Cmo considerar los asuntos difciles relativos a la gobernacin de la iglesia local

He aqu algunos asuntos y preguntas para ponderar al determinar cul forma de gobierno podra ser la mejor dentro de una iglesia local. Me encontraba de pie ante el altar consolando a los jvenes que lloraban inmediatamente despus de una reunin de negocios de la iglesia en la que su amado pastor recibi un poco menos de los dos tercios de los votos necesarios para permanecer en su puesto pastoral. Un poco ms de un tercio de la congregacin haba determinado el destino de todos. os cientos de jvenes que lloraban a mi alrededor no eran miembros y no tenan derecho a votar. Unos cuantos de los antiguos miembros haban decidido que el pastor estaba trayendo demasiados jvenes a la iglesia! y que si no lo detenan! se acabara su base de poder. "llos jams lo hubieran e#plicado en esas palabras$ pero como uno de afuera que conduca la reunin de negocios! creo que yo saba cul era su verdadera agenda. "so fue hace muchos a%os! y la iglesia jams ha sido igual. "staba claro que el gobierno congregacional no haba dado resultado. &e haba convertido en un impedimento para el crecimiento y slo sirvi para aumentar el arraigado poder de un grupo peque%o que se haba propuesto mantener su control del poder. 'aya conmigo al e#tremo opuesto. "l pastor de una iglesia no confiaba en la gobernacin congregacional. (l mismo escoga a los ancianos que gobernaban. )on el tiempo! este peque%o grupo llev a la iglesia al suelo. *%os despus! slo el cinco por ciento de la congregacin todava est ah. +i los que asistan a la iglesia ni los oficiales del distrito pudieron penetrar las defensas erigidas por estos ancianos que se perpetuaban a s mismos. ,ome un ejemplo ms. Una iglesia de as *sambleas de -ios bien establecida con cerca de .// miembros! con una historia de ms de 0/ a%os en la comunidad! eligi a un nuevo pastor. *ntes de su eleccin! la iglesia en a%os anteriores haba llegado hasta una asistencia de 0//. )on frecuencia! cuando una iglesia est en declive la junta de la iglesia simplemente no tiene la suficiente capacidad para evaluar debidamente a los que solicitan el p1lpito. "ste pastor tena una personalidad que encantaba a primeras pero que esconda una personalidad pasiva2agresiva determinada a controlar. "n el ambiente urbano de hoy! los miembros de las iglesias tpicamente no se quedan para luchar como era el caso en una poca anterior. "llos votan con los pies. -entro de pocos a%os! el n1mero de miembros de la iglesia haba disminuido al tama%o de la personalidad del pastor y de sus habilidades para dirigir. &iendo que el n1mero de miembros se mova seguramente alrededor del

mnimo de ./ para tener afiliacin con el )oncilio 3eneral! el pastor pudo lograr control al purgar la lista de todos los miembros con e#cepcin de sus seguidores fieles y de los miembros de su familia. lev a sus fieles seguidores a separarse de as *sambleas de -ios. "n un par de a%os los haba persuadido de que vendieran la propiedad! que estaba libre de deuda! por 45 milln y que depositaran los bienes en su asociacin evangelstica sin lucro para poder ministrar por todo el mundo6en otras palabras! para su jubilacin. egalmente se rob una iglesia que otros antes de l se haban sacrificado para pagar. ,odos los casos anteriores son verdaderos. )ada uno muestra una debilidad en la estructura de gobernacin de la iglesia local. 7 8u se puede hacer9 FORMAS BIBLICAS DE GOBERNACION DE LA IGLESIA as *sambleas de -ios siempre ha credo y ha practicado que el gobierno congregacional es el modelo bblico tanto preferido como prctico. Hay suficientes citas bblicas para apoyar esta opinin. a iglesia de :erusaln eligi al que tom el lugar de :udas ;Hechos 5<5=>.?@ y eligi a diconos ;Hechos A<5>B@. +o slo hay una base en el +uevo ,estamento para el gobierno congregacional! sino que tambin hemos e#perimentado estos beneficios< ;5@ Ha permitido un sentido de responsabilidad personal para el bienestar del cuerpo$ ;.