Joo da Filmadora e as narrativas miditicas

Mriam Cristina Carlos SILVA1

Resumo Este artigo aborda os primeiros resultados da pesquisa Narrativas miditicas: Entre o fato e o acontecimento, nas pautas de Joo da Filmadora. Nele, apresenta-se o comunicador informal Joo da Filmadora, que levanta pautas da cidade de Campina do Monte Alegre / SP, a fim de divulg-las como notcia para as mdias locais, regionais, nacionais e internacionais. Busca-se entender a natureza das narrativas, o papel do narrador e algumas noes de fato, acontecimento e acontecimento miditico. Conclui-se que Joo da Filmadora um mediador contemporneo, graas ao uso que faz das tecnologias de comunicao, e ciente do poder simblico de se ter voz nas mdias. Sobre as narrativas, percebe-se o ficcional presente nos fatos utilizado como um valor-notcia. Palavras-chave: Narrativas miditicas. Narrador. Joo da Filmadora.

Abstract This article discusses the first results of the research "Mediatic Narratives: Between fact and event, the agendas of Joo da Filmadora". In it, we present the informal communicator Joo da Filmadora, which realizes agendas of Campina do Monte Alegre / SP in order to disseminate them as news to the local, regional, national and international media. It seeks to understand the nature of the narratives, the role of the narrator and some notions of fact, event and media event. The conclusion is that Joo da Filmadora is a mediator contemporary, because of his use of communication technologies, and aware of the symbolic power of having a voice in the media. About the narratives, the fictional in the facts is a value-news. Keywords: Mediatic narratives. Narrator. Joo da Filmadora.
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Ps-doutora em Comunicao Social. Doutora em Comunicao e Semitica. Professora titular do mestrado em Comunicao e Cultura da Universidade de Sorocaba.

Ano VI, n. 11 jul-dez/2013

Introduo

Campina do Monte Alegre, localizada no interior do estado de So Paulo, uma cidade com aproximadamente 6.000 habitantes. L nasceu e vive Joo Gomes Neto, 45 anos, conhecido como Joo da Filmadora, que desde a dcada de 1990, quando adquiriu uma filmadora VHS, realiza filmagens amadoras sobre a cidade e suas histrias. A partir da aquisio da cmera, a primeira de Campina, comeou a produzir matrias regionais, que em seguida eram enviadas para as mdias locais. Com a aceitao das pautas, alm das filmagens que realizava, comeou tambm a distribuir releases para as mdias regionais e nacionais. Apesar de ter estudado apenas at a quarta srie do ensino fundamental, Joo da Filmadora tornou-se uma espcie de jornalista informal na cidade de Campina, e a partir de 2008, passou a utilizar a internet, ampliando seus contatos e fontes e firmando-se como produtor autodidata e, especialmente, como fonte para jornalistas e produtores profissionais. Suas pautas abordam temas variados, entre os quais esto aqueles de cunho mtico, como o de saci criado em garrafo e galinha em cuja moela foi encontrado ouro. Outras trazem fatos do cotidiano de Campina, como a histria de um boi criado como animal de estimao, ou a prtica de no se trancar portas, janelas e carros na cidade. Porm, entre as notcias mais repercutidas levantadas como pauta por Joo, est, com um cunho mais histrico e informativo, a da Fazenda Nazista, que originou matrias regionais, nacionais e internacionais de grande destaque. Na Fazenda Cruzeiro do Sul, localizada em Campina do Monte Alegre, foram adotadas e submetidas a um regime escravo de trabalho, aproximadamente, 50 crianas negras. Joo da Filmadora utilizou como fonte o testemunho de Jos Ricardo Maciel, morador de Campina, casado com a atual proprietria. Ao realizar uma reforma em um chiqueiro, Maciel encontrou tijolos com a sustica, o que levou descoberta de que os antigos proprietrios eram simpatizantes do nazismo. Na mesma regio, foi encontrado o senhor Alosio Silva, 89 anos, sobrevivente da

