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Paru dans A. Fagot-Largeault, C. Debru, M. Morange (d.), Philosophie et mdecine. En hommage Georges Canguilhem, Vrin, 2008

DEUX PHILOSOPHIES DE LA MEDECINE : CANGUILHEM ET FLECK

l est !ourant d"o##oser l"#ist$ologie %istori&ue ' ( la )ran*aise + et la so!iologie des s!ien!es , les relations entre !es deu- traditions sont loin d".tre irni&ues, !o$$e en t$oignent les !riti&ues &ue Canguil%e$ adressait ( /u%n et ( ses tendan!es so!iologisantes ou les grie)s &ui sont !eu- de 0runo Latour ( l"gard de 0a!%elard et Canguil%e$. Canguil%e$ d#lore ainsi &ue /u%n ' $!onnaisse la rationalit #ro#re$ent s!ienti)i&ue + et en reste ' au ni1eau de la #s2!%ologie so!iale + . 3uant ( Latour, il esti$e &ue les #ist$ologues )ran*ais sont in!a#ables d".tre attenti)s ( l"%istoire de la s!ien!e, !ar, selon eu-, ' toute re!onstru!tion de !e &ui s"est e))e!ti1e$ent #roduit dans le #ass (dans les #ro#res ter$es du #ass) $an&uerait la !a#a!it de la s!ien!e de s"!%a##er et de 4auger son #ro#re #ass, rduirait la s!ien!e au $.$e ni1eau &ue le reste de la !ulture, et $ini$iserait sa !a#a!it ( !%a##er ( ses !onditions so!iales + . l e-iste e))e!ti1e$ent un no$bre non ngligeable de di))ren!es entre les deutraditions, nota$$ent s"agissant de la &uestion des nor$es et de la 1rit, ou, si l"on #r)5re, de !elle du relati1is$e. l nous se$ble !e#endant &u"il serait utile de !on)ronter les deu- 6u1res )ondatri!es de !es deu- traditions, d"une #art !elle de 7eorges Canguil%e$ (890:-899;), )igure !entrale de l"#ist$ologie %istori&ue, et d"autre #art !elle du #%iloso#%e #olonais de la $de!ine Lud<i= Fle!= (889>-89>8), )ondateur $2t%i&ue de la so!iologie des s!ien!es.
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7eorges Canguil%e$, ' Le r?le de l"#ist$ologie dans l"%istoriogra#%ie s!ienti)i&ue !onte$#oraine (89@>), in Idologie et rationalit dans lhistoire des sciences de la vie , Paris, 89@@, #. 2A. 2 7eo)) 0o<=er, 0runo Latour, ' A 0oo$ing Dis!i#line B%ort o) Dis!i#line , (Bo!ial) Btudies o) B!ien!e in Fran!e, Social Studies of Science, 8@, 898@, #. @2;.

Cne telle le!ture !roise de1rait nous #er$ettre de )aire $ieu- ressortir &u"il e-iste des si$ilitudes )ra##antes, 1oire un !ertain ' air de )a$ille +, 2 !o$#ris dans le dtail de leurs )or$ulations, entre !es deu- auteurs, &ui ne se sont #ourtant 1ide$$ent #as !onnus . Ces si$ilitudes #ortent sur des #oints !entrau- de leurs #%iloso#%ies, &u"il s"agisse de leurs !riti&ues des t%ories de la !onnaissan!e, de leur !on!e#tion de l"%istoire des s!ien!es, de la &uestion des ra##orts entre s!ien!e et so!it ou bien en)in de la &uestion de la 1rit. Ces si$ilitudes entre les t%5ses #ist$ologi&ues des deu- auteurs nous se$blent #our une #art tenir au r?le !entral &ue 4oue la $de!ine dans la )or$ation de !es deu- $de!ins-#%iloso#%es.
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Lhistoire des scie ces co tre !" th#orie de !" co

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Les #rin!i#ales 6u1res de Canguil%e$ et de Fle!= sont de #art en #art %istori&ues et leurs t%5ses #ist$ologi&ues n"a##araissent 1olontaire$ent &ue de $ani5re in!idente ( l"intrieur de leurs e-#oss %istori&ues. Ainsi, dans Gense et dveloppement dun fait scientifi ue , Fle!= )ait alterner un !%a#itre sur l"%istoire de la s2#%ilis et un !%a#itre sur les ' !ons&uen!es #our la t%orie de la !onnaissan!e + tires de !ette %istoire, #uis un !%a#itre sur ' la ra!tion de Dasser$ann et sa d!ou1erte + et un !%a#itre de ' r)le-ions rele1ant de la t%orie de la !onnaissan!e sur l"%istoire de la ra!tion de Dasser$ann +. Ce re!ours ( l"%istoire n"a #as si$#le$ent i!i un intr.t do!u$entaire, il est, selon Fle!=, absolu$ent n!essaire #our e-#li&uer le ' !ontenu de la s!ien!e +. Ainsi il n"est #as #ossible de !o$#rendre !e &u"est le !on!e#t de s2#%ilis sans a1oir re!ours ( l"%istoire , ' 4"a))ir$e (E) &ue le !on!e#t de s2#%ilis ne #eut absolu$ent #as .tre d)ini sans re!ourir ( l"%istoire + . 3uant ( Canguil%e$, #ar e-e$#le dans la !ormation du concept de rfle"e, il diss$ine dis!r5te$ent ses rares r)le-ions $t%odologi&ues tout au long du li1re. Ailleurs dans son 6u1re on est )ra## #ar le !ara!t5re $inutieu- d"tudes %istori&ues !onsa!res (
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Canguil%e$ aurait seule$ent #u a1oir l"o!!asion de lire l"arti!le de Fle!= sur ' Cn nou1eau #%no$5ne in)la$$atoire , la leu=ergie +, &ui est #aru en 89:@ dans les Comptes rendus de la Socit de #iologie de Stras#ourg. 4 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue (89A:), Paris, 200;, trad. Fat%alie Gas, #. ::. Ce li1re est en)in #arue en )ran*ais, dans une tr5s bonne tradu!tion de Fatalie Gas a1e! une utile introdu!tion d" lana LH<2 et une #ost)a!e sti$ulante de 0runo Latour.

