CAPITULO II

1. LOS EJES TRANSVERSALES SEGN LA REFORMA CURRICULAR.

2.1 Conceptualizacin de los ejes transversales.
2.2 Educacin en la prctica de valores
2.3 La interculturalidad
2.4 La educacin ambiental
2.5 Otros ejes transversales

2.1 CONCEPTUALIZACION DE L EJE TRANSVERSAL

Sabemos que la educacin es un deber y derecho para todos los ciudadanos del
Ecuador, que resulta la piedra bsica y fundamental y que pretende cultivar valores
en los/as educandos/as para la transformacin social, con el fin de que al llegar a la
edad adulta sean capaces de decidir su propio destino personal y social.

Con esta visin de la Reforma Educativa y de la Reforma Curricular nace el eje
transversal, porque la sociedad considera que la forma en que se desarrolla el
proceso educativo no alcanza las metas propuestas, y los mismos objetivos
propuestos en el sistema educativo ya no sirven para el desarrollo de los nios/as y
adolescentes.
Para que las metas propuestas sean alcanzadas y los objetivos propuestos en el
sistema educativo sirvan para el desarrollo de los nios/as y adolescentes, los
maestros y las maestras siempre deben inculcar en sus aulas los temas, los
aprendizajes, o prioridades transversales.

Los ejes transversales constituyen un COMPONENTE ESPECIAL de la Reforma
Curricular, son los cimientos y a la vez los pilares sobre los cuales se sostienen las
dems reas para presentar mayor sentido educativo. Por lo mismo, se presenta
como hilos que se entrecruzan, dan consistencia y claridad a lo que la educacin
persigue.

La Transversalidad es un llamado de atencin importante e imprescindible en los
tiempos en que vivimos, sobre la necesidad de convertir el hacer educativo en una
accin integral y globalmente humanizadora; una accin a travs de la cual se hace
posible un enriquecimiento del ser humano para crear como permanente una vida
mejor para s mismo y para los dems.

Los ejes transversales por s mismos no presentan contenidos propios; aparecen
como respuestas a los problemas que afectan a la humanidad en sus macro, meso o
micro sistemas y, por lo tanto, deben ser tomados en cuenta en los procesos
educativos. Invita a resignificar las relaciones de enseanza-aprendizaje, generando
un puente entre el conocimiento cientfico y el saber cotidiano, es decir, el
tratamiento parte de los contenidos de las disciplinas o de las reas de estudio hasta
llegar a situaciones vivenciales, de la vida real, a fin de modificar comportamientos
individuales y sociales
1
Descubrir los valores slo es posible a quien mira positivamente el mundo, al que
previamente ha comprendido que todo lo que existe, existe por algo y para algo;
que cualquier ser, por pequeo que sea tiene su sentido y su razn de ser, es decir,
vale

Deberamos ver y analizar un poco ms all de la realidad las actitudes de nuestros
alumnos y alumnas que demuestran conductas que no son convenientes para la
sociedad, significa que en la educacin formal los educadores y educadoras en sus
planificaciones diarias deben tratar y ejecutar los ejes transversales.


2.2 EDUCACIN EN LA PRCTICA DE VALORES

2.2.1. Conceptualizacin de Valores.

No existen los valores como realidades aparte de las cosas o del hombre, sino la
valoracin que hace el hombre de las cosas mismas. No son meramente objetivos ni
meramente subjetivos, sino ambas cosas a la vez: el sujeto valora las cosas y el
objeto ofrece un fundamento para ser valorado y apreciado.

2

1
PALADINES, Escudero Carlos, Currculo de Educacin en la prctica de valores para la educacin
bsica Ecuatoriana, Diciembre 2002, p. 29.
2
AGUDELO, Humberto, Educacin en los valores, Talleres pedaggicos, Paulina, p. 17.


El trmino valor abarca contenidos y significados diferentes. Vara su significado de
acuerdo con la realidad que represente, sirve para calificar y cuantificar a las
personas, las circunstancias y las cosas.

Sabemos que la educacin es un deber y derecho para todos/as los ciudadanos/as, su
misin prioritaria es ofrecer a los nios, nias y adolescentes la posibilidad de
conocer y practicar los valores cvicos y ticos positivos que ayuda a formar al
educando para la convivencia social, el desarrollo personal, la vida democrtica y la
defensa del medio ambiente.
Los valores prioritarios segn la Reforma Curricular son:
- Identidad
- Honestidad
- Solidaridad
- Libertad y responsabilidad
- Respeto
- Criticidad y creatividad
- Calidez afecto y amor.

La Reforma Curricular da ms nfasis a los valores ticos con la finalidad de
enfrentar nuestra realidad. Ya que estamos viviendo una crisis de valores, el
profesor o la profesora debera analizar el lugar donde est laborando, as como los
valores que se nos hacen necesarios y posibles, y buscar la forma de aplicarlo en la
enseanza-aprehendizaje desde los primeros aos de bsica. Slo as podremos
cultivar valores en nuestros alumnos y alumnas para su desarrollo personal, grupal y
social.

Las instituciones Educativas y sus Rectores tienen la obligacin y el derecho de
marcar pautas para que se trabajen aquellos valores existentes, descubiertos o
redescubiertos que permitan a los nios reales integrarse en la existencia de un pas
real.
Los valores no son temas de la institucin educativa, sino de la comunidad
educativa en general, de la que la escuela es solamente una parte.
3
Es en el ambiente familiar donde se aprende lo que se puede hacer y no hacer, a
vivir con el otro, respetar las distintas normas y valores existentes en la sociedad.
Ofrece, adems, al grupo familiar, las orientaciones necesarias para que la persona



Somos conscientes de que la educacin informal proviene de la familia. El padre y
la madre es el primer maestro que debe ensear los valores a sus hijos e hijas desde
tiernas edades, esta educacin nunca debera faltar en ningn momento de la vida de
su hijo/a, porque diariamente los nios/as requieren de aprendizajes significativos.


En numerosas ocasiones los padres y madres de familia no ensean los valores a sus
hijos/as, es por esto que los nios/as tienen dificultades en la escuela y sus
conductas son inadecuadas dentro y fuera de la institucin, repercutiendo esto
notablemente en su rendimiento acadmico; este problema se observa en la Unidad
Educativa Fiscomisional Pursima de Macas ya que la mayora de los alumnos/as
viven sin sus padres por diferentes motivos como por ejemplo la emigracin, y el
lugar donde habitan no es adecuado para su formacin personal.


Existen exigencias bsicas en las relaciones humanas que se deben fomentar y
cultivar en la vida familiar. sta est llamada a ofrecer a sus miembros todos
aquellos elementos necesarios para la formacin y convivencia social. Los padres
son los primeros educadores de sus hijos. Es en el hogar donde se aprende, cultiva
y fomenta las virtudes y modales para unas buenas relaciones sociales; es all donde
se ensea a respetar, a escuchar, a acoger al otro, a tolerar, cuidar de las cosas,
manejar la tristeza, la alegra; es a partir de las relaciones interpersonales de los
cnyuges y de los padres e hijos, cmo se van asimilando conductas observadas y
vividas en el ambiente familiar.


3
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma curricular para la Educacin bsica, 3ra. Edicin, Quito-
Ecuador 1998, p. 116
enfrente su vida y pueda actuar adecuadamente; el acatamiento de las normas y
valores sociales permite actuar con confianza y seguridad en la vida diaria.


La identidad de los hijos con los padres posibilita la asimilacin de las distintas
conductas y muchas veces de sus caractersticas especficas.
En la medida en que las relaciones del nio con sus padres se hacen ms complejas
la conducta se enriquece. En su medio ambiente familiar, el nio aprende los
principales mecanismos de aceptacin y se prepara para su ingreso en la cultura y en
el mundo de las relaciones extra familiares
4
Los valores ticos y morales deben ser guiados y fomentados por el buen ejemplo
o comportamiento de los miembros familiares, en especial de los padres. As, si el
padre es un alcohlico, qu ejemplo de comportamiento puede dar a sus hijos; o si la



Si los padres de familia quieren fomentar y cultivar en sus hijos valores sociales, es
necesario que cumplan con lo que predican, sean respetuosos, activos, honrados,
ofrezcan confianza y crean a su prole.


Los hijos requieren de unas pautas y lineamientos claros y precisos para que acten
y se desenvuelvan normalmente.
La responsabilidad de los padres y madres de familia es dar a conocer y practicar los
valores, ya que eso son aprehendidos dependiendo mucho del medio ambiente
familiar y social.

Sabemos que la familia es la primera clula de la sociedad y la base misma de las
instituciones y sociedades. En una familia donde no existen valores ticos o morales
comienza a experimentar problemas internos, entre esposo y esposa, padres e hijos
como maltrato fsico y psicolgico, de ah que la familia deja de ser tal y se
destruye.

4
DUQUE, Hernando, Relaciones Humanas en la vida familiar, 6ta. Edicin, abril,.2001, P, 7,8,9.
madre se va con otro hombre traicionando a su esposo, de qu moral podemos
hablar; y peor, qu calidad moral tienen para corregir a sus hijos. Ninguna.
5
La institucin educativa desempea un papel importante para la formacin de los
individuos a travs de la educacin formal. Los maestros y las maestras son los ejes
de la educacin, en el proceso de enseanza deben impartir contenidos basados en
los valores, para ir reforzando aquellos valores adquiridos en la familia. Dentro de



Este psimo ejemplo de los padres frente a sus hijos/as trae la destruccin de la
familia, cada cual coge su camino, los padres por un lado y los hijos/as por otro, es
por esto que muchas de las desviaciones de la juventud en gran parte se deben a la
destruccin familiar.
Uno de los causantes de este problema es la crisis econmica que est viviendo
nuestro pas (Ecuador). Por lo general, con la finalidad de mejorar la situacin
econmica de sus hogares, el padre, la madre o ambos a la vez optan por emigrar a
otros pases, residiendo el mayor nmero en Espaa y EE.UU. De esta manera los
hijos/as quedan abandonados y/o encargados a familiares u otras personas extraas,
omitindoles el cario de sus padres y, peor an, en numerosas ocasiones este cario
inhibido se trata de reemplazar desde la distancia a travs de la recompensa
econmica por la cual han decidido migrar. Esta recompensa contribuye al desvo
social que sufre el/a nio/a ya que no recibe un control educativo para cumplir con
sus obligaciones.
La crisis de valores se ha dado en el mbito mundial, en Latinoamrica, y en forma
ms acentuada en nuestro pas.


