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LIO 10 DISCIPULADO PALAVRO CORRETO? O QUE DIZ A BBLIA? (Cl 3.

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INTRODUO Os palavres existem em todas as culturas, em todos os tempos, por serem as palavras que melhor conseguem exprimir emoes de raiva, ofensa ou (por que no) humor. Eles so controlados pelo "poro" do crebro - o sistema lmbico, responsvel pela nossa parte mais primitiva (por isso que os palavres sempre se referem base da existncia: sexo e excrementos), e influenciam desde sempre no nosso relacionamento social. Eles mudam de tempos em tempos, dependendo da polmica da poca. E hoje, mais do que em toda a histria do homem, comum as pessoas terem um vocabulrio muito torpe (indecente) e bastante deteriorado e degradado, no importando sua profisso, ocupao, grau de escolaridade, estado social ou cultural, condio econmica, idade ou sexo, inclusive, religio. Infelizmente, tenho visto atualmente alguns crentes fazendo uso de palavres com muita normalidade e at defendendo o seu uso. At mesmo na Internet os usam sem qualquer receio. Parece-me que esse trao da cultura tem sido aceito como algo normal na vida do servo de Deus. Mas ser que agem corretamente, professando ser crentes, e soltando palavres sem problema? A forma de vida do povo de Deus, sem engano, se distingue de maneira clara dos demais humanos, por serem santos em todos os aspectos da vida, principalmente em sua forma de falar. 1. PALAVRES: CONCEITOS E DEFINIES Antes de qualquer coisa, vejamos conceito de linguagem: a forma com que ser humano se relaciona, pela comunicao, com os de sua espcie, no exerccio de suas faculdades mentais, expressandose pelo pensamento ou por emoes. A linguagem pode ser expressa de modo verbal ou no verbal (da temos varias formas de expresso, sinais (signos) e convenes que levam o homem a se comunicar).1 O site DIGnow, publicou a seguinte definio: Palavro so palavras obscenas,nojentas,geralmente relacionado aos rgos genitais dos humanos. Usar palavres pode ser um ato de aliviar tenso, raiva, nervosismo, pode ser usado para ofender alguma pessoa ou para dar nomes em objetos que voc no gosta ou no sabe o nome.2 O presbtero Solano Portela, escreveu: Palavres e linguagem chula sempre existiram na histria da humanidade. Esto enraizados na natureza humana pecaminosa. Sempre houve uma forma apropriada e uma forma vulgar de se referir a tudo, especialmente a partes do corpo.3 A teloga e filosofa presbiteriana, Norma Braga, escreveu em seu blog: Percebi que todos os palavres, dos menores aos maiores, tm algo em comum: remetem invariavelmente ao sexo. So menes aos genitais, a coitos indesejados e/ou ilcitos, prostitutas e filhos de prostitutas, materiais fecais etc. A lgica do palavro estranha: ele une o ato de esbravejar e xingar aos dejetos do corpo ou ao ato sexual.4 2. PALAVRES DEFINIES BBLICOS TEOLGICOS Na linguagem atual dos humanos existem palavras ou frases, que a Bblia define como: a) Palavras torpes (Ef 4.29) no original grego, o termo traduzido por torpe sapros. Esse termo representa o que decadente, imoral, prejudicial, danoso, vergonhoso, indecente, nojento, repugnante. Palavras torpes so aquelas capazes de provocar mal-estar aos outros, fazer com que as pessoas se sintam desconfortveis e ansiosas por deixar o local, ferir a auto-estima alheia, ofender, humilhar, desanimar etc.
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VIGOTSKY, L. S. Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes Editora. 7 edio, 2007. P. 79. PALAVRO. Disponvel in: <http://www.dignow.org/post/nova-defini%C3%A7%C3%A3o-palavr%C3%A3o-5531874-9629.html> Acesso: 06/09/2013 3 PORTELA, Solano. Palavro s pra garantir esse refro. Disponvel in: <http://tempora-mores.blogspot.com.br/2010/03/palavrao-so-pra-garantiresse-refrao.html>. Acesso em 06/09/2013 4 BRAGA, Norma. Reflexes bvias sobre os Palavres. Disponvel in: <http://normabraga.blogspot.com.br/2007/05/reflexo-bvia-sobre-ospalavres.html>. Acesso: 05/06/2013.

