CAPITOLUL I

COMUNICAREA ASPECTE GENERALE

I.1. Noiunea de comunicare
Conceptul de comunicare a fost abordat, n timp, din perspective multiple, ceea ce a determinat o proliferare spectaculoas a definiiilor.Doi cercettori americani, Frank E.X. Dance i Carl E. Larson, au inventariat nu mai puin de !" de definiii #The Functions of Human

Communication, $e% &ork, '()*, fr a epui+a posibilitile i fr a mulumi pe toat lumea. ,ntr-o Introducere n tiina publicisticii i comunicrii #Clu., ''/*, 0ermanii 1ic2ael 3unerik i 4strid 5ipfel consider c din aceast multitudine de ncercri 6nu se poate conclu+iona simplist c am avea de a face cu o ramur imatur a tiinei, n care nu ar e7ista nici mcar unitatea de vederi asupra conceptelor de ba+ nrudite8, observ9nd c 6o asemenea multitudine de noiuni este tipic pentru toate tiinele umaniste i sociale8. Dicionarul explicativ al limbii rom ne : DEX #;ucureti, '')* : nre0istrea+, la articolul #a* comunica, urmtoarele sensuri< 6a face cunoscut, a da de tire, a informa, a ntiina, a spune8, stabilind, aadar, un proces i o relaie co0nitiv.

1ultitudinea ncercrilor de definire a conceptului de comunicare implic nuane i conotaii, dar 0ravitea+ n .urul unui nucleu comun de nelesuri< a. Din punct de vedere psiholo!ic #$orbert =illam>, Dicionar de psiholo!ie, Larousse, ;ucureti, '')* comunicarea repre+int o relaie ntre indivi"i< 6comunicarea este n primul r9nd o percepie. Ea implic transmiterea, intenionat sau nu, de informaii destinate s lmureasc sau s influene+e un individ sau un 0rup de indivi+i receptori.8 ?rofesorul Emilian 1. Dobrescu ##ociolo!ia comunicrii, ;ucureti, social i 0rupea+ accepiile ce i se atribuie dup cum urmea+< proces n care se observ stimuli i se reacionea+ n raport cu acetia@ mecanism esenial n de+voltarea relaiilor umane@ totalitatea simbolurilor 09ndirii i a mi.loacelor prin care ele se difu+ea+ i se conserv@ comunicare social : e7presie 0eneral pentru 6toate formele de relaii sociale, cu participarea contient a indivi+ilor i a 0rupurilor8. A definiie mai lar0 : ce plasea+ comunicarea nu numai la nivelul speciei umane, ci i la nivel biolo0ic : citea+ profesorul 4urelian ;ondrea n cartea sa #ociolo!ia opiniei publice i a mass media #;ucureti, ''(*, dup Billes 4mado i 4ndrC Buittet #D$nami%ue des communications dans les !roupes *. Conform acestora, 6e7ist comunicare de fiecare dat c9nd un or0anism oarecare, n particular un or0anism viu, poate afecta un alt or0anism, modific9ndu-l sau modific9ndu-i aciunea, pornind de la transmiterea unei informaii #i nu printr-o aciune direct, precum cea pe care o e7ercit o for fi+ic pun9nd n funciune o ener0ie*8 #ve+i n 1anual, p. *. ''/* consider comunicarea un concept fundamental n sociolo0ie i n psi2olo0ia

b. Din punct de vedere sociolo!ic comunicarea #de mas* este privit ca 6un ansamblu de modaliti reele de transmisie, ec2ipamente individuale i autonome care permite punerea la dispo+iia unui public destul de lar0 a unei multitudini de mesa.e8 #Dicionar de sociolo!ie, Larousse, ;ucureti, '')*. Dilbur =c2ramm #cercettor american care a .ucat un rol important n afirmarea domeniului comunicrii ca disciplin universitar, autorul unor lucrri publicate ntre ')" i '/" i al unor teorii, patru la numr, despre pres* a definit comunicarea ca pe un proces prin care se stabilete o comuniune sau o identitate de reflecii, concepii, ntre un emitor de mesa.e i un receptor, printr-un canal de comunicaie. $umim comunicaie un sistem te2nic utili+at n comunicarea la distan. ?ota, telefonul, tele0raful, radioul sunt mi.loace de comunicaie, utili+9nd diferite tipuri de semnale. ?entru a nu rtci n acest univers al definiiilor vom reine una sin0ur< Comunicarea este un proces prin care, at9t n lumea animal, c9t i n societile umane, se transmit de la un receptor la un emitor informaii, prin intermediul unor semnale sau sisteme de semnale. 4cest proces implic o interaciune i are anumite efecte, produc9nd o sc2imbare. ?entru a se putea reali+a concret aceast operaiune de emisie-recepie de semnale supuse decodificrii, comunicarea, ca proces comple7, ntrunete c9teva particulariti marcante, le0ate de rolul acesteia de a pune indivi+ii n raporturi unii cu alii, n mediul specific n care evoluea+ < -se desfoar ntr-un anumit conte7t dat @ -are un caracter dinamic @ -este de natur ireversibil @

-la fel ca i opinia public, are un coninut latent, dar i manifest, primul dintre acestea av9ndnd n multe situaii o semnificaie mai pre0nant@ -semnificaia dat unui anumit mesa. poate fi perceput diferit de partenerii unui act de comunicare @ -n situaii de cri+, procesul de comunicare devine mai alert i cuprinde i o sfer mai lar0 a problematicii vi+ate. De+voltarea uman i e7istena n societate presupun sc2imbul de informaii ntre indivi+i, folosind diferite sisteme de semne #coduri* comune tuturor membrilor unei societi.Etimolo0ia latin a termenului comunicare #FcomF, FcumF - mpreun i munis - lucruri* su0erea+ esena nsi a procesului< comunicarea este un proces prin care dou entiti # E - emitor i R- receptor* sc2imb ntre ele mesa.e formulate ntr-un cod comun, folosind unul sau mai multe canale de transmitere, flu7ul de informaii funcion9nd, concomitent, n ambele sensuri, fiecare dintre participani .uc9nd alternativ rolul de emitor i receptor. Cele dou entiti #persoane, 0rupuri, instituii* Gpun mpreun8, i transmit una alteia, informaii sub forma unui mesa. # M* folosind un canal de comunicare #C*. Elementele procesului formea+ un sistem a crui autore0lare n funcionare este posibil datorit e7istenei cone7iunii inverse #feedback - F *, prin care informaia circul n sens invers, de la receptor spre emitor R E, emitorul av9nd posibilitatea de a verifica n orice moment primirea mesa.ului. Datorit fenomenului de entropie mesa.ul se deteriorea+ pe traseu, n sensul pierderii informaiei iniiale. E
me!a" M canal C F. .
Entropie - eroare aleatoare, e7istent ntr-un 0rad oarecare n orice sistem, provoc9nd de+or0ani+area sistemului.

Fi#. 1. Sc$ema-%&oc a 'roce!u&ui de comunicare

Comunicarea interuman este mult mai comple7 dec9t ar su0era sc2ema de mai sus< informaiile pot fi 09nduri, triri, intenii, formulate e7plicit, n cuvinte sau implicit, n 0esturi, intonaie! .a. Iolurile celor doi a0eni, E #emitor* i R #receptor* se sc2imb permanent, flu7ul de informaii funcion9nd, de fapt, concomitent n ambele sensuri, fiecare folosind mai multe canale pentru a transmite mesa.e intercorelate, formulate n coduri diferite #cuvinte, 0esturi, e7presii emoionale, alte forme de comunicare nonverbal*. =istemul comunicrii interumane presupune e7istena unuia sau mai multor coduri comune emitorului #E* i receptorului #I*, sisteme de semnificaii convenite pentru fiecare simbol sau element component. Emitorul i formulea+ 09ndurile i sentimentele - semnificaie intenionat n simboluri pe care le emite sub forma unui mesa. #M* folosind anumite mi.loace sau canale de transmitere #C* e7istente ntre el i receptor. Canalul de comunicare #vi+ual, auditiv* ales de emitor #E* declanea+ funcionarea or0anelor de sim ale receptorului #R*.
Em it o r
Se m n ific a ie in t e n io n a t 50omot

(eceptor
Se m ific a ie p e rc e p u t

Co d ifica re n s im b o lu ri

Em it e re d e s im b o lu ri

Re c e p io n a r e de fe e d b a c k
!

Canal de c o m u n ic a r e

Prim ire a d e s im b o lu ri

De co d ific a re d e s im b o lu ri

Emitere de fe e d b a c k

;o0dan Jeodorescu #ed.*, &ar'etin! politic i electoral, Editura =$=?4, ;ucureti, !"" , p. !(

Fi#. ( Proce!u& de comunicare )a'. Lud&o* +i Pan,on- '. 1./ Lnitile de informaie codificate de emitor #mesa.ul* pot fi interferate de alte informaii e7istente simultan la nivelul canalului - +0omotul de canal - i astfel mesa.ul a.un0e la destinaie ntr-o form distorsionat. Ieceptorul preia mesa.ul i l decodific, folosindu-se de acelai sistem de coduri, n semnificaie perceput, care difer de cea intenionat nu numai din cau+a Gbruia.ului8 de pe canal, ci i datorit faptului c decodificarea presupune folosirea unor semnificaii parial diferite de la o persoan la alta. Ieceptorul emite semnale de confirmare a recepiei #feedback, cone7iune invers*, care sunt, la r9ndul lor, afectate de +0omotul de canal i de subiectivitatea emitorului i decodificate de acesta n termeni proprii. ,n funcie de coninutul lor, emitorul i Ga.ustea+8 mesa.ele ulterioare pentru a se face neles i a-i atin0e scopul propus. Derularea procesului de comunicare interpersonal depinde deci de variabile subiective, aparin9nd celor doi participani #abiliti, cunotine, intenii, emoii* i de variabile obiective, le0ate de situaia de comunicare #condiii fi+ice i sociale ale comunicrii*. )ariere n comunicare Comunicarea poate fi obstrucionat sau doar perturbat de o serie de factori care se interpun ntre semnificaia intenionat #E* i cea perceput #R* put9nd fi le0ai de oricare din componentele comunicrii #emitor, mesa., canal, receptor* sau de interaciunea lor.

Efecte de statut

?robleme semantice

Distorsiuni perceptive

*mitor

4bsena feedbackului

(eceptor

Diferene culturale

4le0erea 0reit a canalelor

Factori fi+ici perturbatori

Fi#.0. ariere 1n comunicare )a'. Lud&o* +i Pan,on- '. 11/ *fectele de statut+ uneori statutul prea nalt al emitorului n raport cu receptorul pot cau+a rstlmciri ale mesa.ului de ctre acesta din urm ,robleme semantice+ n or0ani+aii, specialitii au tendina s

foloseasc un .ar0on profesional, cre+9nd c i ceilali l pot nele0e@ persoanele cu statut mai ridicat au tendina de a se e7prima ntr-un mod mai sofisticat, 0reu de neles pentru persoane cu un nivel de colari+are sc+ut. Distorsiuni perceptive pot surveni n ca+ul n care receptorul are o ima0ine de sine nerealist i este lipsit de desc2idere n comunicare, neput9ndu-i nele0e pe ceilali n mod adecvat.

 Diferenele culturale se refer la atribuirea unor semnificaii diferite #mai ales semnalelor nonverbale* de persoane provenind din medii culturale cu valori, obiceiuri, simboluri diferite. -le!erea !reit a canalelor sau momentelor+ fiecrui tip mesa. i corespunde canalul cel mai adecvat #de e7emplu nu vom trimite o not de serviciu prin re0istratur unui colaborator pe care-l putem aborda direct, nu vom folosi telefonul, ci o form scris pentru a semnala o stare de fapt care face obiectul uni raport .a.m.d.*@ momentele cele mai nefavorabile pentru a comunica lucruri importante sau a cere situaii presante sunt sf9ritul +ilei i al sptm9nii de lucru #o dispo+iie important, comunicat vineri la ora H.E" are puine anse de a fi inte0ral recepionat*. .un!imea excesiv a canalelor, datorat complicrii reelei or0ani+aionale face comunicarea mai lent i mai susceptibil la distorsiune #la fiecare veri0, receptorul devine n al doilea moment emitor i, prin decodificri Mrecodificri succesive mesa.ul pierde o parte din informaia util i se ncarc cu informaie redundant para+it*. Factorii fi"ici perturbatori pot fi< iluminatul necorespun+tor, +0omote para+ite, temperaturi e7cesiv de ridicate Mcobor9te, ticuri, evenimente care survin n momente c2eie ale comunicrii #e7< cafelele, un telefon etc.*. -bsena feedbac'/ului+ dei comunicarea unidirecional este mai rapid dec9t cea bidirecional, n timp, emitorul a.un0e Gs vorbeasc n pustiu8 neput9nd verifica dac mesa.ul a fost recepionat. &odaliti de optimi"are a comunicrii

=tudii asupra proporiei informaie recepionat Memis au artat c, la o comunicare necorespun+toare se nele0e ("N din ceea ce s-a spus, se accept K"N, se aplic n practic !KN, se reine pentru o perioad mai lun0 "N@ repetarea ridic nivelul informaiei memorate p9n la K"-("N. La comunicarea oral trebuie s inem cont de faptul c adultul i poate menine atenia H"-K" minute - tot ce depete aceast durat, fr a opera pau+e care s permit refacerea ener0etic, are tendina de a se pierde prin incapacitate psi2ofi+iolo0ic de recepie. Este frecvent nt9lnit n edinele Gmaraton8 aa-numitul Gefect al va0onului de dormit8 - monotonia unei comunicri face auditoriul s aipeasc. &esa0ul trebuie s aib un scop clar@ problemele de re+olvat vor fi tratate distinct sub aspectul coninutului #C**, interaciunilor implicate #C1 CI2**, atitudinii e7ecutantului #C1&*@ informaia va fi or0ani+at lo0ic, n termeni clari, accesibili receptorului@ vor fi evitate detaliile e7a0erate.

