QUINES SOMOS LOS MAZIGIOS CANARIOS? (II) CAPITULO II.

(I)

Eduardo Pedro Garca Rodrguez 4.- LAPIZLZULI En la ltima dcada se han suscitado ciertas polmicas en torno a la ascendencia mazigia del pueblo canario, por ello estimamos oportuno aportar, mediante stas lneas, algunos aspectos sobre el origen y posterior desarrollo del pueblo mazigio. Con ello pretendemos que el lector canario conozca un poco ms la gran cultura de la que es portador un pueblo que nunca ha sido bien comprendido por las culturas occidentales, y que siempre ha sido vctima de la prepotencia de stas ltimas. El pueblo mazigio ha venido siendo tratado de manera peyorativa con calificativos como: moros, (los espaoles que aplicaron ste trmino en tono despectivo, evidentemente desconocan la etimologa de esta palabra, cuya raz es de origen akkasica, y significa Lapzlzuli, el color moro o ndigo ail.) beduinos, berberes, y en las ltimas dcadas a los mazigios canarios nos califican como moros con corbata etc., y tenido por portadores de una cultura inferior, cuando la realidad es que mientras Europa estaba sumida en la ms oscura barbarie de la edad media, los pueblos mazighios, por el contrario, gozaban de una cultura refinada, de la cual se nutri posteriormente la prepotente Europa. Veamos como vio Estrabn a los espaoles de su tiempo, segn un documento recogido por el escritor Fernando Daz-Plaja en su Historia Documental de Espaa. Todos los que en los montes habitaban, eran gente que coma poco, no beba sino agua, y dorma en el suelo. Llevan el cabello crecido y largo como las mujeres, y, al combatir, se cubren con mitras la cabeza. Comen mucha carne de cabrones, los sacrifican a Marte y tambin prisioneros y caballos... Gustan de los certmenes, ejercitndose en el manejo de las armas, en montara caballo, en el pugilato y en la carrera y en los combates de escuadrones. Los montaeses, se alimentan en dos pocas del ao de bellotas, secndolas, molindolas, y haciendo pan con esta harina; las conservan largo tiempo. Beben cerveza, porque la tierra escasea en vino, y cuando se proveen de l al punto lo consumen en convites con los parientes. No usan aceite, sino la grosura y la manteca de vacas. Cenan sentados, dispuestos a este fin asientos en las paredes. La edad y la dignidad llevan los primeros lugares. Mientras se sirve la bebida, bailan al son de la gaita y

flauta...Vstense todos de negro, con sayos de que forman cama, echndolos sobre jergn de hierbas. Beben en vasos de cera como los celtas, las mujeres gastan ropas floridas (o de color de rosa) Cortando algo de una lmina o plancha de plata, se servan de ello para sus transacciones mercantiles, como numerario. A los condenados a muerte, los precipitan desde una roca; y a los patricidas los cubren de piedras, fuera de sus trminos, o de sus ros. Los casamientos son al modo de los griegos. A los enfermos los sacan al pblico, como los egipcios, a fin de tomar consejo de los que hayan sanado de semejante accidente. Usaron de barcos de cuero hasta los tiempos de Bruto para las inundaciones por las mareas (esteros) y para Las Lagunas, pero ahora emplean Canoas. Tienen Sal purprea, la que molida se convierte en blanca. Este es el modo de vivir de aquellos montaeses que terminan al lado septentrional de Espaa: de los gallegos, digo, asturianos y cntabros, hasta los vascones y Montes Pirineos, pues todos viven de un mismo modo; pero como yo huyo de fastidiar con un gnero de escritura desagradable, no gusto de poner muchos nombres, si ya no es que alguno guste de or los Pletauros, Benduetas, y Allotrigas y otros nombres peores y ms desconocidos que stos. Pero la inhumanidad y fiereza de costumbres, no tanto les proviene de la guerra, como de tener morada alejada de otros, porque los viajes hacia ellos son largos por tierra y por mar. Con lo cual ha sucedido que no comerciando, han perdido la sociedad y humanidad. Bien que hoy ya padecen menos ese defecto por causa de la paz y por los viajes que los romanos hacen haca ellos. Aquellos, a quienes toca menos parte de esto, son ms intratables y ms inhumanos: vicio que no es mucho que suceda, aadindose a algunos la incomodidad de vivir en lugares muy montuosos. Pero ya, como dije, todas las guerras se acabaron. Porque Cesar Augusto sujet a los cantabros, que son los que hoy ejercitan ms los pillajes, y tambin a sus vecinos; y los que antes talaban los campos de los aliados de los romanos, ahora llevan las armas en defensa de los mismos romanos, como los Coniacos y los que moran junto a las fuentes de donde tiene su origen el ro Ebro, exceptuando los Tuisos. Y Tiberio, que sucedi a Augusto, habiendo puesto en aquellos lugares tres cohortes, las cuales Augusto haba destinado para eso, slo los apacigu, sino que a algunos de ellos los hizo tratables... Imitan a las fieras, no slo por la fortaleza, sino tambin por su fiereza y crueldad. En la guerra cantbrica, algunas madres mataron a sus hijos para que no cayesen en poder de sus enemigos. Y un nio, habiendo cogido un pual, dio muerte por mandato de su padre, a ste, a su madre y a todos sus hermanos prisioneros; y esto mismo ejecut una

