Curso de autoconocimiento y cambio interior

NDICE _________________________________________________________________ Leccin Ttulo

00 01 02 03 0 0$ 0& 0' 0) 0+ 10 11 12 13 1 1$ 1& 1' 1) 1+ 20 21 22

Anatoma oculta I - lo que muere y lo que no muere Proyeccin astral I - primeros pasos Anatoma oculta II - los siete centros El sentido de la Auto-observacin !"cnica para rela#amiento El morir psicol%ico - el inicio del cambio interior Proyeccin astral II - la t"cnica del saltito (onducta %re%aria El nivel del *er El terrible de,ecto de la ira El despertar de la conciencia -a .editacin -a c/arla interior y la cancin psicol%ica -a concentracin - cmo desarrollarla El alco/ol y las dro%as - eliminacin radical del vicio -os so,ismas de distraccin Proyeccin astral III - mantrans y concentracin 0idas pasadas y acontecimientos presentes -a esclavitud psicol%ica Evolucin e involucin -os !res 1actores de 2evolucin de la (onciencia Proyeccin astral I0- obteniendo el conocimiento ob#etivo -as leyes de 3arma y 4arma

Curso online de Autoconocimiento y cambio interior

I5!2647((I85 Antes de iniciar este curso propiamente dic/o nos %ustara primero decirles que sean bienvenidos y tambi"n al%unas palabras sobre este curso9 *i usted se interes para /acerlo es porque al%una cosa dentro de usted: de al%una ,orma le est; diciendo que es necesario que cambie: que necesita al%o nuevo que lo lleve a conocer una nueva y sorprendente realidad9 <E=a%eracin> !en%a se%uridad que no: mi ami%o o ami%a9 E=iste de /ec/o una otra realidad que le mostrar; un sentido totalmente nuevo para la vida: por cierto muy di,erente de este que aprendemos a conocer y aceptar desde muy temprano: de apenas nacer: crecer: luc/ar para sobrevivir: reproducirse: enve#ecer y morir9 (omo podr; ver con el pasar del curso: ser;n tratados temas que a primera vista le parecer;n un poco e=tra?os9 Eso es per,ectamente comprensible: especialmente cuando consideramos el /ec/o de que no ,uimos educados para este tipo de conocimiento y que: muc/as veces: ,uimos ense?ados #ustamente para aceptar lo opuesto a esto9 7sted podr; comprobar por s mismo todo lo que es ense?ado en este curso9 .uc/as personas lo /icieron y contin@an a /acerlo: pues lo que aprender; ser; para toda su vida9 *in embar%o: para eso es necesario practicar con continuidad lo que le ser; ense?ado9 5o espere que conse%uir; comprobar al%o y obtener resultados apenas leyendo te=tos y acumulando in,ormaciones9 -a teora sin la pr;ctica no sirve para nada9 4ic/o esto: /acemos votos para que usted aprecie y aprovec/e al m;=imo este breve curso: que nada m;s es que una puerta de entrada para esta nueva realidad: m;s que necesariamente precisa ser ultrapasada9 7n ,uerte abraAo Equipo 4ivina (iencia9 LECCIN 0

Anatoma oculta I - lo que muere y lo que no muere en nosotros

*omos muc/o m;s de lo que apenas podemos ver y tocar ,sicamente9 -a anatoma del ser /umano va m;s all; de la parte ,sica: /ec/o que no era i%norado por las anti%uas y sabias ,ormas de la medicina e%ipcia: c/ina: indiana entre otras9 Para la per,ecta comprensin de los temas tratados en este curso: iremos /ablando un poco en esta primera leccin sobre los cuerpos o ve/culos que ,orman el con#unto del ser /umano: as como su constitucin psicol%ica9 El si%uiente %r;,ico nos muestra esoB

(uerpo ,sico es nuestro cuerpo de carne y /ueso y es el ve/culo con el cual nos e=presamos en la tercera dimensin o mundo ,sico9 Ese cuerpo est; su#eto al tiempo: es decir: se deteriora con el pasar

del tiempo y por lo tanto lle%a el da en que sus ,unciones biol%icas y el metabolismo paran9 Es la muerte ,sica de este ve/culo9 (uerpo vital es la seccin tetradimensional del cuerpo ,sico: o sea: es un correspondiente ntimamente unido al cuerpo ,sico que no pertenece a nuestro conocido mundo tridimensionalC pertenece a la cuarta dimensin9 (omo ese cuerpo corresponde a la cuarta dimensin no podemos verlo: una veA que los o#os ,sicos slo pueden ver lo que corresponde a la tercera dimensin9 El cuerpo vital tambi"n es conocido como ;urea: cuerpo et"rico o todava: en el oriente: como lin%an sarira9 Es ese cuerpo que da vitalidad y calor al cuerpo ,sico y es posible ,oto%ra,iarlo a trav"s de la ,oto 3irliam9 (uando el cuerpo vital empieAa a deteriorarse: pues tambi"n est; su#eto al tiempo: el cuerpo ,sico se%uramente ir; por el mismo camino9 (uando lle%a la muerte del cuerpo ,sico el cuerpo vital tambi"n se desinte%ra9 E=isten inclusive al%unos estudios sobre avaluar la condicin ,sica de una persona a trav"s de la ,oto 3irliam: ya que los colores y el brillo de la ;urea est;n directamente relacionados con la salud del cuerpo ,sico9 6tro /ec/o interesante en relacin al cuerpo vital son los casos de personas que por al%@n motivo perdieron un miembro del cuerpo: un braAo por e#emplo: mismo despu"s de muc/os a?os contin@an sintiendo dolores en el miembro que ,sicamente ya no e=iste: pero todava e=iste en el cuerpo vital9 El cuerpo vital est; constituido por - Dter re,lector - Dter luminoso - Dter qumico - Dter de la vida "teresB

El primero de estos "teres se relaciona con los diversos ,uncionalismos de la voluntad y de la ima%inacin9 El se%undo se relaciona con las percepciones sensoriales y e=trasensoriales9 El tercero se relaciona con los procesos bioqumicos del or%anismo9 El cuarto "ter sirve de medio a las ,uerAas que traba#an con los procesos de reproduccin de las especies9 (uerpo astral es el ve/culo con el cual nos e=presamos en el mundo astral o mundo de los sue?os9 Este ve/culo no est; su#eto a la accin del tiempo: pues es %obernado por leyes di,erentes de las tridimensionales y tetradimensionales9 Es un ve/culo de la quinta dimensin: no muere ni se desinte%ra cuando ocurre la muerte ,sica9 Este cuerpo est; unido al cuerpo ,sico por un cordn de plata: tambi"n llamado de /ilo de la vida y en el oriente de AntaEarana9 Es un /ilo de ener%a que solamente se rompe en el momento de la muerte ,sica9 (on el cuerpo astral podemos actuar concientemente ,uera del cuerpo ,sico y visitar los diversos lu%ares del mundo astral9 Es lo que se conoce por desdoblamiento astral: proyeccin astral: sue?o l@cido: etc9: y que ser; tratado con detalles en este curso9 (uerpo mental es el ve/culo con el cual nos e=presamos en el mundo mental: que tambi"n se encuentra en la quinta dimensin: por eso as como el cuerpo astral no muere ni se desinte%ra cuando ocurre la muerte ,sica9 El cuerpo mental est; relacionado a nuestros pensamientos y ,uncionalismos cerebrales9 Arriba citamos los ve/culos o cuerpos que poseemos y que nos sirven para actuar en las di,erentes dimensiones de la naturaleAa9 (omo usted debe /aber notado que varias veces /ablamos de dimensiones de la naturaleAa9 Por a/ora es su,iciente entender que el mundo que vemos: el mundo ,sico o tridimensional no representa todo lo que e=iste9 En verdad e=isten mundos paralelos que se penetran y se compenetran sin con,undirse: y tambi"n como en este en que vivimos: son /abitados y %obernados por sus propias leyes9 En la pr=ima leccin veremos que nosotros: mismo de ,orma inconsciente: penetramos re%ularmente en uno de esos mundos paralelos9 0olvamos al tema de esta leccin9 !odo ve/culo: sin embar%o

necesita de un Fc/o,erG: al%o o al%uien que lo conduAca9 Aba#o veremos lo que anima esos ve/culos: lo que realmente somos internamente9 Esencia: conciencia o alma es de /ec/o lo que tenemos de m;s noble9 Es una parte divina que se e=presa en las di,erentes dimensiones a trav"s de los ve/culos arriba nombrados9 En el oriente la Esencia es conocida tambi"n por Hud/ata9 Es lo que realmente somos: m;s in,eliAmente est; demasiada adormecida y aprisionada en nuestros muc/os de,ectos psicol%icos Ique tambi"n podemos llamar de FJ6GK y di,cilmente consi%ue e=presarse9 -a Esencia es inmortal9 En un ni?o reci"n nacido la Esencia se e=presa libre de los de,ectos psicol%icos: lo que torna esos ni?os bellos: inocentes y adorables9 In,eliAmente con el pasar de los a?os la Esencia vuelve a ser aprisionada en los J6 y aquella belleAa espont;nea se acaba9 (uando decimos que la Esencia vuelve a ser aprisionada: nos re,erimos al /ec/o de que cuando nacemos estamos de verdad viniendo de una e=istencia anterior: en la cual la Esencia ya estaba aprisionada por los de,ectos psicol%icos9 0eremos eso con mayor pro,undidad en las lecciones si%uientes9 E%o es el con#unto de todos nuestros de,ectos psicol%icos: tambi"n llamados de J6 o detalles del e%o9 A pesar de ser de naturaleAa in/umana tambi"n es lo que somos9 (omo la Esencia aprisionada di,cilmente se e=presa: quien act@a en nosotros casi en la totalidad del tiempo es el e%o9 (on,orme el %r;,ico anterior tenemosB -3L de Esencia libre Ipero adormecidaK -+'L de Esencia aprisionada en los di,erentes J69 -os J6 son como muc/as personas viviendo dentro de nosotros: cada cual con sus propias voluntades: opiniones: deseos: pensamientos: etc9 (ada una de esas FpersonasG luc/a por la supremaca: para ser comandante de la m;quina /umana9 *era como si la m;quina /umana ,uera un navo tripulado por muc/as personas: las cuales est;n constantemente luc/ando entre s para ser el comandante y diri%ir el navo9 En el !ibet 6riental es ense?ada: por los aut"nticos iluminados: la doctrina de los muc/os J6: que all; son llamados de a%re%ados psquicos9 El e%o es pluraliAado: es el con#unto de muc/simos J6 o de,ectos psicol%icos que ,ueron criados y sonalimentados por nosotros mismos9 El e%o no muere cuando ocurre la muerte del cuerpo ,sico: si%ue viviendo en la quinta dimensin9 (uando la Esencia retorna en un nuevo cuerpo ,sico el e%o se reincorpora en este nuevo or%anismo y continua manteniendo la Esencia adormecida y aprisionada9 5o /ay nada de divino o superior en el e%o como muc/os creen9 *in sombra de dudas el e%o es la causa de nuestros su,rimientos: inconciencia y limitaciones9 1eliAmente el e%o puede ser eliminado de nosotros y por nosotros mismos: de ,orma voluntaria y conciente9 LECCIN 1

En esta leccin vamos a empeAar a conocer y entender un ,enmeno que es al%o natural del ser /umano y que ocurre con nosotros siempre que adormecemos9 !ratase de la proyeccin o desdoblamiento astral: tambi"n conocido como via#e astral o sue?o l@cido9 A despec/o de la persona aceptar o no: tener conciencia de eso o no: el /ec/o es que ese ,enmeno nos acompa?a desde que nacemos9 El motivo de estar estudiando este tema es el /ec/o de que podemos desarrollar la capacidad de tener control sobre la proyeccin astral: al%o que ya tenamos en tiempos remotos: pero que se ,ue perdiendo debido al desenvolvimiento del e%o y consecuente adormecimiento de la conciencia9 <J cu;l es la venta#a de tener el control sobre la proyeccin astral> (omo vimos en la leccin anterior: nosotros poseemos un cuerpo astral y ese cuerpo es el ve/culo utiliAado para la mani,estacin de nuestra parte psicol%ica en el mundo astral9 Eso si%ni,ica que si tuvi"ramos control sobre la proyeccin astral podremos actuar concientemente en el mundo astral: un mundo totalmente nuevo que es %obernado por leyes di,erentes de las conocidas en nuestro mundo ,sico: donde el tiempo no e=iste y que %uarda muc/os secretos sobre nosotros mismos: sobre las

royecci!n astral I " #rimeros #asos

di,erentes leyes y ,uerAas que ri%en el 7niverso y sobre toda la creacin9 Podemos tambi"n decir que todo lo que e=iste en el ,sico e=iste tambi"n en el astral: m;s no todo lo que e=iste en el astral e=iste en el ,sico9 A/ora veremos cmo y por qu" ocurre el proceso de la proyeccin astral inconciente: que es lo que sucede con casi la totalidad de las personas cuando duermen9 !odo ser /umano necesita dormir para que el or%anismo descanse y sea revitaliAado para recuperar las ener%as %astadas en las actividades normales del da a da9 Por este motivo es imposible que una persona permaneAca muc/o tiempo sin dormir9 El cuerpo ,sico necesita ser revitaliAado para que continue ,uncionando9 7n e#emplo com@n de eso es el caso de personas que: por la necesidad imperiosa de revitaliAacin del cuerpo ,sico: duermen al volante de un ve/culo su,riendo y causando %raves accidentes9 El cuerpo vital es el responsable por la revitaliAacin del cuerpo ,sico9 .;s para que el cuerpo vital desempe?e su ,uncin es necesario que /aya la separacin o desdoblamiento del cuerpo astral9 As: al adormecernos: literalmente salimos del cuerpo ,sico FvestidosGcon el cuerpo astral9 El problema es que al estar con la conciencia adormecida: no nos damos cuenta de este proceso y por eso para nosotros todo lo que pasa es como si nada pasase9 (uando retornamos al cuerpo ,sico y nos despertamos: despu"s de /aber transcurrido tiempo su,iciente para que el or%anismo ser revitaliAado: normalmente recordamos apenas ,ra%mentos de sue?os9 Evidentemente que la claridad y la intensidad con que los recuerdos son trados del mundo astral pueden variar muc/o de persona para persona9 Al%unas consi%uen recordarse de muc/os detalles y otras pueden simplemente despertarse sin acordarse en absolutamente de nada9 .ismo cuando apenas so?amos podemos conocer al%o sobre nosotros mismos a trav"s de la simbolo%a de los sue?os9 El austraco *i%mund 1reud: el padre del psicoan;lisis: public en 1)++ la obra titulada FInterpretacin de los sue?osGI 4ie !raumdeutun%K: donde e=pone claramente sobre la importancia de los sue?os para el conocimiento del mundo psicol%ico del ser /umano y nos muestra que los sabios del arte de interpretar los sue?os anteceden al sur%imiento del psicoan;lisis9 En el prlo%o de la 1M edicin 1reud escribiB FNui"n quiera que /aya ,racasado en e=plicar el ori%en de las im;%enes onricas di,icilmente podr; esperar comprender las ,obias: obsesiones y delirios: o /acer con que una in,luencia terap"utica se /a%a sentir sobre ellosG9 Adem;s de la simbolo%a de los sue?os: cuando estamos en astral podemos: inconcientemente: visitar lu%ares y mismo conversar con otras personas: pues no se olvide que: como di#imos anteriormente: todo lo que e=iste en el mundo ,sico e=iste tambi"n en el mundo astral9 Por eso es importante buscar recordar al m;=imo nuestros sue?os: los lu%ares y /ec/os que ocurrieron durante esas e=periencias astrales9 $%C&ICA En esta primera leccin sobre proyeccin astral: veremos un medio pr;ctico y e,ectivo para recordar con mas intensidad nuestras e=periencias astrales9 -a t"cnica es simple y cuando m;s la practicamos me#ores ser;n los resultados9 Esa t"cnica consiste en: inmediatamente despu"s de darnos cuenta de que estamos despiertos: mantener nuestro cuerpo totalmente inmvil en la cama sin mover un dedo siquiera: y entonces cerramos los o#os y nos concentramos para recordar las @ltimas im;%enes que est;bamos so?ando: y despu"s intentar recordar las im;%enes que antecedieran a las que ya /abamos recordado y as sucesivamente: es como recordar una pelcula del ,inal al comienAo9 Es importante permanecer inmvil porque si en el momento del despertar nos a%itamos: resulta que a%itamos tambi"n el cuerpo astral y las recordaciones astrales pueden ser perdidas9 Practicando este simple e#ercicio los recuerdos ir;n torn;ndose cada veA m;s claros e intensos9 En esta leccin vimos lo que es el ,enmeno de la proyeccin astral y tambi"n que podemos autoconocernos a trav"s de nuestras e=periencias inconcientes: o sea: de los sue?os9

En la pr=ima leccin sobre proyeccin astral: iremos pro,undiAando un poco m;s en este asunto y aprenderemos como conse%uir e=periencias astrales concientes: tener conciencia de que estamos en el mundo astral y tener control sobre nuestros sue?os: lo que sin duda aumenta enormemente nuestras posibilidades9 LECCIN '

Anatoma oculta II - los siete centros

En esta leccin volveremos a /ablar un poco m;s sobre la anatoma oculta y veremos al%o sobre los siete centros que controlan la m;quina /umana9 Este tema es simple pero importantsimo: y comprenderlo es ,undamental para entender los temas que vendr;n y para colocar en pr;ctica las t"cnicas de autoconocimiento y cambio interior9 !ambi"n debemos tener en cuenta que este tema no tiene relacin al%una con los siete c/acras principales del ser /umano: pues los c/acras son al%o totalmente distinto de los centros que tratamos en esta leccin9 Oec/o estos breves esclarecimientos P .anos a la obra P 5uestro cuerpo posee determinados centros de control que son responsables por e#ercer determinadas ,unciones ,sicas y psicol%icas9 *on siete los centros que controlan la m;quina /umana: siendo que dos son superiores y cinco in,eriores9 -os dos centros superiores: que son el emocional superior y el mental superior: est;n como FdesconectadosG del ser /umano com@n y corriente: debido a nuestra condicin psicol%ica y espiritual tan limitada9 El ser /umano tiene una espantosa capacidad de desenvolvimiento interior: a punto de conse%uir tener un orden per,ecto dentro de s: con todos los cinco centros per,ectamente equilibrados y armoniosamente FconectadosG a los otros dos centros superiores que ya e=istan9 7na criatura as tiene total dominio sobre s misma: es se?or de sus procesos psicol%icos adem;s pueden realiAar muc/os otros prodi%ios9 Para mayores detalles sobre eso recomendamos la lectura de los libros que est;n disponibles para doQnload: especialmente los libros F-as !res monta?asG y FEl .isterio del Rureo 1lorecerG9 -os cinco centros in,eriores todos los seres /umanos lo poseen: pues son indispensables a nuestra e=istencia9 (ada centro traba#a con un tipo de ener%a que le corresponde y el uso e=cesivo: que en verdad podemos llamar de abuso: de cualquier uno de los centros a%ota una persona: pudiendo /asta llevarla a un colapso de sus ,unciones: lo que es conocido en la era moderna como estr"s9 Estos cinco centros son los si%uientesB (entro intelectualB localiAado en el cerebro: este centro traba#a con la ener%a mental y es responsablepor los procesos de raciocinio y del pensamiento9 (uando una persona: por e#emplo: est; estudiando o raciocinando para resolver un problema: est; utiliAando ener%a del centro intelectual9 (entro motorB localiAado en la primera v"rtebra de la columna Ibase del cr;neoK: este centro controla los movimientos que /acemos9 Por eso un da?o en la columna: especialmente pr=imo de la primera v"rtebra: puede comprometer seriamente el control de los movimientos del cuerpo9 (uando /acemos muc/o es,uerAo ,sico estamos abusando de este centro9 (entro emocionalB es el @nico centro de control que a pesar de estar ,ormado por dos puntos que se localiAan uno en el coraAn y el otro en el ple=o solar Ire%in del ombli%oK: este centro traba#a con la ener%a emocional9 *e%uramente usted ya /aya notado que delante de ciertos acontecimientos en nuestra vida: a veces sentimos una sensacin e=tra?a en el coraAn o un cierto F,ro en la barri%aG9 6bserve que esas sensaciones son perceptibles #ustamente en los puntos que ,orman el centro emocional9 (entro instintivoB este centro est; localiAado en la @ltima v"rtebra de la columna cervical y controla los instintos naturales de los seres /umanos: como el instinto de sobre vivencia: instinto materno: instintose=ual: etc9 (entro se=ualB localiAado en los r%anos se=uales traba#a con la ener%a se=ual: que es la ener%a m;s poderosa de todas: teniendo inclusive poder para esclaviAar o libertar el ser /umano9 7sted puede conocer mas detalles sobre esto leyendo los libros que ,ueron recomendados anteriormente9