E 6eri4ic5 &a 4iecare !,adiu 'roce!u& de comunicare

Tran!mi,er e

Rece'ie

7ne&e#ere

Acce',are

Fi#. 2 3eri4icarea comunic5rii )a'ud Lud&o* +i Pan,on- '. 10/ Transmiterea se va face pe canale adecvate coninutului@ n ca+ul comunicrilor scrise vor fi respectate cerinele formale #structur, ae+are n
'

pa0in, re+umate*, i se vor respecta canalele de comunicare definite prin or0ani0ram. ,n orice or0ani+aie e7ist reele de comunicare formal care permit le0area funcional a fiecrui an0a.at cu cel puin un canal de restul or0ani+aiei. Joi colaboratorii sunt informai despre e7istena acestor canale i de necesitatea M obli0ativitatea de a le folosi@ n nodurile reelei informaionale #secretare, dispeceri etc.* sunt plasate persoane deosebit de competente din punct de vedere comunicaional, care au atribuii referitoare la diri.area flu7ului informaional. (ecepia: emitorul poate facilita nele0erea i acceptarea prin crearea unor motivaii pentru recepia mesa.ului, tre+irea interesului pentru coninut i finalitate, ale0erea momentului potrivit. I.(. 8e&imi,ari conce',ua&e. Comunicarea 'o&i,ic5 Cea mai simpl i eficace metod de e7plicitare a unui concept presupune ca prim pas formularea unei definiii prin e7emplificare, altfel spus, indicarea c9torva obiecte care formea+ sfera acestuia. ,n acest sens, se poate spune c fenomenul comunicrii politice subsumea+ discursurile i mitin0urile electorale, pre+entarea pro0ramelor politice, interviurile acordate de demnitari cu privire la problemele de interes public, #dintr-o perspectiv anume* sonda.ele electorale, difu+area unor comunicate de pres sau desfurarea unor conferine de pres, de+baterea moiunilor de cen+ur, #ntr-o oarecare msur* e7ercitarea dreptului de vot, discuiile purtate de un deputat cu cetenii n cadrul audienelor sptm9nale etc., Ca orice fenomen social, comunicarea politic se ntreptrunde cu nenumrate alte fapte sociale, cele mai multe dintre ele fiind la fel comple7e i dificil de determinat. =pre e7emplu, sub un anumit raport, e7ercitarea dreptului
"

de vot este o form de comunicare politic : aplic9nd tampila pe buletinul de vot, ceteanul transmite o informaie le0at de 're4erine&e !a&e e&ec,ora&e 1n!5- !u% un a&, ra'or,- ea ,ran!cede comunic5rii 'o&i,ice. 1ai e7act, o dat cu e7ercitarea dreptului de vot, ceteanul contribuie la constituirea unui fapt instituional : dele0area puterii politice unui candidat independent, unui partid sau unei aliane de partide : i, astfel, reali+ea+ mai mult dec9t o comunicare. ?rin urmare, n lipsa unui criteriu suficient de ri0uros, este 0reu de stabilit n ce msur unul i acelai fapt social ine de sfera comunicrii politice sau depete aceast sfer. Dac am defini comunicarea politic drept form de comunicare reali+at de ctre 6politicienii de profesie 3 ar fi inadecvare. 4stfel, un ministru se an0a.ea+ ntr-o comunicare politic n cadrul edinelor de 0uvern, dar nu i n discuiile de sear purtate n familie. ?e de alt parte, fiecare cetean #ma.or* : ca beneficiar al unor drepturi civile : se poate implica ntr-o comunicare politic, fr a face politic militant, ca membru al unei formaiuni politice. ?rin urmare, nu at9t statutul comunicatorilor, c9t conte7tul i inteniile asumate ne ndreptete s calificm o form de comunicare ca fiind politic. ?entru a a.un0e la un neles acceptabil al noiunii de comunicare politic, ni se pare potrivit s asumm, dintru nceput, c9te o definiie clar pentru noiunile 6comunicareG i 6politicG. Din multitudinea definiiilor date comunicrii #umane*E, cea mai potrivit ni se pare a fi aceea care o tratea+ drept aciune colectiv semiotic. ,n lumina acestei definiii succinte, pot fi susinute urmtoarele patru afirmaii<
E

Franck E. X. Dance inventaria+ nu mai puin de K definiii, dispuse ntre accepiunea foarte lar0 de 6transferG i accepiunea mult prea restr9ns #i imprecis* de 6sc2imb verbal de 09nduri sau ideiG.Franck E. X. Dance, The 4Concept5 of Communication, n< 6Oournal of CommunicationG, !", '(", pp. !" -! "@ apud =tep2en D. Little.o2n, Theories of Human Communication, Erd edition, Dads%ort2 ?ublis2in0 Compan>, ;elmont, '/', p. K.

a* =fera comunicrii cuprinde doar comportamente proprii fiinei umane, manifestate n conte7tul #re* cunoaterii i respectrii unor re0uli, aplicrii unor criterii, urmrii unor instruciuni etcH. 4le09nd s se comporte ntr-un anumit fel, oamenii optea+ s se an0a.e+e n anumite practici sociale, manifest9ndu-se ca persoane raionale, n+estrate cu voin liber i responsabile pentru efectele aciunilor sv9rite. b* Comunicarea este un act compus, ntre elementele sale sub+ist9nd un 6raport de cooperare po+itiv sau ne0ativG, n sensul c unele subacte determin, nlesnesc, n0reunea+ sau +drnicesc celelalte subacteK. c* 4semenea unui dans de perec2i, comunicarea este un fapt social sau colectiv@ ea nu poate fi practicat n mod solitar, ci numai mpreun cu ceilali. $imeni nu poate spune 6comunicarea meaG, ci doar 6comunicarea noastrG. d* Comunicarea necesit folosirea semnelor, id est a obiectelor fi+ice i perceptibile care trimit la alte obiecte #fi+ice sau abstracte* n virtutea unor convenii sociale recunoscute de membrii unei comuniti ). Este de reinut faptul c utili+area semnelor este o condiie necesar, ns nu i suficient a comunicrii. ?e de o parte, este de neconceput un proces de comunicare n care s nu intervin diverse cate0orii de semne #cuvinte, indici, iconi sau simboluri*. ?e de alt parte, este foarte posibil s fie utili+ate semne, cum ar fi interpretarea norilor ne0ri de pe cer ca semne ce prevestesc iminena ploii sau interpretarea
H

Conceptul de aciune a fost e7celent desluit de 4.P. 1elden n studiul -ction #$orman =. Care i C2arles Landesman #eds.*, (eadin!s in the Theor$ of -ction, Pndiana Lniversit> ?ress, ;loomin0ton, ')/*. K $atura actelor compuse apare bine preci+at n< Jadeus+ 3otarbiQski, Tratat despre lucrul bine fcut , Editura ?olitic, ;ucureti, '(), p. " . ) ?roblema definiiei semnului, precum i c2estiunea relaiei semn-semnificaie sunt tratate in extenso n< B2eor02e-Plie F9rte, Teoria comunicrii, n< Filosofie i 6tiine politice, 4nul PPP, =emestrul P, ,nvm9nt la Distan, Editura Lniversitii 64l.P. Cu+aG Pai, !""E, pp. " - '(.

respiraiei a0onice a unui muribund incontient ca semn al iminenei morii, fr a reali+a o comunicare. Conceptul de politic a fost supus la at9t de multe i rafinate anali+e n 6tiinele politice nc9t nelesul acestuia pe care l vom adopta n limitele acestui curs va prea, n mod fatal, foarte frust(. Jotui, nutrim sperana c definiia asumat nu va fi de natur s cau+e+e confu+ii re0retabile. ,ntr-o prim apro7imaie, s-ar putea spune c politica vi+ea+ toate aciunile de or0ani+are i conducere a unei societi umane, aciuni care au drept finalitate stabilirea, meninerea sau modificarea ordinii sociale. E7istena unei ordini sociale incumb e7istena unor a!eni de ordine, care i propun s determine ntr-un sens specific opiniile, valorile, atitudinile, convin0erile sau comportamentele semenilor lor. Ar, nimeni nu poate i+buti s e7ercite o influen #afectiv, co0nitiv sau comportamental* asupra celorlali dec9t dac se bucur n raport cu acetia de o anumit autoritate. Lrm9ndu-l pe 1a7 Deber/, vom spune c aceast autoritate poate fi tradiional sau natural #cum ar fi aceea care se manifest n s9nul unei familii*, charismatic #dac are drept surs caliti personale remarcabile< inteli0en, putere de convin0ere, for de seducie etc.* sau funcional 7 profesional #atunci c9nd se bi+uie pe competena i calificarea de specialitate socialmente dovedite*. 4pel9nd apoi la o distincie interesant propus de O.1. ;oc2enski ', vom spune c avem de-a face cu o autoritate epistemic, dac este vorba de acceptarea adevrului unei clase de propo+iii, respectiv cu o autoritate epistemic, dac este ca+ul impunerii unei clase de directive.
(

?rintre altele, nu considerm necesar n acest conte7t pre+entarea distinciei politics/polic$, care s-a impus n literatura politolo0ic an0lo-sa7on. / Cf. Ever2ard Roltmann #ed.*, ,oliti'/.exi'on, I. Aldenbour0 Serla0, 1Tnc2en, ''H. ' O.1. ;oc2enski, Ce este autoritatea8, Editura Rumanitas, ;ucureti, ''!, pp. K(-)'@ /!-'!.

Pndiferent dac este epistemic sau deontic, autoritatea poate fi e7ercitat prin coerciie sau prin persuasiune. Dac n impunerea influenei pot fi folosite mi.loace punitive le0itime ", avem de-a face cu o relaie de putere, iar dac influena se reali+ea+ e7clusiv prin c9ti0area ade+iunii subiectului #prin manipulare emoional ori prin convin0ere raional*, vorbim de o autoritate n sens restr9ns. ?olitica este c9mpul de manifestare a relaiei de putere i presupune utili+area statului #de drept* ca instrument de impunere #eventual prin for* a unor valori i moduri de comportament la nivelul unei ntre0i comuniti, n scopul implementrii unei ordini sociale care este socotit n cel mai nalt 0rad de+irabil. Dintre cele patru modele posibile de combinare a puterii cu autoritatea #n sens restr9ns* : putere i autoritate, putere fr autoritate, autoritate fr putere i nici putere, nici autoritate : doar primul ni se pare a fi de+irabil i el caracteri+ea+ spaiul democratic european. ,n aceste condiii, comunicarea politic la care ne vom referi va fi indisolubil le0at at9t de mi.loacele coercitive de e7ercitare a puterii, c9t i de metodele de persuadare a subiecilor puterii.A dat definite conceptele c2eie de comunicare i politic, putem trece la 6fu+ionareaG lor, sub forma noiunii de comunicare politic. ,n acest sens, comunicarea politic poate fi v+ut n dou iposta+e distincte, ns str9ns corelate< . aciune colectiv semiotic ce se reali+ea+ n conte7tul or0ani+rii i conducerii unei societi #id est n conte7tul manifestrii relaiei de putere*, respectiv !. act de e7ercitare a puterii prin folosirea e7clusiv a semnelor.
" Uinem s subliniem ideea c e7ercitarea puterii permite utili+area mi.loacelor de coerciie le0itime #i recunoscute ca atare la nivelul ntre0ii societi*, ns nu o reclam n c2ip necesar. 1i.loacele de coerciie trebuie s conte+e mai mult ca factor de descura.are, dec9t ca instrumente punitive aplicate frecvent i pe scar lar0. 4parent parado7al, aplicarea e7a0erat a coerciiei subminea+ puterea #politic*, fiind un semn indiscutabil al dele0itimrii ei. Constantin =lvstru, Discursul puterii, Pnstitutul European, Pai, '''.

,n ambele variante, comunicarea politic apare ca un act politic aparte, subiacent altor acte politice #promul0area unei le0i, demiterea unui 0uvern, investirea unui preedinte etc.*, pe care le condiionea+ n mod necesar. ?rintre re+ultatele comunicrii politice nu pot fi nscrise dec9t efectele care decur0 doar din utili+area semnelor, efecte care sunt tratate, apoi, ca mi.loace de atin0ere ale unor alte obiective. Dou po+iii e7treme se cer, aadar, evitate n delimitarea sferei comunicrii politice< una care e7tinde aceast sfer la ntrea0a activitate politic #uit9ndu-se faptul c aciunile politice conin i subacte care ies din limitele comunicrii*, iar cealalt care restr9n0e aceeai sfer la un obiectiv mult prea specific, cum ar fi strate0iile de c9ti0are a ale0erilor #nein9ndu-se cont de faptul c or0ani+area i conducerea unei societi, politica, nu se re+um la c9ti0area puterii*. 4mbele po+iii par s fie mbinate ntr-o con.uncie parado7al de ctre 4ndrei =toiciu. ?e de o parte, nelesul lar0 al conceptului de comunicare politic este asumat n urmtorul fra0ment< 6Comunicarea politic include procedurile, normele i aciunile prin care este folosit i or0ani+at informaia politic. Comunicarea politic nu nseamn numai tiprirea afielor electorale sau nre0istrarea interveniilor televi+ate ale unui candidat@ ea include toate aciunile de recrutare de personal, de concepie, de anc2et, de marketin0, de evaluare strate0ic, de 0rafic, de anali+ a peisa.ului audio-vi+ual, de calcul financiar, de pre0tirea rspunsurilor care preced VWX tiprirea afielor electorale sau intervenia unui candidat pe un post de televi+iuneG !.

