El paciente y su psicoterapeuta. Qu sucede en el setting teraputico?

"Se puede hablar del fin del anlisis en trminos de nuevo nacimiento, de renacimiento, como si hubiera un primer nacimiento biolgico acoplado a un nacimiento dentro del vnculo social del amo y, segundo, dentro del vnculo social del analista" Jacques-Alain Miller Cuando el paciente elige a su psicoterapeuta a quin est eligiendo? qu est en juego en esa eleccin? Por qu contar a alguien ajeno lo ms preciado que se tiene? Por qu contar a alguien sobre el malestar que ocurre en la familia, en el matrimonio, en el trabajo, con los hijos, con uno mismo? Esa eleccin de psicoterapeuta implica una decisin fundamental, es un acto que implica confianza; es una eleccin de un Sujeto Supuesto Saber que estar para escuchar ese malestar, eso que duele, esa queja que incomoda, ese saber que es inconsciente y que poco a poco aparecer a travs del discurso del que acude a la psicoterapia. Darle la palabra al sntoma, por qu apareci ese sntoma y no otro? qu representa para el paciente ese dolor intenso de espalda, esa depresin, ese vmito, esa fobia? al servicio de qu est? por qu eligi deprimirse en lugar de ser obsesivo compulsivo? Eso es lo que se va a desentraar en el consultorio, ese encuentro con la palabra, no con la palabra del psicoterapeuta, mucho menos con el posible consejo que ste le pudiera dar, lejos est eso de que suceda en el consultorio; el paciente no va por un regao, cuntas veces no se ha escuchado eso de Es que ese psiclogo/a si te dice tus verdades es que esa psicloga te regaa cuando te tiene que regaar. Esa no es la funcin del psicoterapeuta, esa es la funcin de ese Gran Otro. Lo que ocurre en la psicoterapia tiene que ver con otra cosa; El paciente se encuentra con su palabra y es a partir de all que se comienza a re-estructurar su personalidad, a partir de su propio deseo, de la propia escucha de su palabra. La eleccin del terapeuta implica un acto de transferencia, el paciente elige a su psicoterapeuta en base a un acto de transferencia, hay un supuesto de que l me va a escuchar, y eso que sucede en el acto analtico trasciende lo impuesto por las reglas convencionales. Empezar por ejemplo con la ya multicitada consigna: Diga todo lo que se le venga a la mente, sin prejuicios, sin crtica, por ms incoherente, por ms disparatado, por ms ilgico, si atraviesa en este momento ese pensamiento dgalo, exprselo, a partir de all se ir construyendo algo. El lapsus, el sueo, el chiste, el error, la falla; como aquella enseanza del Nazareno cuando afirm: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. As sucede en el consultorio, el discurso incoherente, el error, la falla, el

