DÍAZ La Flauta Travesera Del Nuevo Mundo

ESTUDIOS
La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku1

In the New World the Transverse Flute originated in Tiwanaku
por Rafael Francisco Daz S. Instituto de Msica Pontificia Universidad Catlica de Chile, Chile rdiazs@uc.cl
Este artculo aporta antecedentes para demostrar que el aerfono conocido como flauta traversa no es exclusivo de Europa, sino que Amrica del Sur tambin produjo un modelo genuino que proviene de la cultura Tiwanaku. Esta cultura, entre el 500 y el 900 d.C., habra generado una flauta traversa y la habra exportado hacia los territorios vecinos (especialmente el oasis de San Pedro de Atacama). Los ejemplares preservados en los museos precolombinos de Sudamrica demuestran que el modelo de pfano militar europeo determina la organologa de las flautas traversas ms antiguas de Sudamrica, excepto en el caso del aerfono travesero de Tiwanaku, el nico ejemplar aparecido hasta ahora en condiciones de estudio. Por lo tanto, este ltimo contradice el canon europeo y representa un tipo de flauta traversa genuino de la Amrica del Sur precolombina. Palabras clave: Tiwanaku, flauta traversa, pfano militar, cultura precolombina, canon. The thesis put forward in this article is that the transverse flute did not originate in Europe only. In the Pre-Columbian Tiwanaku culture located in South America a flute prototype was also developed between 500 and 900 a.C. and exported to neighboring territories, particularly the San Pedro de Atacama oasis. This article intends to prove that the Tiwanaku flute collected by the jesuit priest Gustavo Le Paige and deposited at the San Pedro de Atacama Arqueological Museum is so far the only example of an American flute that did not derive from the canon of the European military whistle. The oldest American transverse flutes preserved at South American museums which are in conditions to be studied derive in its entirety from the canon of the European military whistle. Therefore the Tiwanaku flute can be considered a type of flute which genuinely belongs to Pre-Columbian South America. Key words: Tiwanaku, transverge flute, military whistle, Pre-columbian culture; canon.
1 Investigacin financiada por el Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indgenas, ICIIS, cdigo de proyectoCONICYT/FONDAP/15110006, del cual el autor es investigador asociado, y por el proyecto FONDECYT REGULAR 1110027, El imaginario aborigen de la msica chilena indigenista, del cual el autor es el investigador responsable.
Revista Musical Chilena, Ao LXVII, enero-junio, 2013, N219, pp.12-41
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La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku
/ Revista Musical Chilena
Introduccin Este trabajo pretende demostrar que el aerfono conocido como flauta traversa o travesera no es exclusivo de Europa, sino que Amrica del Sur tambin produjo un modelo genuino que proviene de la cultura Tiwanaku. Esta cultura, entre el 500 y el 900 d.C., habra generado este tipo de aerfono con su correspondiente unidad cultural performtica, adscrita a la ejecucin del instrumento, y lo habra exportado hacia los territorios vecinos, especialmente la alta puna del sector de San Pedro de Atacama, hoy conocida como regin cultural del Alto Loa en el norte de Chile. La flauta traversa de Tiwanaku lleg al oasis de San Pedro de Atacama como souvenir y/o ofrenda a los seores atacameos o como el instrumento requerido por shamanes que lo habran obtenido por trueque. El actual pfano travesero, hoy utilizado en la mayora de las fiestas patronales de Per, Bolivia, Ecuador y norte de Chile, no corresponde a la flauta traversa Tiwanaku. Corresponde al pito militar travesero trado por los espaoles y que fue replicado por las cofradas del cono sur sudamericano, en desmedro de la flauta Tiwanaku, por razones multifactoriales, entre otras, el decaimiento de la prctica del shamanismo y la desaparicin del arte de luthera para este instrumento que implicaba caractersticas sofisticadas de fabricacin en comparacin con el pfano travesero espaol. Debido a que las evidencias de los museos precolombinos de Sudamrica muestran que el modelo cannico tipo pfano militar europeo determina la organologa de las flautas traversas ms antiguas del cono sur, se puede colegir que el modelo de flauta traversa de Tiwanaku es el nico ejemplar en condiciones de estudio que contradice este canon y que representa a un tipo de flauta traversa genuino de la Amrica del Sur precolombina. 1. El (des)cubrimiento de la flauta traversa del Nuevo Sur del Mundo Por casi un siglola teora etno-organolgica ha negado la posibilidad de la existencia de la flauta traversa prehispnica meso y sudamericana (Nordenskild 1924:192). Raoul y Marguerite DHarcourt apoyan esta teora, afirmando que () en el imperio incaico, la flauta traversa no es mencionada en ninguna parte. La encontramos ms al norte, en California, donde se fabricaba a partir de los huesos del pelcano y similares (). Este simple procedimiento de fabricacin escap a los quechuas y a los yungas (1990:60). Sin embargo, en 1969 fue desenterrado por el sacerdote belga Gustavo Le Paige2 el instrumento que he llamado flauta Tiwanaku. El instrumento fue encontrado en buenas condiciones de preservacin gracias a la sequedad del territorio desrtico.
2 El sacerdote jesuita Gustavo Le Paige (1903-1980), de nacionalidad belga, lleg a Chile en 1953 destinado por la Compaa de Jess al mineral de Chuquicamata, II Regin de Chile. En 1955 se estableci en el pueblo de San Pedro de Atacama para desempear la funcin de prroco del lugar. Desde entonces realiz una intensa actividad como arquelogo, en cuya disciplina tena una formacin autodidacta. En 1958 fund el Museo Arqueolgico San Pedro de Atacama (MASPA), lugar en el que pudo guardar las piezas que desenterr de tumbas prehispnicas en la zona llamada Alto Loa, en la regin de Antofagasta, al norte de Chile. Falleci en Santiago de Chile en 1980.
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Este instrumento es mencionado por Mara Ester Grebe en su artculo Instrumentos musicales precolombinos de Chile (1974). Por la amplitud de su universo de estudio, solo se limita a escribir que el instrumento es de origen incaico y fabricado de caa. Agrega unas dimensiones inexactas de la longitud del tubo y nada respecto de las dimensiones del dimetro de los agujeros y otras especificidades fundamentales. Se trataba de una etnomusicologa de catastro y el detalle no era importante. Luego en los ochenta, el instrumento se exhibi en Santiago de Chile en una exposicin del Museo Chileno de Arte Precolombino. Las notas de catlogo acerca del instrumento se limitan a indicar la cantidad de agujeros de la flauta, a citar el museo de procedencia y el nmero de catalogacin de Le Paige (Prez de Arce 1982). La leyenda del catlogo dice:est hecha con un trozo de madera partido longitudinalmente y ahuecado. Luego se unan las dos mitades con amarras de cuero o lana y se pona un tapn en el extremo de la embocadura. No suena. 370 mm (1982). Por cierto la informacin es casi totalmente equivocada, salvo el hecho de que est fabricada de madera. Sin embargo, no indica qu madera es y cmo se lleg a colegir esa informacin. No cabe duda de que es una conclusin meramente basada en la suposicin. En realidad el instrumento nunca fue deliberadamente partido en dos, ahuecado y luego unido nuevamente. El instrumento fue pisado por alguien o roto accidentalmente. Luego fue unido con ocho amarres de hilo de coser moderno de color ocre. No suena porque el instrumento fue seriamente daado (ver Figura 1).
Figura 1 Figura 1
Figura 1
Fotos tomadas por el autor de este texto, del ejemplar de latraversa flauta traversa Tiw Fotos tomadas por el autor de este texto, del ejemplar originaloriginal de la flauta Tiwanaku. Museo Arqueolgico Sande Pedro de Atacama, Chile (02/11/2011). Museo Arqueolgico San Pedro Atacama, Chile (02/11/2011).
El hallazgo la flauta traversa de Tiwanaku se produjo en exca El hallazgo de la de flauta traversa de Tiwanaku se produjo en excavacion
Fotos tomadas por el autor de este texto del ejemplar original de la flauta traversa Tiwanaku.
realizadas entre el agosto 30 de agosto y el 9 de septiembre de Estas 1969.excavaciones Estas excavacion realizadas entre el 30 de y el 9 de septiembre de 1969. fuer
, del ejemplar original de la flauta traversa Tiwanaku. Sur. Lasdel notas del cuaderno de campo del padre Le dicen: Paige dicen: Sur. Las notas cuaderno de campo del padre Le Paige n Pedro de Atacama, Chile (02/11/2011). 14
3 3 realizadas en una comuna del oasis San(02/11/2011). Pedro de Atacama llamado llamado Coyo Coyo Orien realizadas en unaArqueolgico comuna del de Sande Pedro de Atacama Museo San oasis Pedro de Atacama, Chile
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ersa de Tiwanaku se produjo en excavaciones Oriental Sur: 30 de agosto 9 de septiembre CoyoCoyo Oriental Sur: del 30 del de agosto al 9 deal septiembre del 69.del 69.
El hallazgo de la flauta traversa de Tiwanaku se produjo en excavaciones realizadas entre el 30 de agosto y el 9 de septiembre de 1969. Estas excavaciones fueron realizadas en una comuna del oasis de San Pedro de Atacama3 llamado Coyo Oriental Sur. Las notas del cuaderno de campo del padre Le Paige dicen: Registro 4089 Coyo Oriental Sur:del 30 de agosto al 9 de septiembre del 69. Sin crneo en tumba no destrozada. Un arco entero con palos de flechas, una cermica negra casi pulida, un martillo de piedra pintado de verde con mango doble, cuatro canastas que seran cesteras, una flauta de cinco hoyitos, una bolsa de hilo, una cabeza y hueso de llama4. Este es el primer indicio de la flauta traversa de Tiwanaku. En trminos del padre Le Paige, una flauta de cinco hoyitos. Su poca experiencia en el campo de la organologa musical precolombina lo llev a obviar este hallazgo. Sin embargo, su acuciosa descripcin de los objetos encontrados en el gentilario5 nos permite colegir la banda cronolgica en la que la flauta Tiwanaku se encuentra ubicada. La data cronolgica de tipo ceramolgico muchas veces es tan importante como las medidas qumicas de C-14. Es por eso que nos detenemos en el anlisis de las notas del padre Le Paige. Junto con la asistente de conservacin de muestras del Museo Arqueolgico San Pedro de Atacama (MASPA), Srta. Jimena Cruz Mamani, emprendimos el anlisis del contexto cultural de las notas del padre Le Paige. 1.1. Anlisis contextual de la nota de campo 4089 del padre Le Paige Coyo Oriental Sur:del 30 de agosto al 9 de septiembre del 69. Sin crneo en tumba no destrozada Hasta hoy, los gentilarios de San Pedro de Atacama quedan al descubierto por efectos de erosin causada por fuerzas elicas, crecidas de ros, lluvias y temporales del invierno boliviano. As pues, los crneos afloran por erosin natural
