UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA
ASIGNATURA: METAFSICA
PROFESORA: MNICA B. CRAGNOLINI
CUATRIMESTRE: 2 do.
AO: 2012
PROGRAMA N: 0215

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
METAFISICA
PROFESORA:MONICA B. CRAGNOLINI
2do CUATRIMESTRE DE 2012
PROGRAMA N 0215

FUNDAMENTACION DE LA TEMATICA:
La metafsica como meontologa

En la medida en que el estudio de la metafsica abarca una gran

cantidad de problemas y autores, se torna necesario abordar la
disciplina de manera problemtica, ms que histrica, y detenerse en un
problema en particular para, a partir de all, sealar las lneas
fundamentales del pensar metafsico. En este programa del segundo
cuatrimestre de 2012, se ha optado por presentar la problemtica de la
meontologa para, a partir de all, indicar el rumbo de otras lneas de
discusin metafsica. El tema de la nada como tema de la ontologa
seala la cercana entre la problemtica del ser y la del no ser, y permite
asimismo sealar lneas filosficas diferentes desde el modo en que
diversos pensamientos se ubican ante la problemtica del no ser. Luego
de una introduccin sobre las cuestiones generales de la metafsica, y
las relaciones de la misma con la teologa (desde el planteo aristotlico)
el curso se abocar a las ideas de nihilismo y de nada, para sealar
el abordaje que han hecho de esta problemtica Kant, Schopenhauer,
Nietzsche, Rosenzweig, Heidegger y Derrida.
OBJETIVOS

Acceder a las cuestiones de la metafsica desde una

problemtica especfica.
Plantear la cuestin del ser y del no-ser en la metafsica
antigua, moderna y contempornea, como hilo conductor
hacia otras problemticas.
Desarrollar actitudes de cuestionamiento y crtica con
respecto a diversas concepciones metafsicas.
Caracterizar los diversos modos de abordaje de la cuestin
del no-ser y la nada, y las cuestiones vitales implcitas en
esta problemtica.
2

Rastrear y analizar los vnculos de la metafsica con la

existencia a partir de la problemtica planteada en el curso.
Sealar las relaciones metafsica-teologa en la problemtica
del ser y la nada.

CONTENIDOS
Metafsica- La metafsica como meontologa

A. Introduccin general a la problemtica metafsica

1.La filosofa primera. La caracterizacin aristotlica. Filosofa y teologa.
2.Los problemas de la metafsica: la cuestin del no ser.
3. El Tratado sobre el no ser: Gorgias.
Textos: Aristteles, Metafsica, trad. Garca Yebra, Madrid, Gredos, vs
edcs, Libro IV 1003a 21-1005 a-19, XI, 1060b 31-1061a 33
Gorgias, Sobe el no ser (Sexto Emprico, Adv. Math. VII, 65 ss), en
Gorgias, Sobre el no ser. Trad. de M.Daz y P. Spangenberg, Buenos
Aires, Ediciones Winograd, 2011, pp. 107-141.
B. El problema de la nada en Kant y Schopenhauer
1.Kant: los sentidos de la metafsica. La metafsica natural.
2.El problema de la nada en el marco de la experiencia y la posibilidad.
Nada, nomeno y nihil privativum. Nada como Ens imaginarium.
3.El sistema de las ideas trascendentales.
4.Schopenhauer, voluntad de vivir y nada. El giroschopenhaueriano
hacia la voluntad.
5.El mundo como representacin. El mundo como voluntad: afirmacin y
negacin de la voluntad. Negacin de la voluntad de vivir: la nada.
Textos: E. Kant, Crtica de la razn pura, trad. M. Caimi, Buenos Aires,
Losada, 2007,Analtica trascendental: Libro II, Analtica de los
principios, Cap. III Del fundamento de la distincin de todos los objetos
en general en fenmenos y nomenos y Apndice De la anfibologa
de los conceptos de la reflexin..., y Dialctica trascendental,
Introduccin, Libro I y Apndice
A. Schopenhauer, El mundo como voluntad y representacin, trad. R.
Aramayo, Madrid, Crculo de Lectores de Espaa, Libro IV, 53-71

