LES

PRESSES Beaujolais P A R

MODERNES Palais-Royal 1 S

96, Galerie

TOME

XI

1939

REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE #

Comit Madame
Mademoiselle

de Marie

Rdaction BONAPARTE
BERMAN

Anne

M. le Professeur A. HESNARD M. le Docteur A. BOVEL R. LAFORGUE R. LWENSTEIN Ch. ODIER Ed. PICHON R. de SAUSSURE M. SCHLUMBERGER M. le Secrtaire Docteur J.

LEUBA

Les manuscrits, la correspondance et, en gnral, toutes les communications la Revue doivent tre adresses au Docteur concernant J. LEUBA, 6. rue Ren Bazin, Paris XVI. Les manuscrits seront de prfrence dactylographis et l'auteur est pri d'en garder une copie. Les ouvrages dont on toujours dsire voir figurer dans la Revue doivent tre adresss l'analyse M. le Docteur de SAUSSURE, 12, rue Chanoinesse, Paris IV.

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n 22084 Faits

Analyse Analyse
par
traduit par

termine et interminable
FREUD
BERMAN Anne

SIGMtND

nous a montr le traitement L'exprience que psychanalydont le but est de dbarrasser un sujet de ses symptmes tique, de ses inhibitions et de ses anomalies de caractre, nvrotiques, constituait un travail de longue haleine. Ds les dbuts de la science on essaya les analyses. Ces psychanalytique, d'abrger sur les motifs les plus senss et les plus opportentatives, tayes on y dcle tuns, n'ont certes pas besoin de justification. Toutefois, dans lequel la mdecine d'autresans doute une trace du mpris les nvroses. fois tenait Ces dernires taient considres comme rsultant inutilement de troubles dceler. impossibles Lorsqu'on se voyait contraint de s'en occuper, on voulait en finir au plus de son travail vite. C'est ainsi que, dans le complment sur Le de la naissance O. Rank a fait, dans ce traumatisme (1924), en admettant sens, une tentative particulirement nergique que est la source vritable la naissance des nvroses, parce' qu'il peut arriver la mre ne soit pas surmonprimitive que la fixation te et se continue . Rank esprait par un refoulement primitif en liquidant, plus tard, par une analyse, gurir toutes les nvroses Ainsi un petit fragment ce traumatisme primitif. d'analyse paret quelques tout le reste du travail mois suffianalytique gnerait le but. L'ide de Rank, nul ne le contestera, raient pour atteindre mais elle ne rsista tait audacieuse et ingnieuse, pas un exa une poque men critique. N'tait-elle o l'on pas ne, d'ailleurs, avec la misre eurotait impressionn qu'offrait par le contraste

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la prosperity amricaine. L'essai de Rank tendait a penne au rythme acclr de la vie amricaine l'allure du traiteadapter ment analytique. On ne sait trop ce que la mise en uvre de ce dans les cas morbides sans doute un rsultat plan a pu donner celui qu'obtiendraient des pompiers comparable qui, dans le cas d'un incendie d'immeuble d'une provoqu par la chute lampe la lampe hors de la pice o se contenteraient ptrole, d'emporter a clat. Un raccourcissement notable du'temps le sinistre d'extinction rsulterait de cette manire Tout comme la d'oprer. prosperity la thorie et la pratique de la tentative amricaine, de Rank appartiennent au pass. aujourd'hui J'avais ds avant la guerre, un autre moi-mme, propos de raccourcir la dure des cures venais moyen analytiques. Je le traitement d'un jeune Russe que les richesses d'entreprendre avaient de se conduire tout seul trop gt et qui tait incapable et dans la vie. Il tait venu Vienne accompagn de son mdecin d'un infirmier une grande (1). En quelques annes, il put recouvrer et reprendre partie de son indpendance got la vie, ses relations avec les personnes dans son existence un rle imporqui jouaient tant mais les progrs redevinrent l s'arrtrent normales, de la nvrose cause de sa maladie infantile, actuelle, l'lucidation ne se poursuivit que le pas plus avant et l'on put voir clairement se trouvait fort son aise dans son tat actuel et qu'il ne patient le traitement c'tait l voulait plus rien tenter pour terminer un cas d'auto-inhibition mme o elle de la cure qui, au moment d'chouer. En cette confournissait un succs menaait partiel, de fixer un terme au traitement. je pris le parti hroque joncture, de travail, Au dbut d'une priode mon patient je dclarai que serait la dernire de sa cure, quelle l'anne qui allait commencer Il n'ajouta d'abord aucune que pt tre l'attitude qu'il prendrait. se fut convaincu de la fermet crance mes dires, mais lorsqu'il la transformation inbranlable de ma dcision, que je souhaitais cdrent et il parvint, au cours de en lui, ses rsistances s'opra reproduire tous les souvenirs, mois de travail, ces derniers causaux tous les rapports retrouver ncessaires qui semblaient Extrait de l'his(1) Voir le travail publi avec l'assentiment du patient toire d'une nvrose infantile. 1918 (dans Cinq psychanalyses, trad. de Mme et R. Lwenstein, Paris, Denol, 1935). La maladie ultrieuMarie BONAPARTE re de ce jeune homme n'est pas dcrite dans le dtail, mais superficiellement et seulement lorsque les rapports avec la nvrose infantile l'exigent absolument.

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la comprhension de sa nvrose de sa passe et la gurisn nvrose actuelle. Quand, en plein t 1914, il me quitta, ignorant, comme nous tous, des vnements survenir, qui allaient je le considrai comme entirement et dfinitivement guri. Dans un complment cette histoire de malade (1923), j'ai ne s'tait pas confirme. dit que cette opinion vers la fin Lorsque, de la guerre, il revint Vienne, sans ressources, rfugi je fus liquider un reliquat encore de son oblig de l'aider persistant transfert. en quelques mois et je pus terminer mon J'y parvins Le patient, d'analyse par ces mots complment que la guerre avait priv de son pays, de sa fortune et de toutes ses relations est redevenu normal et se comporte bien . familiales, parfaitement Les quinze annes qui se sont coules ce depuis n'ont pas infirm bien qu'il ait fallu y apporter restrictions. Le jugement, quelques s'est fix Vienne o il s'est cr une situation sociale, patient modeste vrai dire. Toutefois, au cours de ces annes,' son biena t troubl tre, plusieurs reprises, par des crises de maladie 'e certainement la nvrose toute sa attribuables qui avait domin vie. Grce au savoir-faire d'une de mes lves, Mme la doctoresse R. cet tat a pu chaque Mack Brunswick, fois tre rapidement amne tardera que Mme Mack Brunswick pas lior. J'espre d'ailleurs publier le rsultat de ce traitement des (1). Dans quelques-unes crises le malade, l'action de certains rsidus de subies qu'avait tre n'en transfert et, pour toujours fugaces, transparaissait un caractre Dans conservaient paranoaque marqu. pas moins le matriel se composait de d'autres accs cependant pathogne de l'histoire infantile du patient, fragments qui taient fragments faile par moi et qui cette comrests enfouis lors de l'analyse l'esprit se prsentaient comme des fils qui s'impose paraison ou encore comme des fragments d'os restent aprs une opration A mon avis, l'histoire de d'eux-mmes. ncross qui s'liminent ne le cde pas en intrt l'histoire de la gurison de ce malade sa maladie. Il m'est arriv depuis, pour d'autres cas, de fixer par avance t mis au courant J'ai galement des rsulun terme l'analyse. ont obtenus mthode. par la mme analystes tats que d'autres de chantage a une efficacit toutecertaine, Celle mesure pourvu (1) Ce travail-a a paru en 1929 dans VIni. Ztschr. f. Psychoanalyse, vol. XV, ii 1. En supplment l'Histoire d'une nvrose infantile de FREUD. Trad. Revue Franc, de psychanalyse, Tome IX,- n 4. friin. par Marie BONAPARTE,

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fois que -le moment soit bien choisi. Elle ne saurait cependant offrir de garantie en ce qui concerne total de la tche Tachvement, raliser On peut tre certain, au contraire, que tandis qu'une devient accessible sous la pression de la menace, partie du matriel autre reste se trouve en quelque sorte ensevelie, cache, une l'effort thrapeutique tant ainsi rendu vain. Une fois que le terme de l'analyse a t fix, il ne faut plus le repousser, sans quoi le serait patient n'y ajouterait plus foi par la suite. Le seul remde alors d'envoyer le patient sa cure chez un autre anapoursuivre or on n'ignore entrane une lyste pas qu'un pareil changement nouvelle aux bnfices perte de temps et une renonciation acquis du travail ne permet dj fait. Ajoutons qu'aucune rgle gnrale de dterminer le moment l'utilisation de ce procd propice C'est l affaire violent. de tact. Toute faute est ici technique et l'on peut voir une fois de plus se vrifier l'adage irrparable le lion ne fait qu'un seul bond .

II

d'une sur le problme de l'acclration Ces rflexions technique nous occuper nous amnent d'une autre question analyse plus intressante encore en effet, s'il y a vraiment demandons-nous, un terme naturel et s'il nous est possible de la l'analyse pour mener jusqu' ce terme. Le langage courant entre eux qu'utilisent semblerait le prouver, dire les analystes car l'on entend souvent avec regret ou en manire propos d'une personne dont d'excuse, Son analyse n'a pas t a t reconnue imperfection quelque Elle n'a pas t analyse bout . acheve , ou encore jusqu'au Il faudrait commencer sur ce que veulent dire par s'entendre ces quelques mots sens multiple fin d'une analyse . Pratiest aise est termine l'explication l'analyse quand. quement et le patient ne se retrouvent fixe pour l'analyste plus l'heure la sance C'est ce qui arrive analytique. aprs que deux conditions ont t peu prs ralises 1 le patient ne doit plus souffrir de ses symptmes et avoir surmont ses angoisses 2 le psychanarefoul lyste doit avoir constat qu'une grande partie de ce qu'avait est redevenu de choses incomle malade conscient, que beaucoup prhensibles ont A. t lucides, que bien des rsistances intrieures

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ont

de telle faon qu'un retour des processus pu tre surmontes ne soit plus redouter. Au cas o certaines diffipathologiques de parvenir cults extrieures ce but, mieux vauempcheraient drait parler inacheve. d'analyse incomplte que d'analyse On peut tre plus ambitieux encore en ce qui concerne la fin' d'une Est-il de pousser l'indemandera-t-on, analyse. possible, fluence sur le malade assez loin pour pas d'autres

tre sr qu'une continuation amliorations ? Autrement de l'analyse n'apporterait un niveau de nordit, serait-il possible d'atteindre, par l'analyse, malit psychique demeurerait absolue, niveau qui peut-tre stable, on aurait russi supprimer tous les refoupar exemple lorsque lements et combler toutes les lacunes survenus de la mmoire ? d'abord si pareil savoir fait se l'exprience pour Interrogeons la thorie s'il est seulement produit jamais, puis demandons u' ralisable. Tout analyste aura pu, dans certains effets cas, obtenir/des Les troubles ont disparu aussi heureux. tout nvrotiques sans que d'autres les remplacent. On sait d'ailleurs ce qui jamais conditionne ce succs le moi du malade ne se trouvait pas sensiet l'tiologie de la maladie blement modifi tait essentiellement De fait, l'tiologie de tous les troubles d'ordre nvrotraumatique. est mixte il s'agit soit de pulsions l'excs, tiques puissantes de se plier au moi, soit de squelles c'est--dire de qui refusent trs anciens, moi encore traumatismes c'est--dire prcoces, qu'un surmonter. En rgle gnrale, on a inachev n'a pu, l'poque, des deux facteurs, le constitutionnel affaire l'action combine et est puissant, l'accidentel. Plus le premier le trauplus aisment aboutit matisme une fixation et trouble l'volution. Plus le traumatisme est violent, ses effets se manifesteront plus srement Il est mme si les conditions instinctuelles sont normales. nocifs, certain le qui offre l'analyse que c'est l'tiologie traumatique terrain le plus favorable. Ce n'est que dans les cas d'origine surtout traumatique donnera le rsultat elle que l'analyse auquel si bien du moi, le remplacer, grce au renforcement parvient dnouement de la priode infantile imparfait par une liquidation On n'a le droit de dire d'une analyse correcte. qu'elle est dfinitiveseulement. Ici l'analyse a atment acheve que dans ces conditions d'tre continue. si le Toutefois teint son but et n'a plus besoin et n'prouve ne subit plus jamais de rechute ainsi rtabli patient plus le besoin de recourir l'analyse, rien ne prouve, avouons-le,

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au patient que le destin n'y a pas aid, en pargnant, par exemple, certaines dures preuves. La puissance et la dfavorable constitutionnelle des instincts Jj du moi ralise au cours de la lutte dfensive, le moi l< modification et rtrci, constituent les facteurs l ayant t disloqu qui s'opposent l'influence de la psychanalyse et qui peuvent l'infini prolonger la dure de celle-ci. On serait tent de tenir le premier de ces faccelui de la puissance des instincts, de la teurs, pour responsable du second, formation celui de la modification du moi, mais il semble que ce dernier aussi ait son liologie propre ne sont pas encore reconnatre que ces relations Elles font maintenant seulement d'tudes l'objet et nous devons bien connues.

analytiques. Je ne porte pas son intrt l o crois qu' ce point de vue l'analyste il devrait. Au lieu de rechercher comment la gurison se produit ce qui mon avis est dj suffisamment il lucid, par l'analyse, ainsi poser la question lui faudrait quels sont les obstacles qui la gurison s'opposent par la psychanalyse ? Et cela m'amne traiter ici de deux ainsi

problmes que pose le montrent les directement la pratique analytique, que Un sujet qui en pratiquant la psychanalyse exemples qui suivent. de grands succs trouve tant avec a obtenu que ses relations la femme avec les hommes ses concurrents. l'homme qu'avec et avec la femme ne sont malgr tout pas dpourqu'il aime il va se faire analyser vues d'entraves C'est pourquoi nvrotiques. lui-mme. Cet auto-examen par quelqu'un qu'il juge suprieur est couronn de succs il pouse la femme aime et critique et le professeur Bien des devient l'ami de ses prsums rivaux. annes s'coulent ses relations avec ainsi, au cours desquelles son ancien demeurent satisfaisantes. Puis, un beau jour. analyste tre attribue quelque vnement que la cause en puisse une rechute se produit. entre en conflit avec extrieur, L'analys de n'avoir bout son analyste, auquel il reproche pas men jusqu'au aurait d considrer relalui, l'analyste qu'une l'analyse. D'aprs tion de transfert n'est jamais positive et, tenant compte uniquement de ce fait, il aurait d envisager la possibilit d'un transfert ngaen faisant tif. A cela l'analyste rplique remarquer qu'au moment aucun n'a pu tre peru. Mais mme de l'analyse transfert ngatif indices en admettant trs lgers lui aient chapp, que certains ce qui et t possible de l'analyse, d'enfance vu l'troitesse tout porte des croire horizons qu'il cette priode n'et pas russi, sans

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faire surgir un thme ou, comme on que par des allusions, tant que ce dernier actuel n'tait dit, un complexe, pas redevenu chez le patient Pour tre en mesure lui-mme. ce grelot, d'agiter et t oblig d'accomplir envers le patient acte l'analyste quelque rellement inamical. De plus il convient de ne pas regarder comme des transferts toutes les bonnes relations entre qui s'tablissent et analys et aprs Certaines de ces analyste pendant l'analyse. relations sur des bases relles amicales et se montrent reposent viables. Passons tout de suite au second exemple, qui soulve le mme Une fille dj mre se trouve dans l'impossibilit de problme. marcher et de mener une vie active cause de douleurs intenses dans les jambes. sont apparues l'poque Ces douleurs de la pubert. Cet tat, de nature manifestement a hystrique, dfi bien des traitements. Une cure analytique de neuf mois parvient supprimer le symptme et redonne cette personne laborieuse et trs capable suivantes ses droits la vie. Les annes ne lui apportent rien de bon dans la famille, catastrophes pertes j renoncement toute perspective de joies et, l'ge venant, d'argent, Ii amoureuses et de mariage. Mais l'ancienne malade tient bon et c'est elle qui, dans les moments soutient les siens. Ja difficiles, ne me souviens ans aprs la fin de pas si ce fut douze ou quatorze sa cure que des hmorragies un rendirent ncessaire profuses On put constater examen l'existence d'un myome gyncologique. A partir et l'extirpation totale de l'utrus fut pratique. de cette la patiente retomba malade. Elle s'amouracha de son opration, des terribles modifications et, propos chirurgien, qui s'taient avec dlices dans des dans son organisme, se plongea produites fantasmes Elle se servait de ses fantasmes masochiques. pour roman d'amour. Toute nouvelle tentative voiler son d'anaet la patiente demeura anormale lyse s'avra impossible jusrussi d'autrefois est de date qu' la fin de ses jours. Le traitement si lointaine ne saurait de prtentions - son qu'on plus mettre il remonte, en effet, aux premires annes de mon activit gard il est possible maladie Toutefois, psychanalytique. que la seconde ait eu les mmes racines heureusement que la premire gurie et. des mmes mois refoumodifie qu'elle ait t une manifestation la premire fois. Cependant, ls, imparfaitement je suis t liquids tent de croire la nvrose traumatisme, que, sans le nouveau Y n'aurait pas fait sa rapparition.

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deux cas intentionnellement choisis tant d'autres parmi suffiront attiser semblables la discussion sur les sujets qui nous ambitieux auront leur occupent. Sceptiques, optimistes, des ides tout fait diffrentes. Les premiers trouveront propos dans ces cas la preuve traitement mme couqu'un analytique, ronn de succs une certaine poque, n'empche pas les rechutes ne prmunit une autre ) ultrieures, pas le sujet alors guri contre nvrose et mme contre une nvrose racines insayant les mmes c'est--dire contre un retour mal. Les de son ancien tinctuelles,. autres contesteront cette preuve en objectant que ces deux expriences trente de l'analyse, vingt ou et ont gagn en largies notre technique, aux connaissances nouvelprofondeur s'adaptant lement s'est transforme. nous pouvons atacquises, Aujourd'hui, poque se sont tendre de l'analyse durable ou, du moins, qu'elle donne une gurison ne soit pas provoque insque la rechute par un rveil du trouble tinctuel maintenant antrieur, qui se traduit par de nouvelles ne nous forcerait formes morbides. L'exprience pas prciser de rigueur les rsultats avec autant notre thraque doit fournir peutique. choisi ces deux observations cause de leur J'ai videmment il anciennet. d'un traitement est rcent, moins Plus le rsultat nous n'avons ici, puisque peut, cela va de soi, nous servir d'exemple aucun de prvoir le sort ultrieur d'une cure russie. Les moyen d'tre mettent des sont loin hypothses qui optimistes confirmes. der tuel totalement Elles toutes pour une le conflit du moi avec (ou mieux, un en traitant arriver, sujet pour peut toute le vacciner contre instinctuel, 3 qu'on de conflits peut animer analogues postulent fois et une 1 qu'il est de possible liquiinstincun conflit 2 qu'on pulsion) un certain conflit nouvelle possibilit remontent ans. Depuis la premire lors, nos vues

Ces

pour le soumettre un traitement tout conflit pathogne du mme genre qui, prventif de l'analyse, ne se serait encore trahi par aucun indice. au moment ces questions Je laisse de ct, pour le moment, et n'y apporte pas actuellePeut-tre d'ailleurs ne serait-il de rponse. pas possible certaine. une rponse ment d'y donner sans nous permettront d'ordre Des considrations thorique et sur ces questions, mais d'ores lumire doute de jeter quelque dj, nous tage d'une de sa dure. sement clairement apercevoir pouvons nous n'allons cure analytique, davanexigeant qu'en pas vers un raccourcis-

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III de plusieurs dizaines d'annes exprience analytique ainsi qu'une modification de mon mode d'activit m'encouragent aux questions rpondre ainsi poses. J'ai eu nagure affaire un de patients cherchaient une gugrand nombre qui videmment rison rapide au cours de ces dernires les analyses didacannes, ont pris le pas sur les autres et je n'ai conserv tiques qu'un nombre relativement faible de malades graves dont la cure, bien des interruptions se conque soumise plus ou moins longues, tinue. Pour ces malades, le but thrapeutique n'tait plus le mme. de songer, la dure du traitepour eux, abrger Impossible il fallait bout toutes les possibilits de ment puiser jusqu'au maladie et amener une transformation de l'individu. profonde Des trois facteurs dont dpend, selon nous, l'issue de la thl'influence des traumatismes, la force rapeutique analytique du moi, constitutionnelle des pulsions, le degr de modification A nous n'en examinerons la force des qu'un pulsions. le la rflexion, nous nous demandons tout de suite si vraiment de constitutionnel est indispen(ou de congnital) qualificatif sable. Quelque dcisive que puisse avoir, ds le dbut, importance le facteur il n'est pas interdit de penser constitutionnel, qu'un renforcement de pulsions survenu dans la vie puisse plus tard des effets analogues. Il serait alors bon de modifier les produire termes et de remplacer le mot constitutionnel par le mot actuel , de parler de la force actuelle des pulsions. La premire la mthode question psychanalytique pose tait celle-ci permetet tout jamais elle de liquider un conflit entre l'insparfaitement tinct et le moi, de supprimer une exigence pathogne que l'instinct tout malentendu, il ne sera aurait l'gard du moi ? Afin d'viter de prciser ce qu'on entend sans doute pas inutile par ces mots il ne durable d'une certes, exigence pulsionnelle suppression de la faire disparatre de faon n'en jamais saurait tre question c'est gnralement l chose impossible et plus entendre parler, chose d'autre mme peu souhaitable. Non, il s'agit de quelque de l'instinct soumission et qui quiqu'on peut appeler totale de la pulsion dans l'ensemble harmovaut- l'intgration devient accessible toute nieux du moi. La pulsion influence ; du moi et sa voie d'autres tendances n'emprunte plus Une

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elle

la satisfaction. Demandons-nous de quelle pour arriver manire, la rponse n'est par quel moyen ce fait se peut raliser Il faut se rsigner appeler la sorcire la gure facile donner. la sorcire rescousse, Sans le secours s'entend. mtapsychologie, de de thories spculations, mtapsychologiques, impossible d'avancer d'un pas. Malheureusement, les renseignements donns par la recours sorcire ne sont ni trs clairs, ni trs complets. Un seul nous reste, il est vrai, le contraste inapprciable, et secondaires. C'est lui qu'il y a entre les processus primaires ici. que j'en appellerai Si nous en revenons maintenant notre premire question, nous trouvons nouveau que notre point de vue doit tre lucid d'une certaine demand s'il tait posfaon. Nous nous sommes sible de liquider et pour toujours un conflit instincparfaitement de dompter la pulsion. En posant cette questuel, c'est--dire de la force de la pulsion, tion, on nglige tout fait de parler alors toute Considrons issue. que c'est d'elle justement que dpend d'abord ne provoque rien d'autre que, chez le nvros, l'analyse sans son concours, chez le sujet normal. Mais que ce qui existe, nous montre tout l'exprience quotidienne que chez les normaux dnouement de conflit instinctuel n'intresse seule force qu'une instinctuelle dtermine n'intresse ou, plus justement, qu'une certaine relation entre la puissance de l'instinct et celle du moi (1). de fatigue, Si, par suite de maladie, etc., la force du moi vient l heureusement font de flchir, tous les instincts jusque rprims nouveau et tendent, valoir leurs exigences par des voies anormales, irrfutable de vers des satisfactions substitutives (2). La preuve cette assertion nous est fournie par le rve nocturne qui ragit du moi par le rveil des exigences dans le sommeil instinctuelles. Par deux fois au L'autre matriel n'est pas moins probant. se produisent de grands renforde l'individu, cours de l'volution de certaines la pubert cements et, chez les femmes, pulsions nullement de voir des Nous ne sommes la mnopause. surpris devenir cette poque. la normales nvroses jusque personnes (1) Ou, plus prcisment, une certaine partie de cette relation. (2) Cela peut expliquer le rle tiologique de facteurs aussi peu spcifiques que le surmenage, les chocs nerveux, rle qui a toujours t pris en tandis que justement la psychanalyse s'est vue oblige de le considration, repousser Parriro-plan. C'est que la sant ne se peut autrement dfinir que du point de vue mtapsychologique, rapporte des quilibres de forces entre diverses instances de l'appareil psychique, instances reconnues ou, si l'on aime mieux, infres, postules par nous.

