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IDEOLOGIA E TECNOLOGIA DA INFORMAO

Diogo Becker, Niumar Cachoeira, Val o!ei o" #a!$o" %ro&' (a!e" Fi )li" Tomeli! Faculdade Metropolitana de Blumenau FAMEBLU Bacharelado em Sistemas de Informao (INF !" Filosofia #$%&'%#& RE#*MO Primeiramente necessrio entender algumas diferenas entre filosofia e ideologia, para ento fazer uma anlise ideolgica de algum termo a fim de concluir se determinada expresso contribui de forma positivamente ou negativamente. Partindo deste princpio vemos neste contedo as principais caractersticas de uma boa ideologia e para tanto somos levados a filosofar e descobrir at ue ponto a informao deve ser informatizada, e de ue forma ela eficiente sem desumanizar uma sociedade. !om base nas concep"es dos grandes filsofos podemos ter uma idia do abrangente e complexo significado do termo ideologia. #sso nos convida a ter muita cautela no momento de avaliar ideologias na rea da tecnologia da informao, $ustamente por ue informao tambm um item muito amplo e abrangente em todas as classes sociais. % ue precisamos prestar ateno talvez se$a ual a abrang&ncia dos benefcios da evoluo desenfreada das tecnologias de informao, ser ue ela beneficiar somente as classes dominantes' (voluir necessrio porem ) uma necessidade maior ue preservar os valores )umanos. %ala+ra",cha+e- Tec!ologia a I!&orma./o' I eologia' E+olu./o Tec!ol0gica' 1 INTROD*O Antes um termo (ue si)nifica*a modestamente +um con,unto de id-ias./ a ideolo)ia passou a ter um sentido pol0tico e mais cr0tico a partir do pensamento mar1ista/ o (ue a2riu caminho para outras percep3es em relao a pala*ra ideolo)ia4 Se distin)uida entre 2oa e m5/ a ideolo)ia pode representar tanto uma identidade ou necessidade social/ como pode representar tam2-m uma manipulao ou dominao social4 6ara 7arl Mar1/ a ideolo)ia a)e mascarando a realidade4 85 o soci9lo)o contempor:neo 8ohn B4 ;hompson tam2-m oferece uma formulao cr0tica ao termo ideolo)ia/ associada a teoria de Mar1/ mas (ue lhe retira o car5ter de iluso (da realidade" ou de falsa consci<ncia/ e concentra=se no aspecto das rela3es de dominao4 >utros pensadores consideram a ideolo)ia como uma ideia/ discurso ou ao (ue

mascara um o2,eto/ mostrando apenas sua apar<ncia e escondendo suas demais (ualidades 6odemos classificar a ideolo)ia a partir de duas concep3es/ neutra (con,unto de id-ias/ de pensamentos/ de *iso de mundo/ de doutrinas de um indi*0duo ou de um )rupo *oltado para sua a3es sociais e principalmente pol0ticas"/ e cr0tica (instrumento de dominao (ue a)e por meio de con*encimento (persuaso ou dissuaso/ mas no por meio de foras f0sicas" de forma prescriti*a alienando a consci<ncia humana4 A ideolo)ia est5 presente em todas as 5reas (ue atin)em nosso dia=a=dia e estamos suscet0*eis a tal influ<ncia/ 2oa ou m54 6odemos aceitar as coisas simplesmente pelas suas ideolo)ias/ ou se preferirmos conhecer a fundo o (ue h5 por tra? delas/ optarmos pela 2oa filosofia/ a ra?o das coisas4