C.Nietzsche y los nihilismos: sentidos de la nada

1. Antecedentes literarios de la cuestin del nihilismo: Turgueniev y
Dostoeivsky
2. Ser, arkh y Dios: la estructura de la metafsica occidental.
3. El nihil como tema de la metafsica y la metafsica como nihilismo
3. Sentidos de los nihilismos: nihilismo decadente, nihilismo integral y
nihilismo futuro
4. El ser como interpretacin: la voluntad de poder interpretante. La
ficcin.
Textos: F. Nietzsche, Ms all del bien y del mal, trad. A. Snchez
Pascual, Madrid, Alianza, vs. eds., Prlogo, Seccion primera De los
prejuicios de los filsofos, Seccion Segunda El espiritu libre.
-----------------Crepsculo de los dolos, trad. A. Snchez Pascual, Madrid,
Alianza, vs. eds., "La razn en filosofa", "Cmo el mundo verdadero
acab convirtindose en una fbula", Los cuatro grandes errores, Lo
que los alemanes estn perdiendo.
------------------- Fragmentos Pstumos (1885-1889), Vol. IV, trad. J. L.
Vermal y Juan B. Llinares, Madrid , Tecnos, 2006 (seleccin).
M. Cacciari, Krisis. Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de
Nietzsche a Wittgenstein, trad.R. Medina, rev. de J. Aric, Mxico, Siglo
Ventiuno Editores, 1982, pp.60-107.

D. Las tres nadas en Rosenzweig

1.La filosofa y el sentido comn enfermo: las parlisis de las esencias, el
nihilismo y el ficcionalismo.
2. El viejo pensamiento y la totalidad, el nuevo pensamiento y la
revelacin. Una teora mesinica de la verdad.
3.Las tres nadas: Dios, hombre, mundo.
La negatividad originaria. Negacin de la nada divina. Filosofa y
teologa.
4.. El judo y la desposesin.
Textos: F. Rosenzweig, La estrella de la redencin, trad. M. Garca-Bar,
Salamanca, Sgueme, 1997, Libro I, Introducciny 1. Dios y su ser o
metafsica, pp. 43-80, Libro III, 3, La estrella o la verdad eterna, pp.
448-488.

---------------El libro del sentido comn sano y enfermo, trad. A. del Ro

Herrmann, Madrid, Caparrs ed., 1994, Cap. octavo, la cura(tercera
semana), y Cap. noveno, Convalecenciapp. 72-94.
-------------El nuevo pensamiento, trad. I. Reguera, Visor, 1989, pp. 43-80
o bien trad. A. Garrido-Maturano, en Buenos Aires, A. Hidalgo, 2005, pp.
12-51.
M. Cacciari, Iconos de la ley, trad. M. B. Cragnolini, Buenos Aires, La
Cebra, 2009, Cap I.

E. La nada (y el ser) en Heidegger

1. Ser y ente, ser y nada. La negacin y la nada: niveles de abordaje de
la problemtica.
2. El ser como riqueza y vacuidad: ser y nada.
3. La discusin sobre el nihilismo: Jnger-Heidegger
Textos: Heidegger, Conceptos fundamentales. Curso del semestre de
verano, Friburgo, 1941, trad. M. Vzquez Garca, Madrid, Alianza, 1989,
Primer parte, segunda seccin, 8-16.
-----------"Qu
es
metafsica?
(1929),
Eplogo
a
Qu
es
metafsica(1943) e Introduccin a Qu es metafsica (1949), trad.de
H. Corts y A. Leyte en Heidegger, Hitos, Madrid, Alianza , 2000, pp. 93108, pp. 251-258, y pp. 299-311.
----------------La frase de Nietzsche Dios ha muerto, en Caminos del
bosque, trad. H. Corts y A. Leyte, Madrid, Alianza, 1995, pp.
--------------Hacia la pregunta del ser (Sobre la lnea), en E. Jnger- M.
Heidegger, Acerca del nihilismo, trad.J. L. Molinuevo, Barcelona, Paids,
1994, pp. 71-127.
E. Tugendhadt, El ser y la nada, en Ser-verdad-accin. Ensayos
filosficos, Barcelona, Gedisa, 1997,
pp. 41-69.
J. Taubes, "Del adverbio nada al sustantivo la nada. La pregunta de
Heidegger sobre la nada" en Jacob Taubes, Del culto a la cultura.
Elementos para una crtica de la razn histrica, trad. S. Villegas, Buenos
Aires, Katz Editores, 2007, pp. 167-181.