Sabemos que la crisis de los valores ticos existe en la familia, en la educacin y
en otras instituciones, todas estas consecuencias las estamos palpando o viviendo
con nuestros nios/as, jvenes y con nuestros gobernantes que se han convertido en
los elementos ms corruptos.



5
GALARZA, Lus. La crisis de los valores ticos en el Ecuador, Quito-Ecuador, 2004. p.51.
la institucin son indispensables los valores ya que son contenidos explcitos o
implcitos, inevitables en la educacin.


Este binomio, vida familiar y vida escolar, influye decisivamente en la formacin
integral de la persona. En ambos ambientes se pretende ofrecer las condiciones,
elementos y herramientas necesarias para que el ser humano se desenvuelva en los
distintos campos de la vida. Las dos instituciones son las principales bases para
rescatar aquellos valores que estn perdiendo da a da, tambin debe existir una
coherencia de las dos para que la enseanza de valores sea eficaz tanto en la familia
y en la escuela.


2.2.2. LAS VIRTUDES POR EDADES

Teniendo en cuenta que cada familia es diferente y, por lo tanto cada hijo y cada padre
requieren atencin distinta, se presenta un esquema de virtudes por edades, de acuerdo
con los rasgos estructurales de la edad y de la naturaleza de las virtudes.

HASTA LOS 7 AOS

Obediencia
Sinceridad
Orden

DESDE LOS 8 HASTA LOS 12 AOS

Fortaleza
Perseverancia
Laboriosidad
Paciencia
Responsabilidad
J usticia
Generosidad


DESDE LOS 13 HASTA LOS 15 AOS

Pudor
Sobriedad
Sencillez
Sociabilidad
Amistad
Respeto
Patriotismo

DESDE LOS 16 HASTA LOS 18 AOS

Prudencia
Flexibilidad
Comprensin
Lealtad
Audacia
Humildad
Optimismo
6

Para el desarrollo de los valores mencionados anteriormente segn las edades, debe
desarrollar con la metodologa inductiva y deductiva, es decir, se parte de la vida real
para analizarla, iluminarla y proyectarla.




2.2.3 PROPUESTA CURRICULAR POR AREAS PARA EL TRATAMIENTO DE
PRCTICA DE VALORES.



6
AGUDELO, Humberto Arturo. Educacin en los valores, Pgns, 32,33, 35, 36.
Los educadores deben desarrollar los valores en todas las reas y segn el ao de bsica
que a continuacin se presenta detalladamente.

rea de Lenguaje
Aos de
escolaridad
Contenidos del rea
curricular
Valor bsico Temas orientados a la prctica
en valores

8-10

FUNCIONES DEL
LENGUAJ E: Expresin

Identidad
Soy una persona nica,
pero tambin un ser
social que reconoce los
aspectos que me unen a
los compaeros.
Todo nio y nia es parte
de una cultura con
costumbres y saberes
propios.

8-10

Apelativa (persuasiva)


Honestidad
La palabra es un
compromiso de honor;
por eso, cuando doy mi
palabra la cumplo.

8-10

VARIACIONES
IDIOMATICAS.
Sociales.



Solidaridad
No puedo ser indiferente
a las necesidades y
aspiraciones de los
dems. Me integro a
proyectos de cooperacin
para mejorar las
condiciones de vida de
quienes se encuentran en
desventaja.

8-10




Honra y respeta la cabeza
cana, para que te honren
Generaciones Solidaridad maana, comienza
respetando a tus padres.
La minga es la
manifestacin solidaria
de los pueblos. Me gusta
participar de las mingas
de mi escuela y de mi
barrio.

8-10


USO DE LA LECTURA
EN DIFERENTES
CONTEXTOS Y
SITUACIONES:
Situaciones
comunicativas.




Libertad
La autodisciplina es el
camino de hombres y
mujeres libres. cuando
acto no confundo la
libertad con el libertinaje.

8-10

Lectura de exploracin
y crtica

Responsabilidad

El ser humano no puede
sentirse a gusto sin su
propia aprobacin. No
acto por presin;
prefiero hacerlo por el
camino de la razn.
8-10 USO DE LA LECTURA
EN DIFERENTES
CONTEXTOS Y
SITUACIONES.
Situaciones
comunicativas
Optimista









Todo tiene su lado
positivo, por eso todos
los das procuro
mantenerme optimista.




8-10

TEXTO DE LA
COMUNICACIN

Criticidad
Prefiero la crtica ms
dura de un hombre o
mujer inteligente a la

rea de Matemticas



ORAL : USOS Y CON
CONFIGURACION
aprobacin irreflexiva de
la masa.
Expresa sin temor
aquello que piensas y
aprende a escuchar
aquello que no piensas.

8-10

TEXTOS DE LA
COMUNICACIN
ESCRITA: USO Y
CONFIGURACION.
Narrativo, cuentos,
historietas, fbulas.

Creatividad
Los adolescentes y los
jvenes podemos soar y
crear un mundo justo
concretando nuestras
propias alternativas y
proyectos compartidos.

8-10

CARACTERISTICAS
DEL TEXTO:
Intencionalidad: ningn
texto carece de un
enfoque, un propsito,
una ideologa.

Afecto
La juventud no es vaso
para llenar, si no un
fuego que encender con
afecto.
El camino hacia el afecto
es el respeto; por eso yo
respeto y lo exijo a la vez
para m.

8-10

EL ESTILO:
RECURSOS
ESTILISTICOS PARA
LA COMPRENSION
DEL HECHO
LOTERARIO. Figuras
literarias

Amor
El amor es una planta
que debemos sembrar,
podar y regar toda la
vida.
Si sabemos amarnos a
nosotros mismos
entonces sabremos amar
a los dems.
Aos de
escolaridad
Contenidos del
rea curricular
Valor bsico Temas orientadas a la prctica en
valores

8-10

SISTEMA DE
NUMRICO

Orden
Hay que ordenar lo esencial, solo
as se tiene la esperanza de que se
va a cumplir lo deseado. Pongo
mayor atencin a aquello que es
prioritario.
8-10 SISTEMAS DE
FUNCIONES
Perseverancia

Ten paciencia: todas las cosas son
difciles antes de volverse fciles
8-10 SISTEMA
GEOMETRICO
Y DE MEDIDA
Exactitud El beneficio de la exactitud es la
responsabilidad. Nunca dejo las
cosas para ltima hora.
La puntualidad es signo de
consideracin a s mismo y a los
dems.


rea de Ciencias Naturales

OCTAVO AO

Contenidos del rea
curricular
Subcontenidos del rea
curricular
Temas orientados a la prctica en
valores
CIENCIAS DE LA
VIDA
Uso racional de la
flora
Conservacin y
preservacin de la
biodiversidald vegetal.
Aseguremos el desarrollo de las
generaciones futuras, utilizando
de manera sustentable la flora. Es
mi obligacin sembrar por lo
menos un rbol.
Uso racional de la
fauna
Conservacin y
preservacin de la
biodiversidad animal.
Aseguremos el desarrollo de las
generaciones futuras, utilizando
de manera sustentable la fauna.
Cuido con esmero a los animales
que comparten la vida de mi
hogar porque son nuestros
mejores amigos.
Salud y enfermedad Estilos de vida saludables. Existen muchas posibilidades de
consumir productos que permiten
mi crecimiento; por eso los
prefiero en la alimentacin diaria.
Mente sana en cuerpo sano.
Practico deportes porque
mantienen mi cuerpo y mi mente
en las mejores condiciones.




















NOVENO AO

Contenidos del rea
curricular
Subcontenidos del rea
curricular
Temas orientados a la prctica en
valores
CIENCIAS DE LA
VIDA
Infecciones de
transmisin sexual
Mi opcin es la vida, por ello no me
expongo a situaciones riesgosas.
Sexualidad humana


Factores de la sexualidad.






Sexualidad temprana




La sexualidad implica la prctica de la
amistad, del amor, del placer, de la
responsabilidad, del respeto y
compromiso con la decisin de la
pareja.

Las decisiones a destiempo traen
serias consecuencias: por eso espero la
llegada del tiempo pertinente en el que
pueda tomar decisiones autnomas.

CIENCIAS DE LA
TIERRA.
Los recursos
naturales renovables
Prevencin del deterioro
ambiental.
Protejo y participo activamente en
alternativas de prevencin que
favorezcan la existencia de los
recursos naturales renovables y no
renovables para el uso sustentable
de los mismos.







DCIMO AO

CONTENIDOS
DEL AREA
CURRICULAR
Subcontenidos del
rea curricular
Temas orientados a la prctica en
valores.
CIENCIAS DE LA
TIERRA.
Deterioro del planeta:
la vida est en peligro.
Principales
problemas
ambientales del
Ecuador.
Debo conocer las causas y los
efectos de los principales problemas
ambientales del Ecuador.
Participo en acciones que
contribuyan a lograr un ambiente
sano.