des su4ets tr5s stri!te$ent dli$its !o$$e ' Pat%ologie et #%2siologie de la t%2roIde au J Je si5!le + ou ' La )or$ation du !on!e#t de rgulation au JV e et J Je si5!le +. l !on!lut d"ailleurs &u" ' ( bien regarder l"#ist$ologie n"a 4a$ais t &u"%istori&ue + et se r!la$e sur !e #oint de 0a!%elard , ' il est ( #eine besoin de dire &u"en liant aussi troite$ent le d1elo##e$ent de l"#ist$ologie ( l"laboration d"tudes %istori&ues nous nous ins#irons de l"enseigne$ent de 7aston 0a!%elard + . De $.$e, lors&u"il s"agit de se dter$iner #ar ra##ort ( une #ist$ologie d)inie !o$$e t%orie de la !onnaissan!e, les deu- auteurs sont gale$ent !riti&ues. Kn se sou1ient &ue, dans ' L"ob4et de l"%istoire des s!ien!es +, Canguil%e$ e-#li&uait &ue ' sans relation ( lL%istoire des s!ien!es, une #ist$ologie serait un doublet #ar)aite$ent su#er)lu de la s!ien!e dont elle #rtendrait dis!ourir + . De la $.$e $ani5re Fle!= e-#li&ue &ue ' les t%ories de la !onnaissan!e n"ont au!une raison d".tre + . Plus loin, il #r!ise !e &u"il entend #ar l(, dans des ter$es &ui sont ( #eu #r5s !eu- de Canguil%e$ , ' toute t%orie de la !onnaissan!e &ui ne #rati&ue #as lLanal2se %istori&ue !o$#arati1e nLest &uLun 1ain 4eu de $ot, une epistemologia imagina#ilis $ . Mrois ans a1ant la distin!tion )aite #ar Nei!%enba!% entre ' !onte-te de d!ou1erte + et ' !onte-te de 4usti)i!ation +, il notait &u"il s"agit d"tudier ' la s!ien!e telle &u"elle est + et non #as ' !o$$e elle de1rait .tre +, &u"il i$#orte de !onnaOtre ' la $ani5re dont un tat de !%oses a t d!ou1ert + et #as seule$ent sa ' lgiti$ation s!ienti)i&ue + . Ce n"est #as #ar %asard aussi &ue l"on trou1e, !%eP lLun !o$$e !%eP lLautre, une $.$e !riti&ue du #oint de 1ue an%istori&ue d"un #ositi1is$e logi&ue &uali)i rguli5re$ent d"e-agr$ent ' o#ti$iste + #ar Fle!=. l ironise en #arti!ulier sur ' la 1ue #arti!uli5re$ent naI1e + de Carna#, de B!%li!= et du Cer!le de Vienne, ' !es t%ori!iens de la !onnaissan!e )or$s au- s!ien!es e-a!tes +, &ui ' !onsid5rent &ue nos !on!e#tions s!ienti)i&ues !onte$#oraines se trou1eraient en o##osition !o$#l5te a1e! toutes les autres )or$es de #ense, &ue nous, &ui serions de1enus intelligents et !lair1o2ants, nous serions tout si$#le$ent dbarrasss de la #artialit in)antile des #ense #ri$iti1es ar!%aI&ues +. Fous #ossderions tout si$#le$ent la ' 1raie + #ense + et la ' 1raie $ani5re d"obser1er + et, eo ipso, !e &ue nous #rsentons !o$$e 1rai
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7eorges Canguil%e$, Idologie et rationalit, #. 89, 20. d., ' L"ob4et de l"%istoire des s!ien!es +, in Etudes dhistoire et de philosophie des sciences concernant les vivants et la vie, Paris, 899:, #. 88-82. 7 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. 2;. 8 I#id., #. ::. 9 I#id., #. :>.

serait vrai + + . Au !ontraire Fle!= esti$e &u"il est n!essaire de ' se #asser d"un )i-e + , ' &ue !e soit la #ense ou les )aits, ils sont, les uns !o$$e les autres 1ariables + . Contre la 1ision logi&ue du #ositi1is$e, il entend $ontrer &ue, #ar e-e$#le, ' le !on!e#t a!tuel $.$e d"unit nosologie (E) est le rsultat d"un d1elo##e$ent et non #as la seule #ossibilit logi&ue + . l n"est ni un ' si$#le donn + ni le rsultat auto$ati&ue d"une aug$entation de l"in)or$ation dtaille. 3uant ( Canguil%e$, il $o&uait de la $.$e $ani5re ' l"assuran!e, donne #ar la #%iloso#%ie anal2ti&ue de la s!ien!e, &ue la s!ien!e est $aintenant #ar1enue ( sa $aturit, &ue le $od5le logi&ue de nou1eau- rsultats ( 1enir restera !e &u"il est. Qn sorte &ue le tra1ail de l"%istorien, $uni d"un t2#e a!%e1 de t%orie, !onsisterait ( de$ander au- t%ories du #ass les raisons de leur $an&ue de $aturit logi&ue + . Belon lui au !ontraire, et il s"o##ose i!i au #ositi1is$e !o$tien, il n"2 a #as de ' 4uge$ent dernier s!ienti)i&ue + et l"%istoire des s!ien!es ' doit .tre !rite !o$$e une %istoire et non !o$$e une s!ien!e, !o$$e une a1enture et non !o$$e un droule$ent + .
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$ D#%e!o&&e'e t( et $ )or'"tio (* $ id#es ori+i e!!es ( et i'"+es (

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Cn autre #oint !o$$un entre Canguil%e$ et Fle!=, &ui est li ( leur !on!e#tion de l"%istoire des s!ien!es, est leur insistan!e sur les )iliations entre '!on!e#ts+ s!ienti)i&ues #lut?t &ue sur des ru#tures entre 't%ories+ su!!essi1es. l serait #ossible de $ontrer &ue, !ontraire$ent ( lLi$age !oura$$ent r#andue de lL#ist$ologie )ran*aise, Canguil%e$ n"est #as un #ro#%5te de la ru#ture , il re!%er!%e bien sou1ent les )iliations #lus &ue les dis!ontinuits, #uis&u"il 1a $.$e 4us&uL( dire &ue les r1olutions s!ienti)i&ues #ar e-!ellen!e, ( sa1oir les r1olutions !o#erni!ienne et galilenne ' ne se sont #as )aites sans !onser1ation dL%ritage+ . C"est sur !e #oint &ue ses re!%er!%es se distinguent le $ieu- de !elles de son $aOtre 0a!%elard. La )or$ule la #lus !lassi&ue #ar la&uelle Canguil%e$ !ara!trise sa #ro#re !on!e#tion de l"%istoire des s!ien!es est !elle
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I#id, #. 92. I#id., #. 9A. 12 bid., #. :;. 13 7eorges Canguil%e$, Idologie et rationalit, #. 22. 14 d., %a formation du concept de rfle"e au" &'IIe et &'IIIe sicles (89;;), Paris, 89@@, #. 8;>-8;@. 15 d., Idologie et rationalit, #. 2;.