mujer con otros cautivos y consigo misma. Uno habiendo sido llevado a la taberna, se arroj el mismo a la hoguera. Las mujeres labran los campos, y, cuando paren, hacen acostar a los maridos y ellas les sirven. Lo expuesto ms arriba, constituye el substrato cultural que an en plena baja edad media animaba a las huestes de mercenarios y aventureros que como infernal plaga de langostas cayeron sobre nuestras islas, sembrando el caos y la destruccin all por donde pasaban. Cuando los canarios nos preguntamos quienes somos y de donde proceden nuestras races nos quedamos inmersos en un mar de dudas, debido a la aculturacin a la que nos han sometido durante ms de quinientos aos, el sistema colonial ha cuidado mucho el desenraizar al pueblo canario, para ello no dudaron en crear falsas y peregrinas procedencias de nuestros ancestros, o propagar la falacia de que los primitivos canarios fueron totalmente eliminados por los conquistadores, suerte de la que ciertamente nos libramos por el ms amplio campo que para las operaciones de masacres, saqueos, razzias y expolios, ofreca la recin descubierta Amrica otra de las formulas empleadas con el propsito de anular nuestra identidad nacional ha sido el de hacernos creer que descendemos de la mtica Atlntida, pasando por germanos, vikingos, arios e incluso de espaoles, basando sta suposicin en el hecho de que gran parte de los canarios actuales portamos apellidos espaoles o europeos en general, pero escondiendo el hecho cierto de que los canarios que sobrevivieron (que fueron la mayora) a la despiadada conquista, se vieron obligados a aceptar el bautismo y la imposicin de nombres extranjeros para poder conservar la cabeza sobre los hombros, si bien esta condicin de nuevos cristianos no liber a la mayora de ellos de la brutal esclavitud a que fueron sometidos. Estas falacias han sido sostenidas durante centurias valindose en muchas ocasiones de algunos autodenominados intelectuales, de filiacin canaria los cuales se han prestado a sostener estas farsas sin el menor pudor a cambio de las prebendas recibidas de sus amos de la metrpoli. Esta situacin al estar continuamente mantenida en los ambientes acadmicos y en los medios de comunicacin de masas, lleg a ser aceptada como cierta por una gran parte del pueblo canario. Pero vino a sacar a la sociedad canaria de su largo letargo la celebracin en Las Palmas de Gran Canaria (Tafira) del primer Congreso Mundial Amazigh, llevado a efecto los das 27, 28, y 30 de agosto de 1997, en el cual participaron 36 asociaciones culturales mazigias establecidas en diferentes pases, de los que algunos de los representados fueron: Francia, Espaa, Estados Unidos, Suiza, Canad, Marruecos, Mauritania, Tnez y Argelia. La presentacin del congreso tuvo lugar el 12 de agosto en el Hotel Taburiente de Santa Cruz de Tenerife, desarrollndose el mismo en el instituto Felo Monzn Grau Brassas de Tafira. La coordinacin del congreso fue responsabilidad de la asociacin Azar (Asociacin