In,eliAmente debido a nuestros ya conocidos de,ectos psicol%icos: tambi"n llamados de e%o: estos centros no traba#an correctamente: lo que causa el mal ,uncionamiento ,sico y psicol%ico de la m;quina /umana9 Esto como consecuencia trae en,ermedades de todo tipo9 El e%o act@a en estos centros a cada instante: abusando de la ener%a de estos centros: des%astando y controlando la m;quina /umana9 -o m;s increble de todo es que nadie sospec/a lo que est; ocurriendo dentro de s mismo: en su propio mundo interior: ,sico y psicol%ico9 Apenas su,re las consecuencias sin saber las causas9 Pero a partir de a/ora esto puede empeAar a cambiar9 <(mo podemos comprobar la actuacin de los de,ectos psicol%icos en nosotros mismos>9 E=iste en nosotros un sentido que est; atro,iado por el desuso9 *e trata de la Auto observacin9 (on este sentido podemos percibir la actuacin de los de,ectos psicol%icos en cada centro y percibiendo esto: podemos eliminarlos a trav"s de lo que llamamos muerte psicol%ica: tambi"n conocida como muerte mstica o el morir psicol%ico9 -os temas de la Auto observacin y de la .uerte psicol%ica ser;n e=plicados con detalles en las pr=imas lecciones del curso: y son imprescindibles para el autoconocimiento y cambio interior9 F(ada centro tiene su /idr%eno propio que en nosotros est; cambiado o desequilibrado: por el motivo de que nosotros no tenemos un orden dentro de nosotros mismos: para poder equilibrar estos centros: para que cada uno traba#e con su propia ener%a o su propio /idr%eno9 Entonces: <Nu" es lo que pasa> (omo estos centros est;n desequilibrados todos roban ener%a a este centro se=ual9 (uando "ste se ve robado: para poder traba#ar: tiene que robar ener%a de los otros centros9 Entonces se car%a de /idr%enos m;s pesados9 0iene el desequilibrio se=ual y el desequilibrio de toda la m;quina /umana9 4e modo pues: que es muy importante tener eso en cuenta9 Entonces: para que cada centro traba#e con su propio /idr%eno: debemos empeAar el traba#o psicol%ico: o sea: la muerte psicol%ica es importante para lo%rar eso9 0ean ustedes: este es un tema al que no se le da muc/a atencin y es b;sico y ,undamental para que nosotros podamos empeAar el traba#o de la revolucin de la concienciaG9 09.92abol@ En la pr=ima leccin aprenderemos a utiliAar el sentido de la Autobservacin: y ver por nosotros mismos como el e%o act@a en los centros de la m;quina /umana y cmo esto a,ecta directamente nuestras vidas9 LECCIN (

El sentido de la Auto-obser)aci!n
En esta leccin aprenderemos sobre un precioso sentido que todos poseemos pero que: in,eliAmente: por su total desconocimiento y consecuente desuso: est; atro,iado9 1eliAmente con,orme vamos volviendo a usarlo: este sentido se va nuevamente desenvolviendo y es como si: poco a poco: ,u"ramos abriendo %radualmente una ventana en nosotros mismos: la cual por muc/o tiempo permaneci cerrada y a/ora de#a que un poco de luA entre e ilumine nuestro mundo interior: de esta ,orma vamos consi%uiendo poco a poco ver todo lo que e=iste all9 (on,orme vamos e#ercitando este sentido m;s la ventana se abre y consecuentemente m;s luA entra y as vamos viendo cada veA m;s cosas que estaban ocultas y que ni remotamente sospec/;bamos que e=istan9 Este sentido es llamado de auto-observacin y comprenderlo es b;sico y ,undamental9 5o es posible conocernos a ,ondo sin utiliAar el sentido de la auto-observacin9 Pero: al ,inal: <qu" es lo que vamos a observar en nosotros mismos>9 A trav"s de la auto-observacin iremos a ver y a sentir lo que pasa en los centros de la m;quina /umana: en los cinco centros in,eriores que estudiamos en la leccin anterior9 (omo veremos en esta leccin: en estos centros a todo instante ocurre al%o y la mayora de las veces sin conocimiento y muc/o menos con nuestro consentimiento9 < J cmo /acer la auto-observacin>

(onociendo cu;les son los centros de la m;quina /umana Iintelectual-motor-emocional-instintivose=ualK: entonces tenemos que observarlos: diri%iendo nuestra atencin para estos centros9 Para eso no es necesario parar de /acer lo que estamos /aciendo: sea en casa: en el traba#o o en cualquier lu%ar en que la persona est"9 Practicando la auto-observacin usted ver; que este sentido nos permite ver y sentir e=traordinariamente lo que pasa dentro de nosotros: y al mismo tiempo tener total atencin en el mundo e=terior y sobre lo que estamos /aciendo9 En verdad como la pr;ctica les mostrar;: se consi%ue tener m;s atencin y concentracin en lo que estamos /aciendo cuando estamos en auto-observacin9 A/ora ya que estamos con nuestra atencin diri%ida para nuestros centros: debemos observar lo que est; ocurriendo all: sean pensamientos o sentimientos9 (on,orme vimos en la leccin anterior: los de,ectos psicol%icos act@an en los centros de la m;quina /umana: nutri"ndose de la ener%a de estos centros y causando muc/os male,icios ,sicos y psicol%icos9 (uando decimos que act@an: si%ni,ica que provocan: dependiendo del centro y de la naturaleAa del de,ecto psicol%ico: ciertos tipos de pensamientos: sentimientos: etc9: a veces increblemente amar%os y dolorosos lo su,iciente para causar un pro,undo su,rimiento9 A ttulo de e#emplo: daremos una lista de lo que se puede observar de m;s com@n en cada uno de los cincos centros de la m;quina /umanaB (entro IntelectualB pensamientos mrbidos y ne%ativos: para con usted mismo y para con las otras personas: como ira: lu#uria: envidia: codicia: des/onestidad: alevosa: robo: maledicencia: etc9 4ebemos tambi"n observar como los pensamientos cambian r;pidamente9 Pensamos la mayor parte del tiempo en las cosas que /icimos o vamos a /acer: lo que vimos en la televisin: o lo que deberamos /aber dic/o o vamos a decir a ,ulano: en ,in: una sucesin de pensamientos sin control: normalmente relacionados con el pasado o ,uturo9 !oda esa con,usin de pensamientos e im;%enes mentales son tambi"n causadas por los de,ectos psicol%icos y pueden des%astar muc/o una persona9 (entro .otorB b;sicamente en este centro lo que podemos observar son movimientos /ec/os mec;nicamente: de ,orma autom;tica: sin tener control sobre ellos9 7n e#emplo cl;sico es cuando diri%imos un automvil y al mismo tiempo estamos pensando en varias otras cosas y a pesar de eso continuamos a cambiar las marc/as: acelerar: ,renar: etc9: todo de ,orma autom;tica9 A/ora nos podemos pre%untarB <Por qu" una persona ultrapasa un sem;,oro en ro#o sin darse cuenta y provoca un accidente> <Por qu" una persona atraviesa la calle sin percibir que un automvil viene en su direccin y es atropellada> Esas cosas solamente suceden porque esas personas no est;n concientes de sus movimientos: de su centro motor9 5ecesitamos es,orAarnos para realiAar los movimientos con atencin9 (entro EmocionalB emociones ne%ativas de todo tipo como odio I aunque sutilmente dis,raAadoK: la envidia: el miedo Ino importa de qu"K: la an%ustia: la ansiedad: el ape%o a cosas y personas: preocupaciones: sentimientos e=a%erados: etc9 7n mismo de,ecto psicol%ico puede actuar: por e#emploC primero en el centro emocional y ense%uida en el centro motor9 (omo cuando al%uien nos dice al%o y no nos %usta9 5os eno#amos Icentro emocionalK y lue%o pensamos en contestar o nos quedamos pensando en muc/as cosas que deberamos /aber dic/o: /ec/o: etc9 Icentro intelectualK9 Podemos tambi"n identi,icarnos con la situacin y /acer %estos o mismo pelearnos9 6bserve en este e#emplo que toda la m;quina /umana ,ue controlada por el e%o como si ,uera una marioneta: pasando a controlar primeramente el centro emocional: despu"s el intelectual y por ,in el centro motor9

*i estuvi"ramos en auto observacin veramos que eso sucede a todo momento9 (entro InstintivoB en este centro lo que observamos es la e=a%eracin o el abuso de ciertos instintos naturales9 0eamos: por e#emplo: el instinto materno que /ace que naturalmente una madre cuide de la sobre vivencia de su /i#o9 El abuso de este instinto se e=presara en ,orma de una s@per proteccin por parte de la madre: /aciendo con que ella cuide y se preocupe e=a%eradamente con "l: mismo cuando "ste tiene edad su,iciente para cuidarse de s mismo9 .uy com@n es el abuso del instinto de sobre vivencia que: entre otras cosas: nos dice que debemos comer para sobrevivir9 En este caso los de,ectos psicol%icos act@an /aciendo con que la persona se alimente e=a%eradamente: comiendo m;s de lo que debera o necesita para sobrevivir9 Es el conocido de,ecto de la %ula9 (entro se=ualB abuso de las ener%as se=uales9 -a ener%a creadora del se=o es in,initamente la m;s poderosa que poseemos y que el e%o %asta absurdamente viendo pelculas: escenas: anuncios: e=plcita o implcitamente porno%r;,icos e inmorales: pensamientos mrbidos: conversaciones des/onestas: etc9 El abuso de las ener%as se=uales puede llevar r;pidamente a la impotencia9 Al principio conse%uimos auto-observarnos muy poco: tal veA al%unas veces por da9 Eso vara de persona para persona: depende de cuanto est" atro,iado este precioso sentido: pero con la pr;ctica ese tiempo de auto-observacin va %radualmente aumentando y pasamos a autoconocernos cada veA m;s: colocando m;s luA en nuestro interior y viendo como somos realmente9
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J cu;ndo estamos en auto-observacin y percibimos la actuacin de al%@n detalle <que podemos /acer para que "ste sea eliminado> (on el pasar del curso aprenderemos: como ya /abamos mencionado en la leccin anterior: la t"cnica del morir psicol%ico: a trav"s de la cual podemos eliminar cada de,ecto psicol%ico que conse%uimos percibir actuando en nosotros9 Por eso practique: desde ya: muc/o la auto-observacin: e#ercite y desenvuelva este sentido porque de "l depender; su cambio interior9 LECCIN *

&+cnica de rela,amiento

En esta leccin aprenderemos la importancia de rela#ar el cuerpo: los bene,icios que eso nos da y su importancia para la pr;ctica de las t"cnicas de proyeccin astral y de meditacin: que ser;n vistas en las pr=imas lecciones del curso9 Estudios en el campo de la psicolo%a revelaron que una persona que practica re%ularmente al%una t"cnica de rela#amiento tiene la posibilidad de evitar en,ermedades causadas por estr"s: de poder traba#ar me#or la ansiedad: de tener un me#or relacionamiento interpersonal: etc9 (uando practicamos el rela#amiento nuestro ob#etivo es FolvidarnosG de nuestro cuerpo: es decir: de#arlo tan rela#ado y sin tensiones de tal manera que sera como si no estuviera all: como que en aquel momento no tuvi"ramos cuerpo ,sico9 Adem;s de los bene,icios para la salud que ya vimos: el rela#amiento ser; la primera etapa de las t"cnicas que aprenderemos para la proyeccin astral y la meditacin9 Por eso empiece desde ya a practicar la t"cnica de rela#amiento que daremos a se%uir para irse acostumbrando9

*i es posible practique por lo menos una veA al da en el /orario que le conven%a me#or9 (uanto m;s practique me#or9 -a t"cnica que aprenderemos para /acer el rela#amiento es muy simple y al mismo tiempo muy e,icaA: y la llamamos de F!"cnica de la luA aAulG9 Para practicarla usaremos nuestra concentracin e ima%inacin combinadas: de ,orma como est; descrito aba#oB Primero debemos acostarnos en una posicin con,ortable lo su,iciente para no tener que movernos m;s: esco%iendo un lu%ar silencioso: tranquilo y bien ventilado9 5ormalmente la /abitacin donde dormimos es la ideal9 A/ora cerremos los o#os: concentr"monos y vamos a ima%inar: o sea: visualiAar con la mente: todo nuestro cuerpo que est; en la cama: empeAando de los pies a la cabeAa9 4espu"s vamos a empeAar a ima%inar una luA celeste llenando nuestro cuerpo: comenAando por los dedos de los pies: continuando por todo el pie: el tobillo: las pantorrillas: as sucesivamente /asta el topo de la cabeAa9 5o ima%ine apenas esa luA cubriendo su cuerpo: pero ima%ine tambi"n que ella llena su cuerpo como si "l ,uera /ueco9 Oa%a la etapa anterior sin prisa e ima%inando de la me#or ,orma posible todo ese proceso: sintiendo rela#ar cada m@sculo por donde pasa la luA aAul9 Al ,inal de la pr;ctica el cuerpo deber; estar totalmente cubierto por la luA aAul: as como tambi"n totalmente rela#ado9 *i cree que es necesario repita todas las etapas nuevamente9 Puede ser que usted ten%a al%una di,icultad en concentrarse y en mantener la ima%en en la mente9 Eso es re,le#o de nuestra ,alta de control sobre nosotros mismos: en este caso sobre el centro intelectual9 (on la pr;ctica eso ir; me#orando y adem;s: en este curso tendremos una leccin que tratar; e=clusivamente el tema de la concentracin y cmo desenvolverla9 En nuestra pr=ima leccin aprenderemos el tema m;s importante de todo el curso: utiliAando lo que ya /emos aprendimos sobre los siete centros y la auto-observacin: ser; el medio de,initivo para un verdadero y pro,undo cambio interiorB el morir psicol%ico9 S 5o se la pierdaP LECCIN -

El morir #sicol!.ico " el inicio #ara el cambio interior

En las lecciones anteriores ya aprendimos sobre nuestra constitucin interior y sobre los de,ectos psicol%icos y tambi"n cmo estos act@an en los centros de la m;quina /umana9 Aprendimos tambi"n que podemos ver y sentir estos de,ectos actuando a trav"s de la autoobservacin9 En esta leccin aprenderemos el principal tema de todo el curso: pues corresponde a la etapa principal para todas las personas que realmente quieran cambiar interiormente: que desean trans,ormarse en personas me#ores: eliminando de su interior los elementos psicol%icos indeseables que son los responsables por nuestras limitaciones: inconciencia y su,rimientos9 Este tema es el morir psicol%ico: tambi"n conocido como muerte mstica o muerte psicol%ica9 0amos a /acer a/ora una r;pida revisin de al%unos puntos ya estudiados y que son ,undamentales para la comprensin de este tema9 0ea aba#o el %r;,ico que muestra nuestra constitucin interiorB

-o que es importante saber claramente para esta leccin son los conceptos de Esencia y de E%o9 Entonces veamosB El e.o/ El e%o es la suma de nuestros muc/os de,ectos psicol%icos que viven en nuestro mundo interior y que ,ueron criados y contin@an a ser alimentados inconscientemente por nosotros mismos9 Esos de,ectos se nutren de las ener%as de los centros de la m;quina /umana9 (ada uno de esos de,ectos es llamado tambi"n de detalle del e%o9 5o /ay nada de divino o superior en el e%o: "l es realmente la causa de nuestros su,rimientos: inconciencia: errores: vicios: etc9 En el anti%uo E%ipto el e%o era conocido como los Fdemonios ro#os de *et/G: los cuales 6sirs debera combatir9 En el Ha%avad-Tita el e%o est; simboliAado con los FparientesG con los cuales Ar#una debera trabar terribles batallas9 En la mitolo%a el e%o es: entre otros simbolismos: representado por .edusa: causadora de todo tipo de su,rimientos al /ombre y que es de%ollada por la espada de Perseo9 En la Hiblia tambi"n podemos reconocer el e%o en los llamados pecados capitalesB lu#uria: ira: envidia: codicia: %ula: pereAa y or%ullo9 En cuanto manten%amos en nuestro interior esa naturaleAa in/umana: seremos criaturas limitadas: inconscientes: su,ridoras y vctimas de las circunstancias9 *i los seres /umanos no car%asen dentro de s el e%o: el mundo sera un verdadero paraso9 La Esencia/ 5uestra conciencia es una partcula divina: que podemos llamarla tambi"n de Esencia9 (omo escribi 0ictor Ou%oB FEscuc/a tu conciencia antes de actuar: porque la conciencia es 4ios presente en el /ombreG9 -a Esencia es lo que tenemos de m;s noble dentro de nosotros y es inmortal9 (on,orme vamos eliminando los detalles del e%o vamos ,ortaleciendo esa conciencia o alma: ya que cada J6 mantiene aprisionada una ,raccin de nuestra Esencia9 (onsidere cada J6 como una botella que mantiene un poco de nuestra conciencia aprisionada9 2ompiendo la botella retorna a nosotros aquella parte de la conciencia que estaba aprisionada9 As es como vamos cambiando interiormente: substituyendo poco a poco nuestros muc/os de,ectos psicol%icos por nobles y bellas virtudes9 La Di)ina 0adre/ Oay en nosotros tambi"n una otra partcula divina la cual llamamos de 4ivina .adre9 En las anti%uas culturas ella siempre ,ue conocida y venerada9 -a (asta 4iana %rie%a: la Isis e%ipcia: la !onantAin aAteca: la */aEti /ind@: la *tella .aris de los alquimistas medievales: .ara 5uestra *e?ora de los cristianos: etc: son los otros nombres dados a la 4ivina .adre dentro de los simbolismos de cada cultura y "poca9 As cmo nuestra madre ,sica: ella cuida de su /i#o o /i#a y es individual9 (ada ser /umano tiene la suya9 4ebemos siempre pedir su ayuda: su con,orto y su proteccin9 Ella no abandona nunca al /i#o suplicante: desde que "ste ten%a una conducta di%na9 *u principal misin #ustamente es la eliminacin del e%o: de cada de,ecto psicol%ico que conse%uimos percibir a trav"s de la auto-observacin9 (on la ayuda de ella es que vamos muriendo psicol%icamente: eliminando los de,ectos psicol%icos9

La muerte #sicol!.ica/ El traba#o de la muerte psicol%ica es antiqusimo y siempre ,ue ense?ado a la /umanidad por los varios .aestros o Avataras que vinieron para ense?arla: mostr;ndonos los medios para acabar con nuestros propios su,rimientos y limitaciones9 Ues@s (risto I el m;s venerado por todosK: Huda: NuetAalcoalt Iel (risto aAtecaK: Oermes !risme%isto en el E%ipto: 3ris/ina entre otros9 (ada uno nos ense? la misma doctrina: pero adaptada a su tiempo: con sus propios t"rminos y smbolos9 In,eliAmente cuando el .aestro parte: los /ombres: manipulados por sus propios e%os: empieAan a distorsionar la doctrina y poco a poco lo principal se pierde o es ocultado a la /umanidad9 Pasemos a la pr;cticaB Primeramente es ,undamental estar en auto-observacin: poniendo atencin en nuestras emociones: sentimientos: pensamientos: etc9 (uando percibimos la actuacin de un de,ecto psicol%ico en al%uno de los centros de la m;quina /umana: pedimos a nuestra 4ivina .adre para que ella lo elimine o desinte%re9 El detalle es entonces inmediatamente eliminado y rescatamos la parcela de conciencia que "l aprisionaba9 Es realmente muy simple9 (ada persona /ar; su peticin como crea me#or: de coraAn: pero de una ,orma en"r%ica: como cuando un /i#o pide al%o ur%ente a su madre9 -a madre entonces lo atiende prontamente9 (ada uno tiene sus propias palabras: pero un e#emplo seraB 10adre ma2 elimine este de3ecto2 desint+.relo4/ *i un mismo tipo de de,ecto insiste en actuar se%uidamente volveremos a pedir por su eliminacin9 Eso ocurre cuando un de,ecto es muy ,uerte: cuando ,ue FalimentadoG por muc/o a trav"s del tiempo9 *in embar%o: utiliAando la t"cnica de la muerte psicol%ica cada veA que el de,ecto act@e: este ir; perdiendo su ,uerAa /asta que ,inalmente muera9 Podemos /acer una analo%a entre el e%o y un ;rbol9 7n ;rbol se desarrolla y se mantiene vivo y ,uerte retirando del suelo los nutrientes necesarios para su sobre vivencia y para eso depende totalmente de sus races: ya que estas son la parte del ;rbol que e,ectivamente lo alimenta9 A/ora consideremos el e%o es como un ;rbol que depende totalmente de los peque?os detalles o los J6 I que podemos comparar a las races del ;rbolK: ya que son estos los que retiran la ener%a su,iciente de los centros de la m;quina /umana y as mantienen el e%o vivo9 *i cortamos las races del e%o: que son los de,ectos psicol%icos: a trav"s de la muerte psicol%ica: consecuentemente el e%o ir; %radualmente perdiendo su ,uerAa: desnutri"ndose y muriendo: i%ual como cuando cortamos las races del ;rbol9 !ambi"n puede ocurrir lo contrario: o sea: se permitimos que los detalles act@en todo el tiempo en los centros de la m;quina /umana: el e%o ir; torn;ndose cada veA m;s ,uerte y desarrollado9 Eso es lo que in,eliAmente /a ocurrido con nosotros /asta a/ora9 4urante el curso vamos a conocer tambi"n nuevas ,acetas de los de,ectos psicol%icos y entender por qu" muc/as veces tenemos actitudes y comportamientos que en verdad solamente nos per#udican9 4e cualquier ,orma el medio para la eliminacin de cualquier de,ecto ser; siempre la muerte mstica: por eso no de#e de colocar en pr;ctica lo que aprendimos en esta leccin9 En la pr=ima leccin vamos a pro,undiAar un poco m;s sobre la proyeccin astral y aprenderemos una t"cnica que podemos practicar durante nuestro da a da para que: cuando estemos durmiendo: nos despertemos en el mundo astral y ten%amos conciencia de que estamos all9 LECCIN 5