&ui la d)init !o$$e ' une %istoire de la )or$ation, de la d)or$ation et de la re!ti)i!ation des !on!e#ts s!ienti)i&ues + . Kn #eut noter &ue la notion de ' gen5se et de d1elo##e$ent + &u"e$#loie Fle!= lors&u"il tudie l"%istoire d"un ' )ait s!ienti)i&ue + !orres#ond asseP bien ( !ette notion de )or$ation et de d)or$ation des !on!e#ts. Co$$e Canguil%e$ Fle!= #ense &u"il n"2 a sans doute #as de ru#tures radi!ales dans !ette %istoire, il note &uL'il est 1raise$blable &uLil 2 ait tr5s #eu de !on!e#ts enti5re$ent nou1eau-, se )or$ant sans entretenir une &uel!on&ue relation a1e! des st2les de #ense antrieurs + . De !e #oint de 1ue le #oids du #ass est tou4ours dter$inant , ' &ue nous le 1oulions ou non, nous ne #ou1ons #ar1enir ( nous librer du #ass -a1e! toutes ses erreurs + . Belon lui les st2les de #ense an!iens ne dis#araissent 4a$ais totale$ent $.$e s"ils ne subsistent &ue sous des )or$es #ar!ellaires , ' il reste !e#endant &uel&ue !%ose de !%a&ue st2le de #ense +, #ar e-e$#le dans de #etites !o$$unauts, !o$$e l"astrologie ou la $agie . l est #robable &ue !ette insistan!e sur les !ontinuits #lus &ue sur les ru#tures s"e-#li&ue sans doute #ar les dis!i#lines, $de!ine et biologie, &ui ins#irent Fle!= et Canguil%e$. Ce #oids #ersistant du #ass sur les nou1eau- !on!e#ts, &ui n"est d"ailleurs #as seule$ent ngati), est e-#ri$ #ar Fle!= et Canguil%e$ ( l"aide de deu- notions tout ( )ait analogues, !elles d" ' (rideen +, d" ' ides #ri$iti1es + !%eP Fle!= et !elle d"' anti&ues i$ages + ou d" 'anti&ues intuitions + !%eP Canguil%e$. Belon Fle!=, ( l"origine de toute s!ien!e, il e-iste des ' (rideen +, des ' ides originelles +, &ui ont 4us&u"i!i t ngliges #ar ' la t%orie de la !onnaissan!e + , ' de no$breu- )aits s!ienti)i&ues #ar$i les $ieutablis, entretiennent des liens indniables, $is en #la!e au !ours de leur d1elo##e$ent, a1e! des ides originelles (#r-ides) #lus ou $oins 1agues + . Par e-e$#le, s"agissant de la s2#%ilis, la ' )or$ulation s!ienti)i&ue $oderne + de la ra!tion de Dasser$ann d#end en!ore de l"anti&ue !on!e#tion t%i!o$2sti&ue de la s2#%ilis, elle ne #eut #as se !o$#rendre ind#enda$$ent d"une ' #r-ide, 1ieille de #lusieurs si5!les + &ui est !elle du ' sang s2#%iliti&ue + et de l"i$age &ui 2 est lie d"une $aldi!tion %rditaire trans$ise #ar le s#er$e dgnr du #5re . l n"2 a #as, selon Fle!=, de ' gnration s#ontane + des !on!e#ts, &ui sont ' dter$ins, #our ainsi dire, #ar leurs an!.tres + . Fle!= donne d"autres e-e$#les !o$$e !eu- de la t%orie ato$i&ue et des $i!robes.
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d., Etudes dhistoire et de philosophie des sciences, #. 2A;. Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. 8@A-8@:. 18 I#id., #. ::. 19 I#id., #. 8@A. 20 I#id. , #. :8. 21 I#id. , #. :9. 22 I#id., #. ::.

' La 7r5!e anti&ue a o))ert ( la t%orie ato$i&ue $oderne sa #r-ide, enseigne nota$$ent #ar D$o!rite dans sa t%orie ato$iste originelle + . 3uant au$i!robes, ' bien a1ant la t%orie $oderne de l"in)e!tion et a1ant la d!ou1erte du $i!robe, !ertains #ont #arl de $ani5re asseP !laire d"agents $inus!ules, in1isibles, 1i1ants, res#onsables des $aladies + . Canguil%e$ 1o&ue lui aussi, nota$$ent dans son arti!le sur ' La t%orie !ellulaire +, !es 'anti&ues i$ages+ ou 'anti&ues intuitions +, tr5s se$blables au(rideen de Fle!=, &ui seraient ( lLorigine des s!ien!es. Belon Canguil%e$, ' #eut-.tre est il 1rai de dire &ue les t%ories s!ienti)i&ues, #our !e &ui est des !on!e#ts )onda$entau- &u"elles )ont tenir dans leurs #rin!i#es d"e-#li!ation, se gre))ent sur dLanti&ues i$ages et nous dirions sur des $2t%es, si !e ter$e nLtait au4ourdL%ui d1aloris, a1e! &uel&ue raison+ . Ainsi les t%ories du ' #las$a initial !ontinu + ne sont sans doute #as autre !%ose &uLun ' a1atar logi&ue du )luide $2t%ologi&ue gnrateur de toute 1ie, de lLonde !u$ante dLoR $ergea Vnus + . Canguil%e$ 1a $.$e, en note de son arti!le sur la t%orie !ellulaire, 4us&u"( !iter un #assage oR Gung e-#ose sa t%orie des ' #rotot2#es, ar!%t2#es, ou i$ages originelles +, au-&uels resterait lie l"i$agination %u$aine, 2 !o$#ris s"agissant des i$ages ' &ui ser1ent de base ( des t%ories s!ienti)i&ues + . Canguil%e$ souligne !ertes &u"il e-iste une di))ren!e entre s!ien!e et $2t%ologie, $ais il e-#li&ue aussi &u" '( 1ouloir d1aloriser radi!ale$ent, sous #rte-te de d#asse$ent t%ori&ue, d"anti&ues intuitions, on en 1ient, insensible$ent $ais in1itable$ent, ( ne #lus #ou1oir !o$#rendre !o$$ent une %u$anit stu#ide serait un beau 4our de1enue intelligente + . l n"e-iste #as de d!ou1ertes s!ienti)i&ues &ui ne soient aussi !%arges d"un !ontenu nons!ienti)i&ue, !ontraire$ent ( !e &ue 1eulent !roire ' les es#rits in!a#ables de !%er!%er dans l"%istoire des s!ien!es le senti$ent de #ossibilits t%ori&ues di))rentes de !elles &ue l"enseigne$ent des seuls derniers rsultats du sa1oir leur a rendues )a$ili5res + . L"%istorien des s!ien!es doit sa1oir se $ettre ( l"!oute des autres #ossibilits de la s!ien!e. Ces anti&ues i$ages n"ont don! #as seule$ent, !o$$e !%eP 0a!%elard #ar e-e$#le, un i$#a!t ngati), elles #eu1ent au !ontraire a1oir une )on!tion
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I#id. , #. :9. I#id. , #. ;0. 25 7eorges Canguil%e$, ' La t%orie !ellulaire +, in %a connaissance de la vie (89;2), Paris, 89@;, #. @9. 26 I#id. 27 C.7. Gung, )*pes ps*chologi ues, !it #ar 7eorges Canguil%e$, ' La t%orie !ellulaire+, in %a connaissance de la vie, #. @9 n. 28 7eorges Canguil%e$, ' La t%orie !ellulaire +, in %a connaissance de la vie, #. 80. 29 I#id.