Canaria para la defensa y Promocin de la Cultura Amazihg ), quien en esta ocasin realiz una labor digna de encomio. Ante este trascendental evento cultural de inters mundial, la reaccin de los poderes fcticos y de los partidos polticos espaolistas no se hicieron esperar, al no poder controlar y manipular el congreso, as pues, como suele ser habitual en estos grupos de presin y opresin, orquestaron toda una campaa de descrdito en torno al congreso, sus organizadores y participantes, llegando incluso a hacer uso de la mofa como arma de ataque, pero stos esfuerzos llevados a cabo por los detractores, y dignos de mejor causa, no tuvieron el fin perseguido por stos, pues el pueblo canario asumi la celebracin del congreso con la misma ansiedad que muestra un expsito en la bsqueda de su madre biolgica. Entre los detractores ms activos destacaron -como no poda ser menos- el partido popular de Canarias (PP), por medio del coordinador Regional don Ignacio Gonzlez, cuya saa contra el congreso slo fue comparable a la que mantuvieron contra el reconocimiento de la piedra Zanata. Los ataque dirigidos por estos partidos contra la persona del Catedrtico de estudios rabes e islmicos de la Universidad de La Laguna, y canario de corazn, don Rafael Muoz Jimnez, (cuya intervencin en el asunto se limit a descifrar los signos inscritos en la piedra) fueron tan desproporcionados e inmisericordes que le afectaron gravemente la salud, hasta el extremo de jams pudo recuperarse y las secuelas dejadas por la enfermedad acabaron por enviarle a la Sol. Acostumbrados como estn a pedir cabezas (naturalmente siempre que no sean las suyas) el encono les llev a pedir pblicamente la dimisin del entonces director general de cultura del Gobierno Autnomo don Horacio Umpirrez. Por su parte, el partido socialista canario (PSOE) no estuvo menos agresivo contra ste evento cultural, y su secretario de organizacin, don Carmelo Padrn, se lamentaba que, detrs de la organizacin estuviesen significados independentistas. Lamentablemente, este cmulo de disparates est sostenido por quienes no se cortan un pice en afirmar pblicamente que son demcratas, (algunos dicen que de toda la vida) pero no cabe duda de que una cosa es predicar y otra es dar trigo. La manera de actuar de estos colectivos espaolistas nos obliga ha formularnos una pregunta sencilla qu entienden estos partidos por democracia? Consideramos notorias algunas de las resoluciones tomadas por el plenario del mencionado Congreso, por ello nos permitimos insertarlas en ste capitulo.

a)

b) c) d)

e)

f)

Mesa 7 Condenar las intervenciones militares contra los pueblos Tuareg, a menudo con el visto bueno de las potencias internacionales, y el compromiso de mundo Amazigh con estos pueblos. Exigir el derecho a la libertad de asociacin y de expresin en Libia. Compromiso con la paz mundial, pidiendo la desmilitarizacin de Canarias y la adhesin al Tratado de Pelindaba. Reconocimiento y rehabilitacin de la cultura Amazigh, tendente a defender la libertad de los pueblos, amenazada por la presin que ejercen las culturas dominantes. Demanda as mismo de medidas que limiten el expolio fsico y cultural de regiones especialmente vulnerables, como es el caso de Canarias, Ley de Residencia, de posesin del suelo,... Apoyo a la Tamazight como lengua oficial en Marruecos y Argelia. Fomento de su aprendizaje en toda la Tamazgha. Creacin de una Comisin que lleve a cabo la unificacin y estandarizacin de la lengua y sus caracteres (Tifinagh) Como hemos dicho, el desarrollo de este Congreso Amazigh, sirvi para sacar a una considerable parte de la poblacin canaria del ancestral letargo a que estuvo sometida, los frutos, son ms que evidente a poco ms de cuatro aos de celebrado el encuentro, podemos afirmar que la sociedad canaria est tomando plena conciencia de sus verdaderos orgenes guanches imazighen. Creemos oportuno dar un breve repaso del posicionamiento que sobre la ascendencia del pueblo canario y el poblamiento de las islas han venido sosteniendo la historiografa oficial u oficialista durante centurias. sta postura ha estado siempre basada en las referencias que sobre el tema nos han trasmitido los primeros cronistas, stas como es natural, estn ampliamente condicionadas por la situacin de clrigos y fanticos defensores del cristianismo propios de la poca, de la mayora de quienes escribieron por una parte, por otra, el desprecio que mostraban haca las culturas dominadas determinaba a estos autores a no recoger o ignorar cualquier planteamiento cultural que no entrara dentro de sus parmetros catlicos. Afortunadamente, desde la ltima dcada del pasado siglo, un grupo minoritario pero consiente de cientficos han conseguido liberarse de las orejeras impuestas por el sistema colonial imperante, y estn desarrollando nuevas lneas de investigacin tratando de profundizar en el conocimiento de los verdaderos orgenes del pueblo canario. 4.1 AFRIKA CUNA DE LA HUMANIDAD