4ndrei =toiciu, Comunicarea politic. Cum se v9nd idei i oameni, Rumanitas-Libra, !""", p. H.

?e de alt parte, subtitlul crii : Cum se v9nd idei i oameni : i nsui coninutul lucrrii mr0inesc comunicarea politic la aciunea de c9ti0are a puteri #politice*, potrivit unei definiii restr9nse a marketin0ului< 6Sinde c9t mai bine ceea ce ai produsYG. ,ntruc9t conceptul de comunicare politic este 6concuratG n lucrrile multor teoreticieni de conceptul mult mai 6actualG de marketin0 politic, se cuvine s operm i aici o distincie minimal. Constatm, nainte de toate, c promotorii conceptului de marketin0 politic nu i dau acestuia acelai coninut. ,n lucrarea &ar'etin! politic i electoral, coordonat de ;o0dan Jeodorescu, marketin0ul politic este definit ca ansamblu de te2nici care are drept obiective< adaptarea ima0inii unui candidat n funcie de electoratul vi+atG, cunoaterea candidatului de un numr c9t mai mare de electori i #crearea diferenelor dintre candidat i contracandidaii si E. ?entru Cristina ?ripp, 6studiile de marketin0 politic reuesc s previ+ione+e inteniile de vot, motivaiile comportamentului politic, mentalitile, modurile de a percepe, precum i anali+a conte7telor pre+ente i viitoareG, 6strate0iile de marketin0 politic ncearc s optimi+e+e capacitatea de atracie e7ercitat asupra electoratului de personaliti ale vieii publice, partide sau micri politiceG, iar 6cercetarea de marketin0 politic identific cele mai eficiente ci prin care oamenii politici pot a.un0e la sufletul electoratuluiG H. Dedic9nd prima parte a e7celentei sale lucrri Communication et mar'etin! de l5homme politi%ue9: etapelor constituirii marketin0ului politic american, ?2ilippe O. 1aarek tratea+ marketin0ul politic ca pe o form fundamentat tiinific de comunicare politic, ce presupune conceperea i utili+area unor strate0ii i te2nici de c9ti0are a ale0erilor.
E H

;o0dan Jeodorescu #ed.*, &ar'etin! politic i electoral, Editura =$=?4, ;ucureti, !"" , p. '. Cristina ?ripp, &ar'etin!ul politic, Editura $emira, ;ucureti, !""!, p. E- H. K ?2ilippe O. 1aarek, Communication et mar'etin! de l5homme politi%ue, deu7iZme Cdition, Litec, ?aris, !"" .

,n fond, finalitatea marketin0ului ar fi adu0area unei valori simbolice c9t mai mari la valoarea de ntrebuinare potenial a produsului pentru a-i incita pe clieni la cumprarea lui. ?rin specificare, marketin0ul politic ar avea drept scop mrirea valorii simbolice a omului politic pentru determina 6cumprareaG : mai e7act, votarea : acestuia. Jrec9nd cu vederea unele formulri neclare #spre e7emplu, nu tim ce ar putea s nsemne a.un0erea la 6sufletul electoratuluiG*, am putea conc2ide c marketin0ul politic revine la o form speciali+at de comunicare politic #condus de comunicatori profesioniti* ce este a7at pe c9ti0area ale0erilor. ,n aceast accepiune, marketin0ul politic ar fi o specie a comunicrii politice, aceasta din urm 6acoperindG, n plus, interaciunile semiotice #de ordin politic* petrecute n afara campaniilor electorale. ,n ce ne privete, conform titlului asumat pentru acest curs, ne vom ocupa n cele ce urmea+ at9t de actele de comunicare specifice campaniilor electorale #de c9ti0are a puterii politice*, c9t i de actele de comunicare aferente perioadei de e7ercitare a puterii politice. I.(. Comunicarea !ocia&5 Pnteraciunea uman este o cate0orie fundamental a psi2olo0iei sociale, iar comunicarea interumana trebuie interpretata ca o e7presie particulara a interactiunii sociale. Pnteractiunea uman a fost definit ca un proces de dependen activa, reciproc i fundamental intre indivi+i, membri ai unui 0rup social prin care actele unuia se rsfr9n0 asupra comportamentului celuilalt. Fiecare partener controlea+ #i c2iar manipulea+* o anumit parte a activitaii celuilalt. 4ltfel spus, interaciunea trebuie ineleas ca influenarea unei persoane de ctre activitatea alteia.

,ntrea0a activitate uman se desfoar ntr-un mediu social i astfel este usor de nteles cum se a.un0e ca o persoan s ia drept Gobiect ; al cunoaterii i aciunilor ei altp persoanp, care-i devine partener i interlocutor. ,ntre aceste persoane se creea+ao suit de comportamente, ale cror secvente se intercalea+, se suprapun i se intercondiionea+, a.un0andu-se la o unitate diadica. Diada a fost definit ca un cuplu interpersonal. Este acceptat ideea c forma fundamental a relaiei ntre doua persoane este alcatuit structural din atitudinile partenerilor de interaciune. Diada este cel mai tipic e7emplu de interaciune n doi, cu efecte reciproc po+itive, partenerii manifest9nd sentimente de afeciune reciproc. Diada are o structur bivalent, dinamic. Pnfluentandu-se reciproc partenerii i a.ustea+ comportamentele adaptandu-se, percep efectele pe care le e7ercit asupra celuilalt, consider9ndu-se implicai n aceasta relaie. Pnteraciunea este totdeauna mutual, aciunii unui participant urm9ndu-i totdeauna un rspuns. Pnteraciunea interpersonal este un cadru limitat al interaciunii de 0rup #n care pot fi incluse interaciunile din cadrul familiei*.
)

Joate aceste cate0orii repre+int de fapt subdivi+iuni ale comunicrii, care constituie obiect de studiu pentru psi2olo0ia sociala. Comunicarea este un proces fundamental si indispensabil constituirii unui 0rup social. =unt acceptate numeroase definiii pentru comunicarea interuman, cea mai comuna o consider ca pe un sc2imb de informatii ntre doi parteneri. 4lte definiii sunt mai restrictive si admit termenul de comunicare numai pentru acea interactiune sociala reali+ata prin intermediul simbolurilor. =e e7clude astfel comunicarea spontana care are la ba+a mecanisme biolo0ice innascute.

Cristina, ?ripp, op.cit. pp. !E-!/

Joi cercetatorii admit termenul de comunicare daca n urma acestei interactiuni psi2osociale se constata o modificare in comportamentul partenerilor. Comunicarea interuman are doua aspecte, care se intrepatrund reciproc, si anume comunicarea sociala, care este invatata in cursul interaciunilor sociale i foloseste simbolurile, i comunicarea spontana, care este innascuta. biolo0ic determinata i utili+ea+a semnele ca mi.loc de comunicare. ,n acceptia psi2osociolo0iei, comunicarea sociala are semnificatia unui sistem fundamental de sc2imb de informatii. ,mprumutand terminolo0ia te2nic din teoria comunicatiei #te2nica electronica*, comunicarea presupune emiterea, transmisia i recepia informaiei. ,n aceasta forma, comunicarea ar putea fi insa confundata cu transmiterea informatiei. Jransferul informaiei se transforma in comunicare doar atunci cand mesa.ul este inteles de receptor si urmea+a un raspuns adecvat. Jransferul informatiei este o conditie necesara, dar nu suficienta pentru actul comunicarii. ,ntele0erea mesa.ului este la fel de importanta ca si transmiterea lui. =pecific comunicrii interumane este capacitatea receptorului de a interpreta informaia i de a formula un raspuns adecvat. Comunicarea este o funcie 0lobal, investind cu roluri e0ale atat emitorul #sender*, c9t i receptorul #receiver*. ,ntre cei doi participanti la interactiune e7ista relatii de interdependenta i corelaie, nemaiput9nd fi evaluati separat. Este clar c n comunicarea interumana sunt presupuse cel putin dou persoane. ?entru ca sistemul comunicarii sa functione+e, ambii parteneri devin succesiv e7peditori i destinatari. Cel putin unul dintre ei deine o participare le0at de un scop n transmiterea mesa.ului.

'

4cest scop introduce ideea de necesitate in comunicare, de participare constienta la comunicare. ?entru ca mesa.ul s fie neles, este necesar ca ntre cei doi participani s e7iste o comunitate de limba. i de interese. E7istena unui receptor pasiv scade rolul persona.ului-emitator n comunicare prin absenta feed-back-ului. 1esa.ele care constituie obiectul comunicarii pot fi corect codificate sau decodificate, numai dac ambii interlocutori stapanesc sistemul de simboluri folosit, comunicarea social fiind o comunicare simbolica. ,n cursul comunicarii pot interveni o serie de factori si conditii diferite de continuul mesa.ului i intenia celui care comunic, care modific sensul sau semnificaia mesa.ului comunicat. Co-participarea, e7aminarea rapida a conte7tului de catre ambii participani devine necesara. =pre deosebire de simplul transfer de informatii, comunicarea presupune o sc2imbare a starii receptorului si emitatorului, n functie de continuul mesa.ului i conte7tul n care are loc comunicarea interuman. Finalitatea actului comunicrii este asi0urat de feed-back, flu7ul de informaii care se transmite de la receptor la emitor #replica*. Arice comunicare interuman presupune urmatoarele componente. l. *mitorul, persoana care iniia+ i formulea+ mesa.ul, declan9nd actul comunicarii. Pntenia de comunicare este .ustificat de motivaia transmiterii mesa.ului i este necesar de asemenea initiativa de a desc2ide o secvena de comunicare. ?ersoana care transmite mesa.ul #informaia* trebuie s aib atribute psi2olo0ice i fi+iolo0ice, pre0atire #e7periena* social, educaional i culturala, abilitatea de a comunica e7periena personal, relaie personal i situaionala cu receptorul. ?ersoana care se constituie n Gemitor8 codifica mesa.ul i optea+a pentru cea mai Gpotrivit8 cale de transmitere. Ea trebuie s in cont de cunotintele partenerului #daca acesta poate imprtai acelai limba. de coduri*, pentru a se poate face neles.
!"

!. Calea de transmitere. Apiunea este fcut de emitor. 4cesta ale0e canalele de transmitere a informatiei care sunt lin0vistice #limba. verbal articulat* sau e7tralin0vistice #nonverbale*. ,n aceasta ultima varianta, mesa.ul se transforma n semne 0rafice, semne plastice, 0esturi, mimica etc. E. Destinatarul, persoan care primete comunicarea, decodific mesa.ul, l nele0e interpret9ndu-l, te+auri+ea+ noutatea informaiei #dupa o prealabila selecie a datelor* i formulea+ un rspuns adecvat. Ca i pentru emitor, destinatarul trebuie s aib atribute psi2olo0ice i fi+iolo0ice, sa fie in relatii personale cu emitatorul, sa posede o motivatie pentru primirea mesa.ului, s intelea0 sistemul de coduri folosit #n comunicarea verbal, ambii parteneri trebuie s intelea0 limba*. ,n ca+ul n care este receptiv, el formulea+ replica, care de fapt este o nou comunicare adresata emitorului, care din e7peditor se transforma n destinatar. 4ceste roluri intersc2imbabile ale celor doi parteneri constituie veritabil caracteristica a comunicarii interumane. =e accept ca e7ist factori care alterea+ sau restr9n0 procesul comunicrii, care ar putea fi interpretai ca paradi0me inverse ale comunicrii #&aria Cornelia )irliba* sau Gbariere ale comunicarii8. Abinuit, acestea sunt bariere ale mi.locului de comunicare #lin0vistice sau e7tralin0vistice*, dar pot ine de destinatar #bariere psi2olo0ice, constituite din obstacole aprute n percepie, memorie, convin0eri, sentimente* sau defecte de re+onan #informaia nu corespunde nevoilor individului, care nu intra n consens cu emitorul*. ;ariera de limba. este simplu de neles. $eutili+9nd acelai cod, destinatarul are dificulti sau se afl n imposibilitatea de a face decodificarea i de a recepiona mesa.ul. ;ariera lin0vistic apare atunci c9nd ambii parteneri nu cunosc aceeai limb. ,n acest ca+ ns comunicarea nu poate avea loc.

4celai lucru se intampl n art. Limba.ul sonor, plastic sau coloristic nu poate fi G0ustat8 de ctre un public neavi+at, care nu este Gpre0tit8 pentru a recepta arta, care nu cunoate semnificaia simbolurilor utili+ate de artist. ;ariera de te+aur apare tot la nivelul receptorului. Este posibil ca cel care receptionea+ un mesa. lin0vistic s recunoasc cuvintele, combinaiile lor n fra+e, dar nu sesi+ea+ sensul 0eneral sau sensul subtil al comunicrii. 4ceasta deoarece pentru ntele0erea unor mesa.e comunicate este necesar pree7istena unui fond de cunotine anterior te+auri+ate. 4cest tip de barier a fost denumit bariera de te+aur #1aria Cornelia ;irliba*.Cantitatea informaiei intra n discuie atunci c9nd se aprecia+ valoarea unei comunicri. De fapt aceasta nu este sinonim cu volumul de informaii i numr de cuvinte raportate la unitatea de timp. Cantitatea de informaie medie statistic este proporional cu lun0imea mesa.ului #I<=<.< Hartle$, citat de =< *natescu* etc. i partea din mesa. care are semnificaie pentru receptor la un nivel mai subtil, este noutatea informaiei pentru cel care primete comunicarea. ?entru a fi incluse n te+aurul de cunotine a individului, acesta este obli0at s practice selectarea informaiilor. Deinerea unui nivel de cunotine nu numai c nu impiedic receptarea de noi informaii, dar c2iar facilitea+ acest proces. ,ntele0erea noutii este de+ideratul funcionalittii te+aurului. Comunicarea, ca proces comple7, se constituie astfel n unul din elementele definitorii ale nvrii n 0eneral. ,ntre Ga nva8 i Ga nva s comunici8 e7ist o relaie de complementaritate, comunicarea fiind un element definitoriu al nvrii sociale. =e poate vorbi de o relaie biunivoc ntre comunicare i nvare i aceast afirmaie verific n comunicarea mama-copil.