royecci!n astral II " la t+cnica del saltito

En la leccin nV 1 vimos lo que es el ,enmeno de la proyeccin astral: /ablamos un poco sobre los sue?os: sobre el mundo astral y tambi"n de cmo tener recuerdos m;s intensos de nuestras e=periencias astrales9 (ontinuando nuestro estudio sobre la proyeccin astral: aprenderemos en esta leccin una t"cnica para despertar la conciencia en el mundo astral: es decir: cuando estemos durmiendo y so?ando despertemos del sue?o y nos demos cuenta que estamos en el mundo astral y a partir de a/: tener nuestras primeras e=periencias concientes en astral9 -a t"cnica que aprenderemos es la t"cnica del saltito: una ,orma sencilla y e,iciente para despertar la conciencia en el astral9 Eso de despertar la conciencia ya estando en astral es llamado por muc/os de sue?o l@cido: que: por el contrario: consideran proyeccin astral apenas cuando al%uien sale en astral del cuerpo ,sico concientemente: lo que inclusive aprenderemos tambi"n en este curso9 Para nosotros: sin embar%o: eso no /ace di,erencia al%una: pues lo que importa es estar conciente en el astral: no importando se sali conciente del cuerpo o si despert conciencia cuando ya estaba en astral9 -a t"cnica del saltito es en verdad una disciplina que incorporamos en nuestro da a da9 Esa disciplina es la si%uienteB En nuestro da a da debemos estar atentos a todo lo que nos rodea: personas: ob#etos: lu%ares: etc9 En el mundo astral e=isten muc/as cosas y ,enmenos que no e=isten en el mundo ,sico como ob#etos que vuelan: seres e=tra?os: criaturas desconocidas y una in,inidad de otras cosas9 Entonces en nuestro da a da cuando veamos al%o que nos pareAca un poco raro o di,erente I una persona con ropa e=trava%ante: una construccin di,erente: un ob#eto incom@n: en ,in: cualquier cosa o situacin que sea un poco di,erenteK debemos pre%untarnosB F<A/ora estoy en el mundo ,sico o en el astral>G: y entonces dar un peque?o saltito con intencin de ,luctuar9 *i no ,luctuar es obvio que estar; en el ,sico: pero si ,luct@a si%ni,ica que /asta aquel momento usted estaba so?ando y que a/ora est; conciente en el mundo astral9 (uantas m;s veces practique esta t"cnica durante el da me#or: pues ser; m;s ,;cil despertarse en astral: porque acostumbr;ndose a esa disciplina aqu en el mundo ,sico cuando vea en astral al%una de las muc/as cosas e=tra?as que e=isten all /ar; la misma cosa: es decir: ir; a pre%untarse: dar un saltito y ,luctuar y entonces estar; conciente en astral9 -o ideal es siempre dar el saltito: pero a veces /ay situaciones en que esto no es posible: por e#emploC en el local de traba#o: cerca de otras personas: etc9 En este caso cuando veamos al%o un poco e=tra?o y nos pre%untemos si estamos en el ,sico o en el astral: podemos /acer una otra cosa en veA de dar un salto: por e#emplo: estirar un dedo de la mano con ,uerAa9 Esto tambi"n ,unciona porque al estirar el dedo en astral realmente se estirar; como si ,uera de %oma y entonces nos daremos cuenta que estamos en astral9 7n detalle importante sobre esta t"cnica es /acerla realmente dudando si estamos en el ,sico o en el astral: porque solamente estaremos se%uros de eso cuando demos el saltito o nos estiremos el dedo9 Al ,inal: <quien nos %arantiAa que a/ora mismo usted no est; apenas so?ando que est; leyendo este te=to> *i no da el saltito o se aprieta el dedo para comprobar puede ser que de aqu a poco se despierte y lamente por no /aber usado la t"cnica para despertar en el astral9 J cuando despertemos en el astral: <qu" /aremos o para dnde iremos> (laro que tenemos un ob#etivo de,inido para practicar estas t"cnicas de proyeccin astralB descubrir lo que est; oculto sobre nosotros y sobre muc/os otros misterios9 *in embar%o todava estamos Faprendiendo a andarG en este asunto de proyeccin astral y por a/ora /aremos apenas al%unas e=periencias9 Estando consciente en astral usted puede e=perimentar saltar muy alto o mismo intentar volar9 Puede tambi"n intentar atravesar paredes y ver que acontece9

0eremos en otras lecciones del curso un ob#etivo muc/o m;s importante para la proyeccin astral de que las e=periencias su%eridas anteriormente9 Aba#o transcribiremos un trec/o del libro G* /ay in,ierno: s /ay diablo: s /ay EarmaG: escrito por 09.9 *amael Aun Weor: que ilustra bien el tema de esta leccin9 F7na noc/e como tantas otras: entr" por la puerta de una maravillosa mansin9 *ilenciosamente atraves" un lindo #ardn /asta lle%ar a una lu#osa sala9 .ovido por un impulso interior entr" un poco m;s adelante y penetr" con muc/a osada en la o,icina de un abo%ado9 En,rente del escritorio encontr" sentada una dama de estatura re%ular: cabeAa blanca: rostro p;lido: labios ,inos y nariA romana9 Era una se?ora de apariencia respetable y de mediana estatura9 *u cuerpo no era muy del%ado: pero tampoco demasiado %ordo9 *u mirada pareca melanclica y serena9 (on voA dulce y a%radable me invit a sentarme en,rente del escritorio9 En ese momento: al%o inslito aconteciB 0eo sobre el escritorio: dos mariposas de vidrio que tenan vida propia: se movan: respiraban: miraban: etc9: etc9: etc9 El caso por cierto me pareca muy e=tico y raro9 <4os mariposas de vidrio y con vida propia>9 (omo estaba acostumbrado a dividir la atencin en tres partes: primeroB no me olvid" de m mismoC se%undo: no me identi,iqu" con aquellas mariposas de vidrioC terceroB observ" cuidadosamente el lu%ar9 Al contemplar esos animales de vidrio: me di#e a m mismoB Esto no puede ser un ,enmeno del mundo ,sico: porque en la re%in tridimensional de Euclides #am;s conoc mariposas de vidrio con vida propia9 Incontestablemente: esto puede ser un ,enmeno del mundo astral9 .ir" alrededor y me /ice las si%uientes pre%untasB <Por qu" estoy en este lu%ar>:<Por qu" vine aqu>: < Nu" estoy /aciendo aqu>9 4iri%i"ndome a la dama: le /abl" de la si%uiente ,ormaB *e?ora: permtame salir un momento al #ardn que lue%o re%resar"9 -a dama consinti moviendo la cabeAa y yo abandon": por un instante: aquella o,icina9 1uera: en el #ardn: di un saltito m;s alto con la intencin de ,luctuar en el ambiente circundante9 Trande ,ue mi asombro cuando veri,iqu": por m mismo: que realmente me encontraba ,uera del cuerpo ,sico9 Entonces comprend que estaba en astral9 En ese momento me acord" que /aca un lar%o tiempo: varias /oras que /aba abandonado mi cuerpo ,sico y que "ste: incontestablemente: se encontraba a/ora reposando sobre su lec/o9 Oec/a la sin%ular comprobacin: re%res" al escritorio donde estaba la dama9 Entonces quise persuadirla de que estaba ,uera del cuerpo ,sicoB *e?ora: le di#eB 7sted y yo estamos ,uera del cuerpo ,sico9 Nuiero que recuerde que /ace varias /oras se acost ,uera de su cuerpo ,sico pues es sabido que cuando el cuerpo duerme la (onciencia: la Esencia: desa,ortunadamente metida entre el e%o: anda ,uera del ve/culo corpreo9 4ic/as estas palabras: la dama me mir con o#os de son;mbula: no me entendi9 Jo comprend que aquella se?ora tena la conciencia adormecida999 5o queriendo insistir m;s: me desped de ella y abandon" el lu%ar9 4espu"s me ,ui para (ali,ornia: con el propsito de realiAar ciertas investi%aciones importantes9 En el camino encontr" un desencarnado que en vida /aba sido car%ador de ,ardos pesados en los mercados p@blicos9 El in,eliA llevaba sobre sus espaldas un enorme ,ardo: pareca su,rir muc/o999 Acerc;ndome al di,unto: le di#eB .i ami%o: <Nu" le pasa>: <Por qu" lleva sobre sus doloridas espaldas ese ,ardo tan pesado>9 El in,eliA me mir con o#os de son;mbulo y me respondiB Estoy traba#ando9 Pero se?or: insist: usted ya muri /ace muc/o tiempo9 Esa car%a que lleva sobre su espalda no es m;s que una ,orma mental9 S Abandone esoP 1ue todo in@til9 Aquel pobre muerto no me entendiC tena su (onciencia demasiado adormecida9

Nueriendo ayudarlo: ,luctu" a su alrededor en el medio ambiente circundante: con el propsito de alarmarlo: de /acerle entender de al%una manera que al%o raro estaba aconteciendo en su e=istencia: de /acerle saber de al%una ,orma que estaba muerto: etc9: etc9: pero todo ,ue in@til9 Posteriormente: /ec/as las investi%aciones de ri%or: re%res" a mi ve/culo ,sico: que permaneca adormecido en el lec/o9G En la pr=ima leccin veremos una ,aceta de los de,ectos psicol%icos que puede llevar muc/as personas: simult;neamente: a cometer %raves errores9 *abiendo cmo eso ocurre: podemos evitar cometer el mismo error9

LECCIN 6

Conducta .re.aria

En esta leccin veremos una de las ,ormas del e%o que si no estamos atentos: nos induce a tener comportamientos y actitudes que nos llevan a cometer errores: per#udicando otras personas y /asta nosotros mismos9 Ese comportamiento es llamado de conducta %re%aria y est; bien e=plicado en el trec/o aba#o retirado del libroG-a 2evolucin de la 4ial"cticaG: de autora de 09.9 *amael Aun Weor9 0eamosB F(onducta %re%aria es la tendencia que tiene la m;quina /umana de meAclarse con las otras sin distincin ni control de especie al%una9 0eamos lo que se /ace cuando se est; en %rupo o entre una multitud9 Estoy se%uro de que bien pocas personas se atreveran a salir a la calle y lanAar piedras contra al%uien9 *in embar%o: en %rupo lo /acen9 Al%uien puede in,iltrarse en una mani,estacin p@blica y e=altarse por causa del entusiasmo9 !erminar; lanAando piedras #unto con la multitud: aunque despu"s se pre%unte por qu" lo /iAo9 El ser /umano se comporta de ,orma di,erente cuando est; en %rupo: y realiAa cosas que nunca /ara estando solo9 < A qu" se debe esto>9 *e debe a las impresiones ne%ativas a las cuales abri las puertas9 As: acaba /aciendo lo que #am;s /ara solo9 (uando al%uien abre las puertas a las impresiones ne%ativas: no slo altera el orden del centro emocional: que est; en el coraAn: como todava lo torna ne%ativo9 (uando al%uien abre sus puertas: por e#emploC a las emociones ne%ativas de una persona que viene llena de ira: porque al%uien le caus al%@n da?o: acaba ali;ndose a esa persona contra el causador del da?o y se llenar; de rabia tambi"n sin tener nada que ver con el asunto9 *upon%amos que al%uien abre las puertas a las impresiones ne%ativas de un borrac/o y termina aceptando un vaso de bebida9 Ense%uida: acepta dos: tres999 dieA9 Al ,inal se emborrac/a tambi"n9 *upon%amos que al%uien abre las puertas a las impresiones ne%ativas de una persona del se=o opuesto9 Probablemente: acabar; ,ornicando y cometiendo todo tipo de delitos9 *i abrimos las puertas a las impresiones ne%ativas de un dro%ado: qui"n sabe terminaremos ,umando mari/uana o consumiendo al%@n tipo de entorpeciente9 (omo conclusin vendr; el ,racaso9 As es como los seres /umanos se conta%ian unos a los otros dentro de ambientes ne%ativos9 -os ladrones tornan las otras personas ladronas9 -os asesinos siempre conta%ian a al%uien9 -os viciados conta%ian a los otros y se multiplican los dro%ados: los ladrones: los asesinos: los

especuladores: etc9 <Por qu"> Porque cometieron el error de abrir siempre las puertas a las emociones ne%ativas9 Esto no est; correcto9 *eleccionemos nuestras emociones9 *i al%uien nos trae emociones positivas de luA: de belleAa: de armona: de ale%ra: de per,eccin: de amor: abramos a ellas las puertas de nuestro coraAn9 *in embar%o: si al%uien nos trae emociones ne%ativas de odio: de violencia: de celos: de dro%as: de alco/ol: de ,ornicacin o de adulterio: <Por qu" abrir las puertas de nuestro coraAn> S(i"rrenlasP9 S(erremos las puertas a las emociones ne%ativasP (uando al%uien re,le=iona sobre su conducta %re%aria: puede per,ectamente cambiarla y /acer de su vida al%o me#orG9 (omo ,ue visto anteriormente: el ser /umano tiene dentro de s esta tendencia9 Eso se debe a nuestra inconsciencia y mecanicidad: que nos /ace aceptar ciertas cosas autom;ticamente: sin analiAarlas ni re,le=ionar sobre las consecuencias que pueden /aber9 Personas de buena ndole acaban cometiendo %raves errores en virtud de /aber aceptado: aunque inconscientemente: las su%estiones ne%ativas procedentes de otra persona o %rupo de personas9 0eamos al%unos e#emplos comunes de conducta %re%ariaB (uando una persona viene a nosotros y empieAa a /ablar maldades sobre otra persona que tambi"n conocemos: como un compa?ero de traba#o: por e#emplo: y si no estamos atentos empeAamos a /ablar mal de esta persona tambi"n: aunque en aquel momento no ten%amos nada contra ella9 El caso de una persona que vive en un ambiente donde e=isten muc/os criminales y permanece en ese ambiente abriendo las puertas a todas las su%estiones y emociones ne%ativas: acaba trans,orm;ndose en un criminal tambi"n9 -as inn@meras c;rceles que e=isten nos muestran e=actamente eso: pues sirven m;s como una escuela para criminales de que como centros de re/abilitacin9 6tro caso com@n es el comportamiento de muc/os ,an;ticos en las canc/as de ,@tbol: donde en %rupos se envuelven en todo tipo de actitudes ne%ativas como actos de violencia: consumo de dro%as: vandalismo: etc9 -os medios de comunicacin: en especial la televisin: contribuyen muc/o para incentivar la conducta %re%aria: pues en varias ocasiones promueve a trav"s de pro%ramas: pelculas y novelas: la distorsin de los valores morales: banaliAando comportamientos antes considerados abominables: como la violencia: el adulterio: la des/onestidad: el crimen: etc9 Por eso necesitamos estar muy atentos a todo tipo de emociones y su%estiones que nos traen9 5o acepte nada sin antes analiAar si aquello contribuir; con al%o positivo y moral en su vida9 LECCIN 7

El ni)el del 8er

F<(u;l es el ob#etivo real de nuestra e=istencia>9 <Para qu" estamos aqu>9<Por qu">9 Esto es al%o que debemos elucidar con claridad meridianaC esto es al%o que debemos analiAar: #uA%ar serenamente9 0ivimos en el mundo: <con qu" ob#etivo>9 <*u,rimos tanto para qu">9 <-uc/amos para conse%uir eso que se llama pan: abri%o: tec/o y despu"s de todo: qu">9 <4nde quedaron todos nuestros es,uerAos>9 <0ivir por vivir: traba#ar para vivir y lue%o morir es: acaso: al%o maravilloso>9 -a verdad: ami%os: es necesario comprender el sentido de nuestra e=istencia: el sentido de vivir9 Oay dos lneas en la vidaB a una de ellas podramos llamar de /oriAontal: la otra: vertical9 Ellas ,orman una cruA dentro de nosotros mismos: aqu y a/ora: ni un se%undo m;s adelante: ni un se%undo m;s atr;s9 5ecesitamos ob#etivar un poco estas dos lneas9 -a /oriAontal empieAa con el nacimiento y termina con la muerteC delante cada cuna e=iste la perspectiva

de un sepulcro: todo lo que nace debe morir9 En la /oriAontal est; todo el proceso de nacer: crecer: reproducirse: enve#ecer y lue%o morir9 En la /oriAontal est;n los placeres de la vidaB licores: ,ornicaciones: adulterios: etc9 En la /oriAontal est; la luc/a por el pan de cada da: la luc/a por no morir: por e=istir sobre la luA del sol9 En la /oriAontal est;n esos su,rimientos ntimos de la vida pr;ctica: del /o%ar: de la calle: de la o,icina: etc9 5ada maravilloso puede o,recernos la lnea /oriAontal9 .;s: e=iste otra lnea totalmente di,erenteC quiero re,erirme: de ,orma en,;tica: a la vertical9 Esta vertical es interesante9 En ella encontramos los distintos niveles del *erC en ella est;n los poderes transcendentales y transcendentes del IntimoC en esta vertical est;n los poderes esot"ricos: los poderes que diviniAan: la 2evolucin de la (onciencia: etc9 (on las ,uerAas de la vertical nosotros podemos in,luir decididamente sobre los aspectos /oriAontales de la vida pr;cticaC podemos cambiar: totalmente nuestro destino: /acer de nuestra vida al%o di,erente y pasar a ser al%o totalmente distinto de lo que ,uimos: de lo que somos: de lo que /emos conocido en esta amar%a e=istencia9 -a vertical es maravillosa: revolucionaria por naturaleAaC sin embar%o: se necesita /aber un poco de inquietudes9 Antes de todo les pre%unto a todosB <Estamos: acaso: contentos con lo que somos>9 <Nui"n de ustedes se siente ,eliA: en el sentido m;s completo de la palabra>9G Arriba ,ue descrito el prlo%o del libroG!ratado de Psicolo%a 2evolucionariaG: de *amael Aun Weor: con el propsito de comprender el tema de esta leccin - El nivel del *er9 (omo vimos en el te=to anterior: tenemos en nuestro mundo psicol%ico dos lneas que se cruAan continuamente: siendo que una de ellas: la /oriAontal: representa el tiempo de duracin de nuestra e=istencia contenido entre nuestro nacimiento y la muerte9 Evidentemente que entre el nacer y el morir est;n todos los acontecimientos y /ec/os del cotidiano que ocurrieron y que est;n por acontecer en nuestra vida9 2ealmente no /ay nada muy interesante o cierto relacionado con la lnea /oriAontal: siendo que lo @nico se%uro que podemos tener con relacin a esta lnea es que ella tiene un inicio y un ,in9 Ja la otra lnea: la vertical: nos o,rece in,initas posibilidades: pues es la lnea donde est;n los niveles del *er9 En la lnea vertical est;n las virtudes: el cambio interior: la sabidura: los poderes y las ,acultades del *er y es totalmente independiente de la lnea /oriAontal9 Podemos comparar la lnea vertical con una escalera: en la cual los escalones mas elevados corresponden a los niveles del *er m;s elevados tambi"n9 J: anal%icamente: los escalones m;s ba#os corresponden a los niveles del *er m;s in,eriores9 En la vida las personas est;n en variados niveles del *er: y las personas con el mismo nivel del *er est;n propensas a atraerse por a,inidad y a relacionarse entre s9 Por eso es que una persona abstemia no tiene a,inidades con un %rupo de borrac/osC o una mu#er /onrada no se meAcla con prostitutas: o un /ombre /onesto no tiene ami%os criminales9 6tro ,actor importante relacionado a los niveles del *er: es que si una persona me#ora su nivel del *er: consecuentemente ir; a relacionarse con personas m;s decentes de las cuales se relacionaba anteriormente9 Eso se debe al /ec/o de que las a,inidades cambian cuando cambia el nivel del *er: y esa persona que cambi su nivel ir; perdiendo las a,inidades que tena con su anti%uo crculo de relacionamientos: y a/ora sentir; a,inidades con personas que est;n en el mismo nivel del *er en que se encuentra9 Ese cambio de relacionamientos puede: inclusive: provocar un cambio econmico y social en la vida de esta persona9 4e /ec/o: si queremos provocar nuevas condiciones en nuestra e=istencia: si queremos provocar un

cambio en nuestra vida: tenemos que necesariamente cambiar nuestro nivel del *er9 4e lo contrario: continuaremos a ser apenas vctimas de las circunstancias y de los acontecimientos que nos esperan en la lnea /oriAontal9 Por m;s increble que esto nos pareAca: sin cambiar nuestro nivel del *er no podremos manipular en nada el curso de nuestra e=istencia: los /ec/os simplemente se suceden de acuerdo con las leyes mec;nicas de la naturaleAa: las cuales est;n relacionadas a la lnea /oriAontal9 Podemos /asta pensar que al%o ocurri en nuestra e=istencia porque /icimos al%o para que eso aconteciera9 Por e#emploC el caso de un /ombre que invita una mu#er para un primer encuentro y: despu"s de enamorar: terminan cas;ndose y ,ormando una ,amilia9 !anto la accin del /ombre en invitar la mu#er como el des,ec/o del casamiento: apenas son /ec/os que acontecieron y aconteceran de una ,orma o de otra en la vida de estas personas: y no ocurrieron porque el /ombre tom la decisin de invitarla9 Eso ser; e=plicado me#or cuando lle%uemos a la leccin que trata del tema 2etorno y 2ecurrencia9 4espu"s de todo lo que ,ue e=plicado sobre los niveles del *er: todava resta un cuestin ,undamentalB <Nu" /acer para elevar nuestro nivel del *er>9 A trav"s de la muerte mstica: de la eliminacin de los de,ectos psicol%icos9 (uanto m;s de,ectos eliminamos: m;s elevado ser; nuestro nivel del *er: y as m;s intensos ser;n los cambios que provocaremos tambi"n en nuestra e=istencia: puesto que el e=terior es apenas un re,le#o del interior9 Aqu queda claro entonces el %ran dilema ,ilos,icoB F*er o no *er: esa es la cuestinG9 <Nu" es lo que queremos /acer de nosotros y de nuestra vida>9 <0amos a cambiar nuestro nivel del *er o no>9 Por m;s di,cil que sea tomar una decisin: e=isten solamente dos alternativasB *er o no *er9 4elante de cada situacin pre%@ntese a s mismoB < Oar" esto de esta ,orma o de una ,orma que eleve mi nivel del *er> <4ar" poderes al e%o o ,ortalecer" la Esencia>9 2ecuerde que esas peque?as decisiones son las que /acen toda la di,erencia9 LECCIN 9

