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30/09/13

Histria de Israel

Histria de Israel - History of Israel

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4.3. A Assria Vem A: Para Israel o Fim


Com a morte de Jeroboo II desabou tudo o que ainda restava em Israel, apesar de tudo. De 753 a 722 a.C. seis reis se sucederam no trono de Samaria, abalado por assassinatos e golpes sangrentos. Houve 4 golpes de Estado (golpistas: Salum, Menahem, Pecah e Osias) e 4 assassinatos (assassinados: Zacarias, Salum, Pecahia e Pecah):
Zacarias , filho de Jeroboo II, governou 6 meses (753 a.C.) e foi assassinado Salum ben Jabes governou 1 ms (753/2 a.C.): foi assassinado Menahem ben Gadi (753/2-742 a.C.) j teria comeado a pagar tributo Assria Pecahia (= Facias), filho de Menahem, reinou de 742/1-740 a.C. e foi assassinado Pecah (= Facia), filho de Romelias, governou de 740/39 a 731 a.C. Osias , filho de Ela, assassinou Pecah e foi o ltimo rei do norte, de 731a 722 a.C.

O profeta Osias lamenta o golpismo da poca:


"No dia de nosso rei, os prncipes ficaram doentes pelo calor do vinho, e ele estendeu a sua mo aos petulantes quando se aproximaram. Seu corao como um forno em suas insdias, a noite inteira dorme a sua ira, pela manh ela arde como uma fogueira. Todos eles esto quentes como um forno, devoram seus juzes. Todos os seus reis caram. No h entre eles quem me invoque" (Os 7,5-7).

A grande ameaa internacional era a Assria. Em 745 a.C. subiu ao trono assrio um hbil rei: TiglatPileser III. Ele comeou por resolver os problemas com os babilnios no sul da Mesopotmia, dominando-os. Depois, tomou Urartu, ao norte. Pacificou os medos no norte do Ir. Em seguida, pde ocupar-se com o oeste: comeou pela Sria, contra a qual efetuou vrias campanhas a partir de 743 a.C. Por que a Assria ambicionava a regio? Por causa: da madeira e dos recursos naturais do Egito, o eterno rival da sia Menor
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do controle do comrcio do Mediterrneo. Em 738 a.C. Tiglat-Pileser III j submetera grande parte da Sria e da Fencia. Israel comeou a pagar-lhe tributo possivelmente j sob o governo de Menahem. Foi um imposto per capita que atingiu cerca de 60 mil proprietrios de terras. Mas grupos patriticos assassinaram em Israel o rei submisso Assria. E o oficial que subiu ao poder imediatamente tornou-se chefe de uma coalizo anti-assria que congregava a Sria, os filisteus e outros. Pecah, este era seu nome, queria que Jud se aliasse a ele. Jud, sabiamente no quis. Ento, o rei de Damasco e o rei de Israel invadiram Jud pelo norte e cercaram Jerusalm. Isto foi no ano de 734 a.C. e a chamada guerra siro-efraimita. Em Jud reinava Acaz. Os edomitas , que dependiam de Jud, aproveitaram a ocasio e declararam sua independncia. Derrotaram as tropas de Jud em Elat e destruram a cidade. Os filisteus , tambm dominados por Jud, igualmente no perderam tempo. Invadiram o Negueb e a plancie da Shefelah, conquistando algumas cidades de Jud. Deste modo, Jud foi invadido por trs lados e no tinha como resistir. A sada foi pedir o auxlio da Assria. Isaas foi contra este passo e avisou Acaz de que suas conseqncias seriam terrveis.

Is 7,3-6
Ento disse Iahweh a Isaas: Vai ao encontro de Acaz, tu juntamente com o teu filho Sear-Iasub [= um resto voltar]. Encontr-lo-s no fim do canal da piscina superior, na estrada do campo do pisoeiro. Tu lhe dirs: Toma as tuas precaues, mas conserva a calma e no tenhas medo nem vacile o teu corao diante dessas duas achas de lenha fumegantes, isto , por causa da clera de Rason, de Aram, e do filho de Romelias, pois que Aram, Efraim e o filho de Romelias tramaram o mal contra ti, dizendo: 'Subamos contra Jud e provoquemos a ciso e a diviso em seu seio em nosso benefcio e estabeleamos como rei sobre ele o filho de Tabeel'.

