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Terapia para todos

Una terapia de pelcula

Jos Daz

Terapia para todos

Una terapia de pelcula

Escocia, Reino Unido. A principios de la segunda dcada del siglo XXI. No volva a la casa de sus padres, la casa de su ni ez, desde !ue ellos "urieron en un accidente de tr#$ico. %a $ra noc&e no traa 'uenos presagios. Esta'an preparados para resistir el inevita'le asalto. ( les &icieron $rente, con ingenio ) valenta. *ero una 'ala, de los cientos !ue dispararon, la alcanz+. ,uando todo aca'+, l la sostuvo en sus 'razos &asta !ue "uri+. (, en ese "o"ento, no pudo "#s ) llor+. -(. /ue no te i"aginas !uin era l. No, -!uin. 0ond, Ja"es 0ond. 12)$all 3Daniel ,raig4 El "undo est# ca"'iando, a "e5or. 1i 0ond se atreve a llorar, -c+"o no te vas a atrever t6. 789:.;7. <en a terapia ) llora co"o 0ond.

=%a vida es co"o una pelcula en la !ue t6 eres el guionista, el protagonista ) el director. >az la peli !ue llevas dentro, no la !ue pienses !ue !uieren los productores o el p6'lico? 3Jos Daz, o sea, )o, pero seguro !ue &an dic&o algo igual o parecido antes4 =%a $elicidad es darse cuenta de !ue uno crece? 3respuesta de ,arl Jung a @reud 3<iggo Aortensen44. =-Antes de la terapia sentas "o"entos de tristeza ) des#ni"o. 1, a "enudo. ( a&ora, -sigues viviendo "o"entos de tristeza ) des#ni"o. 1, ta"'in, pero a&ora no "e i"portaB. 3Ni idea, -0ond.4 =El via5e del descu'ri"iento personal es lo !ue "e "antiene real"ente viva?. 3-A antes de "orir.4.

AdvertenciaC la &istoria ) los persona5es de este tra'a5o pueden estar 'asados en &ec&os reales. ,ual!uier parecido con la realidad es inevita'le. ADRADE,IAIENTE1.

3 *or orden de aparici+nC A "i "adre. A "i padre. A "i &er"ana. A "is a'uelas, !ue conoc, ) a "is a'uelos, !ue no conoc. A "is a"igos de la in$ancia, de la adolescencia ) de la 5uventud. A Fngela. A "is &i5os. A "is nuevas a"igas ) a"igos. A "i terapeuta. A "is co"pa eras ) co"pa eros de grupo. A la Escuela Espa ola de Desarrollo Transpersonal. 1in ella, no &u'iese &ec&o este tra'a5o ) no "e &u'iesen dado el diplo"a, claro. A sus tutores, terapeutas ) pro$esoresG a "i tutorG a "i nuevo tutor de "editaci+n, a "is co"pa eros de curso, a todos los !ue estuvi"os en Ha)zen. A ,at 1tevens. A 0utc& ,assid) and t&e 1undance Hid. A Iinedine Iidane, por la novena. A la sierra de Aadrid. A "i *ersona5e. A "i 1o"'ra. ( a A.

4 INDI,E J. -*or !u &e escogido este te"a.............................................................................K L. -/uin so). Algunas ideas para aclarar 3o liar4:::::::::::::..:8 M. Resu"en :::::::::::::::::::::::::::::.:JN ;. -/u es la terapia. -*ara !u sirve. -/u 'ene$icios tiene..............................JJ K. El su$ri"ientoC tan eOtendido, tan poco reconocido::::::::::::..J; 7. %a relaci+n teraputica:::::::::::::::::::::::.:.J8 8. %a so"'raC el ="alo? de la pelcula:::::::::::::::::::.J9 P. El guion de vidaC el guion de la pelcula ::::::::...::::::::.LM 9. El persona5eC el protagonista de la pelcula::::::::::::::::L8 JN. %a $a"ilia de origen ) la relaci+n con los padres:::::::::::::..MJ JJ. %a terapia Destalt dentro de la *sicologa &u"anista:::..:::::::...MK JL. A#s all# de la terapiaC la terapia transpersonal::::::::::::::M8 JM. *lan integral de vida:::::::::::::::::::::::::.;N J;. Re$leOi+n $inal::::::::::::::::::::::::::::;; JK. To"as $alsas::::::::::::::::::::::::::::.;K J7. 0i'liogra$a:::::::::::::::::::::::::::::.;7

5 J. -*or !u &e escogido este te"a. 1upongo !ue uno &a'la o escri'e con gusto so're a!uello !ue a6n necesita procesar, aprender ) sentir. >e procesado, &e aprendido ) &e sentido "uc&o en relaci+n con la terapia ) sus 'ene$icios, pero a6n "e !ueda. >e procesado, aprendido ) sentido "uc&o so're el alivio del su$ri"iento, so're la autoo'servaci+n, el autoconoci"iento, el creci"iento, la espiritualidad ) el sentido de la vida, pero a6n "e $alta un largo ca"ino, =&asta el in$inito ) "#s all#? 30uzz %ig&t)ear. To) 1tor)4. ( todo e"pez+ el da !ue cog el tel$ono ) lla" a una terapeuta. Un a o despus, decid pro$undizar en "i autoconoci"iento ) co"o, al "is"o tie"po, e"peza'a a sentir el gusanillo de la posi'ilidad de poder e5ercer co"o terapeuta en un $uturo, "e "atricul en la Escuela Espa ola de Desarrollo Transpersonal. -,+"o eOplicar a alguien !ue no conoce la terapia lo !ue es. -,+"o trans"itirle sus 'ene$icios. -,+"o se lo eOplicara a un a"igo. -( c+"o eOplicarle, luego, !ue "i terapeuta se $or"+ en la Destalt, pero !ue la Escuela donde estudio es Transpersonal. -Des..!u. -Trans:!u. De "o"ento, e"pece"os por decir !ue la terapia es de"asiado 'ene$iciosa para li"itarla a los pacientes o a los =en$er"os?. El concepto de en$er"o es &o) anacr+nico por!ue nadie es capaz de escapar a la conta"inaci+n ps!uica del "undo actual. Todos tene"os algo !ue curar o aliviar. *or otro lado, &a) una a"plia oportunidad ) una gran necesidad social de eOtender a toda la co"unidad conceptos teraputicos de pro$undo sentido preventivo, de generar salud "#s !ue de intervenir en la en$er"edad. A " "e cost+ e"pezar la terapia por!ue no "e considera'a un potencial cliente. ,rea !ue era para =los !ue est#n "al?. A&ora, "e alegro "uc&o de &a'er to"ado esa decisi+n ), si "e arrepiento de algo es de no &a'er e"pezado "uc&o, "uc&si"o antes, en "i adolescencia o 5uventud. 1, los 'ene$icios de la terapia pueden ser tan 'uenos, !ue es una pena de5arla para unos pocos ) no eOtenderla a la "a)ora de los seres &u"anos. EOiste "uc&o desconoci"iento, "uc&a ignorancia. (, &asta cierto punto, es l+gico, por!ue no se &a ense ado ni $or"ado so're ella. 1iguen eOistiendo, al "is"o tie"po, "uc&os pre5uicios, "uc&as connotaciones pe)orativas. =*o'recillo, c+"o estar# para tener !ue ver a un psic+logo? 3o psicoterapeuta o terapeuta4. =-(o. -*ara !u vo) a ir a terapia si esto) $eno"enal. T6 eres el !ue est# "al 3pensar#4?. =Tienen reuniones en las !ue &acen cosas raras. Eso es co"o una secta?. =*ues le ira "e5or &a'lando con un sacerdote?. 1i entende"os la terapia en su sentido "#s a"plio, es decir, co"o un proceso de aco"pa a"iento pro$esional de un ser &u"ano para aliviar su su$ri"iento, su dolor o su insatis$acci+n, sus 'ene$icios seran "#s $#ciles de entender, por!ue todos tene"os, en alg6n "o"ento, un cierto grado de su$ri"iento o insatis$acci+n ) algo tan &u"ano co"o aco"pa ar a alguien, en el sentido de estar con l, escuc&arle, co"prenderle sin 5uzgar, tener una relaci+n segura, de con$ianza, de protecci+n, podra contri'uir a aliviarlo. Eso s, aco"pa ado por un pro$esional, por alguien !ue se &a preparado espec$ica"ente para ello ) !ue, ade"#s, co'ra por ello por!ue su tie"po ) tra'a5o tienen un valor, co"o cual!uier otra pro$esi+n. ( sta es especial"ente i"portante ) apasionante.

6 %as li'reras est#n llenas de li'ros de autoa)uda, nor"al"ente "u) accesi'les para el p6'lico pero con poca sustancia. En el otro lado, tene"os el "undo acad"ico, con literatura e investigaci+n signi$icativa, li'ros especializados en psicologa o psicoterapia, pero poco accesi'les. >a) poca literatura !ue una la accesi'ilidad con el rigor acad"ico. EOisten pocos li'ros o tra'a5os !ue traten de divulgar ) dar a conocer entre la gente nor"al ) corriente la psicologa ), "uc&os "enos, la psicoterapia ) sus 'ene$icios. %a $or"aci+n ) la cultura psicol+gica ) psicoteraputica entre la po'laci+n espa ola es pr#ctica"ente nula. *or eso, todo lo !ue contri'u)a a divulgar o dar a conocer el contenido ) las virtudes de la terapia "e parece i"portante. *or otro lado, a la gente no le gusta dedicar "uc&o tie"po a leer o escuc&ar algo so're lo !ue no tiene un inters especial. *or eso, &e decidido &acer un tra'a5o !ue se pueda leer en poco "#s de una &ora. Este tra'a5o va dirigido a las personas !ue no conozcan la terapia 3o !ue conocindola !uieran &acer una pausa ) re$leOionar, co"o )o4 ) !ue estn dispuestas a dedicar un rato de su tie"po para entender !u es la terapia ) algunos conceptos psicol+gicos o psicoteraputicos, =por si acaso?, por si la terapia puede "e5orar su vida de alguna $or"a o en alguna "edida. Estas p#ginas est#n pensadas para la =Dente corriente? 3Aer)l 1treep, Dustin >o$$"an4, o sea, t6 ) )o, o la in"ensa "a)ora de la &u"anidad, para !ue entiendan en !u consiste ) cu#les son los 'ene$icios de la terapia, de $or"a !ue cuando sientan dolor o su$ran o noten una persistente insatis$acci+n, o si"ple"ente sientan la necesidad de "e5orar su vida, puedan plantearse la terapia co"o una posi'ilidad. >a) personas !ue tienen lesiones psicol+gicas especial"ente pro$undas. /uienes su$ren psicosis co"o la es!uizo$renia, por e5e"plo, suelen o'tener "e5ores resultados con en$o!ues $isiol+gicos, co"o psico$ar"acologa. *ara los de"#s, es decir, para personas !ue $uncionan razona'le"ente 'ien, pero !uieren "e5orar su vida ordenando, por as decirlo, el s+tano, la psicoterapia puede ser considerada co"o un lu5o "#s !ue desea'le.

L. -/uin so) )o. Algunas ideas para aclarar 3o liar4 *ienso, luego eOisto. Q<a)a lo en el !ue nos "eti+ DescartesR

7 >ace no "uc&o, &a'lando con una a"iga, co"entC t6 no eres tu "ente. A&, -no., entonces -!uin so)., "e contest+. Todava no s !uin so) )o, co"o para sa'er !uin eres t6. Todos so"os conscientes, tene"os conciencia de !ue tene"os un cuerpo 3@uego en el cuerpo. Hat&leen Turner, Sillia" >urt4, pero, nor"al"ente, ta"'in so"os conscientes de !ue dentro del cuerpo tene"os una "ente, con la !ue nos identi$ica"os "#s, llegando a tener la sensaci+n de !ue so"os nuestra "ente ) !ue, por tanto, podra"os decir !ue nosotros vivi"os en la parte del interior de nuestro cuerpo $or"ada por la ca'eza, co"o si dentro de ella tuvise"os un ser &u"ano en "iniatura. *or tanto, lo !ue el individuo siente, en "uc&os casos, co"o su propia identidad 3-!uin so).4 no es el organis"o co"o un todo 3cuerpo ) "ente4, sino s+lo una parte, la "ente, pero, en realidad, ni si!uiera es la "ente, sino una i"agen "ental de s "is"o, lo !ue pode"os lla"ar ego, con unos procesos intelectuales ) e"ocionales asociados a esa i"agen. *ero la cosa se co"plica un poco "#s por!ue incluso dentro de la "ente o ego, es posi'le !ue el individuo no acepte co"o su)as algunas $acetas de su propia psi!ue. En lengua5e psicol+gico, se dice !ue las repri"e o las pro)ecta 3las atri'u)e a otros4, rec&azando, a'andonando o no aceptando todos a!uellos aspectos de s "is"o !ue no le gustan, $or"ando as su 1o"'ra. *or lo tanto, tiene una i"agen reducida de s "is"o, )a !ue se &a construido un *ersona5e o A#scara !ue le per"ite ir =tran!uilo? por el "undo. E sea, tene"osC T T T T T T T %a 1o"'ra, todo lo !ue no nos gusta de nosotros ) lo &e"os rec&azado. El *ersona5e o A#scara, !ue es lo !ue &e"os creado para sentirnos tran!uilos. %a Aente o el Ego, !ue es la su"a de los dos anteriores. El ,uerpo ) El Erganis"o total, !ue es la su"a de cuerpo ) "ente. Erganis"o totalC ,uerpo U Aente 3ego4 AenteC 1o"'ra U *ersona5e 3A#scara4

<e"os por tanto, !ue &a) lneas li"tro$es entre lo !ue uno es ) lo !ue no es. E entre lo !ue uno cree o siente !ue es ) no es. *ero &a) una corriente de personas !ue dicen !ue ta"'in &a) otro tipo de lnea li"tro$e, !ue en la actualidad se le presta "uc&a atenci+n ) !ue es la asociada al tr"ino =transpersonal?, !ue signi$ica !ue se est# produciendo en el individuo un proceso !ue va "#s all# del individuo, trascendiendo la $rontera de lo !ue &e"os lla"ado organis"o total ) llegando a lo !ue pode"os lla"ar la conciencia testigo. Resu"iendo "uc&o, podra"os decir !ue en este nivel la pregunta de !uin so) se podra contestar diciendo !ue so) el o'servador, el testigo ecu#ni"e de "i cuerpo ) "ente.

8 *or 6lti"o, &a) !uien &a'la de un 6lti"o nivel de conciencia, !ue sera la ,onciencia Unidad, !ue se produce cuando te sientes identi$icado con el Universo entero. Esto )a son pala'ras "a)ores, pero es lo !ue dicen !ue &a). En resu"en, una persona se puede poner di$erentes l"ites a la &ora de responder a la pregunta de !uin es, l"ites entre lo !ue es ) no es ), por tanto, puede tener acceso a di$erentes niveles de identidadC 1o"'raT*ersona5eTAenteT,uerpoT ,onciencia TestigoT,onciencia de Unidad. E"pezando por el 6lti"o nivel, es o'vio !ue cada nivel representa un estrec&a"iento de lo !ue el individuo siente !ue es l "is"o. En la ,onciencia de Unidad, siente !ue es uno con el universo, con la totalidad de la creaci+n. En el nivel siguiente se estrec&a la conciencia ) siente !ue es E'servador o Testigo de su Erganis"o total. En el siguiente, se estrec&a "#s ) siente !ue es uno con la totalidad de su organis"o. En el in"ediata"ente in$erior, la identidad vuelve a estrec&arse por!ue a&ora se identi$ica con su "ente o ego, !ue s+lo es una $aceta del organis"o total. (, al $inal, puede llegar a reducir su identidad a $acetas de su "ente 3Una "ente "aravillosa. Russell ,roVe4, repri"iendo su so"'ra e identi$ic#ndose s+lo con su persona5e o "#scara. ,ada uno de esos niveles tiene caractersticas, snto"as ) potenciales di$erentes. >o) &a) "uc&as escuelas, corrientes o tcnicas psicol+gicas, $ilos+$icas o religiosas !ue se ocupan de los diversos aspectos de la conciencia. Todas tienen en co"6n !ue intentan e$ectuar ca"'ios en la conciencia de una persona. *ero a& aca'a la si"ilitud. Entonces, -cu#l es la "e5or., -cu#l tiene raz+n. En realidad no &a) unas "e5ores !ue otras. %o !ue ocurre es !ue no apuntan todas al "is"o nivel de conciencia de la persona, sino !ue cada una se ocupa de un nivel di$erente ), por eso, son tan distintas. Desde este punto de vista, no representan "aneras contradictorias de en$ocar al individuo en general, sino !ue, al ocuparse de distintos niveles, pueden ser consideradas co"o en$o!ues co"ple"entarios. As, podra"os ver el en$o!ue u o'5etivo de las cuatro olas o corrientes $unda"entales de la psicologa. De5ando al "argen la pri"era, el conductis"o, por o'soleta, el o'5etivo del psicoan#lisis ) de la "a)ora de las $or"as de terapia convencional es re"ediar la radical escisi+n entre el persona5e o "#scara ) la so"'ra, para crear un ego sano ) $uerte, es decir, una i"agen de s "is"o real ) acepta'le. %a "eta de la "a)ora de las lla"adas terapias &u"anistas 3la Tercera @uerza de la *sicologa4 es curar la escisi+n entre el cuerpo ) el ego, &asta ser conscientes del organis"o total. (, por 6lti"o, co"o cuarta ola, estaran todas a!uellas corrientes !ue tratan de curar la escisi+n del organis"o con un nivel superior de conciencia o varios niveles de conciencia, co"o la ,onciencia Testigo ) la ,onciencia de Unidad, entre las !ue estara la *sicologa Transpersonal. A "edida !ue una persona, pro$ana o terapeuta, se $a"iliarice "#s con sus di$erentes niveles ) sus distintos pro'le"as, "#s capacitada estar# para orientarse u orientar a su cliente en el via5e !ue lleva a la co"prensi+n ) desarrollo de uno "is"o, as co"o de la curaci+n o alivio de su su$ri"iento. El desarrollo entendido