lapsus, el chiste, el sueo, esos actos despreciados por la razn y la conciencia se convierten en la piedra angular durante el proceso psicoteraputico. El inconsciente atraviesa lo propiamente establecido, las reglas en turno que rigen las interacciones del humano en sociedad. El inconsciente est esperando el momento oportuno e indicado (que conveniente) para hacerse presente, en ese lapsus, en ese cambio de palabra; en ese lapsus linge cuando el paciente dice madre en lugar de esposa; cuando el paciente dice yo ced en lugar de yo decid, cuando crea una metfora, cuando dice una broma. Todo nos habla de su inconsciente, del discurso que lo atraviesa, del amor y del desamor, de esa estructura con la cual fue formado, de su historia de vida (de su historia debida) de esa piel de la que ya est harto y que por eso acude a la psicoterapia, porque quiere re-encontrarse con su deseo, re-nombrar las cosas. Acude a psicoterapia porque est cansada o cansado de ese goce que lo mantiene en suspenso, en vilo, que lo inmoviliza. Ese goce, esa compulsin a la repeticin, esos mismos errores que se manifiestan, esa piedra que l/ella misma pone para tropezarse. Ese goce que a fin de cuentas lo acompaar hasta la tumba. La eleccin de esa persona como psicoterapeuta es una eleccin muy importante porque se est eligiendo a alguien que ser testigo de ese segundo nacimiento. Dicen que hay dos momentos importantes en la vida: el primero cuando se nace y el segundo cuando se sabe para qu se nace, y es precisamente en ese proceso de psicoterapia cuando la persona se encuentra con lo que realmente quiere hacer, con la vida que quiere vivir, con lo que quiere decidir, con ese hacer con lo que tiene en las manos; con ese libro que quiere escribir y que se llama vida. Ser protagonista de su propia existencia, dejar de lamentarse, dejar la queja; pasar de decir es que l me hace sufrir a qu tanto estoy implicada o implicado en eso de lo que tanto me quejo. Es por eso que muchas veces falla cuando se acude a un proceso de psicoterapia, cuando el paciente/persona/analizante elige acudir a psicoterapia y se encuentra con que no se le permite hablar; una terapia en donde se le da consejos, se le da directivas, se le dice lo que tiene que hacer, el paciente se siente agredido, se siente poco escuchado, la escucha es cucha cuando no se le da la oportunidad de tomar su palabra. No funciona porque se sigue repitiendo esos patrones en donde su padre o su madre le decan lo que tena que hacer. En psicoterapia sucede otra cosa, el sujeto aprende a bien-decir a decir eso que l siente, esa emocin que no necesariamente es buena o mala, simplemente es una emocin que aparece, que atraviesa su subjetividad. La propuesta dentro de la psicoterapia no es condicionarlo o re-educarlo para que sea un sujeto funcional dentro de la sociedad (tendramos que cuestionar si la sociedad a la que se le impone est sana). Ms bien la propuesta es la escucha, la cura por la palabra,

(su palabra, no la del psicoterapeuta, claro, la palabra del psicoterapeuta aparece cuando es necesario, cuando hay que hacer una interpretacin, un sealamiento, preguntar la duda, puntuar el discurso) el encuentro con su persona, con sus deseos, con sus fantasmas. El proceso de psicoterapia ocurre como el acto que se da en la regadera. Cuando la persona toma una ducha ocurren fenmenos que seran juzgados anormales si se hicieran en pblico, es decir, hacer el amor en la ducha, llevar un acto de onanismo, vomitar, tocarse, acariciarse, y sobre todo los pensamientos que se atraviesan durante el acto de baarse, esos pensamientos son precisamente los que tocan lo real del sujeto; deca Lacan que lo real es eso que tiene que ver con la muerte, con el sexo, con el horror y con la locura y precis amente en la ducha y en la psicoterapia aparecen estas cuatro cosas: la preocupacin por la muerte, el sexo que no funciona o que obsesiona, el horror, lo que encanta pero a la vez aterra o lo que aterra precisamente porque te encanta (Camilo Ramrez dixit) y la locura, ese discurso que ocurre en la intimidad de la regadera pero que tambin ocurre en la psicoterapia, ese discurso de locura que puede asustar si se da en otro lado, ese discurso, esa palabra que aparece pero que se queda all, esa palabra que se da en el setting teraputico de la cual el sujeto no sabe hasta dnde lo va a llevar. Esa palabra que est catectizada, palabra que atraviesa la muerte para trasmutar en vida. Tnatos y Eros fluyendo desde el inconsciente. El deseo de ser escuchado, el deseo de compartir eso que angustia, que aniquila, que castra. El deseo de decirlo. No con cualquiera, esa eleccin de psicoterapeuta implica un acto de fe, un acto de entrega, de lo ms valioso que uno posee. Su palabra, su historia, su vida, su deseo. Qu es lo que cura, en caso de que llegara a haber una cura? Es precisamente ese vnculo que se instaura entre paciente-terapeuta. La transferencia hace su funcin/ficcin. Al final queda el sujeto de frente con su deseo y empieza a vivir la vida que quiere vivir.