F. Ser y nada en Derrida: la crtica a la metafsica de la presencia

y la hantologie
1. Ser y logofonocentrismo. Ser y presencia.La crtica a la metafsica de
la presencia. La huella de la meontologa de Lvinas.
5

2. La diffrance, la huella, los indecidibles; el "entre". El ni ni. Una

meontologa no dialctica.
3. El entrey la presencia-ausencia: la hantologie y la ontologie.
4. El desierto en el desierto y la khra.
5. El peligro de las reapropiaciones ontoteolgicas.
Textos:
E. Lvinas, De otro modo que ser, o ms all de la esencia, trad. A.
Pintor Ramos, Sgueme, 1987, cap. El argumento, pp. 45-66.
--------------Dios, la muerte y el tiempo, trad. M. L. Rodrguez Tapia,
Madrid, Ctedra, 1998, Cmo imaginar la nada?, pp. 87,
J. Derrida, La diffrance, en Mrgenes de la filosofa, trad. C. Gonzalez
Marn, Madrid, Ctedra, 1989, pp. 37-62.
------------Fe y saber, en J. Derrida y G. Vattimo (dir) La religin
(Seminario de Capri), trad. C. de Peretti y P. Vidarte, Buenos Aires, La
Flor, 1997.
----------------Khra, trad. D. Tatin, Crdoba, Alcin, 1995.
----------- "Cmo no hablar. Denegaciones", trad. de P. Pealver en J.
Derrida, Cmo no hablar? y otros textos, en Suplementos de Anthropos.
Revista de Documentacin cientfica de la cultura, Barcelona, 1989.
-----------Espectros de Marx El estado de la deuda, el trabajo del duelo y
la nueva internacional, trad. J. M. Alarcn y C. de Peretti, Madrid, Trotta,
1995, Exordio.
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Derrida, en Argumento de alteridad, Madrid, Caparrs, 2001, pp. 195211.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA

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------------------------Derrida, un pensador del resto, Buenos Aires, La Cebra,
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WALDENFELS, B., De Husserl a Derrida. Introduccin a la fenomenologa,
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Actividades planificadas
El cursado de la materia incluir:
4 horas semanales de clases tericas.
2 horas semanales de asistencia a clases de Trabajos Prcticos, con la
realizacin de las actividades propuestas por los auxiliares, y la
realizacin de los exmenes parciales. En las clases de T.P. se trabajar
con pocos textos, a los efectos de poder analizar los mismos en detalle.
. Condiciones de regularidad y rgimen de promocin y
calificacin
La materia se inscribe en el rgimen de promocin con examen final. Los
alumnos debern alcanzar el 75 % de la asistencia a las clases de
trabajos prcticos y un promedio mnimo de 4 (cuatro) puntos en los dos
exmenes parciales para acceder a la posibilidad de rendir examen final
oral.
. Requisitos y recomendaciones
Se recomienda a los estudiantes haber cursado con anterioridad Historia
de la Filosofa moderna, ya que los temas abordados en Metafsica
exigen un conocimiento de las temticas de dicha asignatura.

Prof. Dra. Mnica B. Cragnolini

Prof. Adjunta regular

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