Pontificia Universidad Catlica de Chile Diplomado en Esttica y Filosofa Esttica Contempornea y saber literario Docente: Andrea otto!

"eni #iefenstahl$ c%erpo e ideolo&a'

(vn Areste&%i Carva)al' *+,*-,-.*/

Cuando en 1921 Siegfried Kracauer publica El ornamento de la masa la cinematografa alemana viva un particular momento, marcado sobre todo, por un fuerte deseo de hacer de esta expresin, un producto artstico con fuerte acento nacional y ue manteniendo un enfo ue altamente artstico y experimental lograra transformarse en una industria slida, una alternativa a la tambi!n naciente industria holly"oodense# $l poco tiempo las intenciones se fueron concretando, directores como %urnau, &iene y 'ang, demostraron con sus obras un alto compromiso artstico ue iba de la mano con un importante desarrollo t!cnico y una alta sensibilidad est!tica ligada a los movimientos de vanguardia de la !poca# $ uellos tempranos films se transformaron en verdaderos manifiestos artsticos y pusieron en la pantalla una gran variedad de tem(ticas ue daban cuenta de los estragos y las pesadillas de la modernidad# 'a experiencia demostraba as ue las pelculas no slo eran un ob)eto de entretenimiento masivo, una instancia evasiva de los pesares de la realidad, sino tambi!n un poderoso dispositivo de reflexin y an(lisis crtico# *ras la instalacin del nacionalsocialismo en el poder las polticas en torno al cine sufrieron profundos cambios los cuales tenan como ob)etivo principal limitar y organi+ar los contenidos expuestos en la gran pantalla# ,l partido especficamente el %inisterio de .ropaganda - pasaba a ser el organismo productor, reali+ador, distribuidor y censor de cada pelcula filmada# ,sto tra)o consigo la implementacin de rgidos filtros y estrictos protocolos ue hicieron del hacer cinematogr(fico una dimensin cada ve+ m(s tensa y limitada# 'os intereses del partido pasaron a ser los mviles determinantes de toda pelcula, el cine se transform as en una peligrosa arma de ideologa y propaganda# Su impacto en la masa - siempre ansiosa y expectante - lo convirti en el medio ideal para la implantacin de un imaginario mtico, odioso y por cierto terrible, pantalla# 'a manipulacin de los individuos por la va est!tica no es algo novedoso, tampoco exclusivo de la modernidad desatada# ,l arte de distintas !pocas ha servido a los intereses de ciertas doctrinas y su especial significancia no ha sido menospreciada por a uellos regmenes, ue armados de un determinado poder, han buscado perpetuar su permanencia y estatus por medio de sus/## .apas y reyes, prncipes y tiranos han hecho del arte un terreno de especulacin ideolgica, de propaganda interesada# 'a gran diferencia respecto de otras !pocas guarda relacin con los niveles de impacto asociados# %ientras en la ,dad %edia un fresco era visto por slo a uellos ue ue r(pidamente encontr su correlato fuera de la

visitaban la gran catedral 0 lo ue aun habla de un acceso restringido 0 en el siglo 11 medios como el cine, la radio y la televisin, se encargaron de hacer accesible la informacin a millones de individuos de una manera nunca antes vista en la historia del hombre# 'eni 2iefenstahl fue sin lugar a dudas la gran reali+adora ue tuvo el cine na+i# .ese a todos los deseos de limpie+a y des na+ificacin, su nombre uedar( asociado para siempre con esa oscura etapa de la historia alemana ue tantas consecuencias tra)o para su nacin y toda la humanidad# 3irectora de varios filmes protona+is bien logrados, su carrera por momentos parece reducirse a slo dos pie+as documentales 456, filmadas en los agitados a7os de la toma e instauracin del poder por parte de 8itler y sus seguidores# 9ailarina, alpinista, autora de una fina sensibilidad est!tica, a uien 8itler gustaba llamar :mi perfecta mu)er aria;, 2iefenstahl no de)a de ser motivo de controversia y su obra flmica ob)eto de amplios estudios y crticos comentarios# ,n 19<= con motivo del Congreso del .artido >acional Socialista en >uremberg 2iefensthal es comisionada por el %inisterio de .ropaganda para documentar cada una de las etapas de a uel pomposo evento, lo ue implicaba un registro detallado de todos los mtines y ceremonias# ,l resultado 0 conocido como Triumph des Willens 4El Triunfo de la Voluntad) 0 fue tan elocuente ue el mismo 8itler lo describi como una glorificacin totalmente nica e incomparable del poder y la belleza de nuestro movimiento# ,n 19<? la directora es nuevamente solicitada por el gobierno na+i, para ahora documentar las 1@ Alimpiadas de la era moderna, celebradas en 9erln# Olympia documental dividido en dos partes, Fest der Vl er !Festival del pueblo) y Fest der "c#n#eit !Festival de la belleza) con sus tres horas y media de duracin, reafirm la magnifica visin de su autora, obtuvo diversos reconocimientos internacionales ue incluyeron el primer premio del Bestival de Cine de Cenecia, pero por sobre todo volvi a poner sobre la mesa la controversia respecto del papel ue la autora cumpla dentro de la ideologa na+i# 'as reflexiones ue motivan este ensayo giran en torno a la problem(tica de estos dos filmes documentales# .artiendo de la premisa ue estos se enmarcan en un contexto poltico por todos conocido, el principal inter!s es anali+ar de ue forma el concepto de cuerpo y belle+a est(n comprometidos en su reali+acin, transform(ndose en un