%euristi&ue. C"est ainsi le !as de !ette 1ieille ' i$age $.$e &ui a suggr l"in1ention du $ot de r)le-e, !elle d"un ra2on lu$ineu- r)l!%i #ar un $iroir +, i$age &ui ne #ou1ait &u"1eiller la !uriosit d"un Dillis #our &ui les es#rits ani$au- sont analogues ( du )eu . C"est la ' #uissan!e d"i$agination + de Dillis &ui )ait &u"il ' e-#loite 4us&u"( leurs derni5res !ons&uen!es les !o$#araisons e-#li!ati1es &u"il utilise + , ' l"es#rit ani$al lui-$.$e dont l"essen!e ne saurait .tre enti5re$ent e-#li&ue #ar assi$ilation ( au!une $ati5re !%i$i&ue, doit, #uis&u"il naOt de la )la$$e du sang, .tre dit se$blable ( un ra2on lu$ineu- + et ' l"instantanit de la d!%arge ner1euse est assi$ile ( la trans$ission de la lu$i5re + . Qn $.$e te$#s Fle!= !o$$e Canguil%e$ s"a!!ordent sur l"ide &ue les s!ien!es ne sont bien sSr #as la si$#le !ontinuation de !es ' ides originelles + &ui leur ont donn naissan!e. Canguil%e$ souligne &u"il 2 a tou4ours des ' d#la!e$ents + entre l"anti&ue ide et la s!ien!e &ui 1a la raliser. Ce sont !es d#la!e$ents &ue la notion d" 'idologie s!ienti)i&ue + s"e))or!e d"!lair!ir , ' &uand une s!ien!e 1ient o!!u#er une #la!e &ue l"idologie se$blait indi&uer, !e n"est #as ( l"endroit &ue l"on attendait + . Canguil%e$ #rend sur !e #oint l"e-e$#le de l"ato$e dont la notion s!ienti)i&ue !ontredit la !on!e#tion anti&ue , ' &uand la !%i$ie et la #%2si&ue, au J Je si5!le, ont !onstitu la !onnaissan!e s!ienti)i&ue de l"ato$e, l"ato$e n"est #as a##aru ( l"endroit &ue l"idologie ato$isti&ue lui assignait, ( la #la!e de l"indi1isible + . Ku !elui de la t%orie de Mendel #ar ra##ort au- r)le-ions de Mau#ertuis sur la trans$ission des traits $or#%ologi&ues , !ar ' Mendel ne s"intresse ni ( la se-ualit, ni ( la &uerelle de l"inn et de l"a!&uis, de la #r)or$ation et de l"#ign5se +. Qn )ait, ' tout !e &ue Mendel nglige !"est, au !ontraire, !e &ui intresse !eu- &ui ne sont sont #as, en 1rit, ses #rd!esseurs + . De $.$e, !%eP Fle!=, !"est le )ait &ue !%a&ue indi1idu a##artient ( #lusieurs !olle!ti)s de #ense et les d#la!e$ents entre !es !olle!ti)s &ui #er$ettent la d!ou1erte s!ienti)i&ue , ' !%a&ue !ir!ulation d"ides entre !olle!ti)s de #ense a #our !ons&uen!e un d#la!e$ent ou un !%ange$ent de la 1aleur de la #ense + et !"est !ette trans)or$ation du st2le de #ense &ui ' donne de nou1elles #ossibilits de d!ou1ertes et !re de nou1eau- )aits + . Fle!= #arle sou1ent ( !e su4et de ' $utations + en un sens biologi&ue. Cn des e-e$#les &ue donne Fle!= est !elui de l"%istoire de la
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d., %a formation du concept de rfle"e au" &'IIe et &'IIIe sicles, #. :8. I#id., #. >;. 32 I#id., #. >>. 33 d., '3u"est-!e &u"une idologie s!ienti)i&ue T +, in Idologie et rationalit, #. :0. 34 I#id. 35 I#id., #. :8. 36 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. 890, 898.

s2#%ilis , ' dans l"%istoire de la d!ou1erte de la ra!tion de Dasser$ann (E) nous a1ons tent de d!rire l"e-#ert !rati) !o$$e la #ersonni)i!ation de l"interse!tion de di))rents !olle!ti)s de #ense et de di))rentes lignes de d1elo##e$ents de #ense et !o$$e le !entre #ersonnel de nou1elles #enses + . Cn autre est !elui de l"usage &ue les s!ien!es e-a!tes ont )ait de ' l"i$#ortation + de no$breu- )aits al!%i$i&ues. Cn autre e-e$#le en!ore rside dans l"usage &ue les s!ien!es )ont des !on!e#ts ' #o#ulaires + , ' lors&u"un !ono$iste #arle d"organisme !ono$i&ue, ou un #%iloso#%e de su#stance, ou un biologiste dtat cellulaire (+ellstaat), ils utilisent dans leur do$aine s#!ialis res#e!ti) des !on!e#ts #ro1enant de leur )onds de sa1oir #o#ulaire + .
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III Scie ce* '#deci e et soci#t#

Qnsuite il )aut noter &ue Fle!= !o$$e Canguil%e$ soulignent lLi$#ortan!e des i$#ulsions so!iales ( l"origine des #rogr5s s!ienti)i&ues, en #arti!ulier $di!au-. La $de!ine, dans la $esure oR elle est une te!%ni&ue, est lie au- e-igen!es de la #rati&ue so!iale et $.$e de la #oliti&ue. Canguil%e$ le re$ar&ue , ' !o$$e, en outre, la $de!ine, aussi bien &ue toute autre )or$e d"a!ti1it te!%ni&ue, est au4ourd"%ui un #%no$5ne ( l"!%elle des so!its industrielles, des !%oi- de !ara!t5re #oliti&ue se trou1ent i$#li&us dans tous les dbats !on!ernant les ra##orts de l"%o$$e et de la $de!ine + . C"est !e &u"il d$ontre #ar e-e$#le ( #ro#os de l"%istoire du !on!e#t de r)le-e, dont les d)initions su!!essi1es sont lie ( des !onsidrations non seule$ent !lini&ues, $ais aussi so!iales ou #oliti&ues, 1oire $.$e ( une ' notorit #o#ulaire + &ui est #eut-.tre ' en train de !%anger son sens + . C"est !e &u"entend aussi indi&uer la notion d" ' idologie s!ienti)i&ue + &ui #er$et d"insister sur le )ait &ue les origines des s!ien!es sont ' i$#ures +, &ue ' la s!ien!e n"est #as le #roduit, su##os ' t%ori&ue$ent + #ur d"o#rations de !onnaissan!e libres ( un $o$ent de l"%istoire %u$aine de toute relation d"an!rage dans le s2st5$e des
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I#id., #. 20>. I#id, #. 89@. 397eorges Canguil%e$, ' M%ra#euti&ue, e-#ri$entation, res#onsabilit +, in Etudes dhistoire et de philosophie des sciences, #. A8A-A8:. 40 d., %a formation du concept de rfle"e s &'IIe et &'IIIe sicles, #. 8>;.

#rati&ues + . Fle!= a1ait lui aussi not, ( #ro#os des re!%er!%es sur la s2#%ilis, &ue leur d1elo##e$ent tait li ( une de$ande so!iale 1idente, ( !e &u"il a##elle une 'a$bian!e so!iale + (so,iale Stimmung) sti$ulante. l note &u"il e-istait, autour de la s2#%ilis, ' une a$bian!e so!iale #uissante, engendre #ar de 1ieilles ides #r-s!ienti)i&ues+, ( !onnotations t%i&ues . Au!une de$ande !o$#arable n"e-istait s"agissant de la lutte !ontre la tuber!ulose &ui a #ourtant !aus bien #lus de do$$ages $ais &ui tait #er*ue !o$$e ' une $aladie ro$anti&ue + et non #as !o$$e une ' $aladie $audite et ds%onorante + , ' au!une tension so!iale ne 1int !%er!%er dans la re!%er!%e de &uoi .tre a#aise + . l e-istait aussi sans doute des !onsidrations nationales ( l"origine de !es re!%er!%es, !o$$e en t$oigne la !on1o!ation de Dasser$ann au Minist5re de la sant oR on lui de$ande de tra1ailler sur !ette $aladie, de $ani5re ( ri#oster au- #rogr5s )ran*ais dans !e do$aine de re!%er!%e. Mais il )aut noter &ue, !%eP l"un !o$$e !%eP l"autre, !ette in)luen!e so!iale n"est #as #er*ue de )a*on seule$ent ngati1e. Fle!= le dit tr5s !laire$ent, #uis&ue !"est sur !e #oint &u"il entend se distinguer des so!iologues &ui ont a1ant lui r)l!%i sur les relations entre s!ien!e et so!it , ' !elui &ui !onsid5re le !onte-te so!ial !o$$e un maluml necessarium, !o$$e une insu))isan!e $al%eureuse$ent !onstituti1e du genre %u$ain et &u"il )aut se )aire un de1oir de !o$battre, !elui-!i $!onnaOt &u"il n"2 a 1rai$ent au!un a!te !ogniti) &ui ne soit #ossible sans )a!teur so!ial + . Fle!= d1elo##era !ette a))ir$ation dans un arti!le #eu !onnu, en #olonais, de 89A9, sur ' B!ien!e et !onte-te so!ial +. l 2 !riti&ue l"ide &ue la s!ien!e #ourrait .tre ind#endante du !onte-te so!ial et !ulturel et se )onde #our !ela sur le li1re de MadeusP 0ili=ie<i!P sur %em#r*ologie la priode du #aro ue et du rococo ' &ui r15le ' un #aralllis$e entre les 1ues de !ette bran!%e s#!ialise de la s!ien!e et les ta#es !onte$#oraines du d1elo##e$ent de l"en1ironne$ent !ulturel gnral + + . Fle!=, anti!i#ant !ertaines 1ues de /u%n, 1a 4us&u"( !on!lure &ue ' nous ne #ou1ons rendre !o$#te de l"essen!e d"un !on!e#t d"une #o&ue #asse ( l"aide de $ots !onte$#orains, dans la $esure oR les !on!e#ts
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d. ' Le !on!e#t d"idologie s!ienti)i&ue. Qntretien a1e! 7eorges Canguil%e$ +, -aison prsente, :>, 89@8, #. ;8. 42 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. 8A>. 43 I#id., #. 8A@. 44 I#id., #. 80. 45 d., ' B!ien!e and Bo!ial Conte-t + (89A9), in lana LH<2 (ed.), )he Polish School of Philosoph* of .edicine. !rom )*tus Chalu#ins/i 01234512267 to %ud8i/ !lec/ 01269516917 , Dordre!%t-0oston-London, 8990, #. 2;0. 0ili=ie<i!P r!use !ette inter#retation de Fle!=. C). Madeus 0ili=ie<i!P, ' Co$$ents on Lud<i= Fle!="s ' B!ien!e and so!ial !onte-t +, in )he Polish School of Philosoph* of .edicine, #. 2;@-2>>.