!!

,n le0tur cu aceasta trebuie s reamintim c intervine i notiunea 0radului de ntele0ere a enunului de ctre receptor n condiiile n care cei doi parteneri se afl la nivele diferite de competen, av9nd e7periene anterioare i cunotine foarte diferite. ?entru a se face nteles, emitorul se adaptea+ nivelului receptorului. 1ama copilului dispune de motivaie suficient pentru a ntreprinde acest efort. Lna dintre cele mai surprin+atoare caliti ale comunicarii sociale, evideniat doar n ultimele decenii, dar avnd enorma importan pentru medicin i psi2olo0ie, este demonstrarea rolului comunicrii interumane n psi2o0ene+ i sano0ene+ #pstrarea ec2ilibrului psi2ic*. =-a desc2is astfel un capitol nou n medicin, cu beneficii pentru psi2opediatrie i psi2iatrie infantil, i anume nele0erea la un alt nivel a patolo0iei 0enerate de tulburarea comunicrii sociale #patolo0ia relaional*. ,n lumina acestor interpretri, sc2i+ofrenia este considerat o boal a comunicrii, nevro+a este interpretat ca un deficit de comunicare, iar autismul infantil este tipul de psi2opatie n care se notea+ absena inteniei de comunicare. 40resivitatea privirii copiilor cu autism semnific frica lor de eventualitatea unui contact social.Comunicarea social este o comunicare simbolic. =ediul comunicarii simbolice se afl la nivelul emisferei cerebrale st9n0i. =-a demonstrat c bolnavii cu deficit neurolo0ic la acest nivel nu au numai afa"ie #pierderea capacitii de e7primare i ntele0ere a limba.ului verbal sau scris*, ci i o incapacitate de receptare a intre0ii comunicari simbolice #de e7emplu, nerecunoasterea semnificatiei pantomimei, ca tip de comunicare simbolica, neverbala*. Comunicarea formal - Ieelele formale de comunicare sunt prescrise prin or0ani0ram, document care repre+int or0ani+area funcional a activitilor i natura relaiilor de subordonare i coordonare dintre compartimente i persoane.
!E

,n ca+ul reelelor formale sensul de circulaie poate fi #a* descendent #de la compartimentele Mpersoanele de deci+ie spre cei care e7ecut[ deci+iile*, #b* ascendent #de la instanele de e7ecuie spre cele de deci+ie* i #c* ori"ontal #ntre persoane aflate la acelai nivel ierar2ic*. ,n fi0ura de mai .os, comunicarea este reali+at[ pe canale impuse de structurarea ierar2ic[ a activit[ii. Dac[ F vrea s[ comunice cu P, trebuie s[ urme+e canalele ascendente E - D - C - ; - 4 i apoi descendente L - 1 - $ - A. ,n acest lan de emi[tori Mreceptori, mesa.ul s[u ar putea fi supus unor distorsiuni repetate, situaie care ar putea fi evitat[ dac[ ei ar putea stabili o comunicare ori+ontal[, mai direct[.
4 4 ; ; C C D D E E F F B B
#b* #a*

L L 1 1 $ $ A A ? ? \ \

#c*

Fi#. 9 Conce',u& 'uni&or de &e#:,ur: a& &ui Fayol )Sur!a; Lu,$an!- 1<=9- '. 2(1/ Lnele or0ani+aii au structuri de comunicare ri0ide, care nu permit o comunicare ori+ontal[ intra sau e7tra0rupal[, ceea ce poate fi un avanta. atunci c9nd activitatea impune aa-numita 3unitate de comand>8 #ca+ul structurilor de tip militar* sau, dimpotriv[, un de+avanta., dac[ activitatea cere fle7ibilitate i dinamism n comunicare #structuri de tip industrial, comercial sau n domeniul serviciilor sau al relaiilor cu publicul*.
!H

,n acest din urm[ ca+, funcionarul sau muncitorul care trebuie s[ re+olve o problem[ cu a.utorul unui omolo0 al s[u din alt serviciu sau atelier, ar irosi mult din timpul s[u i al superiorilor s[i parcur09nd ntre0ul lan F - E - D - C ; - 4 - L - 1 - $ - A - ?. Este mult mai practic pentru activitate ca el s[ aib[ posibilitatea comunic[rii ori+ontale cu ?. Este 0eneral admis c[ reelele ierar2ice sunt mai ri0ide i mai lente, dar permit controlul i nt[resc autoritatea, n timp ce o or0ani+are mai puin strict permite o comunicare mai democratic[ i mai fle7ibil[, furni+9nd participanilor mai mult[ satisfacie. Comunicarea informal / paralel cu comunicarea formal sunt iniiate comunicri informale ntre participani, pentru a sc2imba informaii care nu au o le0tur direct cu activitatea. Cu timpul se constituie reele informale de comunicare, ba+ate pe criterii afective simpatie M antipatie, interese comune le0ate #sau nu* de or0ani+aie@ canalele folosite sunt altele dec9t cele formale, re0ulile de comunicare sunt mai puin stricte. Ieelele de comunicare formale i informale sunt coe7istente i uneori interferente, n sensul c cele informale pot bloca circulaia informaiei n reeaua formal, o pot distorsiona n funcie de relaiile i interesele celor implicai sau, dimpotriv, pot fle7ibili+a i mbunti comunicarea formal. =tructura reelelor de comunicare informale este aleatorie, ori+ontal i vertical, contactele personale scurtcircuitea+ reeaua formal, funcionarea lor se ba+ea+ pe comunicare nepermanent, bi- i multi-direcional. Formele mai frecvente de comunicare or0ani+aional informal sunt +vonurile, semnele secrete de averti+are, materialele satirice scrise.

!K

CAPITOLUL II

SOCIOSTRUCTURALITATEA PUTERII POLITIC

II.1. Pu,erea 'o&i,ica
?uterea, n 0eneral, este un semn al socialului, o entitate esenial : constitutiv a societii. Adat cu de+voltarea unei societi, puterile sociale se amplific, se multiplic i se diversific. ?uterea politic este una din formele speciali+ate ale puterii sociale. Ea este o putere 0lobal i suveran n raport cu celelalte puteri sociale #economic, spiritual, profesional etc.* i repre+int nucleul oricrui sistem politic. ?uterea politic se manifest ca o capacitate 0enerali+at de deci+ie i control la nivelul societii. 4stfel, 0rupurile i clasele sociale care dein puterea politic devin 0rupuri i clase sociale dominante, conductoare n societate. De aici, mi+a luptelor politice ntre indivi+i, 0rupuri, clase sociale, vi+9nd cucerirea i e7ercitarea puterii sau mprirea acesteia. )ertrand de ?ouvenele, n lucrarea sa Du pouvoir, remarca faptul c Gputerea politic apare ca o mic societate ce domin una mai mare ;, pe ba+a supunerii@ Ga cunoate cau+ele supunerii #ascultrii* nseamn a cunoate natura ?uterii8. ?olitolo0ul france+ afirm, astfel, c proprietile puterii sunt< fora, le0itimitatea i binele comun.

!)

El descria puterea ca Gun corp permanent ce dispune de 2abitudinea de a se face ascultat, posed mi.loacele materiale de constr9n0ere i este susinut prin opinia pe care o are despre fora sa, credina n dreptul su de a comanda #le0itimitatea sa* i sperana pe care o pune n aciunea sa binefctoare8. Arice doctrin politic e7prim o atitudine fa de putere, o raportare prin medieri 0rupale i de clas la puterea politic, n particular la cea etatic. De aici re+ult i prioritatea criteriului puterii n orice tipolo0ie a doctrinelor politice. $atura, structura, funciile puterii politice, caracterul 0lobal i suveran al acesteia evidenia+ sociostructuralitatea puterii #adic corelaia necesar i intrinsec ntre puterea politic i structura social*. 4stfel, sunt determinate le0turile dintre structura i separaia puterii politice i a conducerii sociale, 0lobale, structura de clas, stratificarea i mobilitatea social. =ociostructuralitatea puterii politice ndeplinete funcionaliti specifice< identificarea 0rupal-clasial a forelor i conducerilor politice i fundamentarea le0itimitilor sociale. E7ist iposta+e tipice ale sociostructuralitii puterii, delimitate cu a.utorul urmtorului set de criterii< Iaportul dintre puterea politic i structura de clas. 4cest criteriu arat condiionarea puterii politice de ctre tipul or9nduirii sociale, de structura economic prin intermediul structurii de clas. $atura puterii politice, structura i mecanismele sale, deci+ia i controlul politic la nivelul statului i partidelor politice e7prim, n 0rade variate, structura de clas dintr-o societate dat. Iaportul dintre compo+iia puterii politice i stratificarea social, diferitele puteri sociale n aciune< economic, profesional, cultural etc.

!(

,n acest conte7t se desfoar dou procese social-politice caracteristice i contradictorii<autonomia, multiplicarea i de-fu+iunea puterilor sociale fa de puterea politic@ concentrarea puterilor sociale i politice p9n la confu+ia i monopolul puterii politice. Iaportul dintre stratificarea social ierar2ic, relativ stabil i mobilitatea social. 4cest criteriu pune n eviden 0radul de cristali+are a structurii i stratificrii sociale, interpermeabilitatea diferitelor 0rupuri i cate0orii sociale. ?rin corelarea celor trei criterii putem ima0ina urmtoarele iposta+e tipice ale sociostructuralitii puterii politice< monocraia, oli0ocraia i policraia. &onocraia este monopolul puterii politice asupra Gsocietii de mas8@ c9teva caracteristici ale acesteia ar fi< concentrarea absolut a tuturor puterilor politice i a ma.oritii puterilor sociale n m9inile unui sin0ur aparat politic #stat, partid, personalitate politic*@ eliminarea sau reducerea la minimum a altor puteri socio-profesionale@ e7acerbarea paro7istic a funciilor apolo0etice i represive ale puterii politice 0olit de coninutul social@ atomi+area societii transformat, treptat, ntr-o Gsocietate de ba+8@ depersonali+area individului@ mascarea rupturii dintre clasele conductoare i masele conduse printr-o abil propa0and n numele unitii naionale, coe+iunii sociale i democraiei socialiste etc. Ceea ce e7ercit puterea politic pe ba+e monocratice aplic lecia lui Braetono 1osco, despre prioritatea minoritii or0ani+ate supus unui impuls asupra ma.oritii de+or0ani+ate i slbite.

!/

&onocraia este imposibil n afara 3societii de mas8@caracteri+9nd-o, Dilliam 3orn2auser arta c aceasta presupune< o atomi+are cresc9nd #dispariia comunitii*@ o strduin foarte 0enerali+at de a mbria noi ideolo0ii #cutarea unei comuniti*@ totalitarismul #2e0emonia absolut* a unei pseudocomuniti. =ocietatea de mas repre+int un sistem n care prevalea+ o nalt disponibilitate a populaiei la mobili+area sa de ctre elite. E7emple de monocratism care transform societatea civil ntr-o Gsocietate de mas8 complet subordonat i manipulat sunt urmtoarele< e7tremismele de st9n0a i de dreapta, re0imurile dictatoriale, ultrareacionale, doctrinele fasciste i comuniste etc. @li!ocraia este dominaia Gelitei puterii8 ntr-o societate puternic ierar2i+at i cvasi-mobil, Gsocietatea de status8. ,n ca+ul oli0ocraiei asistm la transformarea 0rupurilor i pturilor conductoare n clase conductoare de sine-stttoare, tot mai acaparatoare i dominatoare. ?turile conductoare n politic, economie, armat, reli0ie, ideolo0ie, tot mai interesate de urmrirea obiectivelor i perpetuarea privile0iilor str9ns le0ate ntre ele, se constituie ntro elit conductoare atotputernic, subordon9nd tot mai mult clasa condus. 4stfel, puterea structural oli0ocratic devine o e7presie a elitismului antidemocratic. 4cest model caracteri+ea+ scena politic de dreapta, doctrinele politice conservatoare. ,olicraia, caracteri+ea+ prin< e7istena unei lar0i ba+e sociale pentru puterea politic@ corelarea puterii etatice cu sistemul societal n diversitatea formulelor sale de manifestare@ model al pluralismului i sociali+rii puterilor se

!'

 con0ruena dintre structura i funciile puterii politice, structura de clas, stratificarea i mobilitatea social@ multiplicarea i amplificarea puterilor politice i sociale@ autonomia puterilor socio-profesionale fa de puterea politic@ descentrali+area democratic a aparatelor politice #stat, partide*@ mobilitatea social vertical ridicat i interpermeabilitatea claselor i 0rupurilor sociale@ natura social i concepia avansat a puterii etatice@ desc2iderea puterii etatice spre procesele de de+voltare economic i sc2imbare social@ perfecionarea democratic a mecanismului deci+ional, a autoconducerii i a controlului social asupra puterii politice #etatice*@ dialo0ul ideolo0ic constructiv i mbo0irea peisa.ului socio-cultural etc. Ia>mond 4ron distin0e patru antite+e< putere temporal A putere spiritualB putere politic A putere administrativB putere civil A putere militarB putere politic A putere economic.

