Procesos normativos en la escuela.

Bullying, reflejo de una sociedad en decadenc ia Jueves, 11 de Julio de 2013 19:17 | Escrito por Nancho | Imprimir | E-mail bullyingA raz y consecuencia de que ltimamente se ha analizado el Bullying o matonaje (como lo conocemos en la lengua hispana) desde aspectos meramente superficiales, hemos decidido plantearlo desde una mirada anticapitalista, posmodernista si se quiere decir, dejando de lado todo afn reformista, que tiende a analizar el bull ying como simples errores humanos producto de una mala administracin escolar o fa miliar, teniendo por detrs toda una ciencia y saberes incuestionables. Con esto d ecimos, que los estudios (casi todos) que se encuentran en torno al bullying slo abarcan el tema desde aspectos reformistas, analizando las consecuencias pero no intentando develar las causas directas, siempre intentando dar soluciones momen tneas que slo apelan a podar el problema, y no a socavarlo de raz. Con esto se nos da a entender que el Bullying como prctica siempre ha existido y existir, naturali zando los hechos que surgen de todo un entramado de saber poderes ms construccion es sociales. Entonces aparecen todos estos especialistas de la educacin, desde ps iclogos, mdicos, psiquiatras y profesores, quienes en el fondo poseen algo en comn, la misma funcin correctora del individuo anmalo, con un actuar policial especiali zado, capacitados para aconsejar, recetar y aplicar las medidas necesarias para aminorar y/o reducir la situacin problemtica, controlndola y evitndola a travs de prct icas educativas que fomenten el respeto , la tolerancia, y la integracin, al mismo t iempo que se justifica y refuerza la labor de la ciencia como productora de verd ades cientfico sociales. Cuando en realidad lo nico que se obtiene es hacer ms sencilla la vida de aquellos mismos que perpetan el problema. Por esto, se tiende a creer que las causas son tan simples y superfluas como un problema de disciplina por lo tanto una mala form acin de los estudiantes, haciendo parecer que el bullying como prctica no es ms que una problemtica que se da en los colegios de bajos recursos por fallas de la adm inistracin en el control de los alumnos, un mal desempeo profesional de los distin tos sectores y unidades educaciones, o problemas intra familiares. Pretendiendo que la solucin se base siempre en reprimir o controlar la anomala y sus consecuencia s, que radican primero que nada en la subjetividad del individuo, siendo este, n o ms que el simple espectador de una sociedad basada en la superioridad , la normalid ad y el imaginario de la diferencia. Pero que al mismo tiempo y de forma hipcrita sanciona todo indicio de superioridad en los individuos, toda muestra y expresin de privilegios que siempre recaen en algn tipo de exclusin, discriminacin o abuso. Ya vemos lo paradjico de todo esto, el sancionar, condenar y castigar lo mismo qu e se promueve, es lo que llamamos doble discurso o doble moral, y es en estas co ntradicciones y farsas donde la moral trabaja, se refuerza y se optimiza, forman do y conformando sujetos llenos de culpa que se esforzarn en hacer cumplir la nor ma moral. Si somos conscientes de esto es cuando nos percatamos de lo hipcrita qu es la sociedad en s, entonces vemos como esta, estratgicamente se moraliza ms y ms, a medida que sistemticamente la violencia simblica se va ejerciendo con mayor efic acia. Como sabemos, lo acontecido una vez en la sociedad, ocurrir ms tarde en la e scuela slo que en un espacio fsico ms reducido o a escala , y lo que ocurre en la escu ela, repercutir a un nivel ms general en la sociedad de la misma forma. La escuela es la cuna de la organizacin social, uno de los motores principales en los que s e sustenta el poder a travs de la competencia el ego y los dems procesos de normal izacin/estandarizacin impartidos en las escuelas, tales como las ideas sobre lo bu eno/malo, lo feo/bello, lo aceptado/no aceptado, correcto/incorrecto, normal/ano rmal, y un sinfn de binarismos que transmiten estereotipos normativos que condici onan los comportamientos, construyendo subjetividades necesarias para la reprodu ccin de la cultura tal como la conocemos. Claro aparentemente solucionan el probl ema, pero aquella solucin es tan homologable como la solucin que puede otorgar la ley, la crcel o el derecho. De hecho occidente se dedica a aplastar, ante la alteridad la aplasta, o bien dis uelve la diferencia en diversidad, una especie de diferencia domesticada, ante l