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indi1iduels de !ette #o&ue sont in!o$#arables a1e! !eu- de l"#o&ue #rsente + . A 0ili=ie<i!P &ui r!use !ette inter#rtation de son li1re en e-#li&uant &u"il )aut $aintenir une ' )ronti5re + entre la s!ien!e et le !onte-te !ulturel, Fle!= r#ond &ue !ela n"est tout si$#le$ent #as #ossible , ' 3ue serait la s!ien!e sans les !on!e#ts de standard, de rgulation, de ni1eau, de seuil, de rser1e, de d#?t, de !entre, de !ontr?le et de tant d"autres &u"elle e$#runte ( la 1ie $oderne, ( la rue, ( la $aison et au 1o2age T + . La s!ien!e a besoin du !onte-te so!ial #our e-ister. De $.$e, !%eP Canguil%e$, la notion d"' idologie s!ienti)i&ue + n"a #as seule$ent un sens ngati), on #eut $.$e !onsidrer &u"elle a #lut?t une )on!tion d"anti!i#ation , ' l"idologie s!ienti)i&ue ne !onsiste #as seule$ent dans !e &ui est abandonn (#ar re4et du #rs!ienti)i&ue ou du non-s!ienti)i&ue), elle est d"abord !e &ui est anti!i# + . Qn e))et, selon lui, ' la #rodu!tion #rogressi1e de !onnaissan!es s!ienti)i&ues nou1elles re&uiert, ( l"a1enir !o$$e dans le #ass, une !ertaine antriorit de l"a1enture intelle!tuelle sur la rationalisation + . La $de!ine est i!i aussi un e-e$#le #arti!uli5re$ent ada#t de !e t2#e d"anti!i#ation , )a!e ( des situations d"urgen!e 1itale, il est tr5s !ourant &ue le $de!in, ou le !%irurgien, anti!i#e sans .tre en #ossession d"une ' t%orie + de son a!tion #leine$ent satis)aisante. La #ense $di!ale est en #rise dire!te a1e! l"urgen!e de l"a!tion, !o$$e !%eP Fle!=, #our &ui, !o$$e l"a bien not Mar2 Douglas, ' la #ense a #lus ( 1oir a1e! l"a!tion &u"a1e! la re#rsentation + .
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F"its* th#ories et %#rit#

Cne des ides #rin!i#ales du li1re de Fle!= est !elle selon la&uelle les )aits d#endent des t%ories et non #as l"in1erse. C"est sur !e #oint &u"il s!andalisera, tr5s dlibr$ent, les no-#ositi1istes. Belon lui, il n"est #as #ossible de )aire d"obser1ations sans un !ertain no$bre de #rsu##oss. C"est !e &u"il rsu$e dans son arti!le ' Schauen, sehen, 8issen + , ' #our 1oir, on doit d"abord
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I#id., #. 2;A. I#id., 2@8. 48 7eorges Canguil%e$, ' Le !on!e#t d"idologie s!ienti)i&ue +, -aison prsente, :>, 89@8, #. ;8. 49 d., ' 3u"est-!e &u"une idologie s!ienti)i&ue T +, in dologie et rationalit, #. A8. 50 Mar2 Douglas, Comment pensent les institutions, Paris, 8999, #. @0.

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!onnaOtre + . Dans !et arti!le tr5s ins#ir #ar la #s2!%ologie de la )or$e il $ontre &ue ' #our 1oir on doit d"abord sa1oir !e &ui est essentiel et !e &ui est inessentiel U on doit .tre !a#able de distinguer le )ond de l"i$age U on doit sa1oir ( &uelle !atgorie a##artient l"ob4et. Binon on regarde, $ais on ne 1oit #as + C"est a1e! l"e-e$#le des #lan!%es anato$i&ues &ue Fle!= illustre le $ieu- !ette t%5se. l n"2 a 4a$ais eu un s&uelette ' tel &u"il est + , les re#rsentations du !or#s sont tou4ours in)or$es #ar une !ertaine !ulture, &u"il s"agisse des re#rsentations du Mo2en Age, &ui nous se$blent i$aginaires, ou de !elle de nos !onte$#orains, &ui nous se$blent #lus ' relles +. ' Dans la s!ien!e, tout !o$$e dans l"art ou dans la 1ie, il n"2 a #as d"autre )idlit ( la nature &ue de )idlit ( la !ulture + . Dans un autre arti!le sur ' Kbser1ation s!ienti)i&ue et #er!e#tion +, Fle!= insiste ainsi sur le )ait &u"il )aut au $de!in un ' entraOne$ent s#!i)i&ue #our a!&urir la !a#a!it de #er!e1oir !ertaines )or$es, #ar e-e$#le en der$atologie + . Canguil%e$ soutient !ette $.$e ide, ( #eu #r5s dans les $.$es ter$es, nota$$ent dans son arti!le sur ' La t%orie !ellulaire +, oR il e-#li&ue &ue ' les t%ories ne naissent #as des )aits &u"elles !oordonnent et &ui sont !enss les a1oir sus!ites + $ais &u"elles re$ontent ( de #lus an!iennes intuitions et aussi &u"elles sur1i1ent ( leurs r)utations . Canguil%e$ s"ins!rit i!i d"une !ertaine $ani5re dans la tradition d"un Claude 0ernard &ui $ontrait &ue l"on ne #eut obser1er et e-#ri$enter sans ide #r!on*ue. Cette !riti&ue du )ait sera surtout #ense #ar Canguil%e$ sous une !riti&ue de l" ' intuition + et de l"e$#iris$e &u"il re#rend ( 0a!%elard , ' il n"est don! #as sur#renant &u"au!un ralis$e et surtout #as le ralis$e e$#iri&ue, ne trou1e grV!e, !o$$e t%orie de la !onnaissan!e, au- 2eu- de M. 0a!%elard . l n"2 a #as de rel a1ant la s!ien!e et en de%ors d"elle + . Curieuse$ent, un des e-e$#les &u"il 1o&ue est le $.$e &ue !elui de Fle!=, !elui des #lan!%es anato$i&ues. Dans son !l5bre arti!le sur Vsale, Canguil%e$ $et en garde !ontre ' le !li!% asseP usag selon le&uel la Nenaissan!e s!ienti)i&ue, et !elle de l"anato$ie en #arti!ulier, ont !onsist ( substituer l"obser1ation ( l"autorit des $aOtres et l"e-#rien!e au
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Lud<i= Fle!=, ' B!%auen, se%en, <issen + (89:@), in Lud<i= Fle!=, Erfahrung und )atsache. Gesammelte :ufs;t,e, Fran=)urt, 898A, 89:@, #. 8:@. 52 I#id., #. 8:8. 53 d. , Gense et dveloppement dun fait scientifi ue , #. >>. 54 d., ' Cber die <issens!%a)tli!%e 0eoba!%tung und die Da%rne%$ung i$ allge$einen + (89A;), in Erfahrung und )atsache, #. >0. 55 7eorges Canguil%e$, ' La t%orie !ellulaire +, in Idologie et rationalit, #. @9. 56 d., ' Cne #ist$ologie !on!ordataire +, in 7. 0ouligand et al., <ommage Gaston =achelard, Paris, 89;@, #. @.