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leurs pulsions sont restes elles ont pu les mafaibles, elles n'y parviennent se ces mmes triser plus lorsque pulsions renforces. Les refoulements trouvent sont comme des digues l'assaut des vagues. les Les rsultats opposes provoqus par deux renforcements des instincts de physiologiques peuvent mme se produire tout autre moment de la vie, irrgulirement sous des influences Le renforcement accidentelles. peut tre profortraumatismes, voqu par de nouveaux par des renoncements entre des pulsions cs, par suite aussi d'influences conjugues elles. Le rsultat reste le mme et confirme la puissance invincible du facteur dans la causation de la maladie. quantitatif L'ide me vient que peut-tre avoir honte de rpje devrais si longtemps ter ici une chose depuis connue et vidente. Et vraiment nous avons toujours agi comme si nous la connaissions la plupart du temps, nous n'avons seulement, pas donn au point de vue conomique la mme de vue importance qu'aux points et topique. Je m'en excuserai en signalant cette dynamique omission. Avant de rpondre la question d'une objecpose, parlons tion qui a de la valeur parce que d'avance enclins nous sommes Suivant cette objection, nos arguments tous seraient l'accepter. dduits entre le moi et la des processus spontans qui se jouent Nous postulons ne pulsion. que la thrapeutique psychanalytique que dans peut provoquer que ce qui se serait produit spontanment des conditions normales. Mais en est-il rellement favorables, ainsi ? Notre thorie ne prtend-elle crer un tat pas justement dans le moi et dont l'insqui ne se produit jamais spontanment tauration constituerait la diffrence essentielle entre l'individu et celui qui ne l'est pas ? Voyons sur quoi se fonde cette analys Tous les refoulements se produisent dans la prime ,i objection. enfance et sont des mesures de dfense primitives prises par un moi faible et inachev. Plus tard, il n'y aura pas de nouveaux i\ le moi mais les anciens subsisteront et continuera refoulements, les instincts. conflits s'en servir Les nouveaux pour matriser . seront rgls par ce que nous appelons des post-refoulements aussi tout Ce que nous avons dit de faon gnrale s'applique fait refoulements infantiles ceux-ci entirement, dpendent tenir tte des rapports relatifs de forces et ne peuvent pleinement, un accroissement des forces pulsionnelles. l'analyse Cependant, de reviser tous ces anciens refouau moi mri et renforc permet aux

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lements

se trouvent d'autres sont quelques-uns supprims, mais rebtis l'aide de matriaux Ces approuvs, plus solides. nouvelles bien mieux que les anciennes on peut digues rsistent tre assur ne cderont aux grandes qu'elles pas aussi facilement Le vritable effet de la thrapeutique crues de l'instinct. analytique serait donc de corriger le processus de refouaprs-coup primitif mettant ainsi un terme l'excs de puissance lement, du facteur

quantitatif. Voil

quoi aboutit notre thorie laquelle nous ne renoncerions et forcs. ce sujet que contraints Que nous apprend de nous perl'exprience ? Elle n'est peut-tre pas encore capable une dcision Bien souvent, mettre certaine. elle confirme notre On a l'impression attente, cependant. pas toujours qu il ne faut la diffrence entre le nonsi, en fin de compte, pas tre surpris et l'analys, au point de vue du comportement ultrieur analys n'est pas aussi nette que nous le dsirerions, de ce dernier, l'attenle prtendrions. bien parfois, russirait drions, Ainsi, l'analyse liminer l'influence mais pas toujours, du renforcement instins accrotre tuel ou bien son effet se bornerait la force de rsistance des inhibitions, de telle sorte elles qu'aprs l'analyse, bien plus puissantes ou que sans elle. Je ne qu'avant et ne sais s'il est actuellement aucune puis ici formuler opinion d'en avoir une. possible c'est sous un angle diffrent de convient Toutefois, qu'il veut essayer de mieux l'analyse lorsqu'on comprendre regarder de son action. Nous savons l'irrgularit que c'est en tablissant des lois, qui mettent de l'ordre dans des gnralits, des rgles, un chaos, un premier que nous faisons pas vers la possession intellectuelle du monde extrieur dans lequel nous vivons. Ce trade simplifier le monde phnomnal, vail nous permet mais nous non plus viter de le dformer, surtout ne pouvons quand il s'agit de processus de dveloppement et de transformation. Nous nous avant tout des modifications et, ce faiqualitatives occupons le du moins tout au dbut, sant, nous ngligeons gnralement, de Dans la ralit, les stades les transitions, facteur. quantitatif. sont bien plus courants que les tats contrasts, rigoupassage dlimits. les dveloppements reusement nous considrons Lorsque notre c'est sur le rsultat et les transformations, que se porte ne se enclins oublier nous sommes attention, que ces processus en gnral, et ne constituent ralisent par suite pas compltement, seraient

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crivain satiriste de partielles. que des modifications L'ingnieux l'ancienne J. Nestroy, a dit un jour Tout progrs Autriche, n'est que de moiti aussi important tre au prequ'il semblerait mier abord . On serait tent d'attribuer cette phrase malicieuse une valeur gnrale. il y a des phnomnes rsiPresque toujours, Il peut arriver Mcne duels, un reliquat partiel. qu'un gnreux trait isol de lsinerie ou qu'un nous surprenne indipar quelque vidu renomm bont se laisse aller quelque pour sa trop grande acte hostile. Ces phnomnes rsiduels ont une valeur incomau point de vue des recherches Ils nous parable gntiques. montrent ces prcieuses que toutes ces louables, qualits reposent sur une compensation et sur une surcompensation, lesquelles, ainsi qu'il fallait s'y attendre, n'ont pas totalement russi ni donn leur plein rendement. Dans notre premire de l'voludescription tion de la libido, nous disions sucqu' la phase orale, primitive, cdait la phase sadique-anale, et que celle-ci faisait ensuite place la phase Les travaux ultrieurs n'ont phallique gnitale. pas modifi ces vues, en nous montrant mais seulement contredit, que ces transformations n'taient mais qu'elles se ralipas subites, saient une part des peu peu, de telle sorte qu' tout moment ct des tats nouveaux. anciens tats subsiste Mme dans une volution la transformation n'est jamais totale. normale, Ainsi, dans la phase dfinitive, des rsidus de la fixation libidinale d'autrefois peuvent demeurer. Un phnomne se rencontre aussi analogue tout fait diffrents. dans des domaines C'est ainsi qu'il n'existe aucune aucune humaines soi-disant erreur, superstition disparues dont on ne puisse retrouver des traces dans les couches profondes des peuples civiliss et mme dans les hautes des socits sphres cultives. Tout ce qui a un jour exist persiste On opinitrement. se demande des temps primitifs si les dragons sont vraiparfois ment bien morts. ces Revenons en nous sur toutes maintenant, appuyant nos moutons, c'est--dire la faon d'interprter l'indonnes, constance des rsultats fournis par notre thrapeutique analynotre intention de remplacer les refoulements tique. Peut-tre permables des matrises de pulsions bien sres, par adaptes au moi, ne se ralise-t-elle c'est--dire pas toujours pleinement, assez profondment. La transformation, mme russie, peut n'tre certains anciens mcades seulement que partielle lments nismes le travail Comne sont pas touchs par analytique.

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seul, qui doit prouver qu'il en est bien ainsi ? Le rsultat lui-mme tre expliqu, de nous faire une peut nous permettre Toutefois les impressions au cours du travail opinion. reues loin d'aller l'encontre de notre, hypothse, semblent analytique, la confirmer. Gardons-nous de croire plutt cependant que nous susciter chez l'analys une conviction parviendrons analogue la ntre. Peut-tre est-ce la profondeur nos qui manque il s'agit du facteur vues, pourrions-nous dire toujours quantiS'il en est bien ainsi, tatif, celui qui passe si facilement inaperu. on peut prtendre assure que l'analyse, lorsqu'elle pouvoir gurir les nvroses la matrise a toujours raides instincts, par son en dans la pratique. En thorie, effet, pas toujours ne russit la s'assurer matrise l'analyse pas toujours des instincts. Le motif de cet chec n'est difpartiel pas ficile dcouvrir. Le facteur de la puissance insquantitatif tinctuelle en son temps, oppos aux efforts de dfense du s'tait, nous avons eu recours au travail moi, c'est pourquoi analytique. Le mme facteur vient limiter l'effet de cette nouvelle quantitatif tentative. la puissance instinctuelle est trop forte, le moi Lorsque mri et protg n'arrive sa tche, plus raliser par l'analyse tout comme il tait nagure la maadvenu au moi encore faible tris des instincts va en s'amliorant sans devenir parfaite, parce de dfense demeure s'en*' incomplet. Pourquoi que le mcanisme n'a pas une puissance ses moyens sont 1,1 tonner ? L'analyse absolue, final dpend et le rsultat d'un rapport limits, toujours relatif |l entre les forces en lutte. la dure des il serait souhaitable d'arriver rduire Certes, notre mais la voie suivre atteindre cures pour analytiques, du le renforcement ne passe travers but thrapeutique qu' pouvoir fluence donner au moi. L'ind'assistance que nous cherchons a d'abord sembl tre un moyen exerce en tat d'hypnose nous y avons re nos fins on sait pourquoi excellent de parvenir nonc. Rien n'a pu jusqu'ici mais, de ce point l'hypnose, remplacer hlas demeurs de vue, l'on comprend les efforts thrapeutiques, a de l'analyse tel que Ferenczi un matre infructueux, auxquels annes. consacr ses dernires

ment

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IV nous demander si, pendant que nous traitons un conflit pulsionnel, nous pouvons le malade prmunir et s'il est possible et utile contre les conflits pulsionnels ultrieurs dans un but prventif, un conflit pulsionnel non encore d'.veiller, manifeste. Ces deux questions doivent tre traites car ensemble, il est vident tche raliser la premire que l'on ne parvient la seconde, c'est--dire en transformant un qu'en accomplissant conflit possible ultrieurement en un conflit actuel soumis ds lors l'influence du traitement. Cette nouvelle n'est au fond question de la prcdente. Il s'agissait le reque le -complment d'empcher tour d'un mme conflit, maintenant il s'agit du remplacement possible de ce dernier par un autre. Cette entreprise peut sembler audales limites dterminer cieuse, mais nous cherchons simplement du champ d'action de la thrapeutique analytique. ambition l'on l'exnourrisse, Quelque thrapeutique que ne nous offre l que un conflit Quand prience dceptions. instinctuel n'est actuel et ne se manifeste l'anapas pas, ne peut non avoir de nos lyse plus prise sur lui. Au cours efforts pour sonder les profondeurs nous nous sommes psychiques, souvent entendu recommander de ne pas rveiller le chat qui dort . Or, cette recommandation est parfaitement en inadquate ce qui concerne les phnomnes de la vie psychique. En effet, les pulsions sont cause de perturbations, cela prouve quand que les chats ne dorment vraiment il dormir, pas et, s'ils paraissent n'est pas en notre pouvoir de les rveiller. Cette dernire assertion une discussion n'est peut-tre pas tout fait exacte et exigerait plus pousse. Voyons de quels moyens nous disposons pour rendre Une alternative actuel un conflit instinctuel latent. s'offre nous ou bien provoquer des situations au .cours le conflit desquelles devienne au cours de l'analyse, d'enactuel, ou bien nous contenter, leur ventualit. Le premier but peut tre atteint visager seulement et par le transfert, et par deux voies diffrentes par la ralit au patient un renoncement dans les deux cas en imposant et un blocage de la libido de le faire vraiment soufcapable frir. Il est exact que nous nous servons dj, dans notre pratique A quoi rimede la psychanalyse, d'un procd ordinaire analogue. rait sans cela la consigne de raliser dans le renoncel'analyse
2

Nous

allons

maintenant

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il s'agit l d'une dans le technique applicable d'un conflit dj actuel. traitement rendre Nous cherchons plus en accrotre maximum cela aigu ce conflit, l'intensit, jusqu'au afin d'augmenter la force pulsionnelle ncessaire sa liquidation. nous a montr est toujours L'exprience analytique que le mieux l'ennemi du bien et que, dans chacune des phases du rtablissecontre l'indolence ment, nous avons lutter du patient, toujours d'une prt se contenter liquidation imparfaite. si nous tentions de traiter des conCependant, prventivement flits instinctuels non actuels, mais seulement il ne suffipossibles, rait plus rsoudre sur le malaise actuel il faudrait se et invitable, d'agir crer de nouveaux conflits chose que l'on a pnibles, et certes juste titre, vit de faire en en laissant le jusqu'ici, soin au destin. De toutes parts l'on nous mettrait en garde contre l'insolence vouloir concurrencer le sort qu'il y aurait par d'aussi humains. tentatives exerces au dtriment des pauvres cruelles Et de quelles ces tentatives seraient ? Comment espces la responsabilit de dtruire, au nom de la prophylaxie, prendre un foyer heureux une ou bien de faire abandonner l'analys sa vie ? Fort heureusement, situation nous ne qui assure jamais rflchir ce qui pourrait nous trouvons dans le cas de devoir intrusion dans la vie relle, et il n'est d'ailleurs pareille justifier d'intervenir de cette faon la victime de pouvoir pas en notre certainement cette exprience ne s'y prterait pas. thrapeutique une pareille tentative se trouve pratiquement Donc, non seulement mais encore on pourrait lui opposer bien d'autres exclue, arguC'est lorsque les vnements ments pathognes apparthoriques. fournit les meilleurs au pass que le travail tiennent analytique avec un certain rsultats, parce qu'en ce cas le moi les considre recul. Dans les tats de crise aigus l'analyse est peu prs inutilisable, reuse du moi se porte alors sur la doulouparce que tout l'intrt cette faade l'analyse ralit, chappant qui fouille derrire Crer un nouveau conflit les influences anciennes. pour dcouvrir et qu' rendre le travail n'aboutirait plus difficile qu' prolonger de l'analyse. On nous t

ment

? Toutefois

bien superobjectera que ce sont l des considrations latent un conflit instinctuel ne cherche flues. Personne traiter tat pnible. Ce ne intentionnellement un nouvel en provoquant louable. On sait, serait pas non plus une oeuvre prophylactique au sujet qui en a t atteint confre que la scarlatine par exemple,

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] 'immunit un jamais

maladie cependant, mdecin n'aura l'ide de provoquer la scarlatine chez bien portant afin de la lui pargner un individu dfinitivement ne doit pas faire courir au par la suite. Le traitement prventif un danger aussi la grave que celui auquel patient l'exposerait maladie l'atteinte doit rester bien plus la elle-mme, lgre, manire de la vaccination et de beaucoup d'autres anti-variolique Ainsi, mme dans une prophylaxie analogues. procds analytique des conflits seules les deux autres mthodes pulsionnels, peuvent tre envisages la cration conflits artificielle de nouveaux dans le transfert sans caractre de ralit et l'vocation de conflits semblables dans l'imagination de l'analys, habitue qu'on leur ventualit en lui en parlant. Peut-on le premier de ces deux prtendre que procds attnus soit tout fait inapplicable dans l'analyse ? Nous mande donnes de nous l'indiquer, mais certaines susceptibles quons difficults immdiatement i l'esprit, de surgissent qui interdisent considrer comme devant tre fructueuse. Tout d'abord l'entreprise de transfert reste trs limit. le choix de pareilles situations lui-mme dans le n'arrive L'analys pas caser tous ses conflits ne peut non plus tirer de la De son ct, l'analyste de transfert tous les conflits instinctuels de susceptibles On arrive chez le patient. exciter sa bien, par exemple, surgir ou bien lui faire ressentir des dceptions amoureuses jalousie s'en mle. cela, il n'est pas ncessaire que la technique pour Ces faits se produisent dans la plupart des anaspontanment il faut alors se rappeler que de pareils agissements lyses actes inamicaux rendent ncessaires certains l'gard du patient, et au au sentiment tendre suscit actes qui nuisent par l'analyste, transfert. situation transfert, au travail de la participation de l'analys le plus puissant en aucun Ainsi on ne saurait, commun. cas, analytique tirer grand parti de cette faon de procder. esprer l'autre Il ne reste donc celle voie, qu' emprunter plus t la seule envisage. On avait originairement qui sans doute moteur de l'ventualit d'autres conflits instinctuels et parle au patient sur le fait qu'il pourrait on attire son attention bien, lui aussi, se conflits. On espre ds trouver jour en proie de pareils quelque et cette mise en garde auront lors que ces paroles pour effet d'acet cependant de faon modre suffisante tiver, chez le patient, pour permettre un traitement, l'un des conflits en question.

contre

un

retour

de

la

mme

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Cette fois, l'exprience rsultat ne escompt

nous fournit une rponse non quivoque. Le se produit le patient coute bien ce pas lui dit, mais sans ces propos veillent en lui de qu'on que rsonance. Voil qui est trs intressant, pense-t-il peut-tre, rien de tout cela . On a augment mais je ne ressens ses connaismais sans rien modifier en lui. C'est l un cas analogue sances, celui des lectures remu Le lecteur n'est psychanalytiques. que par cernent

les chapitres o il se sent vis et qui, par consquent, conses propres actuels. Tout le reste le laisse froid. conflits des observations Je crois qu'on semblables peut faire lorsqu'on s'avise de donner aux enfants des claircissements d'ordre sexuel. Je suis trs loign de prtendre ou que ce soit l un acte nuisible mme superflu, mais on a certainement surestim l'effet beaucoup mesure librale. savent ensuite ce Les enfants l ignor, mais ils ne tirent rien de ces noujusque qu'ils velles notions. On peut mme se convaincre qu'ils n'changent volontiers tout de suite contre thories d'autres leurs pas sexuelles dire Ces thonaturelles. originales qui sont autant prventif ils les ont conues de faon soient en harmonie qu'elles leur organisation et qu'elles libidinale de celle-ci. dpendent Ils ont leur opinion eux sur le rle de la cigogne, la nature des relations la manire dont viennent les enfants. sexuelles, Longont t clairs sur les problmes, les entemps encore aprs qu'ils le fants se comportent comme ces primitifs on a inculqu auxquels christianisme et qui continuent en cachette adorer leurs anciennes idoles. ries, avec de avaient cette

nous demand sommes de quelle manire d'abord rduire la longue et si accablante dure d'un pourrions parvenir l'intrt traitement mus psychanalytique, puis, toujours par les relations de temps, nous avons cherch s'il nous serait qu'offrent traiou mme si quelque d'obtenir une gurison durable possible ultne pourrait tement prventif pas servir viter des maladies Ce faisant, rieures. nous avons pu constater que le succs de nos Nous nous tentatives tique, avons du rle de l'tiologie traumathrapeutiques dpendait relative et aussi de ce que nous de la puissance des pulsions de ces facdu moi . Seul le deuxime appel la modification

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un bon moment teurs a retenu notre ce qui nous a attention, de reconnatre fourni l'occasion du l'importance prdominante et de constater le bien-fond facteur des manires de quantitatif dans toute tentative voir mtapsychologiques d'explication. Nous n'avons celui de facteur, pas encore parl du troisime du moi. Lorsque la transformation sur nous portons lui notre nous serions aussitt de quesattention, qu'il soulve beaucoup de rponses et que ce que nous pouvons tions, appelle beaucoup fort insuffisant. en dire paratra Cette premire ne fera impression anaque se confirmer par la suite. On sait que, dans la situation en relation avec le moi du sujet afin nous nous mettons lytique, merci les lments de son a, c'est--dire de rduire indompts du moi. Chez les psychoss, de les intgrer ce tradans la synthse vail de fusion ne saurait aboutir qu' un chec, ce qui nous permet d'tablir un premier savoir que le moi avec lequel nous point conclure un pareil pacte doit toujours tre un moi norpouvons la normalit mal. Mais ce moi normal, tout comme elle-mme, n'est qu'une fiction idale, alors que le moi anormal, celui qui ne n'en est malheureusement se prte pas no? desseins, pas une, lui. Tout individu normal n'est que relativement son normal de celui du ct, se rapproche moi, par quelque plus ou moins ou de proximit C'est le degr d'loignemen't de l'une psychos. une mesure ou l'autre extrmit de cette srie qui nous fournit du moi , si difficile prciser. de la modification provisoire et des degrs dans les D'o vient la multiplicit des varits du moi ? Immdiatement une alternative inluctable modifications notre esprit ils sont soit inns, soit acquis. Ce second s'impose c'est qu'ils se cas est le plus facile traiter. S'ils ont t acquis, a partir des toutes premires sont produits au cours de l'volution, remplir la tche qui annes. De tout temps, le moi doit chercher lui incombe, c'est--dire servir dans .l'intrt du d'intermdiaire, entre son a et l'ambiance et protger le a de plaisir, principe contre les prils de l'extrieur. cours de ses efforts le Lorsqu'au l'gard de son propre a une attimoi parvient aussi prendre les exigences et qu'il traite instinctuelles de ce tude de dfense de dangers dernier comme il le ferait c'est en partie extrieurs, instinctuelle aboutirait parce qu'il comprend que la satisfaction Sous l'influence de l'ducation, des conflits avec le monde extrieur. le moi s'habitue le thtre de la lutte de l'extrieur vers reporter l'intrieur et vaincre, avant qu'il ne soit devenu extrieur, le