Tiglat-Pileser III destruiu rapidamente as foras aliadas. Comeou pela costa e avanou sobre os filisteus desbaratando-os completamente. Estabeleceu uma base no extremo sul, cortando qualquer possvel ajuda egpcia. Virou-se, em seguida, contra Israel e saqueou toda a Galilia e a Transjordnia. Deportou uma parte do povo e destruiu numerosas cidades. Neste nterim, Pecah de Israel foi assassinado e seu sucessor, Osias (no se confunda o rei Osias com o profeta homnimo), submeteu-se imediatamente Assria e pagou-lhe tributo. A destruio foi paralisada. Faltava s Damasco. Tiglat-Pileser III conquistou-a, executou o rei e deportou a populao, em 732 a.C. Depois da tempestade, o que se viu foi o seguinte: a Sria no existia mais, passara a provncia assria. De Israel pouco restara: toda a costa, a Galilia e o Galaad passaram para a Assria. Entretanto, ainda no era tudo. O rei Osias s se submetera Assria porque no tinha outra sada. Quando Tiglat-Pileser III foi sucedido por Salmanasar V, Osias pensou ser o momento bom para a revolta. Comeou a negar o tributo Assria e a ligar-se ao Egito. Foi um suicdio. O Egito estava todo dividido e muito fraco. No veio ajuda nenhuma. Salmanasar V atacou, prendeu o rei, ocupou o pas e cercou Samaria em 724 a.C.
"Salmanasar, rei da Assria, marchou contra Osias e este submeteu-se a ele, pagando-lhe tributo. Mas o rei da Assria descobriu que Osias o traa: que este havia mandado mensageiros a S, rei do Egito, e no tinha pago o tributo ao
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rei da Assria, como o fazia todo ano. Ento o rei da Assria mandou encarcer-lo e prend-lo com grilhes. Depois, o rei da Assria invadiu toda a terra e ps cerco a Samaria durante trs anos. No nono ano de Osias, o rei da Assria tomou Samaria e deportou Israel para a Assria, estabelecendo-o em Hala e s margens do Habor, rio de Goz, e nas cidades dos medos" (2Rs 17,3-6).

Samaria caiu em 722 a.C. e o filho de Salmanasar V, Sargo II foi quem se encarregou da deportao e substituio da populao israelita por outros povos que foram ali instalados. Segundo os anais de Sargo II, o nmero de deportados samaritanos foi de 27.290 pessoas. Com a instalao, no territrio, de outros povos e outros costumes chegou para Israel do norte o fim definitivo. Entretanto, para Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman, este esquema bblico, de uma monarquia unida, que se desintegra aps a morte de Salomo, sempre foi aceito por arquelogos e historiadores, mas est errado. No h evidncias de uma monarquia unida governada por Jerusalm, mas h boas razes para se acreditar que sempre houve duas diferentes entidades polticas na regio montanhosa de Cana, garantem os autores, no livro A Bblia no tinha razo, p. 205-233. A pesquisa arqueolgica nos anos 80 retrata uma situao bem diferente do relato bblico. Em cada uma das ondas de ocupao das montanhas (Idade Antiga do Bronze: 3500-2200; Idade Mdia do Bronze: 20001550 a. C.) sempre aparecem duas sociedades distintas, norte e sul, assim como no Ferro I (1150-900 a. C.) existe a distino entre Israel e Jud. A regio norte sempre aparece mais povoada, com uma complexa hierarquia de grandes, mdios e pequenos stios arqueolgicos e sempre mais fortemente ligada agricultura. A regio sul sempre aparece como mais escassamente povoada, com pequenos stios arqueolgicos e uma populao de grupos nmades mais significativa. No Bronze Antigo dois nicos centros se destacam em Cana: no sul, Khirbet et-Tell (Ai) e no norte Tell elFarah (Tirs). No Bronze Mdio, dois centros se destacam no sul, Jerusalm e Hebron, e um centro no norte, Siqum. Alm destas pistas arqueolgicas, os Textos de Execra-o egpcios mencionam, para este perodo, apenas dois centros nas montanhas de Cana: Siqum e Jerusalm. Uma inscrio egpcia do sculo XIX a. C., falando