www.planetaius.com.ar Unidad V 1.1.-El sujeto de derecho.

El derecho objetivo no flota, sino que se concreta en forma de deberes y derecho subjetivos, los cuales, para existir, necesitan de titulares o sujetos; desde luego sin ese reconocimiento, al menos impl cito, el sujeto de derecho no adquirir a esa calidad. 1.!.-"ersonas. #l sujeto de derecho se los designa con la palabra$persona$, que deriva de %personae$. &a dogm'tica moderna llama persona, a quien posee capacidad jur dica, por tal aptitud para ser titular de derecho y obligaciones. ()lo indican las fuentes, que la %causa de la constituci)n de todo derecho es el hombre$, *hominum causa omne ius constitutum est+. "eor en la sociedad romana, persona o sujeto de derecho, era el hombre que a esa calidad agregaba tres condiciones esenciales, y eran, ser libre, ciudadano romano y jefe de familia. -on la terminolog a moderna se denomina hoy personas jur dicas o morales y tambi.n personas de existencia ideal. "or lo tanto el derecho privado reconoci) dos categor as de personas, las individuales o f sicas, o sea el ser humano en las condiciones exigidas por el ordenamiento normativo romano; y las jur dicas, o sea las entidades personales o patrimoniales. En cuanto al hombre, como t pico sujeto de derecho fue rodeado por el derecho romano de un status, que ten a decisiva influencia en lo concerniente a su capacidad jur dica. /especto al status libertatis, los hombres eran libres o esclavos; con relaci)n al status civitatis, se distingu an entre ciudadanos romano y extranjeros; y frente al status familiae, los hombres pod an ser jefes de familia o miembros de ella. !.1.-"rincipio y extinci)n de la persona f sica. El nacimiento marca el comien0o de la existencia de la persona f sica; .ste requer a de algunos requisitos, y eran que, el ser estuviera efectivamente fuera del claustro materno, es decir contado el cord)n umbilical que lo un a al vientre de la madre, porque al decir de las fuentes %el parto antes que se d. a lu0, es parte de la mujer o de sus entra1as. (e requer a igualmente que el nacimiento se hubiera producido con vida, y por 2ltimo se exig a que el nacido tuviera forma humana, consider'ndose desprovista de protecci)n jur dica al ser que, fuere procreado %como monstruoso o prodigio$. El que hab a de nacer, el ser concebido y no nacido, carec a de personalidad jur dica y en ning2n caso pod a ser titular de derechos y obligaciones. 3o obstante, la legislaci)n romana reservo al nasciturus, los derechos que hubiere podido adquirir en el momento de su nacimiento, tutel'ndolo con el curator ventris. &a persona f sica, se extingue con la muerte, lo mismo que el nacimiento son hachos que deben ser probados por quienes invocan alg2n inter.s. &a instituci)n de la ausencia con presunci)n de fallecimiento es extra1a al derecho romano, lo cual si se conoci) en el derecho cl'sico. #s , si en un accidente varias personas unidas en parentesco fallecen, se las presum a muertas a la ve0 o simult'neamente. El derecho justinianeo se aparte de la idea de conmoriencia y presume la premoriencia en un caso particular. 4.1.--apacidad jur dica y capacidad de obrar. &a titularidad de los status libertatis, civitatis y familiae otorgaba al hombre la plena capacidad jur dica. Esta capacidad daba al sujeto la suficiente aptitud para go0ar de los derechos. 5sta es la llamada capacidad de obrar, o de hecho. "resupone la capacidad jur dica porque solo puede ejercer derechos la persona que es titular de ellos. &a falta de capacidad constituye la incapacidad, que puede ser igualmente de hecho o de derecho. En cuanto a la extensi)n de la incapacidad la de derecho es siempre relativa, ya que es inadmisible una persona o sujeto de derecho que no goce de alg2n derecho; la de obrar puede ser absoluta o relativa, seg2n el incapa0 est. legalmente impedido del ejercicio de todos los derechos o de alguno de ellos.