4cestea ilustrea+ n concepia lui Gdiferenierea modern a funciilor de conducere, multiplicarea 0rupurilor sociale capabile s e7ercite efectiv funcii de conducere sau s influene+e substanial pe cei ce le e7ercit8. ?uterea spiritual, menit s elabore+e modele, concepte i teorii cu fora de convin0ere, este mprit sau disputat ntre preoi, intelectuali, scriitori, savani, ideolo0i ai partidelor politice. ?uterea politic este servit de oamenii politici, politicienii de 3vocaie; i profesie, aflai n str9nse raporturi cu funcionarii administrativi, te2nocraii, ierar2ia militar i poliieneasc.

E"

?uterea economic aduce n scen pe G0estionarii muncii colective8, proprietarii mi.loacelor de producie, mana0erii, in0inerii, dar i pe purttorii de cuv9nt ai maselor muncitoare, conductorii sindicali, efii or0ani+aiilor profesionale sau altor or0ani+aii de clas. (a$mond -ron a.un0e astfel la conclu+ia c Gtermenul de ]clas politic^ ar trebui re+ervat minoritii, mult mai str9nse8, ce e7ercit efectiv funciile politice de conducere. Clasa conductoare desemnea+ pe cei privile0iai care, fr s e7ercite funcii propriu-+is politice, nu pot s nu-i e7ercite influena asupra celor ce 0uvernea+ i a celor care ascult, fie n funcie de autoritatea moral pe care o dein, fie din cau+a puterii economice sau financiare pe care o posed. ?rin structura clasei conductoare, el nele0e Grelaiile stabilite prin le0e, re0uli sau obiceiuri ntre diversele specii de privile0iai, deintori fie ai autoritii morale, fie ai puterii le0ale, fie ai puterii efectiv economice sau sociale8. Ln model vi+9nd optimi+area democraiei liberale prin acceptarea popularitii i concurenei 0rupurilor de conducere este cel poliar2ic, avansat de Iobert Da2l. 4cest model se distanea+ at9t de democraia n sine, ideal i inoperant, c9t i de conducerea elitelor. El presupune anumite condiii< accesul la surse informaionale diverse, alternative@ acomodarea oamenilor cu practica democratic a dialo0ului, ne0ocierilor i compromisului ntre mai muli lideri i or0ani+aii rivale@ pluralismul social conceput ca Gseparare social i constituional a puterilor8@ diversitatea de or0ani+aii cu o lar0 mar. de autonomie una fa de alta@ 3circulaia8 conductorilor pe ba+a testului ale0erilor liberale, a acceptrii lor de ctre electorat@

 e7istena unei societi caracteri+at printr-un nalt 0rad de cultur socialpolitic #Gndoctrinare social8*. ,oliarhia ar fi, dup Iobert Da2l, mecanismul cel mai adecvat de selecie politic ec2itabil n condiiile monopoli+rii i permanenti+rii puterii politice etatice, deoarece ale0erile libere, competiia, randamentul sunt Gre0ulile .ocului8 obli0atorii pentru toi actorii politici #fore sociale, partide politice, 0rupuri de interese, lideri politici etc.*. II.(. Tr5!5,uri&e 'u,erii 'o&i,ice _tiina politic propune abordri variate ale problematicii trsturilor #caracteristicilor* care individuali+ea+ puterea politic fa de alte puteri din societate. ,n cele ce urmea+, ne vom opri, pe scurt, asupra c9torva dintre acestea. 9< #istemicitatea ?uterea politic este, n fapt, un sistem de puteri, un comple7 de fenomene, procese, relaii, instituii, sisteme de valori, forme de comportament, care creea+ deci+ii, forme de or0ani+are i conducere social ce se rsfr9n0 structural asupra ansamblului sistemului politic. ?uterea este consecina formelor de activitate mai sus menionate, care sunt materiali+ate n deci+ia social strate0ic. Caracterul sistemic al puterii re+ult din faptul c n sistemele democratice moderne, deci+iile sociale ma.ore au la ba+ nu numai interesele, voina instituiilor 0uvernamentale sau instituiilor politice, dar i pe cele ale societii civile, 0rupurilor de presiune, mass-media, cercurilor economice sau financiare, sistemelor educaionale, tiinifice, bisericii etc.. ,n sistemele i re0imurile democratice, cel puin, puterea nu mai este apana.ul unei sin0ure instituii sau unei sin0ure persoane.
E!

C< Dlobalitatea ?uterea politic se manifest la nivelul cel mai 0eneral al societii, ca o activitate speciali+at de or0ani+are i conducere inte0rat la nivel 0lobal a acesteia. 4stfel, dac autoritatea unui cap de familie sau a unui conductor de ntreprindere se e7ercit doar asupra membrilor acestora, puterea politic se e7tinde la nivelul ntre0ii societi. Aperele 09nditorilor din toate timpurile, de la cei din antic2itate p9n la contemporani, relev, din aceast perspectiv, vocaia 0lobal a puterii. Ea e7ercit o autoritate e7tins asupra tuturor membrilor comunitii, fie acetia 0uvernani #conductori, care domin* sau 0uvernai #condui, care sunt dominai*, i asupra tuturor aspectelor e7istenei umane, n scopul asi0urrii funcionalitii ntre0ului corp social. Este relevant, n acest sens, aprecierea lui ?ierre ?actet #Pnstituii politice. Drept constituional, ?aris, '' *, conform creia 6Buvernele dispun, n principiu, de o autoritate care se aplic tuturor membrilor comunitii, e7ercit9ndu-se pe tot cuprinsul teritoriului i, ceea ce este mai important, put9ndu-se aplica tuturor obiectelor posibile, de la economic la social, de la nvm9nt la sntate, de la munc la timp liber, de la preuri la urbanism, de la libertile publice la cultur, de la familie la sport8 (. E< #uveranitatea Jeoria politic susine, pe bun dreptate, c suveranitatea este criteriul care d identitate puterii politice n ansamblul celorlalte puteri sociale. Datorit caracterului su inte0rator, puterea politic are capacitatea de a fi instana suprem n societate, deasupra creia nu mai e7ist o autoritate superioar, de a cuprinde n sine i a-i subordona, ca resurse i mi.loace proprii, celelalte forme de putere #economic, militar, reli0ioas, mass-media etc.* n scopul concertrii lor spre o conducere unitar, cu caracter suveran.
(

4pud 4nton Carpinsc2i, Cristian ;ocancea, op< cit<, p. !/)-!/(.

EE

Dei acestea din urm pot avea o influen, uneori, deosebit asupra puterii politice, subordonarea lor fa de puterea politic este o condiie esenial a reali+rii procesului politic de ansamblu, a diri.rii societii percepute ca un tot unitar /. Apinia e7primat, n acest sens, de Oean-Dilliam Lapierre #6 *seu asupra fundamentului puterii politice8*, repre+entant de seam al colii politolo0ice occidentale, conform creia 6Wdeintorii puterii politice : le0islatori i 0uvernani - av9nd ca funcie s 2otrasc n numele ansamblului societii 0lobale, 0uvernea+ prin deci+iile lor toate celelalte puteri sociale, fr a fi obli0ai s se supun vreuneia din acestea8 ' este perfect .ustificat. =copurile pentru care e7ist cer ca puterea politic s nu fie limitat dec9t de anumite prevederi constituionale, ea sin0ur fiind investit cu fora necesar de a folosi constr9n0erea n ca+ de nesupunere. ,n acest conte7t este de reinut, totui, c suveranitatea puterii nu permite 0uvernanilor care o e7ercit s se sustra0 sau s fie total independeni fa de orice control social. F. *#*2GI-.IT-T*?ractica social-istoric a demonstrat c puterea politic este, fr ndoial, o component esenial a vieii sociale . Ea are o importan i o repre+entativitate speciale n ansamblul social sau politic, ntruc9t actele or0ani+rii i conducerii, respectiv, administrrii aciunilor umane constituie repere definitorii ale activitii transformatoare pe care omul o desfoar n natur i societate. :< #-C(-.IT-T*,ntre cercettorii care au relevat caracterul sacru al puterii, Beor0es ;alandier ocup un loc special.
/ '

Sir0il 10ureanu, #tudii de sociolo!ie politic, p. (E. Oean-Dilliam Lapierre, op. cit., ')/, p. (H.

EH

,n 6-ntropolo!ie politic8, el arta c 6,n nici o societate puterea politic nu este complet desacrali+at, iar dac este vorba de societile tradiionale, raportul cu sacrul se impune n mod evident. Discret sau vi+ibil, sacrul este ntotdeauna pre+ent n cadrul puterii. ?rin intermediul acesteia, societatea este neleas ca unitate - or0ani+area politic introduce adevratul principiu totali+ant - ordine i permanen. Ea e neleas sub o form ideali+at, ca o 0arant a securitii colective i ca simpl reflectare a cutumei sau a le0ii, e confirmat sub aspectul unei valori supreme i obli0atorii, devine astfel materiali+area unei transcendene ce se impune indivi+ilor i 0rupurilor particulare8!". 4bordarea sacralitii, ca trstur a puterii, este, fr ndoial, .ustificat, ntr-o anumit msur, dac avem n vedere faptul c deintorul acesteia era, n societile primitive, i posesorul unor aa-numite caliti ma0ice, secrete, care aprau comunitatea uman. ,n perioada contemporan, e7ist teorii i concepii #inclusiv aceea a lui Beor0es ;alandier! * care ideali+ea+ i sacrali+ea+ puterea politic, pre+ent9nd-o ca valoare suprem i constr9n0toare, ca materiali+are a unei transcendene ce se impune indivi+ilor i 0rupurilor particulare.. H< .*DITI&IT-T*Le0itimitatea confer puterii ndreptirea, acceptul #consimm9ntul* cvasi0eneral de a-i asi0ura, prin le0e, prero0ative suverane. Caracterul mi7t al puterii, re+ultat din mbinarea diverselor forme de e7erciiu politic al conducerii i controlului social, inclusiv de e7ercitare a monopolului coerciiei #constr9n0erii*, determin necesitatea sporirii sau confirmrii permanente a

!" !

Beor0es ;alandier, op< cit<, p. KH. 4 se vedea detalii interesante n capitolul intitulat 6Ieli0ie i putere8 din lucrarea citat a sociolo0ului france+ #p. '- HH*.

EK

re+ervelor de popularitate ale puterii. Lna din cile posibile de autentificare a po+iiei sale sociale este dob9ndirea le0itimitii. Fr le0itimitate, puterea i pierde atributele sale fundamentale i, cu timpul, dispare. Din aceast perspectiv, se cuvine accentuat le0tura dintre coerciie i le0itimitate #de e7emplu, statul, ca principal component a puterii politice, revendic pentru sine monopolul constr9n0erii fi+ice le0itime, av9nd pretenia de a deveni unica surs a 6dreptului8 la constr9n0ere fi+ic*, c2iar dac aceasta se reali+ea+ n 0rade variabile i prin mecanisme variate, n funcie de re0imurile politice. ?uterea de+irabil, de durat este cea le!itim #definit, uneori, ca 6putere soft8*. Ea i+vorte din ncredere #n lideri i obiectivele propuse*, devotament inteli0ent, convin0ere, atracie i se impune fr constr9n0ere. Este su0estiv, n acest sens, o celebr remarc a lui D%i02t Eisen2over!!< 6?refer s convin0 un om s mi se alture, deoarece, odat ce a fost convins va rm9ne cu mine. Dac l sperii, mi va rm9ne alturi numai at9ta timp c9t este speriat, dup care va pleca8!E. &ecanisme de pierdere a le!itimitii. ?ractica politic arat c puterea care i asi0ur prero0ative suverane fr a se ba+a pe consimm9ntul maselor este nele0itim i c, mai devreme sau mai t9r+iu, opo+iia fa de aceasta se va accentua. ,ntre factorii i cau+ele care condiionea+ i ntrein manifestarea ile0itimitii puterii politice pot fi menionate!H<

!!

Beneral i om politic american # /'"- ')'*. Comandant suprem al armatelor aliate n nordul 4fricii # 'HE*, n =icilia # 'HE* i n vestul Europei # 'HH- 'HK*. Comandant suprem al forelor armate ale $.4.J.A. n Europa # 'K"- 'K!*. ?reedinte al =.L.4 # 'KE- ') *. 4utor de memorii militare i politice. !E 4pud Sasile $a+are, .iderul politic< 2ote de personalitate i tipolo!ie , n 6=fera politicii8, ;ucureti, anul XPP, !""H, nr. "- , p. ( . !H 4 se vedea, pentru detalii, Poan Oude, op. cit., p. H"'-H!H.

