Sunteți pe pagina 1din 4

Str. Crvunarilor nr. 2, sect. 6, Bucureti bisericabelvedere@yahoo.

com
Cuvnt pen ru suflet
Duminica dinaintea Nayterii Domnului
(a Sfinjilor Prinji dup trup ai Domnului)
Evanghelia dup Matei 1, 1-25
{Genealogia Mntuitorului)
,Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam.
Avraam a nascut pe Isaac, Isaac a nascut pe Iacob, iar Iacob a nascut pe Iuda i pe
fra[ii sai. Iuda a nascut pe Fares i pe Zara din Tamar, iar Fares a nascut pe Esrom; Esrom a
nascut pe Aram. Aram a nascut pe Aminadav, Aminadav a nascut pe Naason, iar Naason a
nascut pe Salmon. Salmon a nascut pe Booz din Rahav; Booz a nascut pe Obed din Rut;
Iobed a nascut pe Iesei.
Iesei a nascut pe David mparatul. David mparatul
a nascut pe Solomon din femeia lui Urie; Solomon a nascut
pe Roboam; Roboam a nascut pe Abia, iar Abia a nascut
pe Asa. Asa a nascut pe Iosafat; Iosafat a nascut pe
Ioram, iar Ioram a nascut pe Ozia. Ozia a nascut pe
Ioatam; Ioatam a nascut pe Ahaz, iar Ahaz a nascut pe
Ezechia. Ezechia a nascut pe Nanase; Nanase a nascut pe
Amon; Amon a nascut pe Iosia,
Iosia a nascut pe Iehonia i pe fra[ii lui, la
stramutarea n Babilon. Iar dupa stramutarea n Babilon,
Iehonia a nascut pe Salatiil; Salatiil a nascut pe Zorobabel;
Zorobabel a nascut pe Abiud; Abiud a nascut pe Eliachim;
Eliachim a nascut pe Azor. Azor a nascut pe Sadoc; Sadoc
a nascut pe Achim; Achim a nascut pe Eliud; Eliud a nascut
pe Eleazar; Eleazar a nascut pe Natan; Natan a nascut pe
Iacob, iar Iacob a nascut pe Iosif, barbatul Nariei, din care
S-a nascut Iisus, Care Se cheama Hristos.
Deci toate neamurile: de la Avraam pana la David, sunt paisprezece neamuri; de la
David pana la stramutarea n Babilon, sunt paisprezece neamuri; i de la stramutarea n
Babilon pana la Hristos, sunt paisprezece neamuri.
Iar naterea lui Iisus Hristos, aa a fost: dupa ce mama Sa, Naria, a fost logodita cu
Iosif, i nainte de a fi ei mpreuna, s-a aflat ca ea are n pantece din Duhul Sfant. Iar Iosif,
barbatul ei, fiind om drept i nevoind sa o vadeasca, a vrut sa o lase n ascuns. Pe cand nsa
cugeta el acestea, iata ngerul Domnului i s-a aratat n vis, graind: Iosife, fiul lui David, nu te
teme a lua pe Naria, femeia ta, caci Cel zamislit ntr-nsa este din Duhul Sfant. Ea va nate
Fiu i-I vei pune numele: Iisus, caci El va mantui pe poporul Sau de pacate.
Iar toate acestea s-au facut, ca sa se mplineasca ceea ce vestise Domnul prin
proorocul, care zice: Iata, femeia va avea n pantece i va nate fiu i-I vor pune numele
Emanuil, care nseamna Dumnezeu este cu noi.
Dupa ce s-a deteptat din somn, Iosif a facut aa cum i-a poruncit ngerul Domnului
i a luat la el pe femeia sa. Dar n-a cunoscut-o pe ea, pana ce a nascut pe Fiul sau Cel Unul
Nascut, Caruia I-a pus numele Iisus."
Cenealogia Mntuitorului
Duminica dinaintea praznicului Naterii Domnului este nchinat Sfinilor
Prini dup trup ai Domnului. Pericopa evanghelica de astazi - primul capitol al Sfintei
Evanghelii dupa Natei, este o parte de legatura ntre cele doua par[i ale Sfintei Scripturi,
este legatura care [ine mpreuna vechiul i Noul Testament.
Pentru a dovedi ca Iisus este Nesia Cel fagaduit de Dumnezeu prin proorocii
vechiului Testament, Sfantul Evanghelist Natei ne reda genealogia lui Iisus, de la Avraam
pana la Naterea Sa i ne arata legatura trupeasca i spirituala cu naintaii Sai.