b) parvoces (Ef 5.4 ARC): em algumas verses, em vez de parvoces consta palavras vs ou conversas tolas. Significa tolice, cretinice, estupidez, asneira, besteira. c) chocarrices (Ef 5.4) chocarrice, segundo os dicionrios, inclusive o bblico, significa gracejo atrevido ou petulante, grosseiro; gozao; caoada; piada com contedo pesado; palavra que choca. Este tipo de vocabulrio tem um propsito bem definido: lastimar ou humilhar as pessoas a quem se fala, pois vai de encontro aos princpios divinos. Uma pessoa que vive no temor do Eterno sempre buscar agradar com suas palavras tanto a quem lhe escuta como ao Senhor, Cl 3.17; Ef 4.31. A linguagem exterioriza nossa viso do mundo, como percebemos esse mundo a nossa volta. Para isso, precisamos estar em constante aprendizado, buscando fontes de informao (Jornais, revistas, internet, documentrios, etc) para que nossa palavra seja sempre temperada. Cl 4. 6 a) A linguagem revela nosso pensamento, Lm 3.61-62. b) A linguagem expe o que existe em nosso corao, Mt 12.34; Mt 15.18-19. c) A linguagem pode ser fonte vida ou a morte para quem a recebe. Ef 4.29. O Senhor Jesus Cristo expressou o seguinte: Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz bons frutos, e toda a rvore m produz frutos maus, Mt 7.16-17. Um vocabulrio de baixo calo revela se a pessoa verdadeiramente crist ou no. O Senhor, sobre esse mesmo assunto declara: O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu corao tira o mal, porque da abundncia do seu corao fala a boca, Lc 6.45. assim como entendemos que a forma de falar de um crente determinante, no somente frente aos olhos das pessoas, mas perante nosso Senhor, pelo que de vital importncia saber at onde saudvel expressar certas palavras ou frases, e ainda, se prefervel deixar de pronuncia-las. 3. A LINGUAGEM QUE DEVE CARACTERIZAR O FILHO DE DEUS S E IRREPREENSVEL. A "linguagem s e irrepreensvel" tem a propriedade de desarmar os mal-intencionados, mudando situaes, inicialmente desfavorveis ou desconfortveis para ns. Por ela ganhamos simpatia ou no, granjeamos amigos ou inimigos; abrimos caminhos ou fechamos portas. Nossa renovao, luz do Evangelho, se refletir em todas as expresses do cotidiano, particularmente na linguagem, espelho fiel do pensamento humano. Para que tenhamos boas palavras, necessrio termos bons pensamentos; e para termos bons pensamentos, indispensvel termos a mente ligada ao Pai, voltada leitura diria, orao e a assuntos de carter evanglico. a) Uma linguagem que envergonha o diabo, Tt 2.8; b) Uma linguagem que edifica, Ef 4.29. c) Uma linguagem que pura (sem obscenidade), Cl 3.8 d) Uma Linguagem que valoriza a nossa f que confessamos, Tg 1.26 e) Uma Linguagem que inspira respeito, Ef 5.4. A pureza e a santidade requeridas na Bblia para os cristos abrangem no somente seus atos como tambm seus pensamentos e suas palavras. Alm disso, existem dois termos que o cristo deve evitar: a) Simular "palavres" - Inventar sinnimos para os palavres algo odioso, afinal, demonstra que o crente est desejando se parecer com o mundo. Ele quer proferir um enorme xingamento, mas se contenta em dizer, "que porta!". Tal atitude lamentvel e precisa ser urgentemente corrigida. Sejamos prudentes em nossas palavras, Lc 16.45. b) Palavras ou frases com duplo sentido, que se utilizam de maneira que os demais no as entendam, ou utiliza-las com quem as entendem; esse vocabulrio se conhece como gria. Importante: No juzo final o homem ser julgado por suas palavras frvolas5, Mt 12.36-37. Para Concluir: Quando Isaas chegou diante de Deus, havia perdido a viso proftica e absorvido a linguagem do povo. Porm, Deus no se comunicava com ele. Por qu? Porque Deus s mantm a comunicao com aqueles que sustentam a sua linguagem (Isaas estava com lbios impuros). Foi necessria a purificao dos seus lbios, Is 6.5-7. Para que a nossa linguagem, seja um fator que glorifique a Deus, precisamos rever nossos valores, testemunho e vida, Fp 4.8; Cl 3.1.

RYLE, J. C. meditaes no Evangelho de Mateus. So Jos dos Campos: Editora Fiel. reimpresso, 2011. P. 90.