E)

- suspiciunea i nemulumirea. =uspiciunile i nemulumirile populaiei fa de putere sunt determinate, de re0ul, de ineficiena strate0iilor adoptate, ca i de incompetena, lipsa de autoritate, corupia, dema0o0ia, clientelismul, carierismul, compromisul, neimplicarea celor mai muli demnitari n reali+area an0a.amentelor politice asumate. 4semenea atitudini ale maselor au, n conte7t, efecte ne0ative ma.ore asupra credibilitii i le0itimitii puterii prin devalori+area i sancionarea, n procesul electoral, a doctrinei, ideolo0iei i practicii politice promovate de repre+entanii acesteia i prin pierderea suportului popular@ - abu"ul de putere. Ca tar politic ce ad9ncete tot mai mult cri+a de le0itimitate, abu+ul de putere se resimte n plan le!islativ #conceperea unor le0i favorabile anumitor cate0orii i 0rupuri de interese i discriminatorii n raport cu altele*, executiv #atribuirea unor prioriti i faciliti 0uvernanilor i apropiailor acestora* i 0uridic. ,ntre consecinele abu+ului de putere pot fi menionate manifestarea de atitudini contestatare i c2iar ostile la adresa 0uvernanilor, alienarea politic a individului i a societii, n 0eneral@ - accentuarea ine!alitilor sociale. $u de puine ori, procesul de e7ercitare a puterii politice accentuea+ ine0alitile sociale, favori+9ndu-i pe cei care o dein i o repre+int. ,n conte7t, concentrarea puterii n m9inile unui numr tot mai restr9ns de indivi+i i 0rupuri constituie o surs a ine0alitii i, pe cale de consecin, de ile0itimitate@ - constr n!erea i controlul excesive - depirea de ctre putere #stat* a unui anumit pra0 de toleran n aplicarea msurilor coercitive i de control social conduce, de asemenea, la pierderea le0itimitii.

E(

Cum este i firesc, e7a0erarea de ctre putere a rolului constr9n0erii i controlului, n procesul ndeplinirii atribuiilor specifice, determin, inclusiv n plan politic, reacii de respin0ere i contestare care se materiali+ea+ n diminuarea pro0resiv a suportului social@ - alteritatea / n viaa politic, alteritatea!K face referire la interminabile acu+aii aduse de 0uvernarea actual celor precedente, care sunt incriminate pentru re+ultatele nesatisfctoare obinute, n pre+ent, n ndeplinirea prero0ativelor pe care i le-a asumat. ?uterea se folosete uneori de mecanismul alteritii pentru a se disculpa de unele 0reeli ale strate0iei sale politice. ,n conte7t, transferarea de ctre repre+entanii puterii a competenei i responsabilitii lor spre alte persoane sau 0rupuri determin, nu de puine ori, efecte i consecine ne0ative ma.ore n plan social. Factorilor i cau+elor mai sus menionate, care determin pierderea de ctre putere a le0itimitii politice, le mai pot fi adu0ate< scderea nivelului de traiB manipularea populaiei de ctre opo"iieB aciunile !rupurilor de presiuneB lipsa comunicrii ntre putere i ceteniB restr n!erea libertilor individuale i ale drepturilor omuluiB climatul politic tensionat i disfuncionalB strate!iile de for i dictatB nere"olvarea unor probleme de lar! interes pentru opinia public!) etc.. II.0 Carac,eru& re&aiona& a& 'u,erii 'o&i,ice ?entru satisfacerea necesitilor sale vitale, omul este nevoit s intre n raporturi de interdependen cu semenii si, foarte su0estiv pre+entate de $.

!K

,n ca+ul de fa, prin alteritate #termen provenit din limba latin, unde 6 alter8 nseamn 6altul8* se nele0e atribuirea vinoviei i 0reelilor altor persoane, n afara asumrii rspunderii proprii i a recunoaterii vinoviei. !) Apinia public este un fenomen de natur psi2osocial, cu caracter colectiv, care const dintr-o apreciere i atitudine comun, relativ 0enerali+at, ntr-o problem de interes 0eneral i care este mprtit de ctre mai muli membri ai unui 0rup sau cate0orii sociale, ai unei naiuni, ori ai unei societi, la un moment dat.

E/

Elias #6Ce este sociolo!ia88, 4i7-en-?rovence, '("*< 6Inoi depindem de alii i alii depind de noi< ,n msura n care depindem de alii mai mult dec9t depind ei de noi, ei au o putere asupra noastr< puin contea+ atunci dac dependena noastr are drept cau+ violena sau dac la ori0inea ei se afl dra0ostea, nevoia de afeciune sau de bani, setea de recunoatere social, dorina de a face carier sau de a ne distra8!(. Arice activitate de conducere, e7ercitat de un anume 0rup uman sau individ, implic supunerea celorlali i, pe cale de consecin, un anume tip de participare la activitatea social sau de luare a deci+iilor a celor dou cate0orii aflate n relaie< conductori #minoritatea care comand* i condui #ma.oritatea care ascult, se supune*. Caracteristica relaional a puterii politice relev faptul c aceasta este o relaie social, respectiv re+ultatul unor raporturi de interdependen #conducere-supunere* ntre doi actori sociali, individuali sau colectivi #subiectul - cel care conduce, i obiectul - cel care este condus, ascult, se supune* ai relaiilor politice, indiferent de natura societii, n urma crora se produc anumite efecte. Iaporturile dintre subiectul i obiectul politic, re+ultate n urma manifestrii, n forme variate, specifice, a puterii, sunt supuse, n permanen, unui proces de sc2imbare, transformare, n deplin acord cu mutaiile ma.ore survenite n dinamica social. )ivalena relaiei dintre subiectul i obiectul puterii politice. ,ntre subiectul i obiectul puterii politice se instituie o relaie bivalent ale crei caracteristici le vom trata pe scurt n cele ce urmea+.

!(

4pud 4nton Carpinsc2i, Cristian ;ocancea, op. cit., p. !/H.

E'

a* Lna din valenele relaiei n cau+ este cea n care subiectul puterii #voina puterii care conduce sau domin, n funcie de natura raporturilor sociale fundamentale* se manifest ca sin!urul element activ, ordonator, modelator al raportului cu obiectul puterii. ,ntr-o atare situaie, obiectul este, de re0ul, inactiv n mod evident, accept9nd, neprelucr9nd, neintervenind esenial asupra mesa.elor politice emise de subiect. 1esa.ele n cau+ nu-l repre+int i nu e7prim propriile sale opiuni i interese. A astfel de relaie ntre subiectul i obiectul puterii se instituie n re0imurile politice nedemocratice #de tip autoritar, absolutist, dictatorial, totalitar*. 4ceast situaie determin o ruptur total i permanent a relaiei subiectului cu obiectul, po+iii ireconciliabile, care conduc la inec2itate politic i social. Abiectul puterii se simte frustrat i dominat absolut. ,n asemenea conte7te, el are, de re0ul, patru tipuri de reacii< - de neconver!en Jde nepotrivireK cu cerinele autoritii 0uvernante sau de manifestri anar2ice, potrivnice oricrei autoriti@ - de apatie, de indiferen politic determinate de insatisfacia i de contiina inutilitii protestului sau revoltei fa de activitatea de 0uvernare@ - de toleran, care marc2ea+ cedarea oricrei iniiative, acceptarea strii de fapt, supunerea fa de re0imul puterii@ - de complicitate, c9nd obiectul abandonea+ orice po+iie i iniiativ potrivnic, se obinuiete cu modul de e7ercitare a puterii i c2iar profit de pe urma avanta.elor re+ultate din complacerea ntr-o asemenea situaie. 4ceste patru stri ale relaiei subiect-obiect de+or0ani+ea+ funcionalitatea sistemului i re0imului politic, pre0tind, n acelai timp, sc2imbarea, reconstrucia relaiei menionate!/.

!/

Dumitru Lepdatu, op< cit., p. H/- K".

H"

b* a doua valen a relaiei subiect-obiect este cea n care cele dou entiti interacionea" i se influenea" reciproc . 4stfel de situaii se nt9lnesc n re0imurile politice democratice, ale cror coordonate presupun modificri periodice ale re0imului puterii!'. -simetria Jine!alitateaK relaiilor dintre subiectul i obiectul puterii politice. ,ntre subiectul #cel care conduce* i obiectul puterii politice #cel care se supune* se stabilete un sistem de relaii #presiuni* sociale asimetrice, de ine0alitate. ?uterea este, desi0ur, o relaie asimetric< numai n teorie putem i+ola ca+ul sau tipul ideal n care actorii e7ercit unul asupra celuilalt presiuni identice. Beor0es ;alandier abordea+ ntr-un mod foarte su0estiv aceast situaie< 6Wputerea - indiferent c9t de difu+ este - implic o disimetrie n cadrul raporturilor sociale. Dac acestea s-ar instaura pe ba+a unei perfecte reciprociti, ec2ilibrul social ar fi automat, iar puterea ar fi sortit distru0erii. Dar nu este aa, iar o societate perfect omo0en, n care relaiile reciproce ntre indivi+i i 0rupuri ar elimina orice opo+iie i orice prpastie, pare a fi o societate imposibil. ?uterea se ntrete o dat cu accentuarea ine0alitilor, care sunt condiia manifestrii sale n aceeai msur n care ea este condiia meninerii lor8E". Ielaiile dintre subiectul i obiectul puterii politice sunt de dou tipuri< a* de conducere7dominaie #e7ercitate de cei care conduc societatea*@ b* de execuie, de supunere7subordonare #specifice celor care sunt condui*, n conformitate cu anumite re0uli sociale impuse sau acceptate. Pne0alitatea #diferena de potenial* ce caracteri+ea+ relaiile stabilite ntre subiectul puterii i obiectul puterii este determinat de calitatea politic diferit acestora<
!' E"

Ibidem, p. H(. Beor0es ;alandier- op< cit.- p. KE-KH.

A atare ine0alitate de caliti sau de roluri politice se reflect n funciile i comportamentele specifice ale 0rupurilor i indivi+ilor an0renai n relaia de putere #cei care e7ercit actul conducerii i vor asuma sarcini politice de or0ani+are, re0lare i conducere social a activitilor celorlali. =pre deosebire de alte acte ale conducerii sociale, puterea are mereu un caracter imperativ, obli0atoriu, care presupune o prioritate determinant a unei pri a relaiei puterii. Pnteraciunea specific stabilit ntre cei doi termeni ai relaiei face ca unul dintre acetia #subiectul* s-i impun celuilalt #obiectul* caracterul imperativ al deci+iilor sale i, pe cale de consecin, supunereaE . Ielaiile asimetrice din societate determin ca puterea s oscile+e necontenit ntre dou e7treme< cea de model structural al raporturilor dintre conducerea i supunerea social #ntemeiate pe autoritate*, inerente funcionrii oricrui or0anism social, i cea de dominare - subordonare #relaii de for*, care e7prim voina unei minoriti privile0iate. Evoluia democratic a societii tinde s diminue+e importana componentei de dominare / subordonare, n favoarea componentei de conducere - supunere. Ielaia dintre conductori i condui devine tot mai comple7 i cuprin+toare pe msura de+voltrii sociale. Ea se afl ntr-un proces continuu de fluctuaii i c2iar de sc2imbri spectaculoase.Din acest punct de vedere, anumii e7poneni ai 09ndirii conservatoare, de dreapta, au absoluti+at rolul ine0alitii n relaia de putere, pre+ent9nd-o ca ba+ permanent a fenomenului puterii. La polul opus, se situea+ repre+entanii e7tremismului de st9n0a, anar2ist, care contest viabilitatea i le0itimitatea oricrei puteri, consider9nd, n de+acord cu realitatea, c ec2ilibrul societilor imane st tocmai n emanciparea fa de manifestarea oricrei puteri sau autoriti.

Sir0il 10ureanu, ,uterea politic, p.

/.

H!

Interdependena i interaciunea termenilor relaiei de putere. $umai n teorie este cu putin s se ima0ine+e un tip de raport n care actorul mai slab #cel care se supune* este complet condiionat n comportamentul su de ctre actorul mai puternic #cel care conduce*. ,n consecin, puterea instituie o relaie social n cadrul creia doi sau mai muli actori sociali, ce au rolul de termeni ai relaiei de putere #conductori i condui* i influenea+ reciproc comportamentele i aciunile, indiferent de sfera n care se manifest interdependena lor #economic, reli0ioas, cultural, politic etc.* i c2iar dac, aparent, influena are sensul de la actorul mai puternic la cel mai slabE!. =tudiul tiinific al puterii nu poate face abstracie de interaciunea ambilor factori, c2iar n condiiile unui statut ine0al al acestora. 4simetria rolurilor, n cadrul relaiei de putere e7prim un fapt istoric i, totodat, te2nic. Perar2iile i nivelurile diferite ale actorilor sociali care compun relaia puterii constituie, n ultim instan, mecanisme de or0ani+are i conducere care asi0ur randamentul necesar i o selectare corect a valorilor n interiorul unei societi, de care aceasta are neaprat nevoieEE. =pecificitatea raporturilor dintre subiectul i obiectul relaiei de putere n re0imurile totalitare i n cele democratice. ?uterea implic competiia, suprave02erea, tatonarea reciproc i, n ultim instan, interaciunea actorilor sociali an0renai n relaia pe care ea o repre+int. Este semnificativ cum se manifest, din aceast perspectiv, relaia de putere n ca+ul re0imurilor totalitare i n cel al re0imurilor democratice.

E! EE

4nton Carpinsc2i, Cristian ;ocancea, op< cit., p. !/K. Sir0il 10ureanu, op< cit., p. ((-(/.

HE

(e!imurile totalitare vicia+ raporturile ntre subiectul i obiectul relaiei de putere< n locul supunerii ntemeiate pe mi.loace nonviolente, persuasive #prin convin0ere*, subordonarea se reali+ea+ prin mi.loace violente #constr9n0ere psi2olo0ic, violena fi+ic*. ,n aceste condiii, le0itimitatea puterii #a re0imului* este contestat i se recur0e, nu de puine ori, la forme e7treme #e7. teroarea* pentru pstrarea sau rec9ti0area po+iiilor pierdute sau ameninate a fi pierdute de ctre repre+entanii puterii. Ielaiile normale de conducere-supunere sunt nlocuite, n ca+ul re0imurilor totalitare, cu relaii de dominare-subordonare. (e!imurile democratice sunt 0uvernate dup o alt strate0ie a relaiei de putere< ele au, n mod prioritar, n atenie compatibili+area #punerea de acord* controlului e7ercitat de putere asupra societii cu procedurile democratice pe care societatea, la r9ndul su, le desfoar pentru a menine puterea sub un control ri0urosEH.