3 San Pedro de Atacama es un oasis situado a 2400 metros sobre el nivel del mar, en el extremo norte de la cuenca del Salar de Atacama en la Segunda Regin de Chile. Su centro lo constituye el pueblo homnimo, a 22 55 latitud S y 68 12 longitud W. Actualmente es el principal ncleo poblacional entre los varios pueblos que se ubican en la vertiente oriental del Salar de Atacama. 4 Notas del cuaderno de campo escritas por el padre Gustavo Le Paige, nmero de registro 4089. 5 Tumba de personas que fueron enterradas sin ser bautizadas en la fe catlica. Se refiere a gentiles como todos aquellos habitantes de la regin surandina que murieron en su creencia precolombina. Gentilario, por extensin, alude a tumbas precolombinas de la actual rea atacamea. Tambin gentilare significa lugar de tumba. Por ltimo, los gentiles son los mayores, los precolombinos. La mitologa moderna atacamea afirma que si un nio muere no bautizado es un ngel no bautizado. Pasa a ser un duende que es un apoderado del diablo.
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debido a que los cuerpos son enterrados en posicin fetal6. Tambin es posible que algunos personajes hayan sido decapitados por una causa ritual antes de ser enterrados. Incluso en Quitor han sido encontradas varias cabezas arrastradas desde gentilarios lejanos. Un arco entero con palos de flechas Personaje masculino, no necesariamente seor atacameo. En cambio las tabletas de rap s son asociables a personas de posicin social elevada. Un arco con flechas no representa un smbolo de status aunque s constituye una seal de nivel cultural superior. una cermica negra casi pulida Este hallazgo es posiblemente el ms valioso. La cermica negra casi pulida representa el momento peak de la cultura Tiwanaku y su datacin est claramente determinada por Lautaro Nez y otros: etapa Coyo, 500-900 d.C., etapa de esplendor de la cultura Tiwanaku que repercute directamente en el oasis de San Pedro de Atacama. En esta poca comienza una configuracin de una identidad tnica muy marcada (Nez 2007:51-52). La data inequvoca de la cermica negra semipulida nos permite la certeza que la flauta encontrada en este gentilario tiene una antigedad de contexto ceramolgico bastante fiable. un martillo de piedra pintado de verde con mango doble En la banda cronolgica 500-900 d.C. de la puna atacamea, una herramienta de trabajo como parte del ajuar funerario representaba el oficio del difunto (Tarrag 1989). Un martillo, smbolo de trabajo fabricado con doble mango, debiera ser interpretado como una herramienta y, por lo tanto, como smbolo de un oficio. No debiera confundirse con un arma llamada rompecabeza (arma ltica con mango simple). A su vez, por esta poca, los roles laborales estaban asignados. La extraccin de cobre desde las galeras soterradas de Chuquicamata era una actividad plenamente establecida desde el 500 d.C. (Nez 2007:53). Se puede presumir que el difunto ejerca el rol de minero en la sociedad atacamea de la poca. Un rol que no posea status social elevado (Llagostera 2011). cuatro canastas que seran cesteras Segn el informante Timoteo Cruz Salvatierra, las cestas portaban alimentos para que el difunto hiciera su viaje hacia la otra dimensin. Tambin se mataba a un perro negro para que le sirviera como un gua; era para cruzar el ro7. Las vasijas
6 Observaciones surgidas del dilogo entre la asistente de conservacin de muestras, Srta. Jimena Cruz Mamani y el autor de este artculo. MASPA. 3/11/2011. 7 Testimonio de Timoteo Cruz Salvatierra, padre de la asistente de conservacin del MASPA, Jimena Cruz. 4/11/2011. Timoteo Cruz es descendiente de kunza (atacameo) por padre y madre.
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eran puestas en la tumba para hacer el viaje astral. Estas usualmente contenan un alucingeno muy potente que era trado de la actual regin argentina vecina a San Pedro cuya cultura era llamada Huaque. Las vasijas son otro elemento que lleva a pensar que el gentil era probablemente un shamn. una flauta de cinco hoyitos Posiblemente un trueque o un obsequio. El oficio principal del difunto est determinado (minero). Sin embargo, la existencia de una flauta en su tumba refleja, por una parte, una praxis musical adscrita a la ritualidad8 y, a la vez, refleja el valor sentimental que posea para el difunto el instrumento en s. La prctica de un instrumento en esta banda cronolgica y contexto cultural asigna a su cultor un rol especial dentro de la vida social atacamea. El carcaj de flechas junto a este instrumento musical son indicios de que el difunto posea ciertas caractersticas singulares asociadas al shaman9. La proveniencia del instrumento pudo ser desde el centro cultural de Tiwanaku (al oeste de la actual La Paz) o ser el producto de un trueque entre el difunto y comerciantes de tribus caravaneras que conectaban la costa de la actual Antofagasta con la capital del imperio Tiwanaku (Berenguer 2004). El padre Le Paige no estaba en condiciones de aquilatar la importancia etnomusicolgica de este instrumento. Afortunadamente su disciplina cientfica le hizo consignar el objeto y guardarlo en condiciones de conservacin. una bolsa de hilo Una bolsa de hilo, chuspa (quechua) significa bolsa contenedora de coca. Algunas de las bolsas encontradas en este gentilario tenan restos de cabello y uas. Segn Jimena Cruz, los restos orgnicos son parte de uno y (por medio de ellos) podan hacer mal contra uno, por eso se guardaban en millos (quechua, bolitas de pelo)10.
Sus nombres hispanos son un recurso de adaptacin a la sociedad chilena. Posee un vasto saber de su cultura que le ha sido transmitido oralmente de generacin en generacin. Actualmente trabaja como auxiliar en el MASPA. 8 Los objetos y restos orgnicos que acompaan a la flauta constituyen un ajuar shamnico. Al respecto, consultar Isbell 2008 y Nez 2007. 9 Shamn, palabra atribuida a un dialecto siberiano, ha terminado por describir a una persona que tiene la capacidad de entrar en estado de xtasis; una especie de trance obtenido por medios fsicos (flagelaciones, danzas, cantos, ejecuciones instrumentales, ayunos) o qumicos (alucingenos). En este estado alterado de conciencia pueden trasponer el umbral de los sentidos y acceder a dimensiones que trascienden la realidad sensorial. Para alcanzar este estadio, el shamn se transmuta en algn animal tutelar. Los shamanes son escogidos por un destino superior y no tiene que ver la voluntad propia para acceder a tal condicin. S deben someterse a un riguroso proceso de aprendizaje con un maestro que potencie sus dones naturales. Tambin Berenguer (2000) le da importancia al rol de los shamanes, porque es muy probable que ellos hubiesen sido los intermediarios entre la gente y los dioses y llegaran a ser imprescindibles para la sociedad. Los templos eran los lugares donde los shamanes entraban en trance. Esto inclua danzas, cantos y sonidos que activaban a las fuerzas sobrenaturales para atraer a los espritus benignos y alejar a los malignos. El trance era inducido por fuertes sustancias intoxicantes e inclua dramticas transformaciones (Berenguer 2000:31). 10 Observacin de Jimena Cruz Mamani, asistente de conservacin del MASPA, 4/11/2011.
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Cabeza y hueso de llama: es una ofrenda exclusiva, probablemente se sacrif completa y tal vez ms de una llama. Los restos de este camlido
Revista Musical Chilenadisposicin /
Rafael Francisco Daz especial en la tumba. Una llama caravanera o S. llama simple. E
una cabeza y hueso de llama
importante, pues estamos en presencia de un viajero. El gentil era un persona 8 no slo un minero, pudo ser un curaca11, un shaman12 (ver figura 2).
Cabeza y hueso llama:es una ofrenda exclusiva, nicos son parte de uno y (a de travs de ellos) podan hacer malprobablemente se sacrific la
10 . llama caravanera o llama simple. Este dato guardaban en millos (quechua, bolitas de pelo)Una disposicin especial en la tumba.
llama completa y tal vez ms de una llama. Los restos de este camlido poseen una es importante, pues estamos en presencia de un viajero. El gentil era un personaje Figura 2 especial, no solo un minero, pudo ser un curaca11, un shamn12 (ver Figura 2).
Figura 2
llama
a: es una ofrenda exclusiva, probablemente se sacrific la llama la tumba. Una llama caravanera o llama simple. Este dato es
ms de una llama. Los restos de este camlido poseen una
os en presencia de un viajero. El gentil era un personaje especial,
o ser un curaca11, un shaman12 (ver figura 2).
Fotografas del cuaderno de campo del padre Le Paige en donde consigna el hallazgo, e objetos, de la flauta traversa de cinco agujeros. Fotos del autor. MASPA (04/11/2011).
Observacin de Jimena Cruz Mamani, asistente de conservacin del MASPA, 4/11/2011 11 , cacique o principal de ladonde aldea. consigna Tambin aludir a un jefe tribal. Fotografas del cuadernoCuraca de campo del padre Le Paige en elpuede hallazgo, entre otros 12 Observacin del informante Toms Cruz Lpez, auxiliar de excavacin del padre Le P objetos, de la flauta traversa de cinco agujeros. Fotos del autor. MASPA (04/11/2011). e campo del padre Le Paige en donde consigna el hallazgo, entre otros funcionario del MASPA, 4/11/2011. sa de cinco agujeros. Fotos del autor. MASPA (04/11/2011).
Curaca, cacique o principal de la aldea. Tambin puede aludir a un jefe tribal. Observacin del informante Toms Cruz Lpez, auxiliar de excavacin del padre Le Paige y actual funcionario del MASPA, 4/11/2011.
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2. Origen San Pedro de Atacama se ha distribuido tradicionalmente en ayllus13. De norte a sur del pueblo los ayllus reciben los nombres de Catarpe, Quitor, Conde Duque, Solcor, Yaye, Larache, Tchecar, Sequiror, Vilama, Solor, Cucuter, Poconche, Beter, Coyo y Tulor. De todos ellos, Coyo es el ayllu que nos preocupa porque fue ah donde apareci la flauta Tiwanaku. Coyo Oriente fue bautizado as por Le Paige en 1972. Este sitio entreg 160 tumbas (Llagostera y Costa 1999:184). Le Paige seala que 58 de estas tumbas se pueden asignar a los perodos II y III y las dems, menos una, al perodo IV, con concho de vino o violceo, pero con pocos ejemplares (Le Paige 1964:103)14. Esa tumba que Le Paige seala como menos una es Coyo Oriente 1 y se encuentra en el perodo V, que equivale a la Fase V de Tarrag15 (ver Figura 3). La Fase V o Fase Coyo fue ubicada cronolgicamente entre el 700-950 d.C., fundamentalmente mediante un anlisis ceramolgico16 y de contexto cultural (Llagostera y Costa 1999:198). Afortunadamente en 1992 Oakland aport dataciones radiocarbnicas para el sitio 1 de Coyo Oriente de 639 a 910 d.C. (Oakland 1992), por lo que necesariamente es preciso rebajar el inicio cultural de la fase V hacia el 500 d.C. con un umbral en el 900 d.C. (Llagostera y Costa 1999:198). Esta fase Coyo (o fase V segn Tarrag) se caracteriza por la influencia cultural de Tiwanaku (Nez 2004). Tanto es as que a partir del 500 d.C. se detecta un ingreso paulatino de objetos tiwanakotas (Llagostera y Costa 1999: 198). A su vez, es una fase de marcada inflexin en la tecnologa, en las costumbres y en las creencias del oasis de San Pedro por parte de Tiwanaku (Tarrag 1989). En los ajuares funerarios se observa una mayor complejidad cultural as como evidencias de una organizacin sociopoltica en torno a jefes-shamanes (1989). La influencia de Tiwanaku afect profundamente el artefactual y as lo registra la modificacin