Es un hecho aceptado por la comunidad cientfica internacional, que la humanidad tuvo su nacimiento en Afrika. Los antecesores del ser humano desarrollaron en nuestro continente un proceso evolutivo durante ms de cuatro millones de aos, tiempo que tardaron los homnidos en alcanzar el grado de desarrollo suficiente para en sucesivas oleadas migratorias ir ocupando cada vez mayores espacios de caza, y as fue poblando toda euro Asia. Estas emigraciones tuvieron un efecto de flujo y reflujo o de bumerang como tendremos oportunidad de ver. Durante ese largo periodo, la especie pas por diferentes etapas evolutivas hasta alcanzar el estado actual de Homo sapiens sapiens, frecuentemente los paleontlogos aportan ms evidencias sobre la antigedad del ser humano sobre la tierra y cada vez nos hacen retroceder ms en nuestros orgenes hasta situarlo entre 4,2 y 3,9 millones de aos. La datacin para estos homnido esta recogida en los fsiles anamensis los cuales muestran una gran similitud con los del Australopithecus afarensis, especie posterior que prolifer en Etiopa y Tanzania hace entre 3,9 y tres millones de aos, representada por el esqueleto de la famosa Lucy, los afarensis desaparecieron de la tierra

hace unos 2,5 millones de aos dando paso a otros homnido con cerebro ms desarrollado y esqueletos cada vez ms humanizados, empezaron a fabricar rudimentarios utensilios de piedra. Eran los Homo habilis, cuyo espcimen mas conocido es el esqueleto del Turkana Boy, un adolescente que muri ahogado en el lago Turkana hace un milln y medio de aos, el cual fue descubierto por Richard Leakey, en 1967, seguidos de los Homo ergarter y los homos erectus. De ste ltimo, surgieron dos ramales que evolucionaron uno haca el hombre moderno u hombre sapiens, y el otro haca el hombre de Neandertal. Sin embargo, los antroplogos que estn estudiando el yacimiento de Atapuerca, en Burgos, (Espaa) opinan que el primer habitante afrikano en Europa, y antecesor comn de los neanderntales y de los hombres modernos no fue el Homo heidelbergensis, sino el recin hallado en la sierra burgalesa el cual han denominado como Homo antesessor. La expansin de los homnidos por euroasia, comenzara hace unos 1.650.000 aos, durante el pleistoceno inferior, estos grupos atravesaron el estrecho de Gibraltar por un istmo que una el sur de la Pennsula Ibrica con el Rif. La penetracin de los pueblos afrikanos en el continente europeo tuvo lugar a partir del comienzo del deshielo, con la retirada de los glaciares, en la poca del Mamut, es admisible que la retirada de los glaciares de Europa influyera en el clima de la zona y conforme iban quedando grandes espacios libres de hielo en la Pennsula Ibrica , stos iban siendo ocupados por los hombres provenientes del continente afrikano, quienes fueron penetrando en el interior del continente europeo como hemos dicho a travs del istmo de Gibraltar en la misma medida en que los hielos se iban retirando. Es plausible, que tanto la deriva continental como la presin ocenica, as como la subida del nivel del mar como consecuencia del deshielo, acabasen por hundir en las aguas el istmo de Gibraltar, cortndose con la prdida de este paso natural, la penetracin del hombre sapiens en Europa. A partir de esa poca, las tribus fueron desarrollndose independientemente del tronco base, multiplicndose y penetrando en Asia, donde fueron adquiriendo un determinado desarrollo tnico diferenciador debido entre otras causas a una mayor abundancia de la caza y a las condiciones climticas de la zona. Esta diferenciacin, con el transcurso del tiempo dio lugar al surgimiento de dos razas: la semtica y la aria, ambas asentadas en el continente asitico formando ncleos de poblacin completamente opuestos. Los arios, se establecieron primitivamente en las llanuras del Turan, siendo el centro la Bactriana , en la parte comprendida entre el Oxus y el Indoks, el Bolor y el mar Caspio. No llegaron a formar un estado poderoso, debido a que estaban fraccionados en tribus, unidas tan slo