AREA DE ESTUDIOS SOCIALES

OCTAVO AO


Contenidos del rea
curricular
Subcontenidos del
rea curricular
Temas orientados a la prctica en valores
Relacin con la
poblacin humana:
distribucin y variedad
de culturas.
Manifestaciones
culturales en la
plstica y la
literatura.
Quiero enriquecer mi mundo interior
mediante el conocimiento de la
msica, el arte y la literatura locales y
nacionales.
Seamos orgullosos de lo que producen
nuestras manos y nuestras mentes.
La Constitucin
Poltica como ley
fundamental del
Estado.
De la Constitucin.
Captulo7, Art. 97.
Como ecuatoriano que amo a mi pas,
no debo mentir, ser ocioso, ni robar.




NOVENO AO

Contenidos del
rea curricular
Subcontenidos del
rea curricular
Temas orientados a la prctica en valores
La Revolucin
Francesa:
antecedentes,
proyecciones y
significado para los
pueblos de
Amrica,

Principios
fundamentales de la
Revolucin Francesa.
Los pueblos del mundo debemos
regirnos por los principios de:
igualdad, libertad y confraternidad.
Formacin de la
Gran Colombia, El
Bolivarianismo y
los ideales de
unidad de los
pueblos
latinoamericanos.

La unidad
latinoamericana, ideal
de Bolvar.
Los pueblos latinoamericanos unidos
seremos libres, fuertes, solidarios y
emprendedores, aprendiendo a serlo
desde el hogar y la escuela.
La Constitucin
Poltica del
Ecuador: derechos,
deberes y garantas.
Ttulo III,
1. Principios
generales.
2. De los derechos
civiles.
3. De los derechos
polticos.
El Estado nos debe garantizar:
La inviolabilidad de la vida.
La integridad personal.
La igualdad ante de la ley.
La libertad de opinin.
Una educacin de calidad para todos.
Un trabajo digno al concluir los
estudios.






DCIMO AO


Contenidos del
rea curricular
Subcontenidos del
rea curricular
Temas orientados a la prctica en valores
Ecuador: valores
de la democracia.

Vivir en democracia.
Yo ejerzo mis derechos y cumplo con las
obligaciones estipuladas en las
reglamentaciones generales y particulares
de la escuela o colegio donde estudio y de
la comunidad donde vivo, mientras no se
opongan a la Constitucin.
Principales
problemas del
mundo
contemporneo;
visin general.
Deterioro ambiental Participemos en la recuperacin del
ambiente, evitando el uso de substancias
txicas que contaminan el aire, el agua y
el suelo.
Utilicemos productos naturales para
protegernos de los efectos nocivos de la
contaminacin ambiental.
Principales
problemas del
mundo
contemporneo;
visin general.
Enfermedades del
VIH/SIDA
Mi opcin es la vida, por ello me informo
y me protejo contra el SIDA, sin dejar de
ser solidario con quienes lo padecen.
Principales
problemas del
mundo
contemporneo;
visin general.





Violencia.




Los jvenes luchamos porque nuestro
mundo viva en paz.
La guerra es la afirmacin rotunda de la
imperfeccin humana.
Dale al otro el trato que t mereces.
Principales
problemas del
mundo

Discrimen.

Las personas especiales y los grupos
minoritarios tienen derecho al respeto, a la
tolerancia y a una vida digna.
contemporneo;
visin general.

Principales
problemas del
mundo
contemporneo;
visin general.


Corrupcin
Es mi obligacin cultivar la honradez y
denuncia la corrupcin.
La corrupcin es el alma de los
mediocres y el trabajo digno es el alma
del progreso.



AREA DE CULTURA FSICA


Aos de
escolaridad
Contenidos del
rea curricular
Subcontenidos del
rea curricular
Temas orientados a la prctica en
valores



8-
MOVIMIENTO
EXPRESIVO
Expresin y
creacin corporal

Expresin
Con el cuerpo comunico y
expreso mi mundo interior
por medio del movimiento.
Exploro mi capacidad
creativa para descubrir las
potencialidades que pueden
llevarme a realizaciones
profesionales.


8-
FORMACION Y
SALUD
Movimientos
formativos.


Ejercicios aerbicos


Cultivo mi cuerpo para tener
buena salud y un aspecto
agradable.



9-


MOVIMIENTOS
NATU RALES
Pruebas de campo



Salta alto
Tcnicas:
baloncesto,
etc.

Quiero llegar ms alto, ir ms
rpido y ser ms fuerte.
Me anima un espritu
triunfador para superar todo


J UEGOS
J uegos- deporte
tipo de dificultades con la
mejor disposicin.
No te alegres de la derrota
ajena, vanaglriate de tu
triunfo.
Busca siempre la victoria y si
no la logras acepta con
dignidad.
10- MOVIMIENTOS
NATURALES
Pruebas de pista y
campo

Actividades
acuticas



FORMACION Y
SALUD
Movimiento y
naturaleza



Reglamentacin



Salvamento:
nociones.



J uegos
Si conozco y practico las
reglas puedo jugar y competir
limpiamente.

Ejercito varias tcnicas
natatorias y esto me permite
acudir en auxilio de quienes
lo necesitan.

La perseverancia, la
eficiencia y la eficacia
permiten obtener logros de
calidad.
7




2.3. LA INTERCULTURALIDAD

2.3.1 Conceptualizacin de cultura


7
MINISTERIO DE EDUCACION, CULTURA, DEPORTES Y RECREACION. Currculo de educacin
en la prctica de valores para la Educacin Bsica ecuatoriana, 1.- . Edicin, diciembre, 2002, Pgs.,
39, 40, 41, 42, 43,50, 51,56, 57, 60, 61.
Art. 62.-Promocin y polticas culturales.- La cultura es patrimonio del pueblo y
constituye elemento esencial de su identidad. El Estado promover y estimular la
cultura, la creacin, la formacin artstica y la investigacin cientfica. Establecer
polticas permanentes para la conservacin, restauracin, proteccin y respeto del
patrimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza artstica, histrica, lingstica y
arqueolgica de la nacin, as como del conjunto de valores y manifestaciones diversas
que configuran la identidad nacional, pluricultural y multitnico. El Estado fomentar la
interculturalidad, inspirar sus polticas e integrar sus instituciones segn los principios
de equidad e igualdad de las culturas
8

8
Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador, junio, 1999, p. 20.



Cultura se refiere a los complejos patrones de comportamiento, a las formas de pensar,
las creencias, los valores que un grupo social guarda en comn a lo largo de su
existencia. Tambin se refiere a todos los productos de la vida de grupo, incluyendo los
artculos de arte y de trabajo que han sido desarrollados y empleados por ste. La
lengua, el vestuario, las formas de educar, las creencias, forman parte de la cultura. En
este sentido, todo ser humano posee cultura y forma parte de un grupo social.


La cultura se transmite de generacin en generacin a travs del aprendizaje. Este se
inicia desde el nacimiento y se mantiene toda la vida .La forma en que la madre
alimenta, viste o baa a su beb, por ejemplo, es ya una forma de aplicar la cultura a la
cual pertenece. Es a travs de la cultura que una persona aprende a comportarse y a
funcionar como adulto y como miembro de la sociedad desempeando ciertos roles
como ser madre, padre, maestro, mdico, agricultor, etc. Este proceso de aprendizaje se
inicia desde que nace, y corre a cargo primero de los padres y los hermanos, despus de
los maestros, de los adultos de la comunidad.

Desde este punto de vista no hay personas o grupos que no tenga cultura, la doctrina
antropolgica determina que cada cultura humana es tan nica que ningn patrn puede
medirlas comparndolas, puesto que no hay cultura superior o inferior, ms rica o ms
pobre, ms grande o ms pequea que ninguna otra.


Sabemos que nuestro pas es multitnico, pluricultural y multilinge. Tradicionalmente
ha sido desconocido y ms an, esta diversidad ha estado ausente en la educacin
debido a una poltica de homogenizacin sustentada en la supuesta existencia de una
sola cultura nacional . Sin embargo, con la propuesta de interculturalidad de los aos
90 y la creacin de la Direccin Nacional de Educacin Bilinge Intercultural comienza
a caminar una opcin de entendimiento nacional, sobre la base del reconocimiento y
respeto de las culturas nacionales y de sus rasgos diferenciados.


Con la incorporacin de la interculturalidad en el proceso educativo se busca generar
una actitud de respeto hacia los diversos grupos socio-culturales y la eliminacin de
caducos esquemas discriminatorios, en favor de la igualdad de oportunidades de
participacin en el desarrollo y toma de decisiones de carcter nacional. Por esto la
interculturalidad es un proceso de construccin de una condicin que permitir en el
futuro equilibrar las posibilidades para sectores de la poblacin, histricamente
desfavorecidos
9
Como ya lo hemos mencionado anteriormente, nuestro pas es multitnico y
pluricultural, significa que el pas es construido por todas/as sin discriminacin de las
diversas culturas, ya que ninguna cultura es superior o inferior que la otra. Ms bien
hacer hincapi en la capacidad de cada uno para aprender una diversidad de matices de
las otras culturas, sobre lo que ignoramos de stas, valorando y respetando a los seres
humanos como son, con sus costumbres y tradiciones. Pues bien, en la institucin



Es por esto que la interculturalidad en la Reforma Curricular, ha sido considerada como
una transversalidad que debe ser tratada en la educacin nacional, que impregna todo el
currculo, que est presente en todas las reas y en todos los aos; no como la adicin de
temas sino como un mecanismo de articulacin de contenidos con un tratamiento
metodolgico especfico.


9
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica. Op. Cit. p. 122.
educativa los/as educadores/as deben tratar la interculturalidad no slo en reas de
estudios sociales sino en todas las reas y en todo los aos de bsica para seguir
desarrollando o practicando los valores ticos y morales.