13 Ayllu en lengua kunza puede ser traducida como oasis. Hoy tiene la connotacin de distrito. Ayllus son por lo tanto los distintos distritos o comunas que conforman el permetro del actual San Pedro de Atacama. 14 Las fases de ocupacin en San Pedro se establecen, segn Myriam Tarrag, a base de las caractersticas ceramolgicas de los sitios arqueolgicos. En especial, la fase o perodo II (fase Toconao) est representada por cermica de cntaros antropomrficos negros o rojizos y combinados con vasijas rojizas. Est datada entre el 500 a.C.-100 d.C. La fase III, caracterizada por la tradicin cermica negra pulida, est datada entre el 100 d.C.-400 d.C. La fase o perodo IV la caracteriza la alfarera negra pulida y en un grado menor se combinan cuencos negros y rojos grabados .La data de este perodo es 400 d.C.-700 d.C. (Tarrag 1989) 15 En la fase V se produce el trnsito de la alfarera negra bruida clsica a la gris plomiza de paredes gruesas y de menor brillo (Llagostera y Costa 1999: 194). Esta ltima clase de cermica (gris plomiza) corresponde a la cermica que Le Paige llama semipulida, que fue encontrada en el gentilario Coyo Oriente 1, donde apareci la flauta Tiwanaku, y que caracteriza al perodo de mayor influencia de esta cultura en el Oasis de San Pedro de Atacama (Nez 2007: 51) 16 Las prospecciones y el anlisis ceramolgico por distrito han permitido reconstruir la distribucin sincrnica y las secuencias diacrnicas de los asentamientos, como un intento preliminar de conocer la ocupacin y la dinmica del desarrollo sociocultural en el oasis de San Pedro de Atacama (Llagostera y Costa 2009:175).
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total de la tcnica y el estilo de la alfarera17. La aparicin de la flauta Tiwanaku en un gentilario de Coyo Oriente acompaada de vasijas de cermica negra casi pulida fue el primer dato concreto respecto de la data y al origen del instrumento. Luego, el examen radiocarbnico de Oakland confirma la banda cronolgica 639-910 d.C. Es notable observar la concordancia entre la data cientfica de penetracin profunda de Tiwanaku en San Pedro y la influencia de las prcticas religiosas originarias del imperio en el oasis. Resulta lgico que el prestigio de la 11 prctica shamnica haya desencadenado directamente la necesidad de un instrumento musical que sirviera como medio fsico para inducir estados trnsicos18. El prestigio social de esta prctica en San Pedro lo refrendan los objetos rituales encontrados en 3 los ajuares de los gentilarios de Coyo Oriente. Figura
Figura 3 Atacama. Distribucin de cementerios correspondientes a la fase V (fase Coyo) de San Pedro De Atacama
Distribucin de cementerios correspondientes a la fase V (fase Coyo) de San Pedro De
El punto negro marcado por la flecha (parte inferior derecha del diagrama) corresponde al lugar fue desenterrada flauta Tiwanaku en 1969 (Coyo 1 Oriental). Eldonde punto negro marcado por lala flecha (parte inferior derecha del diagrama) corresponde al lugar
donde fue desenterrada la flauta Tiwanaku en 1969 (Coyo 1 Oriental).
17 Cermica gris pulida gruesa segn Tarrag o negra casi pulida segn Le Paige. El trmino artefactual alude a manufacturas de uso ritual que guardan relacin con objetos de uso artstico. 18 El trmino trnsico se refiere fundamentalmente a una situacin catrtica de trnsito a otro estado de conciencia.
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3. Morfologa de la flauta traversa hallada en el Museo Arqueolgico San Pedro de Atacama Actualmente existe solo un ejemplar de flauta traversa en el MASPA. Ms an, un aerfono de estas caractersticas no existe en ninguna coleccin de museo o archivo precolombino en Sudamrica. Las caractersticas morfolgicas de este ejemplar son las siguientes: a) El tubo est conformado hipotticamente por dos piezas19. Est restaurado de modo rudimentario, pues est cortado longitudinalmente en forma irregular. Las dos partes estn unidas por 8 amarras de un hilo de coser moderno de color ocre, que, eventualmente, sustituyen a los tendones o cuerdas de cuero que alguna vez unieron las dos partes. El ejemplar estudiado est muy mal reparado con cola fra y posee un corcho moderno como tapn en el extremo superior del tubo. Este corcho obstruye en parte el agujero del bisel o embocadura. El reparado imperfecto hizo imposible obtener sonidos en la exposicin de 1982 en el Museo Chileno de Arte Precolombino. b) El tubo est abierto en su extremo inferior y limpio de nervaduras en el interior. c) El examen ocular hace imposible determinar si la materia orgnica que lo conforma es madera o caa. Las texturas de las maderas de la zona de San Pedro de Atacama (Chaar, Algarrobo, Pimiento, Tamarugo) no se corresponden con la textura del tubo. La identificacin de la materia prima requerir tecnologa microscspica (ver Figura 4). 4. Ejecucin de la flauta de TiwanaKu originaria Gracias a un leve rebaje del corcho que obstrua parte de la embocadura e impeda el paso del aire al interior del tubo, se consigui obtener sonidos de calidad no ptima del instrumento. Un flautista produjo sonidos elicos (mitad aire mitad nota) en la gama escalar sealada en la Figura 5.
19 Hiptesis imposible de demostrar porque Le Paige no informa en qu condiciones encontr la flauta. Las posibilidades consideradas aceptables hoy son:la fabricacin del instrumento partiendo en dos el tubo para limpiar el alma y luego unir ambos trozos con tendones de llamo o con amarras de cuero mojado, las que, al secarse, apretaban fuertemente las dos partes del tubo. La otra teora es que el tubo estuviera hecho de una sola pieza con una madera especial que posibilitara esta modalidad de fabricacin. Ambos procedimientos son utilizados por los luthiers contemporneos de Bolivia, Per y Chile.
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Figura 4
Figura 4
Foto tomada por el autor de este texto, del ejemplar original de la flauta traversa Tiwanaku. MASPA (05/11/2011).
4. Ejecucin de la flauta de Tiwanaku originaria Gracias a un leve rebaje del corcho que obstrua parte de la embocadura e impeda el paso del aire al interior del tubo, se consigui obtener sonidos de calidad no ptima del instrumento. Un produjo sonidos elicos (mitadde aire mitad nota) en la Tiwanaku. gama Foto tomada por flautista elde autor de este texto, del ejemplar original de la traversa Tiwanaku. Foto tomada por el autor este texto, del ejemplar original laflauta flauta traversa MASPA (05/11/2011). escalar sealada en la figura 5. MASPA (05/11/2011). Figura 5
Figura 5
4. Ejecucin de la flauta de Tiwanaku originaria Gracias a un leve rebaje del corcho que obstrua parte de la embocadura e impeda el paso del aire al interior del tubo, se consigui obtener sonidos de calidad no ptima del instrumento. Un flautista produjo sonidos elicos (mitad aire mitad nota) en la gama escalar sealada en la figura 5. La serie completa de sonidos arriba graficada arroj un doble sistema escalar: Figura
La serie completa de sonidos graficada arroj un sistema escapentfono por tonos/pentfono menor. arriba Esto, gracias a la accin dedoble la nota Sib4 que lar:pentfono por tonos/pentfono menor. Esto, gracias a la accin de la nota 5 posibilita modular al primer sistema escalar. La nota Sol5, marcada con cabeza negra Sib4 que posibilita modular al primer sistema escalar. La nota Sol5, marcada con cabeza negra sin plica, indica que es una nota de emisin forzada. Lo mismo las tres ltimas notas del sistema escalar20. Que el instrumento se sustentara en una escala pentfona por tonos (ausente hoy en las fiestas patronales de Ecuador, Bolivia, Per y Chile) signific una sorpresa mayor. Este hallazgo, de por s significativo porque representa una modalidad idiomtica desaparecida del rea Surandina y Andes Centrales, oblig a un test de comprobacin radical:reconstruir la flauta Tiwanaku en condiciones
20 Obviamente estas notas se encuentran en un sistema no temperado. Especficamente, el La4 de este sistema escalar se encuentra afinado en 429 Hz.
La serie completa de sonidos arriba graficada arroj un doble sistema escalar: pentfono por tonos/pentfono menor. Esto, gracias a la accin de la nota Sib4 que
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tcnicas ptimas para poder confirmar la sonoridad que el modelo original pareca producir. 5. Reconstruccin de la flauta TiwanaKu La construccin de la rplica de la flauta Tiwanaku a partir del original cont con el apoyo de un luthier especializado en aerfonos. La verificacin de su materia orgnica la realiz un bilogo, que apoy en la interpretacin de la estructura celular de la muestra, y un ingeniero bioqumico que analiz el registro de microscopia de barrido21. El anlisis fue hecho a partir de una pequea astilla de la flauta y permiti discernir en el 90% de probabilidad el tipo de materia orgnica con la que fue fabricada la flauta encontrada por el padre Le Paige. El ingeniero Jaime Emeres explica la tcnica de microscopia de barrido en los siguientes trminos: La microscopia de barrido explora la superficie de la muestra punto a punto () Su funcionamiento se basa en recorrer el objeto en cuestin con un haz muy concentrado de electrones, de forma parecida al barrido de un haz de electrones por la pantalla de una televisin. Esta tcnica es ampliamente utilizada en la biologa celular, permite apreciar con mayor facilidad texturas y objetos en tres dimensiones de pequeas muestras. Los microscopios electrnicos solo pueden ofrecer imgenes en blanco y negro puesto que no utilizan la luz. Para el objetivo de esta investigacin optamos por esta tcnica, porque nos entregar informacin morfolgica de la materia analizada y extraer muchas de sus caractersticas a travs del anlisis de las imgenes obtenidas22.
En lo concreto, la imagen del microscopio de barrido aplicado a la astilla de la flauta Tiwanaku permiti al equipo de especialistas realizar un anlisis morfolgico y fractolgico; un anlisis de la corrosin de superficies y oxidaciones del tejido; una cartografa de los elementos qumicos presentes en la astilla; espesores y distribucin de capas del tejido (ver Figura 6a).
21 El microscopio electrnico de barrido es un instrumento capaz de proporcionar un amplio rango de informacin de la superficie de la muestra. Entrega una imagen ampliada de hasta 200.000 veces y no es necesario cortar el objeto en capas para observarlo. Produce imgenes tridimensionales. 22 Entrevista al ingeniero bioqumico Jaime Emeres. 2 de febrero del 2012.
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nformacin morfolgica de la materia analizada y extraer .