EH

Ibidem, p. (/.

HH

CAPITOLUL III ELA ORAREA- APLICAREA >I CONTROLAREA LU?RII 8E 8ECI@II 8E IMPORTANA? MABOR? PENTRU SOCIETATE
III.1. 8eciCii ma"ore 'en,ru !ocie,a,e
Ca fenomen social fundamental, puterea are calitatea sau proprietatea de a elabora, aplica i controla formarea de deci+ii de importan ma.or pentru societate, respectiv de or0ani+are, conducere i de asi0urare a funcionalitii ei #prin or0ani+area i controlarea dinamicii proceselor sociale* n scopul mririi eficienei acestora. ?uterea este, astfel, elementul moderator fundamental, de care depind toate celelalte paliere ale societii. =copul fundamental al puterii este de a asi0ura funcionalitatea ntre0ului corp social, n concordan cu interesele societii 0lobale. Este, credem, relevant astfel faptul c normele de conduit, drepturile, libertile i ndatoririle fundamentale ale cetenilor sunt derivate, n ultim instan, din re0uli instituite de ctre 0uvernani.

HK

Instituionali"area / puterea se e7ercit, de re0ul, prin instituii statuate pe ba+a unei le0islaii asi0urat prin constituie i alte le0i EK. ,n acest conte7t, ea poate elabora sau anula le0i fundamentale ale condiiei sociale.Bradul de instituionali+are este caracteristic, puterii politice. Pnstituionali+area se refer la< a* desfurarea e7erciiului puterii prin intermediul unor instituii care formea+ un ansamblu structurat, b* pe ba+a unui sistem stabil de re0uli, care le fac viabile, dinamice i funcionale, c* ntr-un cadru de valori relevante, d* pentru ndeplinirea unor funcii ce rspund unor solicitri #necesiti* sociale E). Pnstituionali+area asi0ur puterii adaptabilitate, comple7itate, autonomie i coeren, trsturi care i confer eficien i operaionalitate n ndeplinirea scopurilor sale sociale.?rin intermediul instituiilor care i materiali+ea+ prero0ativele, puterea i fi7ea+ scopuri precise, care s oriente+e eficient activitatea de or0ani+are social. Intenionalitatea / intenionalitatea are semnificaia de capacitate a 0uvernanilor de a-i reali+a inteniile de conducere a societii, dar i de responsabilitate a lor fa de consecinele acestei aciuni.Dac e7ercitarea puterii nu ar presupune condiia intenionalitii, am avea de-a face cu un concept de putere parado7al, inutil, va0 p9n la lipsa de semnificaie. Teritorialitatea / puterea politic se deosebete de alte forme de putere i prin faptul c are un caracter teritorial. Este relevant, astfel, referirea fcut de Oean ;aec2ler #6?uterea pur8, ?aris, '(/* conform creia 6pentru a fi politic, o putere trebuie s nceap prin a se e7ercita ntr-un spaiu delimitat8E(, ca i c9mp de e7ercitare specific politicului.

EK E)

Clin S9lsan, op< cit., p. K). Dumitru Lepdatu, op. cit., p. !K. E( 4pud Fran`ois C2a+el, op< cit<, p. !H/.

H)

=uveranitatea puterii se definete prin raportare la un teritoriu i nu are valabilitate dec9t n acest cadru. =ociolo0ul 0erman 1a7 Deber considera, la r9ndul su #6Economie i societate8*, c referina teritorial, respectiv manifestarea n limitele unui teritoriu dat, constituie o dimensiune crucial a 0ruprii politice care e7ercit puterea, conferindu-i acesteia specificitatea n cadrul ansamblului 0ruprilor de dominaie. (elativitatea / orice anali+ reali+at n ba+a caracterului relaional al puteriiE/ duce, n mod obli0atoriu, la evidenierea relativitii #ambi0uitii* acesteia. Caracterul relativ al puterii se manifest at9t n sens extensiv #cu referire la aria c9mpului n care se produc efectele acesteia E'*, c9t i intensiv #le0at de calitatea, intensitatea eiH"*. Ielaiile de putere varia+ n funcie de forma, coninutul i finalitile #scopurile* diferite ale structurilor prin care ea se manifest, de re0ulile de care ine seam i de raporturile #de anta0onism sau de colaborare* dup care interacionea+ subiectul i obiectul politic. Ielativitatea const n faptul c puterea ncearc s se de+volte ca raport de dominaie, dar consimm9ntul care o le0itimea+ tinde s-i reduc autoritatea. Folosirea coerciiei / societatea uman nu este perfect omo0en, iar relaiile dintre indivi+ii i 0rupurile care o compun sunt marcate, nu de puine ori, de dispute i cri+e care trebuie depite< 6,ntr-o societate fr tensiuni i conflicte, puterea politic #fie c are sau nu forma instituionali+at a statului* nu ar avea nici un motiv s e7iste. Dac raporturile sociale s-ar instaura pe ba+a unei perfecte reciprociti, ec2ilibrul social s-ar impune automat, iar puterea ar fi destinat pieirii. Dar nu e7ist nimic de 0enul acesta. A societate perfect
E/

4 se vedea raporturile stabilite ntre subiectul i obiectul politic, n cadrul relaiei de putere, abordate n subcapitolul K.(. E' ?rin c9mp se nele0e sfera mai mult sau mai puin vast #ori+ont 0eo0rafic, demo0rafic sau ori+ontul problemelor afectate* de activitate a lui ; asupra creia se e7ercit puterea lui 4. H" Pntensitatea puterii permite desemnarea 0radului de ascultare pe care 4 este n msur s l obin de la ;.

H(

omo0en, n care relaiile reciproce dintre indivi+i i 0rupuri ar elimina orice opo+iie i orice ruptur, este imposibil8H . ,ntruc9t puterea politic este, astfel, permanent contestat, ea apelea+ la coerciie pentru a-i prote.a autoritatea. ?uterea politic poate determina impunerea, sancionarea sau, dup ca+, restricionarea, prin intermediul le0ilor, re0ulilor, normelor, a unor valori ce domin, la un moment dat, viaa politic. La nivel social, puterea se poate manifesta sub forma sanciunii i prin alte mi.loace dec9t coerciia, uneori c2iar mai eficiente dec9t aceasta< mar0inali+area, ridiculi+area, e7cluderea din comunitate, nonconformismul, refu+ul 6adevrurilor8 consacrate, contradicia, afirmarea superioritiiH! etc.. III.(. ED're!i6i,a,ea 'ra#ma,ic5 a ro!,irii 'o&i,ice Jeatralitatea ar0umentrii : adaptarea la interlocutor, intensitatea interte7tuala, 6punerea in scenaG : intilneste teatralitatea din 6 0ocurile de limba0G ca strate0ie a ansei i creaiei. Discursul ar0umentativ este mai de0raba teatru dec9t 0eometrie sau construcie ri0uroas HE. 4cesta trece printr-o intrea0a combinatorica de pre+entare a dinamicii structurilor societatii, determin9nd formarea anumitor repre+entri asupra realitii n vederea obtinerii unui statut le0itim al 0uvernanilor, dar si a celor care aspira la putere. Dramatur0ia politic i poate asuma o multitudine de fore e7presive ale unor domenii consacrate n contiina colectiva ca valori ma.ore< JaK asumarea fortei expresiei reli!ioase, care poate sa transforme scena puterii intr-o vi+iune a lumii divineHH< ierar2ia este sacra, iar suveranul revendica
H

Oean-Dilliam Lapierrre, =iaa fr stat?, p. !/'. 4nton Carpinsc2i, Cristian ;ocancea- op. cit., p.!//. HE Daniela, Ioventa-Frumusani, -r!umentarea A modele si strate!i, Editura 64LLG, ;ucuresti, !""", p. /"
H!

HH

Beor0es, ;alandier, #cena puterii, Editura 4PA$, !""", Aradea, p. '

H/

ordinea divina drept sursa a mandatului su@ cancelarul ;ismark rostea intr-un discurs pronuntat n Ieic2sta0, la ) februarie ///< 6 2oi, !ermanii, ne temem de Dumne"eu, dar de nimeni altcinevaG HK@ JbK trecutul colectiv este o surs de cutume , simboluri i moduri de aciune@ Puliu 1aniu ar0umentea+ n acest sens la Decembrie ' /, la 4lba Pulia< 6Dac neamul rom9nesc nu s-ar folosi de dreptul su de a-i nfptui unitatea naional, s-ar arata nevrednic de timpurile care le trim i de nsuirile nobile i fr perec2e cu care este n+estrat@ prin aceasta s-ar e7pune dispreului ntre0ei lumi civili+ateG
H)

@ c9teodat, nsa, istoria poate fi construit i reconstruit,

pentru ca puterea s-i asi0ure privile0iile prin punerea n scen a trecutului sub forma motenirii< 62u sint urmasul lui .udovic al L=I/lea, ci al lui Carol cel &areG, avea s rosteasc 2apoleon n faa papei, n c2iar dimineaa ncoronarii sale ca mprat la ! decembrie /"H@ JcK mitul eroului, care are nca un impact important n lumea moderna accentuea+ dimensiunea teatralitii politicului@ Eroul apare, actionea+, provoac ade+iune, se ncarc cu putere@ el este #alvatorulB surpri+, aciunea i succesul devin cele trei aspecte ale dramei care i confer e7isten. Eroul controlea+ i supune forele istorice,reuind s le determine s aob efecte po+itive@ 6dac a !uverna un popor de evrei, a renala templul lui #olomon G, afirma 2apoleon )onaparte n anul /" . JdK arta persuasiunii, de"baterea la care apelea" sistemul democratic determina cultivarea capacitii de a produce efecte 6ce favori+ea+a identificarea repre+entantilor cu repre+entatiiG@ propa0anda, media, sonda.ele
HK

Fran`ois, ;luc2e, De la Ce+ar la C2urc2ill. =orbe memorabile explicate in contextul lor istoric, Editura 6RumnitasG, ;ucuresti, ''K, p. !(E H) Puliu 1aniu, 2oi privim in infaptuirea unitatii nationale un triumf al libertatii omenest i, discurs rostit la Decembrie ' / la 4lba Pulia, in Sistian Boia, Aratori si elocinta romaneasca, Editura 6DaciaG, Clu.-$apoca, '/K, pp. H - K

H'

politice s9nt te2nici noi ce furni+ea+ dramatur0iei democratice cele mai puternice mi.loace@ ele 6stimulea+ producerea de aparente, asocia+ destinul oamenilor puterii cu calitatea ima0inii lor publiceG H( . E7presia verbal a puterii este definit i de tcere i de un limba. specific, ambele constituindu-se n condiii ale artei dramatice. Jcerea i limba.ul 6ncearc s influene+e subiecii n timpGH/ . 4rta tcerii face parte din arta politicii. ?uterea cuvintelor, cunoscut i controlat, poate s 0enere+e recursul la un le7ic specific, la re0uli i strate0ii de ar0umentare. ,n societile moderne, un candidat la presedintie, de e7emplu, trebuie sa dob9ndeasc o ima0ine public, o dimensiune naional i credibilitate provenit din reuitele lui anterioare. Daca va invin0e, va trebui s 0uverne+e, s probe+e c deine controlul asupra tuturor forelor, inclusiv asupra lui nsui. Evidenierea teatralitii politicului nu nseamn o reducere a acestuia la aparente i .ocuri ilu+orii, ci repre+int mai mult o re+ultant a raporturilor sociale i a aspectelor constituite din valori i ima0inarul colectiv. Jeatralitatea politicului are, mai de0rab, o funcie compensatoare, re+ultat din imperfectiunile unei societi aflate ntr-o continu devenire, cu o ordine vulnerabil, purttoare de perturbaii i de+ordine.