das aes de um general egpcio chamado Khu-Sebek na regio montanhosa de Cana, menciona a 'terra', e no a cidade, de Siqum em paralelo com Retenu (um dos nomes egpcios para Cana). No Bronze Recente, as Cartas de Tell el-Amarna, do sculo XIV AEC, indicam duas cidades lderes na regio das montanhas: Siqum e Jerusalm. Assim, Siqum e Jerusalm, Israel e Jud, parecem ter sido sempre dois territrios distintos e rivais, concluem os autores. Norte e sul possuem, de fato, dois ecossistemas bem diferentes sob qualquer aspecto: topografia, formao rochosa, clima, vegetao e potencial econmico. O sul mais isolado por barreiras topogrficas, enquanto que o norte possui vales frteis com maior potencial econmico. O maior desenvolvimento do norte pode ter proporcionado o surgimento de instituies econmicas mais complexas, levando ao surgimento de instituies polticas mais sofisticadas, nascendo da um 'Estado'. A evoluo das colinas de Cana em duas distintas entidades polticas foi um desenvolvimento natural. No h evidncia arqueolgica em lugar algum de que esta situao de norte e sul tenha surgido de uma anterior unidade poltica - muito menos de uma localizada no sul, dizem os autores. Jud, nos sculos X e IX a. C., era pastoril e pouco significativo. Jerusalm era um pequeno povoado na
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poca de Salomo e Roboo, enquanto que o norte j era mais populoso e desenvolvido. Israel (do norte) j era um Estado no sculo IX a. C., enquanto que a sociedade e economia de Jud pouco tinham mudado desde suas origens nas montanhas. Sem dvida, Israel e Jud da Idade do Ferro tinham muito em comum: ambos cultuavam Iahweh (alm de outros deuses) e seus povos partilhavam muitas estrias sobre um passado comum. Falavam lnguas semelhantes, ou dialetos do hebraico, e, por volta do sculo VIII a. C., partilhavam da mesma escrita. Mas experimentaram diferentes histrias e desenvolveram culturas distintas, sendo Israel mais desenvolvido do que Jud. O norte pode ter se desenvolvido mais do que o sul, mas no era to prspero e urbanizado como as cidades-estado cananias das plancies e da regio costeira. Foi a derrocada destas cidades na Idade Antiga do Bronze - quer tenha sido causada pelos Povos do Mar, ou por rivalidades entre elas ou, ainda, por desordens sociais - que possibilitou a sua independncia. Mas no sculo XI a. C. houve nova onde de prosperidade nas regies das plancies: filisteus na costa sul e fencios na norte. Meguido um bom exemplo deste processo. Entretanto, este renascimento durou pouco: o fara Shishaq (ou Sheshonq, nas inscries egpcias), fundador da Dcima Segunda Dinastia, fez agressivo ataque, no final do sculo X a. C., regio: Meguido, Taanach, Rehov e Bet-Shean, no vale de Jezreel, foram alvos das foras egpcias. Embora os motivos e detalhes desta destruio sejam problemas no respondidos at hoje... Mas isto tem importantes implicaes: abriu caminho para a ocupao israelita do Vale de Jezreel... Entretanto: por que a Bblia narra tudo diferente, surgindo Israel (do norte) de uma ruptura com Jud? A resposta est em quatro profecias ligadas pela narrativa bblica queda da monarquia unida: Salomo como responsvel pela quebra da unidade (1Rs 11,4-13); Jeroboo como 'herdeiro do norte, segundo o profeta Aas de Silo (1Rs 11,31-39); Jeroboo recebendo, em Betel, a profecia de "um homem de Deus" sobre Josias que destruir o altar de Betel (1Rs 13,1-2); Aas de Silo falando esposa de Jeroboo do extermnio de sua dinastia e do exlio de Israel (1Rs 14,7-16). Observo que o argumento de Finkelstein e Silberman pareceu-me aqui meio "circular" e pouco convincente... Contudo, segundo eles, a inevitabilidade da queda de Israel e o triunfo de Josias tornou-se um tema central para o redator deuteronomista no sculo VII a. C. Betel, a ameaa ao santurio de