Sfntul Evanghelist Matei mparte cele 42 de generaii cuprinse n aceast
"carte a neamului lui Iisus" n trei serii a cte 14 generaii. Numarul 1+ este format
din 7 plus 7 i aceasta cifra are n Sfanta Scriptura un simbolism deosebit, ea reprezinta
sfin[enia, plenitudinea, desavarirea.
Prima serie ncepe cu Avraam i [ine pana la David,
cuprinzand epoca patriarhilor i a judecatorilor, adica
perioada de formare i organizare a poporului evreu.
A doua serie de genera[ii (de la psalmistul David
pana la ducerea poporului ales n robia babiloniana)
ncadreaza evul regalita[ii, o perioada de marire i apoi de
decadere a poporului ales.
A treia serie (de la stramutarea n Babilon pana la
Hristos) amintete nume din perioada n care poporul evreu
a fost condus de preo[i, perioada care s-a caracterizat printr-
o ateptare intensa a venirii lui Nesia, Unsul lui Dumnezeu i
Nantuitorul lumii.
Majoritatea persoanelor enumerate n
genealogia prezentat de Sfntul Apostol i
Evanghelist Matei sunt persoane drepte, care au dus o
via[a cinstita i bineplacuta lui Dumnezeu, dar, printre ele, sunt cateva nume despre care
Sfanta Scriptura a vechiului Testament arata ca au fost oameni pacatoi.
Prin aceasta, Sfantul Evanghelist Natei ne arata ca Mntuitorul Iisus Hristos a
venit n lume att pentru cei drepi, ct i pentru cei pctoi: celor drep[i sa le
rasplateasca sfin[enia vie[ii lor, iar celor pacatoi sa le daruiasca iertarea de pacate i sa-i
ridice, sa-i apropie, sa-i sfin[easca i sa-i mantuiasca, asemenea unui pastor care cauta i se
ngrijete de oaia ratacita. De asemenea, prezen[a n lista genealogica a Nantuitorului a
celor patru femei de neam strain (Tamar i Rahab, din neamul cananeenilor, Rut, din
neamul moabi[ilor i Bateeba,din neamul hiti[ilor) arata ca Dumnezeu a avut n vedere
chemarea la mntuirea n Iisus Hristos i a celorlalte popoare, nu doar a celui
evreu.
Citirea sau auzirea celor +2 de neamuri sau genera[ii de stramoi ai Domnului
prezenta[i de Evanghelistul Natei ne duce n atmosfera de ateptare a tuturor celor din
vechiul Testament, care au ateptat cu dor i nerabdare mplinirea protoevangheliei (Fac. 3,
1S), care a fost cea dintai veste buna data de Dumnezeu protoparin[ilor dupa cadere, ca le
va trimite un Rascumparator.
Sf. Evanghelie de astzi ne arat descendena uman a Mntuitorului, ne
descopera ca Nesia este Fiul Omului, dar tot n aceasta pericopa evanghelica - i n unitate
indivizibila - ne este revelata i originea dumnezeiasca a Nantuitorului, ca Cel ce S-a nascut
din Preacurata Fecioara Naria S-a zamislit de la Duhul Sfant. Pruncul Nesia care i are
obaria Sa pamanteasca n David, Avraam i Adam, este Fiul Omului, dar este i Fiul lui
Dumnezeu.
Prinii Bisericii vorbesc n legtur cu Iisus Hristos de dou nateri: una
dumnezeiasca, nainte de to[i vecii, din tata fara mama - i alta omeneasca, n timp, la
plinirea vremii (Gal. +, +) - din mama fara tata.
Mntuitorul Iisus Hristos nu Se nate pe cale natural din brbat i femeie,
ntrucat Iosif nu este tatal natural, ci tata adoptiv. Iosif l pazete i l ocrotete pe Copilul
nascut din Fecioara Naria, dupa cum s-a vazut mai ales atunci cand Naica Domnului
mpreuna cu Pruncul Iisus a trebuit sa fuga n Egipt, ca sa scape de mania lui Irod.
Pentru ca sa nu apara n ochii lumii ca Fecioara Naria nate un copil n afara
casatoriei, ntr-un mod pacatos, printr-o pedagogie a lui Dumnezeu, Dreptul Iosif pare ca
fiind logodnicul sau brbatul Mariei. nsa, chiar atunci cand Iosif inten[iona sa o
paraseasca n taina pe Fecioara Naria, ,ngerul Domnului i s-a aratat n vis, spunandu-i ca
Pruncul este zamislit de la Duhul Sfant, i nu dintr-o rela[ie pacatoasa, nebinecuvantata, cu
vreun barbat necunoscut.
