GLOSARIO de Aquino

ley natural (ley moral suprema impuesta por Dios para alcanzar la salvacin) precepto (ley, norma, orden o mandato moral bsico que debemos cumplir en nuestra conducta libre para alcanzar el Bien) naturaleza humana (unin del alma y cuerpo, que explica el modo de ser y de comportarse propio del ser humano). En la naturaleza humana se distin ue tres mbitos! su naturaleza de sustancia, su naturaleza de animal y su naturaleza de racional inclinaciones (tendencias del ser humano a conse uir un "in). #as inclinaciones humanas pueden ser de dos tipos! $) las %aturales o innatas que sur en de la propia naturaleza del individuo, y que por ello, siempre son buenas (e&, tendencia a comer porque ten o hambre)' () las El)citas que sur en del conocimiento que el individuo tiene del "in que persi ue, y que pueden ser de dos tipos! *rascibles o +oncupiscibles) parte concupiscible (inclinacin a un bien sensible "cil de conse uir porque son deseos innobles! e&, comer demasiado de&ndose llevar por la ula) parte irascible (parte de donde sur e la inclinacin a un bien sensible di")cil de conse uir porque son deseos nobles! e&, no tomar dulces por ser diab,tico) razn o naturaleza racional (es la parte ms superior del alma humana, que contiene una naturaleza de sustancia, de animal y de racional). #a razn es la parte distintiva de todo ser humano, y se compone de Entendimiento (conocimiento que tiende a la verdad) y -oluntad (libertad que tiende al bien). En base a estos dos ras os, la razn tiene un orden .rctico y un orden /erico. orden terico, especulativo o de la demostracin (principio de la razn terica que sur e del Entendimiento, y que busca alcanzar la verdad). Este orden terico se or aniza a partir del 0principio de no contradiccin1, que dice! 0no se puede a"irmar y ne ar a la vez una misma cosa1

orden prctico o moral (principio de la razn que sur e de la -oluntad, y que u)a nuestros actos para alcanzar el bien). Este orden prctico se or aniza a partir de un 0primer precepto1, que dice! 0el bien ha de hacerse y buscarse' el mal ha de evitarse1. primeros principios (son axiomas indemostrables y bsicos del pensamiento, los primeros &uicios de los que la razn terica deduce los dems. .or ello, son evidentes en s) mismos y para todo el mundo! son los principios de identidad, de no contradiccin y del tercero excluido). 2i se re"iere al orden terico, se llama 0primeros principios1. .ero si se re"iere al orden prctico, se llama 0preceptos1 ( de la ley natural1). evidentes por s mismos (son los axiomas indemostrables de los primeros principios). Esta evidencia puede entenderse en dos sentidos! en absoluto y en relacin a nosotros. De manera absoluta es evidente por s) misma cualquier proposicin cuyo predicado pertenece a la esencia del su&eto (&, el todo es ms rande que cualquiera de sus partes). 3 en relacin a nosotros, hay proposiciones que son evidentes por s) mismas slo para los sabios, que entienden la si ni"icacin de sus t,rminos (e&, los n eles son seres incorpreos e inmateriales). aprehensin (acto de aprehender o comprender una cosa) ente (es toda cosa, sustancia o ser que existe). Es lo primero que nuestra razn terica comprende (la entidad o existencia de al o es lo que primero captamos). bien (es el primer principio que capta nuestra razn prctica , y que se "ormula as)! 0el bien es lo que todos apetecen1). /oda persona o a ente obra por un "in, y el "in tiene razn de bien, es a lo que todos tendemos por naturaleza ("inalismo meta")sico aristot,lico). el primer precepto de la ley natural es !ste" El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse. +omo el bien tiene razn de "in (es decir, lo razonable es perse uir el bien), y el mal, de lo contrario, s) uese que todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado lo aprehende la razn como bueno. De aqu) que el orden de los preceptos de la ley natural sea correlativo al orden de las inclinaciones naturales (antropolo )a "inalista aristot,lica).

sustancias (seres, entes, cosas). En base a nuestra naturaleza de sustancia, el primer precepto derivado que pertenece a la ley natural es todo aquello que ayuda a la conservacin de la vida humana e impide su destruccin. De este primer precepto se derivarn otras muchas normas morales a se uir (como estar en contra del asesinato, suicidio, aborto, violencia4). animales (seres vivos). En base a nuestra naturaleza de animales, el se undo precepto derivado que pertenece a la ley natural es la con&uncin de los sexos, la educacin de los hi&os y otras cosas seme&antes. De este primer se undo precepto se derivarn otras muchas normas morales a se uir (como estar en contra de la sexualidad sin reproduccin4) racionales (seres vivos con razn, es decir, con entendimiento y voluntad). En base a nuestra naturaleza de raciona, el tercer precepto derivado que pertenece a la ley natural es la inclinacin natural a buscar la verdad acerca de Dios y a vivir en sociedad. De este tercer precepto se derivarn otras muchas normas morales a se uir (como practicar la &usticia, la sabidur)a, la caridad4.) Respuesta a las ob#eciones (/oms responde a las ob&eciones que ,l mismo se hizo al principio).