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raisonne$ent + . Qn )ait la 1ision de Vsale est lie ( son ad%sion ( une !on!e#tion #arti!uli5re, !elle du !on!e#t de ' totalit organi&ue %u$aine au $o$ent $.$e oR le !on!e#t de totalit !os$i&ue !o$$en!e ( to$ber en dsutude + . BLagissant en)in de la notion de 1rit, on trou1e des )or$ulations si$ilaires !%eP Fle!= et !%eP Canguil%e$. Kn ren!ontre !%eP l"un !o$$e !%eP l"autre l"ide &ue le #artage du 1rai et du )au- nLa de sens &uL( lLintrieur dLun !ertain st2le de #ense. Fle!= insiste de $ani5re radi!ale sur le )ait &ue la 1rit est d#endante d"un st2le de #ense , ( #ro#os des #r-ides, il note &ue ' nous ne #ou1ons d!ider si la #r-ide gre!&ue d"ato$e ou la #r-ide d"l$ent )urent, ( leur #o&ue, 4ustes ou )ausses, !ar elles !orres#ondent ( d"autres !olle!ti)s de #ense, ( d"autres st2les de #ense + . l ne se$ble #as #ossible de #ar1enir ( une 1rit uni1erselle et an%istori&ue , ( une #o&ue donne, il 2 a une seule solution ' !on)or$e au st2le + et !ette solution ' s"a##elle 1rit + . Ku bien, dans des ter$es #lus $odernes, Fle!= e-#li&ue &ue 'la 1rit nLest #as une !on1ention $ais, dans une perspective histori ue, un vnement de l>histoire de la pense, et dans ses conne"ions du moment, une force contraignante s>e"er?ant sur la pense et conforme un st*le + . Canguil%e$ e-#ri$e d"une !ertaine $ani5re la $.$e ide lors&u"il e-#li&ue &ue la 1rit ne #eut se dire &u"( tra1ers !ertaines !onditions dis!i#linaires, !e dont Fou!ault le !rditait, dans sa le*on inaugurale au Coll5ge de Fran!e &uand il rsu$ait ainsi la #ense de Canguil%e$ , ' une #ro#osition doit re$#lir de !o$#le-es et lourdes e-igen!es #our #ou1oir a##artenir ( l"ense$ble d"une dis!i#line , a1ant de #ou1oir .tre dite 1raie ou )ausse, elle doit .tre, !o$$e dirait M. Canguil%e$, ' dans le 1rai + + . Canguil%e$ lui-$.$e !riti&ue la notion de 1rit !o$$e ob4e!ti1it lors&u"il lie #arado-ale$ent la 1rit s!ienti)i&ue ( son %istori!it $.$e , ' la 1ridi!it ou le dire-1rai de la s!ien!e ne !onsiste #as dans la re#rodu!tion )id5le de &uel&ue 1rit ins!rite de tou4ours dans les !%oses ou dans lLintelle!t. Le 1rai !Lest le dit du dire s!ienti)i&ue. A &uoi le re!onnaOtreT A !e!i &uLil nLest 4a$ais dit #re$i5re$ent + . Dans une )or$ulation en!ore #lus #ro!%e de !elle de Fle!=, il a lui aussi re!ours ( la notion d"1ne$ent , !riti&uant la !on!e#tion #ositi1iste de l"%istoire
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d., ' L"%o$$e de Vsale dans le $onde de Co#erni! , 8;:A +, in Etudes dhistoire et de philosophie des sciences, #. A2. 58 I#id., #. A:. 59 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. ;2. 60 I#id., #. 8@:. 61 I#id., #. 8@;. 62 Mi!%el Fou!ault, %ordre du discours, Paris, 89@8, #. A;-A> 63 7eorges Canguil%e$, Idologie et rationalit, #. 28.

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des s!ien!es &ui 1eut &u"il 2 ait un ' $ou1e$ent irr1ersible substituant le 1rai au )au- +, Canguil%e$ esti$e &u" ' il n"2 a #as de 4uge$ent dernier s!ienti)i&ue et &ue, sous un !ertain ra##ort, tout 4uge$ent s!ienti)i&ue est un 1ne$ent + .
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U e i s&ir"tio .io!o+i,-e et '#dic"!e

La &uestion &ue l"on #ourrait se #oser est de sa1oir d"oR 1iennent !es no$breuses si$ilitudes entre les #enses de Fle!= et de Canguil%e$. Kn #eut )aire l"%2#ot%5se &ue !e &ui les runit, au-del( des di))ren!es de !onte-te national, %istori&ue ou #ist$ologi&ue est leur !o$$une )or$ation de $de!in. L"un !o$$e l"autre sont d"ailleurs tout ( )ait !ons!ients du lien &u"il !on1ient de )aire entre leur st2le #ro#re de #%iloso#%ie des s!ien!es et la dis!i#line dans la&uelle ils ont t )or$s. C"est ainsi &ue Canguil%e$ e-#li&uait son originalit #ar ra##ort ( 0a!%elard, nota$$ent ( #ro#os des notions de ' ru#ture #ist$ologi&ue + ou de ' r!urren!e +,en les ra##ortant au- s!ien!es sur les&uelles 0a!%elard et lui ont tra1aill , ' en raison des s#!ialits s!ienti)i&ues W#%2si&ue $at%$ati&ue et !%i$ie des s2nt%5ses !al!ules W sur le !%a$# des&uelles elle a t initiale$ent labore, la $t%ode %istori&ue de r!urren!e #ist$ologi&ue ne saurait .tre tenue #our un #asse-#artout + . Qn re1an!%e, en biologie, et a fortiori en $de!ine, ' il !on1iendrait de se de$ander ( #artir de &uelles dates on #eut re#rer (E) &uel&ue )ra!ture !on!e#tuelle de $.$e e))et r1olutionnaire &ue la #%2si&ue relati1iste ou la $!ani&ue &uanti&ue + . Canguil%e$ esti$e &ue $.$e ( l"#o&ue de Dar<in, une telle )ra!ture est ' ( #eine re#rable + . De $.$e Fle!= se )onde sur sa )or$ation de biologiste lors&u"il entre#rend de 4usti)ier son a##ro!%e %istori&ue de la #%iloso#%ie des s!ien!es , 'la biologie $"a a##ris ( tou4ours anal2ser un do$aine en train de se d1elo##er au tra1ers de l"%istoire de son d1elo##e$ent +. l e-#li&ue gale$ent &ue l"%istoire &u"il 1eut !onstituer #ourrait .tre !onsidre !o$$e une ' #%2siologie de la !onnaissan!e +, dont les #%no$5nes ' se !o$#ortent de
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d., %a formation du concept de rfle"e au" &'IIe et &'IIIe sicles , #. 8;>. d., Idologie et rationalit, #. 2:. 66 I#id. 67 I#id.