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Ce faisant, il fait sans doute bien, en gnral. Au pril intrieur. cours de cette lutte mene sur deux fronts (plus tard il s'y en ajoutera un troisime) le moi utilise plusieurs pour parvenir procds au but, ou plus gnralement l'anpour viter le danger, parlant, mcanismes Nous appelons de dfense goisse, le dplaisir. de ces procds. Ils ne nous sont pas encore parfaitel'ensemble ment connus, mais le travail d'Anna Freud un (1) nous a donn et de leurs multiples premier aperu de leur diversit significations. C'est d'ailleurs partir de l'un de ces mcanismes, celui du des processus a pris son refoulement, que l'tude nvrotiques essor. On a toujours t certain n'tait que le refoulement pas dont pouvait se servir le moi pour raliser ses procd l'unique il constitue chose de tout fait partitoutefois desseins quelque mcanismes culier et qui diffre bien plus des autres que ceux-ci en me servant ne diffrent entre eux. Je voudrais, d'une compacette distinction, rendre plus palpable encore que je sache raison, les comparaisons n'ont jamais une grande que, dans ce domaine, les diverses fortunes connatre un porte. Considrons que pouvait n'tant livre l'poque encore o, l'imprimerie invente, pas volume tre crit la main. Un pareil devait chaque ouvrage contenait assertions certaines tre consiqui plus tard devaient indsirables. Robert Eisler nous dit ainsi (2) que dres comme sans doute, de contenaient propos les crits de Flavius Joseph certains dont la chrtient Jsus Christ, des sicles suipassages la censure administrative vants Actuellement, prit ombrage. de dfense, en guise de mcanisme n'userait, que de la confiscation de chacun des exemplaires de toute l'dition. et de la destruction bien diffrentes des ntres, A cette poque, mthodes, plusieurs inoffensifs On caviardait ces travaux. taient utilises pour rendre incrimins dans les les passages illisibles; pour qu'ils devinssent et le tre reproduits, ne pouvaient nouvelles copies, ces passages texte sible tait devenu irrprochable, quoique peut-tre incomprhenne Ou bien encore ces expurgations cause des lacunes. car l'on voulait viter que l'attention pas suffisantes, paraissaient sur les tronquements du texte c'est pourne se portt justement en supprimant certains ce dernier de dformer quoi l'on tentait On intercalait de noumots et en les remplaant par d'autres. (1) Anna FREUD Le moi et ses mcanismes de dfense. Int. Psa. Verlag. Wien, 1936. (2) Robert EISLER Jesus Basileus. Collection d'Hre. des religions, fonde vol. 9, Heidelberg, chez Carl Wintbh, 1929. par W. Strbilberg,

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velles phrases le mieux tait de faire sauter tout le passage incrimin pour lui en substituer un autre de sens exactement contraire. suivant alors tablir un texte anodin Le copiste mais pouvait et tout porte falsifi, qui ne traduisait plus les ides de l'auteur, croire que la correction n'avait pas t faite dans le sens de la vrit. j H A condition de ne pas pousser il est trop loin le parallle, de dire que le refoulement est aux autres de mthodes comme l'omission d'une partie du texte est une dforde ce dernier. modalits de cette falsifiDans les diverses on trouve certaines des modiavec la diversit cation, analogies fications du moi. Peut-tre nous objectera-t-on que cette mise en se rvle inexacte sur la modifiun point essentiel, parallle cation apporte au texte tant l'oeuvre d'une censure tendancieuse dont on ne trouve nul quivalent dans le dveloppement du moi. En ralit, est sans valeur, car cette partialit est ici l'objection permis dfense mation due au principe de plaiamplement remplace par la compulsion sir. L'appareil ne supporte et doit a psychique pas le dplaisir tout prix s'en dfendre la perception de la ralit inflige lorsque cette perception, quelque dplaisir, qui n'est autre que la vrit, un certain sera sacrifie. Pendant temps, le sujet arrive bien fuir le pril extrieur, viter la situation et cela jusqu' dangereuse, ce qu'il soit devenu assez fort pour chapper la menace en modi[ fiant activement la ralit. il est impossible de se fuir Toutefois, soi-mme et devant un danger intrieur la fuite ne sert de rien, j de dfense du moi sont condamns C'est pourquoi les mcanismes | interne et ne nous permettre fausser la perception qu'une et dforme de notre a. Le moi se trouve connaissance imparfaite alors paralys, du fait de ses limitations, dans ses rapports avec Au point de vue psychique, le a ou bien aveugl par ses erreurs. arrivant dans l n s'ensuit que le sujet est pareil quelque voyageur et dont les pas sont, de ce fait, hsitants. une rgion inconnue Le rle des mcanismes de dfense est d'viter les prils et il le moi, au cours de son est indiscutable qu'ils y russissent ne peut sans doute renoncer tout fait ces dveloppement, mais c'est une chose certaine mcanismes, qu'eux-mmes peuvent On constate se muer en dangers. parfois que le moi a pay d'un La dpense qu'ils lui rendent. dynamique prix excessif les services du moi qu'ils ainsi que les limitations ncessaire leur entretien, une lourde sont charge toujours, pour presque provoquent

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l'conomie

En outre, une fois qu'ils ont servi au moi psychique. durant annes de son dveloppement, les pnibles ces mcanismes ne sont pas abandonns. Il est vident que personne n'utilise tous les mcanismes de dfense mais seulement possibles, quelquesuns d'entre eux. Ces derniers toutefois se fixent dans le moi et deviennent des modes de raction du caractre toujours qui se durant toute l'existence, aussi souvent rpteront que se reproduira l'une des situations le destin de tant primitives. Partageant d'institutions subsister bien longtemps qui tendent aprs qu'elles ont cess d'tre des infantilismes. La raiutiles, ils deviennent et le bienfait, son devient absurdit , gmit le pote. Le supplice se prmunir moi renforc de l'adulte continuant contre des dangers n'existent de rechercher qui, dans la ralit, plus, se voit contraint ralit mme des situations de remplacer peu capables et tout cela afin de justifier sa prs pour lui le danger primitif, fidlit aux modes habituels de raction. Voil qui explique clairement comment les mcanismes de dfense, en se dtachant toudu monde extrieur et parce que le moi vient jours davantage s'affaiblir de faon durable, et favorisent l'closion des prparent nvroses. ce n'est pas le rle pathogne des mcanismes de Cependant, maintenant notre dfense ce que nous attention qui retiendra c'est le retentissement, sur nos efforts allons tudier, thrapeudu moi que ces mcanismes provoquent. tiques, de la modification Le matriel de jeter quelque clart sur cette question susceptible dans Freud. L'essentiel a t donn le livre dj cit d'Anna est au mme de l'analyse, cours que l'analys parvienne, de raction et les mettre ces modes reproduire sous nos de les c'est, vrai dire, l'unique moyen qui nous permette yeux rendent bien au non pas qu'ils connatre, l'analyse impossible, la moiti de notre tche ils constituent contraire, analytique, dans les premiers celle qui nous proccupa l'autre moiti, temps dcouvrir ce que recle le a. Nos efforts consistant de l'analyse, oscillent entre un boul toute durant l'analyse, thrapeutiques, du moi. Dans l'un des cas, du a et un bout .d'analyse d'analyse fraction du a, dans de rendre conscient nous tentons quelque de corriger lment du moi. Le rle l'autre nous essayons quelque de dfense contre les dangers dcisif incombe aux mcanismes jouer, au cours du traiteCes mcanismes se remettent passs. la gurison, et cela parce que ment, sous la forme de rsistances dans cette

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de de la prise de conscience dpend dans toute l'acception du mot, refoul. Nous prparons et des constructions cette par des interprtations mais tant que le moi des analyss tient encore prise de conscience, et continue ses anciennes dfenses rsister, c'est pour nous et non pour eux que nous Or ces rsistances, bien interprtons. au moi, restent inconscientes et, en cependant qu'appartenant du moi. L'analyste les reconnat sorte, isoles l'intrieur quelque il devrait suffire plus facilement que ce qui a t cach dans le a de les traiter comme des lments du a en les rendant conscientes, en relation avec le reste du moi. De cette faon puis de les mettre la moiti du travail serait On aimerait ne analytique accomplie. d'une la rsistance pas avoir tenir compte qui s'opposerait dcouverte des rsistances. Mais voici ce qui se produit pendant de? rsistances, le moi, avec plus ou moins de qu'on s'occupe cesse de se conformer la convention sur laquelle se fonde srieux, Loin de seconder nos efforts pour dcouvrir le a, il s'y l'analyse. ne respecte fondamentale, oppose, plus la rgle psychanalytique d'autres du refoul. Il ne faut pas ne laisse plus surgir rejetons ce que le patient soit tout fait convaincu nous attendre de la curative de l'analyse vint-il l'anapeut-tre puissance en confiance confiance quelque l'analyste, lyse pouss par se renforce devenir encore efficace les jusqu' qui par A prsent, du transfert sous facteurs l'influence des positif. ressent du fait des noumois dsagrables que l'analys les transferts veux conflits de dfense qui ont surgi, ngatifs de prendre le dessus et de bouleverser entirement la risquent Aux yeux de l'analys, n'est plus l'analyste analytique. lui imposer ses dsagrables exiqu'un tranger qui cherche de cet analyste alors l'gard tout fait gences et il se comporte d'un enfant la manire qui n'aime pas les personnes trangres et n'accorde Si l'analyste leurs paroles. tente de aucun, crdit l'une des erreurs montrer et de redresser dues aux mesures de il se heurte l'incomprhension du sujet qui reste inacdfense, Il y a donc rellement cessible de justes arguments. une rsisdes rsistances, et les mcanismes tance qui s'oppose la dcouverte de dfense mritent bien les noms que nous leur avions donns situation au dbut, avant mme qu'ils nous aient t plus exactement con-

la gurison est elle-mme nouveau. Le succs thrapeutique ce qui, dans le a, a t,

considre

par

le moi

comme

un

pril

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il s'agit de rsistances nus non pas seulement contre la prise de conscience du contenu du a, mais aussi contre en gnl'analyse ral et partant contre la gurison. Nous pouvons l'effet produit dans le moi par ces appeler modifications mesures de dfense du moi , lorsque nous entendons ainsi dsigner l'cart normal que fait ce moi avec le moi fictif qui est pour le travail un alli fidle et sr. Nous analytique concevons alors facilement d'une cure analytique que le rsultat peut, comme nous le montre quotidiennement l'exprience, dpendre essentiellement du degr d'incrustation des la resistances.de modification du moi. Une fois de plus nous apparat l'importance du facteur une fois de plus nous constatons quantitatif, que l'anadtermines, limites, lyse ne dispose que de certaines quantits se mesurer avec les forces adverses. Et d'nergies, qui auront tout se passe comme si la victoire devait rester aux bataillons les plus forts. VI ensuite si la transformation du moi Demandons-nous telle se ralise en entier au cours des luttes que nous la concevons de l'enfance. La rponse n'est pas douteuse. Rien ne dfensives et l'importance discuter l'existence nous incite des diverses du moi. Un fait est lui seul dcimodalits innes, originelles, de dfense fait son choix parmi les mcanismes sif tout individu nombre et ne se sert que d'un certain d'entre eux, toupossibles ce qui montre moi est, de prime les mmes, que chaque jours et de prdispositions individuelles dont nanti de tendances abord, ni les conditions, ni les vrai, connatre savons que nous n'avons pas le droit de les divergences entre qui existent pousser jusqu' l'antagonisme et les qualits innes les qualits Certainement, acquises. parmi ont acquises celles que nos anctres doivent les qualits innes, une place notable. nous d' hrdit Quand parlons occuper nous ne pensons gnralement qu'au a et nous semarchaque le moi n'existe blons admettre qu'au dbut de la vie individuelle, N'oublions pas cependant que le moi et le a ne font pas encore. l'hrCe n'est pas surestimer qu'un. mystiquement primitivement du l'ide d'une dtermination dit que de tenir pour vraisemblable nous ne pouvons, dire En outre, nous modalits. sens de l'volution des tendances, des ractions ultrieures du moi

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non encore existant. Les particularits des familles, psychologiques des races, des nations ne se sauraient autrement mme expliquer, en ce qui concerne leur attitude l'gard de l'analyse. Plus encore, nous a convaincus l'exprience psychanalytique que mme certains contenus tels que les symbolismes, ne peuvent tre psychiques, dus qu' un transfert hrditaire. Diverses recherches le dans J de la psychologie domaine des peuples nous incitent postuler la I dans l'hrdit d'autres rsidus tout encore prsence, archaque, I aussi spcialiss du dveloppement de l'homme. h primitif du moi qui se traAprs avoir reconnu que les particularits duisent aussi bien tre pour nous par des rsistances pouvaient dtermines hrditairement dans les luttes dfensives, qu'acquises nous constatons du moi d'avec le que la diffrenciation topique de son intrt a a. de ce fait, perdu beaucoup pour nos travaux. Un pas de plus dans l'exprience nous amne des analytique rsistances d'une autre sorte, des rsistances que nous ne pouvons plus localiser et qui semblent de relations fondadpendre mentales dans l'appareil ici que psychique. Je ne puis en donner l'ensemble de la question reste encore obscur, quelques exemples insuffisamment tudi. On pourrait, atembrouill, par exemple, tribuer certaines une particulire viscosit de la personnes libido . Chez elles, les processus dclenchs par le traitement semblent se raliser bien plus lentement que chez les autres, parce' elles ne peuvent se dcider dtacher leurs inves- 1que, semble-t-il, tissement libidinaux d'un objet un autre, pour les transfrer alors que rien ne parat On peut aussi fidlit. justifier pareille avoir affaire au type inverse, celui chez qui la libido est particulirement mobile et accepte facilement les nouveaux investissements proposs en abandonnant, de ce fait, les invespar l'analyse est alors comme un sculpteur prcdents. L'analyste est diffrente suivant travaille dans la pour qui la tche qu'il dure pierre ou dans la glaise molle. Malheureusement, les rsultats obtenus sur ce dernier se montrent souanalytiques type d'homme vent bien fragiles, les nouveaux investissements ne tardent pas tre abandonns de nouveau et l'on a l'impression non pas d'avoir model crit sur le sable. Le dicton la terre glaise, mais d'avoir ce qui s'en vient de la flte s'en retourne au tambour se trouve ici justifi. Dans un autre qui surprend groupe de cas, c'est un comportement diffrent qui ne peut tre attribu tissements

l'analyste,

comportement

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de la plasticit de la facult de se habituelle, qu' une disparition d'voluer. Disons toutefois modifier, que nous ne sommes pas surau cours des analyses, une certaine devant pris de nous trouver, dose d'indolence le travail est psychique lorsque analytique ouvrir l'moi de nouvelles nous instinctuel voies, parvenu observons ne s'y engage qu'aprs presque toujours que la pulsion Avec atermoiement. assez d'inexactitude nous avons peut-tre, ce comportement attribu une rsistance du a . Mais dans les cas dont nous parlons en ce moment, toutes les drivations, les rapports, toutes les rpartitions de forces s'affirment invace que l'on constate chez les riables, fixs, figs. Cela rappelle force de l'habitrs vieilles gens, du fait de ce que l'on appelle de la facult d'assimilation tude l'puisement s'explique par une sorte Ici toutefois, il s'agit de sujets d'entropie psychique. Notre encore ne semble jeunes. prparation thorique pas tre encore assez au point pour nous permettre de nous faire une ide facteurs certains de temps juste des types ainsi dcrits peut-tre interviennent-ils et certaines modifications d'un de vie rythme le rle se produisent-elles. tabli dont nous n'avons pas encore du moi sont probablement motives de manire Les diversits diffrente et plus profonde dans un autre groupe de cas o elles constituent la source d'une rsistance la cure analytique en faisant du dernier 'obstacle la russite de celle-ci. Je veux parler point le comportement sur lequel ont port les tudes psychologiques dont la rpartition, le mlange, des deux sortes d'instincts primitifs ne se peuvent concevoir la dsintrication limits une seule rgion le moi, le a et le surmoi. Au cours du trade l'appareil psychique, vail analytique, rien ne nous donne plus l'impression d'une rsisentirement la maladie et aux tance que cette force qui s'agrippe juste titre que nous avons attribu C'est assurment souffrances. force au sentiment de culpabilit et au une partie de cette et que nous l'avons situe dans les relabesoin d'auto-punition Mais il ne s'agit l que de la partie lie tions du moi avec le surmoi. si l'on peut dire, par le surmoi et qui devient ainsi psychiquement, libres d'autres lments de la mme force doivent, connaissable l'ensemble du tableau, ou non, jouer on ne sait o. Si l'on considre du masochisme les manifestations immanent de tant qui comporte celle du sentide gens, celles de la raction thrapeutique ngative, on cesse de croire que les phnodu nvros, ment de culpabilit mnes psychiques sont exclusivement domins par la recherche tous

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du

Ils constituent un tmoignage de la prirrfutable plaisir. d'une nous force sence, dans la vie psychique, appelons, que ou de desles buts qu'elle instinct d'agression d'aprs poursuit, de et qui, ce que nous croyons, de l'instinct truction dcoule mort inhrent la matire vivante. nullement Nous ne cherchons opposer une thorie de la vie une autre thorie, optimiste pessimiste instincts celle-l primitifs, la diversit des phnomnes expliquer de ces actions seulement. de Le but le plus louable des tudes serait psychologiques rechercher comment des lments des deux espces d'instincts en arrivent s'associer, dans quelles conditions ou se se nouent ces associations. troubles ces rompent quels correspondent et quels sentiments la gamme modifications de percorrespond du principe de plaisir. Pour le moment, inclinons-nous ceptions la supriorit contre se brisent nos devant des forces lesquelles efforts. Vu les moyens dont nous disposons, influencer psychiquement le simple masochisme semble dj une tche ardue. le rle nous tudions les phnomnes Quand qui trahissent de l'instinct de destruction, nous ne sommes pas forcs de n'observer que le matriel De nombreux faits. de la vie psypathologique. normale ont besoin d'tre ainsi et plus notre chique expliqus sous le sens. C'est l perception s'aiguise, plus ils nous tombent un sujet trop neuf et trop important pour que je me borne en en passant, au cours de ces rflexions parler je superficiellement, me contenterai d'examiner un petit nombre de cas. On sait qu'il y a eu de tout temps, qu'il y a encore, des indid'lire indiffremment vidus comme des objets d'amour capables de leur propre sexe ou du sexe oppos, et cela sans personnes Nous disons de ces gens qu'ils que l'une des tendances gne l'autre. sont bisexuels et nous admettons, sans trop nous en tonner, leur existence. nous avons appris Cependant que tous les tres sont, cet gard, bisexuels et qu'ils partagent de faon soit manifeste, soit latente, leur libido entre des objets des deux sexes. Mais une chose saute aux yeux tandis que dans l'un des cas, celui de la tendance les deux tendances s'accordent entre elles sans manifeste, se heurter, dans le second, le plus frquent, elles provoquent un rsoudre. L'htrosexualit d'un homme conflit impossible aucune homosexualit et inversement. Si l'htrosexualit n'admet les actions l'Eros et communes l'instinct et antagonistes des deux de mort, seules peuvent de la vie, jamais une seule

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est plus forte que l'homosexualit, elle russit maintenir latente cette dernire en l'empchant de se satisfaire d'autre rellement ne menace autant la fonction htrosexuelle part, aucun danger d'un homme que les troubles causs par une homosexualit latente. On pourrait d'clairer ce fait en disant essayer qu'il n'y a justement qu'une certaine de libido et que c'est quantit disponible entrent en lutte. Seulepour elle que les deux penchants opposs ment, on ne conoit gure pour quelle raison ces deux forces antane se partageraient fois et chacune en progonistes pas, chaque tant de sa valeur cette relative, portion quantit disponible, donn qu'elles On a tout a fait l'impresy russissent quelquefois. sion que l'aptitude au conflit est quelque chose de particulier, de dans la situation, chose qui ne dpend nouveau, quelque pas de de libido. Cette tendance la quantit du conflit n'est indpendante libre. gure attribuable qu' la mise en jeu d'une part d'agression Si l'on considre le cas que nous examinons comme une manifestation de l'instinct ou de destruction, on se demande d'agression s'il n'y a pas moyen d'tendre aussitt cette conception d'autres Ne doit-on sortes de conflits. rformer toute pas, sa lumire, notre notion de conflit psychique admettons bien ? Nous qu' l'tat civilis, l'homme voit qu'il volue de l'tat primitif Les de lui-mme son agression. au-dedans s'intrioriser, pntrer un vritable conflits intrieurs deviendraient certainement ensuite anciennes. Je n'ignore des luttes extrieures quivalent pas que en donnant l'Eros dans la la thorie dualiste, qui se manifeste libido un partenaire de la mme force que lui l'instinct de mort, ou d'agression, a gnralement et ne de destruction peu d'adeptes mme parmi les psychanalystes. s'est, il faut le dire, pas impose, retrouver rcemment notre C'est pourquoi j'ai eu tant de plaisir de l'Antiquit thorie chez un des grands Cette penseurs grecque. confirmation de mes ides me fait renoncer sans regret au prestige d'autant de mes lectures de l'originalit, plus que, vu l'abondance troucertain de jeunesse, je ne suis jamais que mes soi-disant vailles ne soient dues la cryptomnsie. (1), n vers 495 av. J.C.,j d'Akragas (Agrigente) Empdocle l'une des plus grandes et les plus surprecomme nous apparat comde la civilisation Sa personnalit nantes hellnique. figures Il fut dans les domaines les plus diffrents. plexe s'est affirme mesure (1) Ce qui suit d'aprs Krneh, Leipzig. 1935. Wilhelm CAPELLE Les Prsocratiques. Alfred i

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et penseur, et magicien, prophte politicien, philanmdecin vers dans les sciences il passe pour naturelles thrope, avoir dbarrass de la malaria la ville de Slinonte et ses contemle rvraient comme un dieu. Son esprit semble avoir runi porains les contrastes les plus marqus exact et prcis dans ses recherches de physique et de physiologie, il ne recule cependant pas devant une mystique obscure et se livre des spculations cosmiques d'une audacieuse et tonnante fantaisie. le compare au Capelle auquel Dr Faust, plus d'un secret avait t rvl . A l'poque o il vcut, les territoires de la science ne comportaient pas autant de provinces aussi certaines de ses doctrines nous qu'aujourd'hui, trs primitives. paraissent-elles Empdocle explique par le mlange des quatre des choses lments, terre, eau, feu et air, la diversit il pense que la nature est anime et croit en la transmigration des mes. Mais il intgre aussi dans sa doctrine des ides aussi modernes des tres vivants, celle de que celle des stades volutifs la survivance du plus dou, il admet le rle du hasard (t/|) dans cette volution. Toutefois une des thories nous semble si proche d'Empdocle de la thorie des instincts elle vers psychanalytique que c'est surtout intrt. On pourrait mme tre tent I que se porte notre de tenir les deux thories si celle du savant pour identiques grec n'tait une fantaisie tandis que la ntre ne fait cosmique, que s'tablir sur des donnes Il est vident biologiques. que le fait d'attribuer l'univers la mme vie qu' chacun pour Empdocle des tres vivants enlve cette diffrence une grande de partie son importance. Le philosophe donc qu'il y a, dans la vie psynous enseigne deux principes de l'advenir chique comme dans la vie universelle, il les appelle ternellement en lutte l'un contre l'autre amour (ftXt'a)et discorde (ve6co;). De ces deux forces qui, pour lui, ne sont instinctuellement et non pas que des forces naturelles agissant des forces intelligentes un but , l'une tend faire adaptes fusionner en un tout les particules des quatre lments, primitives au contraire, tend dtruire toutes ces combinaisons et l'autre, les unes des autres ces particules. se reprsente sparer Empdocle comme le processus universel une alternance continue, jamais interrompue, deux forces la discorde, de priodes au cours desquelles l'une ou l'autre des de telle sorte que c'est tantt fondamentales l'emporte, l'amour tantt le qui a gain de cause et qui rgit

chercheur

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monde. Pendant ce temps le parti vaincu ses droits et, revendique son tour, vainc son adversaire. Les deux principes fondamentaux d'Empdocle, tAi'a et vst'xo; sont, par le nom comme les quivalents de nos par la fonction, deux instincts l'Eros et la destruction. L'un s'efforce primitifs, en des units toujours d'englober plus vastes tout ce qui est, l'autre cherche dissocier ces combinaisons et dtruire ce qu'a difi l'Eros. Rien d'tonnant ce que cette thorie ait subi quelques modifications lors de sa rapparition au bout de deux mille cinq cents ans. Sans parler des limites la biopsychie, que nous impose nos substances ne sont plus les quatre fondamentales lments la matire vivante se diffrencie nettement d'Empdocle pour nous du monde nous ne parlons et de inanim, plus de mlange des particules de matires, mais de jonction et de dsinsparation trication des composantes instinctuelles. Nous avons en outre donn au principe de discorde une base jusqu' un certain point biolonotre instinct de destruction l'instinct de gique en ramenant mort et la pousse vers l'inanim de tout ce qui vit. Nous ne contestons nullement instinct ait dj exist aupaqu'un analogue cela va de soi, que cet instinct ne saurait n'ait sous quel surgi prvoir se fera jour et aspect le fond de vrit de la doctrine d'Empdocle nouvelles elle fera surgir. perspectives quelles ravant et nous ne prtendons pas, la vie. Personne qu'avec