1, IDEOLOGIA 2 FILO#OFIA @ comum as pessoas de2aterem so2re al)um tema/ muitas *e?es so2re al)uma doutrina/ e se per)untaremA Bual a ideolo)ia (ue est5 por tra? distoC 6ode ser a marca de uma )rife/ pode ser uma lo)omarca/ por tra? de uma 2ula de rem-dio/ como tam2-m pode ser uma doutrina partid5ria ou reli)iosa4 Buando nos per)untamos nesses casos (ual a ideolo)ia (ue est5 por tra? disto ou a(uilo fa?emos ai uma pro,eo errDnea do si)nificado do termo ideolo)ia4 > fil9sofo 2rasileiro 6aulo Ehiraldelli 8r afirma (ue +a ideolo)ia - o (ue *em pela frente/ a(uilo (ue mais aparece/ - a(uilo (ue se p3e diante de tudo4 A ideolo)ia - o parente mais pr91imo da propa)anda/ ela no *em por tra?/ a ideolo)ia - o mais *is0*el4 A 6roposta ideol9)ica *em na frente/ tra?endo s0m2olos/ si)nos/ ima)ens/ em fim ela transmite uma proposta4 Se)undo Ehiraldelli/ a ideolo)ia sempre est5 associada a um discurso (ue promo*e a uni*ersalidade/ a (ual(uer preo/ e para isso ela se torna muito rarefeita/ a2strata de modo a ser endossada por todos4 E1emplos muito claros podem ser e1tra0dos do nosso cotidiano/ por e1emplo nas doutrinas do cristianismoF +> amor - a Gnica lei.4 Essa afirmao - endossada por todos os adeptos do cristianismo sem dG*ida al)uma/ nin)u-m (uestiona/ todos concordam e professam (ue +o mais importante - ter amor.4 Heste modo essa frase se torna uma ideolo)ia formando uma concepo uni*ersal (ue - doutrin5ria e fa? com (ue as pessoas se en*ol*am/ sem refletirem de fato no (ue elas se en*ol*eram e o (ual o conte1to est5 por tra? disto/ ,ustamente por (ue a ideolo)ia no est5 por tra? e sim como em2lema de al)o4

A ideolo)ia pode ser muito confundida com um erro/ o erro psicol9)ico/ (uando perce2emos al)o/ e ao a*eri)uarmos melhor/ constatamos (ue no - o (ue ha*0amos perce2ido/ lo)o corri)imos esse erro constatando a realidade diante de nossa percepo4 Hessa forma o erro ,5 no e1iste mais4 A ideolo)ia est5 mais associada I iluso/ ao en)odo/ e nessa condio o erro (uando denunciado ele no desaparece/ ele no foi corri)ido/ ele continua *alendo4 A iluso ideol9)ica - imune a denGncia4 Ehiraldelli usa como e1emplo o racismo/ a discriminao contra os ne)ros4 A ideolo)ia de (ue +o ne)ro - inferior. pode ser denunciada por *5rios mo*imentos/ re)imes/ doutrinas e leis (ue pre)am a i)ualdade entre ne)ros e 2rancos/ mas as pessoas nem por isso corri)em suas atitudes/ e at- ho,e na concepo das pessoas o ne)ro - inferior/ por(ue a ideolo)ia - imune a denGncia e ento o erro no desaparece e a ideolo)ia continua *alendo4 Buando uma ideolo)ia foi impre)nada em determinada sociedade - muito dif0cil se alterar essa ideolo)ia/ de acordo com o e1emplo citado/ podemos afirmar (ue (uando se tenta alterar a ideolo)ia de (ue +o ne)ro e inferior./ at- podemos pro*ocar mudanas no comportamento de al)umas pessoas/ mas mesmo elas se relacionando com mais i)ualdade diante do cidado ne)ro/ no fundo elas acreditam (ue ele - inferior por(ue ele - ne)ro4 6ortanto alterar a maneira com (ue as pessoas en1er)am a realidade diante de uma determinada ideolo)ia uma tarefa muito comple1a4 Essas caracter0sticas da ideolo)ia/ principalmente a iluso ideol9)ica torna a ideolo)ia uma doutrina diferente da doutrina filos9fica4 Ao contr5rio da ideolo)ia/ a filosofia *em por tra? de al)o/ ela 2usca o conte1to de al)o/ a filosofia 2usca os fundamentos de uma id-ia de forma mais consistente4 A filosofia 2usca as ra?3es de al)o4 Ehiraldelli fa? a analo)ia da filosofia citando a frase de Je)el (ue di? (ue +a Koru,a de Miner*a le*anta *Do somente ao entardecer.4 Isso si)nifica (ue a filosofia sendo a ra?o/ s9 pode en1er)ar a ra?o de um todo/ (uando esse todo ,5 ocorreu/ por isso a filosofia acontece depois/ ela *em por tra?4 A filosofia - a compreenso do pensamento da(uilo (ue - real/ a realidade (ue aconteceu em dado momento4 Ento/ primeiro a hist9ria/ o fato/ para depois o estudo/ a ra?o do (ue aconteceu4 @ (uando a filosofia entra em ao/ depois (ue tudo acontece/ com um conte1to/ com fundamentos/ o (ue difere a filosofia da ideolo)ia4 A 2oa filosofia/ a filosofia pura/ (ue no se corrompeu com ideolo)ias/ - capa? de