www.planetaius.com.ar 6ab a capacidad de derecho, en el caso del gobernador de provincia que no pod a contraer matrimonio con mujeres domiciliadas en la jurisdicci)n donde ejerc a sus funciones. &a incapacidad de derecho tambi.n se presentaba en los tutores o curadores, que estaban jur dicamente inhabilitados para adquirir los bienes de sus pupilos. 7ncapacidad de hecho o de obrar absoluta se daba en el supuesto del imp2ber hasta los 8 a1os, que no pod a reali0ar negocio jur dico alguno, en situaci)n similar se encontraban los dementes. 9.1.--ausas modificativas de la capacidad. :iversas circunstancias civiles, naturales y sociales, provocaban modificaciones en la capacidad jur dica de la persona, as como la degradaci)n del honor civil, la religi)n, la condici)n social, la profesi)n, el domicilio. ;tras repercut an sobre la capacidad de obrar para eliminarla o restringirla, como la edad, el sexo, las enfermedades, la podigalidad. &as primeras seg2n ;rtol'n son, causas que se dan en el orden de la ciudad, y las segundas son de orden f sico. 6onor civil, en /oma el honor del ciudadano deb a mantenerse sin m'cula para que .ste fuera apto para el goce de sus derechos. &a existimatio, seg2n -alistrato era el %estado de dignidad ilesa, comprobado por las leyes y costumbres que en virtud de un delito se menoscaba o pierde. El derecho romano organi0) a la infamia como una instituci)n que implicaba una disminuci)n de la capacidad jur dica del ciudadano, tachado de infame al comparecer en un juicio, ejercer la abogac a. <ueron causas de infamia las condenas por delitos p2blicos; eran infames las mujeres viudas, casadas antes del a1o de luto. -uando la infamia proven a de in hecho inmoral o del ejercicio de una actividad vergon0osa, los comentaristas hablaban de infamia inmediata, en cuanto que calificaban de infamia mediata a la que proven a de condenaci)n criminal. ;tra causa de degradaci)n del honor civil era la turpitudo o infamia facti, en ella incurr an quienes por su vida deshonesta o por su vil profesi)n ve an disminuido su honor civil. /eligi)n, las diferencias, se hicieron notorias con el advenimiento del cristianismo, a partir de entonces se distinguieron en la aplicaci)n del derecho privado los cristianos de los herejes, apostatas, jud os y maniqueos, privados del derecho de ser testigos. -ondici)n social, as era el trato diferencial que existi) para patricios y plebeyos. "rofesi)n, unas merec an ciertos privilegios, como las profesiones liberales, otras por el contrario disminuyeron sus derechos. :omicilio, el lugar en que una persona hab a establecido su residencia pod a ser voluntario si lo eleg a libremente el sujeto, y necesario cuando era impuesto por la ley. Edad, la pubertad, se fij) en 1! a1os para la mujer y en 19 para el hombre; antes de alcan0ar la pubertad, la persona era incapa0 de obrar, y por ello la legislaci)n romana someti) al imp2ber sui iuris a tutela. Entre los imp2beres hab a que distinguir los infantes de los infantes mayores. &os primeros no sab an pronunciar palabras de los actos formales ni ten an conciencia de sus actos, por su parte los infanta mayores, desde la edad de 8 a1os hasta la pubertad, eran incapaces, pero con incapacidad relativa. &os infantes mayores pod an ser infantiae proximi y pubertati porximi, la distinci)n hac a referencia a la responsabilidad por delito, excluida para los primeros y admitida para los segundos. (exo, la mujer en /oma estaba excluida del ejercicio de las funciones p2blicas, estaba sometida a la tutela perpetua del sexo, era incapa0 de obrar, con incapacidad relativa. Enfermedades corporales y mentales, varias restricciones o exenciones especiales se refer an a los ciegos, sordos o los mudos. &os primeros no pod an testar v'lidamente, y los segundos estaban incapacitados para reali0ar actos cuyos requisitos formales no

www.planetaius.com.ar pudieran se satisfechos a ra0)n del vicio corporal, por su parte los locos y los imb.ciles ten an una incapacidad absoluta de hecho. "rodigalidad, el pr)digo era aqu.l que ten a la man a de dilapidar sus bienes. =.1.--apitis deminutio. 7mplicaba un cambio en los estados de libertad; era una variaci)n del status que pod a ser triple como el estado mismo, >'xima capitis deminutio, era cuando se perd a la libertad y se extingu an, por consecuencia los otros dos status. >edia capitis deminutio, se daba si se perd a el estado de ciudadan a. > nima capitis deminutio, era cuando se produc a un cambio en el estado de familia. ?.1.-(tatus libertatis. &a personalidad estaba constituida en /oma por la posesi)n de los tres estados integrantes del corpus, el status libertatis, civitatis y familiae. :e acuerdo con el status libertatis, las personas se divid an en, libres que eran aquellos que go0aban de libertad; mientras que por otro lado ten amos a los esclavos, que eran personas que se encontraban bajo el poder o el dominio de un hombre libre. ?.!.