Jerusalm, cai sob Josias... O historiador deuteronomista transmite ao leitor a seguinte mensagem, segundo os autores: de um lado ele descreve Jud e Israel como Estados irmos; de outro lado, ele mostra forte antagonismo entre eles. Era ambio de Josias expandir-se para o norte e tomar posse dos territrios montanhosos que outrora pertenceram ao reino do norte. Assim, a Bblia legitima esta ambio, explicando que o reino do norte se estabelecera sobre os territrios da mtica monarquia unida, que fora governada a partir de Jerusalm; que havia um reino israelita irmo; que sua populao era composta de israelitas que haviam prestado culto em Jerusalm; que os israelitas ainda vivendo nestes territrios deveriam voltar seus olhos para Jerusalm; e que Josias, o herdeiro do trono davdico e da promessa eterna feita a Davi, era o nico legtimo herdeiro dos territrios do vencido Israel. Por outro lado, os autores da Bblia precisavam deslegitimar o culto do norte especialmente o santurio de Betel - e mostrar que as tpicas tradies religiosas do reino do norte eram todas ms, que elas deveriam ser eliminadas e substitudas pelo culto centralizado no Templo de Jerusalm (cf. p. 231-232). Ao falar de Omri, Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman, no livro A Bblia no tinha razo, p. 234www.airtonjo.com/historia22.htm 4/9

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268, comeam lembrando que, segundo o texto bblico, os omradas foram os piores: o casal Acab e Jezabel acusado de idolatria, assassinatos brutais, confisco de terras de herana, tudo na mais perfeita impunidade. Mas, lembram Finkelstein e Silberman, a arqueologia hoje aponta noutra direo, mostrando que Acab foi um poderoso rei, seu casamento com Jezabel, filha do rei fencio Etbaal, foi uma grande vitria diplomtica para Israel, suas construes foram magnficas, seu poder militar e suas conquistas territoriais foram brilhantes. Em seguida, aps repassarem a descrio bblica dos governos do reino de Israel de Nadab a Joro, ou seja, do segundo ao nono rei, os autores passam a mostrar as inconsistncias e anacronismos da Obra Histrica Deuteronomista. Isto porque a narrativa bblica, segundo eles, est por demais influenciada pela teologia dos escritores do sculo VII a.C. Estaramos, nesta perspectiva, muito mais diante de uma novela histrica do que de posse de uma acurada crnica histrica. Entretanto, os testemunhos extrabblicos nos permitem ver os omradas sob diferente perspectiva, exercendo forte papel a a Estela de Mesha, a Inscrio de Tel Dan e os testemunhos assrios, como a Inscrio de Salmanasar III, que cita os dois mil carros de combate de Acab - nmero impressionante! - usados como parte de uma coalizo da Sria, Israel e Fencia contra as suas investidas na regio. Alm disso, as escavaes de Samaria, Meguido, Hasor e Dan mostram os omradas como grandes administradores e construtores arrojados. Para os autores, o que at ento era atribudo a Salomo pode tranqilamente ser considerado como omrada. E eles mostram caractersticas comuns nas cidades de Samaria, Jezreel, Hasor, Meguido e Gezer, para eles, todas resultantes de atividades da dinastia de Omri. Como conseqncia, Salomo e Jerusalm ficam bastante diminudos. O poder dos omradas impressiona tambm por sua presena na Transjordnia, e bem ao sul, no territrio de Moab, em Ataroth (= Khirbet Atarus) e em Jahaz (talvez Khirbet el-Mudayna, stio que est sendo escavado por Michle Daviau, da Wilfrid Laurier University, Canad). Neste ponto, Finkelstein e Silberman se perguntam: de onde vinham os recursos para estas realizaes? Eles acreditam que possam haver vrios elementos em jogo. Como a destruio dos centros cananeus pelo fara Shishaq no final do sculo X a. C., que teria aberto o caminho para que Omri tomasse posse dos territrios de Meguido, Hasor e