En una institucin educativa donde desconocen sobre la interculturalidad, se producir
finalmente una gran afectacin en el rendimiento acadmico del nio/a, ya que existe
una falta de respeto por parte de ste hacia sus compaeros, al sentirse inferior y no
aceptado por stos. La educacin formal debe prevenir este problema, su objetivo es
formar a los nios/as con esa capacidad o con esa amplia visin de respeto hacia las
diversas culturas.


No solo en la institucin educativa se debe desarrollar o tratar la interculturalidad, sino
esto ms se debe profundizar en la educacin informal, ya que es en ella donde el nio y
la nia pasa la mayor parte del da, es all donde aprenden, cultivan y fomentan las
virtudes y modales para unas buenas relaciones sociales.
En numerosas ocasiones, en la educacin informal, los padres no se comprometen y no
asumen su rol que es vital. Su preocupacin se basa en la adquisicin de una economa
de subsistencia familiar, llegando en ciertos casos al mero materialismo, y
despreocupndose por tanto de educar a sus hijos/as, sin detenerse en la
intercomunicacin tan imprescindible para ellos. Es por esto que los nios/as carecen de
valores que son esenciales para su formacin y nos toca mejorar la calidad de vida
familiar para el bien de nuestros progenitores.




2.3.2 LOS OBSTACULOS QUE IMPIDEN EL DESARROLLO DE LA
INTERCULTURALIDAD.


El racismo, es la discriminacin que se da de persona a persona o de grupo a grupo, por
sus caractersticas fsicas y biolgicas considerndolas inferiores.


La discriminacin, es el comportamiento del grupo dominante de una sociedad que
excluye a los miembros de un grupo del goce de ciertos derechos y oportunidades. Hay
muchas formas de discriminacin y se da no solo entre un grupo culturalmente
dominante sobre otro grupo dominado, sino entre personas an siendo de la misma
cultura. Un ejemplo muy notorio que se da da a da, se discrimina a la mujer, a los
nios/as, a los ancianos.


Los prejuicios, es una opinin que se da para calificar a un grupo por una idea falsa que
se tiene de algunos miembros. Muchas veces se dice que los shuar son mentirosos o los
negros son sucios, o los mayas son haraganes, y as se manifiesta una actitud
prejuiciado, falsa pero muy generalizada entre la poblacin.


El relativismo cultural, trata de entender los sistemas culturales en sus propios
trminos, y no en los trminos de las otras creencias, como ya hemos mencionado,
ninguna cultura es homognea y no tenemos el derecho de juzgar el valor de otra cultura
usando nuestros propios patrones culturales. Antes de juzgar u opinar sobre otra cultura
primero es importante entender los antecedentes culturales y las expresiones de las
otras.


Este problema se vea ms notorio a las culturas indgenas que eran consideradas y
tratadas como inferiores a la cultura mestiza, pero con la propuesta de interculturalidad
de los aos 90 y la creacin de la Direccin Nacional de Educacin Bilinge
Intercultural comienza a caminar una opcin de entendimiento nacional, sobre la base
del reconocimiento y respeto de las culturas nacionales.
Debemos ser concientes de que vivimos en un pas conformado por diversas culturas y
conocer, valorar y respetar algunas formas de manifestar sus creencias sin
discriminacin es nuestro objetivo.


El etnocentrismo, en sociedades pluriculturales como la nuestra, es comn que ocurra
otro fenmeno que se llama etnocentrismo, que es la tendencia a considerar nuestra
propia cultura como la mejor o la nica, nos condiciona a creer que nuestros rasgos
culturales son correctos, naturales y superiores sobre los de otra cultura diferente, las
manifestaciones culturales de otros los vemos como extraos, inferiores, inmorales,
paganos y hasta salvajes. Etnocentrismo nos impide considerar otras culturas como
vlidas para desarrollarse, vivir y organizar su propia realidad, es por esto que cada
cultura debe considerar la suya propia como la correcta pero sin menospreciar otras
culturas, con el propsito de construir relaciones interculturales basadas en el respeto.


2.3.3 LOS PRINCIPALES ASPECTOS A CONSIDERAR PARA CONSTRUIR
LA INTERCULTURALIDAD


1. Estar convencidos de que hay vnculos, valores y otros puntos en comn entre
las culturas.

2. Las culturas no son completas en s mismas, sino que necesitan las unas de las
otras, que no se desarrollan aisladamente sino en interaccin y en constante
cambio e interdependencia entre ellas.

3. Estar conscientes de que es preciso aprender a vivir entre culturas diferentes y
que es necesario potenciar nuestro inters por las culturas ajenas o por algn
aspecto de ellas.
4. Es tambin conveniente que podamos examinar crticamente los valores y
antivalores de nuestra propia cultura, sin que necesariamente tengamos que
abandonarla o no sentirnos parte de ella. Es muy sano examinarla
conscientemente.

5. Buscar y aprovechar los puntos de convergencia, nuestros intereses comunes,
para construir la unidad en la diversidad.

6. Tener una voluntad sincera y disposicin clara de que podemos aprender de otra
persona y de su cultura.

7. Esforzarnos por prevenir los conflictos entre los miembros de los diferentes
grupos culturales que existe en el pas y cuando surja alguno, esforzarnos por
resolverlo fcilmente.

8. Luchar por superar el etnocentrismo y superar tambin el extremo relativismo
cultural.

9. Fomentar la tolerancia hacia los dems, siempre y cuando no cometan
violaciones o daen los derechos humanos.

10. Y por ltimo, debemos de estar dispuestos a luchar contra el racismo, que es el
pretexto de considerar una raza superior a otra, o sta inferior a aquella, con el
fin de excluirlos del ejercicio de sus derechos. Al igual que la discriminacin por
razas, hay otras formas de discriminacin por gnero, por edad, por posicin
econmica.
10


La interculturalidad es un tema vital que pretende valorar todas las culturas y
potenciarlas para un efectivo desarrollo, su objetivo es alcanzar la armona entre las
culturas del mundo. La consecucin de este objetivo es difcil pero no imposible, es
importante que cultivemos los valores esenciales, el respeto, la equidad, tolerancia
primero con nosotros/as mismos/as y con nuestros hijos/as.


2.3.4 Desglose de contenidos de interculturalidad, a partir de los referentes
propuestos en el taller de especialistas.




10
GONZALEZ, Mariana, (Compiladora), Ciudadana e Identidad, Macas-Ecuador, p. 28.
1. Deben estar puntualmente inmersos o referirse a la problemtica que plantea la
relacin intercultural.
2. Deben emerger de los problemas y necesidades bsicas identificadas por la
poblacin, en el contexto de la lucha por los espacios reivindicativos,
socioeconmicos y culturales.
3. Los contenidos de la interculturalidad tienen que fundamentarse en los procesos
de identidad cultural de las culturas en interrelacin.
4. Los contenidos deben estar inmersos en las distintas manifestaciones,
conocimientos y saberes de las culturas en contacto (a manera de escenarios
socio-polticos).
5. Deben seleccionarse en funcin de los criterios de horizontalidad, democracia y
participacin efectiva de las culturas en interrelacin, para propiciar respeto y
valoracin mutua
11











2.4. EDUCACIN AMBIENTAL

2.4.1. Conceptualizacin.

Medio ambiente es el conjunto de elementos abiticos y biticos que integran la delgada
capa de la Tierra llamada biosfera, es sustento y hogar de todos los seres vivos.




11
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica Op. Cit. p.123.
Es por esto que la educacin ambiental se basa en un aprendizaje permanente,
basado en el respeto a todas las formas de vida. Tal educacin afirma valores y acciones
que contribuyen para la transformacin humana y social a la preservacin ecolgica;
ella estimula la formacin de sociedades socialmente justas y ecolgicamente
equilibradas, que conservan entre s relaciones de interdependencia y diversidad.
12
Art. 86.- Proteccin ambiental: El Estado proteger el derecho de la poblacin a
vivir en un medio ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, que garantice un
desarrollo sustentable. Velar para que este derecho no sea afectado y garantizar la
preservacin de la naturaleza



13
Como eje transversal, la educacin ambiental tiene mucho valor tanto para el desarrollo
personal e integral de los/as alumnos/as que se formen con una conciencia clara de
respetar a las personas y a la naturaliza



2.4.2 Educacin Ambiental como eje transversal.

La educacin ambiental se constituye en eje transversal del currculo, como respuesta
urgente a los graves problemas ambientales que estn afectando a nuestro planeta, y a la
inaplazable necesidad de enfrentarlos con el desarrollo de una conciencia activa de
conservacin y proteccin de nuestro medio ambiente.
14
Como consecuencia de lo anterior, el agotamiento de los recursos naturales y el
desmejoramiento de la calidad de vida de los seres humanos son tan evidentes que las
corrientes combativas apuntan a luchar contra la explotacin irracional de los recursos



Es indudable que, especialmente en los pases tercermundistas, los procesos acelerados
de degradacin, deterioro y destruccin del entorno han aumentado.

12
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin. Bsica. Op. Cit. p. 127.
13
Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador, Op. Cit. p. 26.
14
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica. Op. Cit. P. 127.
naturales, el uso inadecuado de la tecnologa y de todo aquello que influye en el
deterioro de las condiciones socio-econmicas de la poblacin.
15
Es un eje transversal que potencia los contenidos, valores, destrezas y
habilidades de las reas.