El terrible de3ecto de la ira

El ob#etivo de esta leccin es dar "n,asis en un tipo de de,ecto psicol%ico muy com@n: que es ,;cil de ser percibido actuando en los centros de la m;quina /umana y que: sin embar%o: es uno de los mayores causadores de su,rimientos y problemas psicol%icos: ,sicos y sociales9 0eamos el si%uiente trec/o sacado del libro F-a 2evolucin de la 4ial"cticaG: de *amael Aun WeorB F-a ira aniquila la capacidad de pensar y de resolver los problemas que la ori%inan9 6bviamente: la ira es una emocin ne%ativa9 El en,rentamiento de dos emociones ne%ativas de ira no consi%ue paA ni comprensin creadora9 Incuestionablemente: siempre que proyectamos la ira a otro ser /umano: se produce la cada de nuestra propia ima%en: y esto nunca es conveniente en el mundo de las inter relaciones9 -os diversos procesos de la ira conducen el ser /umano a /orribles ,racasos sociales: econmicos y psicol%icos9 Es claro que tambi"n la salud es a,ectada por la ira9 E=isten ciertos necios que se aprovec/an de la ira: ya que "sta les d; un cierto aire de superioridad9 En estos casos la ira se meAcla con el or%ullo9 -a ira tambi"n suele combinarse con la presuncin y /asta con la auto-su,iciencia9 -a bondad es una ,uerAa muc/o mas aplastadora que la ira9 7na discusin calurosa es tan slo una e=citacin carente de conviccin9 Al en,rentar la ira: debemos resolvernos: debemos decidirnos: por el tipo de emocin que m;s nos

conviene9 -a bondad y la comprensin resultan me#ores que la ira9 -a bondad y la comprensin son emociones permanentes: puesto que pueden vencer la ira9 Nuien se de#a controlar por la ira destruye su propia ima%en9 El /ombre que tiene auto-control: estar; en la cumbre9 -a ,rustracin: el miedo: la duda y la culpa ori%inan los procesos de la ira9 Nuien se liberta de estas cuatro emociones ne%ativas dominar; el mundo9 Aceptar pasiones ne%ativas es al%o que va contra el auto respeto9 -a ira pertenece a los locos9 5o sirve porque nos lleva a la violencia9 El ,in de la ira es llevarnos a la violencia y esta produce mas violencia9G Est" especialmente atento a este de,ecto: pues el se mani,iesta muc/as veces de varias maneras y sus e,ectos son e=tremamente ne%ativos9 El medio para eliminarlo es el mismo que para cualquier de,ecto psicol%icoB la muerte psicol%ica9 5ada #usti,ica ponernos nerviosos: bravos: con odio: etc9: por cualquier motivo que sea9 -o ideal sera encarar con serenidad cualquier /ec/o o evento: sea este desa%radable o mismo desastroso9 (on,orme vamos eliminando el de,ecto de la ira va sur%iendo en nosotros: en la misma proporcin: la virtud de la serenidad9 (on,orme vamos eliminando el de,ecto del odio: ir; sur%iendo en nosotros la virtud del amor9 El de,ecto de la ira se alimenta de muc/os detalles y se mani,iesta en varias situaciones9 Al%unas situaciones m;s comunes en la cual se mani,iesta el de,ecto de la ira sonB 4iscusiones en casa o en el traba#o: aunque de ,orma sutil9 *ituaciones desa%radables e inevitables9 Accidentes de cualquier naturaleAa: como romper un ob#eto estimado9 Oec/os que provocan ,rustracin: como cuando se est; esperando por al%o que no se realiAa9 El de,ecto de la ira no slo puede des%raciar por completo la vida de una persona: m;s todava: puede des%raciar tambi"n la vida de todos los que est;n a su alrededor: como in,eliAmente ocurre: por e#emplo: en los tristes casos de violencia dom"stica9 5o permita de ,orma al%una que ese de,ecto in,luencie ne%ativamente su vida: pues usted ya sabe qu" /acer para evitarlo9 LECCIN 10

El des#ertar de la conciencia
En esta leccin /ablaremos sobre el despertar de la conciencia: lo cual #ustamente con los temas del auto conocimiento y de cambio interior: viene a ser uno de los tpicos principales del curso9 0amos a estudiar inicialmente los si%uientes te=tosB &oda la :umanidad )i)e en un sue;o #ro3undo/ F!odo ser /umano puede lle%ar a la e=periencia de la realidad9 !odo ser /umano tiene derec/o a las %randes vivencias del espritu: a conocer los reinos y las naciones de las re%iones moleculares y electrnicas9 !odo aspirante tiene derec/o a estudiar a los pies del .aestro: a entrar por las puertas espl"ndidas de los !emplos de .isterios .ayores: a conversar con los brillantes /i#os de la aurora del .a/a-.anvantara de la creacin cara a cara9 (on todo: /ay que empeAar por despertar la conciencia9 Es imposible estar despiertos en los .undos *uperiores si aqu en este mundo celular: ,sico: material: el aspirante est; dormido9 Nuien quiera despertar la conciencia en los mundos internos: debe despertar aqu y a/ora: en este mundo denso9 *i el aspirante no despert conciencia aqu en este mundo ,sico: muc/o menos lo /ar; en los mundos superiores9

Nuien despierta conciencia aqu y a/ora: despierta en todas las partes9 Nuien despierta conciencia aqu en este mundo ,sico: de /ec/o y por derec/o: permanecer; despierto en los .undos *uperiores9 -o primero que se necesita para despertar conciencia es saber que se est; adormecido9 Eso de comprender que est; durmiendo es muy di,cil: porque normalmente todas las personas est;n absolutamente convencidas de que est;n despiertas9 (uando un /ombre comprende que est; adormecido: inicia entonces el proceso del auto despertar9 Estamos diciendo al%o que nadie acepta9 *i a cualquier /ombre intelectual se le di#era que est; adormecido: pod"is estar se%uro que podr; o,enderse9 -as personas est;n completamente convencidas de que est;n despiertas9 -as personas traba#an adormecidas: so?ando999 mane#an carros adormecidas: so?ando999 se casan adormecidas: viven adormecidas: so?ando999 y no obstante: est;n totalmente convencidas de que est;n despiertas9 Nuien quiera despertar la conciencia aqu a/ora: debe empeAar por comprender los tres ,actores subconscientes llamadosB identi,icacin: ,ascinacin y sue?o9 !odo tipo de identi,icacin produce ,ascinacin y sue?o9 *i vamos andando por la calle: de repente nos encontramos con una multitud que est; protestando en,rente del palacio del se?or Presidente9 *i no estamos en estado de alerta Iauto-observacinK nos identi,icamos con el des,ile: nos meAclamos con la multitud: quedamos ,ascinados y a se%uir viene el sue?oB %ritamos: lanAamos piedras: /acemos cosas que en otras circunstancias no /aramos: ni por un milln de dlares9 6lvidarnos de nosotros mismos es un error de incalculables consecuencias9 Identi,icarse con al%o es el c@mulo de la estupideA porque el resultado es la ,ascinacin y el sue?o9 Es imposible que al%uien pueda despertar conciencia si se de#a ,ascinar: si cae en el sue?o9G <ascinaci!n/ F-a causa del sue?o pro,undo en que vive la /umanidad es la ,ascinacin9 -as personas est;n ,ascinadas por todas las cosas de la vida9 -as personas se olvidan de s mismas porque est;n ,ascinadas9 El borrac/o en el bar est; ,ascinado por el alco/ol: por el lu%ar: por el placer: por los ami%os y por las mu#eres9 -a mu#er vanidosa est; ,ascinada delante del espe#o: por el encanto de s misma9 El avaro est; ,ascinado por el dinero y por las propiedades9 El obrero /onrado est; ,ascinado por el arduo traba#o en la ,;brica9 El padre de ,amilia est; ,ascinado por sus /i#os9 !odos los seres /umanos est;n ,ascinados y duermen pro,undamente9 (uando diri%imos un coc/e quedamos asombrados al ver las personas en las avenidas y calles lanAarse en,rente del ve/culo sin importarles el peli%ro9 6tros se proyectan ,rancamente deba#o de las ruedas de los automviles9 Pobres personas999 andan adormecidas999 parecen son;mbulas: pues andan adormecidas y ponen en peli%ro sus propias vidas9 (ualquier clarividente puede ver sus sue?os9 -as personas sue?an en todo aquello que las mantiene ,ascinadasG9 Ja vimos en las lecciones anteriores que nuestra constitucin psicol%ica de un modo %eneral esB 3L de Esencia libre: pero adormecida9 +'L de Esencia adormecida aprisionada en los de,ectos psicol%icos9 Esto si%ni,ica que no tenemos absolutamente nada de conciencia despierta: que vivimos adormecidos todo el tiempo9 Pero podemos investi%arB <(mo puedo estar adormecido si a/ora estoy leyendo este te=to: si puedo operar el ordenador: /acer las tareas dom"sticas: etc9> Primeramente necesitamos entender las %randes di,erencias entre conciencia despierta y adormecida9 -a primera %rande di,erencia es que una persona despierta es auto-consciente: es decir: percibe todos

sus procesos internos9 Esto si%ni,ica que ella permanece en auto-observacin continuamente9 (uando una persona despierta conciencia: ella despierta aqu en el mundo ,sico y tambi"n en las otras dimensiones de la naturaleAa: como por e#emplo en el mundo astral9 Por eso una persona de conciencia despierta: no necesita practicar t"cnicas para proyectarse en el astral: ella se proyecta naturalmente en el momento que lo desee: percibe cmo ocurre todo el proceso del desdoblamiento astral y tiene total control sobre s misma en cualquier dimensin que est"9 7na persona de conciencia despierta consi%ue recordar sin es,uerAo todas sus e=istencias anteriores: as como conocer tambi"n su propio destino9 J todava muc/o m;s9 J a una persona de conciencia adormecida: <qu" le pasa> 0amos a /acer una analo%a con relacin a lo que vimos en los p;rra,os anteriores9 7na persona de conciencia adormecida no est; auto-consciente: esto si%ni,ica que no consi%ue o tiene di,icultad en permanecer en auto-observacin9 7na persona que no despert del sue?o de la conciencia est; adormecida aqu y en todas las dimensiones de la naturaleAa9 !enemos el e#emplo de la proyeccin astral: que necesitamos utiliAar ciertas t"cnicas para conse%uir estar concientes en el mundo astral: donde la mayor parte del tiempo estamos adormecidos: simplemente so?ando9 J si estamos adormecidos y so?ando en el mundo astral: es porque estamos adormecidos y so?ando aqu en el mundo ,sico tambi"n9 Entonces: <(mo es posible conse%uir /acer todo lo que /acemos: si estamos adormecidos> P0ayaP en el mundo astral tambi"n /acemos varias cosas adormecidas y so?ando: y a despec/o de esto: las /acemos9 Por eso nosotros cometemos muc/os errores: ya que /acemos todo con la conciencia adormecida9 (uanto m;s adormecida est" la conciencia: m;s pasible estamos de cometer errores9 (uanto m;s adormecida est" la /umanidad en %eneral: m;s veremos actos de violencia: %uerras: barbarismo: etc9 *i los seres /umanos tuvieran por lo menos un poco de conciencia despierta las %uerras seran totalmente imposibles9 -a verdad es que slo la pr;ctica puede realmente mostrarnos y /acernos entender esas di,erencias9 !ambi"n es importante tener en cuenta que la naturaleAa no da saltos: y que el proceso de despertar de la conciencia es lento y %radual: sin embar%o: requiere es,uerAo continuo para eso <Nu" /acer para despertar la conciencia> Practicando lo que aprendimos /asta a/ora: especialmente la auto-observacin y la muerte psicol%ica: y tambi"n lo que iremos a aprender en la pr=ima leccinB la meditacin9 -a muerte mstica y la meditacin son los medios de,initivos para el despertar de la conciencia9 LECCIN 11

La meditaci!n

En esta leccin aprenderemos: de una ,orma bien simple y ob#etiva: como practicar la meditacin: y cuales son los enormes bene,icios que podemos tener practic;ndola re%ularmente9 En la leccin anterior vimos al%o sobre lo que es el despertar de la conciencia y las %randes di,erencias que e=isten entre tener la conciencia despierta y adormecida9 0imos tambi"n que los medios e,ectivos para el despertar de la conciencia son la pr;ctica de la muerte psicol%ica y de la meditacin9 Aqu est; entonces el principal ob#etivo de practicar la meditacinB despertar nuestra conciencia: lo que por s slo nos /ace personas totalmente di,erentes de lo que somos: con capacidades di,erentes: ob#etivos y percepciones9 -a pr;ctica de la meditacin remonta a tiempos antiqusimos y est; representada en todas las %randes

reli%iones del mundo como el budismo: /induismo: cristianismo: su,ismo: #udasmo: taosmo: etc9 !ambi"n la Psicolo%a moderna /ay estudiado y testado que son muc/os los bene,icios resultados de la pr;ctica de la meditacin9 Antes que aprendamos cmo practicar la meditacin: veremos aba#o una /istoria muy interesante y que ilustra per,ectamente esta leccinB EL maestro c:ino =u =en/ El %ran maestro c/ino Wu Wen empeA sus pr;cticas de meditacin sobre la sabia direccin del .aestro !ou Wen%9 El primer traba#o de meditacin lo realiA con el si%uiente Eoan o ,rase misteriosaB F5o es la mente: no es el Huda: no es nadaG Wu Wen: sentado al estilo oriental: concentraba su mente en esta ,rase tratando de comprender su pro,undo si%ni,icado9 2ealmente este Eoan o ,rase eni%m;tica es di,cil de comprender: y meditando sobre ella con el sabio propsito de e=perimentar la verdad encerrada en cada una de las palabras contenidas en esta ,rase misteriosa: es claro que al ,inal la mente: no pudiendo conocer su si%ni,icado: cae vencida: como /erida de muerte y entonces se resi%na qued;ndose quieta y en silencio9 El maestro c/ino Wu Wen tuvo la dic/a de encontrarse con Jun% 1en%: Jue/ */an y al%unos otros /ermanos y todos #untos se comprometieron a traba#ar para alcanAar la Iluminacin9 4espu"s de al%@n tiempo Wu Wen ,ue /asta el .aestro Ouai */i: que le ense? a meditar con ayuda del mantra sa%rado Wu9 Este mantra se canta mentalmente con la letra 7 repetida dos vecesB uuuuuu uuuuuu999 prolon%ando el sonido vocal: como si estuvi"ramos imitando el sonido del /urac;n cuando ulula entre la %ar%anta de las monta?as: o como cuando rompen las olas contra la playa9 El canto de este mantra se /ace mentalmente cuando practicamos la meditacin con el propsito de lle%ar a la quietud y al silencio de la mente: cuando necesitamos vaciar la mente de toda clase de pensamientos: deseos: recordaciones: preocupaciones: etc9: etc9 4espu"s ,ue /asta (/an% -u donde practic la meditacin con un compa?ero que an/elaba la Iluminacin ,inal9 (uando Wu Wen conoci a (/in: de Ouai */an%: este @ltimo le pre%untB FOace seis o siete a?os que est;is practicando: < qu" lle%asteis a entender>G Wu Wen contestB F(ada da ten%o la impresin de que no /ay nada en mi menteG9 Esta respuesta ,ue muy sabia9 Wu Wen ya tena la impresin de que no /aba nada en su mente: su mente empeAaba a quedar vaca: el batallar de los raciocinios estaba lle%ando a su ,in9 A partir de este momento ya nin%@n ruido: ni picadas de mosquitos: ni el malestar del /ambre: ni el calor: ni el ,ro: pudieron impedirle la per,ecta concentracin del pensamiento9 .;s tarde: cuando visit a (/in: pudo responderle con entera e=actitud todas las respuestas que "ste le /aba ,ormulado9 5o obstante es doloroso decir que Wu Wen todava no estaba su,icientemente despo#ado como para alcanAar el estado de Fdar un salto para adelanteG9 Pasado al%@n tiempo: Wu Wen ,ue a visitar a Osian/ Jen: en las monta?as: para pasar la estacin del verano y cuenta que: durante la meditacin los mosquitos lo picaron terriblemente y sin misericordia al%una: sin embar%o: "l /aba aprendido a mirar de ,rente la 6sa .enor I obst;culos: inconvenientes: /ambre: etc9K y entonces pensB F*i los anti%uos sacri,icaban sus cuerpos por el 4arma: <ir" yo a tener miedo de los mosquitos>G (onsciente de esto se propuso tolerar pacientemente todas las picadas9 (on los pu?os contrados y las mandbulas apretadas: a%uantando las /orribles picadas de los mosquitos: concentraba su mente en el mantra Wu9 Wu Wen saba combinar inteli%entemente la meditacin con el sue?o9

(antaba su mantra con la mente y no pensaba en nada9 Wu Wen cantaba su mantra de ,orma continua: nada deseaba: nada raciocinaba9 (ualquier deseo o pensamiento que apareca en su mente era debidamente comprendido y lue%o olvidado: el canto del mantra no se interrumpa: los mosquitos y sus picadas ya no le importaban9 4e repente al%o trascendental sucedi9 *inti que su mente y su cuerpo se derrumbaban como las cuatro paredes de una casa9 Era el estado del 0aco Iluminador: puro: per,ecto: libre de toda clase de atributos9 *e /aba sentado a meditar en las primeras /oras de la ma?ana y solamente al atardecer se levant9 (laro que podemos entre%arnos a la meditacin sentados al estilo oriental con las piernas cruAadas como lo /aca Huda: o al estilo occidental en la posicin m;s cmoda o acostado y con el cuerpo rela#ado: sin embar%o: Wu Wen era oriental y pre,iri sentarse al estilo oriental como Huda9 Oasta ese momento el %ran maestro c/ino Wu Wen alcanA la e=periencia del 0aco Iluminador: pero todava le ,altaba al%o: no /aba lle%ado a la plena madureA9 En su mente /aban pensamientos errados e inadvertidos que en ,orma secreta continuaban e=istiendo: peque?os demonios tentadores: peque?os Jo subconscientes: residuos que todava vivan en los + departamentos subconscientes de Ualdabaot/9 4espu"s de esta e=periencia del 0aco Iluminador: Wu Wen se diri%i a la monta?a de 3Qun% (/oQ y all medit seis a?os9 -ue%o medit otros seis a?os en la monta?a de -u Oan y a se%uir tres a?os m;s en 3uan% (/ou9 Al cabo de estos es,uerAos y despu"s /aber su,rido muc/o: el maestro Wu Wen lo%r la @ltima iluminacin9 El maestro Wu Wen ,ue un verdadero atleta de la meditacin9 4urante sus pr;cticas comprendi que todo es,uerAo mental crea tensin intelectual y que "sta es nociva para la meditacin porque obstruye la Iluminacin9 El maestro Wu Wen nunca se dividi entre un Jo superior y otro de tipo in,erior: porque comprendi que superior e in,erior son dos secciones de una misma cosa9 El maestro Wu Wen se senta: no como un 4ios ni como un 4eva al estilo de los mitmanos: sino como un in,eliA Jo pluraliAado: desprovisto de verdad a morir cada veA m;s y m;s en s mismo9G La #r>ctica de la meditaci!n Primeramente debemos esco%er un local silencioso: ventilado y limpio9 -a /abitacin de dormir es el ideal9 4espu"s debemos acomodarnos en una posicin con,ortable: en la cual podamos permanecer por un buen tiempo sin movernos9 *e puede sentar con las piernas cruAadas al estilo oriental o acostarse de barri%a para arriba: con las piernas estiradas y los pies #untos9 -o importante es que sea una posicin su,icientemente con,ortable para atraer el sue?o lentamente y adormecer9 4espu"s de eso rela#amos todo el cuerpo utiliAando la t"cnica que vimos ya en las primeras lecciones de este curso9 Oec/o eso: vamos esco%er un de los m"todos descritos aba#o para practicar la meditacin9 Al practicar la meditacin entenda que su @nico ob#etivo debe ser silenciar la mente: parar con su a%itacin y con la sucesin de pensamientos que normalmente ocurre9 (uando lo%ramos el absoluto silencio de la mente: o sea: la total ausencia de pensamientos: "s que e=perimentamos el 0aco Iluminador9 (uanto m;s practicamos la meditacin m;s la mente se va tranquiliAando: y m;s pr=imos estaremos de lo%rar el 0aco Iluminador9 -a mente es como un animal que necesita ser domado para obedecer9 Inclusive esto est; simboliAado en el pasa#e bblico en el cual el %ran maestro Ues@s entra en Uerusal"n montado sobre un asno o burrito9

