El pensamiento complejo es aquella caracterstica interna que tiene todo ser humano al diferenciar lo real de lo imaginario hay personas

que no logran diferenciar uno de lo otro a estas personas se les conoce como enfermos mentales ( locos ) ya que ellos viven en un mundo imaginario y de fantasas donde no les importa la sociedad, la moral etc. para otras personas lo ven de diferente ngulo y ellos le llaman creatividad, fantasa o experiencias que han quedado guardadas en la mente y que por alguna raz n hace que esta informaci n se pertur!e y queden entre la lnea tan delgada que es la realidad y lo imaginario. "#$%&' ( $&E')*+*,', ,esde estas premisas, !ajo que patrones decidimos donde comienza la -locura. y se diferencia de la -normalidad.. $ mo pueden coexistir diferentes su!jetividades con espacios comunes y diferentes. Es posi!le que en estas consideraciones se encuentren la locura y la creatividad. 'm!os conceptos son creaciones de los procesos de comunicaci n, pues a trav/s de ellos transmitimos informaci n que crea situaciones de vida y las dotan de sentido. Es pues nuestra responsa!ilidad la recreaci n de unos conceptos u otros0 as pues,

desarrollamos clasificaciones so!re enfermedades, diagn sticos, patologas, etc.0 o por otro lado, consideramos las expresiones de desequili!rio personal como manifestaciones de un proceso de cam!io personal que tratan de dar un sentido nuevo a la vida de la persona. $omo el autor nos menciona es muy difcil delimitar la lnea que existe entre lo real y lo imaginario ya que todas las personas tenemos un grado de locura unos en menor porcentaje que otros por que cuantas veces no hemos tenido fantasas, sue1os que con el tiempo tratamos de hacer realidad y que cuando no los cumplimos nos sentimos frustrados y esto muchas veces nos lleva a perdernos entre lo real y lo irreal de nuestra vida y quedar en un mundo que nosotros creamos en nuestra imaginaci n y esto mismo nos conlleva a que la gente nos vea como los medios de comunicaci n han difundido y la sociedad les a puesto el nom!re de enfermos mentales, locos, dementes, etc. 2'3)'45' ( E67E&*E3$*' El psic logo nos explica que 3o es posi!le demostrar la existencia de la fantasa inconciente a la persona inmersa en ella. 8nicamente puede ser reconocida como tal fantasa inconciente despu/s de que se ha salido de ella. Este planteamiento esta erizado de

dificultades, pero tam!i/n cualquier otro que se haga .y la situaci n no mejora por el hecho de que el concepto de fantasa inconciente se encuentra casi inexplorado desde la perspectiva fenomenol gica y existencial. 3o o!stante, ninguna explicaci n general de las relaciones humanas puede pasar por alto. "as fantasas inconcientes ejercen una influencia continua a lo largo de la vida tanto de la persona normal como de la neur tica0 la diferencia estri!a en el carcter especfico de las fantasas dominantes, en el deseo o la angustia asociados a ellas y en la interacci n mutua y con la realidad externa. "as fantasas son sin duda lo que la personas crea en su propia mente que sa!e que nunca va a poder hacer realidad y trata de poder recrearlas en su mundo irreal. ( para algunos, tanto es su pensamiento so!re ese mundo imaginario que se aferran y viven esas fantasas en un plano real, que sin duda que al verlo alguien que no tiene ese tipo de fantasas lo ve como si estuviera loco. 7odemos mencionar al hom!re que se cree un galn que anda con muchas mujeres pero en realidad nadie lo pela y el se crea una fantasa o ilusi n de que el es muy guapo y que todas las mujeres que se acercan a el es por que le gusta, estas personas que viven en esta situaci n llegan al grado de ya no distinguir lo