Gezer. Mas especialmente a diversidade de populaes no territrio - cananeus, israelitas, arameus e fencios - seria um elemento importante, porque integrava vrios ecossistemas e mecanismos econmicos que s fortaleciam o pas. As duas capitais seriam representativas desta diversidade: Samaria seria mais israelita, enquanto Jezreel seria mais canania. A estimativa demogrfica para o sculo nono difcil, mas no sculo VIII a. C., segundo eles, seria de 350 mil habitantes em Israel, fazendo deste territrio o mais densamente povoado do Levante. Seu nico rival possvel seria o reino de Damasco. Este era um Estado "israelita"? Dificilmente... a identidade israelita atribuda ao territrio do norte parece ser muito mais a obra de escritores de uma monarquia judata mais recente! E uma ltima pergunta: por que, ento, o Deuteronomista, sculos mais tarde, faz de tudo para deslegitimar os omradas? Exatamente porque Omri, o primeiro rei verdadeiro do reino de Israel, ofuscou o pobre,
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marginalizado e rural territrio de Jud... Quando tratam do domnio assrio sobre Israel, nas p. 269-307, Finkelstein e Silberman comeam mostrando como a interpretao bblica do trgico destino do reino de Israel, destrudo pela Assria, muito mais teolgica do que histrica: segundo o Deuteronomista, a devastao de Israel pelos exrcitos estrangeiros fazia parte de um preciso plano divino, que puniu o povo e seus lderes por sua recusa do culto a Iahweh no Templo de Jerusalm e por sua adeso a outros deuses. Veja-se, por exemplo: Je: 2Rs 10,2833; Jos: 2Rs 13,22-25; Jeroboo II: 2Rs 14,23-27; o motivo do fim do reino do norte: 2Rs 17,7-41. Mas a arqueologia apresenta uma perspectiva diferente: Israel foi invadido pelos assrios por ter sido um reino bem sucedido que, vivendo sombra do grande imprio, suscitou sua cobia. Aps mostrar os equvocos da arqueologia tradicional na pesquisa do reino de Israel, os autores colocam lado a lado os dados do Deuteronomista e da inscrio de Tel Dan, alertando o leitor para a tremenda importncia de Aram no declnio de Israel, embora seja complicado decidir se foi Je, o general israelita (como diz o Dtr), ou Hazael, o rei arameu (como diz a inscrio de Tel Dan), o responsvel pela queda dos omradas. De qualquer maneira, detalham como Israel teve seu territrio destrudo e parcialmente ocupado por Aram - leia-se por Hazael - por um perodo significativo. Entretanto, a chegada ao poder do assrio Adad-nirari III decretou o fim da hegemonia de Damasco na regio e fez com que o fiel vassalo assrio que era Israel comeasse a se expandir sob Jos e Jeroboo II. Testemunhos arqueolgicos desse crescimento, durante o governo de Jeroboo II, no sculo VIII AEC, segundo os autores, no faltam. Citam como exemplo os straca de Samaria que testemunham a grande produo e exportao de leo de oliva e de vinho para a Assria e Egito, o aumento da populao que pode ter chegado a 350 mil habitantes enquanto Jud teria cerca de 100 mil - as construes em Meguido, Hasor e Gezer, a criao de cavalos treinados para a guerra e exportados para a Assria - possvel interpretao para a origem dos controvertidos "estbulos" encontrados em Meguido - a riqueza de Samaria e, at mesmo, os desmandos da elite governante e dos comerciantes denunciados pelos profetas Ams e Osias. S que este crescimento gerou rivalidade entre faces israelitas que, aps a morte de Jeroboo, entraram em confronto, fazendo com que os golpes de Estado se sucedessem em ritmo frentico nos ltimos 30 anos de Israel. Confronto este que se agravou com a ascenso ao trono do poderoso e ambicioso rei assrio Tiglat-Pileser III que acabar invadindo, destruindo e incorporando Aram e quase todo o Israel. Pouco mais tarde, Israel encontrou seu fim definitivo nas mos dos assrios Salmanasar V e Sargo II.