*i queremos entrar en Uerusal"n celestial: en las dimensiones superiores de la naturaleAa: debemos montar: domar y controlar el asno: o sea: la mente9 Primero m"todo - el mantran 6. .A5I PA4.E O7. Esta "s una t"cnica muy sencilla y e,icaA9 En esta t"cnica: "s necesario solamente pronunciar el mantran 6. .A5I PA4.E O7. inde,inidamente: o sea: pronunciarlo varias veces /asta atraer el sue?o y quedarse dormido9 -a pronunciacin de este mantran se /ace mentalmente asB 6666.... .A5I PE4.I 277... (oncentrese en solamente pronunciar el mantran9 7sted debe quedarse sumer%ido en el sonido de este mantran9 (uando sur%ir al%uno pensamiento o sentimiento simplemente lo i%nore: y lue%o vuelve a concentrarse en el sonido del mantran9 (on,orme vamos pronunciando el mantran: la mente se va silenciando y lentamente atraimos el sue?o9 -o que ocurre desp@es solamente la pr;ctica podr; mostrarle9 *e%undo m"todo - los Eoans 3oan es una ,rase eni%m;tica cuyo ob#etivo es proponer un problema a la mente que ella no consi%a resolver9 4e esa ,orma /acemos que la mente se canse intentando buscar la respuesta que ella no puede encontrar: una veA que la respuesta para un Eoan est; mas all; de la mente: en un nivel superior9 (on,orme la mente se va cansando ella tambi"n se va tranquiliAando /asta quedarse en completo silencio9 Ese es el ob#etivo del EoanB silenciar la mente y al mismo tiempo provocar levemente el sue?o9 (uando adormecemos con la mente en silencio es que vivimos una e=periencia mstica9 *e puede esco%er uno de los si%uientes Eoans para practicar la meditacin9 F<Nui"n es aquel que est; solo en el medio de dieA mil cosas>G F<*i todo se reduce a la unidad: a qu" se reduce la unidad>G F5o es la mente: no es el Huda: no es nada9 <Nu" si%ni,ica eso>G !ambi"n podemos usar otro Eoan: concentr;ndonos e ima%inando la si%uiente situacinB Oay un pro,undo abismo y en su orilla /ay un %ran ;rbol plantado9 Ese ;rbol tiene un %anc/o muy lar%o que creci de manera que su punta se proyect varios metros sobre el abismo9 A/ora: ima%inemos que en la punta de este %anc/o /ay una cuerda amarrada y en la punta de la cuerda est; usted: con las manos y los pies tan ,irmemente amarrados que es imposible soltarlos y que est; su#et;ndose apenas con los dientes9 Entonces pre%@ntele a su menteB <(mo /a%o para salir vivo de esta situacin sin nin%una ayuda> Entonces lo que /acemos es lanAar cualquiera de esas pre%untas a la mente y ordenarle que la responda9 -a mente: claro est;: tender; a no obedecer: a traer respuestas erradas I pues ella no conoce la respuesta para un EoanK o a desviarse /acia otros pensamientos9 Por eso se debe insistir para que ella obedeAca y trai%a la respuesta para el Eoan9 *i la mente insiste en desviarse /acia otros pensamientos: sea imperativo dici"ndole mentalmenteB - S 1ueraP: S 5o es eso lo que estoy buscandoP9 2ecuerde que cualquier respuesta trada por la mente estar; errada: pues ella #am;s puede conocer al%o que est; mas all; de los a,ectos y de la mente9 -a mente es como un animal que necesita ser domado para obedecer9 Inclusive esto est; simboliAado en el pasa#e bblico en el cual el %ran maestro Ues@s entra en Uerusal"n montado sobre un asno o burrito9 *i queremos entrar en Uerusal"n celestial: en las dimensiones superiores de la naturaleAa: debemos montar: domar y controlar el asno: o sea: la mente9 Practicando esas t"cnicas continuamente la mente va obedeciendo y calm;ndose cada veA m;s9 LECCIN 1'

La c:arla interior y la canci!n #sicol!.ica

En esta leccin veremos como se mani,iestan otras dos ,acetas del e%o en nosotros: las cuales la mayora de las veces pueden pasar como un comportamiento normal del ser /umano: mas que en verdad son otras dos ,ormas del e%o de nutrirse de nuestra ener%a y mantenerse vivo: adem;s de ser terriblemente per#udicial en varios aspectos de nuestra vida9 La c:arla interior9 -a llamada c/arla interior: como dice su nombre: es una sucesin de conversaciones: /abladuras: actos: etc9: que ocurren en nuestro mundo interior en la ,orma de pensamientos cuando al%uien nos /abla o /ace al%o que no nos %usta9 En este caso: todava que no di%amos nada verbalmente: en nuestro interior estamos /ablando cosas /orribles de la persona: maldici"ndola: /umill;ndola: etc9: etc9 Por e#emploB *upon%amos que traba#amos en un escritorio y /aciendo una tarea cualquiera: cometemos un determinado error9 Entonces nuestro #e,e nos llama a su sala y nos reprende educadamente9 Eso ya puede ser su,iciente para que en nuestro interior estemos con %anas de matarlo: /umillarlo y decirle cosas /orribles: aunque al or su reprensin: e=ternamente: apenas nos disculpemos por el error y sal%amos calmadamente de su sala J <Por qu" ocurre eso>9 Porque: debido al e%o: nuestra vida emocional se ,undamenta en la auto-simpata9 Eso si%ni,ica que solamente simpatiAamos con nosotros mismos: con nuestro querido e%oC y sentimos antipata y /asta odio de aquellos que no simpatiAan con nosotros9 El mayor problema es que esta c/arla interior causa muc/o su,rimiento y des%aste psicol%ico a la persona que est; en esta condicin: pues le absorbe muc/a ener%a y la acompa?a todo el tiempo9 Adem;s: puede traerle problemas en la es,era de los relacionamientos sociales tambi"n9 7na persona que alimenta ese c/arla es como una bomba que un da puede e=plotar9 *on conocidos varios casos de personas que eran aparentemente calmadas y calladas y de la noc/e para el da: ,ueron capaces de cometer terribles actos de violencia9 Entonces <Nu" /acer con relacin a esto> .uc/as personas creen que lo me#or es demostrar esos sentimientos reprimidos: Fponerlos para ,ueraG9 Eso slo nos demuestra que una persona que act@a de esa manera est; en una situacin psicol%ica m;s %rave y que: como los /ec/os demuestran: no puede controlar a s misma9 Evidentemente que esa persona tendr; todos los problemas que ya ,ueron e=puestos9 S 0ayaP: Ja vimos que la c/arla interior se debe a la auto-simpata: que nada m;s es que un de,ecto psicol%ico9 -ue%o la @nica solucin realmente e,iciente para resolver esto es aplicar la muerte psicol%ica9 Entonces cuando sintamos aquel sentimiento desa%radable que ocurre cuando al%uien dice o nos /ace al%o que no nos %usta: debemos inmediatamente aplicar la muerte psicol%ica9 !ambi"n debemos aplicar la muerte psicol%ica cuando broten en nuestra mente los pensamientos de odio: de decir o /acer al%o a una persona con la cual no simpatiAamos9 Adem;s: debemos tambi"n adoptar una nueva actitud mental con relacin a esto9 5ecesitamos aprender a ver desde el punto de vista a#eno: as como saber colocarnos en el lu%ar de las otras personas9 En el e#emplo que ,ue dado: analiAando el caso desde el punto de vista del #e,e: "l actu correctamente pues su ,uncin era la de coordinar los traba#os del escritorio9 Adem;s: si nos colocamos en su lu%ar probablemente /aramos la misma cosa: una veA que el #e,e: as como nosotros: tiene sus responsabilidades y necesita cumplirlas ante sus superiores tambi"n9 La canci!n #sicol!.ica

-a cancin psicol%ica es seme#ante a la c/arla interior: pues tambi"n se procesa en la ,orma de di;lo%os y c/arlas en nuestro mundo interior y tambi"n nos causa su,rimientos y des%aste9 Pero la cancin psicol%ica tiene otros ,undamentos que la ori%inan: y ,recuentemente es mani,estada e=teriormente IverbalmenteK9 -a cancin psicol%ica est; relacionada a nuestra auto-consideracin: que se da especialmente cuando nos identi,icamos con nosotros mismos9 Auto-consideracin si%ni,ica sentir piedad de s mismo: es pensar que siempre nos portamos bien con todas las personas y estas no reconocen eso: no nos dan el valor que creemos tener: son in%ratas: no retribuyen los ,avores que les /icimos: que nos deben al%o: etc9: etc9: etc9 En resumenB en el ,ondo nos consideramos ptimas personas que: de al%una manera siempre somos vctimas de las in#usticias y maldades de los dem;s y de la sociedad9 7na ,orma muy com@n de auto-consideracin es preocuparse con lo que las otras personas pueden pensar de nosotrosC tal veA piensen que no somos /onradas: sinceras: correctas: #ustas: etc9 5ormalmente una persona que est" identi,icada con ella misma: identi,icada con su auto-consideracin: e=terioriAa lo que est; sintiendo9 Entonces es cuando sur%en aquellas personas que siempre repiten las mismas conversaciones I la misma cancin psicol%icaK: en las cuales reviven /ec/os pasados donde se #uA%a que ,ue in#usticiada por otras personas: que /iAo muc/os ,avores a ,ulano y que "ste no le dio su debido valor: que traba# muc/o en su empleo y su patrn no le pa%aba lo que realmente mereca: que ayud muc/o a un ami%o y slo recibi in%ratitud: etc9 Este tipo de persona repite siempre la misma cancin psicol%ica cada veA que encuentra al%uien dispuesto a escuc/arla: de comprenderla9 (on una persona as es pr;cticamente imposible conversar: pues siempre el di;lo%o retorna al mismo punto: al mismo asunto9 *i una persona vive constantemente su,riendo por lo que le deben: por lo que le /icieron: por las amar%uras que le causaron: nada podr; crecer en su interior9 Esas personas normalmente sienten una %ran tristeAa interior: una sensacin de monotona: un pro,undo aburrimiento: cansancio ntimo y ,rustracin9 Es una situacin muy triste9 *in embar%o: as como la auto-simpata: la auto-consideracin tambi"n es un de,ecto psicol%ico que puede y debe ser eliminado a trav"s de la muerte psicol%ica9 Por eso est" atento a sentimientos: pensamientos y comportamientos seme#antes a los que vimos sobre la cancin psicol%ica9 *i usted realmente quiere cambiar su nivel del *er: es ,undamental la eliminacin de los de,ectos de la auto-simpata y de la auto-consideracin9 LECCIN 1(

La concentraci!n " c!mo desen)ol)erla

En esta leccin aprenderemos sobre la importancia de la concentracin: cmo desenvolverla y cmo eso puede ayudarnos en nuestros estudios y /asta mismo en nuestra vida cotidiana9 4urante el curso aprenderemos al%unas t"cnicas que: para ser e#ecutadas: necesitan concentracin e ima%inacin9 Es el caso de las t"cnicas de rela#amiento y meditacin9 En verdad todava aprenderemos otras t"cnicas de proyeccin astral en las que tambi"n necesitaremos utiliAar la concentracin y la ima%inacin9 !ener capacidad de concentracin es ,undamental para tener buenos resultados en las pr;cticas que estamos aprendiendo en el curso9 .;s al ,inal: <qu" es e=actamente concentracin>9 (oncentracin es la capacidad de tener la mente apenas en un @nico pensamiento: es tener la atencin centrada para un @nico punto9

Estamos concentrados cuando tenemos en mente apenas un @nico ob#etivo: o una @nica ima%en mental9 *i por e#emplo: estamos intentando ima%inar al%o y en nuestra mente est; pasando una sucesin de pensamientos: voces e im;%enes: entonces no estamos concentrados en nada9 J <Nu" /acer para desenvolver la concentracin> Para desenvolver la concentracin necesitamos disciplinarnos para esto: o sea: adoptar ciertos /;bitos en nuestro da a da que contribuyan para e#ercitarla9 4e esa ,orma: cuando /a%amos una pr;ctica sea ella de rela#amiento: meditacin o proyeccin astral: ser; muc/o m;s ,;cil concentrarnos porque en nuestro da a da nos acostumbramos a /acer todo con concentracin9 Adem;s: tener el /;bito de /acer todo con concentracin nos ayudar; en el desempe?o de las tareas del cotidiano: sea en casa: en el traba#o: etc9 Disci#lina A se%uir veremos al%unas ideas simples: las cuales si las incorporamos en nuestro da a da: nos ayudar;n a desenvolver la capacidad de concentracin9 Primeramente se debe tener en claro que podemos /acer apenas una cosa de cada veA: y cuando estemos /aciendo una actividad debemos tener toda nuestra atencin en ella9 Eso puede parecer obvio: pero lo m;s com@n es que una persona /a%a una determinada actividad y est" pensando en la pr=ima que /ar; despu"s9 4edique el tiempo que sea necesario para concluir una determinada actividad que est" /aciendo: y solamente despu"s de concluirla: pase para una pr=ima y as sucesivamente /asta terminar su da9 Oa%a los movimientos con concentracin9 Estamos acostumbrados a /acer las actividades de ,orma mec;nica: es decir: /aciendo determinados movimientos sin poner atencin y pensando en otras cosas que no tienen relacin al%una con lo que estamos /aciendo9 7na situacin muy com@n donde esto ocurre es cuando estamos ba?;ndonos: cepill;ndonos los dientes: diri%iendo el carro: etc9 Es sabido que cuando intentamos concentrarnos en al%o nuestra mente intentar; desviarnos para otros pensamientos: ya que nunca ,ue subyu%ada a una disciplina9 (uando esto ocurre debemos atraer nuestra atencin inmediatamente para donde est;bamos concentrados: cuantas veces sea necesario9 *i los pensamientos insisten demasiado para desconcentrarnos podemos tambi"n aplicarles la muerte psicol%ica: pues cada pensamiento es un Jo: un de,ecto psicol%ico y por lo tanto pueden ser eliminados9 Practique re%ularmente la meditacin: porque adem;s de los bene,icios: los cuales /ablamos anteriormente: vamos %radualmente aquietando la mente y disminuyendo su a%itacin: lo que torna muc/o m;s ,;cil la concentracin9 *i%uiendo esa disciplina se%uro que usted conse%uir; desenvolver su capacidad de concentracin9 Pero no se olvide que slo conse%uir; resultados con pr;ctica y continuidad9 LECCIN 1*

Dro.as y alco:olismo " eliminaci!n radical del )icio

En esta leccin vamos a aprender sobre los peli%ros y los da?os ocultos que nos provocan el consumo de alco/ol y de narcticos9 !ambi"n veremos que cualquier tipo de vicio puede ser sanado radicalmente9 (uando decimos sanar radicalmente estamos re,iri"ndonos a eliminar las causas psicol%icas del vicio: lo que es muy di,erente de apenas: como normalmente ocurre: reprimir el vicio: de#ando la persona vulnerable a recadas9 El )icio (ualquier tipo de vicio se debe a nuestros de,ectos psicol%icos: nuestros Jo9 Esos Jo se mantienen vivos y se alimentan cada veA que cedemos al vicio: sea ,umando un ci%arrillo:

in%iriendo alco/ol o utiliAando al%@n tipo de narctico o substancia alucin%ena9 A pesar de no ser tratado espec,icamente aqu: otros vicios como el #ue%o: la prostitucin: el ci%arrillo: etc9: tienen la misma causa: e,ecto y solucin9 -o m;s %rave es que siempre que alimentamos el e%o: "ste se ,orti,ica y con eso tiene mayor poder de control sobre el viciado: actuando en su psiquis y sobre su or%anismo: obli%ando a esa persona a caer nuevamente en el vicio y as alimentar ese de,ecto9 Es ,;cil concluir que eso se torna una Fpelota de nieveG: un problema que inicialmente era peque?o se trans,orma en al%o totalmente sin control9 Por ese motivo es que las personas se vuelven viciadas apenas e=perimentando pocas cuantidades al principio: pues creen que pueden de#arlo a cualquier /ora9 Eso es un %ran error: ya que mismo con esas peque?as cantidades el de,ecto psicol%ico ya est; creado y alimentado y muy lentamente: se va robusteciendo y envolviendo su vctima: /asta tener control sobre esa persona9 (uando ella se da cuenta del problema el vicio ya est; muy ,uerte9 El alco:ol/ El vicio del alco/ol trae terribles consecuencias para el viciado9 Adem;s de los conocidos male,icios que van desde la cirrosis a la alucinacin y locura: el alco/ol tambi"n es desastroso para la parte espiritual: pues posee el poder de revivir los de,ectos psicol%icos que ya ,ueron eliminados a trav"s de la muerte mstica9 -o m;s peli%roso es que el alco/ol es tratado como al%o sociable: siempre presente en reuniones: ,iestas: conmemoraciones y /asta mismo dentro de los /o%ares: sin distincin de clase social o cultural9 El vicio del alco/ol se va in,iltrando sutilmente por todas partes9 (on eso vemos a cada a?o las encuestas indicando que la edad media para la in%estin de la primera dosis de bebida alco/lica por los #venes es cada veA menor9 A se%uir transcribiremos al%unos trec/os del libro El misterio del Rureo 1lorecer: de autora de 09.9 *amael Aun Weor9 F2esulta palpable y mani,iesto que el alco/ol tiende a eliminar la capacidad de pensar independientemente: ya que estimula: ,atalmente: la ,antasa y de #uA%ar serenamente: as como debilita espantosamente: el sentido "tico y la libertad individual9 -os dictadores de todos los tiempos: los tiranos no i%noraron qu" es m;s ,;cil %obernar y esclaviAar un pueblo de borrac/os que un pueblo de abstemios9 Es i%ualmente sabido que: en estado de embria%ueA: se puede /acer aceptar a una persona cualquier su%estin y cumplir actos contra su /onra y sentido moral9 Es demasiado notoria la in,luencia del alco/ol sobre los crmenes: sin necesidad de insistir sobre esoG9 Las dro.as/ El problema de las dro%as es otro ,la%elo que alcanAa a la /umanidad: sobre todo la #uventud9 1ueron invertidas %i%antescas sumas: pero ni as los %obiernos ni la ciencia consi%uen encontrar una solucin para el problema que a cada da se torna m;s %rave y alcanAa a todas las clases9 *olamente como aprenderemos en esta leccin es que se podr; resolver ese problema de ,orma radical y de,initiva9 El problema del vicio es interno y psicol%ico y debe ser combatido en ese terreno9 -os e,ectos de la dro%a son tan devastadores como los del alco/ol: sin embar%o: son sentidos muc/o antes9 Adem;s de los male,icios conocidos por la ciencia como la dependencia ,sica y psquica: el uso de esas substancias causa impotencia se=ual r;pidamente y la locura9 !ambi"n los da?os en la anatoma oculta del ser /umano son muy %raves9 !ranscribiremos a se%uir trec/os del captulo F-as dro%asG del libro .ensa#e de 5avidad ))-)+: de autora de 09.9 2abol@B F0emos muy bien cuando un #oven empieAa a tomar dro%as y en poco tiempo est; /ec/o un vie#o decr"pito: porque la dro%a a,ecta la parte se=ual9 -a persona lle%a a la impotencia se=ual prematuramente9 <Por qu">9

*i es in/alado por la nariA: la respiracin est; conectada directamente con la parte se=ual: con la ener%a y es l%ico que va acabando con la parte se=ualC y: al acabar con la ener%a: acaba con la vida r;pidamente9 *i pasamos los o#os al cuerpo vital: o cuerpo et"rico: la cuarta coordenada: el cuerpo vital de una persona com@n y corriente es visto resplandeciente: brillante9 En cambio: en un dro%ado se va desti?endo: desinte%rando esa parte vital9 0a perdiendo su brillo: /asta trans,ormarse en un cad;ver9 -o vital: sabemos: es lo que vitaliAa o le da vida y repara el cuerpo ,sico: en los momentos en que el cuerpo descansa y duerme9 *i perdemos la parte vital: es l%ico que estamos al borde del cementerio9G ?C!mo libertarse radicalmente del )icio@ 1eliAmente dentro del ser /umano e=iste un poder latente capaA de e=tirpar de su interior cualquier tipo de vicio9 (omo usted ya debe estar ima%in;ndose: si el vicio es debido a los de,ectos psicol%icos el medio para eliminarlo es la muerte psicol%ica9 Adem;s de la dependencia psicol%ica que el vicio provoca: un otro problema que causa es la dependencia qumica: pues el or%anismo del viciado se condicion a traba#ar con esas substancias9 Por eso la mayora de las veces no es posible de#ar el vicio inmediatamente: y en estos casos lo m;s indicado es combinar el traba#o de la muerte psicol%ica con la reduccin %radual de la substancia de la cual se es dependiente9 0ea aba#o un e#emplo que puede ser utiliAado en la pr;cticaB *upon%amos que determinada persona est; /abituada a in%erir por da 20 vasos de bebida alco/lica9 Esta persona debera disciplinarse para: durante una semana: in%erir lo m;=imo de 1+ vasos de bebida por da: y toda veA que ella sienta %anas o pensase en beber m;s que eso: ella aplicar; la muerte psicol%ica en estos de,ectos9 En la semana si%uiente ella pasara a in%erir lo m;=imo de 1) vasos de bebida por da y nuevamente: toda veA que ella sienta %anas de beber mas de esa cantidad: aplicar; la muerte psicol%ica9 As sucesivamente continuar; /asta cuando no est" consumiendo nin%una cantidad de bebida alco/lica9 *i%uiendo esa disciplina la persona no slo de#ar; de beber: como tambi"n no sentir; %anas de /acerlo9 Es necesario que la persona quiera realmente cambiar y pase a dedicarse a eso inmediatamente y continuamente9 4e esa ,orma se%ura se libertar; del vicio: por m;s ,uerte que "ste sea9 LECCIN 1-