por el sentimiento de origen, la semejanza de costumbres y de lengua. Siendo el vinculo ms fuerte en esta unin las creencias religiosas, las tradiciones y el sentimiento de fraternidad; Estos lazos se fueron perdiendo conforme aumentaba la distancia y el nmero de tribus, si no en el fondo, s en la forma. La primera distincin manifiesta, fue la de tribus orientales, indios e iranios, y tribus occidentales, los yavannas. Ms tarde, estas tribus se subdividieron en dos grupos; que ocuparon la cuenca occidental del Oxus, y otro compuestos de los que despus fueron los romanos, griegos y galos, se esparcieron al sur-oeste, por los valles del Artamis y del Bactrus. Estos movimientos migratorios tuvieron lugar antes de su dispersin, en fecha muy anterior al ao 3.000 a.d.n.e. El crecimiento de las tribus, y las guerras entre ellas impuls la bsqueda de nuevas tierras, comenzando as una nueva gran emigracin, sta borde el mar Caspio por el sur y penetr en los valles de Armenia, despus de un breve establecimiento en la zona, de nuevo se subdividen tomando unas la ruta del Norte y siguiendo otras haca el Occidente, haca Asia Menor. stas, se posesionaron de las regiones occidentales del Asia Menor, donde formaron tres centros de poblacin a saber: los frigios en el interior, entre el ro Sangarios y el Meandro; el de los Misios, cuyos pueblos ms importantes fueron los dardanios y los tsekkri (teucros), y el de los lidios en los valles del Pactolo y del Hermes. Los dardanios y los tsekkri fueron los predominantes ejerciendo la jefatura de una vasta confederacin, en la que estaban integradas la mayor parte de las tribus ribereas, entre las que destacaban los leka (licios), pelestas (pelagos), turcha (tirrenios), shardanas (sardones), mauso (misios), y schakalaska (siculos). Mientras se produca los asentamientos en estas tierras, otras tribus descendiendo por los valles a las costas del Asia Menor, se dispersaban por el archipilago, siguiendo los pasos de los sidonios, expertos navegantes de la poca y de quienes aprendieron los palestas o pelagos el uso de la vela y el remo, creando el tipo de barco denominado caballo de mar de lneas ms esbeltas que los redondeados y panzudos usados por los sidonios, guindose en sus navegaciones por la Osa Mayor en vez de la estrella polar como sus maestros. Pronto los pelagos se sintieron lo suficientemente fuertes como para internarse por s solos en el mar, declararon la guerra a sus maestros los sidonios, impidindoles los asentamientos en las costas orientales del mar Egeo, y apoderndose de todas las islas del Mediterrneo. As, tras un largo periodo de continuas emigraciones ocuparon, all por el siglo XVI a. d.n.e., todo el Archipilago. El centro de todo este poder martimo de los pelagos resida en la isla de Creta, y desde su capital Cnossos dominaron toda la isla, ejerciendo

en el siglo XIII a.d.n.e., la hegemona sobre todas las tribus ribereas de estirpe pelgica, desde las aguas del Asia Menor, hasta Sicilia, Segn Thucdides, lib. I, 4, Minos, el rey ms antiguo de todos aquellos que hemos odo, construy una armada con la que se apoder de la mayor parte del mar de Grecia, seore las islas llamadas Cicladas y fue el que primero las hizo habitar, fundando en ellas muchas poblaciones. Los Pelestas o pelagos, dominaron las rutas comerciales terrestres y martimas de todo el sur de Europa, y parte de frika, donde practicaban la piratera, tal como nos los presenta Herodoto, lib. 4, 145. Aquellos Pelasgos, infames piratas, que se llevaron las mujeres atenienses del pueblo de Braunon, echaron tambin violentamente de Lemnos a los descendientes de los campeones de la nave Argos. Como hemos visto, desde las primeras emigraciones del Homo sapiens desde el continente afrikano, hasta su asentamiento en Europa, en su retorno a casa haba mediado un largo periodo histrico, durante dicho periodo, las tribus que optaron por quedarse en la tierra madre tuvieron un desarrollo paralelo en el tiempo aunque divergente en cuanto a la cultura material, pero no as en la espiritual y religiosa que hasta los albores de la cultura micnica y en los tiempos mticos de Grecia eran de races netamente afrikanas. La procedencia afrikana de los primeros pelagos y griegos entre otros pueblos est modernamente demostrada mediante los estudios del genoma humano realizados en estas poblaciones como tendremos oportunidad de ver. El retorno masivo al continente afrikano se produce con toda probabilidad, durante el reinado de los faraones Tahutms 3, hasta Ramss 3, las arribadas se producen en el Norte desembarcando en el promontorio que ms tarde habra de llamarse Cirenaica (Tripoli) y principalmente en las inmediaciones del lago Tritn, estos desembarcos estn recogidos en la mitologa griega como la del hroe Yolao, tenido por una fraccin de los libios como su antepasado; los de Posedon (Baal) y de Athenea (Tanit), en la edad prehistrica adorados en los alrededores del lago Tritonis. Las tribus ms numerosas que aportaron al Norte de frika las de los Lebus (libios) y las de los Maschuaahas (Maxios) Desde el principio de la XVIII dinasta egipcia, (ao 1703 a .d.n.e.) A estas tribus, fueron precisamente los egipcios quienes les impusieron el nombre de Pelestas y eran de cabellos blondos y ojos azules. Establecidos en Libia, avanzaron desde el lago tritn en la pequea Sirte, haca el Oriente y el Occidente, impelidos de tarde en tarde por su propio crecimiento o por otras tribus. Es precisamente en sta poca los documentos egipcios nos hablan de las batallas navales del faran Tahutms 3. Contra los pueblos de las islas y costas del Mediterrneo,