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fazenda e apontado por Joo como testemunha dos fatos2. A histria serviu como objeto de pesquisa de doutorado, defendido na Universidade de Campinas, em 2011, pelo historiador Sydnei Aguilar Filho. Com a repercusso do trabalho acadmico, o interesse da mdia pela pauta aumentou ainda mais, gerando inmeras matrias, mas se destaca o fato de que, antes da defesa de doutorado, e graas pauta de Joo da Filmadora, Roberto Cabrini j havia realizado uma reportagem sobre a Fazenda Nazista, exibida em 2008, no Domingo Espetacular da rede Record, portanto, Joo foi um dos primeiros a trazer o fato como pauta para ser transformada em notcia. Antes de se tornarem notcias, as pautas sugeridas por Joo da Filmadora constituem-se como narrativas, nas quais h um enredo, personagens, um espao e um tempo. Cabe questionar, entretanto, qual a distncia entre os fatos e aquilo que noticiado, bem como qual o papel do narrador Joo da Filmadora na constituio destas narrativas como acontecimentos miditicos.

2 Alguns entre os inmeros links em que se pode verificar a repercusso da pauta sobre a Fazenda Nazista:
http://www.youtube.com/watch?v=KdmfRDRP96c http://pt.wikipedia.org/wiki/Campina_do_Monte_Alegre http://www.istoe.com.br/reportagens/234198_ESCRAVOS+DO+NAZISMO+NO+BRASIL http://g1.globo.com/sao-paulo/itapetininga-regiao/noticia/2012/03/marcas-do-nazismo-chamam-atencao-nointerior-de-sao-paulo.html http://www.casacivil.sp.gov.br/biblioteca-ccivil/noticias/MostraNoti.asp?par=1260 http://www.hojeemdia.com.br/noticias/politica/praticas-segregacionistas-criancas-receberam-educac-onazista-1.31600 http://noticias.terra.com.br/educacao/tese-de-doutorado-revela-praticas-nazistas-nobrasil,cc3c42ba7d2da310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html http://www.cruzeirodosul.inf.br/acessarmateria.jsf?id=381810 http://www.unicamp.br/unicamp/ju/536/tese-da-area-da-educacao-revela-praticas-de-inspiracao-nazista-nopais-antes-da-2a-guerra http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/euestudante/me_gerais/33,95,33,102/2012/09/05/me_gerais_interna,320700/nazismo-a-brasileira.shtml http://www.jornalagora.com.br/site/content/noticias/detalhe.php?e=1&n=38291 http://www.youtube.com/watch?v=StpqWawmCNU

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Narrativas: de Benjamin ao acontecimento miditico

Benjamin (1982) discutiu a raridade do saber narrar, apontando para a dificuldade em se encontrar algum que saiba faz-lo devidamente. Em que se pese o contexto de crise da poca, j que o texto foi escrito em 1932, cremos ser possvel transpor as ideias de Benjamin para o momento presente. Para o autor, parecamos estar privados de uma faculdade que nos pertencia de modo inalienvel, a de intercambiar a experincia, fonte de todos os narradores, caracterizados por dois formatos: o viajante, que traz do longe de outras terras os fatos a serem contados; e o narrador tradicional, que jamais deixou o seu lugar, entretanto, conhece com profundidade as tradies, pois as presenciou. A primeira hiptese desta pesquisa apontava para a possibilidade de que Joo da Filmadora fosse um narrador da tradio, pois nunca saiu de Campina do Monte Alegre e relatava fatos experimentados em seu cotidiano. Entretanto, ao longo da pesquisa, por meio das entrevistas realizadas para se verificar o modo como Joo construa suas pautas, percebeuse que se trata de um mediador de narradores tradicionais, pois conhece as fontes da tradio, mais do que a prpria tradio como experincia. Joo sabe onde encontrar narradores experientes, que so velhos moradores de Campina, e percebe como deve reestruturar as narrativas a fim de despertar o interesse das mdias por elas. Entre estas fontes, uma das mais recorrentes o senhor Carmo Loureno Gomes, um dos mais antigos moradores de Campina e tio de Joo. No se pode afirmar, ainda, que Joo da Filmadora seja um narrador viajante, na concepo de Benjamin, mas apesar de nunca sair de Campina, um viajante das redes, pois est constantemente conectado, especialmente ao Facebook, o que faz questionar se no se trata de um narrador contemporneo, cujas narrativas caracterizam-se no apenas por ser um mediador capaz de compartilhar suas histrias, mas de histrias compartilhadas graas s caractersticas da rede, que imprimem uma mobilidade capaz de atingir as mdias dentro de uma amplitude que seria impossvel caso Joo no pudesse manejar esta tecnologia. Por meio das redes, Joo extrapolou as fronteiras de Campina, ao conseguir pautas de outras localidades, como o caso da matria Ano VI, n. 11 jul-dez/2013