-&a esclavitud. &a esclavitud es una %instituci)n del derecho de gentes por la que alguien es sometido, contra naturale0a, al dominio de otro$. -ausa de la esclavitud era el nacimiento, pues el hijo de una mujer esclava era esclavo, en virtud del principio de que los hijos habidos fuera del matrimonio leg timo, impedido a los esclavos, segu an la condici)n de la madre en el momento del parto. &a principal causa de esclavitud consagrada por el ius gentium fue la cautividad de guerra, que hac a esclavos a los prisioneros, es decir, los captivi. Entre los que ca an en esclavitud iure civile se contaban los condenados a penas capitales, a trabajos for0ados en las minas o a luchar como gladiadores. ?.4.--ondici)n jur dica del esclavo. "ara el derecho romano el esclavo era jur dicamente una cosa de la categor a de las cosas transmiibles por mancipaci)n; como cosa se encontraba sometido a la potestad, o sea al dominio de su amo, quien pod a disponer de su vida, castigarlo y abandonarlo, o enajenarlo. "osteriormente se reconoci) un matrimonio especial entre esclavos que se llam) contubernium, respecto de aquellos que hubieren alcan0ado la libertad. @en a personalidad en el orden religioso y por tanto su votum era v'lido y efica0. En cuanto a la amplitud de poderes del amo, se prohibi) al dominus arrojar al esclavo a las fieras, y se sancion) con la pena de homicidio al que diera muerte a su propio servus. A.1.-"eculio. 3o siendo el esclavo sujeto de derecho, sino cosa objeto de .l carec a de capacidad jur dica, tanto personal como patrimonial. "ara mitigar esta 2ltima incapacidad el amo sol a entregar al esclavo un peculio, lo cual es una masa de bienes para que los administrara y obtuviera los beneficios que de ellos derivasen. Bur dicamente el dominus era siempre propietario del peculio, y pod a revocar en cualquier momento su concesi)n. 1C.1.-/elaciones patrimoniales. En cuanto a estas relaciones, a partir del otorgamiento del peculio, el esclavo pod a actuar jur dicamente dentro de un 'mbito siempre reducido y con sujeci)n a su due1o. #s como las adquisiciones del esclavo enriquec an al amo, .ste quedaba ajeno a las relaciones de las que surgieran obligaciones, las que no recaer an sobre el dominus. 1C.!.-Extinci)n de la esclavitud. &a condici)n servil pod a extinguirse por un acto voluntario del dominus, llamado manumisi)n, que pod a ser solemne o no y por decisi)n de la ley. &as manumisiones solemnes, el derecho civil cre) tres formas solemnes, la manumisi)n por vindicta, la manumisi)n por censu y la manumisi)n por testamento. &a manumisi)n por vindicta consist a en un proceso ficticio de reivindicaci)n de la

www.planetaius.com.ar libertad del esclavo; participaban del acto, el dominus, el esclavo y un tercero, que tocaba al esclavo con una varilla, afirmando solemnemente que era hombre libre. &a manumisi)n por censu, se hac a por medio de la inscripci)n del esclavo en las listas del censo de ciudadanos por su dominus. D por 2ltimo la manumisi)n por testamento, fue la concesi)n de libertad hecha por el amo en un testamento, ya de modo directo, ya encargando al heredero que manumitiese al esclavo. &as manumisiones no solemnes, as se pod a dar la libertad al esclavo con la sola declaraci)n del amo ante la presencia de amigos, mediante una carta dirigida al servus, y tambi.n admiti.ndolo como ci fuera hombre libre en la propia mesa del se1or. Estas manumisiones no formales carecieron al principio de valide0 legal, por lo que el esclavo era libre de hecho, pero no de iure; hasta que la lex 7unia 3orbana, estableci) que los manumitidos por tales procedimientos no adquir an la condici)n de ciudadanos, sino de latinos por lo cual se dio en llamarlos latini iuniani. Estos latinos tuvieron capacidad patrimonial para disponer por actos entre vivos, pero carec an de ella si se trataba de actos de disposici)n por testamento porque, se trasmit an al antiguo dominus. &a extinci)n por ley, se da cuando el dominus lo hubiera abandonado gravemente enfermo, cuando lo hubiera vendido bajo condici)n de que el comprador lo manumitiese, y la condici)n no se cumpliese. 11.-&os libertos y el derecho de patronato. &os esclavos manumitidos, llamados libertos, eran ciudadanos jur dicamente capaces, a estos ciudadanos se los denominaba ingenuos. &os libertos no pod an ser magistrados romanos ni ingresar al senado; tambi.n tuvieron restricciones en lo atinente a los derechos privados, y especialmente la derivada de la relaci)n que manten a al liberto ligado con su antiguo dominus. El patronato era llamado por ley al desempe1o de la tutela de los hijos del liberto, y ten a derecho a la sucesi)n, si mor a sin herederos suyos. (i el patrono fallec a, sus derechos se transmit an a sus descendientes y desde Bustiniano a sus dem's herederos. 