9 co"o un ensanc&a"iento ) eOpansi+n de los propios &orizontes ) una a"pliaci+n de los propios l"ites interiores en pro$undidad. ,ual!uier su$ri"iento !ue eOperi"ente un ser &u"ano tiene !ue estar en alguno de esos niveles de conciencia o de ser, por lo !ue pode"os a$ir"ar !ue, con independencia de cu#l sea la corriente !ue "#s se adec6e a su su$ri"iento en particular, sie"pre &a'r# una =terapia? para l. En ese sentido, &a'lo de =Terapia para todos? De la "ultitud de "todos, tcnicas, doctrinas o corrientes religiosas, $ilos+$icas, psicol+gicas o de cual!uier otra clase !ue eOisten para au"entar la co"prensi+n o el autoconoci"iento de cada uno de nosotros ) aliviar el su$ri"iento, este 'reve tra'a5o se va a centrar en la psicoterapia, en general. Aun!ue el o'5etivo de la psicoterapia pueda parecer =s+lo? la curaci+n o alivio del su$ri"iento, suelo &a'lar del desarrollo ) autoconoci"iento por!ue "e parece !ue a"'os aspectos est#n nti"a"ente ligados. En "i opini+n ) en "i eOperiencia, la psicoterapia en una "agn$ica alternativa a a"'os o'5etivos. ,reo !ue ta"'in es i"portante un tra'a5o paralelo e individual por parte del paciente o cliente para pro$undizar en su propio desarrollo. <o) a eOplicar en !u consiste la psicoterapia, as co"o a!uellos conceptos o teoras psicol+gicas !ue a)udan a entender el sentido ) el desarrollo de la terapia. ( !uiero e"pezar &aciendo un 'reve resu"en para !ue sirva de "arco de re$erencia en el desarrollo del presente tra'a5o.

M. Resu"en. T %a "a)ora de los seres &u"anos su$ri"os, en "a)or o "enor "edida, lo reconozca"os o no. Utilizo la pala'ra su$ri"iento en el sentido "#s a"plio para !ue pueda englo'ar cual!uier tipo de "alestar psicol+gico.

10 T El su$ri"iento se puede curar o aliviar. >a) "ultitud de "todos, doctrinas ) corrientes religiosas, $ilos+$icas ) psicol+gicas !ue persiguen este o'5etivo. >a) "todos !ue re!uieren a)uda de otra persona ) otros !ue no. %a psicoterapia es uno de ellos ) se 'asa en la relaci+n entre el psicoterapeuta o terapeuta ) el cliente o paciente. Todas las personas tene"os una 1o"'ra repri"ida ), "uc&as veces, inconsciente, $or"ada por a!uellos aspectos de nosotros "is"os !ue no nos gustan o !ue nos di5eron o &e"os aprendido !ue no gustan a los de"#s, a la sociedad. ,o"o consecuencia, nos &e"os creado un *ersona5e o A#scara, !ue es una $alsa i"agen de nosotros "is"os, pero !ue cree"os !ue es la real, !ue es la !ue nos gusta o la !ue cree"os !ue gusta a los de"#s. Este *ersona5e, en realidad, es el protagonista de la pelcula !ue nos &e"os "ontado en nuestra vida, el protagonista del Duion de <ida !ue &e"os escrito so're nuestra vida ) !ue, l+gica"ente, desarrolla todas las acciones de nuestra pelcula o vida. El gnero de la pelcula, co"edia, dra"a, tragedia, lo decidiste t6 &ace "uc&o tie"po. *ero puedes ca"'iarlo. 1i te a)uda un guionista especializado a reescri'irlo, "uc&o "e5or. %a "ente nos do"ina sin !ue nos de"os cuenta. Tene"os unos patrones tan enraizados ) tan auto"#ticos de pensar, sentir ) actuar !ue reacciona"os sin ser conscientes de ellos. =Darte cuenta?, ser consciente, o'servar tus pensa"ientos, senti"ientos ) acciones es el pri"er paso para ca"'iar. Atenci+n, atenci+n, atenci+n. <ivi"os pendientes del pasado ) del $utro ), as, se nos escapa lo 6nico !ue eOiste, el 6nico "o"ento en el !ue pode"os estar 'ien, el A!u ) A&ora. Todos &e"os su$rido o un trau"a i"portante ) concreto o lo !ue pode"os lla"ar un trau"a acu"ulativo, $or"ado por pe!ue si"os trau"as, i"percepti'les, pero !ue se &an ido pegando a nuestro te5ido &asta !ue salen de alguna $or"a. ,urar o aliviar el su$ri"iento es un paso $unda"ental. *ero ta"'in puedes dar un paso "#s ) enrolarte en un via5e largo ) apasionante, el de tu creci"iento interior, tu desarrollo, el de la '6s!ueda del sentido de tu vida. A esto, ta"'in te puede a)udar la terapia. El terapeuta es un aco"pa ante del al"a !ue te a)uda en tu via5e &acia el alivio, la sanaci+n ) el creci"iento. 1+lo esa =relaci+n teraputica? es, en s "is"a, sanadora.

T T

;. -/u es la terapia. -*ara !u sirve. -/u 'ene$icios tiene. -/u es la terapia. 1eg6n Si2ipediaC =en "edicina, trata"iento o terapia es el con5unto de "edios de cual!uier clase cu)a $inalidad es la curaci+n o el alivio 3paliaci+n4 de las en$er"edades o snto"as?. Dentro de esta de$inici+n ca'en "uc&os tipos de terapia o trata"iento, co"o la $isioterapia, la !ui"ioterapia, la

11 ciruga, la acupuntura ), por supuesto, la psicoterapia. *or tanto, es i"portante aclarar !ue cuando a!u &a'la"os de terapia, en realidad nos esta"os re$iriendo a la psicoterapia. -( !u es la psicoterapia. 1egui"os con Si2ipediaC =%a psicoterapia es un proceso de co"unicaci+n entre un psicoterapeuta 3es decir, una persona entrenada para evaluar ) generar ca"'ios4 ) una persona !ue acude a consultarlo 3WpacienteX o WclienteX4 !ue se da con el prop+sito de una "e5ora en la calidad de vida en este 6lti"o, a travs de un ca"'io en su conducta, actitudes, pensa"ientos o a$ectos?. Dentro de la psicoterapia eOiste una gran diversidad de corrientes ) en$o!ues. 1in e"'argo, &a) dos caractersticas co"unes a todosC J. El contacto directo ) personal entre el psicoterapeuta ) !uien le consulta, principal"ente a travs del di#logo. L. %a calidad de la Wrelaci+n teraputicaX, una relaci+n de a)uda destinada a generar un ca"'io en !uien consulta. As !ue, en la pr#ctica, la terapia es un proceso en el !ue un pro$esional 3terapeuta4 aco"pa a, a)uda a una persona 3paciente4 a aliviar su su$ri"iento, su insatis$acci+n o, si"ple"ente, a estar "e5or. Este proceso se desarrolla dentro de la relaci+n teraputica entre terapeuta ) paciente, nor"al"ente a travs de reuniones o entrevistas se"anales o !uincenales, durante un perodo !ue puede variar entre unos "eses ) unos a os. Nor"al"ente, la gente piensa !ue la terapia s+lo est# reco"endada para a!uellos !ue tienen =pro'le"as psicol+gicos?. En realidad, es aconse5a'le para todos por!ue supera el "arco clnico tradicional, a'arca la salud psicol+gica en general ) se eOtiende a lo preventivo, la educaci+n ) el autoconoci"iento. Esto !uiere decir !ue cual!uier persona !ue est =per$ecta"ente sana? puede acudir a terapia para encontrar a)uda para crecer, para "adurar, para conocerse "e5or, para ser "#s consciente, para darse cuenta de los pensa"ientos ) reacciones auto"#ticos !ue tiene, para resolver alguna cuesti+n pendiente, para estar "#s tran!uilo, para estar en paz, para ser "#s $eliz, incluso para pro$undizar en el sentido de su vida. *or!ue, en realidad, lo !ue resuelve pro'le"as de todo tipo, lo !ue alivia, es el creci"iento personal ) la eOpansi+n de la conciencia, el darte cuenta de !uin eres ) c+"o reaccionas ante los aconteci"ientos !ue la vida te pone en cada "o"ento. %o !ue ta"poco sa'e la gente =nor"al? o no !uiere sa'er o no !uiere entender es !ue, casi todo el "undo, su$re, l o ella incluidos. >a) !uien, aun reconociendo un cierto grado de "alestar, no lo considera su$iciente"ente =grave? co"o para ir a un terapeuta. ( en "uc&os casos, aun!ue pudiese plante#rselo, en el $ondo, tiene "iedo, "iedo a lo desconocido, "iedo a !ue sur5an sus $antas"as, "iedo a !ue le =vuelvan loco?, aun!ue en realidad, puede ser el "iedo a !ue se d cuenta de lo !ue no !uiere darse cuenta por!ue intu)e un intenso dolor. Todos tene"os lecciones !ue aprender a lo largo de la vida. ,ada uno de nosotros lleva dentro, "eta$+rica"ente &a'lando, un D&andi, !ue tiene !ue ver con lo "e5or !ue &a) en nosotros, lo "#s co"pasivo, ) un >itler, !ue se re$iere a lo peor, a nuestra negatividad ) pe!ue eces. Nuestras lecciones en la vida suponen tra'a5ar

12 con nuestra pe!ue ez, des&acernos de nuestra negatividad ) encontrar lo "e5or en nosotros ) en los de"#s. *ode"os sanarnos, aliviarnos, unos a otros ) a nosotros "is"os. ,uando &a'la"os de aprender nuestras lecciones esta"os &a'lando de des&acernos de asuntos inaca'ados. >a) "uc&as personas !ue &an eOistido, pero !ue real"ente nunca &an vivido. ( gastaron una cantidad in"ensa de energa en "antener ocultos sus asuntos inaca'ados. ,uantas "#s lecciones aprende"os, "#s asuntos aca'a"os. ( cuantos "#s asuntos aca'a"os, "#s plena"ente, "#s real"ente vivi"os la vida. >a) "uc&as lecciones !ue aprender, pero todas pueden condensarse en unaC la lecci+n del AAER. Esto) convencido de !ue lo !ue cura, lo !ue sana, sea un pe!ue o =catarro? e"ocional o algo "#s grave es el AAER. As !ue todo lo !ue se necesita es A"or 3=All )ou need is love?. =%ove actuall)?, >ug& Drant4 AAER con "a)6sculas. AAER real. AAER verdadero. 3=%a princesa pro"etida?, Ro'in Srig&t, esplndida. *or cierto, para los !ue estn viendo >o"elandC 1a6l es I igo Aonto)aC =>ola, "e lla"o I igo Aonto)a, t6 "ataste a "i padre, prep#rate a "orir?4. No el a"or pe!ue o !ue senti"os &acia las personas !ue nos i"portan, sino el AAER grande, consciente ) no condicionado por ning6n tipo de conducta por!ue carece de o'5eto, un AAER !ue 'rota de la esencia pro$unda de cada uno por el si"ple &ec&o de eOistir consciente"ente. *ero llegar a ese AAER, aprender esa lecci+n re!uiere aprender "uc&as otras lecciones, re!uiere, seg6n dicen, un largo ) co"plicado ca"ino, a veces, doloroso, "u) doloroso. Re!uiere ir =pelando la ce'olla? de !uin eres en realidad, capa a capa, ) todos sa'e"os !ue cuantas "#s capas de ce'olla !uitas "#s l#gri"as se te escapan. En realidad, es un ca"ino de vuelta, es el ca"ino de vuelta a casa, co"o =Ulises?, la de Hir2 Douglas 3'ueno el li'ro de >o"ero ta"'in, pero no el de Ja"es Jo)ce4. ,uando Ulises parti+ a la guerra 3en co"pa a de A!uiles, -!u tal 0rad *itt en Tro)a, c&icas.G -alguna pre$iere a >ctor, Eric 0ana.4, enco"end+ la educaci+n ) crianza de su &i5o Tel"aco a uno de sus criados, Aentor. Al partir, le pidi+ !ue ense ara a su &i5o la sa'idura contenida en los li'ros ) los =ardides? de la vida. -*or !u no &acer parte del ca"ino aco"pa ado, por !u no tener en alg6n "o"ento un Aentor. %a terapia es una relaci+n en la !ue el terapeuta es una especie de Aentor, un aco"pa ante del al"a en tu proceso de creci"iento ) alivio, en tu ca"ino de vuelta a ,asa. QEstupendoR, pero es !ue )o esto) 'ien, no necesito terapia, dir# tu a"igo o tu desconocido, ese "is"o !ue &a co"prado el li'ro de =,+"o ser "#s:?, ese !ue se &art+ a llorar cuando vio los *uentes de Aadison 3otra vez Aer)ll 1treep ) ,lint EsatVood4, ese !ue se pone algo "#s !ue nervioso en un partido de $ut'ol 3so're todo, si el penalti lo tira 1ergio Ra"os4, ese !ue todos los $ines de a o &ace su nueva pro"esa de "e5ora, ese !ue le encanta reci'ir ) "andar correos, "ensa5es o V&atsapps con poe"as o $rases ) $otos 'onitas. De acuerdo, i"agine"os por un "o"ento !ue =est#s 'ien? 3en serio, i"agin"oslo4. %a pregunta esC -no te gustara estar "e5or. Algunas personas, en un deter"inado "o"ento de su vida, to"an el tel$ono, "arcan el n6"ero de un psicoterapeuta del !ue nor"al"ente tiene vagas re$erencias

13 !ue les dio un conocido ) piden ser atendidos. %a "a)ora no se atreven o ni se lo llegan a plantear. No &ace $alta =estar "al? para lla"ar a un terapeuta, pero es verdad !ue, general"ente, esta decisi+n es la consecuencia de una eOperiencia especial"ente penosa en la vida de la persona !ue pone de "ani$iesto sensaciones ) senti"ientos !ue esta'an soterrados antes ) !ue se concretan a&ora en angustia e i"potencia. Etras veces, ese su$ri"iento surge despus de un largo perodo en el !ue se $ueron acu"ulando pe!ue os pro'le"as o pe!ue as cosas. En a"'os casos, esa persona decide ver a un psicoterapeuta en lugar de otras alternativas, co"o pedir a)uda a un sacerdote, a un a"igo, co"prarse un li'ro de autoa)uda, tragarse un tu'o de pastillas, enganc&arse a las drogas, divorciarse o retirarse al ca"po, por poner s+lo unos pocos e5e"plos. A veces, la psicoterapia se elige despus de alguna de esas alternativas o, incluso, a la vez !ue ellas. Esa persona !ue acude al psicoterapeuta puede !ue, clara o velada"ente, siendo consciente o no, pida =curarse?, o !uiz# s+lo pida "e5orar, o incluso ca"'iar lo 5usto para !ue todo siga igual pero con "enos su$ri"iento, ) ta"'in algunas veces es posi'le !ue pida !ue le de"uestren una vez "#s !ue nadie puede &acer nada por l. A partir de ese "o"ento, escuc&ando a la persona en la pri"era sesi+n, el terapeuta inicia la tarea de aco"pa ar ) co"prender, pri"ero l para !ue luego su co"prensi+n sirva a la persona, c+"o esa "anera de su$rir, de incapacitarse o de $racasar, todo eso !ue es a&ora, tiene !ue ver con su &istoria, o dic&o de otro "odo, c+"o se las &a arreglado para !ue a&ora le pase lo !ue le est# pasando. ( el terapeuta !uiere sa'er todo eso por!ue s+lo de este "odo se podr# sa'er !u es lo "#s pro'a'le !ue suceda en el $uturo. Es decir, co"prender el guion en el !ue tener una $o'ia, estar depri"ido, ser alco&+lico o perder inevita'le"ente los e"pleos o la pare5a tiene un sentido, una raz+n de ser, con una $uerza !ue, al "enos &asta el "o"ento de co"enzar la terapia, es "#s $uerte !ue el i"pulso de estar 'ien. En$rentar a la persona con el presente ) el $uturo !ue desarrolla ese guion es un pri"er o'5etivo de la terapia.