(pueblos del mar) segn los documentos descubiertos por Mariette en Karnak y traducidos por Rouge, en los cuales se dice que los brbaros de ojos azules y cabellos blondos fueron completamente derrotados. La fama y riqueza del valle del Nilo, no tardaron en despertar las apetencias de los pelasgos, quienes ya eran dueos del mar Egeo, de Creta de Sicilia y de las costas itlicas y la libia, en frika. La primera expedicin contra Egipto tuvo lugar durante el reinado de Seti I, siendo regente del reino su hijo, el que despus sera Ramses II. Desembarcados los pelasgos en el Delta del Nilo, se les incorporaron los libios, y ambos contingentes penetraron por el Occidente (ao 1.400 a .d.n.e.) siendo vencidos por las tropas del faran, un gran nmero de los prisioneros habidos en esta batalla fueron posteriormente incorporados al ejrcito egipcio. Durante el reinado del faran Minphtah los pelasgos intentan de nuevo invadir Egipto, en esta ocasin haban arrojado en las playas de la Libia una gran multitud de tribus dispuestas a conquistar el Delta del Nilo, en esta nueva ofensiva los guerreros venan acompaados de sus mujeres e hijos, prueba inequvoca de su determinacin para quedarse en el pas, a stas tribus se les unieron los libios, y todos juntos se precipitaron sobre el imperio egipcio. Minphtah les esper junto a Prosopis donde les present combate el 3 del mes de Epifi, la batalla dur seis horas y las mejores tropas de los invasores quedaron deshecha, experimentando los libios y pelasgos una sangrienta derrota, el resto en franca retirada fueron acosados por los carros de guerra egipcios hasta los confines del territorio invadido. No obstante, los libios y pelasgos no cedan en sus propsitos de asentarse en Egipto, y de manera subrepticia fueron ocupando amplias franjas de terrenos al Oeste del Delta, con la tolerancia de los sucesores de Minphtah. Ya se haban posesionado del nomo Maretico y del Satico, as como de las bocas del Nilo hasta el brazo mayor del ro, o sea toda la zona occidental del Delta, desde la ciudad de Karbina, al Oeste, hasta las cercanas de Menfis, al Sur. Una de las primeras medidas tomadas por Ramses 3 en cuanto accedi al poder, fue precisamente la de desalojar a los libios de los terrenos que haban usurpado, lo que se llev a efectos sin grandes contratiempos, enterados los pueblos del Asia Menor, de la expulsin de los libios formaron una confederacin para vengar a stos, dividindose en dos grupos: unos por mar estaban encargados de asolar las costas egipcias; otro grupo atravesando Siria, atacaran las fortalezas del istmo, unindose a ellos mediante tratados o por efecto de esclavitud los pueblos que sometan durante el camino haca Egipto. Los egipcio, guarnecieron de tropas la boca del Nilo y las plazas fuertes del Delta, y Ramses 3. dispuso a esperar a los invasores. El