1!.-/estricciones a la facultad de manumitir. "or ra0ones de orden pol tico, social y hasta moral, el emperador #ugusto hi0o dictar por el comicio dos leyes tendientes a restringir la facultad para manumitir a sus esclavos. <ue la lex <ufia canina la primera de ellas, que tuvo por objeto restringir las manumisiones testamentarias, estableciendo que ellas s)lo pod an hacerse nominativamente, o sea, identificando al esclavo por su nombre. "rescribi) tambi.n l mites en cuanto al n2mero de esclavos a manumitir. &a lex #elia (entia, tambi.n consagr) disposiciones restrictivas a la facultad de manumitir; dispuso que para que la manumisi)n fuera v'lida, el manumisor deb a tener no menos de !C a1os y el esclavo 4C; por 2ltimo prescribi), que los esclavos manumitidos que hubieran observado mala conducta durante su estado servil, no obten an las ciudadan a romana, sino la condici)n de peregrinos dediticios. 14.-/elaciones afines a la esclavitud. El derecho romano reconoci) ciertas relaciones afines con la esclavitud, como el de las personas en causa mancipii, como era el caso de los filifamilias al que el pater vend a a otro pater o hac a entrega de .l en reparaci)n de alg2n delito El colonato, los colonos eran arrendatarios de tierra en situaci)n de dependencia, que se hallaban adscriptos a la gleba y deb an pagar un canon por el fundo que ocupaban y que no pod an abandonar bajo pena de esclavitud; el propietario tampoco pod a separar al colono de la tierra sin vender el predio sin colono, ni a .ste sin el fundo. 19.1.-(tatus civitatis. ;tro de los estados integrantes del caput, fue el status civitatis. En relaci)n a este,las personas se divid an en dos clases perfectamente diferenciadas, ciudadanos y extranjeros o peregrinos. Entre ambos grupos se encontraba una clase

www.planetaius.com.ar intermedia, y era la de los latinos. &os peregrinos durante mucho tiempo carecieron de personalidad jur dica en el territorio romano. 19.!.--iudadanos, peregrinos y latinos. En /oma se era ciudadano por nacimiento, por liberaci)n de la esclavitud o por concesi)n de la autoridad. &as manumisiones solemnes en el derecho civil hac an del esclavo un hombre libre y ciudadano; por concesi)n de la autoridad llegaron a ser cives romani los extranjeros. -omo clase opuesta a la de los ciudadanos, se encontraban los extranjeros o peregrinos, que eran aquellos hombres libres pertenecientes a otras ciudades que viv an en el gran mundo romano. :entro de los peregrinos, se distingu an los llamados, peregrini alicuius civitatis, que eran los que pertenec an a una ciudad unida a /oma, por tratados de amistad y alian0a de los peregrini dediticii. &os peregrinos no contaban en /oma con el amparo del ius civile, rigi.ndose sus relaciones por el derecho de gentes, y para ju0gar los casos de controversias jur dicas con los ciudadanos romanos se cre), la pretura peregrina. Ena posici)n intermedia entre los ciudadanos y los peregrinos ocupaban los latinos, que se distinguieron en tres clases, los latini veteres, que eran los antiguos habitantes del &acio; los latini coloniarii, que eran ciudadanos pertenecientes a colonias a las que /oma concedi) la latinidad a mediados de la rep2blica; y los latini iuniani, que eran los manumitidos no solemnemente y que adquir an la libertad pero no la ciudadan a romana. 1=.1.-(tatus familiae. 5sta era la situaci)n en que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relaci)n a una determinada familia. &as personas de acuerdo con el status familiae, se distingu an en sui iuris y alieni iuris. 1=.!.-(ui 7uris y #lieni 7uris. Eran sui iuris el sujeto aut)nomo respecto de cualquier potestad familiar, el ciudadano que no tuviese ascendientes leg timos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante la emancipaci)n. El hombre sui iuris era denominado paterfamilias, .sta condici)n se daba solo en el var)n no sometido a potestad familiar, no as en la mujer, aunque fuera sui iuris. &a persona sometida al poder familiar, era alieni iuris, comprendi.ndose entre ellas al filiusfamilias, descendiente leg timo o adoptivo de un paterfamilias viviente; a la mujer sujeta a la manus de su propio marido o la del pater. :istinta era la condici)n jur dica de los sui iuris, quienes go0aban de plena capacidad jur dica, ten an el goce completo de todos los derechos p2blicos y privados. El ciudadano pod a ser titular de las cuatro potestades cl'sicas, la patria potestas, la dominica potestas, la manus maritalis, y el mancipium. El filiusfamilias se encontraba en /oma en situaci)n distinta a la del pater, ya que los filii no pod an contraer matrimonio sin autori0aci)n del jefe de la familia y por lo que a su capacidad patrimonial se refer a, su situaci)n era muy similar a la de los esclavos.