5. El su$ri"ientoC tan eOtendido, tan poco reconocido. ,o"o todos los seres &u"anos, su$ri"os, tene"os una insatis$acci+n '#sica !ue no cesa. *uedes negarla, puedes eli"inarla provisional"ente de tu conciencia, pero tarde o te"prano, precisa"ente cuando "enos la esperas, vuelve a &acer acto de presencia. (, de repente, sin sa'er c+"o, te das cuenta de !ue la vida se te escapa. No tienes "al aspecto ), "#s o "enos, te las arreglas para so'revivir. *ero, por "#s !ue, eOterna"ente, todo parezca ir 'ien, ocultas para ti "is"o los "o"entos de desesperaci+n en !ue parece !ue todo se derru"'a. Te dices !ue algo no $unciona, pero te &as especializado en disi"ularlo. Ni si!uiera los !ue duer"en 'a5o tu "is"o

14 tec&o lo notan. En el $ondo, sin e"'argo, sa'es !ue &a) otra $or"a de vivir, una "anera "#s adecuada de ver el "undo ) una $or"a "#s plena de vivir la vida. *ero eso es algo con lo !ue s+lo tropiezas en contadas ocasiones. Encuentras un 'uen tra'a5o, te ena"oras, tienes un &i5o, reci'es tu reco"pensa ), durante un tie"po, los pro'le"as parecen desaparecer. %a vida ad!uiere entonces una lu"inosidad ) ri!ueza ante la !ue palidecen los contratie"pos ) te dicesC QA&ora s !ue so) $elizR *oco despus, sin e"'argo, esa certeza aca'a desvanecindose co"o la nie'la 3=Dorilas en la nie'la?, 1igourne) Seaver4, de5#ndote con un vago recuerdo ) la di$usa conciencia de !ue algo est# "al. ( vuelta a e"pezar. Es co"o si estuvieras en una especie de "onta a rusa e"ocional ) pasaras la "a)or parte del tie"po en el $ondo, an&elando regresar a las alturas. Entonces, -!u es lo !ue $unciona "al. -Eres t6. No. T6 no eres "#s !ue un ser &u"ano a$ectado por la "is"a en$er"edad !ue a!ue5a a toda la &u"anidad. >a), en nuestro interior, un "onstruo !ue posee nu"erosos tent#culosC tensi+n cr+nica, $alta de co"pasi+n por los de"#s, represi+n de los senti"ientos ) su$ri"iento e"ocional. *ode"os negarlo, repri"irlo e incluso erigir, para ocultarl, toda una cultura, pretendiendo !ue no est# a&, pero lo cierto es !ue no desaparece. De'a5o de cada pensa"iento ) de cada percepci+n se oculta una vocecilla !ue, desde el $ondo de nuestra conciencia, no de5a de susurrarnosC =No 'asta con eso. Necesitas "#s. Tienes !ue &acerlo "e5or. Tienes !ue ser "e5or?. 1e trata de un "onstruo !ue, 'a5os dis$races "u) diversos, se "ani$iesta por do!uier. -( cu#l es el re"edio a toda esa insatis$acci+n. A "enudo nos !ueda"os atrapados en el sndro"e del =si:?. 1i tuviese "#s dinero, si encontrase a alguien !ue "e !uisiese de verdad, si perdiese diez 2ilos, si encontrase el tra'a5o !ue necesito, si, si, si:sera $eliz. >a'lando de ses, el "e5or el I@ de Ru)ard HipplingC =1i puedes "antener la ca'eza cuando todo a tu alrededor pierde la su)a ) te culpan por elloG si puedes:, si.., si:Rser#s un >o"'re, &i5o "oR? 30uscar I@ en Internet4 >ace poco le esto 3=Una l#"para en la oscuridad? Jac2 Horn$ield4, !ue no es un poe"a ), desde luego, no es tan $a"oso co"o I$, pero "e gusta "#s. =1i puedes sentarte en silencio despus de reci'ir noticias di$cilesG si en "o"entos de di$icultades econ+"icas puedes per"anecer per$ecta"ente en cal"aG si puedes ver a tus vecinos via5ar a lugares $ant#sticos sin sentir envidiaG si puedes co"er cual!uier cosa !ue pongan en tu plato ) sentirte tan contentoG si puedes dor"ir despus de un da "u) a5etreado sin to"ar un trago ni una pldoraG si sie"pre est#s contento, ests donde ests, pro'a'le"ente eres un perro?. E un gato o un p#5aro o una planta o una a"e'a, a adira )o. No so"os per$ectos, ni =de'era"os? serlo. 1i nos 5uzga"os teniendo en "ente alg6n ideal i"posi'le de c+"o =de'era"os? sentirnos ) actuar en "edio de nuestras tensiones, solo incre"entare"os nuestro su$ri"iento. El su$ri"iento eOiste, lo reconozca"os o no. %a 'uena noticia es !ue se puede evitar. El dolor es inevita'le. El su$ri"iento, no.

15 -,+"o evitar el su$ri"iento o, al "enos, c+"o aliviarlo. Al responder a esta gran pregunta, creo !ue lo pri"ero !ue de'era"os plantearnos esC -)o s+lo o con a)uda. *ara ", la contestaci+n es claraC con a)uda, "uc&o "e5or. (, despus, con a)uda =generalista? o =pro$esional?. 1igo tenindolo claroC =pro$esional?. No esto) diciendo !ue alguien !ue no sea un =pro$esional de este tipo de a)uda? no pueda a)udarte. %o !ue digo es !ue &a) "uc&as posi'ilidades de !ue, en general, esa a)uda sea e$icaz cuando se realiza por un pro$esional. %a alternativa de !ue te a)ude un terapeuta pro$esional, !ue tiene una $or"aci+n ) eOperiencia espec$ica en el conoci"iento psicol+gico del ser &u"ano, "e parece "u) atractiva. (, desde luego, "uc&o "#s atractiva si es una alternativa integradora, es decir, !ue conte"pla integrar, to"ar o adoptar ideas, "todos o tcnicas de otras corrientes psicol+gicas o de otros ca"inos o $or"as de evitar o aliviar el su$ri"iento. Uno de los pro'le"as de @reud es la i"agen popular negativa del psicoanalista to"ando notas en una silla "ientras !ue el =loco? del paciente, tu"'ado, en el div#n, va &a'lando de su inconsciente. %as aportaciones de @reud nadie las discute, pero la psicologa &a evolucionado "uc&o desde entonces. Antes de @reud, pri"a'a la corriente ,onductista, toda conducta &u"ana tiene una causa ), por tanto, &a) una relaci+n directa entre el e$ecto ) la causa. %uego vino el *sicoan#lisis de @reud, en el !ue todo tiene !ue ver con el inconsciente. Despus apareci+ la *sicologa >u"anista, en la !ue ad!uiere un papel i"portante el ser &u"ano considerado en su con5unto ), $inal"ente, aparece la cuarta ola de la *sicologa, la *sicologa Transpersonal, en la !ue se integra el sentido de la vida, la consciencia. Una terapia &u"anista ) transpersonal es, en "i opini+n, la "e5or $or"a de desarrollar un ca"ino, aco"pa ado por un pro$esional, !ue no s+lo alivie el dolor ) eli"ine los snto"as del su$ri"iento, sino !ue te per"ita acceder a niveles "a)ores de consciencia !ue provo!uen ca"'ios i"portantes en tu percepci+n de la vida ) !ue te lleven a estados de paz, tran!uilidad ), por !u no, de $elicidad. As !ue, si despus de todo esto, todava no est#s convencido de !ue t6 ta"'in necesitas terapia, es !ue necesitas terapia. -E ser )o el !ue necesita terapia. No, no, eres t6 el !ue la necesita. Q(o esto) 'ienR ,oges el tel$ono, "arcas el 7N9:: ), algo nervioso, dices !ue !uieres una entrevista. %uego aprender#s a lla"arlas =sesiones? 3=%as sesiones?, >elen >unt, no reco"endada para "enores4. ( tienes tu cita. El "artes siguiente llegas por pri"era vez ) conoces a tu terapeuta 3o terapeutoG anestesistas ) anestesistos, taOistas 3=TaOi Driver?, Ro'ert de Niro ) Jodie @oster4 ) taOistos, terapeutas ) terapeutos, "ie"'ras ) "ie"'ros4 ), tras &a'lar del tie"po o de si te &a costado llegar, te e"pieza a preguntar ) a preguntar ) a preguntar ) t6 &a'las, ) &a'las ) &a'las. ( le cuentas tu rollo, !ue nor"al"ente no tiene !ue ver con lo !ue real"ente te pasa. *ero tu terapeuta escuc&a, escuc&a ) escuc&a. ( as, preguntando, &a'lando ) escuc&ando durante una sesi+n ) otra ) otra, algo va pasando. -/u pasa o !u puede pasar. 0#sica"ente, pueden pasar dos cosasC /ue no &a)a sintona, =encuentro?, =contacto? o =$eeling? entre paciente ) terapeuta. 3(o &ago lo "o ) t6 &aces lo tu)o. No esto) en este "undo para llenar tus eOpectativas. ( t6 no est#s en este "undo para satis$acer las "as. T6 eres t6 ) )o

16 so) )o. ( si por casualidad nos encontra"os, es &er"oso. 1i no, no puede re"ediarse4. @in de esta terapia. /ue &a)a sintona, encuentro, contacto o =$eeling? ), en este caso, es "u) pro'a'le !ue, a su vez, ocurran alguna o todas estas cosasC T /ue te =des cuenta? de !ue la RE%A,IEN TERA*YUTI,A es =sanadora? en s "is"a. E sea, !ue te digas ), so're todo, !ue sientas !ue tienes con un ser &u"ano una relaci+n de autenticidad, de inti"idad, donde te sientes respetado, protegido, valorado, !uerido, te sientes t6 "is"o ), de repente, dicesC =RAe cac&isR 3Nottng >ill. Julia Ro'erts ) >ug& Drant4 0ueno, "e5or Qco oR -( por !u no puedo tener "e5ores relaciones con los de"#s, incluso con"igo "is"o.?. ( vas, ) las e"piezas a tener. /ue te =des cuenta? de !ue durante toda tu vida &as ido rec&azando, repri"iendo, tirando a la =1EA0RA? todos a!uellos aspectos !ue no te gustan de ti, tus $antas"as, tus de"onios. ( !ue tienes !ue identi$icarla, aceptarla ) tra'a5arla. ( !ue es peor resistirte 3Todo a!uello a lo !ue nos resisti"os, aca'a con!uist#ndonos4 /ue co"o consecuencia, te =des cuenta? de !ue te &as creado un DUIEN DE <IDA, con un *ER1ENAJE, una "#scara social, para !ue te acepten, !ue no eres t6, !ue no es tu )o autntico, pero con el !ue te &as acostu"'rado a ir por la vida. ( !ue tienes !ue desen"ascararle, sa'er !ue eOiste, !ue est# a& ) utilizarle cuando sea 6til. /ue te =des cuenta? de !ue tu "ente te do"ina, !ue eres esclavo de tu "ente. /ue crees !ue eres tu "ente. /ue tienes un patr+n auto"#tico e inconsciente de respuesta a cual!uier est"ulo, una especie so$tVare instalado en tu "ente !ue no sa'es c+"o $unciona. /ue no eres consciente del incesante $lu5o de pensa"ientos !ue tienes ) !ue te i"pide vivir el 6nico "o"ento !ue eOisteC el A/UZ ( A>ERA. /ue, por tanto, te =des cuenta? de !ue necesitas =DARTE ,UENTA?, ser ,EN1,IENTE, ser el E01ER<ADER, el TE1TIDE ecu#ni"e, sin 5uzgar tus pensa"ientos, tus e"ociones ) tus acciones. (, casi sie"pre, !ue te =des cuenta? de !ue necesitas ec&ar una "irada a tu ni ez ) revisar lo vivido en tu @AAI%IA DE ERIDEN, en especial con tus padres.

7. %a relaci+n teraputica. Es o'vio !ue no &a) terapia sin relaci+n, sin la relaci+n entre el terapeuta ) el paciente, pero lo !ue no es o'vio es !ue la terapia se centra en la relaci+n. Estar 'ien psicol+gica"ente consiste en tener una 'uena relaci+n contigo "is"o ) con los de"#s. Necesita"os la relaci+nC necesita"os pasar tie"po con personas !ue nos respeten ) valoren, !ue apo)en los es$uerzos !ue &ace"os para eOpresarnos co"o individuos singulares ) !ue nos cuiden ) nos den cari o cuando lo necesite"os, pero !ue ta"'in aplaudan ) cele'ren nuestra capacidad de cuidar de nosotros "is"os. El "alTestar psicol+gico surge del $racaso relacionalC la eOperiencia acu"ulativa de necesidades relacionales no satis$ec&as. Necesita"os !ue nos a'racen ) a'razar nosotros.

17 *ara poder participar en relaciones !ue "e5oren la salud, uno tiene !ue ser capaz de esta'lecer ) "antener el contacto con uno "is"o ) con otras personas. El contacto interno signi$ica !ue uno es consciente de !uin ) c+"o es en realidad. Es consciente de sus pensa"ientos, de sus e"ociones ) de sus reacciones ) es consciente de los patrones auto"#ticos !ue le &acen reaccionar de una deter"inada $or"a, pensando, sintiendo ) actuando co"o lo &ace. El contacto eOterno i"plica ser consciente de todo lo !ue est# disponi'le en nuestro entorno eOterior, especial"ente de las otras personas !ue $or"an parte de nuestro entorno. En una persona psicol+gica"ente sana, el contacto interno ) el eOterno interact6anG uno depende del otro ) ninguno de ellos puede eOistir de $or"a aut+no"a. A "edida !ue las personas van &aciendo $rente a los inevita'les pro'le"as, trau"as o su$ri"ientos de la vida, grandes o pe!ue os, van desarrollando unos patrones autoprotectores, unos "ecanis"os de de$ensa e"ocional, un guion de vida para de$enderse del dolor. As se constru)en su persona5e o su "#scara 3El &o"'re de la "#scara de &ierro. %os cinco4, necesaria al principio, pero destructiva despus. Al "is"o tie"po, van repri"iendo, ocultando ) enviando a la =so"'ra? todo a!uello !ue no les gusta de s "is"os. El o'5etivo de la terapia ), por tanto, del terapeuta es a)udar al paciente a ser consciente de esos guiones de vida destructivos, de esos patrones auto"#ticos ), por tanto, ca"'iarlos por otros "#s sanos, a la vez !ue a)udar a la aceptaci+n de la so"'ra co"o 6nica $or"a de "e5orarla. 1e &a escrito "uc&o so're el trau"a ) so're las cicatrices psicol+gicas !ue in$lu)en en la capacidad de $unciona"iento !ue tiene una persona a lo largo de su vida. *ero, no es el aconteci"iento pro'le"#tico, insatis$actorio o trau"#tico el !ue crea esas cicatricesC es el aconteci"iento !ue no se &a sanado a travs de la relaci+n el !ue lo &ace. %o !ue verdadera"ente &ace da o es la ausencia de una relaci+n sana despus del aconteci"iento. ,uando algunas acciones de otras personas o algunas circunstancias de la vida nos trau"atizan, necesita"os !ue otra persona en la !ue con$ie"os nos escuc&e ) responda a nuestro dolor. Aun!ue no &a)a "altrato activo, la ausencia de relaci+n, en s "is"a, constitu)e un "altrato ) &ace da o. %a negligencia ) el aisla"iento producen un tipo de trau"a acu"ulativoC un con5unto creciente de eOpectativas de !ue los de"#s nunca van a estar disponi'les, ) de !ue la vida es di$cil ) dolorosa. Auc&os psicoterapeutas tra'a5an con personas !ue &an su$rido trau"as acu"ulativos. Estas personas no pueden identi$icar una eOperiencia, !ue &a)a sucedido una o varias veces, !ue puedan utilizar para eOplicar su sensaci+n de "alestar ), a "enudo, se sienten culpa'les ) avergonzadas de necesitar a)uda. *ueden incluso i"aginar !ue las personas !ue &a)an sido violadas o golpeadas est#n "e5or !ue ellasC al "enos, esas personas pueden se alar algo !ue puede a)udarlas a co"prender su dolor. El trau"a acu"ulativo de la privaci+n de contacto, por el contrario, lo de5a a uno con sensaciones de a oranza, de vaco ) de !ue =algo va "al?, pero sin "odo de entender esas sensaciones. ,uando una persona no tiene disponi'le a alguien en !ue pueda con$iar, su necesidad de relaci+n se ve satis$ec&a s+lo de $or"a espor#dica e i"predeci'le, si es !ue llega a satis$acerse.

18 %as relaciones sanas ) !ue $uncionan 'ien, es decir, relaciones con contacto autntico, a'ierto ) li're, pro"ueven el creci"iento. El proceso de creci"iento psicol+gico o auto realizaci+n re!uiere interacci+n con otros. ( el creci"iento, a su vez, se crea ) surge de la sensaci+n de !ue uno es capaz de in$luir, de atraer la atenci+n ) el inters de otra persona.