corri)ir os erros/ erros psicol9)icos/ erros em concep3es4 > erro psicol9)ico/ (ue - o erro da percepo/ pode ser corri)ido/ (uando o perce2emos/ lo)o tomamos uma ao correti*a e o erro ,5 no e1iste mais4 Ehiraldelli usa o e1emplo da percepo errDnea de um animal/ (ue na primeira dist:ncia *oc< acredita ser um )ato/ mas (uando *oc< se apro1ima e fa? uma se)unda o2ser*ao *oc< constata (ue no - um )ato/ - um cachorro4 Hesta *e? o erro da percepo foi corri)ido e ,5 no e1iste mais4 Hesta forma podemos ,ul)ar errado (uando se di? (ue as doutrinas ideol9)icas e filos9ficas so i)uais4 ;anto a filosofia/ (uanto a ideolo)ia so consideradas doutrinas/ mas cada uma tem um si)nificado e uma forma diferente de a)ir ante seus adeptos4

3, A IDEOLOGIA, O TERMO E #*A# V4RIA# CONCE%5E# Esse termo +ideolo)ia. - muito comentado/ discutido/ estudado/ e no entanto no se pode dar um si)nificado e1ato ou espec0fico/ assim como ocorre com outros termos da filosofia e 5reas sociais4 > sentido da pala*ra ,5 era discutido pelas culturas )reco=romanas/ mais tarde Machia*elli discutia as pr5ticas dos pr0ncipes (ue usa*am a fora/ a fraude e o ,o)o do poder4 Bacon entretanto foi o (ue comunicou um sentido e1plicati*o mais pr91imo ao utili?ado ho,e/ em2ora sem ainda o denominar especificamente4 Kom Michael LL*M (#NO'" se 2uscar5 e1plica3es maiores4 Michael LLPM (#NO'" na e1posio (ue reali?a em seu famoso li*ro +Ideolo)ias e Ki<ncia Social4 Elementos para uma an5lise mar1ista./ detalha o termo4 Escre*e eleF
*+ difcil encontrar na ci&ncia social um conceito to complexo, to c)eio de significados, uanto o conceito de ideologia. ,ele ) uma acumulao fantstica de contradi"es, de paradoxos, de arbitrariedades, de ambig-idades, de e uvocos e de mal. entendidos, o ue torna extremamente difcil encontrar um camin)o nesse labirinto. % conceito de ideologia no vem de /arx, ele simplesmente o retomou. (le foi literalmente inventado 0no pleno sentido da palavra1 inventar, tirar da cabea, do nada2 por um filsofo franc&s pouco con)ecido 3estutt de 4rac5, discpulo de terceira categoria dos enciclopedistas. 3estutt publicou em 6786 um livro c)amado (lments d9#dologie:.

A ideolo)ia se)undo Hestutt de ;racM/ -F + o estudo cient0fico das id-ias e as id-ias

