La sociedad cortesana Elas une los polos sociolgicos: Individuo/ Sociedad para ello necesita crear una nueva

categora que no existe, ya que l senta una GRAN INASTIFACION por los modelos anteriores ya que no le permite conocer lo que realmente pasa, por lo tanto, crea una nueva herramienta, LA CONFIGURACION. El concepto de Configuracin supone una combinacin de Individuo/ Sociedad, es decir, que no refiere a un todo ni a una parte sino a los dos extremos. El poder est configurado en las relaciones espaciales. Por ej el REY es distinto a un NOBLE. Un noble distinto a otro noble. La racionalidad depende de donde se la mire. Hay tres entramados: El noble Guerrero (es el anterior): Es el noble de la configuracin previa a la de la corte. Este noble LUCHA contra otro noble para obtener PODER (aqu radica su racionalidad, que para nuestros tiempos es poca civilizada). El noble Cortesano: A diferencia del anterior, este noble, esta reunido en contacto (en la corte) sin embargo el otro est distante del resto, hay enfrentamiento con el otro. Dependen del rey esta condicionado por su comportamiento. No puede demostrar ningn tipo de enojo, porque eso seria ir en contra del rey. El noble Burgues: Su racionalidad radicaba en el gastar con moderacin para acumular, hacia eso para demostrar su lugar, en cambio, el noble cortesano, gastaba hasta lo que no tenia esto seria irracional para el pensamiento del burgues. Control: Naturaleza: Hambruna, etc. Social (poltico): Desarrollo del Estado ms estados halla menos conflicto social. La violencia entre las personas. Autocontrol: Sobre uno mismo. Ensayo de la violencia en el deporte Muestre el avance del control. El noble guerrero emotividad y la agresin como racionalidad. El noble cortesano: No se satisface en matar a otro sino controlndose para que el otro no sepa que quiera y el rey no se sienta desautorizado. Autocontrol: represin de la violencia legitima (esto es parte del desarrollo de la civilizacin). El lugar espacial del hombre en el deporte, en la caza de zorros, en la civilizacin es afuera. Lo importante es EMOCIONARSE (Uno va a la cancha a cargarse de emociones, porque en la vida moderna al estar controlada y a la vez descarga esa emocin). Las figuraciones constituyen el ncleo central de la investigacin cuando se estudian los deportes. Todo deporte es una actividad de grupo organizada y centrada en la competicin entre al menos dos partes. Exige algn tipo de ejercicio o esfuerzo fsico. Las reglas determinan la figuracin de partida que forman los jugadores y el esquema cambiante de esta a medida que avanza la competicin. Pero todos los deportes realizan funciones especificas para los participantes, los espectadores y hasta para sus pases en general. Cuando determinado deporte no logra cumplir adecuadamente estas funciones, las reglas pueden ser cambiadas. La tarea del socilogo consiste,1 en lograr una representacin general ms clara de las dinmicas de grupo especificas, la estructura o pauta del juego, las figuraciones de individuos caractersticas del deporte.2 En la medida de lo posible, como determinados pasatiempos desarrollaron las caractersticas distintivas del deporte cuando en un principio carecan en ellas y 3 definir cuales han sido las caractersticas especifica en el desarrollo de un pas, qye explican el desarrollo de los pasatiempos en esta direccin y no en otra. El proceso de civilizacin Sociogenesis. Estado Psicogenesis. Individuo disciplinado.

La civilizacin es un proceso de determinadas conductas que se ve incorporando en distintos mbitos a lo largo del tiempo, lo que nos parece repugnante antes eran conductas perfectas y obvias para los anteriores. Nuestra conducta que nos parece natural, obvias, son perfecta pero en un futuro, no lo sern. El deporte en la civilizacin, que una persona mate al zorro (uso de la violencia) no es civilizado en nuestra poca. La civilizacin se trata de un refinamiento, el tenedor como distanciamiento para no comer como animales. Las sociedades ( noble guerrero) donde los sentimientos se manifiestan de modo brusco y directo, hay casos matices psicolgicos y poco refinamiento en la expresin de las ideas. Estamos en el terreno del amigo-enemigo, alegra-dolor, personas buenas-malas. Ej: Debes seguir al hombre honrado y rechazar al malvado. El que carraspera cuando va a comer y se suena la nariz con el mantel hace cosas que no estn bien. No es correcto tocarse las orejas o los ojos como hacen mucho ni quitarse el moco de la nariz mientras se come. Mozart. Sociologa de un genio Msicos burgueses en la sociedad cortesana La vida de Mozart ilustra ntidamente la situacin de los grupos burgueses que eran marginales dependientes, y que pertenecan a un sistema econmico dominado por la aristocracia cortesana. Combati por propia iniciativa, por su dignidad personal y por su trabajo musical. Y perdi ese combate. La vida de Mozart ensea de un modo paradigmtico el destino de un hombre burgus al servicio de la sociedad cortesana hacia el final del periodo, cuando casi en toda Europa el gusto de la aristocracia cortesana fue decisivo y se impuso para todo artista sin importar su origen social. Los individuos que se ganaban la vida en el mundo de la msica dependan del favor, el patrocinio y, por lo tanto, del gusto de los crculos aristcratas cortesanos. Los patricios burgueses urbanos se orientaban tambin segn las reglas del gusto cortesano. En efecto, para un msico de la generacin de Mozart, que pretendiera ser reconocido socialmente como un artista serio y, por lo tanto, estuviera en condiciones de alimentar a su familia, era imprescindible ocupar un puesto en la red de instituciones aristcratas cortesanas y sus patrocinadores. El destino individual de Mozart, su destino como un hombre inteligente y como un magnfico artista, estaba marcado por este espacio social, por su dependencia de la corte como cualquier otro msico al servicio de la aristocracia cortesana. Si deseaban desarrollar su talento como intrpretes o compositores, deban someterse no slo a las reglas del gusto musical de la corte, sino tambin a las reglas de la conducta y la sensibilidad de la aristocracia cortesana, como por ejemplo al modo de vestir y a sus rituales. Era caracterstico de un gran artista burgues cortesano que en cierta forma viviera en dos mundos sociales. 1 se mova en los crculos aristocrticos y cortesanos, cuya tradicin esttica haba adoptado y donde se esperaba de l un comportamiento adecuado al canon cortesano. 2 representaba un tipo especfico de pequeo burgues, el cual perteneca al crculo de los empleados de la corte de categora intermedia. El padre de Mozart perteneca a esta clase de cortesanos, educo a su hijo no slo de acuerdo a las reglas del gusto musical de la corte, sino tambin de acuerdo con cnones cortesanos de la conducta y la sensibilidad, sin embargo, fracaso. Lo que busco Mozart era ser dueo de su obra y venderla como mercanca, que es lo que pudo lograr Beethoven (no porque sea mejor, sino porque haba cambiado contexto social-poltico). Arte de artesano y arte de artista

En la fase del ARTE ARTESANAL: La obra prevaleca como marco de referencia de la formacin del artista, la imaginacin individual se canaliza segn el canon esttico del estamento dominante que encargaba las obras. En la fase del ARTE ARTISTICO: Los creadores estn situados en un plano de igualdad por lo que se refiere a su situacin social general con respecto al pblico que compra y admira el arte. Y en el caso de la elite, estn por encima de su pblico, en cuanto a poder, como jueces estticos y pioneros del arte.