real con lo irreal. 9ay que diferenciar entre la fantasa y los sue1os (que nos fijamos como metas) una de las experiencias que marcan nuestra vida son los sue1os ya que a trav/s de estos nos proponemos o!jetivos y a muchos nos sirve para fijarnos a donde queremos llegar y que vamos hacer en la vida, mientras que la fantasa es un medio que nos sirve como una forma de escape del mundo real, los o!jetivos aqu juegan un papel inalcanza!le y es por ello que las personas prefieren quedarse en este mundo imaginario en el cual ellos son los protagonistas y no hay otro superior o mejor que ellos. 2%E3)E4 ,E "# *:';*3'&*# 7ara que el pensamiento humano aparezca es preciso que ese peso de realidad, o ms !ien de presencia, deje el lugar a una cosa muy distinta. En adelante, ya no se trata de un horizonte perceptivo, sino del pasaje a otra clase de mundo, a un mundo imaginario. ,esde entonces, el continuum de presencia ceder el paso a una especie de oposici n dial/ctica y se podr ver aparecer el pro!lema de la realidad. 'ntes de eso, lo real se impona como tal, esta!a presente, sin que planteara otra cuesti n que la de su valor< por ello la imagen del espejo careca de inter/s. En lo

sucesivo, a prop sito de todo fen meno podr plantearse el pro!lema de su realidad< de una visi n fenomenol gica se pasara a un plano ontolgico. "o real ser puesto en tela de juicio, pues la simple presencia no impondr ya al fen meno la cualidad de real. "a realidad no ser ya simplemente vivida como tal, ser cuestionada ante la conciencia. ,esde ese momento van aparecer tres tipos de entidades. El tipo del ser primitivo al cual la realidad no plantea ning=n pro!lema inmediato, sino que pesa por su experiencia. En seguida, aquel al que la irrealidad no plantea tampoco pro!lema inmediato, puesto que esta implicada en la intenci n representativa. 7or ultimo un tipo mixto que participa a la vez de la vez de lo perci!ido y su pesada presencia, y de lo imaginario. 9aciendo referencia a lo que el autor dice podemos encontrar varios tipos de fantasas una de ella es la que esta ligada con las experiencias vividas como por ejemplo< tienes a un amigo o un familiar que viven lejos y piensas en /l, en lo que esta haciendo en ese momento entra la imaginaci n por que empezamos a deducir que esta haciendo, o que haran si estuvieran juntos. Esto no quiere decir que la persona este loca o viva en un mundo irreal ya que sus fantasas en partes son reales por que la persona

con la cual /l esta fantaseando si existe, conoce y han convivido. $#3$"%4*>3 9a!lar del pensamiento complejo es sa!er distinguir lo real con lo imaginario, y estar concientes en que mundo estamos viviendo hay que hacernos un autoanlisis para ver que es lo que mas predomina en nosotros si la fantasa o la realidad. ( sin querer nos valla a pasar lo que le paso al cele!re ,on ?uijote de la :ancha que se adentro tanto en sus li!ros de ca!alleros que se aferro a esas historias y se creo totalmente un mundo imaginario, y como todos recordaremos tenia a su leal escudero 4ancho 7anza. 'c entra la pregunta @?uien esta!a mas loco si ,on ?uijote de la :ancha al creerse un no!le ca!allero y ganar !atallas o su escudero que lo segua en sus viajes y comparta sus victoriasA Es por eso y muchas otras cosas que hay que darnos cuenta de nuestros actos y estar concientes del mundo en que vivimos.

$'7*)%"# B< $#:7"EC*,', E *3)E&,*4$*7"*3'&*E,',,E "' $*E3$*'ECE&$*$*#4,E &E7'4#('3D"*4*4 1.Qu es el pensamiento complejo?El pensamiento complejo es una estrategia o forma del pensamiento que