cartografa de los elementos qumicos presentes en la astilla; espesores y distri capas del tejido (ver figura 6a).
sus caractersticas a travs del anlisis de las imgenes

Figura 6a
Figura 6a o, la imagen del microscopio de barrido aplicado a la astilla de la
rmiti al equipo
Dos aproximaciones de 7100 u.m. y 7500 u.m., respectivamente, de la astilla Dos aproximaciones de 7100 u.m.yy 7500 u.m. respectivamente de la astilla: de especialistas realizar un anlisis morfolgico
lisis de la corrosin de superficies y oxidaciones del tejido; una figura 6a).
ementos qumicos presentes en la astilla; espesores y distribucin de
de 7100 u.m. y 7500 u.m. respectivamente de la astilla:
A partir de lo anterior se descartaron los tejidos de caa. Se concen
probabilidades en maderas de especies arbreas. Las consideradas fueron la Ay
la mara24, el tarco25 y el paquo26. Esta ltima se constituy en la mejor probab

22 23 24
o anterior se
Entrevista al ingeniero bioqumico Jaime Emeres. 2 de febrero del 2012. Arbusto del altiplano sur boliviano. Nombre cientfico: Adesmia Polyphila. Nombre cientfico: Swietenia macrophylla. Su madera es dura, veteada, de color caf rojizo externa es fisurada, escamosa, de color pardo griscea y la corteza interna es rojiza y fibrosa es de 10 a 25 mm en promedio. Su corteza tiene alto contenido de tanino. 25 Nombre cientfico: Jacaranda mimosifolia D. Don. De color blanco/amarillo. Posee una m A partir de lo anterior se descartaron los tejidos de escogida. caa. Se orienta con facilidad el perforado de la rama Laconcentraron perforacin de la Mara es ms com las probabilidades en maderas de especies arbreas. Las consideradas fueron del Tarco. El rbol crece al borde los ros. Se le encuentra en Potos y Chuqisaca. 26 26. Esta Paquo, nombre cientfico: Hymenaea courbaril . Familia: (Caesa la Ayawaya23, la mara24, el tarco25 y el paquo ltima se constituy enLeguminosae la Distribucin: La Paz, Cochabamba, Pando, Beni y Santa Cruz en Bolivia. Generalidades: alca descartaron los tejidos de caa. Se concentraron lasque mejor probabilidad. El paquo es un gigantesco rbol crece en la Amazona
aderas de especies arbreas. Las consideradas fueron la Ayawaya23,
Nombre cientfico:Swietenia macrophylla. Su madera es dura, veteada, de color caf rojizo. Su corteza externa es fisurada, escamosa, de color pardo griscea y la corteza interna es rojiza y fibrosa. Su grosor es de 10 a 25 mm en promedio. Su corteza tiene alto contenido de tanino. o bioqumico Jaime Emeres. 2 decientfico: febrero del 2012. mimosifolia D. Don. De color blanco/amarillo. Posee una mdula 25 Nombre Jacaranda sur boliviano. Nombre cientfico: Adesmia Polyphila.de la rama escogida. La perforacin de la mara es ms compleja que orienta con facilidad el perforado wietenia macrophylla . Su madera esrbol dura,crece veteada, de color caf rojizo. Su corteza que la del tarco. El al borde de los ros. Se encuentra en Potos y Chuquisaca. 26 griscea mosa, de color pardo la corteza interna es rojiza y fibrosa. grosor Leguminosae (Caesalpinaceae) . Paquo, y nombre cientfico: Hymenaea courbarilSu . Familia: Distribucin:La Paz, Cochabamba, medio. Su corteza tiene alto contenido de tanino. Pando, Beni y Santa Cruz en Bolivia. Generalidades:alcanza alturas de a 40 metros con un dimetro de Posee 0,75 m. El duramen es de color caf rojizo uniforme, la acaranda mimosifolia D.27 Don . De color blanco/amarillo. una mdula que albura es de caf amarillento. Peso mediano, densidad promedio 0,61 cuando se seca al 12% C.H. y perforado de la rama escogida. La perforacin de la Mara es ms compleja queala aproximadamente 0,96 en estado verde. Durable respecto al ataque de hongos. al borde los ros. Se le encuentra en Potos y Chuqisaca.
23 Arbusto del altiplano sur boliviano. Nombre cientfico:Adesmia polyphila. y el paquo26. Esta ltima se constituy en la mejor probabilidad. El 24
cientfico: Hymenaea courbaril. Familia: Leguminosae (Caesalpinaceae). ochabamba, Pando, Beni y Santa Cruz en Bolivia. Generalidades: 24 alcanza alturas
Paquo es un gigantesco rbol que crece en la Amazona boliviana. La madera Paquo es tan peculiar que es extremadamente densa y moldeable a la vez. Esto significa Paquo es tan peculiar que es extremadamente densa y moldeable a la vez. Esto sign que se puede modelar pequeos objetos con ella sin que se parta o se desgrane pero, a la La flauta del Nuevo Mundo surgi enobjetos Tiwanaku con ella sin que / Revista Musical que setraversa puede modelar pequeos se parta oChilena se desgrane pero, vez, es lo suficientemente blanda como para permitir perforaciones e intervenciones en vez, es lo suficientemente blanda como para permitir perforaciones e intervencione boliviana. La madera delsorprendente, paquo es tan peculiar que extremadamente densa y se ha ella. Esto fue un descubrimiento porque la es mayor parte del tiempo ella. Estoafue un descubrimiento porque la objetos mayor con parte del tiempo s moldeable la vez. Esto significa que se sorprendente, pueden modelar pequeos ella escrito que sin losque aerfonos sudamericanos todos de caa, hueso ocomo cermica. se parta o se desgrane, pero, a son la vez, es lo suficientemente blanda escrito queperforaciones los aerfonos sudamericanos son de caa, hueso o cerm para permitir e intervenciones en ella. Estotodos fue un descubrimiento Probablemente sta sea la primera demostracin cientfica de que s una madera sorprendente, porque mayor parte del tiempo se ha escrito que existe los Probablemente sta la sea la primera demostracin cientfica de aerfonos que s existe una ma sudamericanos son todos de caa, hueso o cermica. Probablemente esta sea de antigedad precolombina susceptible de ser utilizada para la fabricacin de tan la primera demostracin cientficasusceptible de que s existe una utilizada madera depara antigedad de antigedad precolombina de ser la fabricacin de
fabricacin de tan delicados instrumentos (ver Figuras 6b y 6c).
precolombina susceptible de y ser utilizada para la delicados instrumentos (ver figuras 6b 6c). delicados instrumentos (ver figuras 6b y 6c).
Figura 6b Figura 6b Figura 6b
Figura 6c Figura 6c
Figura 6c
Trozo de madera de de paquo en el de proceso de en el proceso Paquo tallado en la Plaza Principal Trozo madera Paquo Paquo tallado enPaquo la Plaza Principal Trozoreconstruccin de madera de Paquo en el proceso de tallado en la plaza principal de la flauta Tiwanaku. Foto del autor. de Robor,Bolivia. Bolivia. de Robor, reconstruccin de la flauta Tiwanaku de Robor, Bolivia. reconstruccin de la flauta Tiwanaku Foto del autor. Foto del autor. Se ha demostrado que Tiwanaku se abasteci de materia prima en regiones amaznicas donde creca el paquo. Berenguer (2000) menciona a las colonias del hmedo oriente, pues Tiwanaku tambin se expandi hacia los valles de la Se ha demostrado que Tiwanaku se abasteci de materia prima en regi oriental de los Andes, el valle de Cochabamba y sus alrededores, a ms Se ha vertiente demostrado que Tiwanaku se abasteci de materia prima en regiones de 400 km al este y a una altura 2600 m,Berenguer donde se realizaban amaznicas donde creca elde Paquo. (2000) proyectos mencionaagra las colonias colas. Segn Berenguer, toda la zona era una estepa espinosa, poblada con altos amaznicas donde creca el Paquo. Berenguer (2000) menciona a las colonias del hmedo oriente, pues Tiwanaku tambin se expandi hacia los valles de la verti rboles, molles, algarrobos, jacarandaes, alisos, jarcas y taras, as como diversas cactceas. ricos suelos, abundantes recursos hdricos clima agradablemente hmedo oriente, puesSus Tiwanaku tambin se expandi haciay los valles de la vertiente oriental de los Andes, el valle de Cochabamba y sus alrededores, a ms de 400 km templado, hacan de esta regin una excelente zona maicera (). Una variedad oriental de los Andes, el valle de Cochabamba y sus alrededores, a ms de 400 km. al Se de otros especialmente de la jungla, interesaban tambin proyectos a los Seores este y artculos, a una altura de 2600 m., donde se realizaban agrcolas. del Lago Sagrado (2000:69) (ver Figuras 7, 7b, 7c y 8).
este y a una altura detoda 2600la m., donde se estepa realizaban proyectos Berenguer, zona era una espinosa, pobladaagrcolas. con altos Segn rboles, mo Berenguer, toda la zona era una estepa espinosa, poblada con altos rboles, molles, 25
de 27 a 40 metros con un dimetro de 0,75 m. El duramen es de color caf rojizo uniforme, la albura es de
de 27 a 40 metros con un dimetro de 0,75 m. El duramen es de color caf rojizo uniforme, la albura caf amarillento. Peso mediano, densidad promedio a 0.61 cuando se seca al 12% C.
figuras 7, 7b, 7c y 8)
Figura 7a
Plano para la reconstruccin de la flauta Tiwanaku27