o distinto, un peligro inquietante , ante lo raro, lo que hace es atraerlo, absorbe rlo convirtindolo en diverso. Pedro Garca Olivo. Es necesaria la fabricacin de subjetividades que sean acordes para el posible enc aje del individuo en la sociedad. en base a esto, no slo la escuela tendr la tarea de reproducir la cultura tal como la conocemos, sino que los medios de comunica cin tambin juegan un rol importante en la transmisin de imgenes y estereotipos que c alarn hondo en la mentalidad de los nios, quienes estarn siendo sometidos a una con stante fabricacin, siendo modelados, etiquetados, repetidos una y otra vez, se le s vende ests imgenes de sujetos marketing que estarn valorizados de acuerdo a lo cerc a o lejos que se encuentren, a lo que Bourdieu llamara cultura dominante. El indi viduo querr encajar en aquel modelo, imitndolo y valorizndose a s mismo y al resto d e acuerdo a esos parmetros en torno a la verdad del ser. Negros, gordos, discapac itados, feos, gays, trans y mujeres siempre sern lo otro en los medios de comunic acin de masa, siempre cargados de discursos, referencias semnticas que pongan en c laro a donde pertenecen socioculturalmente. Haciendo especial hincapi en homosexu ales y transexuales donde su invisibilizacin en estos medios es aberrante, contri buyendo con ello al tab de todo lo que ponga en peligro la regulacin de los cuerpo s. No as, el caso del hombre blanco burgus que es el ser humano por excelencia que no necesita de referencia alguna puesto que l ya est dado por hecho. Por lo tanto no creemos que la solucin del bullying recaiga en impartir cursos, ni en hablar sobre el respeto, solidaridad, integracin, inclusin o tolerancia. Ni menos en un m ayor control disciplinario, si en el fondo las prcticas sociales, la interaccin en tre los individuos, la escuela, la familia, los medios de comunicacin, las univer sidades, el trabajo y toda institucin en general seguir siendo atravesadas por rel aciones de poder, reafirmndose y sustentndose bajo imaginarios normativos, bajo la idea del otro al que hay que aceptar , tolerar, integrar, aguantar, darle un espacio en este sistema que est estratgicamente estructurado para otorgar privilegios slo a algunos. Para enfatizar la diferencia , calificarla, estudiarla y categorizarla. Por ende, todo individuo que de alguna manera no encaja en los parmetros establec idos, tendr que ser sometido al juego semntico hegemnico, otorgndole un nombre, un a djetivo, que servir como referencia para indicar al otro como sujetos de signific ados e identidades, representndolos siempre como lo diferente, lo excluido, lo di scriminado por naturaleza que hay que aprender a aceptar, al contrario del sujet o universal representable e icnico de lo normal, que se construye siempre en opos icin con la diferencia excluida, diferencia que se transforma eufemsticamente en di versidad , con el fin de atrapar, amortiguar y quitarle peso subversivo a todo lo que ponga en tela de juicio los pilares de su normatividad, vendida como lo verd adero a lo que hay que aspirar. Por ende creemos que todo este juego poltico se d eposita a temprana edad en la mente de los nios, bombardeados a diario con estos idearios que ataen aspectos del lenguaje, la sexualidad, el cuerpo, la apariencia , la clase social etc. Dando lugar a que todo nio y nia tenga la facultad de ser u n pequeo polica que sanciona de manera informal todo lo que escape de este norma o heteronorma, siendo ya casi lo mismo. Pensemos en cun difcil es para nenes afeminados, o para nenas marimachas, funcionar socialmente sin ser hostigadas en la escuela, sin soportar bromas pesadas, sin amenazas de violencia, o sin la intervencin de sus padres diciendo; necesitas un psiclogo, porque no puedes ser normal. Hay poderes institucionales como la normal izacin psiquitrica, y hay prcticas informales, como el bullying que tratan de mante nernos en nuestro lugar. Judith Butler. Mientras en las prcticas de los centros educativos se fomenta la competencia, se construye el aprendizaje a travs de la jerarquizacin de los individuos en todo asp ecto, la imposicin de los contenidos que son impartidos invisibilizando su carga ideolgica, la disposicin del tiempo ajeno que aliena y enajena al individuo, no pe

rmitindole pensar ni informarse para encontrar alternativas que deconstruyan y de struyan esta cultura de mierda machista, sexista, racista y clasista tal como la conocemos.