Totodata, ngerul i spune Dreptului Iosif i ce nume va purta copilul: ,Iisus, nume
care n limba ebraica nseamna ,Dumnezeu mantuiete. vedem, aadar, ca numele lui
Iisus Hristos are inclus n el scopul activitii Lui pe pmnt i n ceruri, i anume
faptul c El este Mntuitorul lumii.
Proorocul Isaia L-a prevestit pe Iisus Hristos ca fiind Emanuel (Isaia 7,1+), care
nseamna ,Dumnezeu este cu noi. Cu alte cuvinte, L-a profe[it ca fiind Dumnezeu-Omul, Cel
ce Se face Om pentru mantuirea oamenilor, iar dumnezeirea Lui nu se desparte niciodata de
firea Sa omeneasca asumata prin ntrupare.
Dei la nceput parea doar o niruire de nume, mai mult sau mai pu[in cunoscute,
Evanghelia acestei duminici are un profund neles pedagogic, aratandu-ne cum,
genera[ii de-a randul, Dumnezeu a pregatit omenirea pentru venirea lui Hristos, pana la
,plinirea vremii, pana cand poporul ales i celelalte popoare au ajuns la starea de
maturitate spirituala necesara primirii i n[elegerii lucrarii sfin[itoare i mantuitoare a lui
Dumnezeu.
Cele +2 de genera[ii care ateptau cu mult dor timpul mesianic sunt simbolizate n
Biserica noastra i aceasta epoca a ateptarii este oarecum retraita n noi nine, n zilele
Postului Craciunului. Ne simim i noi cu patriarhii, drepii i tritorii Vechiului
Testament n atmosfera de ateptare a venirii n lumea noastr a "Pruncului Celui
mai nainte de veci", cum spune o cantare bisericeasca.
Iata de ce acum, n aceasta perioada a anului bisericesc, rasuna - n contiin[ele
noastre treze, mai cu putere ca oricand, cuvintele Nantuitorului: Iata stau la ua i bat; de
va auzi cineva glasul Neu i va deschide ua voi intra la el i voi cina cu el i el cu Nine
(Apoc. 3, 20).
Hristos Domnul, din dragoste, S-a ntrupat i din aceeai dragoste nemarginita vine
mereu spre noi. S nu-L lsm s atepte n afara vieii noastre, s nu-L
ndeprtm binetiind c Domnul ncearc acum la poarta inimii noastre la
"ceasul cinei". El a mai batut la ua sufletului nostru i diminea[a i la amiaza i poate
acum bate pentru ultima data la cina, nainte de a fi venit ntunericul vie[ii noastre -
moartea - cand nimeni nu mai poate lucra, cum zice Nantuitorul.
Sa ne deschidem sincer i deplin inima i sa-L primim pe Domnul vie[ii i al pacii
ncredin[ate, fiindca de acolo, din adancul fiin[ei va da existen[ei noastre sensul cel mai nalt,
cel mai adevarat. Iar mpreuna cu ngerii sa cantam: "Hristos Se nate, slvii-L; Hristos
din ceruri, ntmpinai-L; Hristos pe pmnt, nlai-v. Cntai Domnului tot
pmntull" Amin.
Surse: Preafericitul Daniel, Parintele Ilie Cleopa, Pr. Ion Carciuleanu; ziarullumina.ro; basilica.ro
n seara de ajun - de Costache Ioanid
A venit la mine mama Iar o vrabie marunta
i mi-a spus c-un zambet bun: ciripi de pe pervaz:
- Puiule, stai treaz, ia seama, - Puiule, stai treaz i-asculta...
i asculta toata gama Ia auzi... ce oaste multa!...
cantecelor de Craciun! Nu dormi!... Auzi? Stai treaz!...
Clatinand apoi fereastra, Am raspuns la toate: Bine.
vantul mi-a optit uor: i... am dormit n pat...
- Puiule, n noaptea asta Iar tarziu, din zari senine,
i despica norii creasta a venit Iisus la mine
i vin ngerii n zbor... i, zambind, m-a sarutat.
Poveste de Crciun...