@ los lderes deben estar en contacto con los miembros de la congregacin para tener una eleccin6su autoridad no se deriva del nombramiento de un obispo ;superintendente@ sino del respeto que se han ganado entre la congregacin$ y ;?@ las personas con fuertes dones para dirigir florecen en un ambiente congregacional donde no e#isten las cadenas de la e#tensa burocracia eclesistica jerrquica de la denominacin. "l +uevo ,estamento tambin apoya un modelo alternativo de gobernacin eclesial basado en el oficio de ancianos. Mire las iglesias fundadas por Cablo. Usted puede buscar bien y por mucho tiempo! pero no encontrar ninguna congregacin joven e inmadura eligiendo a ning1n lder local. Cablo era el que elega haciendo nombramientos ;Hechos 50<.?@! o sus representantes ;,ito 5<=@. os ancianos deben cuidar de todo el reba%o de -ios para resistir a los lobos que acechan ;Hechos ./<.D!.E@. Cablo nunca aconseja que una iglesia en dificultad levante su bandera de F+o me toquen$ somos una iglesia soberana localG cuando los devoradores andan sueltos. -emas! *lejandro el calderero ;. ,imoteo 0<5/!50@! y -itrefes ;? :uan E@! para nombrar unos cuantos! eran lderes que hubieran subvertido el buen gobierno congregacional de cualquier iglesia. "llos necesitaban en su obstinada nuca la huella de la bota del gobierno por los ancianos fuera de su iglesia local. )laramente! hay problemas en cualquier forma de gobierno de la iglesia local si los lderes no son sabios o si buscan lo suyo! o si la iglesia local misma tiene una historia de malsana patologa espiritual. LA RESOLUCION DE LOS PROBLEMAS DE GOBERNACION DE LA IGLESIA 7)mo podran haber tenido un resultado diferente los tres casos presentados al comienHo de este artculo9 7 a iglesia donde el pastor no volvi a ser elegido9 "n esta instancia! el pastor cometi el fundamental error como lder de no procesar a los nuevos adherentes a travs de una clase para

recin convertidos y hacerlos miembros. os que no eran miembros! si lo hubieran sido! le hubieran dado un cmodo margen para proceder con su lideraHgo en una iglesia en crecimiento. ,ambin! los reglamentos de la iglesia hubieran sido mejor servidos al incluir esta provisin< "l pastor que no reciba dos tercios del voto puede continuar con su cargo por 5 a%o si es que recibe la mayora de los votos. "sto hubiera permitido al pastor un a%o de gracia para esforHarse por lograr sanidad y a%adir nuevos miembros. uego! despus de 5 a%o! si el pastor no recibiera los dos tercios! terminara su cargo. 7 a iglesia donde los ancianos tomaron control9 "l oficio de anciano que se perpet1a a s mismo llega a matar a una iglesia porque no hay manera de romper su monopolio del poder. "l problema se evita con la supervisin espiritual de afuera. -urante mi tiempo de supervisar a las iglesias afiliadas con el distrito como asistente al superintendente formamos juntas nombradas para ms de 5A/ de nuestras 0?/ iglesias. "l pastor nominaba a los que l quera que estuvieran en la junta6personas laicas pentecostales de dentro y fuera de la iglesia! como tambin ministros vecinos. uego stos eran aprobados y nombrados por el superintendente del distrito. "l funcionamiento de las juntas era regularmente revisado para asegurar responsabilidad. "l superintendente tena la autoridad de vaciar cualquier o todos los puestos en la junta en caso de que eso se hiciera necesario. Una de las iglesias bajo este sistema lleg a ms de 5..