Figura 7a
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Figura 7b
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Plano para la reconstruccin de la flauta Tiwanaku27

Figura 7b
Figura 7b
Rplica de la flauta Tiwanaku terminada. Fotografa de Mara Jos Prez.
Figura 7c
Figura 7C
Rplica de la flauta Tiwanaku terminada. Rplica de la flauta Tiwanaku de terminada. Fotografa Fotografa Mara Jos Prez.de Mara Jos Prez.
27 La flauta original fue dimensionada con un escalmetro, instrumento de alta precisin, del tipo Pie Mtrico Digital Metlico, de rangos 0-300 mm. y 0-12 pulgadas.
Figura 7c
Detalle de la embocadura de la rplica. Fotografa de Mara Jos Prez.
27 La flauta original fue dimensionada con un escalmetro, instrumento de alta precisin, del tipo pie mtrico digital metlico, de rangos 0-300 mm y 0-12 pulgadas.
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Figura 8
Figura 8
Representacin de shamn ejecutando laTiwanaku. flauta Tiwanaku. Dibujo Claudia Valiente. Representacin de shaman ejecutando la flauta Dibujo dede Claudia Valiente. El vestuario El ilustracin vestuario quefue aparece en la del ilustracin fue tomado del vestuario shamnico en el Museo San que aparece en la tomado vestuario shamnico en exhibicin en exhibicin en el Museo San Miguel de Azapa, Arica, Chile. Miguel de Azapa de Arica, Chile.
6. Idiolecto sonoro de la flauta TiwanaKu 6.1. Sistema escalar de la flauta Tiwanaku El sistema escalar de la flauta Tiwanaku reconstruida coincide con el sistema de la flauta originaria con una diferencia de semitono. Esta diferencia es en realidad menos que el semitono temperado, debido a que el La4 de la flauta original est afinado en 429 Hz. Luego, la diferencia entre las dos primeras notas de ambas flautas es microtonal (ver Figura 9). La modalidad hegemnica que se desprende de este sistema escalar es la pentafona por tonos (es decir, por segundas mayores). Esto, porque el sonido Fa#5 es tan dbil como lo era el sonido Sol5 de la flauta Tiwanaku original. Ambos sonidos son posibles de extraer con la tcnica de la hiperinsuflacin. Por tanto, podemos colegir que, desde el punto de vista de la emisin natural del sonido, es la escala pentfona por tonos la que predomina. Este sistema es conocido occidentalmente como escala por tonos (Das 1953) o sistema B por tonos, segn DHarcourt (1990). Sin embargo, a diferencia de la escala por tonos universalmente conocida, 27
6. Idiolecto sonoro de la flauta Tiwanaku 6.1.

Sistema escalar de la flauta Tiwanaku
El sistema escalar de la flauta Tiwanaku reconstruida coincide con el sistema de