so o resultado da interao entre o or)anismo *i*o e a nature?a/ o meio am2iente4 @ portanto/ um su2 cap0tulo da ?oolo)ia/ (ue estuda o comportamento dos or)anismos *i*os444444. Mais tarde ;racM entrou em conflito com Napoleo/ (ue em seu discurso ataca*a ;racM e seus ami)os/ os chamando de ide9lo)os4 6ara Napoleo/ essa pala*ra ,5 tem sentido diferenteF >s ide9lo)os so metaf0sicos/ (ue fa?em a2strao da realidade/ (ue *i*em em um mundo especulati*o4 Mas o termo - retomado por Mar1/ (ue lhe d5 outro sentido4 Em +A Ideolo)ia Alem./ o conceito aparece como e(ui*alente I iluso/ falsa consci<ncia/ concepo idealista na (ual a realidade - in*ertida e as id-ias aparecem como motor da *ida real4 Mais tarde Mar1 amplia o conceito e fala das formas ideol9)icas atra*-s das (uais os indi*0duos tomam consci<ncia da *ida real4 Ele as enumera como sendo a reli)io/ a filosofia/ a moral/ o direito/ as doutrinas pol0ticas/ etc444 6ara Mar1/ claramente/ ideolo)ia - um conceito pe,orati*o/ um conceito cr0tico (ue implica em iluso/ ou se refere I consci<ncia deformada da realidade (ue se e1erce atra*-s da ideolo)ia dominanteF as id-ias das classes dominantes so as ideolo)ias dominantes da sociedade4 L<nin continua a usar o termo/ por-m di*idindo=o em ideolo)ia 2ur)uesa e ideolo)ia prolet5ria4 > termo passa a ser usado no mo*imento oper5rio/ na corrente leninista do mo*imento comunista/ (ue fala em luta ideol9)ica/ no tra2alho ideol9)ico/ de reforo ideol9)ico/ etc444 Ento ideolo)ia dei1a de condu?ir um sentido pe,orati*o como tinha em Mar1 e passa a si)nificar +(ual(uer doutrina so2re a realidade social/ (ue tenha *0nculo com uma posio de classe.4 Qerifica=se (ue h5 um )rande distanciamento de si)nificado do termo ideolo)ia entre Mar1 e L<nin4 (LL*M/ #NO'" Ap9s/ o soci9lo)o 7arl Mannheim em seu li*ro +Ideolo)ia e Utopia./ procura distin)uir os conceitos de ideolo)ia e de utopia4 6ara ele/ ideolo)ia - o con,unto das concep3es/ id-ias/ representa3es/ teorias/ (ue se orientam para a esta2ili?ao ou le)itimao ou ainda reproduo da ordem esta2elecida4 >u se,a/ so todas a(uelas doutrinas (ue t<m um certo car5ter conser*ador no sentido amplo da pala*ra4 Bue consciente/ inconsciente/ *olunt5ria ou in*oluntariamente ser*em I manuteno da ordem esta2elecida4 Utopia/ para Mannheim ao contr5rio/ so a(uelas id-ias/ representa3es e teorias/ (ue

aspiram uma dimenso cr0tica ou de ne)ao da ordem social e1istente e se orientam para sua ruptura4 Hesse modo as utopias t<m uma funo su2*ersi*a/ uma funo cr0tica e em al)uns casos uma funo re*olucion5ria4 Se)undo LL*M (#NO'"/ ideolo)ia e utopia so duas formas de um mesmo fenDmeno/ (ue se manifestam de duas maneiras distintas4 Esse fenDmeno - a e1ist<ncia de um con,unto estrutural e or):nico de id-ias/ de representa3es/ teorias e doutrinas/ (ue so e1press3es de interesses sociais *inculados Is posi3es sociais de )rupos ou classes/ podendo ser se)undo o caso/ ideol9)ico ou ut9pico4 Ainda/ para Mannheim/ o sentido de ideolo)ia di*ide=se em ideolo)ia total (ue est5 *inculado I posio das classes sociais e si)nifica +o con,unto da(uelas formas de pensar/ estilos de pensamento/ pontos de *ista (ue so *inculados aos interesses/ Is posi3es sociais de )rupos ou classes.A >u/ ideolo)ia em sentido estrito/ si)nificando +a forma conser*adora (ue o termo pode tomar/ em oposio I forma cr0tica/ (ue ele chama de utopia4. 85 LL*M (#NO'" considera mais ade(uado usar o termo +*iso social de mundo./ em lu)ar de ideolo)ia4 Acreditando (ue +*is3es sociais de mundo. seriam +todos a(ueles con,untos estruturados de *alores/ representa3es id-ias e orienta3es co)niti*as.4 Kon,untos unificados por uma perspecti*a determinada/ por um ponto de *ista social/ de classes sociais determinadas4 LL*M (#NO'" prop3e (ue as *is3es de mundo poderiam ser de dois tiposF Qis3es ideol9)icas/ (uando ser*issem para le)itimar / ,ustificar/ defender ou manter a ordem social do mundo4 E/ *is3es sociais ut9picas/ (uando apontassem para uma realidade ainda no e1istente4 A 6sic9lo)a Social/ Marit?a Montero (apud Lane/#NN'"/ ao fa?er um estudo da pala*ra ideolo)ia e de seu conceito/ considera (ue o termo ideolo)ia - utili?ado no sentido deF
*uma forma de ocultao e distoro, destinada a manter a )egemonia de determinados interesses, ue se manifestam atravs da linguagem. (ntretanto, no somente atravs da linguagem do senso comum, como tambm da linguagem cientfica:.