Como consecuencia a esto, el ser humano est experimentando da a da sequas,
inundaciones, deslaves, hambre, muerte, enfermedades, escasez de alimentos, etc.
La Reforma Curricular de la educacin bsica ecuatoriana, consciente de este problema,
ha impulsado la incorporacin de la educacin ambiental dentro del currculo escolar,
como eje transversal que dinamice el proceso educativo.
Y como eje transversal del currculo, la educacin ambiental responde a una serie de
caractersticas;

Propicia el desarrollo de las estructuras mentales necesarias para el anlisis
totalizador e integral.
Dinamiza el currculo por el tratamiento interdisciplinar y multidisciplinar de los
temas.
Da preferencia a la comprensin, a la actitud crtica y creativa y a la formacin
de valores en la solucin de problemas ambientales.

Es de carcter permanente e involucra a toda la comunidad educativa
16

La educacin ambiental permite a los estudiantes reconocer como parte integral de su
aprendizaje el medio ambiente, lo cual es importante defender. Los educadores no hacen
hincapi en la importancia de la naturaleza como beneficiario de los seres vivos dentro
de su enseanza, por este motivo se produce un desconocimiento por parte de los
estudiantes, de forma que no conciben la valoracin, el respeto y la conservacin del
rea verde de la escuela. Por lo tanto los profesores/as deberan concienciar desde los
primeros aos de bsica para desarrollar adecuadamente la proteccin del medio
ambiente.



15
Reforma Curricular consensuada, p. 13.
16
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica. Op. Cit.p. 130.

El ser humano es el causante principal del deterioro y destruccin de las especies de la
fauna y la flora del mundo, de la contaminacin y dao de los recursos naturales. El
currculo a travs de la Educacin Ambiental pretende prevenir el deterioro del
ambiente mediante la concienciacin de las personas para el cuidado y conservacin de
las especies y recursos naturales existentes en la naturaleza. No se trata de prohibir el
uso de los recursos de la naturaleza, se trata de que sepamos utilizar de forma adecuada
y racionalmente.


Los recursos naturales como renovables o no renovables son indispensables para la
vida de los seres vivos, como una de ellas, las plantas, desempean un papel vital para
el ser humano, purifica el aire, y adems da otros beneficios ms como: alimenticios,
maderables, medicinales, industriales, textiles, forrajeros y ornamentales.


El cuidado y proteccin de los recursos naturales es deber de todo/as los/as
ecuatorianos/as y no slo de la institucin educativa sino de la comunidad educativa en
general, ya que las dos instituciones son las bases para cultivar valores que les sirvan
para el cuidado del medio ambiente.
2.4.3 PROBLEMAS AMBIENTALES DEL ECUADOR.


El Gobierno ecuatoriano mediante decreto ejecutivo No. 1802 de 1 de junio de 1994,
publicado en el registro oficial No. 456 del da 7 del mismo mes, establece un conjunto
de Polticas Bsicas Ambientales del Ecuador.


En el numeral 15 de dicho documento se reconocen un conjunto de problemas
ambientales que afectan al Ecuador y que deben ser considerados con el carcter de
prioritarios y que son los siguientes:

1. La pobreza frente a la insuficiente capacidad del Estado para satisfacer sus
requerimientos.
2. La erosin y desordenado uso de los suelos.
3. La deforestacin.
4. La prdida de biodiversidad y recursos genticos.
5. La desordenada e irracional explotacin de los recursos naturales en general.
6. La contaminacin creciente del aire, agua y suelo.
7. La generacin y manejo deficiente de desechos incluyendo txicos y peligros.
8. El estancamiento y deterioro de las condiciones ambientales urbanas.
9. Los grandes problemas de salud nacional por contaminacin y mal nutricin.
10. El proceso de desertificacin y agravamiento del fenmeno de sequas.
11. Los riesgos, desastres y emergencias naturales y ambientales
17

La educacin ambiental debe ser tratada como transversalidad a fin de enfrentar los
graves problemas ambientales que estn afectando a nuestro planeta, crear en nuestros
educandos una enseanza adecuada basada en valores que sepan respetar a todas las
formas de vida, lo cual requiere responsabilidad individual y colectiva a nivel local,
nacional y planetario.


2.4.4 OBJETIVOS DE LA EDUCACIN AMBIENTAL SEGN LA REFORMA
CURRICULAR



Reconocerse como parte integral del medio ambiente y sus interrelaciones.
Defender el derecho de todas las personas y formas de vida a vivir en un
ambiente sano.
Valorar crticamente y respetar la cosmovisin que las diferentes etnias y
culturas tienen en su relacin con el medio ambiente.
Ejecutar acciones de conservacin del entorno natural y social, que favorezca el
desarrollo integral y armnico de las personas, reconociendo su diversidad
tnica y cultural.
Participar responsablemente en la ejecucin de acciones para el logro de
condiciones favorables de vida.

17
GUEVARA, R D. Principios fundamentales de la Ecologa Ecuatoriana .Tercera Edicin, Editorial,
Codislisi , Madrid 1854, p. 217.
Valorar en su real dimensin los recursos naturales y culturales para contribuir al
desarrollo sustentable del pas.
Bajo al medio ambiente como fuente de conocimiento, desarrollo cultural y
recreacin.
Aplicar los conocimientos sobre medio ambiente en las actividades cotidianas
para producir un cambio positivo en el estilo de vida.
18


Para desarrollar sistemticamente el cuidado del medio ambiente se debe trabajar con
las siguientes recomendaciones metodolgicas en las diferentes reas y niveles.


AREA DE LENGUAJE


1. Las actividades de desarrollo de la comprensin lectora podran vincular
temticas referidas al conocimiento y valoracin del medio ambiente.
2. Promover actividades de dilogo sobre temas del entorno.
3. Ejercitar la redaccin creativa y ortografa prctica, con frases y palabras cuyos
significados lleven a reflexionar sobre temas medio ambientales.
4. El entorno del centro educativo puede convertirse en un aula viva para
desarrollar la sensibilidad literaria, a partir de su observacin.
5. Uso de materiales de informacin sobre leyes, reglamentos y ordenanzas sobre
medio ambiente existentes en el pas, que subrayen el espritu y objetivos de las
regulaciones, en un lenguaje claro, sencillo, adaptado al nivel de desarrollo
evolutivo del estudiante, y contribuyan a la formacin de la responsabilidad
personal y social respecto del entorno.
6. Los materiales y textos promovern la identificacin de problemas ambientales
especficos del Ecuador, de sus causas, efectos y soluciones y subrayarn la
importancia de que el estudiante se convierta en agente de concienciacin y
proteccin.

18
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica. Op. Cit. p. 129.
7. Uso de problemas radiales,-televisin, videos, afiches entre otros- como recursos
didcticos efectivos que conduzcan a vivenciar las ventajas de un entorno
cuidado y los efectos de un ambiente contaminado.


REA DE MATEMATICAS

1. A partir de la realidad del entorno escolar llegar a comprender la realidad
matemtica.
2. A partir de la experimentacin con elementos de la naturaleza, llegar a la
abstraccin, generalizacin y explicitacin de leyes matemticas.
3. Descubrir que los elementos del ecosistema permiten configurar estructuras
metodolgicas operacionales (suma, resta multiplicacin, divisin.)
4. Explicitar en el aula la utilidad prctica que tienen los conocimientos
matemticos en el mbito naturas, econmico y social, (vivienda, alimentacin,
laboral, etc.).
5. En la formulacin de ejemplos y problemas matemticos bajo una realidad del
entorno (situaciones, vivencias, necesidades, actividades y problemas
ambientales).


AREAS DE CIENCIAS SOCIALES

1. Emplear diversas tcnicas de observacin y utilizacin de espacios escolares, de
su entorno, para realizar autodiagnsticos que incluyan la elaboracin de mapas,
rescate de historias locales, procesos de identidad e integracin.
2. Recuperar y bajo un las diversas experiencias cotidianas de los nios, como
formas de aprendizaje que promuevan la expresin verbalizada y la
comunicacin.
3. Crear hbitos de cuestionamiento sobre los eventos de su entorno, para encontrar
explicaciones lgicas e incluir en la prctica educativa criterios valorativos sobre
los fenmenos socio-ambientales.
4. Desarrollar la capacidad de reflexin, meditacin e introyeccin de tal manera
que le permita manejar el silencio, escuchar y estimular el respeto mutuo.
5. Estimular la prctica de comparar situaciones similares, diferentes, sus
interacciones, y la relacin causa-efecto.
6. Estimular y fortalecer las relaciones familia- comunidad, escuela. Comunidad,
comunidad-autoridades, escuela-autoridad, etc.
7. Integrar las relaciones socio-econmico-ambientales de la comunidad y su
entorno cercano en referencia a la sociedad en general.
8. Guiar el proceso de conceptualizacin hacia la concrecin de nuevas prcticas
que faciliten desarrollar actitudes de accin y participacin consciente frente a s
mismo, al entorno y a los miembros de la comunidad.


AREA DE CIENCIAS NATURALES


1. Considerar la naturaleza, las instalaciones y servicios de la comunidad como el
primer recurso didctico para comprender el entorno natural.
2. Promover la observacin como primer paso de conocimiento e identificacin
con el entorno inmediato aplicar las observaciones de campo como un medio de
reconocer la diversidad existente.
3. Aplicar el mtodo cientfico como un medio para identificar las interrelaciones
del entorno natural con el social.
4. Realizar actividades prcticas demostrativas sobre las caractersticas y
propiedades de los elementos que constituyen el entorno.
5. Promover en la escuela, la participacin de personas de la comunidad para
realizar acciones a favor del medio ambiente.
6. Disear y construir huertos escolares como instrumento de aprendizaje integral.


