La muerte ha supuesto siempre un abismo vertiginoso para todo ser humano, siendo motivo de uno de los temores ms desgarradores

y hondos, el culmen de toda cuestin, la eterna y ms postrera duda, la antonomasia del final. La muerte ha sido dotada de historia al prolongarse y evidenciarse conceptualmente con la Humanidad, y as, se extiende a lo largo de los siglos la misma estela que deriva del fenmeno mismo de la conciencia. Ya se ha convertido casi en una certeza la afirmacin de que la muerte realmente cobra vida valga la paradojacuando existe una consciencia de la misma. El fenmeno que se ha dado en el ser humano al dotarse de un pensamiento complejo capaz de darse cuenta de ese abismo, es decir, darse un elemento consciente de su propio fin, ha derivado toda una obsesin y una fija fascinacin hacia la muerte, lo que supone y sus implicaciones, as como, una profunda curiosidad de la cual han nacido innumerables teoras y doctrinas, interpretaciones y explicaciones. Por el otro lado, como su anttesis, tambin se ha ido desarrollando desde los albores de la Humanidad el deseo de eludir el abrazo de Thnatos y no sufrir los devaneos del tiempo: el deseo de inmortalidad. Una postura especial dentro de la cultura Occidental respecto a este anhelo se ve dentro del movimiento romntico, donde toda la simbologa en torno a la muerte toma un relieve especial, y los ambientes lgubres as como la recreacin de lo luctuoso se antropomorfizan en criaturas que se toman de tradiciones ms antiguas. As, el mito del vampiro toma una nueva inflexin que seguir evolucionando hasta nuestros das: desde el mero monstruo sanguinario hasta el elegante y sibilino personaje atormentado. Pese a todo, la fascinacin que ejerce la figura del vampiro se basa en la condicin antittica de su inmortalidad: debe matar para no morir. Si bien en lo que respecta a esta cuestin de la inmortalidad, no se presenta en todos los casos un anhelo y una fijacin tan visceral como se puede ver en toda esta tradicin romntica, donde el propio concepto de Yo supone una sublevacin hacia los lmites del infinito (conectando con la idea del yo prometeico); sino que tambin existe la postura opuesta (es decir, la revalorizacin del concepto de la muerte como algo que existe nicamente mientras estamos vivos y desapareciendo al venir ya que en s supone no ser), en todo caso a lo largo de toda la tradicin filosfica ha habido una constante revisin y un constante planteamiento de lo que supone la inmortalidad, redefiniendo el concepto de alma. El alma se nos aparece como un ente extrasensorial que es la proyeccin de la subjetividad de cada individuo, y, como tal, por definicin es inmortal al trascender de la materia. As se ve en el ejemplo paradigmtico de la escuela pitagrica, la cual conecta tambin con la esfera mstica de la filosofa oriental (la concepcin e Brahman como un todo csmico), de la cual se recogen las ideas de la transmigracin y el constante ciclo de reencarnacin. La reencarnacin y la inmortalidad pueden funcionar como sinnimos dependiendo de las concepciones. Tambin, por tanto, resulta importante reflexionar sobre la naturaleza misma de la inmortalidad que se est planteando, algo as como su estructura interna: si supone simplemente la juventud inamovible, la fijeza, la imperturbabilidad respecto del tiempo, o, por otro lado, el constante devenir cclico, la inalterabilidad proveniente de su propio movimiento. Dependiendo de cada postura, el tipo y el trasfondo de anhelo que se experimenta para alcanzar la eternidad es diferente, pese a que, de todos modos, ambas terminan convergiendo.

Si partimos de la primera idea, la intuitivamente ms recurrente, sobre todo en la cultura occidental, existe una marcada brecha en la consideracin de la inmortalidad, que vaga desde la ms extrema bsqueda de la misma como, verbigracia, mediante la obsesin de los otrora alquimistas por encontrar el Elixir de la Vida- hasta su ms vehemente rechazo, apelando al hasto y la impotencia que supondra una vida perpetua. Resulta realmente complejo valorar, sin caer en un excesivo psicologismo, qu naturaleza y qu causas tiene esa bsqueda y ese subrepticio afn por borrar de la vida su fin. Ya no se trata de un simple instinto de supervivencia implcito en todo organismo vivo desde el mbito biolgico, sino que, como ya hemos visto, de una constante reflexin y una consciencia, una aproximacin intelectual a lo que supone la muerte. Ya Borrman, en Vampirismo. Anhelo a la inmortalidad. [1999], expone que realmente todo el hechizo que supone la figura del vampiro no es ms que el reflejo de las ms antiguas y ms profundas aspiraciones y temores humanos. El imaginario popular ha ido construyendo y variando a lo largo de las pocas una criatura fantstica que encarna un lado salvaje, animal y depredador, a la vez que una inteligencia glida y un enorme poder de sugestin. No es secundario, adems, que el vampiro se nutra de sangre, de lquido vital para poder seguir en su no-muerte. Otras de las posibles razones por las que el vampiro resulta un icono tan recurrente cuando se piensa en la inmortalidad es que, como tambin plantea Borrman, la personificacin de la misma en la criatura nocturna puede concebirse como el desdoblamiento puro de ese mismo anhelo. Es decir, el vampiro se nutre extrayendo el lquido vital de los humanos, mediante la cual prolonga su estado de inmortalidad, luego supone de alguna forma el producto que sigue existiendo gracias al ser humano: mediante su muerte, el vampiro alcanza la inmortalidad. Ese deseo de trascender a la eternidad, surge porque, precisamente, el ser humano concibe el tiempo y le otorga una dimensin. La bsqueda de la inmortalidad origina, por tanto, una consagracin hacia la muerte. Tambin, situndonos en la otra perspectiva planteada respecto de lo que puede suponer la inmortalidad, es decir, un constante devenir cclico, su planteamiento y su posicionamiento resultan mucho menos directos. El tipo de deseo y de bsqueda que se emplea si realmente, como comentbamos anteriormente, existe un afn de bsqueda- diverge mucho ya que la inmortalidad, en ese caso, ya se toma como patente, implcita dentro del ser humano al formar parte de un todo en continua fluctuacin. Esta postura es opuesta a la anterior en el sentido de que la inmortalidad toma una dimensin ms real al extenderse al plano del cosmos, y, en ese caso, fusiona mejor los conceptos de vida y muerte en una equivalencia. Por lo tanto, generalmente, resulta menos desasosegante y no supone un objetivo tan inalcanzable al dotar de una potencial eternidad a lo efmero. En conclusin, se puede inferir que, sobre todo desde la perspectiva de concepciones filosficas, el anhelo de la inmortalidad en el ser humano, ya sea desde una dimensin lineal una concepcin arquetpica de alcanzar lo absoluto, la eternidad- o desde un planteamiento ms mutable y basado en la continua reencarnacin o la idea de la transmigracin pitagrica, etctera, constituye el trasfondo de un afn por trascender, en el sentido ms integral de la palabra. No es, en suma, ms que otra actitud hacia la vida y hacia la muerte. Reconociendo al primero en el segundo, y por tanto, buscando la anulacin de este. Por ello, la anttesis que ya se vea en la figura del vampiro, que se ha mencionado al principio, conecta especialmente con la paradoja que supone todo esto en el ser humano.