VII Dans une confrence de grande faite en 1927 sous le porte, a titre Le problme de l'achvement des analyses (1), Ferenczi L'analyse les rassurantes n'est pas prononc paroles que voici un processus sans fin et la patience grce aux connaissances de l'analyste, elle doit pouvoir tre amene son terme naturel Je crois que cette phrase a surtout pour but de nous rappeler que l'anaviser non pas raccourcir, mais approfondir nous devons encore une prcieuse en disant ajoute remarque ait infiniment au succs d'une analyse que l'analyste qu'il importe de ses propres et de ses propres une notion suffisante garements les points erreurs et dominer faibles de sa perqu'il puisse lyse. sonnalit . Voil un complment non ngligeable au sujet que i (1) Int. Ztschr. F. Psa., vol. XIV, 1928. Ferenczi

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nous

les' importants qui influencent rsultats d'une cur analytique et qui la rendent, des la manire il faut compter non seulement la strucrsistances, plus malaise, ture du moi du patient, mais aussi le caractre de l'analyste. Il est indiscutable ne sont que les analystes pas toujours au degr de normalit eux-mmes ils voudraient parvenus auquel lever leurs patients, et c'est l un fait dont de les adversaires ne manquent la vanit l'analyse pas de faire tat pour dmontrer des efforts psychanalytiques. Cette critique, traduit parce qu'elle une injuste doit tre rejet. Les analystes sont des prtention, exercer un certain art, mais qui n'ont pas gens qui ont appris aux autres pour cela perdu le droit de rester des hommes pareils d'un mdecin hommes. internes Exige-t-on qui soigne les maladies soient en parfait tat ? Au contraire, il y aurait que ses organes certains culose ce qu'un mdecin menac lui-mme de tuberavantages se spcialist dans le traitement de cette maladie. CepenPourvu dant, les cas ne sont pas quivalents. qu'il soit rest capable de travailler, un mdecin dont le cur ou les poumons sont atteints ne se trouve pas gn pour tablir son diagnostic ou soiinternes. Au contraire, cause des .4 l'analyste, gner des maladies du travail se trouvera conditions particulires analytique, relle-Jf de saisir ment empch, les conditions dfauts, par ses propres le patient et d'agir sur elles avec efficase trouve dans lesquelles d'un psychanalyste, comme preuve cit. Il est donc naturel d'exiger d'une grande dose de normalit et de de capacit, qu'il soit pourvu une doit certaine. que l'analyste possder ajoutons de faon pouvoir, en diverses situations supriorit psychanales servir de modle ses patients et, parfois aussi, lytiques, est fonEnfin, n'oubl'ons guider. pas que la situation analytique de la vrit, c'est--dire sur la reconnaissance de de sur l'amour toute illusion et toute duperie. celle-ci, ce qui doit en exclure de notre Faisons ici une courte pause pour assurer l'analyste si pnibles dans toutes les obligations auxquelles pleine sympathie la de sa profession. Il semble que il est astreint dans l'exercice impossibles de ces professions soit la troisime psychanalyse correction tre sr d'chouer, les deux autres, depuis peut d'avance les hommes et tant l'art d'duquer bien plus longtemps connues, il n'est pas possible l'art de gouverner. Evidemment, d'exiger que un tre de psychanalyse, le futur analyste soit, avant de s'occuper d'une haute et rare ni de dcrter que seuls des sujets parfait o l'on
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traitons.

Parmi

les facteurs

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cette profession. Mais o et comment perfection peuvent adopter le malheureux cette qualit idale qu'exige sa acqurir pourra-t-il dans sa propre cette anaprofession ? Nous rpondons analyse, le prparer son futur mtier mais qui, destine lyse didactique des motifs d'ordre reste forcment courte et incompratique, Son but principal est de permttre l'analyste plte. enseignant de juger si le candidat est apte poursuivre ses tudes. Le rsultat est atteint a pu convaincre, de faon certaine, quand l'analyste de l'existence de l'inconscient, lui a permis l'aspirant d'acqurir sur au retour du refoul, des notions lui-mme, grce qui, pour resteraient et lui a appris, incroyables, l'analyse, par cet une technique chantillon est seule d'analyse, qu'elle capable L'instruction due une analyse d'enseigner. analytique didactique serait insuffisante si l'on ne comptait sur l'effet qu'elle continue mme son interruption. Les processus de modifiproduire aprs cations du moi se poursuivent chez et spontanment l'analys toutes ultrieures sont utilises les expriences par la suite dans la direction nouvellement C'est l ce qui arrive rellement acquise. et c'est dans la mesure mme o ce fait se ralise que l'analys devient apte tre analyste. d'autres encore se produisent, difficiles Hlas phnomnes L'hostilit d'une dcrire parce qu'il ne s'agit que d'impressions. la partialit crent une atmosphre d'autre part, peu favopart, Il semble ainsi nombre rable aux recherches objectives. que se servir de mcanismes de dfense de psychanalystes apprennent d'carter de leur propre les conspersonne qui leur permettent de l'analyse, et les exigences sans doute en les dtournant quences eux-mmes comme ils sont De la sorte, ils restent contre autrui. l'influence et corrective de l'anaet peuvent chapper critique en nous a rappel que celui qui a la puissance lyse. Un crivain faire mauvais a' de la peine n'en point usage (1). Peutpartage en question lui donne-t-il raison. Une autre anatre le processus de celui qui s'efforce l'esprit parfois s'impose logie dsagrable de l'analogie avec les rayons de comprendre, parler je veux Est-il utiliss sans prcautions surprenant qu' force de Rntgen de tout ce qui, sans cesse de tout ce qui a t refoul, s'occuper tend se librer, lui aussi, dans l'me humaine, l'analyste puisse, en lui toutes ces exigences voir s'veiller pulsionnelles qu'il par(1) ANATOLEFRANCE,La Rvolte des anges. 1 i ` sans

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vient gnralement maintenir dans le refoulement ? Ce sont l des dangers de l'analyse ana qui cette fois, dans la situation menacent non pas le partenaire lytique, passif, mais bien le partenaire actif et qu'il conviendrait Tout analyste de prvenir. devrait ne pas rougir de se soumettre tous les cinq ans priodiquement, une analyse. Et cela signifie que l'analyse didacpar exemple, d'un malade, est un travail tique, comme l'analyse thrapeutique non pas terminable, mais infini. Il est temps ici un malentendu. Je pour nous de dissiper constitue un n'entends gnralement pas prtendre que l'analyse travail sans conclusion. Quelle que soit l'opinion thorique qu'on sur ce point, la fin d'une analyse est, mon avis, une professe Tout analyste se rappellera de pratique. une expriment question dfinitivement srie de cas o il a pu, rebus bene gestis, congdier son patient. La pratique et la thorie sont bien moins loignes de caractre. l'une de l'autre dans ce qu'on a appel les analyses mme lorsIci l'achvement naturel sera moins facile prvoir, qu'on se garde de tout espoir exagr et qu'on n'exige pas de l'anaextrmes. Le but ne doit pas tre d'dulcorer lyse des rsultats au profit d'un toutes les ractions schmatique caractristiques tat normal, ni d'exiger que le sujet analys fond ne ressente en lui de conflits et ne voie plus se dvelopper plus aucune passion du moi, des intrieurs. doit tablir, L'analyse pour les fonctions Ce but atteint, sa tche est conditions favorables. psychologiques accomplie. VIII

aussi bien que dans celles les analyses thrapeutiques un fait est noter, c'est que deux thmes ressortent de caractre, Il n'est bien du travail l'analyste. et donnent particulirement loi ici le jeu d'une certaine longtemps pas possible de mconnatre des sexes, l'un caractrise sont lis la diffrence les deux thmes des contenus, il y l'homme et l'autre la femme. Malgr la diversit aux deux sexes a un paralllisme vident, quelque chose de commun de des deux sexes, a t contraint qui, du fait de la diffrence Dans une forme diffrente d'expression. prendre sont, pour la femme, Les deux thmes qui se correspondent possder un organe gnital l'envie du pnis, l'aspiration positive

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mle pour ou fminine

chanalytique ces ractions: tion . Plus tard, ce qui concerne Alfred Adler a cr, pour le terme tout fait appropri de protestation mle . l'homme, Je crois plutt que le terme de rejet de la fminit conviendrait l'origine, cet trange de la vie psyparfaitement, phnomne humaine. chique En essayant d'introduire cette notion dans notre doctrine il ne faut pas oublier que ce facteur, sa conformment thorique ne trouve nature, pas dans les deux sexes une mme utilisation. Chez l'homme, la tendance virile existe ds le dbut et se trouve conforme au moi l'attitude parfaitement passive prsupposant l'ide de la castration est nergiquement que le sujet a admis et il arrive souvent refoule ne soit rvle que que son existence Chez la femme, par d'excessives surcompensations. l'aspiration la virilit reste aussi, pendant un temps, conforme au moi, savoir la phase phallique, avant le dveloppement de sa fmipendant cette aspiration subit le remarquable nit. Plus tard, cependant, de refoulement de l'issue, comme nous-l'avons processus duquel, si souvent les destins de la fminit. Le point rpt, dpendent est alors de savoir si une quantit du comsuffisante important au refoulement et peut influencer de faon plexe de virilit chappe durable le caractre de grandes du complexe se trouvent parties normalement l'instauration de transformes afin de contribuer le dsir insatisfait du pnis doit se muer en dsir de la fminit et de l'homme du pnis. l'enfant Mais trop souvent, possesseur dans nous constatons est rest que le dsir de virilit prsent du refoulement, et dploie, partir l'inconscient ses effets nocifs. Ainsi qu'on le peut voir d'aprs ce qui prcde, c'est, dans les deux cas, ce qui va l'encontre du sexe du sujet qui subit le refoulement. J'ai dj dit ailleurs (1) que ce point de vue me fut nagure penser Flies, qui inclinait que l'opposition expos par Wilhelm la cause vritable, le motif primitif entre les sexes constituait du Je ne ferai ici que renouveler mon refus de sexualiser; refoulement. c'est--dire d'en fonder l'origine sur de telle manire le refoulement, et non psychologiques. des bases biologiques (1) On bat un enfant. Ges. Schr.vol, Hoesli, in Rev. r. de psa., n 4, 1933. V, p. 369. Trad. franaise par H.

la rvolte contre sa propre attitude l'homme, passive l'gard d'un autre La nomenclature homme. psya trs tt fait ressortir cette analogie en appelant comportement l'gard du complexe de castra-

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considrable de ces deux thmes, le dsir du L'importance fminine chez pnis chez la femme et la rvolte contre une attitude n'a pas chapp l'attention de Ferenczi. une l'homme, Dans confrence rjissie qu'il fit en 1927, il dclara que toute analyse doit avoir surmont ces deux obstacles (1). Mon exprience personnelle m'incite ajouter que je trouve ici Ferenczi particulirement Au cours du travail le sentiexigeant. analytique, jamais ment de faire des efforts rpts et infructueux n'est aussi pnible, on n'a autant de prcher dans le dsert jamais l'impression que veut pousser les femmes abandonner, lorsqu'on parce qu'irralicherche convaincre sable, leur dsir du pnis ou lorsqu'on les hommes envers homme que leur attitude passive quelqu'autre et est invitable dans bien des n'quivaut pas a une castration relations L'une des plus fortes rsistances humaines. de transfert mane de la surcompensation de l'homme. Il ne veut pas opinitre s'incliner devant un substitut de son pre, refuse d'tre son oblig et par l de se voir guri par le mdecin. Un transfert ne analogue du dsir du pnis de la femme. Par contre, ce sont peut dcouler des crises de dpression de cette source, crises grave qui viennent au cours desquelles la malade est sre que le traitement analytique ne lui servira de rien et qu'elle est incurable. On n'est pas en droit de lui donner tort lorsqu'on apprend que c'est l'espoir d'acqurir viril si douloureusement convoit qui fut pour malgr tout l'organe elle le motif principal de la cure entreprise. On apprend aussi par l que la forme sous laquelle cependant transfert ou non, n'a pas beaucoup surgit la rsistance, d'imporne provoque tance. Ce qui est dcisif, c'est le fait que la rsistance dans le mme tat. On aucune transformation, que tout demeure au dsir du pnis et la a souvent l'impression qu'en se heurtant a travers toutes les couches mle, on vient frapper, protestation contre le roc et qu'on arrive ainsi au bout de ses psychologiques, Cela doit tre le cas, en effet, car pour le psychisme, possibilits. le rle du roc qui se trouve au-dessous le biologique joue vraiment Le refus de la fminit ne peut tre qu'un de toutes les strates. du grand de la sexualit une partie fait biologique, (2). mystre (1) Tout patient mle doit faire la preuve qu'il a surmont sa peur de la castration, en arrivant se sentir sur un pied d'galit de droits avec son mdecin. Toutes les malades femmes, pour que leur nvrose paraisse compltement liquide, doivent en avoir fini avec leur complexe de virilit et accepter sans rancur toutes les possibilits concevables de leur rle fminin. doit pas nous porter croire (2) Le terme de protestation mle ne que le refus de l'homme concerne l'attitude passive, ce qu'on pourrait appe-

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I) avons se

est

malais russi

de

dcider, ce

au

cours et

d'une quel

cure

vaincre

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analytique, moment cette nous et de avons

si

nous

victoire offert son

ralise.

Consolons-nous toutes cet les gard. possibilits

constatant de

que

l'analys attitude

comprendre

modifier

1er l'aspect Cela se trouve social de la fminit. contredit par l'observation courante on trouve, en effet, que de pareils hommes ont souvent l'gard envers de la femme un et qu'ils comportement masochique tmoignent L'homme se dfend d'tre l'gard de sexuelle. passif elle d'appartenance mais il admet la passivit en gnral. En d'autres la l'homme, termes, n'est en fait que la peur d la castration, mle protestation

Le Symbolisme et la valeur psychanalytique des dessins infantiles(1)

par Sophie MORGENSTERN

ses de la pense de l'enfant dans l'expression ses contes, et ses dessins, ses rves nous sommes souvent jeux, comprndre leur sens frapps par la difficult que nous avons et leur but. est bien loign du contenu rel. Et seule apparent la connaissance de la situation affective de l'enfant, de ses conflits des symboles rels ou imaginaires, dont il se sert pour les expride reconstruire le puzzle dont il nous fournit mer, nous permet dans ses manifestations ou graphiques. les pices ludiques en conflit L'tude des enfants des enfants avec leur nvross, a mis entre nos mains un nombre.de dessins extrmeentourage ment curieux Ces dessins semblent par leur symbolisme ingnieux. en mme les sentiments cacher et dvoiler trs complexes temps l'me de l'enfant. qui agitent Pour comprendre leur sens cach, il faut tre familiaris avec Cette mentalit de l'enfant. tient de celles la mentalit si spciale du primitif et du schizophrne. Les trouvent leur plus large application. et pragmatique intellectuelle activit Cela foi dans les forces magiques. (1) Communication Paris, aot 1938. faite lments et magique y L'enfant est dirig dans son et par sa par sa vie affective lui permet d'introduire dans international de psychanalyse, affectif Le contenu

En

tudiant

au XV1' congrs

SOPHIE

MOHGENSTEHN

ses

manifestations, toires ou loigns

les les

uns ct des uns des autres.

autres,

des

faits

contradic-

Les anneaux intermdiaires qui expliqueraient de cette pense bizarre ce qui nous oblige manquent, Pour pntrer dans ce monde clments. qui possde lui, son langage cl, pour il faut y tre admis, mot de passe. Ce sont tion qui ses sentiments secrtes, les plus douloureux. C'est surtout dans lement dcoule il son mme dans les lacunes l'enfant permet lent les la structure

la structure a tudier ses ses formules le connatre

de leur produclogique ses penses les plus d'y exprimer ses conflits plus intimes, d'y raliser

le plus facique l'enfant exprime ses dolances ses griefs et ses haines. Le dessin refoules, de l'inconscient et arrive ainsi cacher plus directement auteur son vrai contenu. se d'tre luipermet dessins, les situations ses il s'y et devient audacieux aventure, et les plus dlicates les plus compliques On ou moins est parfois transparents. formes et fantasques bizarres l'enfant

le dessin

dans

reprsente par des symboles plus tonn de voir quelles ainsi ses lments et ses sujets, traduisant donne magiques de son propre inconscient. autistes. L'enfant nvros est dupe il trahit ses secrets et obtient Sans le vouloir souvent, grce ce ht gurison de ses symptmes. travail librateur, le sens de ses dessins et ayant tout intrt Ne pas ne nous ne pas le dvoiler, l'enfant se refuserait plutt qu'il Par un travail il dchiffrer le symbolisme de ses tracs. un arrive mme reconstruire, quand grce ces desanalytique sins en apparence et sans une narration lien, chaotiques grade ces productions, au traumatisme phique qui mne la source aiderait alectif qui les inspirent. Nous avons cherch savoir si les mmes se rpsymboles nous avons constat des divers enfants tent dans les dessins que en se servant d'une diffrente des enfant manire figure, chaque mme le problme mmes Nous avons qui le proccupe. symboles, et aux sentiments observ plus leur dans leurs trouvailles graphiques qu'aprs ingniosit entre leur attitude Il existe mme une contradiction gurison. des scnes rveuse et leurs dessins, indolente, qui reprsentent et pleines d'lan. bien construites d'autant intressant fond les Cela nous plus qu'au parait que grande les enfants montrent au cours de leur nvrose une revendicateurs

DESSINS

INFANTILES

chez tous ces enfants de proviennent source de la non-rsolution des complexes primordiale et de castration, ainsi que de la jalousie envers les frres Nous essayerons en analysant de montrer, les dessins affectifs enfants angoisse, diffrente, sonnalit. graves. mutisme partiel, qui se sont servis des mmes d'eux que chacun la nvrose selon 11 s'agissait chez L'un d'eux souffrait psychogne s'tait dj

contlits

la

mme

d'dipc et surs. de deux

leur symboles pour exprimer ces symboles d'une manire prsentait dont il tait atteint et selon sa perces deux enfants nvrose de nvroses et frlait trs d'un ta d'une d'angoisse atteint d'un qui

total, tandis que t'autre, isol dans un autisme profond

mutisme

schizophrnie. Chez ces deux par des par facture dans un oiseaux, chacun d'eux

enfants mais ces d'une

se traduisait l'angoisse symboliquement mmes tres symboliques taient traits manire diffrente. La diffrence dans la nous permettait de nos d'entrevoir sujets d'eux. la diffrence et mme de prvoir,

de ces animaux la structure des

nvroses

diffrent pour chacun il s'agissait Dans le cas du mutisme total d'un psychogne de neuf ans, d'une peine moyenne et intelligence garon jeune affectivit vibrante avec son entourage. 11 produisait d'une riche, de symboles ses dessins il une quantit dans et surprenante arrivait faire une narration graphique de sa nvrose d'une valeur psychanalytique au trs grande la pense entre Au dbut nait des norme, reprsentant en mme de vue des recherches sur point du nvros, de son traitement de dimensions du primitif et de psychanalytique formidables une valeur temps le rapprochement t'entant. cet et en enfant trs dessigrande tantt ils

dnouement

oiseaux

diffrentes missions remplissent tantt un seul oiseau un petit un seul homme, pique maison au tantt un oiseau s'attache qu'une garon, plus grand se dresse un tre humain dans une attitude pied du lit sur lequel tantt un soldal tue un oiseau. nous rencontrons Enfin, dfensive, o figurent des hommes-loups avec des ailes, un sur un dessin, aux ailes marchant sur des pieds humains et oiseau dployes, Si nous apprenons d'une tte d'homme. pourvu que les hommesquantit. entourent les enfants ou les tuent en les notre malade, mangent d'aprs dessin sur lequel cet enfant de lit lune et que ce fut le dernier jetant des oiseaux, au cours de son analyse nous ne ferons reprsenta route en attribuant n ces oiseaux une pas fausse probablement loups,

Ces oiseaux

SOPHIE MOHOENSTUKN signification sa peur du Cet enfant rvla significations. dessins phallus paternel par d'autres plus explicites dont nous parlerons Cet entant dune sa par la suite. symbolisa et redoutable de son pre par la taille gante peur de cet organe l'altitude ces oiseaux. agressive qu'il donnait phallique Malgr entre autres

bizarre et effrayant (le ces oiseaux, ils nous l'aspect de bon augure, car ils se trouvent en contact continu paraissent avec tout ce qui touche la vie et aux conflits de notre jeune ils crient sa misre morale tous ceux qui regarderont malade, ces dessins et ils dirigent le malade sur la voie de la libration. du mme ge que le premier, malade, et qui est afllig lourde hrdit offrent un d'une convergente, caractre bien diffrent. Les dernires cet entant a vcu annes, seul avec sa mre atteinte d'un dlire hallucinatoire grave. le ninie sur des dessins sujet trs hautes se trouvent des oiseaux disperss dont une est noue qui sont lis les uns aux autres par des cordes a l'aspect tre du corps du petit Celui-ci d'un autour garon. moiti oiseau la tte noire moiti homme, bizarre, fantastique, celui-ci est tigur est aussi grande que le tronc par une boule 11 rpte sans cimes de montagnes ses de longs bras finissant par trois longues griffes partent Sur d'autres finissent de mme par une patte d'oiseau. les jambes des montagnes nues sur malade notre dessins jeune reprsente un oiseau, un seul tre minuscule grimpe pour attraper lesquelles moulin le mouvement d'un vent, le courant d'un pour arrter Lui-mme d'un aux ruisseau. a, sur ces dessins, l'aspect spectre finissant les bras et aux jambes filiformes par de longues griffes, noire bras en l'air dans des une attitude de prire. fantastiques, monstrueux, tte de 11 dessine mort, animaux dont tin sur Les dessins du second

chevauxfourmis, d'ailes, qu'il appelle araignes, pourvus et ressemblent aux rien de ces animaux votants, qui n'onl plutt font de leurs hallucinations. Le des schizophrnes dessins que a notre un cauchemar sur lequel dessin jeune garon reprsente un petit pingouin tte de serpent au-dessus entre de lui. ses parents. la tout ahuri et l'autre Ce dessin Il reprunudit, la

morbide. On y voit le mme caractre l'un deux monstres entre immenses, tous deux se penchant tte de girafe, de notre la situation symbolise toute sa dtresse duit l-dessus Tous ces dessins nous malade morale.