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$ani5re analogue ( !eu- de la #%2siologie du $ou1e$ent + . Bi l"on songe #lus #arti!uli5re$ent ( la $de!ine, elle #er$et ( Canguil%e$ d"insister sur la di$ension i$$diate$ent #rati&ue de la !onnaissan!e. l redit sou1ent &ue la $de!ine est une ' te!%ni&ue d"instauration ou de restauration du nor$al &ui ne se laisse #as enti5re$ent et si$#le$ent rduire ( la seule !onnaissan!e + . C"est d"ailleurs l( sans doute une des raisons de son !%oi- de la $de!ine, &ui lui )ournit des argu$ents #our d$ontrer la )ausset de la ' )or$ule + #ositi1iste )onda$entale, ' sa1oir #our #r1oir a)in de #ou1oir +, )or$ule ' aussi tro$#euse &u"elle est !l5bre + et &ui indignait d4( le 4eune Canguil%e$, !ar elle !onduit surtout ( une rsignation de1ant le ' !ours n!essaire des #%no$5nes + . La $de!ine est aussi une dis!i#line de l"urgen!e, &ui !o$#orte un !ourage de l"engage$ent, de l"e-#ri$entation t%ra#euti&ue , en $de!ine ' l"urgen!e des situations et l"indi1iduation des ob4ets se #r.tent $al ( la !onnaissan!e more geometrico + . De $.$e !ette r)ren!e ( la $de!ine est !entrale !%eP Fle!=. D5s la #re$i5re #%rase de Gense et dveloppement dun fait scientifi ue il souligne &ue le !%oi- d"un ob4et $di!al, l"%istoire du !on!e#t de s2#%ilis, 1a lui #er$ettre de !riti&uer les t%ories de la !onnaissan!e issues du no-#ositi1is$e , ' un )ait s!ienti)i&ue $di!al est #arti!uli5re$ent bien ada#t ( notre r)le-ion #uis&u"il est, dans son %istoire !o$$e dans son !ontenu, tr5s ri!%e$ent !onstitu et &u"il n"a #as en!ore t us #ar la t%orie de la !onnaissan!e + . La $de!ine bn)i!ie du )ait &u"elle a t 4us&ue l( dlaisse #ar la t%orie de la !onnaissan!e. Bou1ent, au )il du li1re, Fle!= )ait r)ren!e ( sa )or$ation de $de!in. D"abord lors&u"il dis!ute de l"e-isten!e de !on!e#ts abstraits, ( #ro#os de ' l"e-isten!e + de la s2#%ilis, il note, !o$$e bon no$bre de $de!ins, &ue ' dans la ralit, les $aladies n"e-istent #as, seuls e-istent des $alades + . Qnsuite, lors&u"il 1eut $ontrer !o$bien la li$ite entre $ode ' nor$al + et $ode ' #at%ologi&ue + de !onnaissan!e est )loue, il note , ' en tant &ue $de!in, 4e sais &uLil nous est i$#ossible de di))ren!ier e-a!te$ent le nor$al
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Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. >0. 7eorges Canguil%e$, %e normal et le pathologi ue (89>>), Paris, 89@2, #. 8. 70 d. ' A!ti1it te!%ni&ue et !ration artisti&ue +, Communications et discussions. Socit toulousaine de philosophie, 89A8, 5 srie, #. 8:. 71 d., ' M%ra#euti&ue, e-#ri$entation, res#onsabilit +, in Etudes dhistoire et de philosophie des sciences, #. A89. 72 Lud<i= Fle!=, Gense et dveloppement dun fait scientifi ue, #. 8. 73 I#id., #. :@-:8 n. Kn #ourrait noter &ue dans un arti!le de 8929 !onsa!r au li1re d"Allend2, @rientation des ides mdicales, Canguil%e$ re#rend ( son !o$#te son o##osition entre ' la $de!ine des $aladies + et la ' $de!ine des $alades + (' A la gloire d"Xi##o!rate, #5re du te$#ra$ent +, %i#res propos, 20 aoSt 8929, #. A9@).

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de lLanor$al + . l e-iste don! une s#!i)i!it du $ode de #ense $di!al, ( la&uelle Fle!= s"tait intress, #lus en!ore &ue Canguil%e$, d5s l"un de ses tout #re$iers arti!les, en 892@, !onsa!r ( '3uel&ues !ara!t5res s#!i)i&ues de la #ense $di!ale+. C"est dans !et arti!le &ue Fle!= a1ait introduit la notion de ' st2le de #ense + ( #ro#os de la #ense $di!ale , ' la s!ien!e $di!ale (....) a !onduit ( la )or$ation dLun st2le s#!i)i&ue #our saisir ses #robl5$es, ( une $ani5re s#!i)i&ue de traiter les #%no$5nes $di!au-, !Lest ( dire un t2#e s#!i)i&ue de #ense+ . Fle!= e-#li&ue &ue le #robl5$e #rin!i#al du 'st2le $di!al de #ense+ est !elui de sa1oir ' !o$$ent trou1er une loi des #%no$5nes irrguliers+ T . Dans la $esure oR ' lLob4et de la #ense $di!ale, la $aladie, nLest #as un tat durable, $ais un #ro!essus &ui !%ange !ontinuelle$ent +, il est n!essaire #our la $de!ine ' de !%anger !ontinuelle$ent dLangle de 1ision et d"abandonner une attitude $entale !onstante + . Fle!= o##ose ainsi la #ense s!ienti)i&ue !lassi&ue, !elle des s!ien!es de la nature, &ui serait '!artsienne +, ( la #ense $di!ale &ui serait ' gaussienne + , ' l"obser1ation en $de!ine n"est #as un #oint $ais un #etit !er!le +, elle ne se situe #as dans un s2st5$e de !oordonnes !artsiennes, $ais dans un ' s2st5$e de !ourbes &ui s"entre!roisent de $ani5re alatoire, &ue nous ne #ou1ons #as !onnaOtre #lus #r!is$ent + . Fle!= insiste d5s lors sur l"i$#ortan!e de la statisti&ue en $de!ine , ' le r?le des statisti&ues en $de!ine est i$$ense. Beules de no$breuses, de tr5s no$breuses obser1ations li$inent le !ara!t5re indi1iduel de l"tat $orbide + . Kn retrou1e des re$ar&ues analogues !%eP le dernier Canguil%e$, lors&u"il souligne &ue la $de!ine doit #rendre en !o$#te la ' logi&ue du #robable +, !ar elle a besoin d"un ' $ode de !al!ul de l"es#ran!e et du ris&ue + . C"est $.$e ' dans l"e))ort #our #robabiliser la #ense $di!ale + &ue Canguil%e$ 1oit alors ' un des 1rais !o$$en!e$ents de la s!ienti)i!it + de la $de!ine . Cn autre !ara!t5re i$#ortant de la '#ense $di!ale + selon Fle!= est &u"elle est une #ense de la te$#oralit. La $de!ine a #lus a))aire au te$#s &u"( l"es#a!e , ' l"entit a##ele $aladie (E) est insaisissable et ne se laisse
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I#id., #. @8. d., 'Cber einige besondere Mer=$ale des YrPtli!%en Den=ens + (892@), in Lud<i= Fle!=, Erfahrung und )atsache, #. A@. 76 I#id. #. A@. 77 I#id., #. :A, :2. 78 I#id., #. :;. 79 I#id., #. A8. 80 7eorges Canguil%e$, ' Le statut #ist$ologi&ue de la $de!ine +, in Etudes dhistoire et de philosophie des sciences, #. :8;. 81 I#id., #. :2;.