AREA DE CULTURA ESTETICA


1. Bajo un el medio ambiente como fuente de inspiracin de obras artsticas.
2. Adecuar espacios escolares para que permitan una prctica de respeto y cuidado
del entorno.
3. Rescatar las manifestaciones artsticas de la comunidad que promuevan la
proteccin del medio ambiente.
4. Realizar exhibiciones, elaborar carteles y pancartas creativos para comunicar
mensajes de proteccin del ambiente.
5. Realizar caminatas, actividades ldicas, concursos y juegos ecolgicos a fin de
crear interrelaciones entre el grupo y el entorno.
6. Aprovechar los valores que contienen las diferentes manifestaciones artsticas
representativas locales, nacionales e internacionales, para promover el respeto e
identificacin con el medio ambiente.
7. Desarrollar actividades artsticas que permitan reconocer e identificar los
diversos elementos de la naturaleza y las formas de uso por la comunidad
19





2.5. OTROS EJES TRANSVERSALES


2.5.1. LA EDUCACION PARA LA PAZ


La paz es uno de los bienes ms preciosos para las personas, para los pueblos y para los
Estados. Para fomentar verdaderamente la paz se debe desarrollar las cuatro condiciones
esenciales: verdad, justicia, amor y libertad.


La verdad, el amor a la verdad es la virtud social que ms necesita el hombre para
conseguir aceptacin, aprecio y confianza; con ella superarn todos los obstculos que
la verdad siempre gratifica.




19
Ministerio de Educacin y Cultura, Reforma Curricular para la Educacin Bsica. Op. Cit. p.
132, 133, 134.
La justicia, La prctica de este valor nos exige dar a cada uno lo que le pertenece. Sin
embargo es olvidado en los distintos campos y situaciones de la vida. Fomentar la paz
cuando cada individuo respete los derechos ajenos y se esfuerce por cumplir plenamente
los mismos derechos con los dems.


El amor, es el ms hermoso que se puede dar en un ser humano, es el creador de paz, es
el fundamento de los valores estables y perdurables. Amor en sentido cristiano es
acercarse al otro como hermano, hijo del mismo padre.


La libertad, Los individuos se guan por la razn y asumen con valenta la
responsabilidad de las propias acciones; saber diferenciar la libertad con libertinaje.


Tambin se centra a los valores de solidaridad, tolerancia, respeto a la diversidad y
capacidad de dilogo y de participacin social. A travs de estos aprendizajes se
pretende que los alumnos/as comprendan que el concepto de paz no es meramente la
ausencia de guerra, sino que se opone al concepto de violencia.

Si queremos educar para la paz, debemos considerarla parte de un proceso, a nivel
personal favoreciendo la autoestima, el conocimiento y la aceptacin personal, la
superacin de obstculos, aceptar a cada uno de nuestros alumnos/as tal como es y
hacerlo sentir una persona especial, ni mejor ni peor que los otros, la paz comienza por
uno mismo.
Vivimos en un pas multitnico, cada uno de nosotros como individuos nos
relacionamos siempre con otros, aprendemos de los otros y todo esto retorna sobre
nosotros mismos/as, para alcanzar un acuerdo entre los distintos pueblos bastara slo
con que nos concentrsemos en aceptar lo ajeno y criticar lo propio, en vez de hacerlo a
la inversa.


Desde la escuela debemos favorecer procesos significativos a fin de alcanzar una
conciencia ambiental en nuestro/a alumnado/a porque no existir paz sino logramos un
equilibrio entre el hombre y el medio ambiente que cada da sigue siendo ms crtico.
Si slo tratamos a la paz como ausencia de guerra, en el hogar y en la institucin, no
estamos ni estaremos educando para una cultura de paz y de no violencia, al servicio de
la humanidad.


Educar para una Cultura de paz y de no violencia al servicio de la humanidad, implica
una didctica de trabajo diferente a la que estamos acostumbrados a desarrollar en
nuestras escuelas. Hay que poner las palabras en accin y slo tras las acciones
comunes, compartidas respetuosa y solidariamente, donde todo sea un ida y vuelta, un
dar y recibir, afirmando positivamente en la memoria los valores fundamentales
puestos en juego en la convivencia, lograremos as una sociedad justa que anhelamos.
Para que esto se haga eficaz necesitamos respetar y ser respetados primordialmente en
la familia, en la institucin educativa, en los grupos juveniles, en el trabajo, etc.

Es imprescindible el contacto con el otro y con la naturaleza para comprender el sentido
real de la vida. Actuando especialmente en la promocin del desarrollo de la
personalidad, de conocerse y de cambiar nuestra actitud inadecuada, conocer el mundo e
influir en l.


La escuela como institucin socializadora por excelencia, es uno de los lugares donde
se cultivan los valores, los lugares de accin, de construccin innegable. Por lo tanto
debe estar atenta y abierta a la comunicacin, convocando y participando de propuestas
de integracin solidaria, equitativa para un mundo ms justo. Es la nica salida para
erradicar o al menos disminuir la intolerancia y agresividad que hay en el mundo.


2.5.1.1 Valores determinantes de la paz:


Humildad: Renunciar a todo sentimiento de superioridad y vivir consagrado a mejorar
la suerte de los tristes y los abatidos, infundindoles nimo para superar sus dificultades.
Orden: Poner en prctica toda norma que favorezca a la justicia.
Moderacin: Situarse en el justo puesto, para conseguir el equilibrio con las otras
posiciones de los dems.
Control: Dominio de s mismo, freno o yugo en las emergencias.
Sumisin: Aceptar mansamente las mayores contrariedades y los dolores inevitables,
incluso la muerte.
Sobriedad: No exagerar al disfrutar de algo.
Tranquilidad: Sostenerse en la eficacia que le da el convencimiento de la verdad.
Acatamiento: Cumplir rdenes con exactitud.
20
El Estado garantizar la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres en
el acceso a recursos para la produccin y en la toma de decisiones econmicas para la
administracin de la sociedad conyugal y de la propiedad.


Desde mi punto de vista, en el hogar y en la escuela es donde el/la nio/a pasa la mayor
parte del da, es aqu donde principalmente aprenden normas y valores que guiarn su
vida profesional. Por esto es sumamente importante que entre los padres y el centro
educativo se brinde un mismo marco de referencia evitando en lo posible criterios
encontrados en valores fundamentales que puedan hacer sentir al nio/a desorientado,
en el peor de los casos, manipulado o engaado.


2.5.2. LA EDUCACIN PARA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES DE
AMBOS SEXOS


Art. 34.- Igualdad de gnero.
21

20
SIERRA, Rebeca, BEDOYA, Willian. Pedagoga de los valores, 3ra. Reimpresin, Bogota, D.C.
Colombia, 2002, p. 26, 27.
21
Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador. Op. Cit. p. 12.



Para entender claramente primero explicar el significado de los siguientes trminos.
Sexo, Es el conjunto de caractersticas morfolgicas, anatmicas y fisiolgicas con
las que nace cada persona y que las diferencia biolgicamente entre hombres y
mujeres.

Gnero, Es el conjunto de caractersticas intelectivas, afectivas, sentimentales,
actitudinales, de comportamiento que cada sociedad y cultura asigna, a cada sexo,
marcando as el modo particular de ser hombre o mujer en sociedades concretas y en
pocas determinadas.
22










SISTEMA SEXO - GENERO

S EXO GENERO

Macho Hembra Hombre Mujer
(Masculino) (Femenino)



Fecunda Concibe productivo reproductivo
(+Valorado) (- valorado)



NATURAL SOCIO CULTURAL
(Se nace) (Se aprende)


22
CAMACHO, Gloria, Otros. Equidad de gnero en la escuela Quito-Ecuador 1998, p. 27.


Diferencias Relaciones
Fisiolgicas no equitativas




NO CAMBIA PUEDE CAMBIAR
Ejemplos
- Solo los hombres pueden -Las mujeres pueden participar
Fecundar a las mujeres. en polticas y ser dirigentes.
- Solo las mujeres pueden - Los hombres pueden hacer
dar a luz. bien las tareas domsticas.
23
El problema de gnero se manifiesta en las instituciones educativas de innumerables
maneras dentro del aula y fuera de ella. La escuela se ha convertido en la institucin
legitimadora de la discriminacin de gnero. Ya que los/as profesores/as utilizan el
trmino genrico masculino para designar a mujeres y varones, en la reparticin de las
actividades de limpieza, etc. Por otra parte los que generan o ayudan este problema son
las familias al no ensearles los valores esenciales como: el respeto, igualdad y la
autoestima. En el currculo educativo se advierte una disminucin de la imagen
femenina en los contenidos de estudio, que desplaza el protagonismo que la mujer ha



El trmino gnero es un proceso de anlisis que permite conocer cmo se construye lo
femenino y lo masculino, cmo se valoran, se organizan y relacionan entre s en
diferentes lugares; en la familia, en la escuela, en el deporte, etc. No se refiere a una
categora homognea y esttica sino enfoca a una relacin social que es variante, es
una responsabilidad de cada persona y puede ser modificado si existe la voluntad de
hacerlo.



23
Manual de Formacin en Derechos y Ciudadana, Quito-Ecuador, 2000, Pg. 10.
tenido en la historia, utilizando patrones patriarcales en los mensajes sexistas de los
textos escolares, minusvalora a la mujer y a su papel social.


El currculo de educacin en valores considera que es necesario romper con los
estereotipos discriminatorios que impactan en las condiciones de vida, en el rendimiento
escolar, en el nivel de autonoma de confianza y autoestima de las nias, los nios, las y
los jvenes y en la relacin que en el futuro ellas y ellos establezcan
24

24
MINISTERIO DE EDUCACIN, CULTURA, DEPORTES Y RECREACIN. Currculo de
educacin en la prctica de valores para la educacin bsica ecuatoriana, 1 ra Edicin, diciembre 2002,
p. 69.


Las instituciones educativas estn encargadas de la socializacin y de la formacin de
los nios/as, cumple un rol indispensable en la construccin de las identidades
femeninas y masculinas.