6ara ela/ todos os mem2ros da sociedade t<m ati*o papel na sua produo e reproduo4 So o2,etos e su,eitos da mesma esp-cie e no de*em ser considerados como entes passi*os/ seno como din:micos a)entes produtores/ transmissores/ modificadores/ contestadores e refutadores da ideolo)ia4 6ara e1emplificar o uso desse termo/ tra?=se I considerao o conceito de ideolo)ia em relao I fam0lia/ como tem sido empre)ado4

A fam0lia carre)a al-m da reproduo 2iol9)ica a funo ideol9)ica4 Ela promo*e a reproduo social/ pois - nela (ue os indi*0duos so educados para continuar 2iol9)ica e socialmente a estrutura familiar/ @ ela a formadora do cidado4 ;am2-m - ela (ue reprodu? a ideolo)ia dominante/ complementando outros a)entes sociais4 (Lane/ #NN$" Mas/ aos poucos/ na modernidade essas no3es/ ideolo)icas em relao 5 fam0lia/ tem mudado/ pois na pr5tica ho,e se encontram muitas fam0lias mononucleares4 Marit?a (apud Lane/ #NN'"/ al-m do termo ideolo)ia/ tam2-m focali?a o (ue denomina estrat-)ias discursi*as/ (ue carre)am conteGdos ideol9)icos/ elas so co)nosciti*as/ ou se,a/ in*en3es (ue so usadas em funo de pro2lemas particulares4 E1emplifica Marit?a (apud Lane/ #NN'"/ com seu tra2alho no campo da 6sicolo)ia Komunit5ria e da 6sicolo)ia 6ol0tica/ onde elas aparecem no discurso/ rodeadas ou re*estidas de uma apar<ncia de naturalidade ou de sufici<ncia/ (ue pode ser atri2u0da aos fatos inerentes I *ida cotidiana/ ou acontecimentos naturais/ tais comoF = (ue o2,etos caem/ ou (ue a terra )ira/ ou (ue o sol ilumina e es(uenta4 = ou ainda/ (ue tais id-ias aparecem com a fora de fatos naturais/ ha2ituais/ como se fossem um conhecimento compartilhado por todos e no su,eito a discusso4 Marit?a (apud Lane/ #NN'" focali?ando estrat-)ias discursi*as/ na realidade demonstra estrat-)ias/ atra*-s das (uais a ideolo)ia pode encontrar lu)ar no discurso4 @ atra*-s delas/ (ue id-ias dominantes podem continuar sendo e1ercidas e podem manter seu car5ter he)emDnico4 Lem2ra ela/ (ue a comunicao cotidiana/ anda (ue se,a uma simples con*ersao entre pares/ o notici5rio di5rio ou mesmo o conteGdo do di5lo)o em uma teleno*ela/ como tam2-m a lin)ua)em cient0fica e a lin)ua)em t-cnica/ em2ora aparentemente fechada/ constituem=se em campos nos (uais estas estrat-)ias so desen*ol*idas para manter o car5ter supostamente natural/ ha2itual/ de senso comum/ parte inte)rante da *ida com (ue tais foras podem se re*estir4 Ainda Marit?a (apud Lane/ #NN'" prop3e/ (ue somos su,eitos ati*os e passi*os/ construtores e receptores de ideolo)ia4 Influentes e influenciados no cont0nuo ,o)o dial-tico das foras e1ercidas na *ida social4 8ohn ;hompson/ em seu li*ro +Ideolo)ia e Kultura Moderna ;eoria social cr0tica na era dos meios de comunicao. ( &&#"/ se)uindo a mesma teoria de Foucault/ apresenta o seu conceito de ideolo)ia/ reali?ando inicialmente um le*antamento da hist9ria do termo/ e1p3e a se)uir seu entendimento reformulando o conceito/ sempre relacionando ideolo)ia com as rela3es de poder/ (ue circulam em conte1tos sociais espec0ficos4 6rop3e ;hompson (ueF
*o conceito de ideologia deve ser usado para referir ;s maneiras como o sentido