dispositivo no slo est!tico sino tambi!n peligrosamente ideolgico# $sumiendo la posible extensin del tema, se ha hecho lo posible por limitar la reflexin a lo estrictamente relacionado con la presencia del cuerpo en dichas obras, obviando otras dimensiones como //, ,,,,,,,//#,,,,# 'os autores ue han apoyado esta reflexin son Siegfried Kracauer con su texto El ornamento de la masa$ &alter 9en)amn con la Abra de $rte en la era de su reproductibilidad t!cnica# Creemos modestamente ue en parte nuestra reflexiones se mueven en la direccin de la teora crtica de la ,scuela de BranDfurt, si bien reconocemos en ellos solo una lnea general de apoyo# *ambi!n han iluminado este reflexin el ensayo de Susan Sontag Bascinante Bascismo y el ensayo de 2oman Eubern 'a imagen >a+i# El tri%nfo de la 1ol%ntad$ el c%erpo lder y el c%erpo colectivo Como ya anticipamos El Triunfo de la Voluntad es un evidente documental ideolgico y gran parte de su atractivo radica en el poder intenso y sugestivo de sus im(genes# 3esde los primeros minutos de pelcula ueda establecido el deseo de presentar a 8itler como el carism(tico salvador de $lemania# ,l po!tico vuelo del avin ue trae al lder acontece sin ue la figura se revele en ninguna imagen# ,sta inicial ausencia fsica del protagonista es de alguna forma compensada por una serie de tomas sub)etivas ue revelan la visin del mismo dentro de la cabina del avin, descendiendo entre un mar de nubes ue de pronto se abre para dar paso a la visin de la ciudad, >Fremberg# ,sto confiere a su figura un aura espiritual, mstica y omnipresente# 3esde un inicio el lder es presentado como una encarnacin divina ue desciende desde el &alhalla y al ue los habitantes de >Fremberg esperan con ansias# Ga en tierra, se produce una verdadera histeria en el momento en ue 8itler y sus oficiales emergen de la escotilla del avin, situacin ue es expresada fsicamente en los bra+os al+ados - el saludo na+i 0, en los sieg heill repetidos una y otra ve+, en los rostros atentos, en las miradas cargadas de ansiedad# ,n el recorrido de la caravana por las calles de >Fremberg se puede apreciar ue nada de lo filmado ha sido de)ado al a+ar y ue cada movimiento forma parte de un engrana)e previamente ma ueteado# 'a masa expectante colma las intrincadas calles de la ciudad siguiendo en cada momento el paso de la comitiva militar, en sus rostros y ademanes se revelan las ansiedades de un pueblo antes fragmentado y humillado, ue ahora desea a toda costa la reali+acin de su magnfico destino# 2evelando un saga+ instinto visual, 2iefenstahl aprovecha magistralmente cada instante en ue la figura del