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!laire$ent d)inir et ne de1ient une unit !on!r5te &ue &uand elle est saisie dans le te$#s (E). Ce n"et 4a$ais un status praesens $ais tou4ours lhistoria mor#i &ui !re l"unit de la $aladie + . Cette ide, l( aussi !ourante, se retrou1e bien sSr !%eP Canguil%e$, nota$$ent lors&ue, dans le Aormal et le pathologi ue, il souligne &ue, ( la di))ren!e de l"ano$alie, ' la $aladie !late dans la su!!ession !%ronologi&ue. Le #ro#re de la $aladie !"est de 1enir interro$#re un !ours, d".tre #ro#re$ent !riti&ue + .
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l se$ble &ue les si$ilitudes )ortes entre les #ist$ologies de Fle!= et de Canguil%e$ tiennent ( !e &ue !es #ist$ologies, &ui se #rsentent !o$$e des #ist$ologies ' gnrales +, sont en )ait large$ent ins#ires #ar les dis!i#lines sur les&uelles ils r)l!%issent d"abord, la biologie et surtout la $de!ine. Kn a &uel&ue)ois $o&u lLin1enteur du '!olle!ti) de #ense+, !elui &ui a dit &uLon ne #ou1ait 4a$ais #enser seul, en rele1ant &u"il a #roduit son 6u1re dans un isole$ent &uasi-!o$#let. l se$ble en )ait &ue !et isole$ent ne soit #as si grand et &ue l"6u1re de Fle!= illustre, !o$$e !elle de Canguil%e$, un 'st2le de #ense $di!al+, &ue Fle!= a !ontribu ( d)inir, dans son 6u1re #rin!i#ale !o$$e dans ses arti!les. Le #re$ier re!enseur )ran*ais de Fle!=, en 89A@, esti$ait &u"il n"tait #as #ossible de gnraliser les t%5ses de Fle!=, &ui ne 1audraient &ue #our la $de!ine , ' la &uestion est alors de sa1oir dans &uelle 'la t%5se de Fle!= est don! #lus 1raie en $de!ine &ue #artout ailleurs, nous ne !ro2ons !e#endant #as &uLon en #uisse )aire, ( la )a1eur dLe-tra#olations illgiti$es, une &uestion de droit+ . l nous se$ble au4ourd"%ui, a#r5s les tra1au- d"Alistair Cro$bie ou de an Xa!=ing, &ue l"6u1re de Fle!=, !o$$e !elle de Canguil%e$, #rsentent une relle #ossibilit d"e-#ansions. l serait sans doute #ossible de s"interroger sur le ton, d"une !ertaine $ani5re #lus ' relati1iste + ou ' s!e#ti&ue + &ui est !elui de Fle!= lors&u"on le !o$#are ( !elui de Canguil%e$. Kn #ourrait sans doute donner ( !es di))ren!es
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Lud<i= Fle!=, ' Cber einige Mer=$ale des YrPtli!%en Den=ens +, in Erfahrung und )atsache, #. :A. 83 7eorges Canguil%e$, %e normal et le pathologi ue, #. 8>-8@. 84 M. L. 7urard des Lauriers, -evue des sciences philosophi ues et thologi ues , 2>, 89A@, #. A28.

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d"a!!entuation des e-#li!ations so!iologi&ues et %istori&ues ou #ist$ologi&ues. l est !ertain &ue Fle!= )ut sans doute 1ritable$ent isol en Pologne, oR il n"a!!da ( au!un #oste uni1ersitaire, dans un $ilieu large$ent antis$ite, 2 !o$#ris !%eP !ertains #%iloso#%es de la $de!ine, alors &ue Canguil%e$ #ar1int au- so$$ets de la re!onnaissan!e dans l"institution uni1ersitaire )ran*aise. l )audrait aussi, d"un #oint de 1ue %istori&ue, noter &ue les 6u1res #rin!i#ales de Fle!= datent des annes 89A0 alors &ue Canguil%e$ est !onte$#orain de la r1olution $ol!ulaire en biologie, &ui trans)or$era !o$#l5te$ent, il le re!onnaOtra lui-$.$e, sa 1ision de la biologie et de la $de!ine, et le !onduira ainsi ( re1enir sur ses t%5ses 1italistes . Cn dernier #oint nous se$ble !e#endant de1oir en!ore ra##ro!%er !es deu- #%iloso#%es et $de!ins, !onte$#orains $ais 1i1ant au deu- e-tr$its de l"Quro#e o!!u#e #ar les naPis. L"un )ut d#ort ( Aus!%<itP #uis ( 0u!%en<ald, oR il s"e))or*a de rsister ( sa $ani5re, #endant &ue l"autre #arti!i#ait ( la Nsistan!e en Fran!e. L"un !o$$e l"autre ont rsist, $ais ils l"ont )ait a1e! la $.$e dis!rtion. Canguil%e$ ne #arle 4a$ais de sa rsistan!e &u"indire!te$ent, ( tra1ers la )igure de son a$i Gean Ca1aill5s. Qt Fle!=, #our rendre !o$#te de ses annes de d#ortation, se !ontente d"!rire en 89:> un te-te ' #ist$ologi&ue +, boule1ersant dans sa neutralit , ' 4"ai eu la tr5s rare o##ortunit d"obser1er #endant #res&ue deu- ans le tra1ail s!ienti)i&ue d"un !olle!ti) !o$#os uni&ue$ent de non-s#!ialistes+ tra1aillant sur le t2#%us . Nsister, sans #%rases , sans doute est-!e l( la 1ritable d)inition de !e &u"est un $de!in.
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Gean-Fran*ois 0raunstein MaOtre de !on)ren!es de #%iloso#%ie ( l"Cni1ersit de Paris W Pant%on-Borbonne nstitut d"%istoire et de #%iloso#%ie des s!ien!es et des te!%ni&ues

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C). sur !e #oint son entretien dans les Cahiers S)S, 8, 898:, #. 22 , ' ' As#e!ts du 1italis$e + a t !rit il 2 a ( #eu #r5s &uarante ans. A !e $o$ent l(, la biologie de1ait $aintenir son autono$ie #our sLa!!o$#lir, $ais de#uis les tra1au- de Monod et Ga!ob (!). surtout %a logi ue du vivant) les biologistes de lL#o&ue sont totale$ent !li#ss (E). De#uis Monod et Ga!ob 4e ne dirais #lus les !%oses de la $.$e $ani5re 86 Lud<i= Fle!=, ' Dissens!%a)tst%eoretis!%e Proble$e + (89:>), in Erfahrung und )atsache, #. 8A:.