frappent

par

l'austrit,

DESSINS

INFANTILES

solitude du paysage. Aucune sur les montagnes, aucun vgtation tre humain, sauf notre jeune des oiseaux malade grotesques, des monstres, voil ce que reprsentent ces dessins. Les oiseaux l-dessus aucun n'ont contact avec le monde extqui figurent un tre humain est une corde le seul lien qui les unisse rieur de son corps eux-mmes ne volent pas en libert, noue autour ils sont emprisonns les uns aux par des cordes qui les attachent autres. des oiseaux est la libert, la capacit caractristique de s'lever ici ils sont privs de ce don. aussi haut. qu'ils veulent Il s'agit de savoir ce qu'ils symbolisent pour notre jeune malade sont-ils craint ou qu'il i phalliques qu'il pour lui les symboles l'un et l'autre. En attachant convoite ? Probablement les oiseaux entre eux, il les prive de la libert de se dplacer il arrive ainsi de son pre. D'autre la castration symboliser part, en les attachant il s'approprie aussi toute leur force phallique, lui-mme, quivalent de la libido paternelle. tenir en chec sa peur du chtiment Mais, mme en arrivant de la part de son pre, il ne se libre pas de son complexe suprme de castration, il ne rsoud le dessin d'dipe, pas son complexe la preuve. de son cauchemar nous en donne Le pauvre pingouin de ses parents reste seul, isol entre les deux monstres,. symboles mais ne l'abritent donc vivre qui le guettent pas. Il continue dans un isolement absolu, arrive l'arracher. auquel une tentative d'analyse n'est pas Le trait

I |

les diffrentes Nous avons essay de montrer dont manires ont trait le mme symbole, et cependant le sens nos deux malades de ce symbole reste le mme pour les deux. nous n'avons abord que la signification de phallique Jusqu'ici prsent son sens ce symbole nous essayerons de dmontrer sous tant d'aspects Cet oiseau se rptant divers chez totmique. c'est aussi de l'anctre et le symbole nos deux malades, proche sa progniture. de l'anctre qui protge loign qu'on craint, malade nous ont montr avec beaudu premier Les dessins ce que reprsentait Notamment, pour lui l'oiseau. coup de prcision se une multitude au milieu le dessin d'oiseaux, desquels figurant enlve tout doute sur leur sens sym casquette, tient un homme de son pre, Il ne s'agit dans ce dessin que des doubles bolique. cet tre tellement redout par notre petit malade, qui le repr-

SOPHIE

MORGENSTERN

sentait

sur .

tous

ses

dessins malade,

sous qui

le mme

aspect

de

l'homme

casquette Notre

dans un tat d'assez se trouve et se rapproche dans sa pense profonde dsagrgation psychique, dans son comportement du schizophrne et du primitif. Il cherche sur les cimes des montagnes ses oiseaux et il espre fantastiques en s'attachant eux obtenir la protection de l'animal totmique. L'oiseau chez les peuples Nous joue un rle magique primitifs. en trouvons la preuve dans les peuples de l'importance que l'Amour de la proue, de leurs bateaux par des oiseaux Dans son travail sur Ornements, sculpts. reprsentation et rites lis au bateau chez les de religieuses peuples l'Amour Dans la rgion de l'Amour. des figures , S. Ivanof dit d'oiseaux aux bateaux. sont attaches dcoupes par des hommes Ces sculptures se font d'un morceau de bois entier. On retrouve les oiseaux comme ornement de bateau en Mandchourie employs et en Chine. Il est certain de ces oiseaux sur les que la disposition bateaux avait une signification Le rle dcoratif est religieuse. il suivait le rite religieux. Chez diffrents de secondaire, peuples l'Amour la reprsentation de l'oiseau est troitement lie la ne partent chasse aux phoques. de phoque Les chasseurs pas, si En leur barque ne possde de l'oiseau. Chine pas l'ornement la grue (l'oiseau de proue) doit servir a disperser les mauvais de l'eau, les dmons de l'eau. Cela expliquerait, dit l'auteur, esprits le sens magique de l'oiseau chez les pour la pche des phoques est li une quande l'Amour. Chez ces peuples l'oiseau peuples tit d'ides et joue un grand rle dans leur culte. religieuses croient Ainsi les uns ne mangent pas la chair du cygne, d'autres du premier homme humain de l'union avec que l'tre provient en femme. Certains oiseaux de l'eau apparune cane transforme Ils taient considrs dans certenaient aux animaux totmiques. totems et devinrent des anges gardiens oiseaux cas comme des bateaux. L'oiseau a remplac sur le bateau les ornements qui portaient le nom de l'ceil, car les peuples posss'imaginaient que le bateau devait voir devant lui ce qui se de voir. Le bateau dait la facult est rpandu, Le signe de l'il, dit l'auteur, sur le trajet. passait tains de l'Asie, chez ceux des deux Amriques, putre chez les peuples sur les et il existait de l'Europe, dj chez les anciens Egyptiens de pays trs loigns Tous ces exemples, les navires mortuaires. attachent l'ornement

deuxime

DESSINS

INFANTILES

uns des autres, nous montrent une mme forme de la pense primitive. Nous connaissons tous le rle important que l'il joue dans la nvrose soit que les yeux des portraits d'anctres d'obsession, le malade comme un reproche proches et loigns inquitent perdes soit que le nvros se croie poursuivi les yeux ptuel, par de se tableaux de sa chambre et leur prte la force magique du Dans tous ces cas, l'oeil remplit le rle du scrutateur, dplacer. l'il peut exprimer aussi bien la plus profonde juge. En dessin, la plus grande condamnation.que angoisse. Le premier de nos deux jeunes malades a donn par une techaux diffrents sur nique assez simple qu'il figurait personnages ses dessins, selon leur signification une expression de symbolique, de mfiance ou d'angoisse. condamnation, Le plus caractristique, ce point de vue, est un dessin sur une maison derrire les deux murs opposs lequel est reprsente de laquelle se tiennent cachs deux personnages, dont l'un, un petit casquette l'autre l'homme garon, a l'air ahuri et angoiss, mchant et agressif. Ces expressions sont l'effet de la parat manire dont le malade Mme la insre les yeux dans la figure. lune a les yeux tourns de la mme manire, dans la mme direction. A partir du moment o notre petit garon a t guri de son une ses personnages il ne fut plus capable de donner angoisse, de peur et de svrit. Nous en avons eu la preuve dans expression le fait qu' cette priode de son traitement notre jeune analytique, n'a pas pu reproduire malade de mmoire le dessin en question, dont il se rappelait fois exactement le sujet. Il nous dit qu'une le mme desdbarrass de sa peur, il ne pouvait plus reproduire sin. Et en ralit, il reprsenta de la mme scne sous l'aspect deux personnages de taille diffrente, habills de la mme faon, en conversation amicale devant la mme maison. Le regard des et plein de bonhomie. deux, est souriant Ce mme malade nous dvoile, par une grande varit d'objets les dans d'autres ses conflits et d'animaux dessins, symboliques, les plus secrtes. A la priode et ses proccupations plus intimes fourmillent et de la plus aigu de sa nvrose, ses dessins d'objets Parmi ces btes l'araigne btes fantastiques. revient plusieurs de taille gigantesque les plus surpreet sous les aspects reprises, nants. Soit qu'elle entoure de ses fils le petit garon comme une d'un buismouche et s'apprte le dvorer, soit que sous l'aspect

SOPHIE

MORGENSTERN

le cache aux yeux de l'homme casquette qui parat travers soit qu'elle soit en train de se retirer l'pier l'araigne, habite toute seule. par une porte dans une maison qu'elle Le double rle de destructrice et de protectrice que l'araigne de notre jeune malade, la signification joue sur les dessins symbolique dans fminine qu'on- lui attribue et en tous lieux, nous permet temps de sa mre. symbole Cela nous parat surtout justifi entre notre petit malade taient et sa fix elle et la craignait perdument lui faisait svices subir qu'elle pour la vie quotidienne de la considrer tous comme le i en

son

elle

par les relations qui exismre. Il tait excessivement cause sa des menaces et des

masturbation. comme telle ou sous l'aspect d'une bte fantasL'araigne fut pour le deuxime malade le sujet habituel tique ou effrayante de ses dessins pendant une longue priode de sa maladie, avant qu'il des oiseaux. Il remplissait entiers de dessins dessint des cahiers qui tissaient tait souvent des des dans toutes les direcau bout d'un de ces suspendu dont on malade T dans la fils

immenses d'araignes tions. Un petit garon fils. Ces dessins taient

n'chappe pas. Si nous a vcu plusieurs annes le symbolisme de ces dessins devient mme chambre, frappant. Il nous parat assez vident est le symbole de la t que l'araigne mre un symbole ultra-fminin. tait plong dans des proccupations et Notre premier malade des curiosits sexuelles dans ses dessins obsdantes qu'il exprimait avec une varit et une fantaisie surprenantes. fourmillent de symboles en forme de Ses dessins phalliques et de langues tumfies de pipes, btons, de barbes-langues pendant de la bouche d'animaux baroques, et d'autres animaux fantastiques. un homme Sur un de ces dessins de serpents, de hrissons

comme un filet plus touffus, nous rappelons que notre jeune avec une mre dlirante enferm

l'aide d'un bton sonne, au haut de sa culotte, la cloche d'une immense glise implant de btons-pipes en se dissideux hommes s'approchent pourvus le petit mulant dans une fume de la maison qu'habite garon. Sur un liabules dirigent Dans mchants tiennent autre dessin deux hommes des conciet arms de gourdins se la nuit devant la mme maison, pas de loup vers une tour. les dessins de la priode plus avance de l'analyse, tous

Dessins

infantiles

ces insignes de la force paternelle cdent Dans les scnes de castration manifeste,

leur place au couteau. un seul homme cas-

de son rle d'excuteur du chtiment quette s'acquitte suprme. En mme temps disparat le double du pre qui reprsentait probablement son ami et conseilleur, que notre petit malade craignait beaucoup. D'une manire trs originale il nous renseigne par ses dessins sur ses thories sur le cot et sur la provenance des enfants. le ventre Une femme, est allonge sur une table d'opraouvert, tion. A ct d'elle se tient un chirurgien muni d'un double pnis en forme de son de barbe-langue et d'un instrument partant Sur avec lequel il asperge de la femme. la plaie du ventre ventre, un os que le chirurgien mettra une table est prpar dans le ventre de la femme pour remplacer ce qu'il en a enlev. de l'ide que Cette scne nous parat tre une condensatiori des enfants. notre petit malade se fait du cot et de !a naissance le sentiLa cruaut de cette scne explique avec plus de prcision avec son dont ment hostile taient ses relations marques menaces castration base sur les la de la pre, peur la reprsentation des horreurs que son par ses parents, prononces tous ces faits sont lui, subir sa mre d'aprs pre faisait, et de son mutisme. de sa nvrose, de ses angoisses l'origine elle lui perbnfices Sa nvrose lui offrait aussi certains mettait symptmes de lui. de coucher nvrotiques la du temps plupart celle-ci obligeaient et ses avec sa mre, s'occuper beaucoup

faite sur la provenance des s'tait thorie Une autre qu'il de ses claire son dessin sur lequel figurent les portraits enfants sortent des ufs et un animal duquel stylis de la bouche parents d'un un de ces ufs l'aspect de points noirs oblongs pourvus petit animal. normment notre petit -La bouche et la langue proccupaient toutes deux trs romalade et taient pour lui, certainement, de tabou. de ce Les dessins des organes tises, frapps symboles des des plus de dcouvrir nous ont permis malade symboles de sa et de pntrer intressants grce eux dans la structure nvrose. ont atteint Ces dessins l'enfant par un d'exprimer tous ses conflits, non-initis, leur but ils ont permis largement aux langage imag, incomprhensible tout le matriel d'extrioriser psycho-

SOPHIE

MORGENSTERN

refoul dans son inconscient sa et d'obtenir logique par ce moyen gurison. de son angoisse, il rcupra Une fois dbarrass la parole et nous fournit lui-mme de ses dessins. l'interprtation Le refoulement et son effet, notre la nvrose, ont dirig sur cette activit malade Une fois guri sa projeune artistique. ductivit J aussi puise. s'tait artistique mme existe une corrlation entre la qu'il et le symptme Ainsi nous avons technique nvrotique. t frapps du trac dans les dessins de deux par la diffrence atteintes de troubles petites filles du mme mais nvrotiques diffrents. Les personnages de celle qui souffrait d'obsessions 1 sont d'une l'attitude tanrigidit qui rappelle fige de l'obsd, dis que les dessins de la fillette atteinte d'une fixation narcissique, mais s'adaptant un nouvel facilement tche entourage qu'elle (' de capter, sont d'une souplesse et d'une lgret frappantes. Les dessins se rvlent tre comme les plus les expressions varies et les plus appropries infantile de l'me et des conflits nous permettent de leur symbolisme d'atteindre le par l'tude de l'loinoyau le plus cach des symptmes nvrotiques, l'origine de l'enfant de la ralit, bas sur les peurs gnement expressions et de son besoin d'autopunition. de son sentiment de culpabilit nvros en mme Le dessin de l'enfant cache et exprime son conflit, rend ce dercomme nous l'avons temps, dj indiqu, et en libre le nier au cours de l'analyse plus comprhensible supposons du dessin malade. C'est une manifestation centrifuge, qui parat psychologique tre rgie directement Cette source explique par l'inconscient. poursont des plus bizarres, la structure des dessins quoi les symboles les plus htroclites et tellement audacieuse et que les lments les plus loigns les uns des autres y soient rassembls. nous ont permis de trouver entre la Ces dessins une parent et ceux du nvros et du primitif, provepense et l'art de l'enfant affective et intellectuelle. La mentalit nant de la mme orientation est dirige comme celle du nvros et du primitif de l'enfant par de sa et par la foi dans la toute-puissance les lments affectifs pense. Nous

Les relations entre le moi et le surmoi (1)

par G. BYCHOWSKI, de Varsovie
Professeur agrg

I. LE Ce serait

SURMOI

ET

SES

RETROPROJECTIONS

banales des vrits rpter presque que de souligner Freud du surmoi. de la dcouverte l'importance historique par Nous y avons nouveau, apte gagn un instrument conceptuel des plus dcrire et faire comprendre des processus psychiques compliqus. Les imagos des personnes ayant torit et le monde normatif forment, constitu comme l'aupour l'enfant on le sait, les pierres

d'difice du surmoi. de la dure ternelle des choses Selon la loi fondamentale et ces personnages vcues, les relations qui liaient le moi infantile se conservent bien que revtues des dguisedivins elles-mmes, ments en marche. On les retrouve non imprims par le temps dans le domaine mais aussi dans les seulement endopsychique, relations entre extrieur. le moi et le monde qui se constituent sont reprojetes sur des personnes imagos primitives qui enc'est ainsi que celles-ci dans son ge adulte tourent l'individu aux modles Des revtent des qualits archaques. empruntes et des luttes drouls l'enfance se conflits pendant qui s'taient acteurs et sous une nouvelle forme. ainsi entre d'autres rptent les vous montrer, exemples cliniques, par quelques J'espre telles des armes dont se sermcanismes observs, principaux Je crois, si j'ose m'appuyer sur vent les deux partis belligrants. Les (1) Rapport Paris, 1938. prsent au XVe Congrs International de psychanalyse,^

G. BYCHOWSKI

mon naissance

exprience, de ces et

est qui mcanismes qu'elle actuel

videmment a permet son

restreinte, dans

thrapeutique cace le matriel

importance d'utiliser d'une le patient.

que la

la

con-

technique plus effi-

faon

apport

par

II.

CAPITULATION

Voici

mes

documents

cliniques.

Femme de quarante atteinte OBS. I. extrmement ans, d'agoraphobie amliore considrablement mois de traitement, Lorsque, grave. par quelques des promenades solitaires en ville, elle commena elle fut tout d'un coup trs violents. victime d'accs d'angoisse Or c'est dans le mme moment russit, checs, qu'elle aprs de nombreux et tyrannique, avait jou un rle capi se sparer de son mari, qui, brutal les origines tal dans de sa nvrose. Lors des prcdentes tentatives de spail avait une rsistance d'autant tion, auxquelles toujours oppos plus bizarre sans des annes le moindre souci des apparences, la trompait il depuis qu'il des dangers la menaait et l'effrayait en lui signalant elle auxquels, solitaire, allait Cette voix maritale tait devenue une couche rintrojecte s'exposer. cente du surmoi et s'tait aux tentatives de libration oppose entreprises par la malade. les tentatives soC'est en tant que symbolisant de rvolte que les sorties finissaient malade euxlitaires de notre par des accs d'angoisse, symbolisant le surmoi mmes la capitulation du moi devant menaant. o celui-ci allait-il son caractre et Mais puiser terrifiant, paralysant d'une part aux qualits de l'poux, d'antre la inhibiteur ? Il le devait part structure des couches du surmoi. archaques fille unique de propritaires ruraux russes avait La malade, trs fortuns, la tradition la plus n'avait t leve selon eu la permission svre, jamais de sortir seule et n'tait mme pas alle l'cole. De ce nid bien gard, elle de la violence Il la doau moyen et de la terreur, fut arrache par son mari. mina par sa brutalit et par sa jalousie et ne la laissa, non plus, despotique, Pendant ia guerre ses paaucune elle perdit acqurir d'indpendance. espce en Pologne son mari et s'y trouva tout dlaisrents, esseule, accompagna se par lui. s'tait Ainsi la voix de l'poux aux voix antintrojecte superpose des parents. Les tentatives de sparation d'avec le mari, rieures entreprises le traitement abouti l'agoraphobie, avant et ayant avaient chou, capituCar il faut bien le dire, chaque en tant que rvolte absolue. lation tentative, le surmoi, fournissait la preuve du moi infructueuse contre de la faiblesse et augmentait de l'instance dominatrice. l'agressivit dont le terrible surmoi le moi faible et soumis Les dangers menaait On avait de bonne leur forme l'enfance. heure la empruntaient appris indcent la ncessit d'un absolu contrle de soi-mme. Il tait de se petite d'autres laisser comme enfants. Or l'angoisse aller, de pleurer qui martyrisait notre malade lors de ses promenades solitaires entre autres ceavait, sujets, ne pas montrer sa failui-ci ne pas se donner en spectacle aux passants, Ainsi la crainte du surmoi la sa dfaillance. alla blesse, paralllement

LES

RELATIONS

ENTRE

LE

MOI

ET

LE

SURMOI

des personnes crainte du monde toutes redoutes face au moi reextrieur, infantile. devenu La dmonstration de la faiblesse du moi devant le surmoi a non seule sens lement d'une elle le but d'adoucir le surmoi, capitulation, poursuit les exigences, d'en rduire de se faire lui ses torts et de pardonner par s'en assurer l'aide et la protection. Cette thologie concerne aussi bien le surmoi vritable, et intrieur, actuels et extarchaque que ses reprsentants choisis dans et revtus des qualits rieurs, l'entourage projetes.

OBS.

II.

d'un pouvoir familiales. Sa grande nvrose car pendant de longues annes il avait t dj tourment la vie et la mort de par des angoisses passagres ayant pour sujet ses parents clata eut appris le trompait avec aprs qu'il que sa femme son meilleur ami. Celui-ci le malade son moi idal primisymbolisait pour tif il tait et trs mle, de sorte que le malade beau, grand y trouvait l'apncessaires comme son propre sentiment pui et le soutien compensation La dchance de faiblesse. de son idal fminin fut donc accompagne pour lui de celle de son idal masculin. il avait sa femme dans Auparavant, juch des rgions si leves l'adorer tout en lui laissant la plus granqu'il pouvait de libert, et il chappait ainsi la ncessit de jouer son rle de toujours mle auprs d'elle. d'autant Cela lui tait ne cessait de plus agrable qu'elle intimider de longues annes de mariage, sentait-il de temps ainsi, malgr en temps le besoin de se griser avant de l'approcher. La nouvelle situation ses forlui posait des problmes qui dpassaient avec l'ami, le joug de la femces. Il rompit en vain de secouer puis essaya en violence ses premiers me vnre. Sa nvrose intiaprs gagna rapports mes avec une autre femme. Pouss il avoua de culpabilit, par un sentiment sa femme, une innocent aprs quelque temps plus tard, un rendez-vous il tomba une forte scne de jalousie bel et bien dans nvroqui s'ensuivit, avec agoraphobie. se d'angoisse Son surmoi lui demandait et grce la rtrojection il avait cru de jouer le rle de l'homme fort de mme de son entourage qu'il en tait Cela comportait un dsir de revanche d le librer dfiet adulte. qui aurait se dfendit connitivement de son surmoi Mais le moi infantile oppresseur. et effray tre des vellits si tmraires il se trouva par le surparalys la femme du patient, secouru son reprsentant moi, lequel, actuel, augpar menta sa svrit. Il ne voulait car il craignail de des rencontres sortir, dangereuses, plus la pression exerce rencontre femmes chaque augmentant qui l'adoraient et la jalousie de sa femme. par son surmoi anticipe en ralit le pardon Par ces accs d'angoisse, il implorait de sa femme sa faiblesse et sa dpendance absolue vis--vis d'elle. Il en il lui montrait il se mourait ds que sa un instant vint ne plus seul pouvoir passer femme sortait.

Homme en absolu

dou de gnie lui confrant

artistique les qualits

et

investi sa femme ayant des images empruntes

La moi infantile L'arme

capitulation formait elle du malade,

fut un

donc contraste

dans

ce

cas

l'arme avec et sa tait la

principale mgalomanie gloire actuels.

du

avec dont se

son servait

frappant narcissisme le surmoi

principale

l'intimidation,

G.

BYCHOWSKI

Des mcanismes semblables forment le fond de certains tats de dpression et des caractres C'est alors que l'on dpressifs. peut observer la lutte la plus acharne entre le moi et le surmoi, aussi bien qu'entre le moi et les rtroprojections du surmoi dans le monde extrieur.
Un homme OBS. III. d'affaires, g de 40 ans, a des accs de dpression violente, o il s'accable de reproches. Il se serait ruin en transportant son affaire de l'tranger Varsovie sa dbcle serait imminente. complte Ces accs d'autoaccusation se produisent surtout devant sa femme. Or c'est elle qui, dans le temps, a pouss le patient se rapatrier tant domin il a prt l'oreille son dsir. Il est vident par son influence, que par ses accs il la chtie lui avoir impos cette dcision. pour Mais en mme il se chtie ou plutt c'est son moi qui lui-mme, temps subit le chtiment son surmoi. Il se montre faible et dfaillant qu'inflige devant son surmoi, et devant sa femme en tant surmoi afin incarn, que d'viter une humiliation ultrieure 11 dpose les armes et cette plus grave. vise lui assurer la tolrance de la part du surmoi et la procapitulation tection de la part de sa femme. On n'est de retrouver dans ses souvenirs d'enfance la mme pas surpris svrit du surmoi et la mme devant la possibilit de se comproangoisse mettre.