8. %a so"'raC el "alo de la pelcula. No "e "ires, no "ires 3no "e no "e4 No "e "ires no "e "ires no "e "ires d5alo )a /ue &o) no "e &e puesto "a!uilla5e 35e 5e4 ( "i aspecto eOterno es de"asiado vulgar *ara !ue te pueda gustar 1o"'ra a!u so"'ra all# Aa!ullate "a!ullate

19 3Aecano. Ana Torro5a4 -/u est#s escondiendo. -,u#ndo te en$rentar#s a la verdad. %a so"'ra es todo lo !ue no !uere"os !ue vean los otros. %as cosas !ue esconde"os, so're las !ue "enti"os, no s+lo a los de"#s, sino a nosotros "is"os. Ese lado oscuro, dentro de nosotros "is"os, !ue todos ) cada uno trata de esconder, por!ue se nos di5o, desde !ue ra"os pe!ue os, !ue eran caractersticas !ue tene"os !ue no son acepta'les. %a so"'ra est# &ec&a de los pensa"ientos, e"ociones e i"pulsos !ue encontra"os de"asiados dolorosos, e"'arazosos o desagrada'les para aceptarlos, por lo !ue, en lugar de ocuparnos de ellos, los repri"i"os. %a "a)ora de la gente vive en la negaci+n de su so"'ra individual e, incluso, colectiva, )a !ue sta nos a$ecta de "uc&as "#s $or"as de las !ue pode"os i"aginar. %o !ue lla"a"os el "al del "undo es una "ani$estaci+n de la so"'ra colectiva. %as personas !ue eOpresan una "oral autorestrictiva son nor"al"ente las !ue tienen una so"'ra "#s oscura ) pro$unda 3El secreto de sus o5os. Ricardo Darn4. El naci"iento de la so"'ra ocurri+ en la in$ancia, antes de !ue la "ente l+gica pensante estuviese lo su$iciente"ente desarrollada co"o para $iltrar los "ensa5es !ue reci'a"os de nuestros padres, cuidadores ) el "undo en general, incluso si tena"os los "e5ores padres. Inevita'le"ente nos avergonz#'a"os por "ostrar ciertas cualidades ) reci'a"os el "ensa5e de !ue &a'a algo !ue no era 'ueno en nosotros. Estos "ensa5es se introducan en nuestro su'consciente co"o un virus de ordenador, alterando la percepci+n de nosotros "is"os ) da ando nuestra saluda'le percepci+n de nuestra personalidad, nuestro ego. ,uando repri"i"os cual!uiera de estas cualidades vivi"os en la negaci+n de todo lo !ue so"os. Trata"os con todas nuestras $uerzas de $ingir !ue no so"os eso !ue odia"os. De &ec&o, pro'arlo es una tarea vital para el ego &erido. El ego &erido de'e esconder todo lo !ue cree"os !ue es inacepta'le so're nosotros "is"os. *ara cu"plir esta tarea, constru)e la "#scara, el persona5e del !ue )a &e"os &a'lado varias veces, para pro'ar a los de"#s !ue no tene"os tantos de$ectos, !ue no so"os tan in$eriores, sin valor ) "alos co"o pode"os te"er !ue so"os. A ninguno de nosotros nos gusta ad"itir !ue tene"os esas inseguridades. *or tanto, para ocultarlas crea"os un persona5e a una "u) te"prana edad. E"peza"os a envolvernos en un nuevo pa!uete !ue cree"os !ue nos traer# el a"or, la atenci+n ) la aceptaci+n !ue tanto necesita"os. ,rea"os persona5es para poder tener nuestro sitio. Auc&os de nosotros tene"os una vida p6'lica ) una vida secreta 3Dr. Je2)ll ) Ar. >)de, la de 1pencer Trace)4. Tra'a5a"os duro para sentirnos 'ien con nosotros "is"os ) un rato despus &ace"os algo para sa'otearnos esos 'uenos senti"ientos. ,o"es una ensaladita, &aces una &ora de deporte ) por la noc&e te pones ciego de c&ocolate. %leva"os "#scaras !ue cree"os !ue nos llevar#n a donde !uere"os ir. Nuestras "#scaras tienen "uc&as $or"as. -,u#l es la tu)a. Nuestra "#scara se convierte en nuestro presente. Necesita"os la "#scara para no "ostrar al "undo !ue nuestros egos &eridos est#n su$riendo. %as partes de nosotros !ue $ueron 5uzgadas co"o "alas o err+neas por los otros ) a&ora por nosotros "is"os est#n literal"ente gritando para salir, para ser li'res ) aceptadas ) reconocidas co"o partes valiosas de lo !ue so"os. ,uando nos nega"os a nosotros

20 "is"os una salida segura para eOpresar nuestro lado oscuro se acu"ula ) se convierte en una $uerza poderosa !ue es capaz de destruir nuestras vidas ) la vidas de los otros. ,uando no te ocupas de la so"'ra esa parte saldr#, se acercar# sigilosa"ente ) te pillar# desprevenido en cual!uiera de tus relaciones. ,uanto "#s intenta"os repri"ir esas cualidades indesea'les, "#s $or"as interesantes ), a "enudo, "aliciosas encontrar#n de eOpresarse. ( ser# co"o encerrar en el s+tano a alguien !ue !uiere salir ) !ue &ace todo lo posi'le por!ue le de5e"os salir, &asta !ue le reconozca"os ) le de5e"os salir. El al"a &u"ana es a la vez divina ) dia'+lica, sagrada ) pro$ana, pecadora ) santa. *or lo tanto, una vez !ue descu'res esto, entiendes !ue tener so"'ra es co"pleta"ente nor"al. -,+"o podra"os conocer el valor si nunca conoci"os el "iedo. -,+"o podra"os conocer la $elicidad si nunca conoci"os la tristeza. -,+"o podra"os conocer la luz si nunca conoci"os la oscuridad. Nuestra so"'ra sie"pre se est# escondiendo de s "is"a. En lugar de con$rontar nuestra propia oscuridad, pro)ecta"os, atri'ui"os esas cualidades no deseadas a otros. Te"erosos de nuestra propia $alta de vala ), a la vez, de nuestra propia $alta de grandeza, inconsciente"ente pro)ecta"os a otros esas cualidades en lugar de a nosotros "is"os. %as pro)ecta"os en nuestros padres, en la pare5a, en los &i5os, en los a"igos o, incluso, en algunas $iguras p6'licas !ue nunca &e"os conocido. %a gente !ue odias ta"'in representa alg6n aspecto de ti "is"o !ue no !uieres. 1ea lo !ue sea lo !ue 5uzga"os o condena"os en otros es $inal"ente una parte de nosotros rec&azada o despreciada. En lugar de tratar de convencerte a ti "is"o !ue no eres esas cosas negativas ) ani"arte a ti "is"o en pensar en cosas positivas, el tra'a5o con la so"'ra te ani"a a entrar a& ) estar con lo !ue te resistes. 1i no te ocupas de tu so"'ra, ella se ocupar# de ti. Jelaluddin Ru"iC ,ada ser &u"ano es una posada. !ue a diario reci'e la inesperada visita de un nuevo &usped. ( cada recin llegado porta consigo alegras, tristezas, "ez!uindades ) un despertar insospec&ado. Dales a todos la 'ienvenida ) agas#5alos, aun!ue traigan consigo un vendaval de su$ri"iento !ue arrase violenta"ente tu casa, ) la despo5e de todos sus enseres. Acoge a"a'le"ente a todo &usped por!ue ignoras !uin ser# el "ensa5ero

21 de las nuevas alegras. A're los 'razos a todo pensa"iento oscuro, a la verg[enza ) a la "alicia, e invtales a entrar. ( no olvides dar las gracias a !uien lla"e a tu puerta por!ue todos portan consigo un "ensa5e del in$inito. Repri"ir nuestra ira puede parecer una soluci+n adecuada pero "u) pronto saldr# o estallar#. El divorcio, el estrs en el tra'a5o, los pro'le"as $inancieros o tensi+n en nuestras $a"ilias desatan la so"'ra, &asta !ue estalla. El &o"'re de'e descu'rir su propia realidad sin angustia. Es $#cil a"arte a ti "is"o cuando te levantas $uerte ) valioso ) tienes su$iciente dinero ) te sientes 'ien, pero -c+"o te vas a !uerer cuando te sientes roto o cuando te &an &erido o &an a'usado de ti. Todos senti"os verg[enza de algunas cosas !ue nos &an pasado. Todos &e"os pasado por tie"pos di$ciles. Tene"os !ue a'razar autntica"ente !uines so"os ) no avergonzarnos por ello. No &a) nada de !u avergonzarse por!ue todo el "udo tiene una so"'ra. 1i no la tuviese sera patol+gico. ,uando a'raza"os nuestra totalidad eOperi"enta"os la li'ertad. Todo el tra'a5o !ue &ace"os con la so"'ra es para llegar al "o"ento en !ue pode"os perdonar. *erdonarnos a nosotros "is"os, por todo. %a 6nica $or"a de verte a ti es "irar la luz ) la oscuridad ) a'razarlas a las dos. ( s+lo as, podre"os perdonar a los de"#s. >a) "uc&a gente !ue tiene "iedo a su so"'ra. Ni si!uiera es capaz de reconocer !ue la tiene. El "e5or regalo del perd+n es !ue nos li'era. 1i las so"'ras pudiesen &a'lar nos diran !ue so"os valiosos, !ue nuestra luz "#s 'rillante solo puede 'rillar cuando acepta"os nuestra oscuridad, !ue &a) sa'idura en cada &erida ) !ue la vida es un ca"ino "#gico de estar en paz con nuestra &u"anidad ) nuestra divinidad, !ue todo lo !ue est# pasando a&ora ) !ue no concuerda con los ideales de tu ego, est# pasando para apo)arte ) sacarte de la pe!ue ez de tus pensa"ientos "#s oscuros &acia el 'rillo de tu "a)or sue o. Es natural !ue para algunas personas esta $or"a de a'ordar la so"'ra les resulte desagrada'le ) &asta a'orreci'le. -*or !u no 'asta, se preguntar#n, con co"portarnos de la "anera apropiada, educando nuestras actitudes ) "oldeando nuestros senti"ientos para !ue se adapten a las nor"as de la "oral, la tica ) el sentido co"6n. Estas personas sustentan la opini+n de !ue necesita"os protegernos de la so"'ra, de !ue &a) !ue erigir unas 'arreras "orales "uc&o "#s estrictas ) no esperan sino resucitar los vie5os $unda"entalis"os !ue nos "antienen al a'rigo de los senti"ientos pro&i'idos ) de las decisiones a"'iguas. *or ello, tratan de au"entar la separaci+n entre el 'ien ) el "al. Es as co"o desde an su propia so"'ra ) tratan de alinearse del lado de dios. *ero esta negaci+n de la so"'ra va aco"pa ada de una eOtra a o'sesi+n. *or!ue el intento de eludir los aspectos "#s oscuros de la eOistencia nos condena a volver a ellos arrastrados por la curiosidad e i"pelidos por la necesidad de co"prender

22 nuestro lado oscuro. No pode"os per"itirnos este tipo de posturas eOtre"as &acia la so"'ra. 1in e"'argo, ta"poco pode"os per"itirnos el lu5o de "irar directa"ente a la 'estia durante de"asiado tie"po por!ue, con ello, corre"os el riesgo de aturdir nuestra al"a. %a 6nica alternativa seria pasa por cultivar una actitud respetuosa !ue nos a)ude a tenerla en cuenta sin "enospreciarla ni vernos ta"poco arrastrados por ella. El pri"er paso consiste en to"ar consciencia de su eOistencia, tarea nada $#cil. 0uscar en la oscuridad no es un ca"ino de rosas. Al contrario, nos o'liga a recorrer todos los ca"inos, a superar todos los o'st#culos ) a a'rirnos paso a tientas en los recovecos ) calle5ones sin salida del pasado. El tra'a5o con la so"'ra eOige de5ar de culpa'ilizar a los de"#s. Asu"ir nuestra responsa'ilidad. Ir paso a paso. *ro$undizar nuestra conciencia. A'rir nuestro coraz+n. Renunciar a nuestros ideales de per$ecci+n ) aprender a vivir en el "isterio. 3El curioso caso de 0en5a"in 0uton. Etra de 0rad *itt4

P. El guion de vidaC el guion de la pelcula. ->a) alg6n &ilo conductor !ue gue, en alguna "edida, la vida de las personas desde su naci"iento &asta su "uerte. 1. %as personas siguen cursos de vida, guiones de vida, !ue son planes de vida creados desde la in$ancia !ue a'arcan la vida entera de las personas. El guion se $or"a por "edio de las decisiones !ue, en respuesta a la presi+n de los padres ) del a"'iente, el ni o to"a so're !uin es l, !uienes son los de"#s ) !u &ar# en la vida. En otra pala'ras, el ni o, con los ele"entos !ue &a) disponi'les a su alrededor, aprende c+"o tiene !ue verse l, ver a los de"#s ) ver la vida 3la sanidad o insanidad de este aprendiza5e estri'ar# en la di$erencia entre aprender a vivir ) aprender a so'revivir4. El aprendiza5e para la vida consistira en el a'andono de las teoras personales pri"itivas err+neas ) su sustituci+n por concepciones realistas ) verdaderas. *ara ello &a'ra !ue proporcionar entornos de ca"'io, a"'ientes donde, ade"#s de la in$or"aci+n, se $avorezca la "adurez ) las eOperiencias necesarias para dic&o ca"'io, co"o la terapia. El guion de vida es la teora personal, pri"itiva o ingenua, aun!ue a "enudo dra"#tica, so're la vida 3so're uno, los de"#s, lo !ue se puede &acer ) no &acer, lo !ue se puede esperar o no esperar, las posi'ilidades !ue uno tiene ) las !ue no

23 tiene4. 1urge de la eOperiencia del ni o, del c&o!ue 3$ruct$ero o represivo4 de las tendencias ) necesidades del ni o con el a"'iente !ue sus padres, pri"aria"ente, le proporcionan. El guion de vida es especial"ente resistente al ca"'io por!ue est# ligado a la supervivencia e"ocional, a la o'tenci+n de cari o ) la atenci+n necesaria para so'revivir, a las respuestas '#sicas so're la vida, de "odo !ue para a'andonarlas ) aprender a vivir de otra "anera, "#s realista ) adecuada, la persona necesitar# un entorno de seguridad especial"ente $uerte ) esta'le. Es posi'le !ue &a)a alguien !ue piense !ue la teora del guion de vida proporciona una visi+n de la vida &u"ana dra"#tica ) desalentadora o !ue el guion es una poderosa $uerza !ue constri e a las personas ) las i"pulsa a vidas grises ) li"itadas o a desenlaces tr#gicos 3El ni o del pi5a"a de ra)as4. 1in e"'argo, el punto de partida es "u) esperanzadorC las personas !ue nacen ) se desarrollan en un entorno de a"or, cari o ) aceptaci+n, donde la protecci+n, las caricias ) los per"isos son a'undantes, tienden a desarrollar su capacidad natural de estar 'ien. Esta capacidad, si no &a podido ser utilizada, per"anece, "#s o "enos oculta, pero no desaparece. %a psicoterapia nos o$rece la certeza de !ue esto es asC si se les da la oportunidad, si se co"pro"eten ) se les proporciona el entorno adecuado, aparece esa capacidad !ue !uiz# &a estado &onda"ente sepultada. *ero el &ec&o de !ue las personas tengan esa capacidad natural de estar 'ien no evita, la"enta'le"ente, !ue el su$ri"iento, la li"itaci+n, la angustia o el $racaso estn presente en la vida de "uc&as personas. A&ora 'ien, no &a) !ue con$undir el se alar lo !ue va "al, por "u) arraigado ) eOtendido !ue ese "al est, con la idea de !ue es inevita'le !ue las cosas va)an "al. En resu"enC J. %as personas tienen una capacidad natural para estar 'ien, tener ) elegir opciones, ) 'uscar ) encontrar su 'ienestar personal, L. ,uando el entorno en el !ue nacen ) se cran, donde el "a)or peso est# en sus padres o sustitutos, es, en "a)or o "enor "edida, t+Oico, represivo, ate"orizador o, utilizando un tono "enor, carente de calidez, de est"ulo o, a veces, si"ple"ente ti"orato, las personas estructuran guiones de vida, siguiendo las directrices ) "ensa5es del entorno, !ue pueden ser "u) nocivos pero !ue les per"iten so'revivir. M. %as personas pueden ca"'iarG es decir, pueden a'andonar su guion 3%os Aisera'les, la de %ia" Neeson4. %as personas ca"'ian por eOperiencias vitales intensas, por un tra'a5o personal $uerte con "todos distintos o por "edio de la psicoterapia. Incluso pueden darse si"ult#nea"ente ), de &ec&o, la psicoterapia proporciona entornos ) estrategias para !ue se den las otras dos. *ero incluso cuando una persona es consciente de su guion, este conoci"iento no le sirve para a'andonarlo auto"#tica"ente, por!ue se siente $uerte"ente a"enazada para no &acerlo. A&ora, la a"enaza no proviene del eOterior 3aun!ue puede seguir siendo re$orzada desde dentro4, sino del interior de la persona. Es lo !ue se puede lla"ar el perro guardi#n del guion, !ue ante cada situaci+n !ue suponga salirse del guion, gru e sorda"ente 3produciendo la sensaci+n de una a"enaza o"inosa )