Tiglat-Pileser III
Resumo de GARELLI, P.; NIKIPROWETZKY, V. O Oriente Prximo Asitico. Imprios Mesopotmicos - Israel. So Paulo: Pioneira-Edusp, 1982, p. 87-96. A Assria parecia inerte, at que, em 746 a.C., estourou uma rebelio em Kalhu, conduzindo ao trono Tiglat-Pileser III. O golpe de Estado, de fato, assinala o termo da crise aberta, em 827, pela guerra civil. Ela acusara o triunfo da alta nobreza, em detrimento da autoridade real, cujo declnio quase arrastava runa todo o pas. Verdade que no se dera nenhum revs de importncia, sem dvida graas energia do turtanu Shamshi-Ilu, mas era ntida a perda de influncia. Tiglat-Pileser III teria que enfrentar a perigosa situao que se desenvolvia nas fronteiras do reino. A revolta que estourou em Kalhu, em 746 a.C., poderia parecer um simples episdio de uma poca frtil em tentativas similares, mas, na realidade, levou ao trono aquele que iria tornar-se um dos maiores reis da Assria, o verdadeiro fundador de seu imprio. Ignora-se a participao que teve na trama ou em sua represso, tal como se ignora a filiao do novo soberano: enquanto em uma inscrio faz-se passar como filho de Adad-Nirari III, o que pouco provvel, por razes
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cronolgicas, uma das listas reais apresenta-o como um dos filhos de Assur-Nirari V. Chegou-se a pensar que fosse um usurpador, cujo verdadeiro nome seria Pulu, pois assim o designam fontes babilnicas e bblicas. Nada mais incerto; pode muito bem ter sido de linhagem real. Esprito metdico e audacioso, dele se fez o tipo de "rei reformador". Sem dvida o foi, em poltica internacional. Atribui-se-lhe demasiado no plano interno; mas s se atribui aos ricos, e a personalidade do soberano era visivelmente rica. Os vizinhos da Assria logo se aperceberiam disso, o que prova que a aparente paralisia do pas refletia sobretudo uma crise do poder central. Desde sua ascenso, Tiglat-Pileser III empreendeu uma srie de operaes militares contra a Babilnia e Namri, o que pode surpreender, visto que seu principal adversrio, o rei de Urartu, acabara de obter a adeso dos pases srios. Imaginou-se, pois, que antes de ajustar contas com Sardur, rei de Urartu, e seus aliados, Tiglat-Pileser precisava garantir sua retaguarda e as grandes vias de comunicao com o Ir e o Golfo Prsico. possvel, mas o fato tambm pode indicar que o perigo urrtio no era to premente quanto se tenderia a acreditar. A verdade que, em 745 a.C., os exrcitos assrios ganharam a rota do Sul. Na Babilnia, a agitao permanecia endmica. Os reis caldeus, desde muito tempo, esforavam-se por firmar sua autoridade, porm conseguiram-no de forma bem imperfeita. A expedio levada a cabo por Tiglat-Pileser III em 745 a.C. bastante curiosa, por outro lado. Em parte alguma as tropas assrias bateram-se com as foras de Nabonassar (NabuNasir), que dois anos antes subira ao trono da Babilnia. Pode-se indagar, inclusive, se a interveno assria no se devera ao apelo de Nabonassar, ou, pelo menos , no tivera lugar com seu assentimento. Seria, em suma, uma repetio da que Salmanasar III levara a efeito havia um sculo. O adversrio, alis, em grande parte era o mesmo: as tribos aramaicas e caldias. Encurraladas de Dur-kurigalzu e Sippar at o Golfo Prsico, ao longo do tigre e do Kerkha (Uknu), bem como em redor de Nippur, na Babilnia central, tiveram de submeter-se. Milhares de deportados tomaram a rota da Assria e foram estabelecidos em novas cidades, como Kar-Assur. As conquistas de Tiglat-Pileser III so mal documentadas, mas sabe-se que de 743 a 738 a.C. ele desbaratou a coalizo siro-urrtia e se imps aos dinastas aramaicos. Em seguida, durante trs anos, precisou transferir sua ateno para os medos e Urartu, antes de efetuar a conquista de Damasco e da Palestina, de 734 a 732 a.C. A revolta de Mukin-Zeri forou-o, ento, a dirigir-se novamente Babilnia, oficialmente incorporada ao imprio em 729 a.C. No decorrer desse vaivm contnuo, ao que tudo indica, houve raros confrontos de envergadura. Tudo decidira-se em 743 a.C., por ocasio de uma vitria decisiva sobre Sardur, em Comagena, que provocou a dissoluo da coligao aramaica. Sua derrota incitou os pases vizinhos, em particular