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LA MSTICA, UN CAMINO DE SANACIN DEL ALMA HUMANA

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Es posible que el ttulo de este nuevo texto resulte un tanto extrao, pretencioso e incluso provocador, en unos tiempos en los que parece imperar el materialismo, el cientificismo y el egocentrismo, entre muchas personas. Pero esto no me desanima a arriesgarme, como persona e incluso como cientfica a buscar ms posibilidades para la salud del alma, pues toda ayuda es poca, ante el sufrimiento de las personas. Desde tiempos adolescentes me haca preguntas sobre el sentido de la vida, del sufrimiento y de la muerte y de ah, pasando por las experiencias vividas, la literatura, el arte e incluso la ciencia, quise ahondar un poco ms en la comprensin de nuestra realidad, ms all de lo aparentemente evidente. Y sin saberlo, incluso teniendo inicialmente un gran escepticismo, me top con la mstica, como un camino ms de experiencia, de comprensin, de profundizacin en el sentido de la existencia y sobre todo en una nueva percepcin de la vida, renovadora y sanadora. Ahora, despus de haber pasado unos aos, me veo preparando una ponencia sobre la mstica en la psicoterapia, para el congreso de septiembre sobre Antropologa, Psicologa y Espiritualidad . Despus de poner tan arriesgado ttulo a una ponencia, me deca a m misma que menudo lo en el que me haba metido. Ahora, ya entrando en materia, y explorando un poco acerca de la mstica, me encuentro con la fascinacin ante un nuevo mundo de experiencias posibles, ante mis ojos (y no solo los de la carne o los de la mente, sino tambin ante los del espritu). A la vez, compruebo, no sin asombro, que la cantidad de cientficos interesados en cuestiones espirituales, va en aumento, en la actualidad. Por ejemplo, dentro del mbito de la Psicologa y de la Psiquiatra, es cada vez ms frecuente tener en consideracin cuestiones espirituales, tanto para estudiar al ser humano, como para ayudarle a superar sus dificultades. Incluso se ha creado una disciplina llamada Neuroteologa. As que, me arriesgo a plantear tan extraa cuestin y me encuentro ms belleza que complicacin (como tem inicialmente), al abordarla. Al estar en ello, algo me empuja a compartir un poco de esta maravilla. Pues si la mstica es como plantea Evelyn Underhill, en su libro La mstica, algo que nos ayudara a superar los hbitos del pensamiento ordinario

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e incluso podra llevarnos a la superacin de las filosofas naturalista, idealista y escptica, no est nada mal. Y si adems, la mstica nos puede abrir el pensamiento al orden de realidad de los valores trascendentes (la Verdad, la Bondad y la Belleza) y nos permite la conexin con algo profundo, que es un algo misterioso que hay en nosotros, que sera el santuario ms ntimo del ser personal, la raz ms profunda de su amor y de su ser, y otras muchas posibilidades de plenitud vital. Por qu no seguir investigando sobre ello? Y os dejo, para compartir un poco ms, otra bella reflexin de este libro de Underhill: Los misterios de la vida tienen lugar de manera tan suave que el hombre natural apenas se sorprende por la diaria y radiante revelacin de la sabidura y el amor infinitos. nicamente la dura costra de la conciencia superficial la oculta de nuestra visin normal. La pregunta ahora, es como hace el mstico para captar esa sabidura y amor infinitos, pues si se puede ver as la realidad, se deben superar muchas dificultades. Segn la autora, el centro de comprensin de la mstica es el amor. Por lo que supongo que si practicamos un poco de esto, y cuanto ms mejor, quizs lleguemos a vislumbrar la realidad de esta forma. Para terminar os dejo una interesante reflexin de Albert Einstein, que enlaza con lo que estoy planteando: "La emocin ms bella y profunda que podemos experimentar es la sensacin de lo mstico. Es la semilla de la autntica ciencia. Al que le resulte extraa esta emocin (aquel que ya no es capaz de sentir un respeto reverencial), ms le valdra estar muerto. Esa conviccin profundamente emocional, de la presencia de un poder racional superior, que se revela en el universo incomprensible conforma mi idea de Dios."

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Publicado por Maribel Rodrguez en 21:54

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Etiquetas: espiritualidad, mstica, psicologa Reacciones:

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ENTREVISTAS QUE ME HAN HECHO

4 comentarios:
Annimo dijo... No es en absoluto un tema pretencioso. Particularmente estoy muy interesado en ello y espero que tengamos la posibilidad de leer tu ponencia una vez la hayas expuesto. Me encuentro leyendo estas vacaciones "La personalidad creadora" de Abraham Maslow. All tambin menciona la mstica o las experiencias msticas dentro de las experencias cumbre como propias de las personas que define como autorrealizadoras, sanas, plenamente humanas etc. Lo que creo ms importante es que mencionas en tu entrada "los valores trascendentes (verdad, bondad, belleza)", que me parecen la base fundamental del desarrollo humano ms all de la cura de la sintomatologa clnica de la persona. Mi formacin es psicoanaltica francesa. Recuerdo que en un comentario tuyo -en contestacin a uno mo acerca del anlisis personal- exponas que era muy posible que una vez profundizado un anlisis la persona se volviera ms egoista. Aunque haya que matizar esta palabra, estoy plenamente de acuerdo en esa apreciacin, por lo que surge la pregunta qu tipo de evolucin personal e interpersonal realiza esa persona en anlisis si lo nico que obtiene es un conocimiento de s y de su deseo? Hay que ir ms all. Esos valores trascendentes son los que tambin menciona Maslow en el libro mencionado, por lo que hay una coincidencia cuando atravesamos la lnea del puro diagnstico y tratamiento para acercarnos a lo espiritual (cristianismo, budismo, misticismo, taoismo, etc.) Me viene a la cabeza Platon. Un abrazo. Jess.