24 a"enazadora4, ladra 3poniendo en la i"aginaci+n de la persona la i"agen de la cat#stro$eG por e5e"plo, =se reir#n de "?4 o "uerde 3&aciendo sentir culpa, angustia o depri"iendo a la persona4. %os ene"igos naturales del perro guardi#n son la inti"idad ) la cooperaci+n entre las personas. En la inti"idad, entendida co"o una relaci+n a'ierta ) de "utua aceptaci+n entre dos o "#s personas, uno se siente digno ) aceptadoG en la cooperaci+n uno se siente valioso ) con poder. 1entirse digno, aceptado, valioso ) con poder es eOacta"ente lo contrario de lo !ue provoca la intervenci+n del perro guardi#n !ue nos e"pe!ue ece, nos desvaloriza ) "ini"iza nuestras posi'ilidades ) opciones so're el "undo. EOponer a la luz de la conciencia el perro guardi#n es el pri"er paso para li'rarse de l. El paso decisivo es la con$rontaci+nC el perro guardi#n sie"pre est# e!uivocado. >a) !ue derrotarlo. *ara lograrlo, en "uc&as ocasiones &a'r# !ue evitar a los perros guardianes de otras personas cu)o guion precisa !ue )o siga el "o, con el resultado de una alianza de perros. El a'andono del guion puede conllevar el a'andono de algunos de los co"pa eros de reparto !ue no acepten el ca"'io o !ue ellos "is"os no puedan &acerlo. Todo ello puede suponer una dura tarea, en la !ue la persona necesita protecci+n, caricias !ue i"pulsen los ca"'ios ) a)uden a esta'ilizarlos. En esos "o"entos necesita"os protecci+n, apo)o. El entorno de la psicoterapia la o$rece, pero la vida cotidiana ta"'in o$rece sus apo)os, por "edio de las personas !ue se sienten 'ien cuando alguien a su lado va ganado cotas de li'ertad. -( !u sucede en la terapia. %o pri"ero es sa'er !uin &a) en la sala de terapia. >a) un terapeuta ) &a) otra persona con una capacidad para estar 'ien "#s o "enos sepultada ) a la !ue sie"pre se puede pedir un co"pro"iso para !ue se responsa'ilice de una parte del tra'a5o. *or tanto, la relaci+n es entre dos 3o "#s si se tra'a5a en grupo4 personas co"pletas. Esto no signi$ica !ue &a)a igualdad en todos ) cada uno de los aspectos de la relaci+n. El terapeuta tiene 3o se le suponen4 conoci"ientos, eOperiencia ) tcnicas !ue la otra persona no posee. El terapeuta &a &ec&o una "a)or parte del ca"ino. *ara "uc&as personas la terapia proporciona la pri"era relaci+n en !ue se le acepta co"o capaz, responsa'le ) co"o una persona total, ) la actitud $ir"e ) constante del terapeuta en "antener el encuadre proporciona un entorno $avora'le donde ca"'iar. A partir de a!u, pueden producirse algunos &itosC J. El descu'ri"iento de !ue se est# siguiendo un guion.

L. De'a5o de todo guion &a) una i"agen del )o, una i"agen de c+"o la persona se vive ) se siente a ella "is"a, "#s all# de cual!uier $ingi"iento social. Esta i"agen del )o est# en el Ni o ) condensa el su$ri"iento, el "iedo ) la li"itaci+n !ue llevar#n a estructurar el guion. %a luc&a $unda"ental en el a'andono de un guion gira en torno a esa i"agen del )o. El perro guardi#n es !uien $iera"ente trata de "antenerla 3*erros de pa5a. Dustin >o$$"an4. *or lo tanto, sacar a la luz esa pri"era i"agen del )o ) desen"ascarar al perro, su estilo ) sus a"enazas es un paso "u) i"portante. El terapeuta esta'lece un pacto con el Adulto del paciente para lograr !ue su Ni o se sienta digno, $uerte, con la capacidad de aceptar ) ser aceptado, de !uerer ) ser

25 !uerido, o sea, un Ni o !ue siente !ue est# 'ien. >a) !ue insistir !ue el Ni o de la persona, por "#s !ue tenga !ue &a'er un Adulto $uerte es el !ue real"ente puede decidir a'andonar un guion por!ue el guion est# anclado en el Ni o. El !ue tiene !ue salir a pelear con el perro guardi#n es el Ni o. 1u Adulto o su *adre *rotector le ani"a ), "ientras llega ese "o"ento, el terapeuta desen"ascara ) con$ronta siste"#tica"ente al perro guardi#n cada vez !ue aso"a las ore5as. %os indicativos de !ue la luc&a se est# ganando pueden serC a4 El ca"'io de la i"agen del )o antigua por una en la !ue el Ni o est# 'ien. Este se traduce en acciones propias de una persona !ue se siente digna ) !ue va ad!uiriendo seguridad en s "is"a. '4 c4 d4 e4 vida. %a $acilidad para identi$icar ) acallar al perro guardi#n. >a'ilidad para conseguir caricias positivas ) per"iso para darlas. %a persona es capaz de dis$rutar, de pensar ) de dar ) reci'ir cari o o a"or. Aparece el senti"iento de !ue &a) una "a)or cantidad de opciones en su

$4 E"pezar a dise ar o'5etivos de $uturo, !ue est#n orientados al 'ienestar personal. Ade"#s, aparecen "odos de &a'lar, de "overse, so're todo, "odos de sonrer ), en de$initiva, "odos de estar en el "undo consigo "is"o ) con los de"#s. ,uando alguien co"ienza a vivir despus de un guion, no entra en un estado de $elicidad per"anente, pero co"prue'a !ue no se cu"plen las eOpectativas catastr+$icas. En realidad, se pasa de persona5e a persona real. ( las personas reales tienen derec&o a to"ar decisiones aut+no"as ), por tanto, se pueden e!uivocar. Ta"'in tienen derec&o a la inti"idad, el "#s alto grado de relaci+n entre personas en el !ue &a) li're eOpresi+n de senti"ientos, ideas, deseos ) creencias. %as personas reales sa'en !ue las caricias son un 'ien a'undante, ) !ue no &a) !ue ser taca o en darlas, pedirlas o aceptarla. El &ec&o de ser una persona real no le li'era del su$ri"iento o el dolor, pero no lo provocar#n, $acilitar#n, "antendr#n o regodear#n en ellos. El ser una persona real no le &ace a uno "#s inteligente, pero s "#s l6cido. *odr# ser enga ada, pero perder# la necesidad co"pulsiva de enga ar ) ser enga ado. Una persona real no est# sola, sino con los de"#s. Es con los de"#s, cooperativa"ente, co"o pode"os a"pliar la lista de personas reales, pues nuestra esperanza en vivir "e5or no puede estar $unda"entada en esperar !ue el "undo ca"'ie a las personas, sino en !ue las personas ca"'ien al "undo. =1 t6 el !ue ca"'io !ue !uieres ver en el "undo? 3D&andi4

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9. El persona5eC el protagonista de la pelcula. (a &e adelantado el concepto de persona5e o "#scara ) ta"'in !ue lo crea"os, pro'a'le"ente, en nuestra in$ancia. En toda escena $a"iliar se van a 5ugar di$erentes pelculas. ,ada vez !ue un nuevo integrante llega a la $a"ilia los padres van a 'uscar dentro del co$re de dis$races alguno !ue creen !ue le puede ir 'ien ) se lo colocan. ( a partir de a& todo lo !ue el ni o escuc&a de s "is"o, positivo o negativo, es con relaci+n al persona5e !ue encarna, con lo cual, en su desesperada necesidad de ser a"ado, el ni o &ar# todo lo !ue crea !ue de'a &acer su persona5e. As pasar#n los a os. ,reere"os !ue =so"os? eso. ( ta"'in sucede algo "#s co"ple5oC co"o pertenece"os a una tra"a $a"iliar, todos esta"os prisioneros del persona5e !ue nos &a tocado ) !ue luego nos &e"os dedicado a per$eccionar. El persona5e es todo lo !ue tene"os para so'revivir 3El gran Dats'). Ro'ert Red$ord4 1on los atri'utos del persona5e los !ue nos &an per"itido so'rellevar el desa"paro durante nuestra in$ancia, la $alta de co"prensi+n, la rigidez, el autoritaris"o o si"ple"ente la soledad !ue &e"os vivido siendo ni os. El persona5e nos cuida, nos per"ite transitar la vida con ciertos recursos. -*or !u no vivir tran!uilos, entonces, con el persona5e a cuestas, para sie"pre. 1era $#cil, pero el ser esencial !ue vive en nuestro interior pu5a por aparecer. Nuestro verdadero ser o nuestro )o autntico es "uc&o "#s a"plio, rico ) co"ple5o. De cual!uier "anera, ninguno de nosotros !uiere de5ar su persona5e de lado, a "enos !ue atravese"os "o"entos vitales

27 crticos. >a) un "o"ento en la vida en !ue el persona5e )a no sirve. 1+lo si la persona necesita desprenderse del persona5e, 'uscar# a)uda para ello, pero "ientras el persona5e siga resultando c+"odo, ) "ientras o'tenga"os "#s venta5as !ue inconvenientes, es poco pro'a'le !ue &aga"os ca"'ios sustanciales en nuestra vida. *ara a)udar en estos procesos &a) !ue co"prender antes la l+gica ) los 'ene$icios del persona5e. *ara to"ar la decisi+n de de5ar el persona5e, tal vez la voluntad no sea su$iciente. Rara"ente se de5a el re$ugio !ue nos &a resguardado e"ocional"ente durante "uc&os a os. Reconocerlo es el pri"er paso. Darse cuenta de c+"o act6a en cada una de las escenas cotidianas, el segundo. To"ar la decisi+n de ser responsa'les de lo !ue genera"os, positiva o negativa"ente, es el tercero. %uego aparece un cuarto paso, !ue puede durar el resto de nuestra vida, !ue intenta trans$or"ar nuestros patrones auto"#ticos, tratando de accionar desde lugares "#s conscientes, "enos "entirosos o "enos =de$endidos?. Etra di$icultad i"portante !ue aparece cuando !uere"os de5ar de lado nuestro re$ugio in$antil, es !ue &e"os sido a"ados ) &o) so"os identi$icados ) valorados en la "edida en !ue actua"os nuestro persona5e a la per$ecci+n. *or lo tanto, de5ar de lado el persona5e no es tan $#cil, so're todo por!ue no sa'e"os de !u otro "odo los de"#s podr#n reconocernos ), "uc&o "enos, !uerernos. Todos tene"os tendencia a reaccionar en auto"#tico 'a5o los "odelos conocidosG por eso, ante el "enor o'st#culo o inco"prensi+n por parte de alguna persona signi$icativa para nosotros, volvere"os a $uncionar seg6n nuestro es!ue"a &a'itual. 1ole"os ser =$uncionales? a la tra"a co"pleta, por lo tanto, es $recuente !ue cuando alg6n persona5e no cu"ple su papel, todos los de"#s se desorganicen ) recla"en !ue las cosas vuelvan a su cauce =nor"al?. *odra"os decir !ue a "a)or desa"paro durante nuestra in$ancia, tenga"os conciencia de ello o no, "#s $uerte ser# nuestro persona5e, por!ue nuestro terror in$antil, !ue a6n vi'ra en nuestro interior, tendr# p#nico de des&acerse de lo 6nico !ue nos &a dado seguridad. Todos, todos, necesita"os ser a"ados. ( si el reconoci"iento, por pe!ue o !ue sea, viene de la "ano de lo !ue nuestro persona5e =&ace?, ser# nuestra 6nica &erra"ienta para sentirnos 'ien. Tene"os "uc&a responsa'ilidad, por!ue no se trata solo de criar a los ni os con a"or, sino !ue, si !uere"os criarlos li'res, tendre"os !ue &acer algo para !ue !ueden li'res de nuestras pro)ecciones. En un "undo ideal, los padres sa'ra"os !ue indagar so're nuestra &istoria e"ocional, cuestionarnos sin "iedo so're nuestros orgenes en tr"inos a$ectivos, es una o'ligaci+n, si !uere"os luego trans"itir a nuestros &i5os una vida "enos condicionada. -/u signi$ica indagar so're nuestra &istoria e"ocional. Reconocer la so"'ra, con a)uda. Estar dispuestos a ingresar en los territorios dolorosos ) olvidados de la conciencia. ,on$rontar los &ec&os acaecidos durante nuestra in$ancia, sa'iendo !ue a&ora, siendo adultos, tene"os los recursos su$icientes, ) !ue nada de"asiado "alo nos puede suceder, al "enos nada peor de lo !ue )a nos &a sucedido. El "a)or te"or suele ser el de =volver a su$rir?. 1in e"'argo, es preciso sa'er !ue desde la so"'ra su$ri"os constante"ente. %levar las vivencias personales a la luz no nos garantiza de5ar de sentir dolor, pero al "enos sa're"os de !u se

28 trata ese dolor. *or e5e"plo, si nuestra "adre &a estado "#s pendiente de si "is"a !ue de nosotros cuando $ui"os ni os, segura"ente seguire"os esperando reci'ir esa cuota de cari o verdadero. *ero al revisar nuestra &istoria ) constatar !ue no nos dio el cari o !ue necesit#'a"os, el dolor ser# inevita'le. 1in e"'argo, podre"os co"prenderla a ella, a nosotros ) luego to"ar una decisi+n. *odra"os decidir no esperar "#s de nuestra "adre algo !ue no est# en condiciones de o$recer. Eso puede traer alivio. %a di$erencia al co"prender la realidad e"ocional de "i "adre, de "i entorno ) de " "is"a, es !ue "e coloca en un escenario realista. *or lo tanto, puedo to"ar decisiones so're la 'ase de la verdad $a"iliar, ) no so're la 'ase de las ilusiones in$antiles !ue &e te5ido seg6n el discurso "aterno. 1i "e dedico a "irar "i so"'ra, si tengo una actitud per"anente de apertura e introspecci+n, si 'usco "aestros ) guas !ue "e ilu"inen, si esto) atento a lo !ue "e se alan "is a"igos o $a"iliares, especial"ente cuando eso !ue "e dicen no es 'onito, entonces esto) en un ca"ino !ue per"ite integrar las partes ocultas del s "is"o. %uego, si esto) criando ni os pe!ue os, todo lo !ue necesitan esos ni os son padres !ue se cuestionen a s "is"os de la "anera "#s &onesta posi'le. *or!ue si o'serva"os los "apas co"pletos, si "ira"os los escenarios ), dentro de esos escenarios, reconoce"os nuestros auto"#ticos, nuestros persona5es ) nuestros guiones escritos, tal vez poda"os decidir no $uncionar as e intentar otros "odos "#s creativos ) "#s ricos. ( solo entonces sere"os capaces de "irar a nuestros &i5os con "a)or apertura ) sin tantos pre5uicios, es decir, sin pre5uzgarlos antes de o'servarlos ) aco"pa arlos. En lugar de interpretar cada cosa !ue &acen ) !ue no nos gusta, en lugar de encerrarlos en persona5es !ue nos cal"an por!ue los tene"os r#pida"ente u'icados, podre"os si"ple"ente no"'rar cuidadosa"ente a!uello !ue les sucede, d#ndoles todo el valor real de eso !ue les sucede. ( ta"'in podre"os no"'rar con pala'ras sencillas a!uello !ue nos sucede a nosotros, dentro de la totalidad de nuestro co"ple5o universo e"ocional. 1i a un ni o en lugar de decirle =!u perezoso eres?, le pregunta"osC -no tienes ganas de ir al cole. -Es por!ue te "olestan otros ni os., las cosas ca"'ian radical"ente. El ni o no se !ueda con el persona5e de =perezoso !ue no &ace caso a sus padres?, ni ning6n otro tra5e. *or a&ora, tiene un pro'le"a !ue no sa'e resolver ni co"unicar. ( por suerte tiene un adulto !ue lo no"'ra e intenta a)udar a encarar un pro'le"a de"asiado co"ple5o para l. *or supuesto !ue esto re!uiere un entrena"iento cotidiano ) un per"anente cuestiona"iento personal. Es tra'a5oso ) co"pro"etido. Nos puede llevar a os i"ple"entarlo de "anera auto"#tica. *ero es la 6nica $or"a de salir del =guion o$icial? !ue nos &an dado 5unto con nuestro carnet de identidad, eO&ort#ndonos a !ue cu"pla"os nuestro papel. Devenir adultos es to"ar las riendas de nuestra vida, atravesar el 'os!ue para encontrarnos de $rente con nuestros dragones internos, "irarlos a los o5os ) decidir, al $inal de ese ca"ino lleno de peligros, cu#l es el propio. 3En 'usca del arca perdida. >arrison @ord4. A partir de entonces sere"os responsa'les de las decisiones !ue to"e"os, en todas las #reas, incluida la capacidad de no encerrar a nuestros &i5os en los papeles !ue nos resulten $uncionales. Airar a los &i5os, "irar a los c+n)uges, "irar a los