0significado2 serve, em circunst<ncias particulares, para estabelecer e sustentar rela"es de poder ue so sistematicamente assimtricas e presentes em rela"es de dominao: (nto conclui, uanto ao termo 1 *ideologia sentido a servio do poder:

Entende/ tam2-m/ (ue o estudo de ideolo)ia re(uer o le*antamento das formas como o sentido - constru0do e usado nas formas sim29licas/ como nas falas lin)R0sticas cotidianas at- as ima)ens e os te1tos comple1os4 Ha0 a necessidade de in*esti)ao dos conte1tos sociais nos (uais as formas sim29licas so empre)adas e articuladas4 Elas ser*em para *erificar como o sentido - mo2ili?ado pelas formas sim29licas em conte1tos espec0ficos/ para esta2elecer e sustentar rela3es de dominao4 Ento/ o estudo de ideolo)ia e1i)e (ue se per)unte se o sentido constru0do e usado pelas formas sim29licas ser*e ou no para manter rela3es de poder sistematicamente assim-tricas4 Neste enfo(ue a an5lise do termo ideolo)ia torna=se mais ampla/ pertencendo a um interesse mais )eral li)ado 5 caracter0sticas de ao/ de interao/ 5s formas de poder e de dominao/ 5 nature?a da estrutura social/ 5 reproduo e 5 mudana social/ 5s (ualidades das formas sim29licas e a seus pap-is na *ida social4 ;hompson em seu no*o enfo(ue/ interacionista/ cr0tico/ ret-m o *alor do termo ideolo)ia/ mas como parte de uma preocupao mais a2ran)ente relacionada com a nature?a da dominao do mundo moderno/ com os modos de sua reproduo e as possi2ilidades de sua transformao4 E1emplificando/ ainda chocados pela tra)-dia (ue o e1erc0cio ideol9)ico pode condu?ir/ considerando o sentido de ;hompson/ pode=se lem2rar a (ueda das torres )<meas de No*a SorT/ com muitos mortos/ a )uerra dos Estados Unidos contra o Ira(ue/ com milhares de mortos/ os atos terroristas efetuados se)uidamente contra Israel/ a 6alestina com muitos mortos4 Ao/ na (ual um caminho 2om2a e1plodiu (#Uh!&min/ hora local/ em Bras0lia Nh!& min" matando seu condutor/ indu?ido ideolo)icamente/ *5rios ci*is/ funcion5rios da or)ani?ao/ o coordenador do Fundo das Na3es Unidas para a Inf:ncia (UNIKEF" no Ira(ue/ Khristopher 7lein=BeeTman e o s0m2olo maior/ locali?ado na pessoa do diplomata 2rasileiro S-r)io Qieira de Mello/ alto comiss5rio para Hireitos Jumanos e en*iado especial ao Ira(ue como chefe de uma misso humanit5ria/ com sua chefe de )a2inete N5dia Sounis4 Ha0 uma m5 ideolo)ia4

