ESTUDO EM CADEIA TEMATICA:

Israel
Os Poderes Mundiais Contra Jerusalm.
ZACARIAS 12 2 Eis que eu farei de Jerusalm um copo de atordoamento para todos os povos em redor, e tambm para Jud, durante o cerco contra Jerusalm. 3 Naquele dia farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a erguerem, sero gravemente feridos. E ajuntar-se-o contra ela todas as naes da terra. 4 Naquele dia, diz o Senhor, ferirei de espanto a todos os cavalos, e de loucura os que montam neles. Mas sobre a casa de Jud abrirei os meus olhos, e ferirei de cegueira todos os cavalos dos povos. 5 Ento os chefes de Jud diro no seu corao: Os habitantes de Jerusalm so a minha fora no Senhor dos exrcitos, seu Deus. 6 Naquele dia porei os chefes de Jud como um braseiro ardente no meio de lenha, e como um facho entre gavelas; e eles devoraro direita e esquerda a todos os povos em redor; e Jerusalm ser habitada outra vez no seu prprio lugar, mesmo em Jerusalm. 7 Tambm o Senhor salvar primeiro as tendas de Jud, para que a glria da casa de Davi e a glria dos habitantes de Jerusalm no se engrandeam sobre Jud. 8 Naquele dia o Senhor defender os habitantes de Jerusalm, de sorte que o mais fraco dentre eles naquele dia ser como Davi, e a casa de Davi ser como seus, como o anjo do Senhor diante deles. 9 E naquele dia, tratarei de destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm. 10 Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o esprito de graa e de splicas; e olharo para aquele a quem traspassaram, e o prantearo como quem pranteia por seu filho nico; e choraro amargamente por ele, como se chora pelo primognito. 11 Naquele dia ser grande o pranto em Jerusalm, como o pranto de HadadeRimom no vale de Megidom. COMENTRIO BBLICO MOODY

Zacarias 12
1) Os Poderes Mundiais Contra Jerusalm. 12:1-14. 1. Sentena pronunciada pelo SENHOR contra Israel. A sentena final, compreendendo os trs ltimos captulos, est cheia de verdades profticas vitais relativas consumao da histria de Israel. Deus se apresenta na plenitude do Seu poder no reino dos cus, da terra, e da humanidade, por causa da significncia dos pronunciamentos a serem feitos. 2. Eis que eu farei de Jerusalm um clice de tontear. O cerco de Jerusalm pelos povos (no povo) da terra no pode ser a invaso de Nabucodonosor, nem o

cerco de Tito (70 d.C.); as passagens profticas obrigam-nos a coloc-lo antes da volta visvel de Cristo terra. O clice um smbolo familiar da ira de Deus. (Veja Is. 51:17, 22; Jr. 13:13; 25:15-28; 51:7). Os inimigos que sitiaro Jud e Jerusalm recebero um golpe desconcertante que os deixar cambaleantes. 3. Uma pedra pesada. Quando os inimigos de Israel se envolverem com ela, eles mesmos se feriro e sero esmagados. 4. Ferirei . . . a todos os cavalos. Pnico, loucura e cegueira sobrenatural tomar conta de cavalos e cavaleiros no ataque. A cavalaria sempre constituiu uma grande parte dos exrcitos orientais. 6. Como um braseiro ardente debaixo da lenha. Deus triunfar de maneira dupla: privando os inimigos de sua fora e concedendo poder a Israel para resistir aos seus adversrios. Os inimigos sero consumidos como madeira e gavelas devoradas pelo fogo. Zacarias (Comentrio Bblico Moody) 30 7. O SENHOR salvar primeiramente as tendas de Jud. Para que o livramento seja reconhecido por todos como ando de Deus, Ele liberar as regies da terra mais afastadas e menos defendidas, antas de libertar a capital. Nem a casa real nem os habitantes da capital poderio se gloriar sobre u mais humilde habitante da menos favorecida parte do pas. 8. Ser como Davi. At os frgeis (lit., vacilantes ou trpegos) entre eles sero irresistveis como o inconquistvel Davi (cons. II Sm. 17:8; 18:3). Esta a fora invencvel na terra. Como o anjo do SENHOR diante deles. Os descendentes de Davi, como lderes da nao, so comparados ao Cristo pr-encamado, o mais alto nvel de poder celestial (cons. Js. 5:13). 9. Procurarei destruir todas as naes. Aqui no h insinuao de fraqueza ou incapacidade, mas antes uma maneira de falar segundo os homens. 10. E sobre a casa de Davi . . . derramarei. Quando o inimigo invasor for destrudo, Deus se voltar para as questes espirituais que devem ser acertadas em Israel. O esprito de graa e de splicas. Basicamente, a referncia ao Esprito Santo. Deus derramar sobre a nao, sobre os importantes e humildes igualmente, o esprito da convico que os competir a orar (cons. Ez. 39:29; Joel 2:28, 29). Olharo para mim a quem traspassaram. Mas essa futura gerao traspassar o Messias? Recusando-se a crer nEle colocar-se-o nas fileiras dos seus antepassados que o fizeram dentro da histria (cons. Joo 19:37). Prante-lo-o. Este o futuro Dia da Expiao de Israel. Quando aquele que maior do que Jos se revelar a seus irmos, eles sero quebrantados com tristeza e com contrio. Pelo primognito. A mais intensa tristeza particular est indicada na morte de um filho nico ou primognito. Este versculo ensina claramente que no futuro Israel ver o Messias traspassado voltar dos cus. Ser o mesmo Messias que eles rejeitaram h tanto tempo atrs, trazendo os mesmos ferimentos que eles lhe infligiram. Zacarias (Comentrio Bblico Moody) 31 11. O pranto de Hadade-Rimom. A referncia histrica morte do piedoso rei judeu, Josias, que foi morto por Fara Neco do Egito, uma calamidade de grande significado pblico e que aconteceu em Megido. (II Reis 23:29, 30; II Cr. 35:22-27). 12. Cada famlia parte. Todas as camadas sociais sero abatidas com uma tristeza universal, reis, profetas, sacerdotes, ou leigos. E suas mulheres parte. To grande ser a tristeza que nem mesmo as esposas se juntaro aos maridos na 1anlentao; cada um enfrentar a sua tristeza sozinho. A tristeza transcender os mais ntimos laos terrestres.