29 &er"anos, "irar a los vecinos, solo es posi'le si previa"ente &e"os sido capaces de "irar glo'al"ente nuestros escenarios, si &e"os tenido la valenta de poner en duda los discursos o$iciales, ) si to"a"os la decisi+n de salir desnudos de nuestra c#rcel para despo5arnos de las estructuras in$antiles. Entonces !uiz# s poda"os preguntar a los ni os !u necesitan de nosotros, en lugar de i"ponerles autoritaria"ente !ue se adapten a nuestras necesidades ) o'ligarlos a cargar inde$inida"ente las pesadas "oc&ilas del deseo a5eno. *or eso, cuando un terapeuta intenta "ostrarnos el naci"iento de ese persona5e ) c+"o &e"os 5ugado las escenas $a"iliares !ue &o) !uiz# nos producen "#s su$ri"iento ) desencuentros !ue a"or, nos eno5a"os, nos a$erra"os, e"peza"os a de$ender a nuestra "adre, diciendo !ue algo 'ueno de'e &a'er &ec&o "i "adre para !ue )o sea &o) !uien so). ( s, claro. *ero esta"os 'uscando so"'ra, as !ue todo lo 'ueno !ue &a &ec&o nuestra "adre est# "u) 'ien ) se lo agradece"os "uc&o ) por eso la !uere"os. *ero 'usca"os detectar a nuestros persona5es, los respectivos $unciona"ientos ), so're todo, c+"o cada uno &a desarrollado su parte en la tra"a con resultados !ue a&ora no nos gustan. ,uando esta"os a punto de ver el escenario co"pleto senti"os algo en el est+"ago, ) auto"#tica"ente nos a$erra"os al persona5e, a veces no per"itiendo !ue nadie "#s nos diga a'soluta"ente nada, "uc&o "enos so're nuestra "adre. (a sa'e"os !ue las "adres son sagradas. %as =o$ensas? $uncionan "u) 'ien. ,uando nos o$ende"os, los de"#s nos piden disculpas ) nadie se atreve a "ostrar ni a decir nada !ue no sea agrada'le para nuestros odos. Este es un "o"ento en !ue "uc&as veces las personas a'andonan el tra'a5o de indagaci+n del "aterial so"'ro por!ue piensan !ue de nada sirve estar viviendo tantas cosas de su in$ancia o si"ple"ente est# de"asiado dolorido para revolver vie5as &eridas. En "o"entos crticos es espera'le !ue nos volva"os a a$errar a nuestro tra5e. Justa"ente, en los "o"entos en !ue nos senti"os "#s $r#giles, nos "ete"os en nuestra cueva in$antil. (, en esos casos, de nada sirve intentar sacar al individuo de all. 1i no o'tene"os a!uello !ue necesita"os cuando so"os pe!ue os, genera"os "ecanis"os de de$ensa, para &acernos creer a nosotros "is"os !ue no nos pasa a!uello !ue s nos pasa. *or e5e"plo, si senti"os ra'ia &acia nuestra "adre o padre, r#pida"ente in&i'ire"os este senti"iento, por!ue los necesita"os para !ue nos cuiden ) nos a"paren, de "anera !ue no es "u) prudente ponerse en su contra en pocas te"pranas. As es co"o organiza"os nuestros persona5es, !ue son nuestro "e5or re$ugio. *or eso, no i"porta tanto !u es lo !ue nos pasa, sino !u nos deci"os a nosotros "is"os so're eso !ue nos pasa. Todo eso !ue s nos pasa, lo pode"os repri"ir, pro)ectar, desplazar o su'li"inar. A veces ta"'in eli"ina"os de nuestra conciencia aspectos positivos por!ue entran en contradicci+n con a!uello !ue se espera de nosotros. Es decir, con =eso? !ue se va a constituir en nuestra identidad.

30

JN. %a $a"ilia de origen ) la relaci+n con los padres. %a convivencia $a"iliar no es $#cil. *ero el 'ienestar de nuestras vidas, la $elicidad, la tran!uilidad, la paz, el sosiego, depende, en gran "edida, de esa relaci+n. Uno de los "a)ores an&elos ) necesidades de los seres &u"anos, especial"ente de los &i5os, es el de pertenecer ) $or"ar parte de su grupo a$ectivo, pues esta pertenencia le provee de tran!uilidad ) una dulce sensaci+n de $elicidad. Todos tene"os la necesidad de pertenencia al grupo $a"iliar, de sentirnos valorados ) de !ue se nos acepte co"o parte i"portante del "is"o. *ero, "uc&as veces, no nos senti"os valorados, ni si!uiera escuc&ados o co"prendidos. Etras veces, por una "al entendida lealtad al grupo o por te"or al posi'le en$renta"iento, nos so"ete"os a los dictados del grupo. ,uando ocurre esto, va"os perdiendo la capacidad de conectar con los senti"ientos ) las necesidades de los de"#s. (, poco a poco, sin darnos cuenta, pasa"os de un estado de paz a otro de con$licto. ( nos va"os convirtiendo, en esa relaci+n, en personas &ipersensi'les, irrita'les, resentidas ) reactivas. %o 6nico !ue 'usca"os son razones, 5usti$icaciones ) aliados para $ortalecer nuestra certeza de lo in5usta !ue es la otra persona ) lo l+gica !ue es nuestra actitud. Esto podra tener alg6n valor si no $uera por!ue la otra persona est# &aciendo eOacta"ente lo "is"o. Al $inal es una co"petici+n no para ver c+"o se soluciona el pro'le"a o se "e5ora la situaci+n, sino para ver !uin tiene "#s raz+n ) 5usti$icaciones. 3%a 5o)a de la $a"ilia. Diane Heaton4 El con$licto se convierte en protagonista ), siguiendo la regla general de todos los con$lictos, tiende a escalar en intensidad. En general, todos nos senti"os "al, en "a)or o "enor "edida. No sa'e"os gestionar nuestras e"ociones, nuestros senti"ientos, nuestros pensa"ientos. No sa'e"os aceptar la diversidad de

31 opiniones ) actitudes, no sa'e"os respetar las $or"as tan distintas de ver una "is"a situaci+n. *ero esta diversidad es una venta5a si so"os capaces de cola'orar en lugar de co"petir. >a) una nor"a pr#ctica para au"entar la co"prensi+n de nuestras conductasC si algo va "al una ) otra vez, la autntica actuaci+n del Adulto consiste en dudar 3) analizar despus4 de !ue real"ente se est actuando co"o un Adulto. 1i esto es aplica'le a todas las #reas de la vida lo es especial"ente a la $a"ilia. %o i"portante es la capacidad de recti$icar errores ) superar los con$lictos. *ara conseguir esto &a) dos re!uisitos $unda"entalesC la responsa'ilidad ) la con$ianza. %a responsa'ilidad es la elecci+n de ser parte de la soluci+n ) no s+lo del pro'le"a, la decisi+n de ser proactivo en lugar de reactivo, la resoluci+n de to"ar decisiones en lugar de esperar !ue sean s+lo los otros !uienes las to"en ) la pro$unda ) &onesta intenci+n de ser una a)uda a la soluci+n. %as personas !ue e5ercen su responsa'ilidad de"uestran "uc&a "#s valenta, a pesar del "iedo !ue todos sienten a a$rontar el pro'le"a ) los con$lictos !ue pueda generar. Todos arrastra"os &eridas del pasado, reciente ) le5ano, agravios !ue nos separan a unos de otros. >a) !ue aceptarlo co"o una realidad, sin !ue nos convierta en sus esclavos si !uere"os tener un 'uen $uturo 5untos. 1+lo la con$ianza para una co"unicaci+n sincera en la !ue por un lado poda"os eOpresar, sin te"or alguno, a!uello !ue pensa"os ) senti"os ) por otro lado, sentirnos respetados e incluso co"prendidos puede ro"per nuestro aisla"iento ) generar la con$ianza necesaria. No se trata de adiestrar a nadie en un co"porta"iento u otro, no se trata de i"poner un criterio so're otro, sino de o$recer ca"inos de re$leOi+n ) entendi"iento !ue pro"uevan "a)or $elicidad en nuestras relaciones. %a $elicidad radica en aceptar todas las eOperiencias !ue &e"os tenido, lo agrada'le ) desagrada'le, alegres o tristes, a$ortunadas o desgraciadas. Aceptar todo, tal co"o $ue, inclu)endo &ec&os dolorosos o terri'les ) 'rutales. 1i tan di$cil nos resulta aceptarlo es por!ue no sa'e"os !u &acer con el dolor, no sa'e"os c+"o "ane5arnos con nuestros senti"ientos &eridos ni con nuestras tur'ulencias e"ocionales. As, cerra"os los o5os ) el coraz+n ) nos inventa"os un "undo soporta'le !ue nos per"ita seguir adelante. Es cierto !ue "uc&os pro'le"as se originan por &eridas de a"or, por trau"as ) por lo terri'le de lo vivido. *ero es i"portante no olvidar algo "#s pro$undoC tene"os pro'le"as por!ue a"a"os "al. 1i "ira"os sin pre5uicios el al"a $a"iliar ) las din#"icas del =ni o?, encontra"os !ue ste se inserta en su siste"a $a"iliar de $or"a !ue a"a incondicional"ente, suceda lo !ue suceda. 1i"ple"ente es un progra"a 'iol+gico !ue activa todos los resortes e"ocionales. ( ve"os !ue por a"or ciego trata de asu"ir sacri$icios, cargas o culpas !ue corresponden a sus padres, &er"anos, a'uelos o a la $a"ilia eOtensa. *uede intentar "orir o en$er"ar en lugar de sus padres, presa de un pensa"iento "#gico !ue le &ace creer !ue de esta "anera conseguir# salvarlos. Ade"#s de tener una identidad individual, $or"a"os parte de un colectivo "a)or. Todos esta"os insertados en una "ente co"6n "a)orC un Al"a $a"iliar. ( esta al"a tiene sus reglas. Una de ellas es a"ar a nuestros padres ) co"'atir la de'ilidad

32 de sacri$icarnos por nuestros "a)ores cre)endo $alsa"ente !ue as los a)uda"os. ,u"plir esta nor"a es el principio de continuas olas de 'ienestar ) genuino sostn en la vida. El a"or crece con el orden. ( el orden sugiere su 5erar!ua ) si"etraC T /ue los padres sean padres ) grandes ) !ue den, principal"ente, la vida. ( !ue los &i5os sean &i5os ) to"en. T /ue los &i5os no se in"iscu)an en los asuntos de sus "a)ores.

T /ue los &i5os &onren a sus padres, principal"ente &aciendo algo 'ueno con su vida ), por tanto, renunciando a las i"plicaciones tr#gicas con los !ue su$rieron antes o $ueron desterrados del a"or $a"iliar. De'en a'andonar la tendencia a repetir los destinos $atales presentes en todas las $a"ilias. Tene"os !ue reconocer !ue el a"or 'ueno, el a"or !ue a)uda de verdad, es el a"or !ue "ira, ve a los de"#s ) es capaz de respetar sus di$icultades. 1o're todo, es el a"or !ue puede ver en los o5os de los seres !ue a"a, especial"ente en los de sus padres, el deseo de !ue su &i5o est 'ien ) crezca li're ) $eliz. Ning6n pro'le"a de los &i5os a)uda a los padres. 3%a gran $a"ilia. Al'erto ,losas4 El con$licto est# en a"ar de una "anera in$antil, ciega ) "#gica, algo !ue nos lleva a i"plicarnos tr#gica"ente en el destino ) las di$icultades de a!uellos !ue $or"an parte de nuestra red de vnculos, )a sean los padres o la $a"ilia en un sentido "#s eOtenso. %o !ue nos cura es a'razar en nuestro coraz+n a nuestros padres ) no tanto ser a'razados por ellos. Esto 6lti"o est# 'ien, claro, pero no es el o'5etivo. %o esencial es !ue a'race"os ) !ue en este a'razo aco5a"os a los de"#s, a la vida tal co"o es, a los &ec&os, a nosotros "is"os. %a tentaci+n consiste en !uerer to"ar s+lo lo positivo ) eOpulsar lo negativo, ) esto tiene una l+gica aplastanteC !uere"os ale5arnos de a!uello !ue nos &a producido, o todava nos produce, dolor. %o !ue verdadera"ente a)uda es realizar el proceso de aceptar ta"'in lo !ue $ue di$cil. ,uando no acepta"os la realidad de lo !ue nos &a tocado, en cierto "odo ta"'in nos nega"os a nosotros "is"os. No i"porta tanto lo !ue "e &an &ec&o sino lo !ue )o &ago con lo !ue "e &an &ec&o. Igual sucede con los &i5osC no pode"os esperar de ellos lo !ue no pueden darnos. 1in e"'argo, algunos padres s esperan !ue sus &i5os cu'ran sus carencias ) e5ercen un c&anta5e e"ocional inconsciente so're ellos, lo cual &ace "u) di$cil a esos &i5os independizarse ) li'erarse de ese lazo insano. Algunos de ellos lo asu"en por a"or a sus padres ) sacri$ican su vida, involucr#ndose con intensidad. >a) !ue sa'er !ue en el $ondo los &i5os a"an ciega"ente a sus padres ) su $a"ilia ) se i"plican con lo !ue el siste"a ) sus padres re!uieren. Esto no a)uda a nadie, por supuesto. El a"or ciego trae "uc&o su$ri"iento. Es di$cil, claro. -,+"o un &i5o puede desentenderse cuando ve triste o in$eliz a la "adre o al padre. %o !ue a)uda es !ue el &i5o pueda respetar el destino de sus padres ) sa'er !ue no le corresponde tener lo !ue a los padres les $alta, ni ser padre o "adre de sus padres, ni responsa'le de la $elicidad o la vida de los padres o de los &er"anos. En la pr#ctica las din#"icas $a"iliares ) a$ectivas son "u) co"ple5as ) sutiles ), a "enudo, una crisis, separaci+n, pro'le"a con los &i5os o cual!uier otro revs suele

33 ser una oportunidad para sacar a $lote ) revisar lo !ue se necesita recolocar con los padres o con la $a"ilia de origen ) a$rontar los asuntos pendientes con ellos. ,uando nos devasta una crisis !uiz# se a're una oportunidad. %o !ue a)uda no es "u) popular, pero a)uda, ) consiste en estar de acuerdo con "ente, cuerpo ) al"a, incluso con el dolor !ue uno sienteG es estar de acuerdo en el coraz+n con !ue las cosas son co"o sonG ) a'rirse e"ocional"ente a ello. Al $inal, se trata de lograr una vida plena. El secreto es to"ar con alegra lo !ue la vida nos trae ) soltarlo con la "is"a alegra cuando nos lo !uita. *or un lado, tratar de conseguir nuestros sue os ), por el otro, aceptar lo !ue la vida sue a ) act6a para nosotros. *or lo de"#s, entregarse lo "#s posi'le a cada instante !ue la vida nos regala, )a !ue "ientras persegui"os la $elicidad, ella, la po're, corre sudorosa para alcanzarnos. %a dic&a es nuestro estado natural cuando no esta"os distrados 'usc#ndola. =%a vida es a!uello !ue ocurre "ientras esta"os ocupados pensando en !u &acer con ella?. 3/u 'ello es vivir. Ja"es 1teVart4 %os re!ueri"ientos para lograrlo son si"plesC T A"ar lo !ue es, la realidad tal co"o se "ani$iesta, aun cuando presente su cara terri'le ) $uriosa. T A"ar lo !ue so"os, de5ando de pretender ser di$erentes, "e5ores o peores, respetando nuestros senti"ientos, de5#ndolos e"erger ) desaparecer, $luir. T A"ar a todos los !ue son, en especial, a los !ue nos conciernen de cercaC a!uellos !ue $or"an parte de nuestra al"a $a"iliar ) !ue constitu)en nuestro universo de lazos interpersonales ) a$ectivos. %as soluciones !ue intenta"os para encarar vivencias !ue nos resultan di$ciles de asu"ir se aca'an convirtiendo en las di$icultades !ue de'en ser re"ovidas. En el $ondo, su$ri"os por!ue nos opone"os a alguna vivencia, a alguna realidad, a alguna persona. El &ec&o de sacar a la luz los secretos ) pecados de la $a"ilia, la so"'ra de la $a"ilia, puede $avorecer la reconciliaci+n entre sus co"ponentes ) alentar una co"unicaci+n "#s sincera con nuestros padres, nuestros &i5os o nuestros &er"anos, dis"inu)endo, de ese "odo, la "#scara de la $a"ilia ) a)ud#ndonos ta"'in a ro"per la cadena de este legado oscuro para !ue no siga trans"itindose auto"#tica"ente a las generaciones venideras. El prncipe de las "areas 30ar'ra 1treisand ) Nic2 Nolte4C =En Nueva (or2 aprend !ue de'a !uerer a "is padres en su de$ectuosa ) escandalosa &u"anidad ) !ue en las $a"ilias no &a) delitos !ue superen el perd+n?