veiculada pelo jornal Cruzeiro do Sul, de Sorocaba/SP, sobre uma mulher da cidade de Araariguama/SP, distante a aproximadamente 200 km de Campina, que foi sequestrada na infncia e passou anos sofrendo abuso. Quando dispunha apenas da filmadora e do telefone, os contatos de Joo eram mais restritos s mdias locais. Com a internet, passou a pautar com mais frequncia as mdias regionais, nacionais e at internacionais, como a BBC de Londres. Benjamin (1982) explica que a narrativa est revestida de uma dimenso utilitria, como um ensinamento moral, uma sugesto prtica, um provrbio ou uma norma de vida. Configura-se como um conselho dado pelo narrador, que retira a narrativa da sua prpria experincia ou daquela relatada pelos outros. Muitas das histrias pautadas por Joo possuem este carter utilitrio, trazendo personagens que servem como um exemplo de vida, como no caso de Jorgina, uma mulher sem parte dos braos e das pernas, mas que, apesar destas limitaes, realiza tudo em seu dia a dia de forma autnoma. Segundo o filsofo, a narrativa pode recorrer ao miraculoso, enquanto a informao aspira a uma verificao imediata. As pautas tratadas por Joo da Filmadora ora revestem-se de um carter tradicional, como no caso das narrativas de sacis e assombraes; histrias que se repetem infinitamente e no se esvaziam, por seu carter maravilhoso. Outras pautas, porm, possuem um carter mais informativo, e podem ser comprovadas a partir de indcios e testemunhos, como no caso da Fazenda Nazista, em que fotos do gado nelore marcado com a sustica nas ancas e os tijolos encontrados por Maciel servem como provas. Ao atualizar os conceitos de Benjamin sobre o narrador, o que se pode perceber no caso do narrador contemporneo, Joo da Filmadora, que a importncia do narrar e do narrador, seja em qualquer tempo, est no fato de que a partir das narrativas o homem consegue explicitar, reviver, transformar e criticar o seu prprio viver. E este narrar, na atualidade, faz uso das muitas mdias que se encontram disposio de um nmero cada vez maior de usurios e fruidores. Nas narrativas pautadas por Joo da Filmadora, identifica-se uma fatia de mito e de sensacionalismo, associada criatividade, ao delrio e suspenso do cotidiano e que pode ser justificada como notcia, refletindo-se sobre as Ano VI, n. 11 jul-dez/2013

ponderaes de Sodr (2009), para quem a objetividade e a neutralidade jornalsticas so conceituadas e colocadas em questo:

No se trata de manipulaes deliberadas nem de mentiras, mas de interpretaes que podem muitas vezes lanar mo de recursos tpicos da fico literria, com vistas criao de uma atmosfera semntica mais compreensiva. Apesar de sua aposta histrica no esclarecimento neutro, a notcia no prescinde, em termos absolutos, do apelo carga emocional contida nos esteretipos que derivam das ficcionalizaes ou dos resduos mticos (SODR, 2009, p. 16).