queoriginaria consta de seis sonidos (escala hexfona), escala por tonos de la flauta la flauta con una diferencia de semitono. Esta la diferencia es en realidad menos Tiwanaku es pentfona, lo que es una diferencia importante respecto del patrn que el semitono temperado, debido a que el La4 de la flauta original est afinado en 429 de seis sonidos universal. Tal como la flauta Tiwanaku originaria, posee una nota modulatoria que permite derivar al sistema pentfono por tonos (La4). La difeHz. Luego la diferencia entre las dos primeras notas de ambas flautas es microtonal (ver rencia de semitono entre el sistema escalar de la flauta original y la reconstruida figura 9). obedece a factores naturales que afectan la densidad de la madera (la original de ms/menos 15 siglos de antigedad y la reconstruida de tejido que no tiene ms de sesenta aos).
Figura 9
Figura 9
La modalidad hegemnica que se desprende de este sistema escalar es la Evidentemente, el sistema escalar por tonos al no tener intervalos de reposo pentafona por tonos (es decir, por segundas mayores). Esto, porque el sonido Fa#5 es (semitonos) es el ideal para producir diseos meldicos trnsicos, porque su contan dbil como lo cierra era el sonido Sol5 y de la flauta Tiwanakupuede original. Ambos sonidos son o torno jams o cadencia porque cualquiera ser su nota de reposo finalis. Esto favorece el continuum meldico que est al servicio de una induccin posibles de extraer con la tcnica de la hiperinsuflacin. Por tanto, podemos colegir que, de estado trnsico. Este mismo rasgo liso, o sin bordes del sistema por tonos, es desde elque punto de que vista depoco la emisin natural del sonido, es la escala pentfona por tonos lo hace sea propicia para msicas carnavalescas asociada a fiestas patronales, en las quesistema el discurso de eterno retorno est estructurado secuencias la que predomina. Este es conocido occidentalmente como escalaen por tonos antifonales y vigorosamente pulsativas por la importancia del baile. Los diseos (Das 1953) o sistema B por tonos segn D`Harcourt (1990). Sin embargo, a carnavalescos funcionan a base de frmulas o secuencias repetitivas en las que la diferencia de la escala por tonos anacrusa universalmente conocida que consta de seis sonidos cadencia siempre se vuelve de la repeticin de la frmula. Es por eso que los sistemas escalares propicios para la induccin trnsica (escala hexfona), la escala por tonos de la flauta Tiwanaku es pentfona, lo que es hayan una tenido en el mundo precolombino un carcter ceremonial privado y restringido. diferencia importante musical respectoshamnico del patrn dede seis sonidos universal. comoideolgicola flauta El instrumental iba la mano con todo unTal aparato espiritual (Quispe 2008). El llegar a concebir una flauta traversa no era elsistema objetivo. Tiwanaku originaria, posee una nota modulatoria que permite derivar al El objetivo era cmo poda servir el instrumento en el aparato ceremonial. La pentfono por tonos (La4). La diferencia de semitono entre el sistema escalar de la aparicin y desaparicin de este sistema escalar pentfono por tonos (que es algo flauta original y la reconstruida obedece a factores naturales que afectan la densidad de tan importante como el soporte instrumental que lo contiene) revela un cambio significativo dentro del sistema de la performtica ritual Sur Andina:la prdida la madera (la original de ms/menos 15 siglos de antigedad y la reconstruida de tejido gradual del shamanismo, y con l, la capacidad de ritualizar los espacios privados. En que no ms dese sesenta aos). sutiene reemplazo impone el concepto de catarsis colectiva de las fiestas patronales. Si no fuera as, la flauta traversa de Tiwanaku no hubiera sido jams reemplazada por el pfano travesero de las cofradas.
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6.2. En busca del sistema escalar de la flauta Tiwanaku Es difcil rastrear la msica de Tiwanaku hacia atrs en el tiempo. Ms difcil an resulta pesquisar el sistema escalar por tonos en una msica predominantemente pentfona. No obstante, disponemos de las fiestas patronales para intentar reconstruir el vnculo quebrado entre la sonoridad idiomtica de la flauta reconstruida y su hipottica existencia en el pasado musical de Tiwanaku. En especial nos 22 interesan aquellas fiestas patronales en las que la preceptiva estilstica de los aerfonos ejecutados est bajo la regulacin aymara. Esto, porque las investigaciones 28 Quispe 2008). Nos concentraremos en pobladores la fiesta de Saludos a los compadres . El diseo actuales inducen a pensar que los de Tiwanaku eran aymara parlantes 29 (Goldstein Berenguer 2000; Quispe 2008). Nos en la fiesta los concentraremos saltos de tercera mayor y meldico de 2005; esta fiesta tiene como rasgos pregnantes de Saludos a los compadres28. El diseo meldico de esta fiesta tiene como rasgos menor, ascendentes y descendentes y pasajes menos prominentes por grados conjuntos, pregnantes29 los saltos de tercera mayor y menor, ascendentes y descendentes y este ltimo rasgo prominentes propio de melodas quechuas. (Quispe 2008). La meloda Saludos a de pasajes menos por grados conjuntos, este ltimo rasgo propio melodas quechuas (Quispe La meloda Saludoscon a los compadres est ejecutada los compadres est ejecutada en2008). la fiesta del mismo nombre una quena Tiwanaku de en la fiesta del mismo nombre con una quena Tiwanaku de registro malta, la que registro malta, la que es ejecutada con una preceptiva estilstica propia de la quena de es ejecutada con una preceptiva estilstica propia de la quena de la zona lacustre la zona lacustre del Titikaka (Quispe 2008: 114) (ver figuras del Titikaka (Quispe 2008:114) (ver Figuras 10 y 11).10 y 11).
Figura 10 Sistema escalar quena TiwanaKu Figura 10 Sistema escalar quena Tiwanaku
El sistema escalar de la quena Tiwanaku (F es finalis, SF es superfinalis, M es mediante y R es repercusa) refleja la jerarqua de sonidos que establece el diseo meldico pentafnico30.
El sistema escalar de la quena Tiwanaku (F es finalis, SF es superfinalis, M es mediante y R es repercusa) refleja la jerarqua de sonidos que establece el diseo meldico pentafnico30.
28 Esta fiesta se celebra el 21 de abril en la comunidad Mollo Grande de la provincia de Muecas, departamento de la Paz, Bolivia. A pesar de estar bajo el control de la comunidad quechua, la ejecucin de las frmulas meldicas rituales son de origen aymara proveniente del rea lacustre de Tiwanaku. Por eso nos concentramos en los diseos meldicos de esta fiesta patronal en busca de rastrear la identidad musical de Tiwanaku. Debido a que Tiwanaku solo es reconocida por vestigios materiales, la msica que hoy se le atribuye es la expresin musical aymara que se encuentra en el territorio de Tiwanaku. 29 Pregnante es un elemento musical que se vuelve demasiado prominente en relacin con otros elementos que intervienen en el discurso musical. 30 Pentafona de modo mayor segn DHarcourt (DHarcourt 1990). Pentafona mayor debido a que la estructura de tonos profunda del sistema escalar es Mi-Fa#-La-Si-Do#. Se denomina pentfona mayor a aquella escala cuyo primer intervalo entre finalis y superfinalis (I y II grado) es de segunda mayor. La mayor jerarqua de los sonidos en el sistema escalar est representada por las redondas. Esta 28 jerarqua se deriva del rol estructural que estasMollo notas grande en el diseo meldicode de las secuencias Esta fiesta se celebra el 21 de abril en laposeen comunidad de la provincia Muecas, ejecutadas por instrumento. departamento de este la Paz, Bolivia. A pesar de estar bajo el control de la comunidad quechua, la ejecucin de las frmulas meldicas rituales son de origen aymara proveniente del rea lacustre de Tiwanaku. Por eso nos concentramos en los diseos meldicos de esta fiesta patronal en busca de rastrear la identidad 29 musical de Tiwanaku. Debido a que Tiwanaku slo es reconocida por vestigios materiales, la msica que hoy se le atribuye es la expresin musical aymara que se encuentra en el territorio de Tiwanaku. 29 Pregnante es un elemento musical que se vuelve demasiado prominente en relacin a otros elementos que intervienen en el discurso musical. 30 Pentafona de modo mayor segn D`Harcourt (D`Harcourt, 1990). Pentafona mayor debido a que la
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Revista Musical Chilena / Rafael Francisco Daz S.
Figura 11 Frmulas de SaludosFrmulas a los compadres. Fiesta ritual de la comunidad .Mollo Grande. de SaluDos a los compaDRes
Fiesta ritual de la comunidad Mollo Grande Figura 11
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Performtica registrada de abrildel del 2005 2005 por el comunidad Mollo Grande, proPerformtica registrada el el 2121 de abril el autor autoren enlala comunidad Mollo Grande, provincia de vincia Muecas, departamento de la Paz, Bolivia. Transcripcin del autor. del autor. de Muecas, departamento de La Paz, Bolivia. Transcripcin
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6.3. Anlisis neoschenkeriano de Saludos a los compadres Para estudiar la estructura tonal31 de Saludos a los compadres recurro a una escuela de anlisis reduccionista que me parece la ms apropiada para revelar las implicancias modales de las secuencias de la Figura 11. A continuacin se presentar una carta grfica neoschenkeriana en la preceptiva de Wallace Berry32. Es preciso subrayar que las peculiaridades meldicas de una msica son reconvertidas por este tipo de anlisis a un cdigo de jerarquas en las que smbolos rtmicos convencionales pasan a cumplir un rol no convencional:el rol de representar jerarquas estructurales de los sonidos (Berry 1989). La jerarqua se mide ahora por una combinacin de consideraciones paramtricas teniendo como prioridad el rol de una nota dentro de un sistema escalar y, en menor jerarqua, las variables del ritmo y el timbre. En la carta grfica siguiente (middleground en trminos de Berry, que alude a un nivel de reduccin intermedia) de las secuencias Saludos a los compadres se establecen tres niveles de jerarqua por medio de los valores diferentes de las cabezas de las notas (blancas para las notas de mayor jerarqua estructural y que coinciden con los sonidos principales del modo de las secuencias; negras para aquellas notas que sostienen el transcurso del discurso y que poseen menor peso dentro de la jerarqua modal, por lo tanto, poseen menor prolongacin en el espacio-tiempo). Se representan niveles menores de jerarqua con notas negras carentes de plicas para sonidos auxiliares y para clulas de transicin hacia los eventos que sostienen el discurso33. Las plicas unidas de corcheas de cabeza blanca describen la proyeccin en el tiempo y en el espacio de la modalidad que rige a la secuencia (ver Figura 12a). La Figura 12 nos permite captar rpidamente la naturaleza de las dos secuencias, A y B, de la meloda ritual Saludos a los compadres. Podemos apreciar el rol estructural profundo de las notas Mi4-Fa#4-La4-Si4-Do#5-Mi5 que sostienen el esqueleto de las dos frmulas. Tambin podemos observar que, insertada en esta estructura fundamental, se encuentran ciertas relaciones intervlicas que solo poseen valor superficial en la estructura antes mencionada, pero que arrojan importantes luces respecto de otro sistema escalar que parece transparentarse bajo el predominante. En especial, me refiero a las intervlicas Si4-Sol4-Do#5 y
31 Tonal se refiere aqu a tono o nota y no a tonalidad. El trmino surgi en la escuela revisionista de Schenker (principalmente Salzer, Forte y Berry) y contina usndose hasta hoy. 32 En esta carta se aprecian todos los cdigos simblicos de Schenker, pero en clave revisionista, ms cercana a la escuela de Berry y de Forte. Las diferencias ms importantes entre estas escuelas norteamericanas y la teora original de Schenker son la superacin del concepto de triada como el nico elemento que se proyecta en el tiempo, la extensin del anlisis a sistemas armnicos no tonales y el descarte del concepto apriorstico de la estructura fundamental en dos partes. Por cierto, el uso de esquemas grficos no excluye el empleo de descripciones verbales. El comentario analtico que se desprende de la imagen no invalida al mismo, sino que permite interpretarlo y, al hacerlo, se devela la informacin esencial que se espera obtener de la msica. El poder de la inmediatez de la imagen frente a la excesiva descripcin de palabras era el objetivo profundo de Schenker. El grfico es una representacin material inmediata del espacio-tiempo del discurso musical. 33 Estas clulas de transicin podran contener notas de alto valor estructural, pero que, en las clulas, cumplen un rol inferior en la dinmica espacio-temporal (Berry 1989).
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26
Figura 12a
Carta grfica Middleground de Saludos a los compadres Figura 12a
Carta grfica MiDDlegRounD de SaluDos a los compaDRes
Fa#4-Mi5 en corchetes en la secuencia A) y lasla intervlicas La (marcadas figura anterior nos permite captar rpidamente naturaleza La4-Do#5de las dos Si4-La4 y Fa#4-Mi5 (marcadas en corchetes en la secuencia B). Estos intervalos34 secuencias, A y B, de la meloda ritual Saludos a los compadres. Podemos apreciar el rompen completamente la sonoridad pentfona menor caracterstica de la actual rol estructural profundo lasSur notas Mi4-Fa#4-La4-Si4-Do#5-Mi5 que sostienen el msica carnavalesca del de rea Andina. En especial, los intervalos de tritono (Sol4-Do#5) y sptima menor (Fa#4-Mi5) no corresponden en absoluto a la interesqueleto de las dos frmulas. Tambin podemos observar que, insertada en esta vlica de los diseos meldicos pentfonos. Destruyen absolutamente su sonoridad estructura fundamental, se encuentran ciertas relaciones intervlicas que pentfono slo poseen caracterstica y, por sobre todo, la identidad intrnseca del sistema menor de raz quechua. Estos intervalos, en el diseo meldico de Saludos a los valor superficial en la estructura antes mencionada, pero que arrojan importantes luces
respecto a otro sistema escalar que parece transparentarse bajo el predominante. En especial, me refiero a las intervlicas Si4-Sol4-Do#5 y Fa#4-Mi5 (marcadas en
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Tambin marcados con corchetes en la Figura 11.
33
intrnseca del sistema pentfono menor de raz quechua. Estos intervalos, en el diseo meldico de Saludos a los compadres, son muy probablemente residuos del sistema pentfono por Musical tonos Chilena que an rituales de instrumentos Revista / subyace en las frmulas solsticas Rafael Francisco Daz S. ejecutados en la preceptiva Tiwanaku35. La pentafona menor de raz quechua no podra generar esos meldicos. Slo los sistemas escalares por tonos (hexfonos o an manierismos subyacen en las frmulas solsticas rituales de instrumentos ejecutados en la
preceptiva Tiwanaku . La pentafona menor de raz quechua no podra generar pentfonos) pueden producirlo tal como lo muestra la figura 12b.
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compadres, son muy probablemente residuos del sistema pentfono por tonos que
Figura 12b
esos manierismos meldicos. Solo los sistemas escalares por tonos (hexfonos o pentfonos) pueden producirlo tal como lo muestra la Figura 12b.
Figura 12b Intervalos identitarios del sistema escalar por tonos
Intervalos identitarios del sistema escalar por tonos
7. Pfano travesero postcolombino
TambinDurante marcados conla corchetes en la figura 11. toda Edad Media, el Renacimiento y los comienzos del perodo Barroco, A diferencia de la mayorafue de ms las que secuencias rituales adscritasmilitar. a fiestas patronales, en donde el pfano travesero nada un instrumento Este modelo de predominan los conjuntos instrumentales llamados tropa y las sonoridades de quintas paralelas, la secuencia Saludos a los compadres se ejecuta con una sola meloda (lo que implica un rol solista del ejecutante del aerfono). Este rasgo suele ser vinculado al estilo antiguo Tiwanaku, caracterizado por los D`Harcourt como msica exclusivamente mondica (D`Harcourt 1990). Para ellos, el discurso meldico mondico de Tiwanaku es representativo de su etapa adscritas musicalams remota (antes las octavas 35 A diferencia de la mayora de las secuencias rituales fiestas patronales, en de donde paralelas de las tarqueadas de la zona del lagollamados Titikaka) y se encontrar hoy enparalelas, da tambin en el predominan los conjuntos instrumentales tropa y puede las sonoridades de quintas la secuencia Saludos a los compadres ejecuta con una meloda (lo que implica un rol solista delcompadres ejesistema organolgico-cultural Wiay se Siku Tutiris . Elsola diseo meldico de Saludos a los , cutante del aerfono). Este rasgo suele ser vinculado al estilo Tiwanaku, caracterizado basado en una irregular escala pentfona mayor habra sido una antiguo derivacin del sistema escalarpor por tonos, los DHarcourt como msica exclusivamente mondica (DHarcourt 1990). Para ellos, el discurso debido a que ambos sistemas escalares privilegian las segundas mayores (Persichetti 1985).