34

JJ. %a terapia Destalt dentro de la *sicologa &u"anista. Dentro de la tercera ola de la psicologa, la corriente &u"anista, "erece un lugar destacado la Destalt. 1i tienes curiosidad por el signi$icado de la pala'ra )\o por su creador, puedes co"prarte un li'ro o 'uscar en Internet, por!ue =a!u ) a&ora? vas a leer s+lo algunas ideas '#sicas de la terapia Destalt ) c+"o se desarrolla en la pr#ctica, al "enos, en "i pr#ctica. El o'5etivo inicial de la terapia Destalt es pro"over la conciencia. A "edida !ue eres "#s consciente, "#s capaz eres de vivir eOperiencias signi$icativas, lo !ue "e5ora tu calidad de vida ) te per"ite to"ar decisiones satis$actorias. El terapeuta es su propio instru"ento en la terapia. %o i"portante !ue ocurre en la terapia es entre tu terapeuta ) t6. Antes no le conocas, pero puede llegar a ser una persona "u) i"portante para ti, por!ue es la relaci+n teraputica, la relaci+n entre tu terapeuta ) t6 lo !ue soluciona o a)uda a solucionar el pro'le"a, en la "edida en !ue aprendes una nueva $or"a de relacionarte ), so're todo, de ser. Algunos de sus principios sonC T T T T T T T T <ive a&ora, preoc6pate "#s del presente !ue del pasado o $uturo. <ive a!uC relaci+nate "#s con lo presente !ue con lo ausente. De5a de i"aginarC eOperi"enta lo real A'andona los pensa"ientos innecesariosG "#s 'ien, siente ) o'serva. Innecesarios.3El 6lti"o sa"ur#i. To" ,ruise. =De"asiado pensar?4 *re$iere eOpresar antes !ue "anipular, eOplicar, 5usti$icar o 5uzgar. Entrgate al desagrado ) al dolor igual !ue al placer, no restrin5as tu =percatarte?. No aceptes ning6n otro =de'era o tendra? "#s !ue el tu)o propio. No adores a ning6n dolo. Responsa'ilzate plena"ente de tus acciones, senti"ientos ) pensa"ientos.

35 T Acepta ser co"o eres.

El a!u ) el a&ora signi$ica "aduraci+n ) creci"iento, lo de"#s no es sino "antener el status !uo ) re$orzar el papel del =en$er"o? para seguir "ovilizando el entorno en lugar de e"pezar a ec&ar "ano del autoapo)o. Deca @ritz *erls 3ese del !ue te vas a co"prar un li'ro4 !ue una persona entra en la terapia con un "ont+n de persona5es, vivos ) "uertos, so're sus &o"'ros, ) !ue el proceso teraputico no es sino ir sacando de la sala, uno por uno, a cada persona5e 3su padre, su "adre, su &er"ano, su a"igo, su pro$esor, etc4 &asta !ue la persona se encuentra por $in consigo "is"a, ) de5a de sentir la necesidad de "anipular su 'iogra$a ) su &istoria co"o "edio de "antener su neurosis. El ca"'io ocurre cuando el paciente se convierte en lo !ue es, no cuando trata de ser lo !ue no es. *or ello, es "u) i"portante darte cuenta, en general, ) darte cuenta de !ue te das cuenta. *ara ello, puedes entrenarte en el =continuo de conciencia?, !ue se trata de estar atento a todo lo !ue va surgiendo, inclu)endo sensaciones, internas ) eOternas, e"ociones ) pensa"ientos. Este continuo atencional tiene "uc&as si"ilitudes con la "editaci+n, !ue es el instru"ento pre$erido de la psicologa transpersonal, por no &a'lar del 'udis"o. %a terapia Destalt tiene "uc&o !ue ver con la eOperi"entaci+n. EOistir es eOperi"entar, ) eOperi"entar consiste en vivir tu eOistencia de una $or"a nuevaG ade"#s, eOperi"entar de verdad es eOperi"entar con tu eOistencia. En esta terapia, una parte signi$icativa de la tarea del terapeuta ) del paciente consiste en crear eOperi"entos !ue, o pro"over#n la conciencia de ste so're antiguos patrones $i5os 3$or"as de ser ) de relacionarse4, o le proporcionar#n una oportunidad de eOperi"entar ) evaluar una nueva $or"a de ser ) de relacionarse. A di$erencia de las terapias tradicionales !ue se centran en la co"unicaci+n ver'al, en el &a'la, la terapia Destalt de5a a'ierta la opci+n de eOperi"entar, de sentir, de eOpresar cual!uier $or"a creativa !ue parezca 6til, de5ando !ue el eOperi"ento sur5a del conteOto in"ediato. %a terapia Destalt se 'asa enC T T Terapia individualC el terapeuta ) el paciente tra'a5an 5untos en sesiones, nor"al"ente se"anales. Terapia en grupoC suele &a'er dos terapeutas ) entre cinco ) oc&o pacientes. Duran &asta tres &oras ) suelen ser !uincenales, en se"anas alternas a las individuales. Es "u) 6til para conseguir intensidad, inti"idad, conciencia de los pro'le"as de otras personas ) para tener la oportunidad de eOperi"entaci+n social, $acilitando el !ue pueda salir tu )o real, eOpresando tus autnticas e"ociones ) de5ando salir tu so"'ra. El desarrollo de la actividad del grupo puede ser una sucesi+n de tra'a5os individuales o pueden ser e5ercicios propuestos a todo el grupo, co"o $antasas dirigidas o 5uegos, o pueden ser propuestas de tra'a5os en su'grupos. 1e"inarios o retiros. <arios terapeutas, a veces cuatro, se re6nen con un grupo de personas, a veces unas veinte, durante un perodo de tie"po largo, co"o un $in de se"ana. En estos casos, se consiguen avances i"portantes, saltos di$erenciales, !ue pueden suponer un antes ) un despus en la terapia, por!ue

36 se $acilita la intensidad, en cantidad ) calidad, de las e"ociones ) sensaciones vividas, tanto las propias co"o las a5enas.

JL. A#s all# de la terapiaC la terapia transpersonal. Una vez aliviado el su$ri"iento ) alcanzada la paz ) la tran!uilidad !uiz#s nos interese e"pezar una '6s!ueda "#s a"plia, la de encontrar el signi$icado de nuestra vida. %os individuos tene"os desde necesidades '#sicas, co"o las $isiol+gicas 3oOgeno, ali"ento, sue o, seOo4 &asta "#s elevadas, co"o esta'ilidad, seguridad, a"or, pertenencia. 1egui"os ascendiendo necesitando autono"a, co"petencia, reconoci"iento, &asta llegar a las de orden superior, co"o la realizaci+n personal, la '6s!ueda de la verdad. Es pro'a'le !ue el deseo de alcanzar niveles espirituales sea innato en el ser &u"ano. En esta '6s!ueda &a'itual"ente parti"os de un lugar "uc&o "#s si"pleC parti"os de un pro'le"a personal. De un su$ri"iento "undano. ,osa total"ente legti"a, si al "enos intenta"os contactar con el 1 Ais"o <erdadero, con "i (o real, ese !ue se encuentra escondido detr#s de la "#scara o del persona5e. Todos usa"os "#scaras en la vida cotidiana, es la i"agen positiva pero $alsa, de cada uno de nosotros. *or de'a5o reside la so"'ra. Auc&as personas rec&aza"os las terapias o los siste"as de indagaci+n interior, por!ue tene"os "iedo de no sa'er c+"o en$rentar lo !ue considera"os negativo en nosotros. Incluso &a'iendo iniciado alg6n proceso teraputico, presenta"os resistencias cuando nos toca "irar "#s en pro$undidad. El pro'le"a es !ue para llegar al s "is"o verdadero, es i"prescindi'le despo5arnos de nuestra "#scara ) en$rentarnos con lo !ue &a). %o interesante es !ue &a) tanto de positivo co"o de negativo. *ero no lo sa'e"os. Todo proceso de indagaci+n personal e"pieza por 'uscar el s "is"o verdadero. ,ontactar con l no nos garantiza un estado de dic&a o 'eatitud, sino solo la posi'ilidad de vivir nuestra vida con los dolores ) las alegras sin tener !ue ocultarnos. Desde ni os &e"os aprendido a vivir una $ac&ada para no en$adar a nuestros padres o para responder a lo !ue ellos esperan de nosotros. Es un "ecanis"o !ue veni"os engrasando desde el da de nuestro naci"iento. *or eso, ser# necesario "odi$icar los condiciona"ientos ) las pautas !ue &e"os ad!uirido siendo ni os. /uienes aco"pa an procesos de encuentro con la propia so"'ra, a veces se dedican a dar =per"iso? a otro adulto para !ue se otorgue el derec&o a vivir co"o !uiera, sin continuar respondiendo a los deseos inconscientes de "a"# ) pap#. Es posi'le !ue &a)a partes de su s "is"o !ue no $ueron repri"idas, pero !ue sencilla"ente nadie esti"ul+. >a) personas !ue necesitan per"iso para autoa$ir"arse, otras, para reconocer sus aspectos "#s vulnera'les. En todo caso,

37 &acerles ver !ue lo !ue $uere !ue encuentren en su interior es v#lido ) "erecen vivirlo, puede ser el pri"er paso para conectarse nueva"ente con las partes del s "is"o !ue &a'an rec&azado. *ero alcanzar el s "is"o verdadero no garantiza acceder a lo !ue pode"os lla"ar el 1 Ais"o 1uperior 3)a estara"os &a'lando de la ,onciencia Testigo e incluso de la ,onciencia de Unidad4 3]nico testigo. >arrison @ord4, !ue tiene !ue ver con la trascendencia, con algo "a)or !ue nosotros "is"os. Es all cuando nos ve"os inclinados por el servicio &acia los de"#s, por!ue sa'e"os !ue nos corresponde dese"pe ar un papel para !ue el "undo sea un lugar "e5or. 1enti"os la entrega &acia algo superior. Entonces pasa"os de la autorrealizaci+n a la transcendencia. Todo esto parece 'onito, pero re!uiere "uc&si"o tra'a5o ) dedicaci+n. Ta"'in es preciso !ue sea"os capaces de reconocer cu#ndo la espiritualidad $unciona co"o un re$ugio in$antil. Auc&as personas, en no"'re de la espiritualidad, repri"i"os lo !ue cree"os !ue &a) de negativo en nosotros. *ero en esos casos, no ser# posi'le trascender ni do"inar nada por!ue, si"ple"ente, esta"os asustados. >a) una delgada lnea entre trascender ) repri"ir. *ode"os repri"ir cre)endo !ue es un #rea !ue est# 'a5o nuestro do"inio. 1in e"'argo, es ridculo creer !ue do"ina"os algo cu)a eOistencia &e"os negado. Antes tene"os !ue &a'er aceptado el dolor, la ra'ia, la $rustraci+n o lo !ue $uere, por!ue son partes de nuestro s "is"o. Tene"os !ue en$rentarnos con nuestra so"'ra, con el desa"paro, con el dolor por a!uello !ue no o'tuvi"os, por la esperanza de !ue "a"# nos !uiera tal co"o &u'ira"os necesitado. Desde "i punto de vista es indispensa'le !ue transite"os los aspectos oscuros de nuestra identidad de la "ano de alguna persona eOperi"entada, generosa, a'ierta, sa'ia ) conte"plativa. En este proceso tendre"os pocas de $luctuaciones, entre luz ) oscuridad. >a) "o"entos de 56'ilo ) otros en los !ue cae"os en las "is"as tensiones. 3En 'usca de la $elicidad. Sill 1"it&4.Ta"'in puede suceder !ue no tenga"os "uc&a paciencia para las actividades pura"ente sociales, so're todo cuando son $alsas, es decir, cuando est# esta'lecido !ue &a) !ue vincularse s+lo de persona5e a persona5e. Esas "#scaras !ue nos &an servido durante tanto tie"po ) nos &an protegido caen en desuso ) nos lasti"an. ( peor a6n, so"os testigos de c+"o las "#scaras li"itan a los de"#s individuos con relaci+n a la co"prensi+n de s "is"os, pero sin e"'argo se a$erran a ellas por!ue es todo lo !ue &an conocido &asta el "o"ento. 1eg6n las =nor"as? sociales, nos co"porta"os educada"ente, &aciendo lo !ue nuestro persona5e sa'e &acer. %o conocido sie"pre es "#s seguro para un al"a in$antil. E para un al"a "u) &erida. >a) un "o"ento en el !ue )a no pode"os de5ar de ver eso !ue ve"os. <e"os las al"as desnudas, ve"os el "iedo, la necesidad de ser a"ados de tantos &o"'res ) "u5eres !ue transitan la vida atascados en una &erida in$antilC esa de la cual no pode"os despegar, por!ue a6n esta"os esperando el a"or de "a"#. 1a'erlo, con$ir"arlo, estudiarlo, conocer nuestra realidad e"ocional, por "#s su$riente o carente !ue &a)a sido, es el pri"er paso &acia la transcendencia. El o'5etivo de la psicoterapia transpersonal consiste si"ple"ente en a)udar a !ue la persona se atreva a a'rirse a sus di"ensiones interiores. %a consulta transpersonal supone un puente entre la psicologa ) la espiritualidad. >a'lar de transcendencia ) espiritualidad se asocia o asocia'a con las creencias religiosas ) el consiguiente

38 pre5uicio en todos a!uellos !ue reci'i"os una ="ala educaci+n religiosa? autoritaria ) 'asada en valores "orales eOternos, sociales. *ero no &a) !ue con$undir espiritualidad con religi+n. %o transpersonal va "#s all# de lo personal ) por personal entende"os lo te"poral, lo estricta"ente ligado al ego. %o transpersonal tiene !ue ver con el 1 "is"o superior o (o superior, con el "aestro interior, con el al"a, con la creatividad, con las =eOperiencias cu"'re?, con la intuici+n. ( no tiene nada !ue ver con las eOperiencias o $en+"enos paranor"ales o eOtrapersonales. %a psicologa Transpersonal integra di"ensiones !ue trascienden los puntos de vista ordinarios de la psicologa tradicional. %a psicologa Transpersonal englo'a un nuevo paradig"a capaz de integrar las visiones de Eriente ) Eccidente ) trasciende a"'as, su'ra)ando e investigando la eOistencia de estados superiores de conciencia !ue son alcanza'les. Revela una realidad integrada e interconectada. El $unda"ento del "odelo transpersonal es la conciencia en progresiva eOpansi+n. En$oca la terapia en el reconoci"iento de la espiritualidad ) las necesidades trascendentales co"o aspectos intrnsecos de la naturaleza &u"ana, actualizando te"as psicol+gicos antes ignorados co"o la trascendencia ) la pr#ctica de la "editaci+n. Trata a la persona en su totalidad, en lugar de centrarse en snto"as espec$icos. %a &erra"ienta $unda"ental de la terapia Transpersonal es la sostenida o'servaci+n, !ue se concreta en la Aeditaci+n. Una o'servaci+n !ue en s "is"a es curativa, )a !ue la persona en lugar de o'servar el contenido "ental procede a desidenti$icarse progresiva"ente de l 3=son s+lo pensa"ientos de "i "ente?4.

39

JM. *lan integral de vida. >ace "uc&os a os le =%os 8 &#'itos de la gente alta"ente e$icaz?, de 1tep&en ,ove). Incluso &ice el se"inario con otros co"pa eros de tra'a5o. El spti"o &#'ito era, esC A$ile la sierra. El captulo correspondiente del li'ro co"ienza contando la &istoria de un &o"'re !ue est# cortando #r'oles en el 'os!ue con una sierra. Una persona !ue pasa por all le dice !ue se le ve "u) cansado ) le pregunta cu#nto lleva all, a lo !ue le responde !ue "#s de cinco &oras ) !ue est# "olido. ( -por !u no &ace una pausa ) a$ila la sierra. No tengo tie"po para a$ilar la sierra, le contesta. Esto) de"asiado ocupando serrando. 1eg6n el li'ro, el spti"o &#'ito englo'a a todos los otros &#'itos del "odelo de los siete &#'itos por!ue es el !ue los &ace posi'les. Este &#'ito signi$ica preservar ) realzar el "a)or 'ien !ue t6 tienesC t6 "is"o. 1igni$ica renovar las cuatro di"ensiones de tu naturalezaC la $sica, la "ental, la e"ocional ) la espiritual. No $ue la pri"era vez !ue se &a'l+ en la literatura universal de estas cuatro di"ensiones ) ta"poco $ue la 6lti"a, pero s $ue la pri"era vez !ue )o lo le o, al "enos, esa sensaci+n tuve. Durante unos "eses "e dedi!u a a$ilar "i sierra, pero luego, poco a poco ) sin dar"e cuenta, lo de5. >ace unos dos a os ) "edio volv a a$ilar la sierra, de "anera "#s o "enos consciente. %uego contar por !u. Desde entonces, &e ledo o &e odo &a'lar, en di$erentes $uentes, so're las cuatro #reasG &ace poco &e co"prado ) o5eado, !ue no ledo, un li'ro de un cle're psic+logo 3Hen Sil'er4 ) otros tres autores, !ue se lla"a =%a pr#ctica integral de vida? ) !ue de$ine co"o tal a una pr#ctica integrada, una pr#ctica !ue nos a)uda, tanto en el terreno la'oral co"o en el pro$esional, en el l6dico, en el de las relaciones, de la espiritualidad, ) en todos ) cada uno de los aspectos de la vida, a crecer ) desarrollar todas nuestras capacidades. %a pr#ctica integral de vida es una $or"a de co"'inar adecuada"ente la "ultitud de lo !ue nos &a legado el paso de los siglos con lo !ue nos proporciona la vanguardia de la psicologa, los estudios de la conciencia ) otros ca"pos "u) avanzados en un "is"o "arco de re$erencia !ue sea 6til para la vida en el siglo XXI. En la o'ra se &a'la de los cuatro "+dulos '#sicos de la pr#ctica integral de vidaC el cuerpo, la "ente, el Espritu ) la so"'ra, !ue, co"o se ve, di$iere de los ="odelos tradicionales? en la i"portancia !ue concede a la so"'ra en el tradicional apartado e"ocional. 1+lo este li'ro tiene "#s de ;NN p#ginas. ( )o, a$ortunada"ente, no tengo "#s de KN a!u ) a&ora, por lo !ue lo 6nico !ue !uiero apuntar es !ue "e gusta la idea de cuidar las cuatro #reas '#sicas de nuestra vida ) de concretar en deter"inadas acciones o tcnicas el desarrollo, la pr#ctica o el =a$ilar la sierra?. ( !ue algunas de esas tcnicas, a ", "e $uncionan 'ienC

40 @sica. T E5ercicios aerodin#"icos 3correr4, e5ercicios de $uerza ) estira"ientos, cuatro veces por se"ana, una &ora de duraci+n cada uno de. 3,arros de $uego. 0en ,ross4 T Dieta e!uili'rada 3salvo cuando no es e!uili'rada ) "e pongo ciego de c&ocolate, eso s, negro, 8L^ de cacao4 para "antener un peso e!uivalente co"o "#Oi"o a un =Indice de "asa corporal? "enor a LK. ZndiceC tu peso actual dividido por tu estatura al cuadrado. E, "e5or, tu peso =de'era? ser, si !uieres tener un ndice de LK el resultado de "ultiplicar tu estatura al cuadrado por LK. Aental. T T %eer dos o tres li'ros al "es. Aatricularte en alg6n curso o se"inario co"pati'le con tu vida diaria.