O autor explica que o cerne da objetividade ideolgica da notcia constitudo dos mesmos materiais expressivos de que se valia o narrador antigo para cimentar com palavras os laos comunitrios (SODR, 2009, p.15). Ao fazer, das pautas de Joo da Filmadora, notcias, as mdias exploram o que h de ficcional nos fatos. Neste sentido, o valor-notcia comporta uma certa ficcionalidade, que suscita a ateno do pblico justamente por seu carter de inverossmil. H a utilizao de mecanismos de verossimilhana, mas h, sobretudo, aspectos que visam envolver sensorialmente ou afetivamente o pblico. Precede construo da notcia o crivo que filtra aquilo que deve e que no deve ser averiguado, reportado, editado e apresentado ao pblico. Meditsch (2010) aponta para a necessidade da crtica em relao ao conceito de jornalismo como construo, em que, muitas vezes
o objetivismo ingnuo se contrape a um subjetivismo ingnuo: no segundo, a metfora da total exterioridade se contrape da total interiorizao midiacntrica, levando ao absurdo lgico de uma viso de construo da realidade esgotada pelo protagonismo da mdia (MEDITSCH, 2010, p. 19).

Portanto, certo que a notcia envolve um processo construtivo em que a objetividade se associa a mltiplas subjetividades e, neste caso, parece pesar a atrao do pblico pelo inusitado, pelo fantstico, pelo incrvel, que configuram muitas das pautas sugeridas por Joo da Filmadora.

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Assim, a transformao do fato em notcia obedece a critrios de noticiabilidade, dentre os quais figura a aceitao da audincia, ou seja, h a opo por se ofertar aquilo que o pblico deseja saber. O interesse pblico, portanto, no apenas aquilo que importante para a sociedade, mas tambm aquilo em que o pblico acredita como algo importante e que, por outro lado, poder atender ao interesse das prprias mdias, ao gerar repercusses, produzindo ainda mais notcias. Desta forma, a mdia no detentora absoluta dos enquadramentos a serem estabelecidos na interpretao dos fatos, mas guiada por consensos interpretativos. Pontes e Silva (2010) explicam que, para o jornalismo, a noo mais comum de acontecimento est ligada aos fatos que acontecem na realidade (p. 52). O acontecimento compreendido na relao entre os fatos e suas consequncias diretas sobre a vida em determinada sociedade (idem):

O jornalismo coloca-se como mediador que possui a tarefa de trazer esse acontecimento exterior para a interioridade do texto, dando-lhe o destaque pertinente importncia que esses fatos tomam para o pblico em geral. O jornalismo mostra-se como o prprio lugar em que o acontecimento transformase em texto. Um texto que se julga constantemente transparente, submetido a uma tica que lhe seria inerente (PONTES e SILVA, 2010, p. 52).

Pontes e Silva (2010) destacam, porm, que, apesar da hegemonia com que tratado o critrio de noticiabilidade pautado pelo realismo, pelo comprometimento com a verdade, possvel uma reviso que parta da prpria noo de acontecimento noticioso. Destaca-se, desta forma, seu desdobramento nos conceitos de pseudo-acontecimento, acontecimento miditico e meta-acontecimento (PONTES e SILVA, 2010, p. 54). O pseudoacontecimento provocado pela mdia, mediante situaes artificiais que objetivam ter o que dizer. So fatos criados por celebridades, autoridades, empresas ou instituies com a finalidade de se manterem presentes na mdia (ibidem). Os autores explicam que, de acordo com Martino (2009), Boorstin o introdutor do conceito de pseudoacontecimento, surgido da desmesura dessa demanda, que fora a produo de contedos, alterando seu sentido. Os

