose lo ms perfecto posible y tan activo como l, realizando la unidad en armona. Solamente as Dios estar en la conciencia y podr el hombre participar de su poder. La Mnada es la esencia de Dios, la Dada su facultad generadora y reproductiva y el mundo real es lo creado que es triple; porque como el hombre, el mundo se compone de cuerpo, alma y espritu. As, el universo se divide en el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino; porque la trada es la ley constitutiva de las cosas y la clave de la vida. El alma es el cuerpo etreo que el espritu construye, es lo que anima al cuerpo, semejante a l y que lo sobrevive despus de muerto. Pitgoras consideraba al universo como un ser vivo animado por un alma y penetrado por una gran inteligencia. Aristteles afirmaba que los pitagricos crean en el movimiento de la Tierra alrededor del Sol y que las estrellas son sistemas solares con las mismas leyes del nuestro. Todas estas ideas se enseaban pero se conservaban en el ms absoluto secreto. Los astros y los seres estn formados por los cuatro elementos, Tierra, Agua, Aire y Fuego y por un quinto elemento etrico que es un estado tan sutil de la materia y tan vivo que ya no es atmico y que

est dotado de penetracin universal. Es el fluido csmico original, la luz astral o el alma del mundo concepto que se puede identificar con la materia oscura, supuesto moderno que explicara la fuerza que frena la expansin del universo. Cuando el alma haya definitivamente vencido a la materia entrar en el estado divino para su unin completa con la divina inteligencia.