6, IDEOLOGIA DA INFORMAO Na modernidade utili?a=se uma ideolo)ia muito a2ran)ente e (ue tem con*encido todos e como efeitos de uma ideolo)ia 2em ela2orada/ nin)u-m (uestiona/ todos aceitam tal como ela -4 Konstantemente ou*imos ou lemos a se)uinte fraseF +A informao - tudo4. Ser5 (ue realmente a informao - tudoC >u (uem sa2e esse en)odo foi to 2em apre)oado (ue as pessoas se es(uecem dos *alores humanos/ -ticos/ sociais e transferem toda a import:ncia da *ida para a informao4 Nas Gltimas d-cadas *em se in*estindo muito nas tecnolo)ias da informao/ e ho,e a ;I (;ecnolo)ia da Informao" - a 5rea (ue mais cresce e realmente est5 proporcionando a muitas empresas e )randes ne)9cios uma possi2ilidade de otimi?ar seus faturamentos/ e em al)uns casos at- mesmo a superao da crise econDmica se d5 por conta de su2stituio de muitos processos humanos por processos e1ercidos por tecnolo)ias da informao4 Mas ser5 (ue a Informao desumani?ada/ totalmente )erenciada por computadores no trar5 malef0cios para a *ida humanaC Basta o2ser*armos (ue nas )radua3es de Sistemas de Informao entre outras )rades (ue oferecem especiali?a3es nas 5reas tecnol9)icas/ independente da instituio oferecem disciplinas complementares nas 5reas sociais/ psicolo)ia/ filosofia/ entre outras4 8ustamente para (ue o futuro desen*ol*edor/ ou empreendedor na 5rea de ;I este,a preparado en(uanto ser humano capa? de assimilar a import:ncia da interao humana e na preser*ao dos *alores -ticos/ sociais/ humanos ao criar no*as tecnolo)ias de informao4 ;odos os a*anos tecnol9)icos/ industriais/ e a pr9pria ascenso s9cio=econDmica le*am a um estreitamento nas mar)ens de lucros das )randes ou pe(uenas empresas/ o tempo passa a ser um fator *ital para uma empresa/ os custos de processos tam2-m precisam ser ri)orosamente controlados/ e para tudo isso sur)e a melhor opo4 In*estir em ;I4 Su2stituir mo=de=o2ra humana ,5 entrou em carta? a muitos anos atr5s desde a re*oluo industrial/ o processo apenas *em acelerando e1ponencialmente4 A)ili?ar os processos (ue trafe)am informa3es tem sido o )rande desafio4 As or)ani?a3es tem enfrentado um )rande pro2lema (ue - o tempo )asto no tr5fe)o das informa3es/ e isso tem um custo ele*ad0ssimo4 6ara tanto os Sistemas de Informao esto em alta/ o mercado nesta 5rea est5 crescendo muito nos Gltimos tempos e a demanda - muito alta4 Falta profissionais e produtos na 5rea de ;I4

6or-m a no*a tend<ncia - transferir o poder intelectual para a m5(uina/ ou se,a/ os computadores4 A inteli)<ncia artificial tem sido tema de muitos f9runs de discusso e tam2-m - um assunto muito co2iado por estudiosos (ue t<m uma *iso ino*adora e ousada de transferir o poder de racioc0nio e deciso para o computador4 Hepois de nos acostumarmos com as adapta3es e mudanas )eradas no mundo moderno por conta da automao/ ti*emos de nos adaptar e ainda no o fi?emos 2em/ com a efici<ncia e *elocidade da informao4 Ainda - muito cr0tica essa fase de )erenciamento da informao4 > mundo da informao ainda - muito ,o*em e est5 muito fra)mentado4 A proposta da IN;EVNE; - ,ustamente unificar e desfra)mentar esse con,unto )lo2al de informa3es4 So al)umas empresas interessadas em monopoli?ar essas informa3es )lo2ais4 > mercado da informao - promissor e *ai )arantir a so2re*i*<ncia no futuro das or)ani?a3es4 Komeam a partir desta disputa pelo mercado da informao/ uma s-rie de a)ress3es aos *alores -ticos/ humanos e sociais4 Jo,e/ tudo (ue *oc< fa?/ fala/ escre*e/ compra/ produ?/ rece2e/ en*ia/ e manifesta est5 sendo manipulado/ processado/ arma?enado4 No - surpresa *oc< rece2er ofertas de produtos (ue esto e1atamente de acordo com sua prefer<ncia de cor ou marca/ e1atamente conforme sua necessidade4 ;udo isso por(ue de al)uma forma *oc< forneceu informa3es necess5rias para traar seu perfil4 > )rande pro2lema - ,ustamente como essas informa3es/ (ue so pessoais/ foram repassadas ou coletadas4 He*ida ou inde*idamenteC A partir deste ponto de *ista podemos di?er (ue a Ideolo)ia da Informao se utili?a dos mecanismos de manipulao social/ como todo tipo de ideolo)ia utili?ada para manipulao )era as diferenas sociais nutrindo assim as classes sociais sempre pri*ile)iadas4 6ode=se di?er (ue a e*oluo tecnol9)ica e informati*a fa*orece todas as classes e tra? uma possi2ilidade de alcanar a educao )lo2ali?ada e eficiente para as futuras )era3es de modo a2ran)ente4 6or-m - sa2ido (ue uma no*a tecnolo)ia sempre fa*orece o pe(ueno )rupo social (ue domina todas as demais classes/ e (uando essa tecnolo)ia se torna esc9ria para o topo da sociedade/ ento ela comea a se estender e a se tornar acess0*el as classes inferiores/ at- (ue se,am descartadas4 He (ual(uer forma/ a discrepante diferena social no ser5 diminu0da e nem tampouco utopicamente e1tin)uida atra*-s de e*oluo tecnol9)ica4