Nos da mucho que pensar y analizar sobre lo que nuestra escuela hace o deja de hacer
con respecto a la equidad de gnero.
La equidad de gnero es un tema muy polmico en nuestro pas. Si queremos lograr
establecer relaciones entre mujeres y hombres basadas en los principios de respeto y
equidad, primero debemos desarrollar en los nios y en las nias, y en nosotros/as
mismos/as los valores ticos y morales, descubrir, experimentar y practicar diariamente
para poder rechazar las cosas que no son convenientes para nosotros/as as establecer el
respeto mutuo, la igualdad de oportunidades, sin importar su sexo.


Existen 3 actitudes o principios fundamentales que los maestros y maestras deben
desarrollar en sus alumnos y alumnas para alcanzar la equidad de gnero:

1.- Apertura a la diversidad de gnero.

Hombres y mujeres somos diferentes, pero no por ello superiores o inferiores, respetar
esas diferencias y las opiniones divergentes, y, enriquecernos de ellas significa ser
abiertos a la diversidad.

2.- Flexibilidad frente a los roles tradicionales.

Hombres y mujeres aprendemos a hacer cosas distintas por la formacin y educacin
que recibimos, eso no significa que unas valgan ms que otras o que mujeres y varones
no podamos hacer las mismas cosas.
Podemos crecer, enriquecernos si aprendemos del otro y de la otra, si compartimos
tareas y responsabilidades comunes, si asumimos nuevas tareas y roles que se suponen
no propios de nuestro gnero.







3.- Valoracin de s mismo/a y del otro/a (autoestima).

Respetar, reconocer y alentar las capacidades individuales de las dems personas, as
como las mas propias. Solo si nos respetamos y nos apoyamos podremos manejar con
ms seguridad las situaciones que se nos presenten.
25

25
CAMACHO, Gloria, Otro. Op. Cit p. 49.



La autoestima es lo que cada persona siente por s misma, aceptacin incondicional,
valorarse uno mismo. El concepto que el nio o la nia tienen en s mismo influye
muchsimo en eleccin de sus amistades, la forma de llevarse con los dems. Todo
depende de esto, afecta a su creatividad, su integridad y su estabilidad, desde ah el
nio o la nia empieza a formar su personalidad, su actitud, que le acompaar en todas
las etapas de su vida.


2.5.2.1. ACTIVIDADES RECOMENDADAS PARA EL TRATAMIENTO DEL
TEMA DE GNERO

Realizacin de juegos, trabajos individuales y grupales que visibilicen y
estimulen la capacidad lcida y creativa sin distincin de gneros.
Participacin igualitaria de nias y nios en las actividades y apropiacin de
experiencias.
Participacin de padres, madres y comunidad en general en proyectos
especficos con enfoque de gnero durante el ao escolar.
Fomento de las prcticas de expresin artstica con la misma intensidad tanto
para los nios como para las nias.
Ayudar a los nios y nias a tomar conciencia de imgenes y smbolos que
expresan estereotipos como el de las mujeres solamente en quehaceres
domsticos.
Desarrollo de juegos que expresen roles de liderazgo sin distincin de gnero.
Fomento de la participacin activa de las nias y las adolescentes en las reas de
ciencias exactas.
Visibilizacin, a travs de la lectura y el estudio, del papel de las mujeres y de
los hombres que han contribuido y contribuyen al desarrollo de la sociedad.
26


2.5.3. LA EDUCACION PARA LA SALUD

Art. 42.-Derecho, promocin y proteccin a la salud.


El Estado garantizar el derecho a la salud, su promocin y proteccin, por medio del
desarrollo de la seguridad alimentara, la provisin de agua potable y saneamiento
bsico, el fomento de ambientes saludables en lo familiar, laboral y comunitario, y la
posibilidad de acceso permanente e ininterrumpido a servicios de salud, conforme a los
principios de equidad, universalidad, solidaridad, calidad y eficiencia
27

26
CAMACHO, Gloria, Otros. Op. Cit. p. .27.
27
Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador. Op. Cit. p. 16.


La Organizacin Mundial de la Salud, define a la salud como el estado de bienestar
fsico, mental y social que tiene derecho todo ser humano, sin distincin de raza,
religin, nacionalidad o situacin econmica.

La salud es un estado de equilibrio armonioso entre todos los rganos y sistemas del
cuerpo. Para tener buena salud es necesario tener todos los servios bsicos, alimentos,
vivienda, trabajo, higiene, educacin, prevencin de enfermedades, control sanitario de
los alimentos, del agua, del aire, etc. Dentro de la salud entra la higiene que es
importantsimo que debemos mantener y reservar en cualquier lugar donde estemos.


La enfermedad es el trastorno funcional y/o anatmico que rompe el equilibrio
dinmico.
28
La educacin para la salud personal y colectiva en una institucin debe ser tratada
como transversalidad ya que es imprescindible la prevencin de enfermedades que
pueden implicar peligros o riesgos. El problema de salud se manifiesta en conflictos
concretos como: la drogadiccin, el alcoholismo, el tabaquismo, las infecciones de
adquisicin sexual; en situaciones como la falta o el mal uso de la alimentacin , la
carencia de higiene, la contaminacin, el estrs, la inseguridad, la incomunicacin, el
sedentarismo, que ponen en riesgo la salud en niveles fsicos, mentales y/o
psicolgicos.

La enfermedad puede ser fsica, mental y social, es la responsabilidad de cada persona
de cuidarse lo debido para pretender una buena salud.
29
En nuestro pas las enfermedades prioritarias son las tres primeras antes mencionadas,
son productos elaborados por el hombre, cuyos efectos sobre el organismo son muy


La institucin educativa, frente a estas enfermedades debe plantearse el reto de
promover mediante la reflexin estilos o formas de vida saludables, que prevengan el
aparecimiento de situaciones de riesgo para la salud de los/as educandos y de la
sociedad en la que se desenvuelven.


28
BRAVO CORREA, Patricia, Mdulo de desarrollo de la inteligencia, Quito-enero, 2001, p. 96.
29
PALADINES, ESCUDERO, Carlos. Op. Cit p. 93.
perjudiciales, pero lamentablemente el hombre sigue consumindolos unos por
desconocimiento y otros por vicio.
Para que la enseanza de la educacin para la salud sea eficaz los/as educadores/as
deben partir con un ejemplo concreto de las consecuencias negativas que trae en la
familia, en la institucin, etc. Tambin desarrollar a travs del anlisis de folletos,
carteles, imgenes de prensa, televisin y otros materiales.


2.5.3.1. Valores que expresan salud

Fecundidad: Fertilidad, aptitud para existir y sostener la vida con recursos abundantes.
Euforia: Vivir contento, con nimo para caminar, trabajar, divertirse, cargar, llevar el
propio Yo.
Agilidad: Elasticidad y funcionalidad musculares.
Vigor: Potencia para vivir, vitalidad para hacer esfuerzos.
Energa: Gran disposicin de nimo para hacerlo todo.
Apetito: Ganas, deseos, alerta a satisfacer lo que pide la vida, con pleno control.
Resistencia: Capacidad para soportar cualquier labor, por difcil que parezca.
Fuerza: Dominar, someter, emprender, en funcin del mpetu personal.
Bienestar: Sentirse en forma admirable; disfrutar generosamente de los recursos de la
naturaleza individual.
30
La educacin sexual se concibe en un sentido amplio, no slo como informacin sobre
los aspectos biolgicos, sino tambin como informacin, orientacin y educacin sobre



2.5.4 EDUCACIN SEXUAL


La sexualidad es un aspecto del ser humano que nos acompaa toda la vida, desde que
nacemos hasta que morimos, y a travs de todo el ciclo vital va adoptando formas de
expresin distintas.

30
SIERRA, Rebeca, BEDOYA, William. Op. Cit. p. 31.
los aspectos afectivos, emocionales y sociales, todo aquello con la finalidad de que los
alumnos/as lleguen a conocer y apreciar los papeles sexuales femeninos y masculinos.


La sexualidad humana, como una dimensin de la persona, es una expresin de vida
que se construye como un proceso dinmico e interactuante, durante todo el ciclo vital.
Se desarrolla de manera integral, mediante un conjunto de manifestaciones: biolgicas,
psicoafectivas, espirituales, sociales, culturales y ticas de las personas.


La educacin de la sexualidad y el amor es un proceso integral, interactivo, permanente,
que propende al crecimiento personal y de relacin con los dems, mediante el
conocimiento y desarrollo de actitudes, comportamientos, valores individuales y
sociales. Orienta la realizacin de la persona para su maduracin afectiva y tica, que la
prepara para el amor y para el ejercicio de una sexualidad consciente, libre, responsable
y placentera
31

31
PALADINES, ESCUDERO, Carlos. Op. Cit. P. 95.



La educacin para el amor es obligacin y responsabilidad primordial de los padres de
familia.
Pretende formar la seguridad de la salud sexual frente a las consecuencias que estamos
viviendo como el embarazo prematuro, el aborto, las ofensas sexuales, las enfermedades
de transmisin sexual como el contagio de VIH/SIDA. Tambin contribuye a crear la
responsabilidad de cuidar su propio cuerpo, valorar y hacerse respetar.


Se debe concienciar a los/as estudiantes que la actividad sexual debe iniciarse en el
tiempo determinado por las leyes biolgicas, ya que proceder antes de hora, significa
reforzar al organismo a un acto para el cual todava no se ha preparado ni morfolgica,
ni funcional, ni psicolgicamente, y como consecuencia pueden producirse embarazos
no deseados.