Los so3ismas de distracci!n

Aqu aprenderemos que muc/as veces tenemos un comportamiento equivocado aunque creemos que estamos actuando de ,orma correcta9 A ese tipo de autoen%a?o le damos el nombre de so,ismas IracionamientosK y: debido a nuestra inconciencia: acaban por per#udicarnos o mismo impedir nuestro traba#o de despertar de la conciencia: as como pueden tambi"n /acernos per#udicar otras personas a nuestro alrededor9 El te=to aba#o ,ue sacado del libro F-a 2evolucin de la dial"cticaG: y nos e=plica muy bien lo que son estos so,ismas de distraccinB F-os so,ismas son los ,alsos raciocinios que nos inducen a errar y que son producidos por el e%o en los + niveles del subconsciente9 El subconsciente es el sepulcro del pasado sobre el cual arde la e,mera llama del pensamiento: y donde son producidos los so,ismas de distraccin que llevan el animal intelectual a la ,ascinacin y por ,in al sue?o de la conciencia9 Aquello que est; %uardado en el sepulcro es p@trido y /uesos de muertos9 Pero la placa sepulcral es muy bonita y sobre ella arde ,atalmente la llama del intelecto9

*i queremos disolver el Jo: tendremos que destapar el sepulcro del subconsciente y e=/umar todos los /uesos y la podredumbre del pasado9 El sepulcro es muy bonito por ,uera: sin embar%o: es inmundo y abominable por dentro9 Es necesario trans,ormarnos en sepultureros9 Insultar a otros: /erirlo en sus sentimientos: /umillarlo: es ,;cil cuando se trata- dicen- de corre%irlo para su propio bien9 As piensan los iracundos: aquellos que #uA%ando no odiar: odian sin saber que odian9 .uc/as son las personas que luc/an en la vida para ser ricas9 !raba#an: economiAan y se esmeran en todo: pero el ob#etivo oculto de todas sus acciones es la envidia secreta: que ellas desconocen: que no sale a la super,icie y que permanece escondida en el sepulcro del subconsciente9 Es di,cil encontrar en la vida al%uien que no envidie la bonita casa: el lu#oso automvil: la inteli%encia del lder: el /ermoso tra#e: la buena posicin social: la %ran ,ortuna: etc9 (asi siempre los me#ores es,uerAos de los ciudadanos tienen como causa secreta la envidia9 .uc/as son las personas que dis,rutan de un buen apetito y condenan la %ula: pero comen siempre m;s de lo normal9 .uc/as son las personas que vi%ilan e=a%eradamente su cnyu%e: pero condenan los celos9 .uc/os son los estudiantes de ciertas escuelas seudo-esot"ricas y seudo-ocultistas que condenan las cosas de este mundo y no traba#an en nada porque todo es vanidad: pero son celosos de sus virtudes que #am;s aceptan que al%uien los cali,ique de pereAosos9 .uc/os son los que odian la lison#a y la alabanAa: pero no ven nin%@n inconveniente en /umillar con su modestia al pobre poeta que les dedic un verso con el @nico propsito de conse%uir una moneda para comprar un pan9 .uc/os son los #ueces que saben cumplir con su deber: pero tambi"n son muc/os los #ueces que con la virtud del deber /an asesinado a al%uien9 1ueron numerosas las cabeAas que cayeron en la %uillotina durante la revolucin ,rancesa9 -os verdu%os cumplen siempre con su deber9 *on millones las vctimas inocentes de los verdu%os y nin%uno de ellos se siente culpableC todos cumplieron con su deber9 -as c;rceles est;n llenas de inocentes: pero los #ueces no se sienten culpables porque est;n cumpliendo con su deber9 El padre o la madre de ,amilia: lleno de ira: %olpea con palos a sus peque?os /i#os y no se sienten culpables porque dicen - est;n cumpliendo con su deberC aceptaran todo menos que los cali,icasen de crueles9 *lo con la mente quieta y silenciosa: sumer%idos en pro,unda meditacin: conse%uiremos e=traer del sepulcro del subconsciente toda la podredumbre secreta que car%a9 5o es nada a%radable ver la ne%ra sepultura con todos sus /uesos y podredumbre del pasado9 5o di%amos mi Jo tiene envidia: odio: ira: celos: lu#uria: etc9 .e#or es no dividirnos9 .e#or es decirC yo ten%o envidia: odio: celos: ira: lu#uria: etc9 (uando estudiamos los libros sa%rados de la India: los estudiamos pensando en el *upremo Hra/atman y en la unin del Atman con el Hra/atman9 *in embar%o: realmente: mientras e=ista un Jo psicol%ico con sus so,ismas de distraccin: no conse%uiremos la suerte de unirnos con el Espritu 7niversal de la 0ida9 .uerto el Jo: el Espritu 7niversal de la 0ida estar; en nosotros como una llama en la l;mparaG9 (omo ya vimos: los so,ismas de distraccin son producidos por nuestros de,ectos psicol%icos: por el e%o: con la ,inalidad de mantener nuestra conciencia adormecida y as continuar vivo y ,uerte: aliment;ndose de nuestros errores9 2ealmente el e%o sabe cuando una persona empieAa a se autoconocer: a tomar conciencia de que es una marioneta en las manos de los de,ectos psicol%icos: "l es /erido mortalmente: pues es el principio del ,in de su reinado9

Por eso usted puede tener la m;s absoluta se%uridad de que el e%o /ar; lo posible para intentar eludir esta persona: usar; todo lo que est" a su alcance para desviarlo del camino del despertar de la conciencia y as mantenerla ,ascinada y ocupada con las cosas pasa#eras de la e=istencia cotidiana9 LECCIN 15

royecci!n astral III " mantrans y concentraci!n

En esta leccin volveremos nuevamente a estudiar el tema de la proyeccin astral y en esta oportunidad aprenderemos nuevas t"cnicas en las cuales utiliAaremos los recursos que nos o,recen los mantras y tambi"n la concentracin en un ob#eto9 -as t"cnicas que estudiaremos a/ora requieren del practicante una buena capacidad de concentracin: por eso es muy importante que usted ya est" disciplin;ndose y entrenando la concentracin: usando: por e#emplo: lo que aprendimos en la leccin sobre concentracin9 (aso todava no est" /aciendo eso: usted probablemente tendr; mayor di,icultad en usar las t"cnicas de esta leccin9 *in embar%o: nunca es tarde para empeAar a disciplinarse9 AtiliBando mantras/ 7n mantra es un con#unto de sonidos que podemos pronunciar Ivocales: slabas o palabrasK verbalmente o mentalmente y que: por tener una determinada vibracin: producen el e,ecto deseado9 -os mantras a se%uir tienen como e,ecto la proyeccin astral9 <A$AN - se pronuncia en dos partes: asB <<<<<<AAAAAAAAAAAAAAAAA///$$$$$$$AAAAAAAAACCCCCCCNNNNNN LA$A8- se pronuncia en dos partes: asB LLLLLLAAAAAAAAAAAAAA///$$$$$$$$$$$AAAAAAAA88888888 &AI$E$E$E$E$E- se pronuncia en una sola parte: asB &AAAIIIIII $E $E $E $E $E $E $E $E $E EDI &C- se pronuncia en dos partes: asB EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE///DDDDDDDIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII &&&&&&&&&&&CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC En esta leccin ,ueron incluidos tambi"n los arc/ivos del audio .P3 con los sonidos de estos mantras: para que sean odos para aprender su correcta pronunciacin9 Escuc/e los mantras cuantas veces crea que sea necesario e intente imitarlos de la me#or ,orma posible9 Para realiAar esta pr;ctica debemos acostarnos en una posicin con,ortable: /acer el rela#amiento del cuerpo y despu"s empeAar a pronunciar los mantras con muc/a concentracin: sin pensar en nada m;s9 *e pueden /acer los mantras al%unas veces verbalmente y despu"s pasar a /acerlos mentalmente: repitiendo el mantra inde,inidamente /asta atraer el sue?o y salir en astral9 0ea que en esta t"cnica I y tambi"n en la otra que aprenderemos en esta leccinK su ob#etivo es muy di,erente de la t"cnica del saltito9 En las t"cnicas de esta leccin el ob#etivo no es adormecer inconsciente y despu"s despertar en astral I si bien que eso puede ocurrir tambi"nK: pero a/ora el ob#etivo es acompa?ar concientemente el proceso de la proyeccin astral: percibir el cuerpo astral saliendo del cuerpo ,sico9 Por eso es que son muy interesantes estas nuevas t"cnicas que estamos aprendiendo a/ora: pues el practicante puede: despu"s de desdoblarse: comprobar muc/as cosas m;s9 Por e#emplo: puede ver su cuerpo ,sico que se qued acostado en la cama: ,lotar en su cuarto: atravesar las paredes de su casa y muc/as otras cosas que cada uno podr; ver por s mismo: y eso es lo que m;s importa9 (omo a/ora vamos acompa?ar el proceso de la proyeccin astral: es normal percibir al%unos sntomas

que ocurren durante el desdoblamiento: como un F/ormi%ueoG %eneraliAado: el cuerpo ,sico paraliAado y una ,uerte vibracin9 !odo esto es per,ectamente natural y cuando note estos sntomas apenas contin@e con los mantras /asta que sal%a del cuerpo ,sico9 Concentraci!n en el coraB!n/ 6tra pr;ctica e=tremamente e,iciente que es utiliAada para salir en astral es la concentracin en el coraAn9 -os pasos preliminares son los mismos de la t"cnica anterior: o sea: acostarse en una posicin con,ortable y de#ar el cuerpo bien rela#ado9 4espu"s el practicante deber; concentrarse e ima%inar su propio coraAn9 Husque realmente ver su coraAn: cmo palpita: cmo es e=ternamente: su color: te=tura: etc9 5o se preocupe si usted no sabe cmo es su coraAn detalladamente: simplemente ima%neselo de la ,orma que cree que sea9 (on la pr;ctica usted ver; realmente el aspecto de este r%ano9 I Fel sabio que ima%ina veGK 4espu"s de visualiAar bien el coraAn e=ternamente: entre con la ima%inacin dentro de su coraAn y pase a ver cmo ,unciona internamente9 I de la ,orma que usted cree que seaK (uando est" satis,ec/o con la investi%acin interna de su coraAn conc"ntrese m;s y visualice las c"lulas9 4espu"s conc"ntrese m;s todava y vea apenas una c"lula9 Ima%ine /asta el interior del n@cleo de la c"lula9 Oa%a esta concentracin sin prisa y de la me#or ,orma posible9 Procure adormecer /aciendo esa concentracin9 7sando esta t"cnica sentiremos los mismos sntomas vistos en la t"cnica de los mantras9 Aqu tambi"n usted deber; i%norar estos sntomas y continuar con la concentracin /asta salir en astral9 Dicas im#ortantes/ Es ,undamental practicar muc/o durante el da la auto-observacin y la muerte psicolo%ica: pues as: adem;s de todos los otros bene,icios: se lo%ra tener m;s lucideA en las e=periencias astrales9 Practicar bastante durante el da la t"cnica del saltito9 -a %ran maiora de las e=periencias astrales ocurren as y sn e=celentes9 !odas las t"cnicas de esta leccin llevan a la proyeccin astral: pero la t"cnica de concentracin en el coraAn es m;s ob#etiva: lo que si%ni,ica que se lo%ra tener resultados me#ores y m;s rapidos9 2ecomendamos practicar esta t"cnica9 Es ,undamental practicar las t"cnicas con concentracin9 *e esto "s un problema para usted recomendamos estudiar novamente la leccin 139 5o te preocupe: pues esto es solucionado con la pr;ctica9 Es sabido que practicar durante la madru%ada: despu"s de /aber dormido al%unas /oras: es m;s ,;cil conse%uir el desdoblamiento astral porque adem;s del cuerpo ,sico estar m;s descansado I lo que redundar; en un sue?o m;s livianoK la atms,era de la madru%ada es tambi"n m;s tranquila y silenciosa9 Esto no si%ni,ica que no se pueda practicar durante el da: caso usted ten%a tiempo disponible y un local silencioso para eso9 Eli#a la t"cnica que m;s le %uste Imantra o concentracin en el coraAnK y /a%a con re%ularidad9 Evite cambiar de t"cnica: pues as es m;s di,cil tener resultados9 Puede estar se%uro que al realiAar estas pr;cticas usted tendr; los resultados deseados9 .uc/as personas: usando las t"cnicas descritas anteriormente: pudieron y contin@an e=perimentando por s mismas la realidad y los bene,icios del desdoblamiento astral9 !odo lo que se necesita es tener buena voluntad: pr;ctica y continuidad9 En la pr=ima y @ltima leccin sobre proyeccin astral: veremos como podemos ir a determinados lu%ares en astral y aprenderemos a buscar la aut"ntica sabidura en un lu%ar muy especial9 LECCIN 16

Eidas #asadas y acontecimientos #resentes

Aqu estudiaremos dos leyes mec;nicas de la naturaleAa a las cuales todos estamos subyu%ados: y que son responsables por nosotros pasar varias e=istencias sucesivas repitiendo las mismas cosas: las mismas acciones: reencontrando las mismas personas: etc9 Esas leyes est;n directamente relacionadas con los /ec/os de nuestras e=istencias pasadas y presentes9 *on las leyes de 2etorno y 2ecurrencia9 Aba#o veremos un captulo del libro F!ratado de Psicolo%a 2evolucionariaG: de *amael Aun Weor: que nos e=plica muy bien como ,uncionan estas leyes y lo que necesitamos /acer para transcenderlasB F7n /ombre es lo que es su vidaC si un /ombre no modi,ica nada dentro de s mismo: si no trans,orma radicalmente su vida: si no traba#a sobre s mismo: est; perdiendo su tiempo miserablemente9 -a muerte es el re%reso al propio comienAo de su vida: con la posibilidad de repetirla nuevamente9 .uc/o se dice en la literatura seudo-esot"rica y seudo-ocultista sobre el tema de las vidas sucesivasC me#or es que nos ocupemos de las e=istencias sucesivas9 -a vida de cada uno de nosotros: con todos sus tiempos: es siempre la misma: repiti"ndose de e=istencia en e=istencia: a trav"s de los innumerables si%los9 Incuestionablemente: continuamos en la semilla de nuestros descendientes: esto es al%o que ya est; demostrado9 -a vida de cada uno de nosotros: en particular: es una pelcula viva que al morir llevamos para la eternidad9 (ada uno de nosotros lleva su pelcula y vuelve a traerla para proyectarla otra veA en la pantalla de una nueva e=istencia9 -a repeticin de dramas: comedias y tra%edias es un a=ioma ,undamental de la -ey de 2ecurrencia9 En cada nueva e=istencia se repiten siempre las mismas circunstancias9 -os actores de tales escenas: siempre repetidas: son esas personas que viven en nuestro interior: los FJoG9 *i desinte%ramos esos actores: esos Jo que ori%inan las mismas escenas repetidas de nuestras vidas: entonces la repeticin de tales circunstancias sera al%o m;s que imposible9 6bviamente: sin actores no /ay escenasC esto es al%o irrebatible: irre,utable9 As es como podemos libertarnos de las -eyes de 2etorno y 2ecurrencia: as podremos ser libres de verdad9 Es obvio: que cada uno de los persona#es IyoK que en nuestro interior llevamos repita: de e=istencia en e=istencia: su mismo papel9 *i lo desinte%ramos: es decir: si el actor muere: el papel termina9 2e,le=ionando seriamente sobre la -ey de 2ecurso: o repeticin de las escenas en cada 2etorno: descubrimos: por auto-observacin intima: los mecanismos secretos de esta cuestin9 *i en la e=istencia pasada: en la edad de 2$ a?os: tuvimos una aventura amorosa: es indiscutible que el Jo de tal compromiso buscar; la mu#er de sus sue?os a los 2$ a?os de la nueva e=istencia9 *i la dama en cuestin solamente tena 1$ a?os: "l FJoG de tal aventura buscar; su amado en la misma edad en la nueva e=istencia9 2esulta claro comprender que los dos FyoG: tanto de "l como el de ella: se buscan telep;ticamente y se reencuentran nuevamente: para repetir la misma aventura de la e=istencia pasada9 4os enemi%os que luc/aron /asta la muerte en la e=istencia pasada se encontrar;n otra veA en la nueva e=istencia: para repetir su tra%edia en la edad correspondiente9 4entro de cada uno de nosotros viven muc/as personas llenas de compromisos9 Eso es irre,utable9 7n ladrn lleva en su red interior una cueva de ladrones: con diversos compromisos delictuosos9 El asesino lleva dentro de s mismo un club de asesinos y el lu#urioso lleva: en su psiquis: una Fcasa de encuentrosG9 -o %rave de todo eso es que el intelecto i%nora la e=istencia de tales personas: o Jo dentro de s mismo y de tales compromisos que ,atalmente se van cumpliendo9 !odos esos compromisos de los Jo que viven dentro de nosotros suceden sobre nuestra raAn9 *on /ec/os que i%noramosC cosas que nos sucedenC acontecimientos que se procesan en el subconsciente e inconsciente9 (on #usta raAn nos ,ue dic/o que todo nos sucede: como cuando llueve o cuando truena9 2ealmente tenemos la ilusin de /acer: m;s nada /acemos: nos acontece9 Esto es ,atal: mec;nico9

5uestra personalidad es solamente un instrumento de di,erentes personas IyoK: mediante la cual cada una de esas personas IyoK cumple sus compromisos9 Por deba#o de nuestra capacidad co%nitiva suceden muc/as cosas e in,eliAmente i%noramos lo que pasa por deba#o de nuestra pobre raAn9 5os creemos sabios: cuando de verdad ni siquiera sabemos que no sabemos9 *omos mseros troncos arrastrados por las ,uriosas olas del mar de la e=istencia9 *alir de esta des%racia: de esta inconciencia: del estado lamentable en que nos encontramos: slo es posible muriendo en nosotros mismos999 <(mo podramos despertar sin antes morir> *lo con la muerte emer%e al%o nuevo9 *i la semilla no muere: la planta no nace9 Nuien despierta de verdad adquiere: por tal motivo: plena ob#etividad de su conciencia: iluminacin aut"ntica: ,elicidad999 G9 LECCIN 17