lder aparece como cargada de un aura trascendental, como a uellos sutiles instantes en ue un rayo de lu+ se posa sobre sus manos, revelacin de un poder ue va m(s all( de lo humano# ,l BFhrer as es presentado como el elegido, como a uel portador de la lu+ y el gua ue el pueblo alem(n espera 4fig#16 $ diferencia de Olympia, en la ue 2iefenstahl desarrolla de manera m(s evidente sus intereses en la belle+a corprea, en El Triunfo de la Voluntad el cuerpo aparece m(s bien oculto ba)o diversos uniformes, los ue dan cuenta de la multiplicidad de estandari+aciones dentro de la milicia# Hna verdadero muestrario de tipologas militares, ue van desde el soldado obrero hasta el formal oficial de las SS se va desplegando durante el desarrollo de todo el documental# ,n El ornamento de la masa Kracauer, describe a los ornamentos 4encarnadas en las figuras de las *iller Eirls6 como :miles de cuerpos, siempre en tra)e de ba7o y asexuados; lo ue contrasta con la innegable eroti+acin fetichista a partir de los uniformes na+is con todo su despliegue de insignias, s"(sticas y runas 426# ,l mismo 8itler durante gran parte del documental aparece uniformado, lo ue lo posiciona autom(ticamente como a uel lder guerrero comprometido con la accin y la defensa de la nacin# 'as Inicas tomas en las ue aparecen desnudos parciales - lo ue ya es mucho decir0 son las ue ilustran el despertar y el comien+o de la actividad en el campamento de las )uventudes hitlerianas, momentos en los ue la camaradera militar da paso a ambiguas actitudes entre los )venes soldados, ue vigorosamente se acicalan unos a otros en medio de la agitacin general de la tropa# 3e su )uvenil etapa como bailarina 2iefenstahl hered un preciosista sentido coreogr(fico el cual es transferido a los movimientos de las tropas militares en las diferentes liturgias en las ue 8itler y sus oficiales actIan como sumo sacerdotes# 3esde una estudiada altura el fFhrer observa los constantes despla+amientos de sus hombres, ue en geom!trica disposicin se aprestan a or sus palabras# 'a masa expectante y alienada de los civiles enfervori+ados ue con la sola visin de su lder podan sentirse recompensados, da paso a la masa hier(tica y obediente - por cierto no menos alienada0 de la tropa militar ue a la imponente visin del caudillo suman la invocacin ideolgica de sus palabras# 3entro de estos despliegues de colectividad ena)enada en los ue el cuerpo individual parece disolverse irremediablemente ciertas porciones de corporalidad parecen destacarse# Sobre todo se trata de rostros, todos ellos encarnacin fsica del ideal ario ue ya desde las teoras eugen!sicas el nacionalsocialismo vena

divulgando por diferentes vas# Kracauer da cuenta como la propaganda cinematogr(fica na+i vena sistem(ticamente preparando la instauracin de la nocin de superioridad racial encarnada en el ideal del noble h!roe germ(nico y en ese sentido El Triunfo de la Voluntad no escapa a este metdico programa 416 $ este ideario fsico ue se encuentra palpitando en las masas annimas de civiles y militares se suma la iconografa de los )erarcas del partido, ue con sus escasas intervenciones pavimentan el camino de los sermones hitlerianos# ,sta iconografa, tan reconocida y posteriormente tan caricaturi+ada por el cine holly"oodense, no encuentra me)or desarrollo ue en a uella secuencia conformada por extractos de discursos en los ue se reafirma la creencia mesi(nica, la fe ciega de los seguidores en su caudillo# $ la nerviosa gesticulacin y las encendidas arengas se suma el sudor ue ba7a los rostros, lo ue confiere a la escena una atmsfera de tensa espera# ,l sudor podra constituir a u un smil de a uello ue 2oland 9arthes defini en su ensayo %os romanos en el cine 456$ como un signo, en este caso, representativo de la moralidad y las virtudes nacionalsocialistas# $l igual ue los romanos de Julio Cesar de %ancDievic+ 0anali+ados en el ensayo de 9arthes0 caracteri+ados por el fle uillo y el constante sudor, los lderes na+is con sus rostros tensos y sudorosos parecen debatirse en un conflicto espiritual alemana# 2limpia$ c%lto y mito Si bien el aparato ideolgico mostrado en El Triunfo de la Voluntad prevalece en este documental, es innegable 0 para efectos de nuestra reflexin especfica - ue en esta obra podemos establecer ciertas diferencias sustanciales# Comparte con la anterior, el ser un vehculo de propaganda, un despliegue de ideologa est!ti+ada, pero sus estrategias son distintas# %ientras en El Triunfo de la Voluntad el cuerpo aparece disuelto en una alienacin colectiva 0 negando de plano toda posible individualidad crtica 0 en Olympia el cuerpo es ob)eto de culto y detenido homena)e# ,n su primera parte titulada Festival del Pueblo ueda en evidencia ue el ob)etivo es mostrar a $lemania como la heredera directa de la gran cultura griega# ,ntre ruinas de templos y esculturas el espritu olmpico aun sobrevive, pero permanece dormido# 'os cuerpos rgidos de dioses y atletas aIn habitan ese mundo espectral, en espera ue alguien los ue trasciende sus palabras, tal ve+ conscientes del significado histrico de a uel momento en ue ellos )untos al fuhrer lideran la reconstruccin