Dans retrouve rgularit diffrents pouvoirs

les des

dpressifs chroniques mcanismes semblables, le qui rle se des

tats

et

par l'on

psychonvrose, constate du investis avec surmoi de

on une sur pleins

surprenante personnages, extraordinaires.

rtroprojections ainsi

trouvent

Jeune OBS. IV. trs dont les mrites d'universit, dou, professeur ont t couronns d'un succs rapide. Mais cela n'a point affermi son opinion il a continu se mfier de son intelligence, de lui-mme et vivait dans un tat dpressif continuel avec des exacerbations violentes. C'tait alors la cail prtendait ne rien comprendre la plus complte et ne rien sapitulation son entourage, cette opinion. du reste voir disait-il, partageait Or le pre du patient avait t un homme trs svre et pessimiste, qui, sommait bien qu'il ft un aristocrate trs fortun, son fils, ds sa plus tendre fort s'il ne voulait de travailler dans la misre. Le surenfance, pas sombrer moi du patient devint donc en grande fidle de cette attitude partie l'image Le patient son gelier. Sa vie consistait d'une en paternelle. l'appelait part satisfaire tentatives convulsives de aux de ce d'auexigences gelier, tre part en des dfaillances de la capitulation. Sa mre avait au surmoi une autre Douce et croyanimprim empreinte. subissait le rgime avec soumission du pre. Son comte, elle tyrannique le petit d'admiration et de compassion, ce derportement remplissait garon nier sentiment tant bas dans le fond sur la conception du cot sadique dont sa mre t la victime. avait le patient Il tait trs instructif de voir comment transfra sur sa future et attitudes dans les images de ces les diffrentes pouse qualits puises

LES

RELATIONS

ENTRE

LE MOI ET

LE SURMOI

Il ta vnrait deux l'instar de sa mre et compatiscapitaux. personnages sait avec elle cause des rapports sexuels devait avoir avec lui. Il qu'elle n'est pas difficile la forme la vie rotique des d'imaginer que devait prendre cette Mais comme il l;i regardait aussi la lumire attitude. poux d'aprs de l'image il craignait son jugement et se livrait des efforts paternelle, afin de se montrer d'elle. II ne manqua enperptueis digne pas d'adopter vers elle lu mme attitude fminine son pre. C'est des passive qu'envers mmes pleins il tremsa belle-mre et son beau-frre pouvoirs qu'il investit blait devant eux et leur donnait raison. toujours Le rsultat de toutes ces attitudes fut l'impuissance, l'inhibition au traenfin la sparation du mnage. vail, les difAu cours du traitement on put observer comme psychanalytique frentes l'autorit de leur en personnes reprsentant perdaient importance mme du surmoi. la destruction des diverses temps que se poursuivait parties aussi La rvolte contre le surmoi, faible et condamne l'chec longtemps se jouait dans le for intrieur, manifeste et victorieuse ds devint qu'elle se dirigea contre des personnes extrieures. qu'elle

III.

DEFI

En canisme voix dans forc pose du le

regard infantile surmoi traitement)

de

la tout

capitulation, et

le bien

moi

peut et et

recourir le le dfi. progrs Ainsi ce En

un

mla

oppos, commandant s'lve le son

connu

Contre

l'amlioration moi son infantile, dsir mais entourage.

l'individu

(p. ex. se trouve il s'op-

contrairement d'agir non seulement des personnes

vritable. encore,

surmoi, de son

important, ple

est trs qui voici un exem-

OBS. V. Malade amliore dprime ce sortir toute seule et dcide de faire une elle ne la fait pas et l'aurait faite si l'on mre le lui avait demand. Notons leur mdecin, Mentionnons dfi du moi contre que nos qu'ils malades revtent comme le fminine. une surmoi agissent du rle forme la

elle commenpar le traitement, commission pour sa mre. Mais encore moins si sa peut dire

de du

la

mme

surmoi de bien

faon commandant. la raction

envers

spciale

de la

raction

connue

contre

tendance

passive

IV.

SURMOI

MEGALOMANE

Au cours du traitement

d'tats

dpressifs

chroniques,

on voit

G. BYCHOWSKI

le lis

flux

et

le

reflux la

des lutte

mcanismes entre le

intimement

maniaques moi et le

et surmoi.

mlancoliques Exemple

Un patient OBS. VI. souffrait deux ans d'une cadepuis dpression entre autres Un de ses de travailler. ractrise, choses, par l'impossibilit rves de la relation entre son surmoi inexorable premiers apporte l'image m et son moi.. Je joue sur l'herbe, avec un enfant un autre est raconte-t-il, garon couch sur le gazon et le foule avec insolence. Une personne vient le pour J'en suis content. punir. Il est caractristique n'ait d'abord aucune association avec que le malade ce rve instants il en reconnat inconsciemment le sens, quelques aprs, de sa force, reconnue mais non sentie par luipuisqu'il parle par les autres, mme. Par le garon insolent il reprsente son moi pulsionnel et mgalomaniaque. Le surmoi du malade lui adresse des exigences dmesures se rattachant A cette poque l'enfance. le garon, dont le dveloppement devanphysique celui des enfants de son ge, recherchait constamment la ait de beaucoup des garons car il en tait plus gs, ainsi donc celle de ses frres, compagnie le pun. C'est ainsi en lui le dsir les grands. Ce dque se forma d'galer sir d'identification, nourri tait par le continuel jeu l'adulte, accompagn de la crainte de ne pas tenir d'une ce rle jusqu'au de montrer bout, faon n'tait compromettante qu'on qu'un gosse. La formation ce peut Il espce dans anticipant cas comme s'opposer lui enlve d'cran moi au tout l'enfance sur dans moi son d'un le futur bien et surmoi primitif rle des sa fortement de l'adulte, important. exigences foi en forther-

mgalomaniaque, a jou dans Ce surmoi

dveloppement d'autres un l'intimider et par toute de

dmesures. mant mique, une qui

courage conducteur ses chez

mauvais de sentir

l'nergie

pourtant sa faiblesse Le

le empche sont en ralit et son

forces cet

vitales, individu

lesquelles qui pleure

considrables d'nergie

manque

son non seulement malade en question avait coutume de dprcier ainsi l'insses objets avec lesquels il agissait mais aussi d'amour, activit, tar de son surmoi envers lui-mme. Ces objets se constituaient principalesurmoi t introjects ment de modles du qui avaient par la projection levs et dans l'enfance. Il lui importait de se faire aimer par ces objets d'une idaliss car ainsi il pouvait satisfaire, faon par sa fantaisie, passa jamais inassouvi. de son surmoi gre il est vrai, les exigences Le que moi gique Le moi le surmoi moi dans primitif, infantile lui-mme, Le dans modles infantile passage la mesure du du moi mme des cas pareils, par surmoi il tout n'est rien d'autre t le malibido. le re~

enrichi au o

l'investissement dprcie puissance de et de

narcissique. actuel les

primitif de pourvoit et de les

surmoi

demande

introjects ces modles

investit

l'aimer

LES

RELATIONS

ENTRE

LE MOI ET

LE SURMOI

connatre. Il le demande avec insistance avec angoisse. Son sentiment de bien-tre

et il attend en dpend.

la rponse

V.

IMAGINATION

Un autre moyen dont dispose le malade son pour satisfaire surmoi est naturellement au moyen de laquelle l'imagination, le moi cherche s'lever de toute faon. Mais comme rsultat ne font qu'augmenter la dpression, car ils final, ces phantasmes sont condamns aboutir la dception, par leur confrontation tant avec la ralit les exigences du surmoi. Ces dcepqu'avec tions amnent de l'investissement libidinal de l'augmentation maternelle et du narcissisme l'imago primaire. II est intressant de noter que la dernire dpression particulirement grave, qui finit par conduire le dernier malade cit la psychanalyse, clata lors du remariage de sa premire femme. II avait abandonn cette femme, aprs se l'tre dprcie, pour se livrer la recherche du nouvel objet idalise reprsentant pour lui la projection du surmoi. Or cette femme abandonne conserva son importance dans son inconscient en tant qu'image de la bont maternelle. Elle remarie, il perdit ce dernier havre pour sa libido en voie de rgression, sa seconde femme ayant t dprcie la suite des mmes mcanismes implacables. Le caractre bien spcial de ce surmoi apparat avec grande clart dans la forme de la rsistance principale manifeste par ce patient contre la gurison. Je dois donc , disait-il, renoncer tous mes dsirs et me contenter de la banalit de tous les jours ? baule surmoi, avec son dlire de grandeur Ce surmoi d'avance toute ralit accessible ch, qui dprciait se rapproche du surmoi que j'ai dcrit dans primitif psychotique Sur la psychanalyse mon tude dans les tats d'hypoglycmie C'tait encore provoque (2).

| I j

VI. Le moi

EVITEMENT

d'un dans sa lutte avec le- surmoi moyen dispose par les belles tudes d'ANNA spcial qui nous a t rendu familier car c'est bien le mcanisme en question FREUD. L'nitement (2) Internat. Zeitschrift f, Psa,, XXIII, 3.

G.

BYCHOWSKI

dirige toute la faon de penser tients. En voici deux exemples

et d'agir

de certains

de nos pa-

Un homme de profession trs dou, OBS. VI. se plaint de librale, l'inhibition de sa sexualit et de sa facult de travail. Or son inhibition sexsu vie conjugale, uelle concerne seulement mais ceci au point les que depuis annes trois il ne s'est jamais de sa jeune que dure son mariage, approch et charmante femme. Par ailleurs il nglige toutes les obligations se rapportant son travail des rendez-vous, ne rpond professionnel, manque pas aux bref. il est vident sa position et son exislettres qu'il fait tout pour rendre tence mme impossibles. Nous avons affaire un caractre domin mnarcissique par un surmoi Il croit seulement son son intuition horigalomaniaque typique. zon tendu et ne se laisse con, il se croit plus intelligent que les autres duire par personne S'il poursuit un but, il ne recon(ft-ce par le mdecin) nait point de stades il voudrait atteint l'avoir tout de suite. intermdiaires, Son surmoi des exigences primitif pose au moi et la ralit dmesures, mais le moi ne pouvant les satisfaire et la ralit ne se prtant gure pas des dsirs sans bornes et absolument il vite la ralit. impatients, d'amour tre pour Les relations devraient lui un paradis les miraculeux, sexuels une source d'extase le patient vite la vie conrapports perptuelle et se borne des rencontres de hasard des plus o il n'y jugale vulgaires, a lieu de poser aucune et donc o il n'a pas craindre de dcepexigence tion. Il ddaigne sa profession, car c'est une profession tannormale, banale, dis qu'il voudrait de grandes conduire des hommes, leur accomplir actions, etc. C'est pour de pareilles raisons vite toutes les tches imposer qu'il quode cette faon il rend nulles toutes les exigences dans du surmoi tidiennes la ralit, mais il continue les poursuivre avec d'autant plus d'acharnement en imagination. Certaines conditions de son enfance a ont fortement contribu donner ce patient un entranement dans l'vitement.. Pendant la grande tant tout petit garon, il est rest seul avec sa guerre, son pre tant mobilis. Habitu une vie aise, il a du souffrir des mre, d'autant les enfants de son entourage taient privations plus pnibles que mieux la ralit surmontait sa japartags que lui. C'est en dprciant qu'il lousie ainsi d'tre mal loti par la nature tout torturante, que le sentiment cela n'tait dans l'avenir il lui arriverait des choses bien plus grandes rien et plus importantes. C'est ds cette viter de rivaliser poque qu'il apprit avec ses camarades ce qui tait un des moyens d'viter les tches d'cole, poses par la ralit. A l'heure cette tendance viter les actuelle, exigences poses par le surmoi et par la ralit culmine dans le dsir de fuir, de se fixer n'imbien une besogne des plus humbles tel porte o, mais loin, d'accomplir le travail d'un de taverne connu de personne, il ne garon o, n'tant tre ni jug ni critiqu. pourrait Une senta quelques OBS. et vitait autre moi motifs VII. Le belle dans illustration l'observation principaux constamment l'intimit de nouveaux avec la mme objets femme. sexuels Il apclinique d'un cas de l'vitement se En prvoici

d'rotomanie.

dsirait patient de renouveler soigneusement

LES

RELATIONS

ENTRE

LE

MOI ET

LE

SURMOI

au premier abord il cherchait viter la renconque de cette manire parut de devenir tre de sa sur, lui chaque femme dont il se que menaait pour Ainsi chacune de ses nouvelles matresses de hasard devait rapprochait. ne pas comprendre ce qu'il faisait avec elle il trompait en mme ignorer, son surmoi ses intentions sexueltemps prohibiteur qui ne comprenant pas ni le condamner. C'tait bel et bien l'cho de ses les, ne pouvait pas l'accuser tentatives du rapprochement sexuel avec sa sur. Son changement juvniles avait constant but de maintenir en mme la fiction d'objets pour temps de l'ignorance de la femme et de son innocence propre. trs clairement Cela apparat dans le rve que voici. Je m'en vais excuter le cot avec ma sur en essayant de me persuader que c'est une Mais je finis c'est bel et trangre. par m'apercevoir que bien ma sceur, et lorsque vais quand mme monter dans son lit je je m'en vois tout d'un coup que dans un troisime lit il y a quelqu'un qui me regarde . Le patient c'est son surmoi et son modle le explique que ce quelqu'un le patient tche d'viter ce surmoi pre. Dans sa perversion prohibiteur. Le cot mme semblait au patient chose de bien difficile et risquelque des objets car ainsi il avait plus de nouveaux, toujours qu, et il prfrait chance de pouvoir se borner des prludes amoureux. Aussi bien le choix mme des objets c'taient de trs jeunes toujours filles des classes dites avec lesquelles il recherchait des endroits infrieures, cachs et loigns tait dtermin toute condamnation. par le dsir d'viter du moi viter de la ralit Cette tendance les exigences et du surmoi avait dans la prime enfance. Il croyait venait au dj commenc que l'homme monde avec ses capacits et son savoir tout prt, par exemple mme avec l'art de nager. Ce qu'il ne savait ainsi peine et il accessible, pas lui semblait vita tout effort et toute ralisation ne pas s'exposer soigneusement pour une dfaite. Son pre et son frre de son surmoi an, en tant que modles primitif, lui imposaient tellement toute Etre adulte rivalit. lui semrenonait qu'il un tel point blait et inaccessible dut se magnifique lorsqu'il qu'il pleura raser la premire fois. pour Il aurait aim rester un jouvenceau, afin de faire durer la douce priode d'avant l'tablissement de la barrire contre l'inceste. Il renona, en faveur de ces premiers modles de son surmoi et de ses reprsentants ultrieurs, la masculinit adulte. sa situation de Si son activit comme il disait perverse perptuait des du temps de la pubert, elle en mme paria l'explosion signifiait teinps et la manifestation de briser le tabou sexuel et refoules du dsir pulsions de dfier le surmoi. en sa masculinit du surmoi, il abandonnait Tout en- cdant aux modles femmes de sa mre son pre et avec elle toutes les autres mme temps l'vitement des commandesa perversion donc aussi valeur pleine signifiait ments du surmoi, de tels objets comme un idal jamais qui recommandait inaccessible. il croyait consciemment surmonAinsi donc, si par son activit perverse ter toutes dans l'inconscient elle avait la significales interdictions sexuelles, vitement du surmoi. son moi, la tion d'une et d'un Quant capitulation dans l'tat de pubert, dans l'incertitude de l'homme imle fixait perversion la confirmation de sa masculinit. moment chaque matur, qui demande

G.

BYCHOWSKI

VII.

DESIR

DE

PLAIRE

Le tement chologiques OBS.

dsir du moi

de

plaire envers

constitue le surmoi

une et

forme amne des

spciale

du

comporpsy-

consquences

particulires.

VIII. Chez une jeune avait fille, le doute obsessionnel l'nspcct que Comment, voici aux hommes, compar quoi une femme peut-elle plaire ment un homme en tant s'intresser une femsuprieur qu'tre peut-il me ? . Cette nvrose d'obsession fort clata homme pnible aprs qu'un jeune Vous n'tes la cour eut dclar et quand mme qui lui faisait pas jolie, vous me plaisez tant montra de plaire tait enL'analyse que le problme tr en scne dans les relations de la patiente avec son pre et avait corres sa jalousie envers sa mre et sa soeur ane tait la capondu (la malade dette d'une srie d'enfants). longue Le moi infantile avait de forts dsirs de libidinaux, prouv dpassant les possibilits Le surmoi en voie de dvelopperelles. beaucoup primitif, de grandeur. imbu du dlire C'est qu'il anment, avait t, dans ce cas aussi, il ordonnait la fillette sur le bonheur d'tre de plaire tout de adulte ticipait suite comme une grande Le surmoi (sa mre ou sa sur). personne paternel, en tant au surmoi du conflit se superposa introjecl que le rsultat dipien, lui apporta encore fortement du renfort et poussa le moi primitif, plus aussi bien son seigneur extrieurs. Le sentiment plaire qu' ses modles du moi provoquait l'incertitude au sujet des chand'impuissance perptuelle ces de plaire. Celle-ci tait continuels et des ambipar des efforts compense tions ntrs varies, mais elle finit sous la forme d'une par se faire jour vrose grave.

VIII.

HOMOSEXUALITE

MASCULINE

Pour nismes Le bien ment rels. culinit dsir essais de moi la la

terminer ci-dcrits sentiment

je dans

voudrais certaines

montrer formes rsultant formation naturellement entre

l'importance de de d'un l'homosexualit. divers surmoi selon l'exigence pousse dans un et les dans le

des

mca-

d'infriorit, conduit qui et se de la dirige la

mcanismes particuliredes modles d'une moi autrui. mas un Des svre Le sur-

connus,

exigeant, Le sentiment absolue croissant d'activit part maternel, du

divergence vraie

l'insuffisance la

d'incarner sexuelle surmoi, souvent du patient

prouve masculinit subissent

normale les qui fortement et en

jugement repousse. ces cas, noyau de

condamne prononc fait le

souligne la per-

fminit

soi-disant

LES

RELATIONS

ENTRE

LE MOI ET

LE

SURMOI

Le patient, la lumire de la projection de son surmoi les femmes fminin, ventuellement le regarde qui pourraient tenter comme des obstacles des objets de d-; plutt que comme sir. Le rapprochement sexuel avec elles lui semble impossible, mme ridicule. Nous voyons donc le moi, coinc entre deux puissances opla voie de la perversion prendre poses, qui est un compromis, car elle conduit des objets qui constituent d'une part des promasculines jections des dsirs du surmoi du surmoi fminin. et d'autre part une ralisation

sonnalit.

IX. CONCLUSION et nos brivement nos observations le moi dire entre nous les relations rflexions, pouvons que un rle le non seulement dans et le surmoi important jouent mais aussi dans les rapports entre dynanisme endopsychique, celles-ci devenant les reprsenl'individu et les autres personnes, sont affubles de qualits du surmoi. Ces personnes emprundu surmoi. modles tes aux premiers On serait tent de dire que par cette voie le moi tche, mais de avait reus en vain, de se librer des apports nagure qu'il son entourage et qui, sous la forme du surmoi, lui psent. tantes Si nous rsumons

L'Inconscient et le Temps(1) BONAPARTE par Marie

SOMMAIRE

Les horloges, ces ducatrices. Le temps pubre. L'espace, notre atmosphre. La fuite hors le temps dans le rve endormi. La fuite hors le temps dans le rve veiil. La fuite hors le temps dans l'ivresse amoureuse. La fuite hors le temps dans l'ivresse toxique. La fuite hors le temps dans l'ivresse mystique. L'inconscient. et le temps. La lutL'inconscient, le temps et la mort. te contre le temps et la mort par la mdecine, l'uvre et la foi. La question pose par l'homme au temps. Conclusion synthtique et critique.

Le temps infantile. Le temps adulte.

LE TEMPS INFANTILE Sans parler du nouveau-n, pour qui la notion du temps point encore n'existe, les journes de l'enfant semblent se drouler de l'enfant que quelque part hors de notre temps. Ces journes de nous se les rappelle chacun quasi ternelles, iui paraissent plus forte raison les semaines, les mois, les annes qui s'tendent dans l'avenir. L'enfant se lve, court, se rveille, joue, mange, ou rit, dans un temps tout autrement le e vaste pleure que le court temps des adultes. Le temps de l'enfant et le pauvre, ntre sont en quelque sorte incommensurables. lui imposent Certes, les grandes personnes qui lvent l'enfant durement les donnes. de leur temps, les divisions que pour elles celui-ci comporte. Elles lui enlvent ses jouets heure dite, l'oblile soir, gent manger point donn, et qui pis est, se coucher, s'amuser ou rester avec les grandes quand il voudrait continuer interne du temps envies Mais le sentiment de personnes l'enfant n'en est pas pour cela troubl avant l'ge physiologique il ressent o la nature de ce temps changera seulement comme une intrusion et hostile de l'imposition trangre par les adultes (1) Communication Paris, aot 1938. faite au XV* congrs international de psychanalyse,

MARIE

BONAPARTE

temps eux dans son temps, encore par essence quasi infini. Peut-tre de vie qui le fait crotre ainsi que les la pousse du sol, et qui plus tard le portera transmettre son tour plantes la vie une chane d'tres se fait-elle sentir obscurment infinie, du fond de' sa substance et est-elle ce qui imprgne ainsi d'une d'infini le sentiment du temps chez l'enfant. prescience leur On parle couramment, et pas les potes seulement, du paradis de l'enfance. Cette exaltation d'un ge o, tout au long des le petit tre est fouett d'tre encore petit, annes, par le tourment devenir semble juste titre Freud une par l'aspiration grand, idalisation en grande aprs coup, conditionne partie par l'amndes vnements, des motions de sa propre sie, chez chacun, enfance. la voix commune a en partie Un voile raison. Pourtant, de posie s'tend, d'entre nous, sur ce qui nous est pour la plupart de mmoire de notre enfance, voile qui enveloppe demeur comme les jours de l'aube de notre vie et argente d'une gaze de paradis de ses lueurs irrelles, tourments, friques, jusqu'aux jusqu'aux maux alors renoncements, Or, en plus de jusqu'aux prouvs. du souvenir, ou plutt de l'amnsie, cette iml'effet idalisateur pression brodait doit alors tre due ou brode la trame prsent temporelle pour nous diffrente la vie. sur laquelle

LES HORLOGES, CES DUCATRICES la perception, au dbut mesure que se prcise Cependant, et vague, des objets du monde extrieur, l'enfant apprend globale mieux situer les choses dans le temps. avec ce matre, de vue, Il lui faut compter et, de ce point les penles horloges, par lui du langage que parlent l'acquisition solaires et les sabliers, autrefois sans doute les cadrans dules, une date minente dans sa jeune vie. marque les cas, l'enfant Plus ou moins tt, plus ou moins tard suivant ce que marque lire sur les cadrans. D'abord en gnral apprend et plus ostensiblement, la grande plus vite aiguille, qui tourne sont rgls Il s'aperoit que ses jeux, ses couchers, puis la petite. Les horloges dans les maisons implacables: par ces mcanismes ducatrices les plus terribles parmi habitants Heureux ces plus humbles les chats, qui ne savent pas lire ce que sont de l'enfant. les chiens, de la maison, disent les aiguilles chemi-

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

insignifiant les horloges, l'enfant, en lui longCependant malgr garde de son temps infini. Les heures, mme celles temps le sentiment lire sur le cadran des horloges, lui continueront qu'il a appris sembler alors autrement ne lui paratront longues qu'elles plus tard. Seuls peut-tre les vieillards ou moins retombs en plus enfance retrouveront chose du temps infini de l'enfant, et quelque ne vivront On dirait une parfois plus que dans le jour prsent. vieillis qu'avoisine la mort. grce de la nature pour les hommes LE TEMPS PUBRE la pubert, infantile, Cependant qui rvolutionne l'organisme la pubert, ce passage violent la vie adulte, plus ou moins le sentiment adulte du temps. n'apporte pas encore i l'tre humain s'chafaudent. bouillonnent, Trop d'instincts trop de rveries De puissantes du fond montent de l'tre. pousses organique l'volution de son cerveau, reste la proie de L'adolescent, malgr l'instinctuel. Or l'lan d'Eros de l'tre est par qui alors s'empare chose de cette essence, de ce essence, par but, infini, et quelque but semble imprgner chez l'adolescent le sentiment du temps. La vie lui parat devant lui jamais, et s'il rve de mort, s'tendre c'est au fond sans y croire et avec une trouble fantaisie qui la nie. la mort lui appaMme si le jeune tre alors perd la foi religieuse, vie poursuivie, rat comme le passage quelque immortelle celle-ci en la nature, mre largie. ft-elle la fusion, la perte de lui-mme voire le jeune C'est sans doute l'adolescent, homme, pourquoi la mort que ne le fera l'adulte affronte plus tard, plus aisment parce qu'au fond il n'y croit pas.

nant bruit

sur

les cadrans,

pour

qui

le tictac

des

horloges

n'est

qu'un

LE TEMPS ADULTE se retrouve avec son caracL'orage pubre pass, l'tre humain tre fix, dans les grandes lignes, pour la vie. Et c'est alors que le sentiment du temps qui en sera son sens adulte peut commencer dont nous reparlerons s'instaurer en lui (1). Sauf des moments sentiment ou sens du temps, ce dernier indiffremment (1) J'emploierai terme n'ayant pas la prtention de dsigner un sens spcial affect au temps.