6oder0amos citar al)umas pato)enias da e*oluo acelerada da ;I4 So al)umas delasF => imperati*o tecnol9)ico de (ue (ual(uer tecnolo)ia (ue possa ser desen*ol*ida e de (ue (ual(uer conhecimento possa ser aplicado4 =A premissa de (ue o conhecimento a)re)ado dos especialistas constitui sa2edoria4 =A *iso reducionista de indi*0duos (ue le*am a sancionar as maneiras de desumani?ar o pensamento so2re e como tratar as pessoas4 =A premissa de (ue as pessoas so essencialmente separadas/ portanto/ 2ai1o interesse e responsa2ilidade so sentidos para efeito das a3es presentes so2re indi*0duos remotos ou em futuras )era3es4 A ideolo)ia de (ue +a informao - tudo. de*e e precisa ser muito 2em analisada/ para (ue possamos realmente com a informao pura/ *erdadeira/ a 2oa e 2eneficente ideolo)ia possam con(uistar adeptos de uma *ida moderna por-m sempre humani?ada/ social e -tica4

7 CON#IDERA5E# FINAI# Uma *e? (ue o2ti*emos um conhecimento mais a2ran)ente so2re as di*ersas formas de utili?ao da ideolo)ia/ podemos perce2er (ue constantemente nos *emos en*ol*idos em ideolo)ias 2oas ou m5s4 Essa influ<ncia ideol9)ica est5 presente na educao/ na formao familiar/ nos mais di*ersos )rupos sociais/ so2retudo de uma forma muito e1pl0cita na reli)io atra*-s de do)mas e doutrinas/ 2em como comumente empre)ada na pol0tica4 J5 um )rande en)ano (uando utili?amos o termo ideolo)ia de forma conte1tual/ a fim de 2uscar a ra?o ou fundamento de um elemento4 Buem 2usca isso - a filosofia/ en(uanto a ideolo)ia est5 mais parecida com a propa)anda desse elemento/ ou se,a/ a(uilo (ue h5 de mais aparente em determinado elemento retrata a sua ideolo)ia4 Na ;I (;ecnolo)ia da Informao" as ideolo)ias so to fre(Rentes (uanto em todas as outras 5reas/ e to influentes (uanto4 Atra*-s desse conteGdo pode=se formar uma opinio em respeito a preser*ao dos *alores humanos4 > te1to nos con*ida a sermos mais cr0ticos no momento em (ue se perce2e uma ideolo)ia na 5rea da Informao/ o (ue pode ser uma ideolo)ia com certo en)odo e aludindo a dominao de classes sociais4 Hepois de conhecermos as di*ersas concep3es ideol9)icas dos )randes pensadores/ e sa2ermos da influ<ncia (ue t<m a ideolo)ia como arma de manipulao/ precisamos analisar criticamente o (ue *emos e a2sor*emos no dia=a=dia moderno a fim de no sermos

manipulados de forma ne)ati*a4 A ideolo)ia pode muito em seus efeitos4

REFER8NCIA# ALT9*##ER/ Louis4 Aparelhos Ideol9)icos de Estado4 !a ed4 Vio de 8aneiroF Edi3es Eraal/ #NO'4 T9OM%#ON/ 8ohn B4 IHE>L>EIA E KUL;UVA M>HEVNA Editora Qo?es4 S4 6aulo4 &&# L:V;/ Michael IHE>L>EIAS E KIWNKIA S>KIAL4 Elementos para uma an5lise mar1ista4 Editora Korte?4 S4 6aulo4 #NO' G9IRALDELLI 6aulo 8r4 *m +er<e$e "o<re I eologia4 Hispon0*el em

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