encuentro de los dos ejrcitos y de ambas escuadras se efectu bajo las murallas del castillo llamado Torre de Ramses 3., la accin termin con una completa derrota para los invasores. Alejado el peligro por ese lado, surgi de nuevo por el Occidente. Los libios ya rehechos del descalabro, volvieron a la carga, recibiendo tan sonada derrota que no volvieron a batirse con los egipcios. Esta batalla tuvo lugar el 1278 a .C., poca en que comenz el declive del imperio egipcio. A una buena parte de los libios vencidos, Ramss 3. los dedic al cultivo de las tierras en el Delta, a otros se les emple en la orilla izquierda del Nilo, condenndoles a ejercer en los oficios que se enlaza con el culto de los muertos y con las manipulaciones de los embalsamamiento. (Segn trascripcin de una estela efectuada por Chabas y Masper) Es digno de resaltar que en la sociedad guanche, el mayor castigo que se aplicaba a los guerreros hechos prisioneros en las batallas, consista en destinarlos a los oficios de carniceros o embalsamadores. Sobre el ao 1.288 a .d.n.e. las tribus, lenta pero progresivamente fueron desplazndose desde Zeugitania a Argelia, atravesando el valle del Muluya, hasta el Oasis de Figuig y Numidia, hasta la regin del Atlas, estas marchas no estaban exentas como es natural de enfrentamientos con los antiguos habitantes proto semitas de esas regiones, y que paulatinamente fueron siendo desplazados de sus territorios originales, y posiblemente propiciando as la segunda ocupacin de las islas Canarias. 4.2 LOS MAZIGIOS CANARIOS SEGN ALGUNOS CRONISTAS El origen ancestral de los pueblos mazighios se pierde en la noche de los tiempos, pero los cronistas europeos jams tuvieron inters en profundizar en la historia remota de nuestros antepasados, quizs por desconocimiento del tema o por las razones que hemos apuntado anteriormente. No obstante algunos de ellos nos dejaron algunas sucintas referencias tardas en cuanto a la procedencia de los canarios que habitaban las islas en los momentos en que estos pasaron por ellas en sus viajes de depredacin, y posteriormente, los cronistas que acompaaron a los piratas-conquistadores, a partir de finales del siglo XIV. El viajero italiano Benedetto Bordone, que pas por las islas Canarias en la primera mitad del siglo XIV, nos dej una breve descripcin de sus habitantes y costumbres en los siguientes trminos: ...que la menor de ellas es de circunferencia de 90 millas , pero aquellas, que habitan los infieles son de muchos mayores, e de pueblos ms abundantes, y sobre todas las otras la Gran Canaria , en la cual se encuentra alrededor de ocho mil almas, ms o menos, y despus de esta Tenerife, despus sigue La Palma , que poca gente conoce no obstante isla bellsima, y todas tres fortsimas de manera que no temen de alguno de ser de alguno tomada.

Tenerife, es la ms alta isla del mundo, de la cual con tiempo sereno se puede ver a setenta leguas de distancia en el mar, que son millas doscientas cuarenta, y tiene en el medio, en forma de una punta hecho, altsimo, la cual continuamente arde, y as se afirma de aquellos que la han visto, y adems dicen que aquel monte tena por altura millas seis, por tres islas o sea la Gran Canaria , Tenerife y La Palma , tienen por nmero nueve seores, los cuales por la fuerza se hacen, y por tales tiranas grandsimas guerras entre ellos se cometen, no ya con armas, por que son de aquellas del todo privados, pero con piedras y mazas de madera, a sus guerras imponen el fin, y por eso todos desnudos son, en el matarlos hacen admirable operacin, no obstante algunos de pieles de cabras sean cubiertos, y similmente algunos otros, para ampararlos no tanto de las guerras, cuanto del fro no obstante poco o nada haga. De cebo de pico y de zumo de hierbas hacen de ello una composicin con la cual se untan para hacer su piel gruesa. Habitan en las cuevas de las montaas, y sus vveres es el pan de cebada, carne y leche de cabra. Tienen vino y higos abundantemente y las cosechas es de marzo y de abril. Viven sin alguna religin que el sol, y que la luna y que otra cosa como ellos ms es disgusto, adoran. Y entre ellos las mujeres no son comunes, pero cada uno tantas coge, cuantas a l gusta, hara alguno por vil que sea que alguna de aquella fue mujer a casa condujera si con el seor suyo no fuese virgen, eso que a grandsima vergenza con tal cosa se tendra, esto dormir que hace la mujer con el seor a grandsimo honor se tiene. Y adems de aquella costumbre, hay otra que est hecha de esta manera: que creado el seor, y en la seora puesto sin otro impedimento, habr algunos de sus sbditos a su seora se presenta, y aquella para honrar la fiesta se ofrece de s mismo matar, y por tal cosa ver, o sea el efecto de la ofrenda hecha todo el pueblo se rene en un cierto valle profundsimo, y aquello, que de morir por el seor mismo se ofrece, a altsima rupe (cima?) accede, y despus de algunas ceremonias echas, y algunas palabras en laude de su seor dichas, subido en de aquella rupe altsima se tira, por aquella, no queda ms que en el fondo de aquel valle en pedazos combertido, donde despus del pueblo es encontrado, y el seor por tal efecto, a sus parientes de mucho agradecido le queda. Estos isleos son buensimos saltadores, y una piedra con mano trayendo, donde le gusta la ponen. Sua carnes con zumos de hierbas pintan, estas sus pinturas son de diferentes colores echas, o sea verde, amarillo, y bermelln, con muchos bellos animalitos, y adems de follaje, y otras cosas. Este texto de Benedetto Bordone aunque un poco confuso en algunos de sus pasajes, podemos entender el fondo del mismo. En l, nos aporta