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jornais no podem mais se limitar a recolher e espelhar os acontecimentos do mundo, faz-se necessrio sua fabricao para atender avidez do pblico (idem, p. 54). Joo da Filmadora tornou-se conhecido por parte da grande mdia, uma fonte qual se recorre sempre que necessrio preencher um espao vazio, sobretudo quando se deseja ofertar uma dose de excentricidade, de humor ou at mesmo de poesia, patentes nas notcias levadas ao ar pelo "Balano Geral", da TV Record. Tambm tornou-se conhecido nas redes sociais e respeitado em Campina do Monte Alegre. Por outro lado, parece ter criado uma auto-necessidade de pautar, constantemente, o que o leva, muitas vezes, fabricao de notcias que, se devidamente checadas, mostram-se bastante distantes dos fatos, pseudoacontecimentos, produzidos a partir da lgica regida pela indstria produtora de informaes e pela curiosidade do pblico, sedento de novidades. Tambm pautados em Martino (2009), Pontes e Silva (2010) explicam que, para o autor, o pseudoacontecimento estaria vinculado ao acontecimento miditico, pelo fato de ser veiculado e organizado pela mediao tecnolgica. Dentre as possveis formas de mediao tecnolgica, destaca-se a internet, a mais utilizada por Joo, como aquela na qual a velocidade entre o fato e o acontecimento tal que, inmeras vezes, no existe a checagem de dados e fontes, tampouco a exposio de todas as partes envolvidas. Existe, sim, a pura imediaticidade: noticia-se e depois, apura-se. recorrente a classificao do acontecimento como aquilo que rompe com a normalidade, com a ordem das coisas. O que ocorre uma ruptura. E dessa ruptura, iniciase um processo que o da busca pelo sentido, pela explicao (BERGER e TAVARES, 2010, p. 123). O meta-acontecimento aquele no qual o jornalismo se faz pela linguagem, na forma de narrativa (PONTES e SILVA, 2010, p. 55). Ao se fazer narrativa, o jornalismo se transformaria ele mesmo em um tipo de acontecimento: o acontecimento narrado j no o mesmo acontecimento primeiro, meta-acontecimento. Uma narrativa que se d em outra temporalidade o que valeria tanto para o jornalismo como para a Histria (ibidem).

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Os meios de comunicao so produtores de visibilidade. O jornalismo o responsvel por retirar da superabundncia dos fatos do mundo, invisveis, aqueles que viro tona, que ganharo existncia como acontecimento. A pretenso de Joo da Filmadora ao atuar como um jornalista informal retirar da invisibilidade a pequena cidade de Campina. Entende-se que
o que o jornalismo no diz, as angulaes que ele descarta, as vozes que ele ignora ou a forma como ele marginaliza o que parece perigoso e acomoda o diferente na ordem de um regime discursivo terminam por estabelecer, indiretamente, um suposto consenso social. Como seu poder est no mbito dos efeitos, o suposto consenso geralmente tomado como efetivo consenso. O jornalismo , assim, um acontecimento quando posso tom-lo como registro dos valores hegemnicos de uma sociedade em uma poca (BENETTI, 2010, p. 162).

Cabe perguntar se, ao trazer Campina do Monte Alegre e seu cotidiano para as mdias, Joo da Filmadora pode ser considerado um produtor de contrassensos, ao trazer aquilo que, pequeno e ignorado, marginalizado e diferente, no teria a menor chance de se fazer visvel ou se, aliado s mdias convencionais, que transformaro as suas narrativas com uma dose de sensacionalismo e exotismo, apenas serve como um instrumento para reforar esteretipos e manuteno de consensos.