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meldico mondico de Tiwanaku es representativo de su etapa musical ms remota (antes de las octavas paralelas de las tarqueadas de la zona del lago Titikaka) y se puede encontrar hoy tambin en el sistema organolgico-cultural Wiay Siku Tutiris. El diseo meldico de Saludos a los compadres, basado en una irregular escala pentfona mayor habra sido una derivacin del sistema escalar por tonos, debido a que ambos sistemas escalares privilegian las segundas mayores (Persichetti 1985).
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Barroco, el pfano travesero fue ms que nada un instrumento militar. Este modelo de Durante toda la Edad Media, el Renacimiento y los comienzos del perodo pfano, para algunos, antepasado del flautn o piccolo36, se puede observar en la Lael flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku / Revista Musical Chilena Barroco, pfano travesero fue ms que nada un instrumento militar. Este modelo de siguiente figura 13a . pfano, para algunos, antepasado del flautn o piccolo36, se puede observar en la Figura 13a siguiente figura 13a . 13a . siguiente Figura Figura 13a
pfano, para algunos, antepasado del flautn o piccolo36, se puede observar en la
Figura 13a
Pfano militar renacentista. Exposicin Casa de Amrica, Madrid. Fotografa del autor.
Pfano militarExposicin renacentista. Casa Exposicin Casa de Amrica, Madrid. Pfano militar renacentista. de Amrica, Madrid. Fotografa del autor.
El sistema
de escala que rega a este instrumento presentaba diferencias
Fotografa del autor.
37 regionales en Europa. obstante, ala carecer de llaves para producir alteraciones , lo El sistema deNo escala que rega este instrumento presentaba diferencias regioEl sistema de No escala queal rega nales en Europa. obstante, carecera deeste llavesinstrumento para producir presentaba alteraciones37diferencias , lo comn a todos los modelos en en Alemania, Suiza un sistema de escala comn a todos los modelos Alemania, Espaa Espaa yy Suiza era era un sistema de escala 37 , lo regionales en Europa. No obstante, al carecer de llaves para producir alteraciones diatnica como el sealado en la Figura 13b. diatnica como el sealado en la figura 13b. comn a todos los modelos en Alemania, Espaa y Suiza era un sistema de escala
Figura 13b diatnica como el sealado en la figura 13b. Figura 13b
Figura 13b
La nota finalis (o de reposo) poda estar en cualquiera de estas notas. Eso dependa de la meloda que se ejecutaba. Estos diseos meldicos eran exclusivamente 36 Para Felipe Pedrell, el pfano fue un instrumento esencialmente militar que representa una La nota finalis (o de reposo) poda estar en cualquiera de estas notas. Eso
dido con el primero. Para Felipe Pedrell, el pfano fue un instrumento esencialmente militar que representa una especie y 37 La primera llave que se le introdujo al pfano militar fue la llave del Re# (Pedrell 1901). una lnea evolutiva independiente. En un instante del Renacimiento el pfano y el flautn coexistieron, aunque el ltimo proviene de la familia de las flautas traversas y no debiera ser confundido con el 36 35esencialmente militar que representa una especie y Para Felipe Pedrell, el pfano fue un instrumento primero. 37 una evolutiva independiente. En instante del Renacimiento pfano y el 1901). flautn coexistieron, La lnea primera llave que se le introdujo alun pfano militar fue la llave delel Re# (Pedrell aunque el ltimo proviene de la familia de las flautas traversas y no debiera ser confundido con el primero.
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coexistieron, aunque el ltimo de la familia de diseos las flautas traversas y no debiera confundependa de la meloda que seproviene ejecutaba. Estos meldicos eran ser exclusivamente
especie y una lnea evolutiva independiente. En un instante del Renacimiento el pfano y el flautn
La nota finalis (o de reposo) poda estar en cualquiera de estas notas. Eso dependa de la meloda que se ejecutaba. Estos diseos meldicos eran exclusivamente modales. La cancin militar medieval sufri un proceso de himnizacin hasta convertirse en el Renacimiento en frmulas slidamente establecidas y basadas en sistemas de escalas de la modalidad renacentista tal como fueron usadas en Europa38. Lo importante es que el pfano no poda ejecutar estos modos transportados (modos fictos o transpuestos), por lo que deban ser ejecutados diatnicamente. Este fue el instrumento que lleg a Amrica con las huestes espaolas y, en el ocaso de los imperios meso y sudamericano, fue parcialmente asimilado por un modelo de pfano que responde a distintos nombres segn la regin donde alcanz a utilizarse39. La flauta traversa conocida como phalahuito o simplemente phala, es una adaptacin del pfano traverso militar trado por los espaoles (ver nota 39). El phalahuito hecho de caa y de madera, con seis agujeros y de dos tamaos (mediano y pequeo) an se usa acompaado del redoble del wankara40 para llevar ofrendas a los templos u obsequios a los que celebran bodas o realizan alguna fiesta de importancia local. Debido a que no es un instrumento de potencia sonora, solo en tropa41 participa de las fiestas patronales (ver Figura 14a).
38 Especficamente es el caso del dorio, frigio, lidio, mixolidio, eolio y jonio en sus modos plagales y autnticos. Estos nombres no se corresponden con la terminologa griega, pero fueron usados conservando sus finalis originarias y, algunas veces, manteniendo y agregando nuevas repercusas al modo (caso del frigio, mixolidio y eolio). 39 En tiempos postcolombinos el instrumento se denomin de diversas maneras. En Ecuador se llam flauta de Carrizo. La tunda ecuatoriana tambin se identific con las caractersticas del pfano travesero de seis agujeros. En el norte de Chile (Arica y Atacama) como en Bolivia y Per, el pfano recibi el nombre de phala o phalahuito. El phala pas en la Colonia a llamarse pfano en las fiestas patronales de Bolivia. El pfano tambin est presente en el sur de Chile, conocido como pinkulwe en el rea cultural mapuche. El pinkulwe es llamado pitucavoe por el cronista Luys de Valdivia (15811606), el que define como un pfano, lo que da seas de su morfologa y caractersticas sonoras en el sigloXVI (Valdivia 1606:s/n). El pinkulwe no puede ser rastreado antes de la llegada de los espaoles. El pinkulwe de la Colonia posee un sistema escalar pentfono, completamente ajeno a los sistemas escalares mapuches caracterizados por tetracordios de terceras menores sucesivas (trutruca, piloilo, sonoridad resultante de dos de piflkas, canto de machi, etc.), lo que es muy revelador de la influencia inca en su manufactura. El inca, a su vez, utilizaba un phala que no se aparta del canon pfano militar espaol. Por lo tanto podemos colegir que el modelo introducido por el inca en la cultura mapuche fue un prototipo ya adaptado del pfano militar europeo. 40 Tambor de posible origen prehispnico. Est compuesto de membranas de cuero de chivo adheridas a aros, los que a su vez estn reforzados por ms aros entrelazados. Se toca con dos pequeos mazos. Su dimetro estndar se sita en un rango de 55 cm a 57 cm. 41 Modo de congregarse de los instrumentos en los carnavales del rea de los Andes Centrales y Sur Andina. Los instrumentos se agrupan por especie y familia. La sonoridad colectiva es el modo natural y predominante de ejecucin en las fiestas patronales.
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La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku / Revista Musical Chilena
Figura 14a
Figura 14a
Fotografa de phalahuito fabricado en La Paz. Tomada el 24 de febrero del 2012 por Mara Jos Prez.
Fotografade de su phalahuito fabricado en La Paz. Su sistema escalar es muy relevador origen (ver figura 14b).
Tomada el 24 de delTomada 2012 por Mara Prez. del 2012 por Mara Jos Fotografa de phalahuito fabricado enfebrero La Paz. el 24 Jos de febrero Prez. Su sistema escalar es muy relevador de su origen (ver Figura 14b).
Figura 14b Figura 14b Su sistema escalar es muy relevador de su origen (ver figura 14b).
Figura 14b
Este sistema escalar del registro malta del phala o phalahuito (40,6 cm), fabricado en caa, mantiene una modalidad idiomtica diatnica. No poda ser de Este sistema registro malta del phala o phalahuito (40, 6 cms.), otra forma, escalar ya que eldel nmero de agujeros del instrumento, su dimetro (igual para cada agujero) y el patrn de distancia regular entre agujeros de digitacin fabricado determina en caa, mantiene una modalidad idiomtica diatnica. No poda ser de otra su diatonismo. 31 Este sistema escalar diatnico es adaptado al sistema escalar pentfono, de forma, puesto que el nmero de agujeros del instrumento, su dimetro (igual para cada raz quechua, que rige a la mayora de las fiestas patronales en tiempos presentes (ver 14c). agujero) y el Figura patrn de distancia regular entre agujeros de digitacin determina su
Este sistema escalar del registro malta del phala o phalahuito (40, 6 cms.), diatonismo. fabricado idiomtica diatnica. No poda ser de otra Figura 14c en caa, mantiene una modalidad Figura 14c forma, que el nmero de agujeros del instrumento, su dimetro (igual de para cada Estepuesto sistema escalar diatnico es adaptado al sistema escalar pentfono, raz agujero) yrige el patrn de distancia regular entre agujeros de digitacin determina quechua, que a la mayora de las fiestas patronales en tiempos presentes (ver figura su diatonismo. 14c). Este sistema escalar diatnico es adaptado al sistema escalar pentfono, de raz quechua, que rige a la mayora de las fiestas 37 patronales en tiempos presentes (ver figura Las notas en negras son omitidas durante el transcurso de fiestas tales como el 14c). ritual Saludos a los compadres de Mollo Grande (21 de abril) y la fiesta de San Lorenzo
Las notas en negras son omitidas durante el transcurso de fiestas tales como el ritual Saludos a los compadres de Mollo Grande (21 de abril) y la fiesta de San Lorenzo del cantn Ayata de la comunidad Milliraya en la provincia de Muecas (10 de agosto), ambas en Bolivia, en las que conviven la poblacin aymara con la quechua (Quispe 2008:109 y 116). Lo importante es que, en ambas fiestas, la modalidad de ejecucin Tiwanaku pervive en los instrumentos. Ellos estn adscritos a un sistema cultural complejo desde tiempos prehispnicos. Gracias a esta interdependencia cultura-religin-instrumentacin, la etnomusicologa tiene una oportunidad de reconstruir vnculos perdidos. Conclusiones La hiptesis que se ha intentado demostrar en este artculo es que la flauta traversa de Tiwanaku es la nica genuina flauta traversa precolombina sudamericana conservada en condiciones de estudio. Los actuales pfanos sudamericanos en uso en fiestas patronales derivan del pfano militar europeo y son una adaptacin. No encontramos en la museologa sudamericana un tipo de flauta traversa que rompa el canon del pfano militar europeo. El pfano o phalahuita/phala es un instrumento postcolombino, que las comunidades quechua y aymara adoptaron como propio. No obstante, es una adaptacin del pfano europeo, el que es una pequea flauta travesera de seis a ocho agujeros que se usaba principalmente en bandas militares. El pfano sudamericano se usa hoy en las cofradas de religiosidad popular y conserva todos los rasgos del pfano europeo. Tiene principalmente seis agujeros de igual dimetro y a una distancia regular unos de otros, es un aerfono de tipo travesero o traverso, de dimensiones pequeas (aprox. 40,6 cm a 46,30 cm) y su nica diferencia con el modelo europeo es que est hecho de caa, llamada toq oro en quechua. La flauta traversa que el autor encontr en el MASPA (Chile) es un aerfono travesero pequeo, de exactos 36,5 cm, de forma cnica, abierto en el extremo inferior y cerrado en el superior. Contra todos los pronsticos, el anlisis de microscopia de barrido revel que est hecha de madera, en especial de la madera proveniente de un rbol llamado paquo. La datacin de la flauta fue obtenida en parte por los registros de carbono 14 efectuados en el gentilario de Coyo 1 por Oakland en 1992 y, en parte, por el anlisis de contexto cultural ceramolgico. En la tumba donde el padre Le Paige la encontr, haba adems un tipo de cermica negra semipulida cuyo origen es Tiwanaku en la banda cronolgica 500-900 d.C. Significa que la produccin y la ideofactura de este tipo de cermica abarca esa banda de tiempo y coincide con el perodo de esplendor de la cultura Tiwanaku, durante la poca de mayor expansin del imperio. La investigacin ha demostrado que la flauta fue usada por un shamn y que su funcionalidad era la induccin trnsica. Otra importante conclusin de este estudio es que la flauta Tiwanaku comporta un sistema escalar pentfono por tonos, sistema actualmente desaparecido de la msica ritual colectiva del rea Andes Centrales y Sur Andina. 38
Aparentemente hubo una directa relacin entre la msica shamnica y la modalidad por tonos. Esto debido a que, aun hoy, los modos de ejecucin y la sonoridad de un aerfono estn especficamente determinados por el aparato cultural al cual pertenece. Respecto de la pregunta de por qu no existe este modelo de flauta en las actuales fiestas patronales, las razones son multifactoriales: a) Era un instrumento pequeo, sin volumen sonoro prominente. Luego no sirve para situaciones carnavalescas. b) Su fabricacin es costosa. El tipo de madera que debe usarse y las diminutas dimensiones de los agujeros lo vuelven incluso hoy un objeto complejo de producir. c) La actividad shamnica fue disminuyendo con posterioridad al ao 900 d.C. El decaimiento del imperio Tiwanaku debilit su influencia cultural en el oasis de San Pedro y, con ello, se perdieron las prcticas shamnicas de una religin compleja. Solo se conserva un ejemplar de este tipo de flauta traversa de cinco agujeros en Sudamrica. No es improbable que en Bolivia exista algn ejemplar, pero no se ha podido detectar su existencia en museos y colecciones privadas. La praxis ritual en Bolivia est tan viva, que su poblacin trasciende la museologa para privilegiar el despliegue vigente de sus instrumentos rituales. Es indudable de que los sikus, las quenas y las tarkas poseen la suficiente fuerza como para seguir siendo instrumentos de uso colectivo (tropa) y socialmente vigentes. Es comprensible de que la gente no habra de interesarse por un instrumento que solo tuvo utilidad en el espacio privado y con el objeto de obtener una sanacin inducida. La conclusin final es que la cultura Tiwanaku fue capaz de desarrollar sus propios cnones organolgicos, algunos, como este prototipo de flauta traversa, varios siglos antes de que se estableciera industrialmente en Europa! Por siglos se ha hablado de la dependencia de Latinoamrica de los cnones europeos en lo que respecta a manufacturas e ideofacturas. La flauta traversa de Tiwanaku contradice una vez ms esa visin. Por ltimo, este trabajo abre lneas de investigacin futuras:la eventual existencia o inexistencia de un pfano travesero precolombino mesoamericano que contradiga el canon del pfano europeo. Por extensin, si la anterior suposicin llega a demostrarse en modo negativo, la flauta Tiwanaku podra considerarse como el nico prototipo de flauta travesera surgido en el Nuevo Mundo conservado en condiciones de estudio. No es imposible (ms bien es bastante probable) que otros modelos de flautas traversas hayan existido a lo largo de Amrica antes de la llegada del espaol. Lo difcil es encontrar un ejemplar en condiciones cientficamente verificables como lo es esta flauta de Tiwanaku.
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41