III.0. In,erac,iunea din,re ima#ine +i &im%a" 1n in4&uenarea 'o&i,ic5 ,n societatea contemporan, televi+iunea, publicitatea i sonda.ele repre+int modaliti importante de influentare social, ce au fost adoptate de
H(
H/

Beor0es ;alandier, #cena puterii, Editura 64PA$G, Aradea, !""", p. !" Pbidem, p.!(

K"

clasa politic pentru obinerea ade+iunii membrilor societii civile. Pntero0atiile iniiatoare ale oricarui demers depersuadare politica s9nt urmatoarele< de ce ar vota cineva pentru un anumit partid politic dac pro0ramele electorale s9nt relativ asemanatoare a De ce ar ale0e cineva un om politic i nu un altul a ?entru a se sin0ulari+a n mulimea repre+entantilor puterii, un om politic trebuie s-i construiasc o ima0ine proprie, care s-i releve+e o identitate politica diferit de cea a adversarilor, o ima0ine cu care un potential ale0tor s se poat uor identifica. 61n om politic poate 0uca atuul tineretii sale sau al profesionalismului sau, al sau al ideilor noi pe care le promvea"a G adversarii politici. Pma0inea este o vi+iune 0lobala asupra persoanei. Ea provine din e7perienta individuala si din informatiile parvenite din mass-media si este sinte+a a tot ceea ce stim, adevarat sau fals, despre subiectul pe care ea l repre+inta. Cetatenii percep omul politic, partidul, or0ani+aia sau instituia politica n funcie de ima0inea care este promovat. Pma0inea unui politician nu este .udecat i evaluata n termeni de adevarat i fals, ci n termeni de popularitate, claritate, contradictie sau confu+ie. A condiie fundamental pentru impunerea cu succes a uneiima0ini politice o repre+inta luarea n considerare a trecutului omului politic, a conte7tului social i a actiunilor adversarilor. A latura importanta a ima0inii este po+itionarea. 4ceasta conine elementele semnificative, care apar de la sine n momentul evocarii ima0inii respective. De asemenea, pentru ca ima0inea publica s fie durabil, este necesar ca omul politic s repre+inte mai mult decit ceva de interes imediat. Par
H'

H'

i pre+entarea clar a aceastei

ima0ini n faa electoratului este foarte important, c2iar dac este contestat de

4ndrei , =toiciu, Comunicarea politica, Cum se v nd oameni i idei, Editura 6RumanitasG, ;ucureti, !""", p. (

pentru aceasta, el trebuie s comunice i altceva dec9t interese politice, mai ales caliti umane de+irabile. ,n pre+ent, datorit noilor te2nolo0ii, ima0inea proliferea+. Ea devine 6arti+anul principal al constructiilor realului V...X, desc2ide accesul la lumile virtualeG. Pma0inea actionea+, 6fiecare i acorda libertate de miscare si se subordonea+a influenelor eiG . Ca afi politic, ima0inea dorete s produca ncredere, s determine convin0erea i 6s 0oace pe ideea dramati"arii po"itive a viitoruluiG
K"

. ?rin ima0ine, mesa.ul este personali+at i poate deveni

e7emplar. Cele mai mai active sint ima0inile in miscare, transmise prin televi+iune i alte mi.loace de nalt performan te2nic, ce poarta cu ele o autoritate cu efect imediat, oferind influenta i putere. ?atosul emotional, manifest sau ascuns, pre+ent n discursurile politice i n reaciile pe care le provoac, instaurea+ o aparen de realitate a confruntrii politice, a importanei mi+elor, dar i ilu+ia coplesitoare a unei repre+entari dramatice de proporii. Dramati+area este un element constitutiv al instaurarii, e7ercitarii i conservarii puterii politice. Evenimentele politice sint repre+entate mediatic i imediat si, intotdeauna, se valorifica toate resorturile dramei politice. De e7emplu, in evenimentele petrecute la septembrie !""!, n =tatele Lnite ale 4mericii intilnim dramati+area prin teroare. Siolena sa manifestat prin intermediul surpri+ei, actiunea a fost rituali+at i sacrificial. 4cest mod de aciune politic, ce speculea+a spaimele colective, dramati+ea+, pentru a determina conta0iunea, convertind ade+iunea membrilor unui 0rup, pentru a provoc n cele din urma, o comuniune puternic. Lupta dintre ordine si de+ordine n planul social politic este continu, iar noi suntem martorii acestei btlii. De
K"

Beor0e ;alandier, op. cit., p. K!

K!

cele mai multe ori, nsa, s9ntem participani activi, fiind influenai i influent9nd, la r9ndul nostru, pentru c discursul politic nu este doar apana.ul oratorilor politici. ?roprietile discursului ca modalitate de influenare social s9nt potenate de formele de comunicare nonverbal, cum s9nt 0estualitatea, ima0inea i simbolurile, ntre care miturile continu s aib un rol ma.or. 1anifestarea politicului e deosebit de spectaculoas, este dramatic i dinamic. Jot mai muli teoreticieni aprecia+ c, n pre+ent, politicul este asociat ntr-o msur tot mai mare ima0inilor, n detrimentul cuvntului. 4cest fapt i 0sete e7plicaia n dominaia te2nicilor care le produc, le re0i+ea+ nlnuirea i eficacitatea MnarativG. ?rin intermediul lor, se modelea+ evenimentul i opinia public. ,n vi+iunea teoreticienilor studiai, istoria politic, pe termen lun0, marc2ea+a trecerea de la individul -subiect la cetean i de la acesta la persoan manipulat sub influena raporturilor stabilite cu productorii profesionisti de opinie, n special ai opiniei politice. n vi+iunea noastr, puterea discursului nu va putea fi diminuat niciodat n ntre0ime pentru ca fiina uman triete ntrun univers al rostirii, ce are un rol determinant n modelarea cultural i social a indivi+ilor umani. 1ai mult< c2iar daca oamenii s9nt martorii unui eveniment politic pe care l consider semnificativ, cel care i d sens este limba.ul care l descrie i l evaluea+. _i tot limba.ul este cel care crea+ evenimentele politice, d identitate locutorilor politici, nstaurea+ i reinstaurea+ puterea de a spune, fiind, deopotriv, instrument de influenare i influenat, la r9ndul sau. III.2. S,ra,e#ii non6er%a&e a&e in4&uen5rii 'o&i,ice

KE

?ac%ues #N!uNla susine c trim ntr-o societate a sensului, care impune respectarea re0ulii celor trei =< simplitatea, dupa care mesa.ul trebuie sa fie direct, adecvat, clar@ spectacolul, ce este necesar pentru ca omul are intotdeauna nevoie de visare, de frumusete, de tot ce ii ofera spectacolul@ substanta, privind continutul, valoarea, satisfacerea efectiva a unor trebuinte, asteptari si idealuri . 4ceast re0ul este respectat i urmat, ntr-o maniera eficace, i n comple7ul univers al comunicarii politice. Discursul politic se manifest ntr-un conte7t social-politic, ca reacie la o realitate concret i dinamic. De aceea, acest tip de discurs are un caracter evenimenial, ca reacie direct la situaiile politice pre+ente, i este, totodat, provocator de evenimente i fenomene viitoare. ,n acelai timp, discursul politic dob9ndete o capacitate mai mare de influenare dac este rostit ntr-un decor concret, n faa unui auditoriu i dac este nsoit de elemente ale unei comunicari non-verbale< mimica, 0esturi, postura, atitudine etc. *rvin! Doffman afirma c interaciunea simbolic este locul po+itionarii reciproce a indivi+ilor i al construirii i de+voltrii sinelui social ntr-o dubla iposta+< ca ima0ine i ca actor. ?otrivit concepiei autorului n atenie, interaciunea comunicaional poate fi interpretat din perspectiva teatral, ca spectacol n fata celorlali i modelat de acetia@ conceptele de dramatur0ie, de actor, de scena, rol i fi0uratie ofera ima0inea ntre0ului comportament comunicativ. =cena este cadrul social al interaciunii@ actorul social are o anumita nfisare i un mod propriu in care isi interpretea+a rolul, 6un model prestabilit de aciune, pe care o persoana il de"volta in timpul unei repre"entatii si pe care il poate pre"enta si utili"a si in alte oca"ii G K . Iolurile s9nt interpretate potrivit unor ritualuri, ce
K

Ervin0 Boffman, op. cit., vol P, p.EK

KH

aduc n atenie noiuni precum< sc2eme de aciune, contract de vorbire, norme de interaciune i de interpretare. Din aceasta perspectiv, interaciunea verbal : nonverbal este evident, ea av9nd o contribuie determinant n implinirea comunicrii. Lumea premiselor nonverbale cuprinde o varietate de modalitati de comunicare. ?entru a releva nonverbalul i contributia lui la potentarea calitilor de influentare ale discursului politic, am ales o anali+a a 0esturilor si una a ima0inii, intrucit acestea ni se par cele mai relevante din perspectiva spectacularului politic. Interactiunea !estualitate /limba0 in discursivitatea politica Besturile s9nt la fel de importante ca discursurile, iar 6erorileG 0estuale au urmari instituionale sau interpersonalela fel de 0rave ca erorile lin0vistice, pentru ca 0estualitatea confi0urea+a identitatea i ima0inea politicianuluiorator, optimi+ind sau distorsion9nd comunicarea. De aceea, locutorul politic va trebui s se obiective+e, transform9ndu-se n destinatar al propriului discurs, anticip9ndu-i efectele i feed-back-ul. ?rin urmare, 0estualitatea n comunicarea politica trebuie sa se centre+e pe posibilitatile modularii complementaritii 0estualitate M limba. i pe strate0iile comunicative 0estuale. Bestualitatea este determinat i re0lat cultural i e7prim o apartenen social, o identitate de 0rup, ce devine observabil prin comportamente permise i prin comportamente inter+ise la nivelul unei societi, pe care orice om politic trebuie s le cunoasc. ,n volumul #emiotica, societate i cultura, Daniela (oventa -Frumusani, identific n relatia cuvint : 0estK!<

K!

Daniela Ioventa-Frumusani, #emiotica, societate, cultura, Pnstitutul European, Pasi, ''', p. '

KK

#a* 0esturi care nsotesc discursul pe aceeasi linie cu discursul sau cu o i+otopie contrara@ #b* 0esturile complementare discursului, ce pot, de pilda, inc2eia un enunt incomplet -lin0vistic, pot prelun0i sau contra+ice discursul@ #c* 0esturile substitutive, le0ate de distana prea mare intre locutor i auditoriu, emoii puternice, pe care nu le considerm potrivite ba c2iar contraindicate* in timpul rostirii politice. 6Bestul se nscrie ntr-un parcurs semiotic infinit, permitind, n e0ala msur, concreti+area referentului #0esturile iconice*, interpelarea interlocutorilor #0esturi indiciale de averti+are, ordin si ostensiune*, dar i e7presivitatea mesa.uluiGKE. Din aceasta perspectiva, daca discursul este formulat in functie de asteptarile si nevoile opiniei publice si este completat de o 0estualitate adecvata, creste 0radul de credibilitate a locutorului politic, iar influentarea este mai eficace. III.9. ReCu&,a,e&e comunic5rii 'o&i,ice 4cest ultim factor al comunicrii politice subsumea+ efectele impulsurilor intenionate care au fost manifestate de a0enii ei. Ie+ultatul e7plicitea+ intenia aciunii i desv9rete aciunea. De re0ul, a0entul unei aciuni se an0a.ea+ n reali+area ei vi+9nd atin0erea unui obiectiv care nu i este pe deplin clar. Doar dup ce a.un0e la re+ultatul dorit reali+ea+ 6adevrataG intenie care l-a mobili+at n reali+area aciunii ntreprinse. ?e de alt parte, re+ultatul obinut finali+ea+ aciunea, trec9nd-o la capitolul e7perienelor de via #mai mult sau mai puin* reuite. Ar, fiecare aciune reuit : care i-a atins obiectivele vi+ate : sporete ncrederea n sine a a0entului ei i contribuie, astfel, la an0a.area acestuia #cu succes* n noi aciuni. De aceea, re+ultatele fericite ale aciunilor trebuie, ntr-un fel, 6celebrateG, cu

KE

Pbidem, p. 'H

K)

at9t mai mult cu c9t, pe aceast cale, a0entul se eliberea+ de partea neconsumat a ener0iei care a fost disponibili+at n cursul reali+rii aciunii. Comunicarea politic nu face e7cepie de la aceast re0ul 0eneral. _i aici, re+ultatele ultime de+vluie adevratele intenii ale politicienilor i influenea+ performanele viitoare. Dac procesul de comunicare politic este restr9ns la aplicarea unor strata0eme persuasive pe o 6pia a ofertelor politiceG n scopul obinerii ma.oritii sufra0iilor, re+ultatul ultim preconi+at se re+um la dob9ndirea dreptului de a administra puterea n interes e0oist #personal, de 0rup sau de clas*. ,n acest ca+, partidele politice #ca a0eni de prim ordin ai comunicrii i vieii politice* se dovedesc a fi, conform unei metafore su0estive, 6societi anonime de e7ploatare a votului universalG. 1ai e7act, pe piaa ofertelor politiceKH, se produce un sc2imb ine0al de produse< clienii politici #id est ale0torii* ncredinea+ unor candidai dreptul de a administra puterea i, implicit, bu0etul comun, primind n contrapartid, dup cum bine a remarcat Cristina ?ripp, 6sperane i viseG V !< HHX. Ar, sc2imbul neec2ivalent de bunuri #oricare ar fi natura lor* nu nseamn altceva dec9t dominare i e7ploatare. Dac, dimpotriv, comunicarea politic este privit ca mi.loc selecie : ntr-un climat de liber concuren a nsuirilor i a muncii : a celor mai buni conductori politici i a celor mai i+butite pro0rame de aciune politic, n vederea consolidrii celei mai bune ordini sociale posibile, atunci suntem ndreptii s spunem c avem de-a face cu o societate realmente democratic. ,n fond, democraia trebuie s asi0ure fiecrui a0ent politic #partid, 0rup de interes, cetean etc.* putina de a se ridica la nlimea sarcinii de care este capabil. _i dac acest lucru c2iar se nt9mpl, atunci toi a0enii comunicrii
KH

,n condiiile n care politica i comunicarea politic sunt supuse principiilor 0enerale de marketin0, fiind reduse la comerciali+area unor 6produse politiceG : politicieni, doctrine, pro0rame electorale etc. :, termenul de pia este folosit cu sensul lui propriu.

K(

politice : 6nvin0toriG i 6nviniG n ale0eri : trebuie s celebre+e n e0al msur re+ultatul obinut, ntruc9t c9ti0torul ultim este ntrea0a societate. Este ilustrativ n acest faptul c, n societile care au fcut pro0rese pe calea democraiei, cei care au pierdut ale0erile au ele0ana de a-i felicita pe c9ti0torii acestora i de a participa, ntr-o oarecare msur, la bucuria lor.

K/

K'

)"