Damasco, Tiro, Que (Cilcia) e Carquemish, a prestar submisso. Em 740 a.C., Tiglat-Pileser iria receber seus tributos em Arpade. Os dinastas aramaicos manifestariam, mais uma vez, sua indestrutvel coragem: as revoltas sucederam-se com grande obstinao, encerrando-se em 738 a.C. com a submisso de dezoito prncipes espalhados nos territrios compreendidos entre Tabal e Samaria. Essa demonstrao no bastou para desencorajar todos os vencidos. Pecah, de Israel, e Razon, de Damasco, esperavam uma virada da situao. Para tanto, seria necessrio um acordo, ou, no mnimo, a neutralidade do rei de Jud, Acaz, que no parecia muito entusiasmado pela aventura. Os conjurados tentaram ento, de conluio com os edomitas, eliminar seu importuno vizinho, e o infeliz Acaz, apesar das advertncias de Isaas (captulos 7 e 8), viu-se obrigado a apelar para o auxlio do rei da Assria, o qual agiu prontamente: descendo pela costa, atingiu Gaza e o Wadi El Arish, o Rio do Egito, impedindo qualquer possibilidade de socorro egpcio; a seguir, voltou-se contra Israel, cujo territrio saqueou. Ante o desastre, Pecah foi assassinado por um certo Osias ben El, que se apressou a pagar tributo. Razon conseguiria resistir por trs anos, antes de sucumbir por seu turno em 732 a.C. Um elemento relevante, qual seja a poltica de ocupao permanente inaugurada por Tiglat-Pileser III, explica, em parte, a aparente facilidade das vitrias assrias. At ento, os soberanos da Assria, mesmo os mais audaciosos, como Salmanasar III, concebiam suas operaes ofensivas como expedies destinadas a aniquilar o poderio material de seus vizinhos e recolher despojos. Os vencidos tornavam-se tributrios, mas, como conservam a independncia, aproveitam-se imediatamente da menor dificuldade experimentada pelo poder assrio. Havia, assim, que recomear tudo. O primeiro a renunciar a tal concepo foi Tiglat-Pileser III, com quem a guerra converteu-se em guerra de conquista: o territrio ocupado era includo nos limites da terra de Assur e dividido em provncias dirigidas por bel pihati, que dispunham de guarnies permanentes. As tropas assrias estavam, portanto, sempre a postos para sufocar as dissidncias e empreender novas operaes. Por outro lado, o rei deportou numerosas populaes para regies excntricas, a fim de separ-las de seu meio natural e impedir quaisquer veleidades de rebelio. Os prisioneiros de Babilnia foram disseminados por todo o arco de crculo montanhoso que cercava o reino a norte e a leste. Esse enorme amlgama de populaes em muito contribuiu, sem dvida, para a aramaizao do imprio. Tiglat-Pileser pretendeu, no entanto, submet-las a uma nica jurisdio. Por isso, freqentemente, computou-as entre as pessoas da terra de Assur, submetendo-as, como tais, s mesmas contribuies e
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corvias. Chegou mesmo a implantar o culto de Assur na Mdia. Em toda a parte praticou-se essa poltica de conquista e assimilao, exceto nas regies excntricas do planalto iraniano. E as vitrias se sucediam. Num nico local, Urartu, o rei fora paralisado. Aps a vitria de Comagena, em 735 a.C., tentou invadir o pas, cuja capital, Turushpa, chegou a ser atacada. Apesar da derrota de Sardur, o esforo foi intil: Urartu conservava considervel poderio, e Tiglat-Pileser III no insistiu. Tal revs no obscurece a amplitude de seus outros xitos militares, cabendo indagar se o exrcito assrio no sofreu uma profunda reorganizao. Impossvel evocar o reinado de Tiglat-Pileser III sem mencionar sua obra administrativa, que, segundo certos historiadores, refletiria suas mais aprofundas intenes em matria de poltica interna. O rei teria procedido a uma nova diviso das provncias, fracionando as unidades demasiado vastas, a fim de diminuir o poderio da alta nobreza. Teria, portanto, revertido a evoluo percorrida a partir de Shamshi-Adad V, que enfraquecera o poder real. Mas uma hiptese apenas, sem confirmao nas fontes de que dispomos. Certo que Tiglat-Pileser III conseguiu perfeitamente manter as rdeas do seu mundo, canalizando as energias assrias para a conquista. E soube gerir seu imenso domnio, dosando habilmente firmeza e brandura. A propsito, sintomtico verificar que as cidades