ENTREVISTA EN LA REVISTA MS ALL DE LA CIENCIA (Nov. 2011) ENTREVISTA SOBRE SENTIDO DE LA VIDA Y SALUD MENTAL ENTREVISTA EN EMISIN NATURAL ENTREVISTA EN FUSIN SOBRE PSICOLOGA Y ESPIRITUALIDAD ENTREVISTA EN NUEVO MILENIO RADIO SOBRE ESPIRITUALIDAD Y RELIGIN

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18 de agosto de 2010 12:39

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Maribel Rodrguez dijo... Hola Jess, S te recuerdo de otro comentario anterior. Me alegro de que no te parezca un tema pretencioso. Supongo que escribir la ponencia... (a veces hago solo un guin general y lo voy desarrollando). Quizs se acaben publicando todas las ponencias del congreso. Si me piden que la escriba, pues lo har. Si no, al menos os pondr por aqu las ideas ms importantes. Entera igual os resulta pesada, pues es casi una hora de charla... No he ledo ese libro de Maslow, pero s s de lo que plantea sobre las experiencias cumbre y la autorrealizacin. Es muy interesante. Estoy totalmente de acuerdo con lo que dices de los valores trascendentales. Aunque no es fcil transmitir eso en una terapia. Con respecto al anlisis, me parece que una fase necesaria, de todo proceso psicoteraputico es la comprensin y el autoconocimiento de uno mismo. Siendo conscientes de que este es un proceso infinito e inagotable. Si en ese conocimiento uno se queda con un esquema superficial acerca de quin es, y tiene todas las explicaciones sobre s, a partir de un modelo terico, puede quedarse estancado en un peligroso egocentrismo. As que evidentemente hay que ir ms all, la pregunta es cmo. Hay gente que lo pilla rpido, pero para otros, la renuncia a s mismos para ir ms all, genera muchas resistencias o es difcil de comprender. En lo espiritual, de todas las principales tradiciones, hay elementos curativos e inspiradores. El reto es integrar esto en la terapia y en la propia vida. Un abrazo Maribel 19 de agosto de 2010 16:59

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Pablo dijo... Hola Maribel, Como coloquialmente se dice de los buenos temas musicales, ste de la mstica es un "temazo". Coincido contigo en que una de las preguntas claves es cul es el camino mstico, cmo hacer para adquirir y vivir la sabidura e inmenso amor a los que muchos msticos refieren. Como propones, la prctica de amor (y la conciencia de recibirlo, a todos los niveles) no parece un mal consejo, pero se me antoja insuficiente sin la intervencin de un modo u otro de Aqul que propone el camino. Se me ocurre aadir a la prctica del amor, la apertura, apertura amorosa y amor a la Verdad, que si uno en un principio no conoce o le resulta extrao, quiz ha de dejarse guiar por aquellos que algo cuentan sobre esto. La sabidura antigua y la que pueda emanar del Congreso u otras fuentes actuales!. He ledo recientemente que Dios ha puesto en el corazn de todos los hombres dos grandes vocaciones que son amor y verdad. Cualquiera lo dira dando una vuelta por ah! Y sin embargo, intuir que eso es cierto es igualmente fascinante y esperanzador. Por ello, tambin creo que el acercamiento que propones entre la experiencia mstica y la experiencia psicoterapetica es muy acertado. Le en el blog de otro psiquiatra algo interesante sobre neuroteologa; me gust especialmente lo dicho acerca de los rasgos "buenos" y "malos" que pueden relacionarse con la religiosidad. Te dejo un enlace, pues creo que puede gustarte la lectura. http://pacotraver.wordpress.com/2010/07/21/neuroreligion-y-neuroteologia/ Un saludo, Pablo 19 de agosto de 2010 21:29

Maribel Rodrguez dijo... Hola Pablo,

S que es un "temazo", como t dices, al menos para los que lo pensamos o vivimos as... Estoy de acuerdo contigo en que la vivencia de ese amor depende de Otro, en gran medida. Pues si uno no lo acepta, no es posible. Tambin de acuerdo con lo de dejarse guiar. Con respecto a las vocaciones que Dios pone en nuestro corazn, parece que los humanos andamos un tanto olvidadizos. Por eso, hay que recordarlo, a ver si sirve de algo. Me alegro de que te parezca acertado lo de acercar las dos experiencias. Conoca el blog de ese otro psiquiatra. Es interesante el artculo que comentas, aunque me parece que eso de los rasgos "buenos" y "malos" es una simplificacin, porque implican niveles de conciencia diferentes, desde los que se puede vivir la religiosidad. Saludos y gracias por tu comentario. Maribel 21 de agosto de 2010 12:47 Publicar un comentario en la entrada

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