tiene unaintencin globalizadora o abarcativa de los fenmenos pero que, a la vez, reconoce laespecificidad de las partes. a clave est! en e"igirse pensar al mundo desde un nuevo paradigma, como una realidad pluridimensional, compleja, paradjica, cambiante, cono r d e n # d e s o r d e n , c o n l o g r o s # f r u s t r a c i o n e s . $ o d o c o o r d i n a s u c e s o s e n l o s fundamentos del pensamiento cient%fico moderno& la objetividad, la distancia entre losubjetivo # lo objetivo, la casualidad lineal, la neutralidad, la formulacin de le#esgenerales, la especializacin del conocimiento son cuestionados seriamente por lacrisis que e"perimenta la modernidad occidental. '.(or qu en la actualidad se plantea la necesidad de un pensamiento complejo en laciencia? a modernidad, los avances de los tiempos # mu# insertada por muc)o que es a)oranecesaria la tecnolog%a, se )a visto justo # nece sario variadas complejidades en pensamientos ideolgicos que son pr!cti camente fundamentados en nuevos paradigmas que rompen barreras en las propias ciencias, elaborando as% mtodos, v%aso desarrollos muc)o mas analizados # mejor elaborados para su valiosa adaptacin ala ciencia estudiada, para conformidad de la misma que sea empleada en el panoramaactual de mundo cotidiano. *.Enuncie # comente las caracter%sticas de la epistemolog%a de la complejidad en lasciencias. E El concordismo+ ,rientado a identificar conco r d a n c i a e n t r e l a v e r d a d cient%fica # la religiosa # el colectivismo. ELa multidisciplinariedad: Es un dialogo entre las ciencias en el que cada

disciplina se mantiene dentro de su enfoque en la exposicin de su punto de vista sobre un tema. La interdisciplinariedad: Es una razn de unidad, de relaciones y de acciones reciprocas y de interpretaciones entre diversas ramas del conocimiento. La transdisciplinariedad: Enuncia la idea de transcendencia cientfica capaz de imponer su autoridad a las disciplinas particulares designando una perspectiva de objetivos que integrara en el orizonte del saber. !. "#u$l es la relacin entre interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y complejidad en las ciencias% La complejidad y la interdisciplinariedad est$n relacionadas en una gran variedad de campos, desde los estudios literarios, fsica y biologa, asta la educacin, poltica p&blica y medio ambiente y naturalmente, su punto de partida vara 'la explosin de conocimiento, diversidad cultural, problemas sociales y tecnolgicos, o conceptos multifac(ticos tales como el cuerpo, la mente o la vida. )ncluy(ndose la transdisciplinariedad para enfocarse en la realidad global del mundo actual, con esto, llevar a cabo, la exigencia de muc os factores de estudio para la unificacin de distintos conocimientos enfocados al desarrollo evolutivo de la sociedad. *. #omente las ventajas y dificultades que en la pr$ctica podran presentarse para realizar investigacin interdisciplinaria y compleja. +entajas ,osibilitan el conocimiento de la peculiaridad del objeto estudiado mediante un enfoque integral. )ncorporar cientficos de diferentes especialidades lo que contribuye a la eficaz compresin y solucin del problema. ,otencia formas de trabajo cooperado, de colaboracin, intercambio que enriquece la actividad creadora. -ificultades Enfrentar en la actualidad cualquier individuo que quiera investigar es la gran cantidad de m(todos, t(cnicas e instrumentos que existen como opciones.

 .esistencia de los investigadores para descentrarse de su campo y los problemas particulares de este, ante la necesidad de desplazarse por campos que no se dominan. El peligro de caer en la generalizacin o en una extrema especializacin. La falta de un lenguaje com&n y la tendencia a dar explicaciones que no rebasan el pensamiento instructivo. /. 0eg&n 1aldonado '23334, "#u$les son los diferentes enfoques que estudian la complejidad% 0e identifican tres enfoques claramente diferenciados: La #omplejidad como m(todo5 La #omplejidad como cosmovisin5 La #omplejidad como ciencia o las ciencias de la complejidad. 6. ",or qu( es importante la integracin de conocimientos en el estudio de la realidad% La importancia de la integracin de todo conocimiento como ciencia siempre y debido ser$ trascendental para un conocimiento completo y &nico de ideas complejas para ver una realidad distinta, tanto que en el idealismo actual no caben las verdades anunciadas como simples, concretas o absolutas, sino conocimientos especficamente fundamentados en sucesos reales de cada ciencia cientfica para que estos sean validos y sean frutos para la ciencia contempor$nea.

a multidisciplinariedad+ Es un dialogo entre las ciencias en el que cadadisciplina se mantiene dentro de su enfoque en la e"posicin de su punto devista sobre un tema. E a interdisciplinariedad+ Es una razn de unidad, de relaciones # de accionesreciprocas # de interpretaciones entre diversas ramas del conocimiento.