La escla)itud #sicol!.ica

0amos a empeAar esta leccin estudiando el si%uiente te=to: sacado del libro F-a 2evolucin de la 4ial"cticaG: de *amael Aun WeorB F-a esclavitud psicol%ica destruye la convivencia9 4epender psicol%icamente de al%uien es esclavitud9 *i nuestra manera de pensar: sentir y actuar depende de la manera de pensar: sentir y actuar de aquellas personas que conviven con nosotros: entonces estamos esclaviAados9 (onstantemente: recebemos cartas de muc/a %ente que desea disolver el yo: sin embar%o: se que#an de la mu#er: de los /i#os: del /ermano: de la ,amilia: del marido: del patrn: etc9 Esas personas e=i%en condiciones para disolver el yo9 Nuieren comodidades para aniquilar el E%o: reclaman ma%n,ica conducta de aquellos con quienes conviven9 -o m;s %racioso de todo esto es que esas pobres personas buscan las mas variadas evasivasB quieren /uir: abandonar el /o%ar: el traba#o: etc9 - dicen que- para realiAarse a ,ondo9 Pobre %ente999 sus adorados tormentos son sus amos9 5aturalmente: esas personas no aprendieron a ser libres: su conducta depende de la conducta a#ena9 *i queremos se%uir la senda de la castidad y aspiramos primero que la mu#er sea casta: entonces estamos ,racasados9 *i queremos de#ar de ser borrac/os: sin embar%o: nos a,li%imos cuando nos o,recen una copa: por causa de aquello que dir;n o porque la e=cusa puede incomodar nuestros ami%os: entonces #am;s de#aremos de ser borrac/os9 *i queremos de#ar de ser col"ricos: irascibles: iracundos: ,uriosos: sin embar%o: como primera condicin e=i%imos que aquellos que conviven con nosotros sean amables y serenos y que nada de lo que /a%an nos irrite: estamos bien ,racasados: s: porque ellos no son santos y a cualquier momento acabar;n con nuestras buenas intenciones9 *i queremos disolver el yo: necesitamos ser libres9 Nuien depende de la conducta a#ena no podr; disolver el Jo9 5ecesitamos tener nuestra propia conducta y no depender de nadie9 5uestros pensamientos: sentimientos y acciones deben ,luir independientemente de dentro para ,uera9 -as peores di,icultades nos o,recen las me#ores oportunidades9 En el pasado: e=istieron sabios rodeados de todo tipo de comodidadC sin di,icultades de especie al%una9 Esos sabios queran aniquilar el Jo: por eso tuvieron que crear situaciones di,ciles para s mismos9 En las situaciones di,ciles: tenemos ,ormidables oportunidades para estudiar nuestros impulsos internos y e=ternos: nuestros pensamientos: sentimientos: acciones: nuestras reacciones: volubilidad: etc9 -a convivencia es un espe#o de cuerpo entero donde podemos ver tal cual somos y no como

aparentemente somos9 -a convivencia es una maravilla9 *i estuvi"ramos bien atentos: podremos descubrir a cada instante nuestros de,ectos m;s secretos9 Ellos aparecen: saltan ,uera: cuando menos esperamos9 (onocemos muc/as personas que di#eronB Jo no ten%o m;s rabia999 y a la menor provocacin truenan y relampa%uean9 6tros dicenB Jo no siento m;s celos: sin embar%o: basta una sonrisa del cnyu%e a cualquier vecino o vecina para que sus rostros se pusieran verdes de celos9 -as personas protestan contra las di,icultades que la convivencia les o,rece9 5o quieren darse cuenta de que estas di,icultades: precisamente ellas: est;n otor%;ndoles todas las oportunidades necesarias para la disolucin del yo9 -a convivencia es una escuela ,ormidable9 El libro de esa escuela tiene muc/os vol@menes: el libro de esa escuela es el Jo9 5ecesitamos ser libres de verdad si es que realmente queremos disolver el e%o9 5o es libre quien depende de la conducta a#ena9 *lo aquel que se /ace libre de verdad sabe lo que es el amor9 El esclavo no sabe lo que es el verdadero amor9 *i somos esclavos de pensamientos: sentimientos y del que/acer de los dem;s: nunca sabremos lo que es el amor9 El amor nace en nosotros cuando acabamos con la esclavitud psicol%ica9 !enemos que comprender pro,undamente y en todo los terrenos de la mente ese complicado mecanismo de la esclavitud psicol%ica9 E=isten muc/as ,ormas de esclavitud psicol%ica9 Es necesario estudiarlas todas si es que realmente queremos disolver el e%o9 E=iste esclavitud psicol%ica no slo internamente como tambi"n e=ternamente9 E=iste la esclavitud ntima secreta: la oculta: de la cual no sospec/amos siquiera ni remotamente9 El esclavo piensa que ama cuando de verdad est; slo temiendo9 El esclavo no sabe lo que es el verdadero amor9 -a mu#er que teme a su marido piensa que lo adora cuando de verdad slo est; temiendo9 El marido que teme a su mu#er piensa que la ama cuando en la realidad es que la teme9 Puede ser que tema que se vaya con otro: que se pon%a de mal /umor: que no lo acepte se=ualmente: etc9 El traba#ador que teme al patrn piensa que lo ama: que lo respeta: que vela por sus intereses: etc9 5in%@n esclavo psicol%ico sabe lo que es el amorC la esclavitud psicol%ica es incompatible con el amor9 E=isten dos especies de conductaB la primera es la que viene de ,uera para dentro y la se%unda es la que sale de dentro para ,uera9 -a primera es el resultado de la esclavitud psicol%ica y se ori%ina por reaccin9 5os pe%an y les pe%amos: nos insultan y respondemos con %roseras9 El se%undo tipo de conducta es me#or: es el tipo de conducta de aquel que no es m;s esclavo: de aquel que nada mas tiene que ver con el pensar: el sentir y el /acer de los dem;s9 !al tipo de conducta es independiente: es una conducta recta y #usta9 *i nos pe%an: respondemos bendici"ndolos9 *i nos insultan: %uardamos silencio9 *i quieren emborrac/arnos: no bebemos aunque nuestros ami%os se en,aden: etc9 A/ora: nuestros lectores comprender;n por qu" la libertad psicol%ica trae eso que llamamos de amorG9 Este te=to nos /abla sobre al%unas di,icultades que nosotros mismos colocamos en nuestro camino y que son un serio obst;culo para el cambio interiorB 1- !ener un comportamiento que dependa de la voluntad de los otros y no de nuestros propios principios9

0aya: si queremos cambiar tenemos que se%uir nuestros principios: /acer lo que creemos que sea correcto: pero es com@n que al%unas personas que viven alrededor y que no est;n interesadas en cambiarse a s mismas: se sientan molestas cuando de#amos de ser lo que "ramos: quieren que no cambiemos tambi"n: que continuemos a ser los mismos de antes: que volvamos a /acer las mismas cosas9 A nosotros: como siempre nos resta esco%er entre las dos conocidas opcionesB < *er o no *er> 2- Ouir de las situaciones di,ciles que ocurren en nuestra vida: y que son importantes para el auto conocimiento y el cambio interior9 Este probablemente sea uno de los mayores obst;culos para el cambio interior9 Es evidente que a nadie le %usta pasar por situaciones desa%radables: aunque es en estas situaciones en que descubrimos nuestros mayores de,ectos: los de,ectos que necesitamos eliminar con mayor ur%encia para elevar nuestro nivel del *er9 Por e#emploB Ima%in"monos una persona que traba#a en una o,icina en la cual traba#an otras personas tambi"n9 En este empleo esa persona pasa por muc/as situaciones desa%radables: como luc/ar con un #e,e %rosero: es presionado para /acer su traba#o cada veA m;s r;pido: competicin entre sus compa?eros de traba#o: etc9 -o m;s l%ico sera que esta persona se cambie de empleo: ya que su da a da parece ser un verdadero in,ierno y tarde o temprano: su or%anismo sentir; el estr"s9 -a verdad es que este e#emplo es muy com@n en la vida real y normalmente las personas act@an o intentan actuar como en el e#emplo9 *in embar%o: si esta persona est" decidida a cambiar interiormente: lo m;s indicado es que ella permaneAca en este empleo y en,rente sus de,ectos psicol%icos: pues en la verdad son ellos los que /acen que esa persona se irrite: se pon%a nerviosa: que pelee y discuta con las otras personas: que su,ra de preocupacin con el e=ceso de traba#o: etc9 *i esa persona en,renta y va eliminando esos de,ectos obviamente que ella tambi"n ir;: en la misma proporcin: de#ando de identi,icarse con las situaciones desa%radables: ir; cada veA su,riendo menos por causa de ellos9 Adem;s: esa persona elevar; su nivel del *er y despertar; un poco m;s su conciencia9 *i nos /abituamos a /uir de las situaciones di,ciles seremos siempre esclavos psicol%icos y no podremos provocar en nosotros mismos un verdadero cambio9 Ante las situaciones desa%radables tendremos que esco%er entre en,rentarlas o /uir de nosotros mismos9 4e nuevo e=isten apenas dos alternativasB *er o no *er9 Por eso escribi 5ietAsc/eB FEl peor enemi%o que usted podr; encontrar ser; siempre usted mismoG9 LECCIN 19

E)oluci!n e In)oluci!n
En esta leccin estudiaremos las leyes de evolucin e involucin: que son dos de las varias leyes mec;nicas de la naturaleAa a las cuales estamos sometidos9 Podemos notar la accin de esta ley en los seres /umanos observando desde que nace el ni?o: su crecimiento: desarrollo: ve#eA y muerte9 *i observamos otros seres: veremos que ocurre la misma cosa: por e#emploC con las plantas9 4espu"s del ciclo evolutivo siempre sucede un ciclo involutivo9 Esa es la ley9 *in embar%o: como veremos en las si%uientes lneas: podemos transcender esas leyes mec;nicas de la naturaleAa con el traba#o del despertar de la conciencia9 Antes: para una me#or comprensin: aprenderemos al%unos nuevos conceptos sobre las dimensiones de la naturaleAa y sobre de dnde venimos9 Lo Absoluto/

Es donde emana toda la creacin: mundos: seres: leyes de la naturaleAa que abarcan los cuatro reinosB mineral: ve%etal: animal y /umano9 Esas leyes re%ulan los procesos evolutivos e involutivos de la creacin en los planetas9 !oda la creacin: mundos: %ala=ias: etc9: provienen de lo que llamamos Absoluto9 5o es ,;cil comprender al%o tan vasto y m;s all; de la mente /umana: pero por a/ora es su,iciente entender lo Absoluto como el punto de ori%en y retorno de toda la creacin: al%o que est; mas all; del bien y del mal y donde reina la le%tima ,elicidad y armona divinas9 Las dimensiones/ 4e lo absoluto se ori%inan las varias dimensiones o re%iones de la naturaleAa9 Estas dimensiones son mundos paralelos que se penetran y compenetran sin con,undirse9 (ada dimensin es %obernada por determinado n@mero de leyes9 (uanto m;s leyes ri%en una dimensin m;s complicada y di,cil es la e=istencia en esas re%iones9 3V dimensin - mundo ,sicoB es donde vivimos con el cuerpo ,sico: donde percibimos las tres dimensiones de los ob#etos a trav"s de los $ sentidos y del raciocinio9 V dimensin - mundo et"ricoB es tambi"n llamado de cuarta coordenada o a@n mundo #inas: y esta dividida en superior e in,erior9 En las dos re%iones viven seres y /asta /umanidades enteras9 -os parasos bblicos: el Uardn del Ed"n: podemos decir que est;n en la parte superior de la cuarta dimensin9 !ambi"n en este mundo viven los elementos de la naturaleAa como las /adas: los duendes: sul,os: etc9 5ormalmente no podemos ver la cuarta dimensin porque para eso necesitaramos tener los $ sentidos ,sicos re%enerados y tambi"n un sentido e=traB la clarividencia9 Ese mundo y el mundo ,sico son %obernados por 2 leyes ,sicas y 2 leyes et"ricas: totaliAando ) leyes9 $V dimensin - mundo astral y mentalB tanto el mundo astral como el mental son divididos en re%iones superiores e in,eriores9 En esta dimensin ya no e=iste el tiempo: all reina la eternidad: un eterno a/ora9 El mundo astral es conocido tambi"n como mundo de los sue?os y cuando dormimos es en este mundo que permanecemos: pues en cuanto el cuerpo ,sico duerme estamos actuando en cuerpo astral en esta dimensin9 El mundo astral est; %obernado por 2 leyes y el mundo mental por 12 leyes9 &V dimensin - mundos electrnicosB esta dimensin est; m;s all; de los a,ectos y de la mente y est; dividida en los mundos (ausal y Hudd/ico9 El mundo (ausal es donde se ori%inan los /ec/os que despu"s van cristaliA;ndose en las dimensiones con mayor n@mero de leyes9 Para que al%o ocurra aqu: en el mundo ,sico: primeramente ocurre en las dimensiones superiores9 Por eso una persona que consi%ue estar consciente en el mundo astral puede conocer al%o antes de que este se cristalice en el mundo ,sico: o sea: puede prever el ,uturo9 Pero el verdadero clarividente es aquel que puede penetrar y ver el ori%en de los acontecimientos en el mundo causal9 El mundo (ausal est; %obernado por & leyes y el mundo Hudd/ico por 3 leyes9 'V dimensin - es lo Absoluto del cual /ablamos antes: y est; %obernado por la @nica %ran ley9 El $eal 8er/ -as .onadas salen del Absoluto para tener conciencia de las dimensiones y de su propia ,elicidad9 A esto llamamos de Auto-2ealiAacin Intima del *er9 .onada es lo mismo que *er: *er 2eal o Padre9 (ada uno de nosotros tiene su propio 2eal *er o Padre: que es nuestro 4ios o .aestro individual: y es lo que realmente somos9 5uestra 4ivina .adre es otro desdoblamiento o parte de nuestro *er 2eal9 5uestro *er 2eal nos impulsa para que lle%uemos a obtener el conocimiento necesario para la Auto 2ealiAacin: para /acer nuestro traba#o: para buscar al%o superior9 Por eso que /ay al%o que no vemos y ni entendemos derec/o: m;s simplemente tenemos unas %anas casi irresistible de buscar al%o superior9 Es el 2eal *er de cada uno que impulsa su Esencia a traba#ar: a buscar ese conocimiento9

El problema es que nos olvidamos de eso porque estamos con la conciencia adormecida y ,ascinados por las cosas pasa#eras e ilusorias de este mundo y no /acemos la voluntad de nuestro Padre9 El resultado es que creamos y alimentamos el e%o y "ste: a su veA: nos aparta del Padre cada veA m;s9 El resultado es dolor: i%norancia: miseria y su,rimiento9 Al contrario: cuando /acemos la voluntad del Padre: todo camina armoniosamente9 El ciclo e)oluti)o/ !oda Esencia que lle%a al mundo ,sico empieAa su evolucin por el reino mineral9 !odo mineral: roca: cristal: etc9: es el cuerpo ,sico de uno elemental9 Esencia y elemental son sinnimos: pero utiliAamos el t"rmino Esencia para el alma que est; en el reino /umano y elemental para el alma que est; en los otros reinos Imineral: ve%etal y animalK9 Ese elemental es instruido por seres superiores cuya ,uncin es encaminar esos elementales sabiamente a trav"s de los reinos en el proceso de evolucin9 Esos seres son llamados de 4evas de la naturaleAa9 En la cuarta dimensin e=isten templos y santuarios donde los elementales son instruidos por los 4evas9 All aprenden el len%ua#e de esos reinos y toda la sabidura elemental re,erente al reino en que se encuentran9 (uando los 4evas consideran que el elemental del reino mineral est; su,icientemente preparado lo pasan entonces al reino de los ve%etales9 En ese nuevo reino nuevamente el elemental obtiene todo el conocimiento re,erente a este reino /asta que est" preparado para entrar en el reino animal y as sucesivamente /asta lle%ar al reino /umano9 -os elementales son criaturas inocentes que retienen una %ran sabidura9 E=isten varios tipos de elementales en los reinos9 !ambi"n e=isten los elementales de los elementos de la naturaleAaB ondinas y sirenas Ia%uaK: sul,os y sl,ides IaireK: salamandras I,ue%oK y duendes y pi%meos ItierraK9 (uando lle%an al reino /umano los elementales: que pasaremos a llamar de Esencia: nuevamente necesitan instructores para se%uir evoluyendo en el camino de la Auto-2ealiAacin9 -os instructores a/ora son llamados de Avataras: aut"nticos .aestros de sabidura que ya /icieron o est;n bastantes avanAados en el traba#o de la Auto-2ealiAacin: por eso son los @nicos que nos pueden instruir9 A trav"s de los tiempos podemos citar %randes avataras como Ues@s (risto: 3ris/na: Huda: NuetAalcoalt: Oermes !risme%isto: Pit;%oras: entre otros9 Estos avataras vinieron al mundo ,sico para ense?ar la doctrina de la Auto-2ealiAacin9 .uc/as personas aceptaron9 .uc/as m;s nada quisieron /acer por s mismas9 (uando un .aestro parte: la doctrina ori%inal es poco a poco adulterada por los /ombres y los conocimientos se pierden9 Por eso en cada "poca ,ue I y esK necesario la venida de un avatara para instruir la /umanidad9 A todas las personas son concedidas 10) e=istencias para que /a%an su traba#o9 Esto est; simboliAado en las 10) cuentas del collar de Huda9 *i en esas 10) e=istencias no nos auto-realiAamos: entramos en el proceso de involucin9 Entonces pasamos a /acer el camino inverso9 Entramos por el reino animal y vamos involuyendo /asta el reino mineral9 El ciclo in)oluti)o/ Este proceso es necesario para que el e%o que creamos y alimentamos sea disuelto en las in,radimensiones de la naturaleAa9 Es un proceso e=tremadamente lento y doloroso9 -as in,radimensiones de la naturaleAa son re%iones que son %obernadas por un n@mero bien mayor de leyes: lle%ando a )& : por eso la vida en esas re%iones es e=tremamente dolorosa y di,cil9 (uanto m;s ,uerte es el e%o de la persona mas tiempo llevar; para desinte%rarlo9 -as in,radimensiones est;n relatadas de ,orma simblica en el libro F-a 4ivina (omedia F de 4ante Ali%/ieri9 Es lo que conocemos por in,ierno: palabra que por veA viene del latn in,ernus: que si%ni,ica in,erior9

Al terminar la involucin en el reino mineral el e%o es desinte%rado9 Esta es la se%unda muerte citada en la Hiblia9 -os 4evas e=aminan el elemental para que puedan colocarlo nuevamente en el proceso evolutivo que se iniciar;: como ya vimos: por el reino mineral y lle%ar; al /umano9 (on eso la 2ueda del *amsara complet una vuelta9 *amsara es una palabra s;nscrita que si%ni,ica Fvalle de l;%rimasG9 6tras 10) e=istencias tendr; la Esencia para realiAar su traba#o de Auto-2ealiAacin9 *in embar%o: la rueda del *amsara %ira 3000 veces para cada e=istencia9 4espu"s del @ltimo %iro todas las puertas estar;n cerradas9 El 2eal *er entonces reco%er; su esencia que volver; inconsciente para el Absoluto9 (oncluimos entonces que tenemos 10) X 3000 Y 32 9000 e=istencias para /acer nuestro traba#o9 El problema es que somos muy anti%uos: pasamos muc/as veces por los mismos procesos involutivos y evolutivos y no sabemos cu;ntas e=istencias nos ,altan9 A,ortunadamente podemos desinte%rar el e%o aqu y a/ora y escapar del proceso involutivo9 Es para eso que e=iste el traba#o del morir psicol%ico: base para la Auto-2ealiAacin Intima del *er: y que vimos con detalles en este curso9 (ada uno esco%e9 4esinte%ramos el e%o voluntariamente y se%uimos en direccin al Padre y la sabidura: o entonces entramos en el proceso involutivo /asta la se%unda muerte9 6tra veA tenemos que esco%erB <*er o no *er> Para mayores detalles sobre el tema de esta leccin: aconse#amos la lectura del libro F* /ay In,ierno: s /ay diablo: s /ay EarmaG: de *amael Aun Weor: que puede ser ba#ado %ratis en la p;%ina que contiene la biblio%ra,a del curso9 LECCIN '0

Los &res <actores de $e)oluci!n de la Conciencia

Oasta la leccin 1): antes de la leccin sobre Evolucin e Involucin: /abamos aprendido que nuestro ob#etivo principal era auto conocernos y: a trav"s de la muerte psicol%ica: elevar nuestro nivel del *er y despertar la conciencia: provocando as un %ran cambio en nosotros mismos9 Ja en la leccin 1+: que ,ue sobre Evolucin e Involucin: aprendimos cosas m;s avanAadas: como las di,erentes dimensiones de la naturaleAa: sobre nuestro *er 2eal y sobre el ob#etivo de vivir en este mundo: o sea: la Auto-2ealiAacin Intima del *er9 4ecimos esto para aclarar que todo lo que aprendimos /asta a/ora sobre el morir psicol%ico y elevar el nivel del *er: viene a ser #ustamente uno de los !res 1actores de la 2evolucin de la (onciencia: que es el tema de esta leccin9 -a palabra Frevolucin de la concienciaG si%ni,ica un cambio radical de la conciencia provocada por nosotros mismos: a trav"s de un traba#o y es,uerAo concientes9 Los &res <actores de $e)oluci!n de la conciencia/ Para lo%rar la Auto-2ealiAacin Intima del *er: es ,undamental traba#ar equilibradamente con los si%uientes tres ,actoresB 1- El .orir o muerte de los de,ectos psicol%icos9 Es la llamada muerte mstica o psicol%ica: que estudiamos detalladamente durante este curso9 Es conveniente de#ar claro que este ,actor .orir no tiene nin%una relacin con la muerte ,sica o con el morir del cuerpo ,sico9 Es al%o e=clusivamente psicol%ico e interior9 2- El 5acer o nacimiento alqumico a trav"s del *upra- *e=o o de la Alquimia9 El nacimiento que tratamos aqu es el mismo al que se /ace re,erencia en el pasa#e bblico en la cual 5icodemus pre%unta a Ues@s cmo entrar en el reino de los cielos: siendo que el Tran .aestro le dice que es necesario nacer de nuevo9 5icodemus con,uso le pre%unta nuevamente que cmo puede un /ombre vie#o nacer nuevamente del