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ESTUDIOS

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku1

Revista Musical Chilena, Ao LXVII, enero-junio, 2013, N219, pp.12-41

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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Registro Registro 4089 4089

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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una cabeza y hueso de llama

ms de una llama. Los restos de este camlido poseen una

os en presencia de un viajero. El gentil era un personaje especial,

o ser un curaca11, un shaman12 (ver figura 2).

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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Rafael Francisco Daz S.

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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nformacin morfolgica de la materia analizada y extraer .

sus caractersticas a travs del anlisis de las imgenes

Figura 6a o, la imagen del microscopio de barrido aplicado a la astilla de la

lisis de la corrosin de superficies y oxidaciones del tejido; una figura 6a).

ementos qumicos presentes en la astilla; espesores y distribucin de

de 7100 u.m. y 7500 u.m. respectivamente de la astilla:

A partir de lo anterior se descartaron los tejidos de caa. Se concen

probabilidades en maderas de especies arbreas. Las consideradas fueron la Ay

la mara24, el tarco25 y el paquo26. Esta ltima se constituy en la mejor probab

aderas de especies arbreas. Las consideradas fueron la Ayawaya23,

Figura 6b Figura 6b Figura 6b

Revista Musical Chilena /

Rafael Francisco Daz S.

Plano para la reconstruccin de la flauta Tiwanaku27

Plano para la reconstruccin de la flauta Tiwanaku27

Rplica de la flauta Tiwanaku terminada. Fotografa de Mara Jos Prez.

Detalle de la embocadura de la rplica. Fotografa de Mara Jos Prez.

Detalle de la embocadura de la rplica. Fotografa de Mara Jos Prez.

Detalle de la embocadura de la rplica. Fotografa de Mara Jos Prez.

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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6. Idiolecto sonoro de la flauta Tiwanaku 6.1.

Sistema escalar de la flauta Tiwanaku

Rafael Francisco Daz S.

El sistema escalar de la flauta Tiwanaku reconstruida coincide con el sistema de

La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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La flauta traversa del Nuevo Mundo surgi en Tiwanaku

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Rafael Francisco Daz S.

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Carta grfica Middleground de Saludos a los compadres Figura 12a

Carta grfica MiDDlegRounD de SaluDos a los compaDRes

Tambin marcados con corchetes en la Figura 11.