MARIE BONAPARTE

des tats correspondent particuliers, physiol'adulte mesurer du regard le temps psychologiques, peut qui des jours, des mois, des annes, des semaines, passe. Les limites lui apparaissent nettement il aperoit au bout traces mme, d'un chemin la fin de sa propre vie. Alors, par rapport au born, un double sentiment D'une part, l'ide de l'infini l'treint. temps, du temps, extrieur lui, l'crase il se sent, dans cette immensit, contenu rduit tre moins qu'un point. D'autre part, il se peroit dans un nombre court d'annes aux deux bouts de sa vie, du ct plus loin, qui du natre rudement comme du ct du mourir, voil des murs o se heurte son vouloir Du ct du pass, celui de vital expansif. l'homme mieux sa limitation. Mais du ct Tavant-natre, accepte de l'avenir, de celui de l'aprs-mourir, la frontire de la vie semble autrement intolrable. alors si l'homme, Quoi d'tonnant conqurant imaginaire, s'lance si souvent et s'y par del cette frontire rve survivant dans les divers au-del ?

et

L'ESPACE, NOTRE ATMOSPHRE ne sparent Les conceptions relativistes actuelles du temps et ne veulent connatre que l'espace-temps, constituant dans les calculs la dimension quatrime. timent humain continuera sparer gnral temps diffrentes. sentir l'un et l'autre comme des entits plus l'espace ce dernier Mais le senet espace,

on pourrait dire se conOr, tandis que notre vie se droule, nous ne sommes, sume, dans le temps, qui fera de nous des cendres, rien qu'en tant, ne nous tue dans l'espace, que localiss. L'espace, Il peut tre au contraire quelque pas, ainsi que le fait le temps. il est comme notre chose d'ami, nous y respirons, atmosphre de nous nous y dplaons, nous y voyageons, nous nous enivrons la pauvre amplitude nous est accorde. d'espace qui, autour de notre minime plante,

nous souffrons, dans la prison, Mais manquons-nous d'espace, dans -l'habitation dans le taudis, Ainsi, nous sembletrop troite. t-il, de tout ce qui vit, de la plante dans un pot trop petit, de l'oiseau de annexer autour en cage. Tout ce qui respire tend d'ailleurs le grand D'o la lutte pour la vie soi le plus possible d'espace. chne tend le conqurant, au soleil qu'il ait son et tue les herbes ombrage ou Napolon, nom Alexandre au-dessous s'lance, tue

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

son expansion, ce qui s'oppose et le reste, se le soumet. Et l'homme de ses mains, moderne, a, grce aux moteurs {construits le temps, de plus en plus vaincu l'espace, par la vitesse conomisant et s'est mme lanc dans l'air. l'homme n'a pas toujours de besoin, Cependant pour jouir matriellement. La vue est donc un toude le possder l'espace, et bien des humains ont heureusement cher distance, des facults de jouir de l'espace rien qu' contemplatrices qui permettent D'o la joie des larges horizons, le voir sans le possder. des perdcouvre du haut des monts, du bord des plages spectives qu'on De l l'extase devant le firmament, ou du pont des navires. qu'il ciel toil soit azur diurne ou, plus spatialement loquent, nocturne. de Certes, l'infini cleste de nos nuits peut, d'une part, emplir sublime flicit un Giordano sacre Bruno, d'autre part, de terreur un Biaise Pascal. Mais peut-tre n'est-ce pas en vain que ce der Le un lment nier incorpore sa terreur spatiale temporel. infinis il de ces espaces mais ce silence, silence. l'effraie, d' ternel . n'oublie pas de le qualifier est effrayant Car si l'espace, dans son abstraitement, pens nous apparat comme une mer sans bornes o nous voici infinit, un jour, jamais il est et o nous roulerons engloutis, perdus sous cette forme trop loin de notre exprience, trop tranger on s'en vont jour jour nos pas, pour nous tre familier l'espace l'infini de contre effroi constant. Une sorte de scurit plantaire nous nous sentons, sur notre nous ici-bas enveloppe l'espace un peu comme lorsque, le soir, on rentre, l'abri des intemdans sa maison. pries, Point n'en est-il ainsi du temps. Le temps demeure effrayant, le temps qu'on sent fuir, mesure que l'on vit, plus vite de jour faire en jour. Et le temps, comment ? On n'en saurait s'y blottir l'abri de l'infini on ne une maison, o se rfugier un jardin, terre, s'enferme culmin que jour. A peine le soleil a-t-il pas dans les limites d'une journe. vers l'horizon, au mridien que le voil dj descendant suivi de la nuit, mort du le voici qui y descend empourpr, il se dtruit. Avoir du temps soi ne devant soi, qui n'a pas encore servi, Car vivre le temps, c'est en mourir.

Ds qu'on use du temps, dire qu'en avoir veut jamais dont on n'a pas encore joui.

MARIt:

BONAPARTE

LA

FUITE

HORS

LE

TEMPS

dans

LE

HVE

ENDORMI

l'individu n'est-il efficace vraiment pour pas de lutte contre il coule, inluctable, le temps seconde anne par seconde, nous emportant vers la mort, prcde ou non de la aprs anne, vieillesse. Et cependant, cette lutte, les vivants l'ont entreprise leur faon, en particulier les humains, sont ceux d'entre lesquels les vivants lieu ici nous occupent. qui en premier 1 L'homme lutte contre le temps l'illusion d'abord. Le par de plaisir l'es principe qui rgne au fond de l'inconscient ignore voire le temps lui-mme. la nuit, Alors, exigences temporelles, lasss du jour nous fermons les yeux, nous livrant la quand de dormir, non seulement le temps, en vertu du processus douceur du sommeil, dormons, semble, pendant physiologique que nous de notre conscience et aboli, mais dans ce aui peut rester veillant en rve, le temps qui affleure n'apparat plus le mme que dans Une atmosphre la vie veille. trangement ferique enveloppe ls songes de nos nuits. Nos dsirs surmontant exis'y ralisnt, et temporelles dans nos bras accourt la biengences spatiales ou lointaine nous retrouvons la sant aime rticente malades, nous revoici enfants. Le tapis d'Aladin nous transporte vieillis nous les airs le soleil ou l'toile travers nous chevauchons jamais. Mais mme le plus affreux cauchemar jeunes tout fait dnu de la gaze argente du songe. n'est jamais de nous ce fantme veills, Si, tant apparaissait vengeur trale squelette ricanant l'un de nos proches, qui tout dcharn, des plus braves nous menace, vers les chairs dcomposes, lequel d'une terreur mortelle ? Si nous nous savions, ne frissonnerait condamns mort et mens l'chacomme dans tel cauchemar, sommes brillerait l-haut sur le ciel de l'aube, faud, dont le couperet qui n'est pas d'horreur ? Mais dans le rve le fantme ne dfaillerait cette peur, voire on en a peur* et pourtant plus que nous dpays, de On la dirait vraiment se supporte. cette terreur, enveloppe On tremvoile argent. De mme de l'excution capitale. quelque on se rveille tous avant que ne tombe le couperet ble oppress,, et pourtant le mme voile argent les nerfs douloureux, tendus, la transposer en une autre la scne, et comme semblait envelopper tonalit que la dure ralit. le plus beau des rves, ou qu'on Et qu'on se rveille aprs

Aussi

LiINCONSCIENT

ET LE TEMPS

rouvre les yeux aprs le plus atroce on ressent une cauchemar, libration autre que d'avoir tout simplement dormi. Car non seulement le rve est le gardien du sommeil , mais par del il est le gardien des illusions de l'enfance et de la plus fondaperdues celle touchant le temps. Cette gaze argente qui enveloppe beaux rves et jusqu' nos cauchemars, mais c'est la trame de nos premiers ans que nous retrouvons temporelle aprs l'avoir au long des annes. En dormant, nous y replongeons, au perdue au temps infini de notre et c'est enfance, temps imprcis, quasi sans doute d'abord dans cette atmosphre retrouve de pourquoi, tout nous semble paradis, transfigur. mentale, nos plus

LA

FUITE

HORS

LE

temps

DANS

LE

RVE

VEILL

Mais on ne peut toujours dormir et rver en dormant. Aussi l'homme s'est-il rver veill. L'enfance de l'humanit complu nous a lgu ainsi maints et maintes mythes lgendes qui continuent encore bercer, souvent descendus au rle de contes pour les petits, de nos enfants. les premires annes Dans les contes de fes l'a si bien , comme exprim Ferenczi de toute-puissance sont et restent (1), les fantasmes les dominants. Justement l o nous devons nous incliner le plus bas devant les forces de la nature, le conte vient notre secours avec ses thmes Nous sommes dans la ralit faibles, typiques. c'est pourquoi les hros des contes sont forts et invincibles nous et notre savoir par activit dans les contes on vit teren cent endroits, on voit dans l'avenir et on connat le pass. La pesanteur, la duret, l'imde la matire nous contrecarrent chaque instant pntrabilit dans le. conte l'homme a des ailes, son regard traverse les murs, sa lui ouvre toutes les portes . Je prciserai, baguette magique en ce qui touche au temps, que dans le conte tout comme dans le rve endormi, l'irrversibilit du temps n'est plus et que l'homme en peut remonter le cours. non seulement les contes lgus par les ges bercent Cependant nos enfants, mais ceux-ci s'en des crent pour eux-mmes, (Etapes conformes volutives du sommes limits et inhibs dans notre le temps et l'espace c'est pourquoi on se trouve simultanment nellement,

(1) Entivicklungsstufen sens du rel), 1913.

Wirklichkeitssinnes

MARIE

BONAPARTE

leurs

dsirs

atmosphre

que l'esprit d'inconscient intemporel. On ne rve d'ailleurs

individuels. Et dans ces imaginations du flou de l'espace et du temps, d'autant de l'enfant est dj autrement baign

rgne plus que

la mme aisment le ntre

est enfant, mais plus pas que lorsqu'on encore peut-tre l'adolescence. Et la rverie, tous les ges de la vie, brode sur une trame toute radieuse pareille d'intemporalit celle des songes de nos nuits, ce qui lui a justement valu son nom analogue de rverie. Plus tard, l'esprit de l'homme, en se fortifiant, sa organisera tendance incoercible fuir le rel dans la rverie en uvres d'art 'littraires, de l'art ces plus magnifiques de tous les fantasmes. Ces uvres semblent dont elles telles les rveries situes, toujours dans quelque hors notre espace, hors notre drivent, atmosphre o nous respirons Elles ne nous soulvent temps, largement. pas, le disait comme de. l'art Schopenhauer, au-dessus du torrent du et de ses exigences. dsir, mais hors celui de notre dure Ce n'est sans doute pas par hasard si l'une des plus hautes parmi thmes celles-ci,

le Faust de Gthe, a justement pour l'un de ses le dsir de l'homme vieilli de reconqurir la principaux avec a force intacte de passion, d'annuler la vieillesse, jeunesse c'est--dire d'annihiler l'effet terrible, sur nous les vivants, du temps.

LA FUITE HORS LE temps

DANS L'IVRESSE AMOUREUSE

le temps au rveil du rve veill l'homme Cependant guette comme du rve endormi. Au rveil le dormeur rouvre les yeux, sa montre ou la pendule il doit se lever pour aller ses regarde travail, occupations, le plus souvent plus rarement plaisir. Voil donc l'homme dans le temps. La vie et le temps rintgr l'ont repris. sonnera le dbut du labeur et laissera Dure, la pendule sans que l'impatience des curs hte son mouvement, la attendre, sonnerie la fin de l'effort. Le temps, aux heures bornes marquant la chane infinie est revenu d'heures, rgner. Et cent dboires, mille dceptions, au long des s'grnent au cours des jours L'me oppresse heures, aspire y chapper. Plusieurs voies de fuite s'offrent elle. De la premire, nous c'est la plus rgulire, celle qui s'ouvre avons dj parl chaque mais

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

l'oreiller le sommeil, le doux sommeil chant par le sommeil constell de rves et dont la privation, Shakespeare, est l'une des pires tortures. La seconde est la rverie. l'insomnie, Mais on ne peut toujours dormir ou rver. Aussi les pauvres dans la vie veille, tats humains d'autres poursuivent-ils, jusque ceux du rve. analogues Or il se trouve que l'atmosphre la nature enchante, onirique l'accorde mme nos sens veills. C'est la grandeur de parfois l'amour que de la crer. C'est en grande partie pour la retrouver voulait la jeunesse. Tout tre qui aime se que Faust reconqurir trouve transport, la misre de quelle que puisse tre par ailleurs son tat, dans un pays de ferie. de mes lecteurs, de mes lectrices, La Que chacun s'interroge. le retour l'illusion infantile perte du sens du temps, que notre est infini, ne sont-ils mme o respire temps pas l'atmosphre l'amour ? Quand on attend la bien-aime, on la serre dans j quand ses bras, quand on la couvre de baisers, sombre dans lorsqu'on de la possder, ne sont-ce pas l les suprmes instants o l'extase l'on oublie vraiment faut vieillir ? l que le temps pas,se, et qu'il d'amour ternel des amoureux. D'o les serments Sans doute Eros qui alors nous domine chante-t-il juste titre ce chant dans un cur mortel l'acte accompli immortel, puisque doit avoir pour fin immortelle. quasi Mais c'est cette de poursuivre, ivresse par del un phmre, la vie

soir

sur

de ses conindividuelle, indpendante tres la chasse qui fait si pre chez certains squences gnsiques, l'amour et leur rend si difficile de vivre sans passions. L'homme est certes le vivant est amoureuse, auquel la libido, donc l'ivresse Et cependant, le plus largement son lot lui octroye par la nature. On n'a pas l'amour comme on trouve semble encore parcimonieux. L'amour le sommeil, soir sur l'oreiller. doit, le bien-aim chaque se drobe ou s'avre la solitude retombe ou la bien-aime infidle, mme pour les humains sur la vie. Et puis, surtout, sousl'amour, l'enfance traits au rut, n'a biologiquement y aspire qu'un temps ne le peut plus et n'en connat sans y tre encore apte, la vieillesse les pauvres hommes recourent Alors, souvent, que le regret. d'autres ivresses,

MARIE

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LA FUITE HORS LE TEMPS DANS L'IVRESSE TOXIQUE avant mme de rencontrer avait t visiter Marguerite, d'Auerbach. L'industrie a en effet su extraire, humaine de la terre, des substances donnent magiques qui oubli semblables Et combien ceux de l'amour. plus de vider un verre, de fumer une pipe ou de respirer une une pte, que de rechercher, de mcher /poudre, conqurir, garder, femme ou un homme aims. L'ivresse est toujours l point une donn, on se la peut offrir toute heure de la nuit ou du jour. Et voil que l'alcool, la cocane, le peyotl ou le haschisch l'opium, Faust, la taverne des plantes et ivresse facile il est les dissolvent, et que l'univers entier est lav notre principe individuel de plaisir. Le public s'imagine se procurent que les toxicomanes par leurs des rveries des visions de paradis. enchantes, Certes, poisons le content parfois peut tre tel le cas. Mais bien des opiomanes n'est pas de visions. C'est une souveraine leur bonheur euphorie, de l'amour, celle qui suit le plein orgasme mais avec analogue en plus perte de la sensation de la pesanteur. On se croit flottant le sens de l'espace n'est pas aboli, quelque part dans l'espace Ce qui semble par contre vraiment mais il est largi, immensifi. On l'infini. aboli, c'est le sens du temps, autre faon de possder connat les cas cits par De Quincey (1) et par Baudelaire (2) de quelques minutes o des bouffes d'ivresse du haschisch semEt cette librablaient au rveur rveill avoir dur des sicles. tion de la prison des exigences et surtout est spatiales temporelles ce qui doit fonder en grande Car partie psychotoxique. l'euphorie de la mort, cette le sens du temps, c'est perdre la prvision perdre ombre qui obscurcit toutes les joies humaines. la On trouvera peut-tre que je fais aux ivresses toxiques ici ct de celles de l'amour. Mais part trop belle en les rangeant des toxicomanies humaines autorise ce clasl'extension, l'ubiquit comme aussi la parent mais cersement, mystrieuse profonde, sans aux ivresses taine doute les ivresses toxiques qui relie sexuelles. effacent les ralits, de ce qui contrariait

(1) The Confessions of an English (2) Les paradis artificiels.

Opium Eater.

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

LA FUITE HORS LE TEMPS DANS L'IVRESSE MYSTIQUE. nous levant de ce qui est le plus raval ce qui Cependant, est le plus exalt, nous mentionnerons encore une troisime sorte d'ivresse l'extase mystique. L'ascte se la procurer cet effet des qui cherche emploie semblables dans toutes les religions, et qui consistent en procds macrations de la chair veilles, analogues jenes, castigations, affaiblissant le corps au profit du systme nerveux. Et, entranement physio-psychique de l'amour terconcomitant, suppression restre au bnfice de l'amour c'est--dire chastet exalte cleste, mais amour enflamm de quelque dieu. o ne veillent Alors, dans ces corps puiss, plus que le systme nerveux et la sexualit descend l'extase, exaspre, parfois contrastant avec les trop longues tat bni, radieux, de priodes nuit noire dont tous les mystiques. les Or, d'aprs gmissent ressemqu'ils nous en ont faites, ces tats extatiques descriptions blent fort aux extases amoureuses ou aux extases toxiques/f^ a rapproch les tats sexuels, Freud l'intoxication, pourraiton dire, par les scrtions des phnomnes rotisantes endocrines, de satisfaction ou d'abstinence des toxicomanies et mis l'hypothse que des processus leur seraient physio-chimiques analogues base. Sans doute quelque chose de semblable a-t-il lieu aussi chez les mystiques en tat de nuit noire ou d'extase, suivant que de leur organisme, diverses substances physio-chimiques produites se fixent sur leur par la misre physiologique qu'ils s'infligent, systme nerveux. ces mcanismes physio-chimiques hypothtiques Cependant ne sont pas ce qui nous intresse ici, mais leur rsultat psychique dyonyl'extase Que le fervent y arrive par agitation mystique. russes ou hommes de Dieu , ou bien tels les Chlustes siaque., ou bien, au des Zars ou les Assaouas les adeptes d'Afrique, ou nonnes tels les moines contraire, par le culte de l'immobilit, en est le un rsultat chrtiens ou bouddhiques, des couvents du conscient, la perte du sens du rel par l'affaiblissement mme l'irruption, de la raison, s'opposant par la chute des inhibitions dans vent mis Alors les extatiques retroul'me, des forces de l'inconscient. o l'espace n'est plus soudu rve ou de l'enfance le paradis surtout n'est plus o le temps ses rationnelles exigences,

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ressenti.

ce sentiment de quasi ternit, subjectif got par d'autres aux seuls moments de l'ivresse culminants ou de toxique l'amour le mystique le projette hors terrestre, orgugilhmsenrent de lui dans une ternit C'est ainsi qu'il imaginairement objective. vivra jamais, le mystique, dans quelque surnaturel dans paradis, une union batifique avec quelque dieu, dont l'extase gote par instant ici-bas n'est qu'un misrable 1 avant-got Le philosophe de l'intuitionnisme n'a-t-il pas de nos jours crit L'intuition serait une participation de l'essence mystique. divine. La survie qui semble assure toutes les mes par le fait est indpendante que, ds ici-bas, une bonne partie de leur activit du corps, se confond-elle avec celle o viennent, ds ici-bas, s'insrer des mes privilgies celle de ces grands^ ? (1), c'est--dire rveurs tel le philosophe que sont les grands mystiques, lesquels, un tat subjectif confondent d'brit avec la prise de prcit, J conscience d'une ralit objective.

Et

L'INCONSCIENT ET LE temps toute extase a pour rsultat d'abolir le Ainsi, si toute ivresse, c'est qu'elle a toujours sens du temps, pour effet, je dirai mieux d'ouvrir chez les cluses de l'inconscient, d'ordinaire, pour essence, rationnel ou quasi en l'homme tel, assez bien fermes normal, nous a rappel de veille. Et Freud maintes fois ce que la temps de constater l'inconscient est intemporel. psychanalyse permet de fixer les divers sens que tchons Mais, avant de poursuivre, cette proposition. peut prsenter L'inconscient est intemporel. Cela peut signifier que l'inconscient ne connat pas le temps, qu'il n'en possde pas le concept intellectuel. Or c'est un truisme L'inconscient, que de l'affirmer. ne de nos instincts, de notre ce rservoir vouloir-vivre, primitif de l'intelen effet aucun concept, cette acquisition tardive connat celui lect. Il ne peut donc pas plus connatre qu'un autre concept de temps. L'inconscient l'inconscient et que seuls est intemporel. Voil qui peut ou du moins que les phnomnes nous pouvons par infrence pressentir vouloir qui dire que s'y droulent ne subit pas

(1) Bergson. 1932, p. 283,

Les deux sources de la morale et de la religion. Paris, Alcan,

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

le temps, qu'il n'est pas soumis la sujtion Or, pose temporelle. semble a priori inadmissible, d'o la rebellion ainsi, la proposition contre de quelques l'assertion de l'intemporalit de analystes l'inconscient. Car on ne saurait imaginer quoi que ce ft de vivant, que dis-je ? quoi que ce ft qui soit, et qui ne subirait pas les effets du temps. L'inconscient, doit donc noyau de notre psychisme, d'une faon quelconque les subir. Certes, de faon trs diffrente, et incomparablement notre conscient. plus lente que ne le fait Toute la psychopathologie en tmoigne, les souqui nous montre venirs inconscients rests tels quels le cours pathognes malgr des annes, les reprsentations, les mois issus de l'enfance agissant chez un homme de cinquante si le temps n'avait ans comme Et cependant, ne pourrait-on ici une mtapas pass. reprendre ? Il aime comparer le pass enfoui phore chre Freud lui-mme dans l'inconscient avec Pompi enfoui sous les par le refoulement cendres du Vsuve c'est cet enfouissement qui nous a conserv la vie de la cit antique comme fige sur le vif. Mais les murailles elles-mmes des villas pompiennes avec leurs et pas peintures seulement n'ont pas reparu au jour exactement telles les cadavres au jour elles ont sous la cendre subi que lors de leur disparition mais aussi quelque une conservation insolite, certes, changement infiniment ralenti ce qu'il et t au soleil. Ainsi, par rapport de nos courtes l'chelle vies, semble ternellement plus modeste rest semblable soi. ce qui merge de l'inconscient aprs y avoir t submerg notre enfance y rejoindre pendant premire pour notre patrimoine a pu instinctuel C'est pourquoi Freud primitif. Les processus crire sur l'Inconscient dans son tude (1) sont intemporels, du systme Inconscient c'est--dire qu'ils ne sont ils ne sont pas modifis pas ordonns temporellement, par le temps au temps. La relation qui passe, ils n'ont en somme aucun rapport au temps est lie au travail du systme conscient. il a pu apporter une lgre correction Mais c'est aussi pourquoi cette assertion dans Inhibignrale quand plus tard il crivait Depuis et Angoisse- (2) tion, Symptme que nous avons spar le moi du a, l'intrt de refoulement a reu port au problme une impulsion nouvelle. Jusqu'alors la faee du processus tourne vers il nous avait suffi d'envisager la tenue l'cart le moi de la

Das Unbewusste. 1915 (1) Metapsgchologie chapitre V. Gesammelt Schriften, vol. V. (2) Hemmung, Symptom und Angst. 1924. Note au chapitre VIII. Gesammelte Schriften, vol. XI.