// personas e hiHo una construccin de 4? millones bajo este modelo de gobernacin. -udaban en solicitar afiliacin con el )oncilio 3eneral porque el modelo de ancianos les haba funcionado tan bien. 8uiHs esta forma de mentores en la gobernacin les permiti en los a%os subsecuentes ajustarse bien a la gobernacin congregacional que tienen hoy. 7 a iglesia que rob un pastor sin tica9 "n as *sambleas de -ios! o debemos estar contentos con vivir con esos riesgos! o debemos cambiar nuestro sistema para permitir la intervencin de afuera. *dmitmoslo. ,odas las iglesias son diferentes. &i usted pone el lideraHgo autoritario y la gobernacin congregacional democrtica en un continuo! entonces una iglesia como la de )orinto! con sus m1ltiples divisiones y su caos doctrinal! necesita un sistema de gobernacin ms autoritario. Una iglesia madura como la de :erusaln parece haber operado bien con el sistema congregacional. ICarntesis< *pstoles y profetas. *lgunos estn abogando por que la gobernacin de la iglesia local funcione seg1n el ministerio de cinco partes de "fesios 0<55!5. y dicen que por lo tanto la direccin del lideraHgo de la iglesia sea por apstoles y profetas locales. &i Cablo quiso decir que sus palabras fueran tomadas de esa manera! es bastante raro que cuando l se reuni con los lderes de la iglesia efesia en Mileto camino a :erusaln! el lideraHgo consista e#clusivamente de ancianos J no de apstoles ni profetas J y fue a los ancianos a los que encomend que fueran FobisposG y Fpastores ;KapacentadoresL@G ;Hechos ./<5B>?D! especialmente los versculos 5B y .DM. ,ambin lea el artculo titulado F*pstoles y profetasG< N http<22OOO.ag.org2top2beliefs2positionPpapers205E=PapostlesPprophets.cfmN * comienHos de este nuevo siglo! haramos bien en estar al tanto de que la gobernacin de las iglesias locales e#ige cierta fle#ibilidad! que un solo estilo necesariamente no queda bien a todas. os peligros que se encuentran a los lados opuestos del continuo son dobles< ;5@ un control autoritario! dictador! y egocntrico ;siempre escondido detrs de la mscara de Ffuerte lideraHgo espiritualG@! y ;.@ un arraigado bloque de votantes dentro de una iglesia enferma que saca a cualquier pastor bajo el que la iglesia comienHa a crecer.

COMO DETERMINAR CUAL ES LA MEJOR FORMA DE GOBERNACION PARA LA IGLESIA He aqu algunas preguntas para ponderar al determinar cul forma de gobierno sera mejor dentro de una iglesia local. 5. 7)un nueva es la iglesia9 &i ha estado en e#istencia por menos de varios a%os! entonces la escala se inclina ms a favor de operarla con un tipo de gobierno de ancianos hasta que haya suficiente madureH para operarla dentro de un modelo congregacional. &era aconsejable que la iglesia funcionara como afiliada al distrito para que se beneficie de la sabidura y de la ayuda de dirigentes espirituales. .. 7 a iglesia est profundamente divida y es incapaH de reconciliar pacficamente a sus miembros9 "s probable que el gobierno congregacional resulte en que un lado gane y que el otro se vaya. Una alternativa es el sistema de ancianos para dar a la congregacin! por un tiempo! un descanso y que no tenga que votar por nada. *s mismo esta iglesia se podra beneficiar de la afiliacin con el distrito por un tiempo. ?. 7 a iglesia est creciendo! est estancada! o est declinando9 as decisiones que una iglesia que est declinando debe tomar para dar revs a su tendencia declinante son a veces tan dolorosas que los miembros no reconocen el problema o no estn dispuestos a cambiar las cosas aunque vean qu es lo que es necesario hacer. -icha iglesia se votara a las manos de un distrito! pero no es probable que eso suceda. +uestro presente sistema no ofrece ninguna otra solucin para este asunto tan difcil. 0. 7 a iglesia est saludable y en crecimiento! con una eficaH incorporacin de nuevos miembros y bien pensados reglamentos9 "ntonces el modelo congregacional funciona bien! y se convierte en un vehculo para avanHar la madureH espiritual de los miembros. "llos pueden participar! como la iglesia en :erusaln! en las vitales elecciones de lderes y en la direccin de la iglesia. "n nuestra )onfraternidad e#iste una maravillosa sociedad de pastores! ministros! lderes de distrito y nacionales! y miembros y juntas de la iglesia local. -entro del consejo de este crculo de relacin! hay sabidura. +os necesitamos mutuamente y necesitamos una multiplicidad de mtodos para que el plan de -ios para la iglesia local se desenvuelva en su plenitud.
George O. Wood, D.Th.P., es el secretario general de Las Asambleas de Dios, Springfield, Misso ri..