fencias, incorporadas ao imprio, continuaram a usufruir de grande liberdade. Cerca de 734 a.C., s vsperas da campanha contra Israel e Damasco, s se lhes interditara o comrcio com a Palestina e o Egito. No resto, as autoridades locais agiam vontade, e o fisco assrio contentava-se com a cobrana de uma percentagem sobre as mercadorias na entrada da cidade. Em caso de revolta contra os fiscais, a interveno da legio ituia e algumas advertncias prontamente restabeleciam a ordem. No obstante, observa-se ao mesmo tempo que a chancelaria de Kalhu era cuidadosamente mantida ao corrente da evoluo da situao, pois densa rede de correios sulcava o imprio. Um incidente num templo de Tiro, uma investida de nmades em Moab imediatamente eram comunicados capital. Da em diante no houve mais um territrio nacional e territrios de caa, espoliados pelos exrcitos assrios segundo as possibilidades do momento, e sim um imprio, mantido por guarnies administradas pelos governadores, que recolhiam os impostos. Esta sutil mistura de firmeza e diplomacia, disposta, em toda a medida do possvel, a respeitar os interesses e franquias locais, permitiu a incorporao oficial da Babilnia ao imprio. Embora fosse senhor deste pas a partir de 745 a.C., Tiglat-Pileser III no destronou o soberano legtimo, Nabonassar. Tampouco tomou qualquer medida contra o filho deste ltimo. Tiglat-Pileser III s interveio quando o chefe da tribo Amukkanu, Nabu-Mukin-Zeri revoltou-se, por sua vez, e tomou o poder em 731 a.C. Em 729 a.C., o nico senhor da Babilnia era o rei da Assria. Entretanto, reduzir uma terra to venervel, fonte de todas as tradies religiosas, simples condio de provncia teria sido inabilidade. Tiglat-Pileser III no caiu nesse erro: fez-se reconhecer como rei e sua deciso foi ratificada na lista real babilnica. Quando de sua morte, em 727 a.C., todas as terras do Crescente Frtil se achavam unificadas sob o rtulo indito de uma dupla monarquia assiro-babilnica. O poderio do monarca assrio no era tal, contudo, que desencorajasse toda pretenso de independncia. Foi o que ocorreu com Bar-Rekub de Sam'al e Osias de Samaria. Foi Salmanasar V, filho de Tiglat-Pileser III quem os reprimiu. Samaria foi tomada em 722 a.C. e o filho de Salmanasar V, Sargo II deportou sua populao para Kalhu, no Habur e para a Mdia. O reino de Israel foi, nesta ocasio, reduzido a provncia assria. A data de 722 a.C. duplamente simblica: assinala uma importante inflexo da histria de Israel e corresponde, ao mesmo tempo, ascenso de um dos mais prestigiosos monarcas do antigo Oriente. Com efeito, mesmo sem ter sido o fundador do imprio, Sargo II contribuiu de forma decisiva para assegurar seu poderio e dar-lhe seu carter definitivo.

Leituras Recomendadas
BRIGHT, J. Histria de Israel. 7. ed. So Paulo: Paulus, 2003. DA SILVA, A. J. O Contexto da Obra Histrica Deuteronomista. Estudos Bblicos, Petrpolis, n. 88, p. 11-27, 2005. DONNER, H. Histria de Israel e dos povos vizinhos II. 4. ed. So Leopoldo: Sinodal/Vozes, 2006, p. 273-285; 299-362. ECHEGARAY, J. G. O Crescente Frtil e a Bblia . Petrpolis: Vozes, 1993, p. 137-174.
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FINKELSTEIN, I.; SILBERMAN, N. A. A Bblia no tinha razo . So Paulo: A Girafa, 2003, p. 205-307. GALIL, G. The Chronology of the Kings of Israel and Judah. Leiden: Brill, 1996. GARELLI, P.; NIKIPROWETZKY, V. O Oriente Prximo Asitico: imprios Mesopotmicos-Israel. So Paulo: Pioneira-Edusp, 1982. LEMCHE, N. P. The Israelites in History and Tradition. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox, 1998. LIVERANI, M. Para alm da Bblia: Histria antiga de Israel. So Paulo: Loyola/Paulus, 2008, p. 141-167;185-194. PIXLEY, J. A histria de Israel a partir dos pobres. 10 ed. Petrpolis: Vozes, 2008, p. 37-53; 63-67. SCHOORS, A. Die Knigreiche Israel und Juda im 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. Die assyrische Krise. Stuttgart: Kohlhamer, 1998. TADMOR, H. The Inscriptions of Tiglath-Pileser III King of Assyria: Critical Edition, with Introductions, Translations and Commentary by Hayim Tadmor. Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1994.
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