E"ocional. T T T *sicoterapia. E5ercicios de atenci+n plena 3Aind$ulness4. *roceso de educaci+n de las e"ociones en ;N das.

Espiritual. T T Aeditaci+n. %levar un diario de agradeci"ientos con lo !ue &a)as aprendido o vivido.

,o"o deca antes, &ace dos a os ) "edio, particip en un interesante curso o se"inario de tres das de duraci+n !ue se lla"a'aC =T&e ,orporate At&lete ,ourse? 3El curso del atleta corporativo4, i"partido por Ji" %oe&r, autor nortea"ericano de varios li'ros, entre los !ue destacan =T&e poVer o$ $ull engage"ent? 3El poder del co"pro"iso total4 ) =T&e poVer o$ stor)? 3El poder de las &istorias4, a6n no traducidos al castellano 3!ue )o sepa4. En el pri"ero de ellos "antiene la teora de !ue la gesti+n de la energa, ) no del tie"po, es la clave para el alto rendi"iento ) la renovaci+n personal. ( "enciona cuatro tipos de energaC $sica, "ental, e"ocional ) espiritual. En el segundo li'ro &a'la del poder de las &istorias !ue nos conta"os a nosotros "is"os so're nosotros "is"os ) de reescri'ir tu destino en la e"presa ) en la vida en general. Un e5e"plo de &istorias !ue nos conta"os puede ser la canci+n de >arr) ,&ap"an, ,at_s in t&e ,radle. Ai &i5o naci+ el otro da. <ino al "undo de la "anera &a'itual. *ero &a'a aviones !ue coger ) $acturas !ue pagar. Aprendi+ a andar "ientras )o esta'a $uera ) )a &a'la'a antes de !ue "e diese cuenta ) "ientras creca, decaC vo) a ser co"o t6, pap#, t6 sa'es !ue vo) a ser co"o t6.

41 Estri'illoC ) el gato est# en la cuna ) la cuc&ara de plata, pe!ue o ni o triste ) el &o"'re en la luna. ,u#ndo vas a venir a casa, pap#. No s cu#ndo, pero estare"os 5untos entonces, &i5o. Entonces pasare"os un 'uen rato 5untos. 3Esta es la traducci+n literalG en realidad, &ace re$erencia a una canci+n de cuna en la !ue un ni o pe!ue o, de $a"ilia adinerada, est# triste ) su padre no se entera4 Ai &i5o cu"pli+ diez a os 5usto el otro da. Ae di5oC gracias por la pelota, pap#G ven, va"os a 5ugar. -Ae puedes ense ar a lanzarla. %e respondC &o) no. Tengo "uc&as cosas !ue &acer. El "e di5oC est# 'ien. ( se ale5+ sin !ue su sonrisa desapareciera, diciendoC vo) a ser co"o l, sa'is, vo) a ser co"o l. Estri'illo. Regres+ a casa de la universidad el otro da co"o un &o"'reG le tuve !ue decirC &i5o, esto) orgulloso de tiG -puedes sentarte un rato. El sacudi+ la ca'eza ) di5o sonriendoC lo !ue real"ente !uiero es !ue "e de5es las llaves del coc&eG nos ve"os "#s tarde, -"e das las llaves. Estri'illo. >ace tie"po !ue "e 5u'il ) "i &i5o se $ue le5os. %e lla" el otro da. %e di5eC "e gustara verte, si no te i"porta. El "e di5oC "e encantara, pap#, si pudiese encontrar el tie"po. <er#s, "i nuevo tra'a5o es un lo ) los ni os tienen gripe, pero "e &a gustado &a'lar contigo, pap#. ( "ientras colga'a, "e di cuentaC &a'a crecido eOacta"ente co"o )o. Ai &i5o era igual !ue )o. Estri'illo. Enlace en )outu'eC &ttpC\\)outu.'e\2%us5J<5v"o Ade"#s de escuc&ar ,at_s in t&e ,radle, ta"'in podis ver =A prop+sito de >enr)?, >arrison @ord. ( vuelve a &a'lar de las cuatro energas en T&e *oVer o$ stor). *ero va un paso "#s all# ) propone un plan en oc&o $ases para reescri'ir tu vida 3-aliviar tu su$ri"iento.4 ) ca"'iar las $alsas o err+neas &istorias !ue nos conta"osC J. Identi$ica ) escri'e el prop+sito de tu vida.

L. >az $rente, encara, a la verdad de las &istorias !ue te cuentas. -En !u #reas de tu vida no est# $uncionando la &istoria !ue te cuentas. M. Elige una &istoria para tra'a5ar s+lo en ella, al principio. Tu ="isi+n de entrena"iento? ;. Escri'e tu vie5a &istoria, esa !ue te &as estado contando ) !ue no &a $uncionado. K. ella. 1intate ) lee tu vie5a &istoria. -*uedes ver ) sentir lo !ue no $unciona en

7. Escri'e una nueva &istoria !ue est alineada con tu prop+sito de vida, !ue sea verdad ) !ue te "otive al ca"'io.

42 8. Dise a rituales concretos !ue te a)uden a convertir tu nueva &istoria en realidad. P. Esta'lece un siste"a de control diario para seguir los rituales con los !ue te &as co"pro"etido. Este es un curso dirigido a las e"presas con el o'5etivo de "e5orar la =energa? $sica, "ental, e"ocional ) espiritual de sus e"pleados, con el convenci"iento de !ue cuanto "e5or estn sus e"pleados, cuanta "#s =energa? tengan, "e5or para ellos ), de paso, para la e"presa. 3Up in t&e air. Deorge ,loone)4. *ocas personas de'e &a'er &o), a$ortunada"ente, !ue no piensen !ue &a) una relaci+n directa entre el 'ienestar general de sus tra'a5adores ) los resultados de la e"presa. *or tanto, "e parece estupendo este curso ) todos los !ue apunten en esa direcci+n. En realidad, este curso de lo !ue &a'la es de c+"o curar o aliviar el su$ri"iento de las personas o de c+"o "e5orar su vida. ,uando &a'la del poder de las &istorias !ue nos conta"os, en realidad, &a'la de nuestros guiones de vida, de nuestra so"'ras ) nuestros persona5es. ,uando &a'la de la energa, en realidad est# &a'lando de las relaciones !ue esta'lece"os con nosotros "is"os ) con los de"#s. ( cuando propone un plan de acci+n, en realidad est# proponiendo un "todo para =aliviar? o ="e5orar? a las personas. Ae gust+ el curso. Dust+ a la in"ensa "a)ora de los !ue asisti"os. *or lo !ue s, tiene 'astante aceptaci+n sie"pre !ue se i"parte. Esto "e &a &ec&o re$leOionar ) sacar algunas conclusionesC J. >a) una necesidad latente en todas las personas por "e5orar, por ca"'iar, por contarse otras &istorias "#s reales, por eli"inar o reducir las insatis$acciones de la vida. 1i lo deno"ina"os =El curso del atleta corporativo? o de otra $or"a atractiva ) lo =vende"os? a las e"presas, el =producto? $unciona. 1in e"'argo, cuando &a'la"os eOplcita"ente de psicoterapia a una persona particular, se suele asustar ) ter"ina por rec&azarlo. L. Aun!ue entiendo !ue pueda sonar un poco raro lla"ar a la terapia =producto?, desde un punto de vista e"presarial 3) para algo &e tra'a5ado en e"presas desde &ace LP a os4 la terapia es uno de los "e5ores =productos? !ue eOisten en el ="ercado? por!ue satis$ace, de $or"a e$icaz, una de las necesidades "#s i"portantes del ser &u"ano 3la de estar 'ien4 ), ade"#s, con un precio 'astante razona'le. El pro'le"a es !ue est# "al =pu'licitada? o co"unicada ) !ue sus =canales de distri'uci+n? de5an "uc&o !ue desear, por no decir !ue se li"itan a la si"ple re$erencia de un conocido. M. En el ca"po del "ar2eting pro$esional 3otro concepto desconocido ), "uc&as veces, denostado por pura ignorancia4 se &a'la de las cuatro pesC *roduct 3producto4. *rice 3precio4. *ro"otion 3en realidad, pu'licidad o co"unicaci+n4 ) *lace 3canales de distri'uci+n4. En pocas ) si"ples pala'ras, el "ar2eting consiste en cu'rir una necesidad de nuestros clientes o'5etivo a travs de un producto adecuado, con un precio adecuado, con una co"unicaci+n adecuada ) a travs de unos canales de venta adecuados. %a terapia cu"ple "u) 'ien los dos pri"eros re!uisitos, pero no los dos 6lti"os. No es el "o"ento de pro$undizar en este

43 aspecto, pero creo !ue &a) una enor"e oportunidad de eOtender ) dar a conocer la terapia entre la "a)ora de la gente. ;. *or 6lti"o, esto) convencido de !ue el "undo e"presarial, las e"presas ), en particular, sus directivos constitu)en un canal con un enor"e potencial para dar a conocer la terapia ) sus 'ene$icios. J;. Re$leOi+n $inal. ,o"o dice <i2tor @ran2l, al &o"'re se le puede arre'atar todo salvo una cosaC la 6lti"a de las li'ertades &u"anas, la elecci+n de la actitud personal ante sus circunstancias para decidir su propio ca"ino. En las navidades de J99P, una especie de Aentor en "i tra'a5o de entonces, al !ue recuerdo con "uc&o cari o, "e regal+ el li'ro de @ran2l, El &o"'re en 'usca de sentido, uno de los li'ros !ue "#s "e &an gustado ) "e lo dedic+ con esta $raseC =*ara Jos DazC persona !ue !uiere construirse co"o "#s persona de lo !ue )a es?. Al leerlo &o) creo !ue en a!uella poca, e$ectiva"ente, era una persona !ue !uera ser "#s persona. >o) s+lo !uiero ser )o. ( vivir a!u ) a&ora. ,o"o en el cuadro de la portada, %a urraca, de ,laude Aonet. =Es a&ora, 5usto a&ora. Dentro de un "o"ento, ser# otra cosaC la urraca &a'r# levantado el vuelo, el sol estar# "#s alto en el cielo, la so"'ra de la cerca &a'r# retrocedido:No ser# "e5or ni peorG ser# distinto. *or ello, es a&ora cuando &a) !ue detener los pasos, sentir el aire $ro !ue alcanza el interior de la nariz, escuc&ar todos los sonidos a"ortiguados, ad"irar esa incre'le luz de los soles de nieve. *er"anecer a& todo lo posi'le, sin esperar nada de particular. Nada. 1ino si"ple"ente seguir a& &aciendo todo lo posi'le por perci'ir los innu"era'les tesoros de este instanteC los pedazos de nieve !ue caen de los #r'oles, produciendo un sonido 'landoG la 'lancura azulada de la so"'ra de la cercaG los pe!ue os "ovi"ientos de la urraca, !ue 'usca un poco de calor del sol. Todo es per$ecto, no &ace $alta nada "#s para !ue ese instante nos col"e. 1i"ple"ente &a) !ue estar presente, con plena consciencia, en este instante de gracia, ordinario ) lu"inoso?. 3Aeditar da a da. ,&ristop&e Andr4.

44 T>E END

JK. To"as $alsas. T T E)e, en lo de la novena de Iinedine Iidane, -pongo novena con "a)6scula o "in6scula. E5eando, -es con & o sin &. o o o T *ues ser# sin &, de o5o, no de &o5a. Entonces -es o5ear las &o5as o &o5ear las &o5as. No, es o5ear las &o5as u &o5ear las &o5as. E&&&.

( si !uiero tener un Zndice de "asa corporal de L;, -c+"o se calcula. o o o Tu estatura al cuadrado ) el resultado lo "ultiplicas por L;. <ale. -( si !uiero tener un ndice de LM. Aultiplicas tu "asa cere'ral por LM, o sea, cero por LM.

*ero, -no $uiste t6 el !ue llor+ co"o una "agdalena con los *uentes de Aadison. o o No, "u5er, t6 "e con$undes con otro. *ues sera el otro.

-( con 1onrisas ) %#gri"as. o o *ero Q!u dicesR Esta vez no "e enga as, por!ue en a!uella poca )o no tena otro.

T T

%o de llorar co"o una "agdalena, -con "a)6scula o "in6scula. -con o sin g. *ues de lo de ponerse nervioso en los partidos de $6t'ol, "e5or no &a'la"os. o (a esta"os, pues cuando !ueda'an dos "inutos para aca'ar la $inal del 6lti"o Europeo ) Aata "arc+ el ;TN a Italia, no esta'a nervioso. -E s.

T T T

-Una pelcula de terapia. %as 1esiones 3>elen >unt4 -Una terapia de pelcula. %as 1esiones 3>elen >unt4 En realidad, el li'ro !ue "#s "e &a i"presionado no &a sido El &o"'re en 'usca de sentido, sino %as cincuenta so"'ras de Dre), !ue no lo leG lo le)+ "i "u5er.

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J7. 0i'liogra$a. T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T Te"as del curso de terapia transpersonal de la Escuela Espa ola de Desarrollo Transpersonal. >a'lo de ti. Jos Aara Doria. %a conciencia sin $ronteras. Hen Sil'er. A#s all# de la e"pata. Ric&ard Ers2ine. El poder del discurso "aterno. %aura Dut"an. <ivir con la so"'ra. ,onnie IVeig. Nada por o'ligaci+n. Todo con ilusi+n. Eriol *u5ol. Aeditar da a da. LK lecciones para vivir con "ind$ulness. ,&ristop&e Andr. Un ata!ue de lucidez. Jill Ta)lor. %a sa'idura del coraz+n. Jac2 Horn$ield. El duelo teraputico. Jos Iurita ) Aacarena ,&as. El li'ro del "ind$ulness. 0&ante >enepola Dunaratana. El guion de vida. Jos %uis Aartorell. <arios artculos de Aario Alonso *uig. El &o"'re en 'usca de sentido. <i2tor @ran2l. *elando la ce'olla. 0ud @eder. Terapia Destalt. %a va del vaco $rtil. @rancisco *e arru'a. %a pr#ctica integral de vida. Hen Sil'er ) otros autores. T&e poVer o$ $ull engage"ent. Ji" %oe&r ) Ton) 1c&Vartz. T&e poVer o$ stor). Ji" %oe&r. %os siete &#'itos de la gente alta"ente e$icaz. 1tep&en ,ove). Danar $elicidad. Tal 0enT1&a&ar. %ecciones de vida. Elisa'et& H['lerTRoss. David Hessler. ,uando todo se derru"'a. *e"a ,&`dr`n.

46 T T T T T T T T T T T T T T T Encuentro con la so"'ra. <arios. Editado por ,. IVeig ) J. A'ra"s Aind$ulness en la vida cotidiana. Jon Ha'atTIinn *erdonar. Ro'in ,asar5ian. ardenes del a"or. 0ert >ellinger. D+nde est#n las "onedas. Joan Darriga. <ivir en el al"a. Joan Darriga. El 'uen a"or en la pare5a. Joan Darriga. Terapia con *N%. 1alvador A. ,arri+n. %os persona5es de tu "ente. *epe Aartnez. El poder del a&ora. Ec2&art Tolle. 0ienestar e"ocional. Es&o. %a "editaci+n <ipassana. Ra"iro ,alle. Una l#"para en la oscuridad. Jac2 Horn$ield. An#lisis transaccional &o). Ian 1teVart. <an Joines. %as cincuenta so"'ras de Dre). No, ste no. *erd+n.

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