O Retorno Visvel do Messias Terra

ZACARIAS 14 1 Eis que vem um dia do Senhor, em que os teus despojos se repartiro no meio de ti. 2 Pois eu ajuntarei todas as naes para a peleja contra Jerusalm; e a cidade ser tomada, e as casas sero saqueadas, e as mulheres foradas; e metade da cidade sair para o cativeiro mas o resto do povo no ser exterminado da cidade. 3 Ento o Senhor sair, e pelejar contra estas naes, como quando peleja no dia da batalha. 4 Naquele dia estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras, que est defronte de Jerusalm para o oriente; se o monte das Oliveiras ser fendido pelo meio, do oriente para o ocidente e haver um vale muito grande; e metade do monte se remover para o norte, e a outra metade dele para o sul. 5 E fugireis pelo vale dos meus montes, pois o vale dos montes chegar at Azel; e fugireis assim como fugistes de diante do terremoto nos dias de uzias, rei de Jud. Ento vir o Senhor meu Deus, e todos os santos com ele.

COMENTRIO BBLICO MOODY Zacarias 14

4) O Retorno Visvel do Messias Terra. 14:1-5. 1. Eis que vem o dia do SENHOR. O profeta reverte ao tema da confederao mundial contra Jerusalm j exposta no captulo 12. A poca aquela que precede a volta do Messias terra. O dia peculiarmente do Senhor, porque nele finalmente vindicar a Sua justia. Os teus despojos se repartiro no meio de ti. Jerusalm vista como tendo j experimentado a tristeza da derrota. Seus inimigos de modo ocioso dividem os despojos no meio da cidade. 2. Eu ajuntarei todas as naes. O resultado da invaso est no versculo 1; agora apresenta-se a ocasio. O Senhor soberanamente ajunta as naes infectadas atravs dos sculos com o vrus do dio contra Israel, e desejosas de lhe desferir um golpe de morte final cidade do Futuro Rei. A cidade ser tomada. o quadro familiar de uma cidade que foi derrotada, suas propriedades confiscadas, suas mulheres violadas e sua populao desmoralizada e dispersa. 3. Ento sair o SENHOR. Quando a perspectiva parecer a mais negra, o Senhor, o "homem de guerra" (cons. x. 15:3) vir defender Sua causa desesperada. 4. Naquele dia estaro os seus ps sobre o Monte das Oliveiras. As palavras no podem expressar mais claramente a volta pessoal, visvel, corporal, literal do Senhor Jesus Cristo em poder. O Monte das Oliveiras ser fendido pelo meio. A leste de Jerusalm, esta montanha constitui uma barreira formidvel a algum que procure fugir da cidade. O povo amedrontado ter este caminho de escape sobrenaturalmente formado. Zacarias (Comentrio Bblico Moody) 34 5. Ento vir o SENHOR meu Deus, e todos os santos com ele. Ser o glorioso aparecimento do Filho de Deus, o prprio Senhor Deus, com os Seus santos e os santos anjos. O profeta fica to dominado pela viso que muda o tratamento direto.