vientre de su madre: Ues@s le contest que se debe nacer del a%ua y del Espritu *anto9 Evidente que ese pasa#e: como los dem;s encontrados en la Hiblia: est;n escritos en cdi%o: con varios simbolismos9 Ese nacimiento se re,iere a la creacin de los cuerpos celestiales del *er9 *on cuerpos tambi"n llamados de solares y sirven de ve/culo para la e=presin del 2eal *er en las di,erentes dimensiones de la naturaleAa9 -os cuerpos solares lo poseen los ;n%eles: arc;n%eles: .aestros: etc9: que son seres que poseen o tuvieron un cuerpo ,sico /umano: para poder traba#ar en la Auto-2ealiAacin Intima del *er9 4e acuerdo con el traba#o con los !res 1actores de 2evolucin de la (onciencia: la creacin de los cuerpos solares con,iere tambi"n %randes ,acultades: poderes y sabidura al alquimista9 Ese proceso de nacimiento alqumico: conquista de %rados: ,acultades: poderes: sabidura: etc9: es en lo que consiste la aut"ntica Iniciacin Hlanca: que se da en los !emplos de *abidura en las dimensiones superiores de la naturaleAa: y que es al%o muy sa%rado y secreto9 -os seres /umanos comunes apenas poseen cuerpos lunares: que son ,ros ,antasmas: totalmente limitados: pero que sirven para mani,estarnos: por e#emploC en al%unas re%iones del mundo astral9 As como el nacimiento com@n de todos los seres: el nacimiento o creacin de los cuerpos e=istenciales del *er tambi"n es una cuestin se=ual9 *olamente a trav"s de la ener%a renovadora del se=o es que puede nacer al%o nuevo9 *in embar%o: para el nacimiento alqumico es necesario el supra- se=o: o se=o superior: la .a%ia se=ual o *a/a#a .ait/una: que por cierto tiene un procedimiento correcto para practicarlo9 -a /umanidad en %eneral cay y se de%ener porque abus del se=o9 Esto est; simboliAado por la e=pulsin de Ad;n y Eva del paraso: del Ed"n9 El comportamiento se=ual de%enerado de la /umanidad es muy seme#ante al de las bestias como c/impanc"s y oran%utanes9 A veces m;s bestiales todava9 In,eliAmente es tan %rande la de%eneracin que vemos a cada da nuevas abominaciones: comportamientos sociales y se=uales cada veA m;s %rotescos: biAarros y tenebrosos9 (on el supra-se=o el ser /umano se puede re%enerar y ascender espiritualmente9 Para mayores detalles sobre este tema recomendamos el estudio del libro FEl .isterio del Rureo 1lorecerG de autora de 09. *amael Aun Weor: que tambi"n est; disponible para doQnload en nuestra p;%ina de biblio%ra,as9 2- *acri,icio por la /umanidad9 -a palabra sacri,icio es la unin de las palabras sacro Isa%radoK y o,icio9 -ue%o si%ni,ica un traba#o superior o mismo divino9 El tercer ,actor de revolucin de la conciencia es la entre%a de los conocimientos necesarios para /acer la revolucin de la conciencia: es decir: los !res 1actores de 2evolucin de la (onciencia: a todas las personas que quieran conocerla: sin distincin o discriminacin de cualquier especie: sin e=i%ir o mismo esperar nada a cambio9 4e esto tenemos varios e#emplos en toda la /istoria9 !enemos el e#emplo de varios .aestros o Avataras que entre%aron ese conocimiento a los pueblos de sus "pocas a trav"s de predicaciones: escritos: libros: escuelas que ,undaron: etc9: sin #am;s e=i%ir al%o a cambio de nada9 (obrar por al%o que es universal: que es un le%ado divino a todos los seres /umanos: es un absurdo para el cual no e=iste #usti,icativa9 El Tran .aestro Ues@s (risto nos ense?a #ustamente eso en el pasa#e bblico en el cual no acepta y ordena para que sean donadas a los m;s pobres las monedas recaudadas por Uudas Iscariote de varios se%uidores9 Por eso alertamos las personas para que no se de#en en%a?ar por ,alsos pro,etas: escuelas: or%aniAaciones: instituciones: etc9: que cobran dinero o lo que sea para repasar esos conocimientos a los dem;s: una veA que nadie es propietario de ese conocimiento universal: adem;s que est; vendiendo lo

que ,ue de#ado por los aut"nticos .aestros %ratuitamente como le%ado para toda la /umanidad9 E=isten varias ,ormas de sacri,icarse por la /umanidadB Ense?ando ese conocimiento a las personas con las cuales convivimos diariamente y que se interesan por el asunto: pero nunca se olvide que debemos siempre respetar el libre albedro de todos9 2ecibiendo y practicando esas ense?anAas: pues as: naturalmente: servimos de e#emplo para los dem;s9 Indicando a las personas interesadas dnde obtener esos conocimientos: por e#emplo a trav"s de este sitio Iautoconocimiento/di)inaciencia/comK: distribuyendo a los interesados el material del curso y los libros que est;n disponibles para doQnload9 !ambi"n podemos concluir que lo contrario de sacri,icarse por la /umanidad es sacri,icar la /umanidad9 Por nunca debemosB Uam;s en /iptesis al%una: cobrar o mismo esperar al%o a cambio de la entre%a de esos conocimientos9 2ecibir ese conocimiento y no practicarlo9 Eso inevitablemente: aunque intentemos disimular: en al%@n momento ser; descubierto en la ,orma de acciones y e#emplos y eso solamente ayudar; a desanimar a las personas a practicar esas doctrinas9 6cultar las ,uentes donde sabemos que las personas pueden obtener ese conocimiento9 In%erir: o,recer o comercialiAar bebidas alco/licas y muc/o menos substancias alucin%enas y narcticos9 Ja vimos los male,icios que eso causa9 LECCIN '1

royecci!n astral IE " buscando el conocimiento ob,eti)o

4urante el transcurso del curso aprendimos varias t"cnicas de proyeccin astral: sin embar%o: /asta el momento nuestro ob#etivo /a sido apenas conse%uir salir o estar en astral concientes: y as comprobar por nosotros mismos que e=isten otras dimensiones: que tenemos un cuerpo astral: etc9 *on realmente muy importantes esas comprobaciones: porque as no dependemos m;s de simplemente creer si al%o es verdadero o no9 (omprobando por nosotros mismos sabremos por e=periencia directa que es real9 En esta leccin veremos que e=iste un ob#etivo muy de,inido e importante para la proyeccin astral: que es buscar en el mundo astral la aut"ntica sabidura: la cual nos posibilitar; continuar nuestro desenvolvimiento en direccin al autoconocimiento y la evolucin espiritual: revel;ndonos muc/os misterios re,erentes a nosotros mismos: de las di,erentes dimensiones de la naturaleAa y de toda la creacin9 Esa sabidura no tiene lmites: es in,inita y no puede ser encontrada en libros9 !odo lo que los %randes Avataras ense?aron p@blicamente a la /umanidad ,ue #ustamente que /acer para conse%uir esa sabidura9 !ambi"n lo que /emos aprendido en este curso son los pasos ,undamentales: los medios para iniciar un camino serio de autoconocimiento y evolucin espiritual9 Pero: al ,inal: <dnde est; la aut"ntica sabidura y qui"n puede ense?;rnosla>9 En el mundo astral e=iste la I%lesia Tnstica9 -a palabra FTnsticaG tiene ori%en en la palabra %rie%a FTnosisG: la cual podemos interpretar como Fconocimiento superiorG9 -a I%lesia Tnstica es un templo donde los seres de conciencia despierta: seres que traba#an con los !res 1actores de 2evolucin de la (onciencia: Iniciados de diversos %rados diri%en sus propios traba#os de evolucin espiritual y eso incluye tambi"n au=iliar de la me#or ,orma posible a la /umanidad: o sea: instruir y ense?ar a las personas que est;n buscando la verdadera sabidura y evolucin espiritual9 *i usted lle% /asta esta leccin probablemente usted tambi"n es una de esas personas9 Estos seres superiores unidos ,orman la Tran 1raternidad 7niversal Hlanca: la -o%ia Hlanca: y muc/os de estos seres ya consi%uieron la Auto-2ealiAacin Intima del *er y otros est; traba#ando para eso9 -a -o%ia Hlanca traba#a para que las personas ten%an acceso a los !res 1actores de 2evolucin de la (onciencia: para que un da esas personas tambi"n /a%an parte de la 0enerable -o%ia Hlanca9

<J cmo lle%ar a la I%lesia Tnstica> Aqu es donde entra y es ,undamental todo lo que aprendimos en el curso9 Primero nos %ustara esclarecer que la I%lesia Tnstica e=iste @nicamente en el mundo astral y no /ay nin%@n lu%ar aqu en el mundo ,sico que est" relacionado con ella9 Hueno: si la I%lesia Tnstica e=iste apenas en el mundo astral: evidentemente que el primer paso es estar o salir en astral concientemente para poder entonces ir /asta ella9 Ja sabemos que para eso utiliAaremos las t"cnicas de proyeccin astral9 Aqu no importa si salimos del cuerpo conscientes con las t"cnicas de mantras y concentracin: o si despertamos la conciencia ya estando en astral con la t"cnica del saltito9 -o que realmente importa es estar consciente en el mundo astral9 Pasada esta primera etapa: a/ora tenemos que transportarnos /asta la I%lesia Tnstica9 <Pero cmo: si no sabemos siquiera donde estamos o que direccin tomar> !enemos entonces que pedir a nuestro 2eal *er: a nuestro Padre que es secreto: as que nos demos cuenta de que estamos concientes en astral: para que "l nos lleve /asta la I%lesia Tnstica9 Oa%a simplemente eso: que Dl lo llevar;9 Por lo que ,ue e=puesto /asta aqu: aparentemente bastara saber salir en astral para ir a la I%lesia Tnstica9 5o es verdad9 Es necesario tambi"n mostrar que realmente estamos muy interesados y determinados en lle%ar a la I%lesia Tnstica9 Entienda que eso no es un #ue%o para curiosos9 Estamos tratando de al%o muy serio9 Por eso: el aspirante tendr; que demostrar con /ec/os que est; determinado a recibir las doctrinas directamente de los .aestros de la -o%ia Hlanca9 Eso requiere traba#ar serio en la eliminacin de los de,ectos psicol%icos y persistir en la proyeccin astral9 -o que aprendemos en este curso: si llevado a la pr;ctica: es su,iciente para que consi%amos lle%ar a la I%lesia Tnstica9 Apenas necesitamos esco%er lo que queremosB < *er o no *er>9 Es com@n: al inicio: que el aspirante pida a su *er 2eal que lo lleve a la I%lesia Tnstica y simplemente no ocurra9 Puede ser que sea llevado para otro lu%ar que: sin embar%o: no e=iste nin%@n templo9 Puede ser que sea llevado /asta la I%lesia Tnstica y realmente sea verdad: pero no encuentre la puerta de entrada: o puede ser que esta puerta est" cerrada9 !odas esas e=periencias indican que todava no es la /ora: que necesitamos traba#ar m;s para poder tener el m"rito de entrar en la I%lesia Tnstica9 *in embar%o: esas e=periencias ya indican un buen pro%reso en este traba#o9 SHuen traba#o y buenas e=perienciasP LECCIN ''

Las leyes de Farma y Darma

-a palabra de ori%en s;nscrita 3arma si%ni,ica: en s misma: ley de accin y consecuencia9 (ualquier acto: sea bueno o malo tiene su consecuencia9 *i practicamos el bien la consecuencia ser; buena para nosotros: si tenemos una mala conducta las consecuencias ser;n malas tambi"n9 5o e=iste accin sin causa ni tampoco causa sin accin9 J para #uA%ar nuestras acciones e=iste en los mundos superiores el !ribunal de la Uusticia 4ivina: que tambi"n llamamos de -ey 4ivina: y es compuesta por seres superiores: maestros de conciencia despierta: cuya ,uncin es pesar nuestras buenas y malas acciones y aplicar de ,orma #usta una sentencia: la consecuencia de nuestras acciones9 El &ribunal de la Gusticia Di)ina Este tribunal esta re%ido por An@bis y sus 2 #ueces9 En las pir;mides de E%ipto ,ueron encontradas varias ilustraciones del !ribunal de Uusticia 4ivina9

En estas ilustraciones el re%ente An@bis es representado por un /ombre con la cabeAa de c/acal y los 2 #ueces son simboliAados por diversos animales9 -a -ey 4ivina tiene como base la #usticia y la misericordia9 -a Uusticia sin misericordia es tirana9 -a misericordia sin #usticia es tolerante y complaciente con el delito9 (ada uno de nosotros tiene internamente un Fa%enteG de la -ey 4ivina llamado 3aon y o llamado -ibro de la 0ida9 (on,orme vamos practicando buenas y malas acciones 3aon las va anotando e nuestro -ibro de la 0ida: eso servir; de base para a -ey 4ivina #uA%ar nuestros actos y decidir cmo y cu;ndo aplicar la sentencia9 *i al pesar nuestras acciones en una balanAa: el plato de las buenas acciones est; mas pesado el resultado ser; un 4arma: que es una recompensa por las buenas acciones que realiAamos9 *i ocurrir lo contrario: si el plato de las malas acciones est; mas pesado el resultado ser; un 3arma para nosotros: o sea: su,rimiento: dolor: adversidades: etc9 Los ti#os de Harma E=isten varios tipos de EarmaB - IndividualB cuando es aplicado espec,icamente a una persona9 Por e#emplo en el caso de una en,ermedad9 Ies importante resaltar que ni todo su,rimiento o acontecimiento malo es c;rmico: pues debido a nuestra inconciencia podemos causar directamente nuestro su,rimiento9 E#9 B una persona que atraviesa la calle sin prestar atencin y es atropellada9K - 1amiliarB cuando es aplicado de tal manera que a,ecta toda la ,amilia9 Por e#emplo: en el caso de tener una persona de la ,amilia que sea viciado en dro%as9 Esto traer; su,rimiento para todos que est;n alrededor9 - 2e%ionalB cuando es aplicado en una determinada re%in9 Por e#emplo: las secas: las inundaciones: o otras adversidades clim;ticas que ocurren en determinados lu%ares9 - 5acionalB es una ampliacin del Earma re%ional9 !enemos el e#emplo de pases que son desbastados por %uerras: dictaduras: miserias: desastres naturales: etc9 - .undialB cuando es aplicado a toda la /umanidad9 !enemos el e#emplo de las %uerras mundiales: actualmente vemos los problemas econmicos mundiales: inminencia de %uerra nuclear: actos de terrorismo: %randes desastres naturales: etc9 5o podramos de#ar de alertarlos en este momento sobre la apro=imacin del planeta Oerclubus: que causar; terribles cataclismos: terremotos y desastres naturales por todo el planeta9 Esto ya est; ocurriendo lentamente y intensi,icando cada veA m;s9 Ese es el verdadero Earma mundial por la cual la /umanidad tendr; que pasar9 Para obtener mayores detalles sobre este importante tema: recomendamos la lectura del libro FOerclubus o planeta ro#oG: que es un serio alerta dado por el 09. 2abol@9 - 3atanciaB es el 3arma mas ri%uroso: que es aplicado a los .aestros: que a pesar de sus innumerables per,ecciones: pueden cometer errores y ser penaliAados9 - 3amaduroB es un 3arma que se aplica a errores %raves: asesinatos: emboscadas: torturas: etc9 Este tipo de 3arma no es ne%ociable y cuando es aplicado va inevitablemente /asta las @ltimas consecuencias9 - 3armasayaB Ese 3arma tambi"n no es ne%ociable y es aplicado cuando la persona comete adulterio9 En las escrituras sa%radas est; escrito que Ftodo pecado ser; perdonado: menos los pecados contra el Espritu *antoG: y ese pecado es el adulterio9 Pero: <Nu" es considerado adulterio ante la Uusticia 4ivina>9 Ante la -ey 4ivina cuando dos personas se unen se=ualmente ellas est;n casadas en los mundos internosI independientemente de ser casadas por las leyes ,sicas9K Por tanto: si la persona tiene mas de una pare#a se=ual en un determinado espacio de tiempo Imenos que un a?oK: esa persona comete adulterio y lanAa un 3arma sobre sus espaldas9

.as todava: cuando dos personas se unen se=ualmente: por estar internamente casadas: sus 3armas se suman y se tornan com@n a los dos9 J si una de esas personas tiene otra relacin se=ual con una tercera persona: esa @ltima tendr; los Earmas de los tres9 !ambi"n es importante saber que los Earmas se unen cuando se recibe o se dona san%re a otra persona: ya que la san%re es un ,luido muy peculiar9 *abiendo eso podemos entonces /acernos una idea de cmo es %rave la situacin E;rmica de la /umanidad9 Los Ne.ocios (omo ,ue dic/o antes la bases de la -ey 4ivina son la #usticia y la misericordia9 Eso quiere decir que: por mas duro que pareAca nuestro Earma: podemos pa%arlo con buenas acciones y entonces no necesitaremos su,rir9 F(uando una ley in,erior es transcendida por una ley superior: la ley superior lava la ley in,erior9G FOaA buenas obras para que pa%ues tus deudas9 Al len de la ley se combate con la balanAa9G FNui"n tiene con que pa%ar: pa%ue y sal%a bien en sus ne%ociosC qui"n no tiene con que pa%ar pa%ar; con dolor9G *i en el plato de la balanAa csmica colocamos las buenas obras y en otro las malas: es evidente que el 3arma depender; de cu;l plato estar; mas pesado9 !odos somos %randes debedores: sea debido a nuestros actos en "sta o en pasadas e=istencias9 Por eso es ur%ente que mudemos nuestra conducta diaria9 En veA de protestar por tener di,icultades: debemos preocuparnos en ayudar a los dem;s9 En veA de protestar por estar en,ermos: debemos si dar medicamentos a los que no pueden comprarlos: llevar al m"dico los que no pueden ir: etc9 En veA de reclamar de las personas que nos calumnian: debemos si aprender a ver el ponto de vista a#eno y abandonar de una veA la calumnia: las intri%as: las reclamaciones: etc9 5uestro Earma puede ser perdonado se eliminamos la causa de nuestros errores: de nuestra ira: de nuestra envidia: de nuestro or%ullo: etc9 -a causa de nuestros errores y por consi%uiente: de nuestro su,rimiento es el e%o: nuestros de,ectos psicol%icos9 El e%o es el que nos torna in,elices: perversos y des%raciados9 E l mundo sera un paraso si las personas eliminasen de s mismas esas abominaciones in/umanas9 (on,orme vamos eliminando nuestros propios de,ectos el Earma re,erente a tal o cual de,ecto va siendo perdonado9 Esto es misericordia9 5unca debemos protestar contra nuestra situacin E;rmica: pues eso slo la va a a%ravar9 El 3arma es una medicina que nos aplican para que veamos nuestros mayores de,ectos Ila causa de nuestro su,rimientoK: para que entonces pasemos a eliminarlos a trav"s de la muerte mstica o psicol%ica9 LECCIN '(

Consideraciones 3inales
Oola: caro ami%o o ami%a9 In,eliAmente son pocas las personas que se interesan por los temas tratados en este curso9 4e las personas que se inscriben en el curso: cerca de 30L desisten antes mismo de lle%ar en la mitad de las lecciones9 *lo apro=imadamente 1 L de las personas que empieAan el curso lle%an /asta aqu9 El motivo de eso es en la verdad bien simpleB la amplia mayora de las personas slo quiere cambiar se ,uere de una ,orma cmoda: que no les cueste nin%@n traba#o: y ciertamente no es esa la propuesta de ese curso: /asta porque no es posible conse%uir un cambio de verdad: radical: si no ,uere con muc/a disciplina y traba#o interior9 -as personas por re%la %eneral siempre optar;n por recorrer el camino m;s ,;cil: lo cual no conduce a lu%ar nin%uno9 In,eliAmente el resultado de eso es vivir una e=istencia ilusoria y sin sentido9

2aras son las personas que se atrever;n a ir por lo camino m;s di,icil: a nadar contra la corriente para alcanAar el ob#etivo del cambio interior: del despertar de la consciencia y de la AutorealiAacin Zntima del *er: que son las inestimables recompensas de todo este traba#o9 FEntrad por la puerta estrec/a: porque anc/a es la puerta y amplio el camino que lleva a la perdicin: y muc/os son los que entran por ellaC J porque estrec/a es la puerta y apretada la senda que lleva a la vida: y pocos son los que la encuentran9G .ateo: (aptulo ': versculos 13 y 1 9 Por eso %ustaramos de dar a usted las nuestras ,elicitaciones por ter lle%ado al ,inal de este curso de autoconocimiento9 *lo por ese motivo usted puede considerarse una persona di,erente de las dem;s9 <Pero y a/ora> <Es slo eso><(mo dar continuidad a estes estudios> Esas son las pre%untas comunes que recibimos de al%unas personas que terminaron todas las lecciones del curso9 Evidentemente que el material de ese curso es slo b;sico: pero es ,undamental para se%uirse adelante9 !erminado el curso: el primer ob#etivo de toda persona que quiera realmente avanAar m;s en estes estudios debe ser practicar intensamente lo que ,ue aprendido en las lecciones del curso: muc/o en especial la muerte psicol%ica y la proyeccin astral9 4ebe /acerse un Fe=pertoG en estas pr;cticas9 El se%@n ob#etivo debe ser irse en astral a la I%lesia Tnstica: con,orme ense?ado en la leccin 21: para recibir: asi como las otras personas: las ense?anAas m;s avanAadas directamente de los verdaderos .aestros que all; o,ician9 *lo con lo que ,ue aprendido en este curso es per,ectamente possible conse%uir eso9 5o /ay necesidad de m;s teoras9 A/ora es /ora de practicar9 Es preciso tener paciencia y perseverancia: pues no es muy ,;cil nadar contra la corriente Ien especial cuando se est; empeAando aprender a nadarK9 Pero si usted lle% /asta aqu no /ay dudas de que puede ir m;s le#os9 *lo nunca de#e de nadar9 Para enriquecer las in,ormaciones recibidas en el curso: recomendamos la lectura pausada de los libros que est;n disponibles para descar%a en la p;%ina FHiblio%ra,a[-ibrosG9 !ambi"n sera interesante acceder la portada de la Qeb 4ivina (iencia - espanol9divinaciencia9com pues ciertamente encontrar; m;s in,ormaciones para ampliar su conocimiento terico Iincluso temas que no /abian sido tratados en el cursoK9 Pero no se olvide de que el principal siempre ser; la pr;ctica de lo que ,ue aprendido en el curso9 .uc/o cuidado para no acomodarse en slo acumular teoras leyendo te=tos y libros9 In,eliAmente ese es el error de muc/as personas que: al no /acer caso a la pr;ctica: acaban siendo llevadas por la corriente9 Hien: a/ora es con usted9 Pero est" se%uro de que nunca estar; slo en este camino9 5unca se olvide de su .adre 4ivina9 *iempre pieAa su ayuda cuando precisar9 Adem;s: muc/os Fo#os celestesG est;n celando y /asta mismo /aciendo votos por su buen "=ito9 5o los decepcione9 .uc/a ,uerAa y iluminacin en su camino: y que todos podamos encontrarnos pronto9 7no ,raternal abraAo9 Equipo 4ivina (iencia9