despierte de su milenario letargo# 'as im(genes, altamente sugestivas y po!ticas, est(n organi+adas de tal manera ue asistimos a un crescendo visual del cual es imposible sustraernos y ue nos conduce a ese momento cIlmine de la metamorfosis, en ue el cuerpo p!treo del discbolo da paso a un atleta en plena e)ecucin de su e)ercicio# $s el sue7o inerte de los antiguos cobra vida en el din(mico movimiento del atleta ario# 'a secuencia es una clase magistral de monta)e en ue la belle+a del cuerpo resplandece aun m(s gracias al efecto en c(mara lenta de las im(genes# @nnegable es el aporte de la mIsica de fondo a cargo de 8erbert &indt y ue en evidente clave "agneriana contribuye a crear una atmsfera hier(tica, solemne y heroica# ,l sentido altamente coreogr(fico de 2iefenstahl se manifiesta constantemente en estas secuencias, tal ve+ las m(s comprometidas de todo el documental# 'o femenino irrumpe en medio de la marcialidad masculina, encarnado en )venes mu)eres ue parecen dan+ar en un ritual pagano# 'os cuerpos desnudos parecen mecidos por la brisa, al igual ue la hierba ue los cobi)a, evidenciando la naturale+a graciosa y delicada de esta suerte de ninfas mitolgicas# ,sta porcin de espacio intrnsecamente femenino, encuentra su correlato masculino en la introduccin de Fiesta de la Belleza, la ue precisamente se inicia con escenas del despertar y entrenamiento de atletas alemanes en medio de un entorno buclico ue por momentos recuerda los exuberantes relatos del Bedro# 8ombres desnudos corren por el bos ue, se sumergen en los charcos y luego limpian sus cuerpos unos a otros entre el vapor de un sauna# 'a ambigFedad ya insinuada en la secuencia de las )uventudes 8itlerianas, parece hallar a u una definicin un tanto mas peligrosa# Hna mirada inocente nos dice ue slo vemos eso, un grupo de deportistas entrenando y compartiendo a la manera de la antigua palestra olmpica, otra visin, pre)uiciada a la lu+ de los hechos posteriores nos hace ver a un grupo de guerreros espartanos preparando sus cuerpos para el combate# ,s inevitable, en 2iefenstahl siempre encontraremos estos espacios de profunda contradiccin# 'a introduccin de Fiesta del Pueblo remata con el via)e de la llama olmpica 456, momento ue por cierto tiene un significado trascendental no slo desde el punto de vista de lo estrictamente deportivo, sino tambi!n de lo eminentemente ideolgico, ue de una u otra forma late en todas estas secuencias anali+adas# ,l fuego 0elemento protagnico en El Triunfo de la Voluntad0, emerge nuevamente, ahora encarnado en la llama sagrada, ue surgida del mismo suelo ue cobi) a los h!roes olmpicos, ahora

emprende su via)e surcando mares y extensos territorios hasta llegar al gran estadio olmpico de 9erln, donde una muchedumbre enfervori+ada espera ansiosamente# ,l traspaso ha sido llevado a cabo fsicamente, desde las manos del atleta griego hasta las de su smil alem(n y en ese esfor+ado transito se simboli+an las intenciones0 por parte del 2eich0 de ser los garantes y herederos directos de la gran cultura cl(sica# ,sta idea bebe de fuentes ya/# ,l desarrollo de las competencias deportivas es documentado de manera din(mica, (gil y novedosa y son la demostracin perfecta ue 2iefenstahl era una autora con una profunda vocacin est!tica, in uieta visualmente, siempre en bIs ueda de (ngulos y puntos de vista originales# $mante de la forma, su gusto por lo cl(sico no impidi ue reali+ara todo tipo de modificaciones dentro de lo estrictamente t!cnico con el fin de lograr un resultado visualmente novedoso y atrevido# Sus secuencias en c(mara lenta de los deportistas captan en detalle todos los despliegues del cuerpo en accin, logrando revelar aspectos ue en la din(mica real de las competencias no pueden ser vistos por el o)o del espectador, por lo general ubicado a una gran distancia# $ esta modificacin temporal de la visin se suma toda una serie de recursos captura de im(genes como en el proceso de monta)e# .ero necesariamente a u se debe volver sobre un concepto ya expresadoJ Alympia es un filme de propaganda y en !l laten oscuras premoniciones ue tres a7os mas tarde seran confirmadas con el inicio de las hostilidades por parte de $lemania# ,l peligroso componente ideolgico no se halla tanto en las escenas competitivas, ue si bien pueden ser vistas como un simulacro de guerra, en ningIn momento alcan+an un grado de descarada hostilidad 456# Cencedores extran)eros y alemanes son mostrados de la misma forma, salvo en pe ue7os instantes ue el nacionalismo aflora revelando un deseo de dar importancia a las victorias alemanas# 'a figura de 8itler, divini+ado en El Triunfo de la Voluntad, da paso a la de un lder :m(s humano; ue sigue atento el desarrollo de las competencias y la evolucin de sus guerreros, ue incluso en algunos momentos se permite mostrar su alegra o frustracin ante un resultado# Su presencia fsica es reducida, pero el espritu odioso de su discurso prevalece en algunas claves narrativas# *al ve+ la m(s evidente corresponde a las frases desli+adas por el comentarista, en las cuales se tiende a menospreciar las victorias ue significaron para 2iefenstahl y sus colaboradores un esfuer+o considerable, tanto en el seguimiento y