tres datos del mximo inters, el primero nos habla de la existencia de la vid en Canarias en tiempos anteriores a la colonizacin normando espaola, as mismo nos dice de las higueras de leche, frutal cuya introduccin en las islas especialmente en la de Gran Canaria el sistema ha venido atribuyendo a los mallorquines, extremo ste que la arqueologa se ha encargado de desmentir, y la existencia en la antigua sociedad mazigia guanche de la figura del mensajero, practica que sincretisada ha perdurado hasta nuestros das, como tendremos oportunidad de ver. La investigadora canaria, Mara C. del Arco Aguilar, en un estudio paleocarpolgico realizado en el yacimiento arqueolgico de la cueva de don Gaspar, en Icod, Chinech, (Tenerife) encontr que en la zona se cultivaba la vid enmarcado en el comienzo de la era cristiana, la vitis vinifera. Este gran descubrimiento arqueolgico, como otros muchos de vital importancia para un mejor conocimiento de nuestro pasado ancestral, no ha sido debidamente divulgado, quedando el conocimiento del mismo en un reducido grupo de especialistas, a pesar de que como su propia descubridora apunta: Esta es una aportacin fundamental pues se trata de un cultivo para el que toda la historiografa seala su introduccin tras la conquista. Aunque los restos identificados son escasos, no se trata de un hallazgo aislado pues determinamos varias unidades en diferentes niveles pertenecientes todos ellos a la secuencia de ocupacin indgena, el tipo de simientes y productos agrcolas con que se planifica la colonizacin de la isla, y ste es un cultivo plenamente introducido en el Occidente Mediterrneo N de frica para las fechas del primer milenio a.C. que barajamos. ( M del C. del Arco Aguiliar, et al. 2000: 67-129) Por otra parte, en la cueva de Las Palomas los estudios antracolgicos han permitido identificar carbn de ficus carica datado por el mtodo del carbono 14 en el siglo III a.d.n.e., el hallazgo est refrendado por otros similares en la cueva de los cabezazos, Tegueste, (Chinet.) Esta higuera ha pervivido hasta nuestros das en las medianas de toda la isla y es conocida popularmente como higuera Vicaria, y da unos frutos de piel gruesa y spera de color verde blancuzco y la parte interna del fruto es rojo, muy similares a otros que se cultivaban en el antiguo Egipto, son muy azucarados y sabrosos, ideales para pasar. (secar) La toponimia recogida desde el mismo momento de la conquista tambin nos da referencias sobre las higueras, as tenemos el Valle de Abicor oAbicore, (abikur, abikure) (el de las higueras) como se conoca al actual Valle de San Andrs, en Aaza (Santa Cruz), otros topnimos que hacen referencia son icor e icore (ikur, ikure), todos en Chinet. Fray Alonso de Espinosa escribi su Historia de Nuestra Seora de Candelaria unos ochenta aos despus de la conquista de la isla de

Chinech, si bien tuvo acceso a determinados fondos documentales, la verdad es que la mayora de las referencias recogidas sobre el pueblo guanche las obtuvo de la Tamusni(historia oral que nuestros antepasados trasmitan de abuelos a nietos) si bien esta debi ser rica, el fraile fue lerdo en transcribirlas por temor a la inquisicin, pues a pesar de lo poco que escribi sobre el tema le costo el ser expedientado por esta, no obstante, de que haba procurado curarse en salud diciendo: Esto es lo que de las costumbres de los naturales he podido con mucha dificultad y trabajo, acaudalar y entender, porque son tan cortos y encogidos los guanches viejos, que si las saben, no las quieren decir (a los extranjeros), pensando que divulgarlas es menoscabo de su nacin...,
Canarias, Enero 2012