Consideraes finais

As mdias, ao trazerem suas narrativas, colocam-nas como parte do cotidiano. So formas a serem pensadas como mecanismos de representao da vida comum. Entretanto, no cabe a estes veculos trazerem as narrativas apenas como a reproduo do cotidiano, mas, sobretudo, como um modo de reinventar o corriqueiro, de transform-lo, de dar-lhe novos sentidos e de inserir-lhe novas prticas. Joo da Filmadora parece reinventar o cotidiano de sua cidade, e o dele prprio, ao levar Campina do Monte Alegre para a mdia nacional, pois ele mesmo quem afirma que, nas mdias, a cidade fica maior e mais agitada

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do que realmente . Campina do Monte Alegre consegue, pelas mos de Joo da Filmadora, transformar-se em acontecimento miditico, porm, sem a transformao das narrativas em notcias, o que envolve uma srie de profissionais das mdias com as quais Joo tem contato e, com o tratamento dado s pautas por estes profissionais, at que se tornem notcia, a ao de Joo da Filmadora como mediador no ganharia tanta amplitude. A cultura, de acordo com Lotman (1978) um grande texto. As crenas, a religiosidade, os mitos so, portanto, textos culturais. Estes textos esto presentes e so continuamente atualizados, tanto pelas narrativas populares, cotidianas, mticas, quanto pelas mdias. Meditsch (2010, p. 36) afirma: Se a cultura est para as sociedades assim como a memria para os indivduos, como afirmam os antroplogos, o senso comum a sua principal forma de manifestao. Tambm observa que entender o senso comum fundamental para compreender os processos cognitivos envolvidos na comunicao jornalstica e a participao do jornalismo na produo dos acontecimentos e, consequentemente, na construo da realidade (ibidem). Ao que parece, ao invs de salientar os fatos de Campina como lugares especficos de uma cultura, com todas as suas singularidades, o que as mdias buscam uma fatia de ficcional nestes fatos, reforando-os como anomalias. Joo da Filmadora, apesar de ser um narrador, no o detentor da tradio, mas algum que conhece fontes para as narrativas tradicionais e tambm um observador atento do mundo a sua volta, extraindo pautas das mais variadas situaes do dia a dia e capaz de relacionar os narradores tradicionais e a mdia, por perceber aquilo que pode interessar como valor-notcia. Trata-se de um jornalista informal, mas tambm de um relaespblicas informal, conhecedor de sua cidade e de seus cidados, respeitado pelas autoridades locais como aquele que leva a cidade de Campina para a grande mdia, mas tambm como algum que reclama, denuncia e conhece jornalistas e veculos de comunicao de todo o Brasil, o que significa um poder simblico e poltico no contexto da cidade, do qual Joo tem plena conscincia. Tambm ele o mais capacitado tecnologicamente para abastecer os meios de comunicao, pois detm e domina as novas Ano VI, n. 11 jul-dez/2013

tecnologias, ainda escassas na cidade de Campina do Monte Alegre. Joo percebe os modos como devem ser construdos os relatos, dando-lhes tintas miditicas, valorizando aspectos que inserem o corriqueiro no inusitado, alm de perceber o ganho pessoal, o prestgio que pode significar ter voz nos meios, e ainda que utilize deste privilgio, tambm faz dele uma forma de conseguir o bem comum. Porm, em uma de suas pautas, vendeu um prato inventado, mas no to consumido, em Campina o chourio doce. Consumir chourio salgado pode ser um fato comum. O bizarro de adoar-se um prato, tradicionalmente salgado, assume valor de notcia, e interessa como curiosidade, como novidade e, sobretudo, como excentricidade, marca bastante presente nas pautas levantadas por Joo. Com o jornalismo informal praticado por Joo da Filmadora, vozes dissonantes ganham espao miditico e se fazem ouvir no contexto nacional, a partir do reforo de seus traos locais. Resta saber em que medida estes traos locais so narrados como singularidades que caracterizam os fatos do mundo e da cultura em sua ampla complexidade ou se, apropriados pelas mdias, restam como apenas um reforo dos esteretipos. O desafio est em se encontrar um equilbrio de foras entre o interesse do pblico pela fico presente nos fatos a serem narrados como notcia e no papel dos narradores como mediadores entre o fato e o acontecimento miditico, neste caso, Joo da Filmadora e as mdias. a partir deste ponto que se construir uma outra narrao.

Referncias

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