De mult, n ajunul Craciunului, Dumnezeu a coborat pe
pamant mpreuna cu Sfantul Petru, pentru a vedea cum se pregatesc
oamenii sa ntampine Sarbatoarea Naterii Domnului.
Prima dat au mers la casa unui om bogat. De cum au
intrat n curte ncepuse sa se simta miros de cozonac, friptura,
sarmale i alte bunata[i care sunt pregatite de Craciun. Au batut la
ua i, cand a ieit bogatul, i-au spus:
- Omule bun, suntem doi calatori obosi[i i nghe[a[i. Te
rugam, lasa-ne sa nnoptam la tine i, daca s-ar putea, sa ne dai i
noua o coaja de paine - [i-am fi foarte recunoscatori, ca n-am
mancat nimic toata ziua. Auzind bogatul ce au avut de spus calatorii, le-a raspuns:
- mi pare rau dar atept nite invita[i n seara aceasta. Nu am nici unde sa va culc,
nici ce sa va dau de mancare. Mergei la casa de alturi, acolo o s gsii de toate. i
spunnd acestea a nchis ua rznd.
Alaturi locuia o femeie vaduva mpreuna cu cei doi copilai ai sai. Dumnezeu i
Sfantul Petru, dei tiau, s-au dus sa o ncerce i pe femeie. I-au batut n ua i i-au spus ce
i-au spus i bogatului. Spre surprinderea lor, femeia le-a raspuns ca i lasa sa nnopteze la
ea:
- Pute[i ramane peste noapte dar, de mancare nici pentru copilaii mei nu am nimic.
Cnd au intrat cei doi cltori, au vzut copiii plngnd de foame, cci nu
mncaser nimic toat ziua. Dupa catva timp, femeia s-a hotarat sa mearga la vecinul
cel bogat pentru a-i cere pu[ina mancare pentru copilai i pentru cei doi musafiri. Evident,
i ea a primit acelai raspuns. La ntoarcere, a trecut pe langa grajdurile bogatului i a
adunat de pe jos cateva gunoaie, le-a pus n or[ i a plecat spre casa. Cand a intrat, copiii
au sarit bucuroi din pat strigand: Nami, mami, ne-ai adus de mancare?
Plangand n suflet, femeia le-a raspuns:
- Culcai-v linitii c v-am adus mncare. Mine, de Crciun, o s avei ce
s mncai.
Auzind aceasta, copiii s-au culcat ferici[i, nsa mama i cei doi calatori tiau adevarul.
Pentru a nu-i da seama copilaii, femeia a pus gunoaiele n
cuptor. Dupa pu[in timp, nu mica i-a fost mirarea cand
Dumnezeu i-a zis:
- Haide femeie, deschide cuptorul i scoate mancarea, ca
de acum s-o fi facut.
- De ce va bate[i joc de mine? Parca domniile voastre nu
ti[i ce am pus n cuptor. spuse femeia plangand.
- Nu auzi ce [i-am spus? Deschide! insista Dumnezeu.
De gura strinului, femeia a deschis cuptorul, i
nu mic i-a fost mirarea cnd a vzut tot felul de bunti nuntru, la fel ca pe
vremea cand traia barbatul ei. n acel moment i-a dat seama cine sunt strainii i a cazut la
picioarele lor mul[umindu-le. Dar Dumnezeu a oprit-o spunandu-i:
- Scoala-i pe copii i da-le sa manance.i n acel moment cei doi s-au facut nevazu[i.
n acest timp, la casa bogatului ncepusera sa soseasca invita[ii. Cand au ajuns to[i,
s-au aezat la masa pentru a ncepe ospa[ul. Dar ce sa vezi!? Cnd s scoat slugile
mncarea din cuptoare pentru a o servi, n toate era numai gunoil
Din fericire, povestirea noastra are un final fericit. Dupa ce au plecat invita[ii, bogatul
i-a pus slugile sa pregateasca din nou din toate bunata[ile iar apoi a chemat-o pe vecina
vaduva cu copilaii ei sa petreaca mpreuna Sarbatoarea Naterii Domnului. i dupa
sarbatori, pentru a se asigura ca are din ce sa traiasca, a angajat-o la conacul sau.
,Si-acum te las, fii sntos yi vesel de Crciun,
Dar nu uita, cnd eyti voios, creytine, s fii bun!"
Preot Paroh Liviu Popa - tel. 722 28 3
Contul bisericii: BCR, Sect. 4, PAROHIA BELVEDERE - RO41RNCB0069007665720001