Al desarrollo de una sexualidad sana se requiere tener siempre presente los siguientes
principios con la finalidad de mantener la salud en perfecto estado:

1. Aceptar los fenmenos puberales como propios de la edad.
2. Evitar ser presa de la pornografa, la violencia y la sexualidad banal y burda que
nos ofrecen los medios de comunicacin.
3. Cuidar el aparato genital, con la finalidad de que cumpla su funcin, cuando
llegue a su etapa de madurez.
4. Evitar las enfermedades venreas.
5. Robustecer el sentido de responsabilidad, a fin de evitar la procreacin
irresponsable de hijos no deseados.
6. Fomentar el cultivo del deporte, el hbito de distracciones sanas y lecturas
morales.
32


Vivir una sexualidad sana es ms que un derecho de toda persona, supone una forma
positiva de comunicarse con los dems, con nosotros/as mismos/as, de sentir nuestro
cuerpo y de desarrollar nuestra capacidad para el placer.
En nuestra sociedad an existe mucha ignorancia sexual, por ello todava circulan
muchos mitos y errores en torno a la sexualidad. Es por esto que se debe incluir una
materia propia en este mbito dentro del proceso educativo a nuestros alumnos/as y
as sean capaces de integrar su propia sexualidad en todas sus dimensiones, que son
las que nos sirven para enmarcar tambin al ser humano.


2.5.5 LA EDUCACIN VIAL


La educacin vial conlleva a promover la autoestima y el cuidado del propio cuerpo
desde la responsabilidad para prevenir accidentes tanto propios como ajenos, lo cual la
sita claramente dentro del sentido general de la educacin para la salud.


32
PAITAN CAMACHO, Jos David, Otros, Anatoma, fisiologa e higiene, Decimosptimo Edicin,
Editorial Holos, Quito-Ecuador 2004, p. 228.

En Ecuador una de las mayores causas de muerte ha sido por los accidentes de trnsito,
un promedio de 14 mil personas son atropelladas y /o arrolladas por ao. Las causas son
muy diferentes, tanto de los conductores como de los transentes por: alcoholismo,
drogadiccin, irresponsabilidad, imprudencia, distraccin, falta de experiencia,
problemas fsicos, etc.






2.5.5.1 Exigencias para la disciplina social.


La vida en las grandes ciudades exige el acoplamiento, adaptacin a un sinnmero de
situaciones que antes no se tenan, requeran o no se utilizaban. Una de esas tantas
situaciones es el transporte; este servicio pblico trae consigo una variedad de
problemas para el usuario, para el transportador, as como para las autoridades del
ramo.
33

33
DUCHE, Hernndo, SIERRA, Rebeca. Op. Cit. p. 32.



La utilizacin adecuada y racional del servicio de transporte, exige el conocimiento y
acatamiento de una gama de normas y exigencias que permiten el desplazamiento
individual y colectivo de las personas en condiciones morales.


La educacin e informacin vial, es tarea de padres de familia, educadores y de las
autoridades de trnsito. Dicha labor permite dar orientacin sobre las normas que
regulan la circulacin tanto de vehculos como de peatones, con miras a una buena
educacin y disciplina social; adems, quien acepte y practique dichas normas protege
su vida y la de los dems.


Para que la educacin vial resulte efectiva, los/as profesores/as deben ensear a los/as
estudiantes mediante la experiencia directa y comprensiva, la simbologa utilizada en la
vialidad, deben estudiarse sistemticamente las situaciones y problemas reales que
suceden a diario.
La prctica de la educacin vial permite a los/as estudiantes la formacin de las
actitudes para el buen uso de las vas pblicas y de los medios de transporte y ayuda a
proteger la vida y la salud.



2.5.5.2 Exigencias requeridas para la disciplina social.


1. Como peatn.

Debe cumplir algunas exigencias.
Use los semforos peatonales.
No cruce la calzada en medio de los vehculos.
Preste atencin a las salidas y entrada de parqueaderos.
Mire en todas direcciones antes de cruzar las vas y preste atencin a los
vehculos que giran.
Tome los nios de la mano antes de cruzar la va.
No se distraiga al cruzar la va.
Sus actividades recreativas, hgalas en sitios adecuados, no en la va pblica.
No corra en la va.
No tirar basuras a la va.

2. Como pasajero.

Debe cumplir las siguientes exigencias.

Ceda el asiento a los ancianos, minusvlidos, seoras embarazadas.
No fume dentro del bus.
No destruya los asientos del bus.
No saque la cabeza, ni los brazos por las ventanillas.
No se baje de los vehculos en movimiento.
Evite distraer al conductor.
Evite discutir con el conductor.
No exagerar las demostraciones amorosas dentro del bus.




3. Como conductor.

Debe cumplir las siguientes exigencias:

No conduzca embriagado.
No cruce el semforo en rojo.
Respete las seales de trnsito.
Conduzca sin exceso de velocidad.
No se distraiga con algo que le llame la atencin.
Trate en forma amable a los pasajeros.
Evite discutir con los pasajeros.
No fume dentro del bus.
34


2.5.6 LA EDUCACIN DEL CONSUMIDOR

CONSUMIDORES

El Gobierno del Ecuador expidi la Ley de defensa de los Consumidores el 12 de
septiembre de 1990; esta ley debe ser cumplida por todas las personas naturales y
jurdicas de derecho privado y del sector pblico que realicen actividades de

34
DUQUE, Hernando, SIERRA, Rebeca. Op. Cit. p. 34, 35.
produccin, importacin, exportacin o comercializacin de bienes, o de prestacin de
servicios.
35

35
GONZALEZ, Mariana, (Compiladora), Macas-Ecuador, p. 47.


La Educacin del Consumidor es un proceso permanente que tiene por finalidad aportar
al consumidor/a de forma gradual, secuenciada y acorde a su nivel evolutivo toda una
serie de elementos cognitivos, procedimientos y tcnicas de trabajo que le permitan
desarrollar actitudes conscientes, crticas, solidarias y racionales.

Desde este punto de vista la educacin al consumidor tiene mucha importancia, por lo
tanto la institucin educativa debera posibilitar al alumnado/a la adquisicin de
conceptos claros sobre su condicin de consumidor, sus derechos y obligaciones y los
procedimientos que le permita actuar como consumidor informado.

Dar al alumno/a los procedimientos que le permitan investigar la realidad, practicar el
anlisis, la crtica y la discusin de los hechos de consumo debe ser una prioridad dentro
del proceso educativo.


Ms que todo ensear a nuestros alumnos/as e hijos/as a valorar las cosas, comprar es
algo habitual y es necesario para satisfacer algunas necesidades bsicas. Pero a veces
este fenmeno aumenta en una forma excesiva, hasta el lmite de querer poseer ms de
lo que necesitamos. Se presentan en las personas actitudes anormales, no comunes en
una persona estable, ingresa a una nueva sociedad en donde slo es importante la
acumulacin de cosas, de poder, mientras ms cosas materiales tenemos, ms
importantes, destacados y conocidos seremos, a veces lo hacemos para aparentar y
poder ser aceptados por las personas que se encuentran a nuestro alrededor, incluso no
pensamos las consecuencias que nos traer el hecho de consumir ms de lo que
realmente necesitamos, podemos endeudarnos, perder cosas que realmente alimenta el
alma, como lo son: el amor, la verdadera amistad, el cario, la solidaridad, etc.


Existe una diferencia entre consumo y consumismo que vale la pena mencionar; se
denomina consumo al acto de consumir bienes y servicios necesarios para la vida de una
persona; en cambio el consumismo es la tendencia inmoderada a adquirir gastos o
consumir bienes no siempre necesarios. Adems el consumismo se puede interpretar de
dos maneras, en una positiva y en una negativa. Cuando es positiva, se dice que
contribuye al bienestar de la persona, es decir, que mediante los bienes consumidos, sta
se puede superar y progresar econmicamente o moralmente. En cambio se dice que es
negativo cuando destruye los valores de las personas, quedando en primer lugar de
importancia el materialismo, la ambicin, factores que alejan a las personas de la
sociedad, generndose un individualismo, el cual finalmente lo llevar a la soledad.

La educacin al consumidor debe ser tratada como transversalidad que impregne todo
el currculo, con la finalidad de formar nuestros/as alumnos/as con esa amplia visin de
la utilizacin de los bienes y servicios.


2.5.6.1 Derechos del consumidor


La Ley de defensa del Consumidor, reconoce los siguientes derechos:


Derecho a la seguridad en el consumo.
Garanta de que los bienes o servicios que adquiere tengan condiciones o caractersticas
que protejan o, al menos, no afecten a la salud fsica e integridad del consumidor.
Es el derecho a acceder a los servicios bsicos en trminos de cantidad, calidad y
precios justos.

Derecho a los servicios bsicos.

Se entiende por servicios bsicos los de agua potable, alcantarillado o eliminacin de
aguas servidas, recoleccin de desechos slidos o basura, electricidad, telefona.

Derecho a la informacin.
El consumidor tiene derecho a recibir informacin adecuada sobre los productos y
servicios que se ofrecen en el mercado, para adquirir los ms adecuados para sus
necesidades.

Derecho a reparacin de daos y prejuicios.
Es el derecho a ser compensados por los daos producidos debido a informaciones
errneas o falsas; adquisicin de artculos de mala calidad o adulterados; servicios no
satisfactorios y, en general, por todo perjuicio sufrido a consecuencia de un acto de
consumo.

Derecho a asociarse.
Los consumidores tienen derecho a organizarse para que se reciban, renan, procesen o
tramiten sus reclamos, a fin de que las autoridades resuelvan sus peticiones.

Derecho a renunciar la publicidad engaosa.
Es el derecho a denunciar la publicidad discriminatoria, abusiva, falsa o inexacta
36

36
GONZALEZ, Mariana, (Compiladora). Op. Cit. p. 47,48.