extran)eras, pero en especial las de los atletas de color# ,mblem(tico es el tratamiento ue hacen de los triunfos de Kesse A"ens, a uien incluso acusan de correr con :el viento a favor; en un claro intento de restar protagonismo a sus sucesivas con uistas# ,l pIblico asistente tambi!n se hace parte de este enlodamiento protagoni+ando evidentes silbatinas a modo de protesta y descontento# 'o ue la c(mara no logra contrariar - la superioridad atl!tica de A"ens - es de alguna forma negado por los dirigidos comentarios racistas# $ uellos gestos de la masa, tan presentes en la iconografa de El Triunfo de la Voluntad, siguen presentes, demostrando ue la tregua olmpica no es excusa suficiente para de)ar de lado las pretensiones ideolgicas# $s a los vtores y alaban+as caractersticos de toda competencia se suman los saludos na+is, las s"(sticas, los estandartes y protocolos visuales de la propaganda# ,sto demuestra ue m(s all( de las intenciones - por cierto validas0 de documentar por primera ve+ unos )uegos olmpicos, el verdadero motivo detr(s de Alympia fue pavimentar el camino, preparar por la va est!tica a los ciudadanos del mundo en la nocin de ue existen pueblos predestinados a dominar a otros y ue esta nocin no es anto)adi+a o sub)etiva sino ue corresponde simplemente con un hecho causalJ la superioridad de una nacin# ,n una entrevista concedida a Cahiers du Cinema, consultada acerca del frecuente uso de la forma y la belle+a en sus pelculas, 2iefenstahl afirmJ
"encillamente puedo decir &ue me siento espont'neamente atra(da por todo lo &ue es bello) "i* belleza$ armon(a) + &uiz's este cuidado en la composicin$ esta aspiracin a la forma sea$ en efecto$ algo muy alem'n) ,ero yo no conozco e-actamente estas cosas) Vienen del inconsciente y no de mi conocimiento.G continIa mas adelanteJ Todo lo &ue es puramente realista un pedazo de vida$ &ue es mediocre$ cotidiano no me interesa))))))Estoy fascinada por lo &ue es #ermoso$ fuerte$ saludable$ lo &ue est' vivo) /usco la 0rmon(a)

'a cita permite comprender en gran medida la estrategia visual de la autora, ue de paso se sitIa como parte de una tradicin ya de larga data en el arte alem(n# G en ese sentido sus palabras son bastante certeras# ,s sabido ue el arte alem(n bebi desde muy temprano de las fuentes antiguas, en especial de Erecia# 'os poetas y pintores del romanticismo en su bIs ueda inagotable de //## ,l mismo &incDelman aconse)

los ue son ovacionados por una masa ordenada en las tribunas, ue por sobre todo reconocen y celebran :la regularidad con ue sus modelos e)ecutan sus piruetas; ,n a Obra de !rte en la "po#a de su reprodu#tibilidad t"#ni#a 9en)amn tra+a brillantemente en las primeras lneas el camino mediante el cual la obra de arte de) de ser ese ob)eto Inico e irrepetible para transformarse en ese ob)eto reproducido por la va t!cnica, masificado a gran escala# $ la perdida aur(tica del ob)eto artstico reproducido por esta va, se suma su idiosincrasia colectiva lo ue lo transforma en dispositivo de una experiencia est!tica completamente distinta#