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conscience et de la motilit, ainsi que les formations substitutives ou symptmes. De l'moi instinctuel lui-mme nous admettions dans l'inconscient indqu'il demeurait inchang pour un temps termin. A prsent notre intrt se porte sur le destin du refoul et nous pressentons et inchangeable ne qu'un tel maintien inchang va pas de soi et n'est peut-tre pas mme habituel. tuel a t en tous cas inhib de par le refoulement son objectif. L'moi instincet dtourn de

Ainsi Freud a pu lui-mme admettre une modification quelrefoul, conque au contenu quelqu'invariable qu'il puisse psychique notre conscient dont l'usure est incommensurablement paratre plus rapide. La troisime acception de la proposition en cause va nous

prsent. occuper est intemporel. Voil qui peut vouloir dire que L'inconscient l'inconscient ne peroit n'en reoit absolument aupas le temps, cune perception. Or cela semble fort probable, autant qu'on puisse l'affirmer d'un domaine tout fait inconnaissable directement et conclure Le pass et nous ne pouvons auquel que par infrence. a subi comme ce qu'on subit cet instant le prsent, ce qu'on se confondre dans l'inconscient, les traces du vcu avec paraissent nos ivresses en portent le vcu actuel. Nos rves, nos dlires, tous dans des sens convergents. Dans ces tats exceptiontmoignage le dlirant, l'tre enivr ne sent plus les exigences nels, le rveur, ni surtout du temps o nous sommes de l'espace tous enferms le sens du temps s'est en lui comme dissous. mme en dehors de ces tats exceptionnels, nous Cependant, sur pouvons saisir quasi l'inconscient dans ce fait Demeurons-nous pas vieillir. les passer, a enregistrs. vieillissement de l'intemporalit perceptuelle nous ne nous sentons psychologique bien portants, les annes peuvent au dedans rien ne les blancs arriver, rides, les cheveux le Le philosophe Mach prtend que nous prouvons de nos viscres je n'en crois rien, toute l'exprience les contre cette assertion faite s'insurge pour le vif

tant que nous sommes thse. Nous ne ressentons, ni dans nos viscres, ni dans notre le vieillissement bien portants, dans rien en somme qui soit de l'organique ou du proinconscient, Ce que nous percevons, ce sont certains effets de che de celui-ci. un peu plus fatigables, mais ne ce vieillissement nous sommes moins l'tions-nous autrefois ? Nous sommes pas parfois, fatigus,

psychologique besoins d'une

L'INCONSCIENT

ET

LE temps

enclins

aux passions, mais c'est que nous sommes qu'autrefois le sens interne d'avoir vieilli devenus froids plus raisonnables, fait dfaut. Cette espce de chant du mystrieux, profond qui, rveil des matins au sommeil au fond des soirs, ne cesse jamais de nous et qui est comme l'hymne la vie de notre chair, de notre la vieillesse, sang, nous berce peu prs de mme de la jeunesse condition bien entendu, encore, de demeurer, rptons-le malgr Or c'est notre inconscient l'ge, bien portants. qui nous berce d ce chant et c'est sa faon de manifester aux minutes profond, mmes les plus prosaques de nos journes, sans recours au rve, sans aide de l'ivresse, les annes coules, qu'il demeure, malgr animalement intemporel. un analyste, de la thse de l'inconsJ'ai entendu adversaire suivante. cient intemporel, lever l'objection Quand on dort, disaitde l'inconscient, on il, et qu'on retombe par suite sous l'empire le sens de l'heure au point que certains peut cependant garder dormeurs arrivent se rveiller seuls une heure prescrite. L'insent donc s'couler le temps. Je dirai pour concluait-il, conscient, on dort en gncommencer que, dans ces cas de lever obligatoire, ral assez mal, se rveillant de fois la nuit de crainte plusieurs ce qui diminue le rveil dfinitif, d'autant de l'emprise .manquer sur le dormeur. Et cette simple remarque l'inconscient nous acheessentielle de la thse du contradicteur. Ce mine vers la rfutation l'heure n'est le rveil du dormeur prescrite qui doit permettre de l'inconscient, mais du prconscient demeur pas une manation veillant au cours mme du sommeil. Ce peu de prconscient sent encore couler le temps bien qu'obscurment c'est d'ailleurs ce mme prconscient ne s'assoupissant tout fait en lequel, jamais au cours mme de nos plus profonds nous, maintient, sommeils, morale du rve, se sert, pour voiler nos mauvais dsirs la censure le dplacement et fait, en partidu dguisement profonds, qu'est d'entre culier, que beaucoup nous, les civiliss, malgr nos violentes inconscientes n'ont tu homicides, pourtant jamais impulsions en songe. directement de l'inconscient, l'intemporalit Mais une autre objection au sens perceptif, tre leve sur l'exemple mme toujours pourrait Le rve, cette voie royale, du rve. On dirait Freud, d'aprs ni de l'espace menant ne sait lui-mme se passer l'inconscient, ni du visuel, De l'espace temps et l'image se projette c'est dans clatant l'espace. le rve est d'ordinaire Nous accordons que les

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sont souvent abolies dans le rve le tapis exigences spatiales d'Aladin est de son domaine, mais enfin il est toujours l, l'espace, o se dployer incohrentes au jusqu'aux plus Quant images. avec la thse que vous soutenez, temps, ce qui est en contradiction jouer lui aussi un rle en songe il continue Certes, nous l'accordons encore, un temps le plus souvent dform dont on peut inverser son gr le cours Les exigences remonter, temporelles les annes se contracter au n'y semblent plus exister, y savent enfant. Et tout s'y succde Vieux, on s'y retrouve point d'abolition. surtout sans gard au temps rel, en une succession d'images juxcomme au cinma. On sait de plus, sur l'exemple clbre taposes, du rve de Maury, de son rve la guillotine, que l'on peut, en une seconde du temps rel, rver tout un long roman, dans son cas un une excution bref, des vneprocs sous la Rvolution, capitale, ments sur des heures ou sur des jours. Mais qui s'tendraient dformation quelque que subisse le temps en rve, c'est du temps et ces formes inluctables de notre perception, le temps, toujours, ne se sauraient donc imaginer insabsentes de quelque l'espace, Le rve, tout tance psychique que ce soit, mme de l'inconsciente. en semble faire foi. d'inconscient vous-mme, imprgn d'aprs il faudrait A cette objection rpondre qu'en effet aucune peret du temps. Les messagers ne se saurait ception passer de l'espace ds qu'ils mergent de cette instance de l'inconscient, obscure, doivent ces formes de la.perception. Le rve lui-mme, emprunter ds qu'il nous offre ses images ds qu'il devient en sensorielles, somme accessible notre conscience, ne saurait faire exception cette rfutation opposer notre imaginaire la principale c'est qu'il confond rve et inconscient. L'inconscient contradicteur, dit reste jamais directement ainsi inconnaissable, proprement le rve n'en rvle que des rejetons, rpt que Freud l'a souvent Mais du notre ses formes. bien forcs d'emprunter perception les mois, les reliquats de tout notre pass, d'o montent trfonds nos rves, quelque chose vient teinter ces lesquels engendrent le temps comme l'espace. de notre perception, formes inluctables les et c'en est la seule plausible C'est pourquoi explication les temporelles comme les temporelles, surtout, spatiales exigences s'tablit entre les instances sont abolies en rve. Un interchange offre aux mois instinctuels le prconscient profonds, psychiques chargs de traces mnmiques inconscientes, ses formes perceploi. Aussi

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

l'inconscient envoie du fond de lui-mme, telles les fumes vers la Pythie comme des dans l'antre de Delphes, qui montaient bouffes voire viennent troud'intemporalit, d^lnspatialit, qui tives bler, brouiller, on rve. les perceptions d'espace et surtout de temps quand

le trouble apport la pense par ces intemporelles Cependant bouffes ne se manifeste nulle part aussi nettement peut-tre que dans les symptmes de cette nvrose intellectuelle qu'est la nvrose obsessionnelle. sait la si frquente et si trange attitude de ces nvross au temps intellectuels et ne veulent ils veulent par rapport pas le temps et ses exigences la fois connatre d'une part ils ont horreur des pendules d'autre part ils notent compulsionnellement les donnes les plus minutieuses relatives aux heures, minutes, secondes. d'autres, Le sentiment du temps ils le voudraient horreur qui fuit leur nier, ignorer, fait, plus qu' et ne le peuvent. et cette bizarre On

me le faisait Or, ainsi que Freud observer, contradictoire attitude doit tre commande par un mrissement, chez les obsds, du moi, plus prcoce que celui de la libido. Trop

la nvrose obsessionnelle ont tt, pour ainsi dire, les prdisposs de leur moi et, avec, du sens du temps la possession acquis qui le vague quasi infini temporel de l'enfance fut moins longpasse humains alors, en raction, temps leur part que celle des autres l'inconscient instinctuel s'est insurg. Et il enverra, tout le long comme des bouffes de la vie de l'obsd, d'intemporalit jusque dans le sens du temps adulte. Freud dans ce contexte rappelait De semblables la thorie des quanta. quanta psychiques physique se former dans l'inconscient leur limite et, parvenus pourraient faire efficace, plus ou moins Les dans le prconscient, irruption le sens du temps. o ils troubleraient

du sens du temps troubles bien plus profonds dans les la schizophrnie en particulier, o tout l'appareil psypsychoses, de dsagrgation, sont semble soumis quelque processus chique les digues qui mainsans doute dus ce que, chez les psychoss, et s'ouvrent tiennent l'inconscient s'croulent refoul davantage Seule l'hypothse de alors autrement larges que chez les nvross. des phnomnes de la perte en l'inconscient compte peut rendre chez certains du sens du temps totale psychopathes. apparence

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Janet trouve si dconcertants. (1) et qu'il parle Tels les dires illustratifs de cette sienne malade C'est trs ne durent drle, les journes plus. je constate qu'il est le soir, telle heure, et chaque fois cela je constate que l'horloge marque me surprend Comparce qu'il ne s'est rien coul depuis le matin. ment On va se coucher ? Mais il n'y a pas d'intervalle avec le fait de se lever. mme chose mais c'est la dites-vous, Nous sommes huit jours prcdent. il n'y a pas eu le temps. Voil une crature chez qui auparavant, les digues entre le prconscient et l'inconscient ont d tre assez de monter, du trfonds dtruites une inconscient, pour permettre suffisant submerger totalement le happe d'intemporalit quasi sens de la dure, du temps. Le moi de l'obsd, une tout autre soliprsente par contre, dit. Aussi, les troubles malgr que les bouffes d'intemporalit de l'inconscient son sens du temps, manes l'obsd apportent une angoisse une perception, du temps. Alors garde-t-il puissantes jours, ses bouffes et son sens de d'intemporalrt aigu l'une des l'coulement de tout s'en fait poignant. Ce conflit devient tout conflictuel de l'obsd. bases du temprament Et comme du moi chez l'obsd la trop prcoce affirmation de l'volution eut lieu en pleine sadico-anale libidinale, phase comme fort aprs soi tout le long de sa vie un sadisme se double en mais trs refoul, la hantise du temps chez l'obsd d'une hantise non moindre de la mort. gnral il trane le conflit entre Il s'est coul que l'vnement huit

tels

ceux

dont

L'INCONSCIENT,

LE TEMPS ET LA MORT

doivent avoir une perception du temps, Les animaux lie, la perception du rel. Le langage natrait chez comme la ntre, au seul niveau ce qui va du prconscient, nous, d'aprs Freud, tout concept. c'est l conde soi, l'inconscient Cependant ignorant non suffisante, et l'animal sans dition ncessaire mais langage ni conscient, donc n'est pas pour cela sans prconscient articul sans perception du temps (2). Certes, la dure telle que la peroit (1) L'volution de la mmoire et de la-notion du temps. Paris, A. ChahiLe sentiment de la dure. ne, 1928, dans chap. Il (2) D'aprs un entretien avec Freud, ces vues sur la psychologie animale concordent avec les siennes ce sujet.-

l'inconscient

ET

LE TEMPS

un oiseau, un batracien, un mollusque, une araigne, chien, plus forte raison un arbre ou une herbe, doit tre infusoire, diffrente de celle que je ressens, infiniment moi, et se trouver dans l'intemporalit d'autant est plus enfonce que la crature moins volue vers l'tat de conscience. les N'y a-t-il pas dans un un races humaines elles-mmes des divergences assez larges quant le temps ? L'Hindou la faon de ressentir ou le Chinois semblent vivre dans une dure autrement que celle du plus intemporelle relative rationnel, Occidental, plus dynamique intemporalit qui sans doute commande en grande leur plus grande apathie partie envers la mort et l'au-del. Mais quelles les limites des variations entre les que soient leur perception du temps, un point commun hommes quant semble les humains entre eux et les opposer relier par ailleurs aux animaux seul parmi ceux-ci l'homme sait qu'il devra moule classique Tous les hommes rir, seul il a pens syllogisme vaudrait dire Tous les vivants.) sont mortels (mieux je suis donc homme La notion je suis mortel. de la mort parat en effet propre les l'homme ni prvoir ni comprendre animaux ne semblent la mort, du moins la leur. Certes, ils savent tuer, et leur faon aussi bien que nous, et sans scrupules, tuer pour se dfendre, tuer, tuer pour se nourrir, il tuer pour s'amuser, tel le chat de la souris que point toujours ne mange. l'animal cela la Mais ce faisant, n'acquiert pas pour il doit continuer notion de mort gnrale se sentir, lui, immoril se craint et fuit ou fait si par moments vulnrable tel, mme suivant les occasions. C'est le mme sentiment d'immortalit remont de illusoire, l'inconscient animal qui rside au fond de nous tous, lequel d'aill'tat de guerre, aux heures de rgression leurs, que conditionne un peuple Le soldat a dans arme de hros. chaque engendre et parfois chose au beau se savoir vulnrable en trembler, quelque C'est cette fond de lui croit en son immortalit mme terrestre. affirmatrice de l'inconscient, de voix sourde animale et profonde la vie, qui permet au soldat de sortir de la tranche pour l'assaut et de sentir, de croire que, malgr les obus, les balles, les grenades, survoire le camarade, lui, du moins l'ennemi, qui annihileront dire un petit garon C'est le mme sentiment vivra. qui faisait de Vienne par l'entre ans, chass avec ses parents juif de quatre des troupes ds son arrive Paris hitlriennes, Quand je serai face

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grand, je retournerai des soldats allemands,

dans les rues y a encore tous, tous je les tuerai ce rservoir de nos primitifs L'inconscient, instincts, ignore donc la ngation, en particulier celle de sa propre vie. La vie ne et elle se rflchit, dans l'inconscient vivante, peut que se sentir hors le temps d'un chacun, que l'inconscient ignore, et sans limiIl a fallu tout l'effort et gnralisateur tations. abstracteur de la consciente humaine se reprsenter une notion aussi pour l'lan de la vie que celle de la mort fatale de tout ce qui oppose et pour permettre l'homme de prvoir sa propre mort. respire A quel ge l'enfant les premiers rudiments acqurir peut-il de cette triste notion, de l'homme ? Des observateurs ont privilge fix cette date trs prcocement. Pour ma part, j'ai pu observer un enfant un petit garon de plus jeune que le petit hros prcit, pense deux et demi, grand ami d'un beau chien, qui disait de celuin'aille il ci il serait cras, Qu'il pas tout seul sur la route serait mort, et alors on ne le verrait L'enfant devait certes plus. se faire de la mort une autre ide que moi ou mon lecteur; nanil tait dj arriv moins une notion son ami, que le chien, ans ignorerait jamais.

Vienne

et

s'il

la signification vitale, ou plutt L'importance, pour l'homme, ltale du temps nulle part de faon aussi concrte que n'apparat dans ce fait o nous nous tandis o nous respirons, que l'espace o notre regard se perd dans l'azur des jours mouvons, l'espace notre et malgr ou le ciel constell des nuits, milieu, l'espace, son immensit, notre ami, n'a pas t personnifi par l'homme, dans la plupart des mythologies, a emprunt le temps, figure et figure hostile. Je ne citerai, humaine, pour rester dans nos civice dieu-pre lisations, hellne, que le vieux Kronos humaine fusionner dans avec Chronos l'imagination de la cosmogonie divinit lmentaire (1). orphique de Et le Temps de notre mythique, connu ses enfants. car lui dure et sa faux barbe blanche sa longue fauche tout venu tard le Temps, Il dvorait tous, avec car il

ce qui vit d'ailbrandit dans la mythique Une autre chrtienne, figure, faux le ricanant la Mort. leurs squelette qui figure pareille les deux figures reflte bien de l'emblme L'identit que tiennent (1) Roscheh, Lexikon der griechischen und romischen B. G. Teubner, 1890-1897. Articles Chronos et Kronos. Mythologie, Leipzig,

L'INCONSCIENT

ET

LE TEMPS

l'identit des fonctions destructrices humaine que l'imagination attribue au Temps comme la Mort. La Mort, fille du Temps, nous fauche, et quand l'un a pass, l'autre doit survenir. Mme filialit sur les cadrans solaires s'exprimait antiques avec l'inscription fameuse Una ex his ultiniu. Mais avant de me faucher le Temps, autour de moi-mme, sans cesse les jours moi, fauche et, l'intrieur aprs les jours; de chaque journe, de chaque anne, les choses que le plus j'aime. de Lamartine, souvent Si, dans l'uvre qui semble aujourd'hui assez dmode, du moins le Lac se dtache, immortellement radieux, c'est que ce pome a magnifiquement et chant, l'tat pur, l'ternelle humaine devant la fuite presque angoisse du temps. 0 temps, Cependant son Mais je Le temps suspends le temps demande ton reste vol sourd la prire quelques plus lente seul humaine encore,

m'chappe Je dis cette nuit Va dissiper la nuit. gmit de

en vain et fuit Sois

moments aux

et l'aurore mmes lieux de

Et

le pote bonheur

se retrouver

0 lac l'anne peine a fini sa carrire, Et prs des flots chris devait revoir, qu'elle seul m'asseoir sur cette Regarde je viens O tu la vis s'asseoir Car

pierre

morte. tait Mais nous Elvire, par le temps, emporte ne pouvons le temps nous empcher de penser survcu, qu'et-elle n'en aurait pas .moins fui, et que le lac d'un an plus tard n'et lamartiniennes aurorales. plus t le lac des amours en oublie au temps destructeur, dans son reproche L'homme, et jusqu' ses bonheurs comme lui-mme, que le temps lui apporta les on oublie les bienfaits surtout, dj reus, comme on mprise, doit reprendre. bienfaits bientt que le bienfaiteur Se souvenant l'amour longs s'crie avec dsespoir flots nous verse o d'ivresse de ces moments le bonheur , le pote du Lac

MARIE

BONAPARTE

Quoi tout entiers passs pour jamais ? quoi perdus ? Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous les rendra plus ? Ce temps qui les donna. Le pote rend un instant justice au temps, comme lui rendre l'adolescent triompourrait justice enfin parvenu d'tre l'ge d'homme il phant auquel longtemps Mais c'est sur ce temps qui les efface. aspira. que porte ici l'accent. Car ce qui fut donn puis retir n'est plus, et peu d'hommes s'inclinent comme Job devant la volont de Dieu ou l'effet du Temps. L'homme ne dit pas de son bonheur Le Temps me l'a donn, le Temps me l'a t, que son saint nom soit bni Non, l'homme s'criera Que son fatal nom soit maudit plutt Car quelque tour de passe-passe ou la philoque la religion c'est une chose sophie tente pour le nier ou nous le dissimuler, horrible Pascal dans son langage , comme l'a exprim dpouill, de sentir s'chapper tout ce qu'on possde .

LA LUTTE CONTRE LE TEMPS ET LA MORT PAR LA MDECINE, l'uvre ET LA FOI comme toutes les cratures, a L'homme, primordialement, le temps allou lui par la nature, c'est--dire tendu allonger dans sa vie, vivre aussi longtemps persvrer que possible. o rgne On l'a dit au dbut, dans les socits primitives comme l'oeuvre d'une encore la magie, la mort apparat toujours malfaisante. Il s'agit donc de la conjurer. extrieure puissance Et les pratiques de la magie, des dsirs humains, dont inspires le plus profond est de conserver la vie, se sont multiplies. Les amulettes portes par tant de tribus encore en font foi, et l'Italien il. d nos jours encore en arbore contre le mauvais la vie, En pendant la magie blanche destine prserver et aussi les biens divers, de nous ou de nos aims, la magie noire ce qui le mal, la mort, l'adversaire s'est dveloppe, voulant est une faon d'ailleurs, lui s'en sera all, au mieux dans lorsque du terrain et du temps. de rester, l'autre nous, matres monde, sains et abondants, les troupeaux On veut la rcolte fconde, tout on veut la vie, le temps on veut l'mour, mais par dessus

L'INCONSCIENT

ET

LE TEMPS

dans

des tribus lequel jouir de ces divers biens. Aussi le sorcier est-il en mme le medecine-man, primitives toujours temps l'homme-mdecine. Au cours des sicles, le medecine-man a volu et, tandis de ses attributs de chef passaient nos chefs polique certains sa fonction la plus sacre, celle de prserver la vie, est tiques, enfin venue s'incarner, dans nos modernes aprs bien des avatars, mdecins. Si les mdecins de nos jours forment une corporation puissante et ferme, s'ils jouissent dans la socit d'une aurole part, ce n'est en vertu de leur science cerpas seulement parfois conjurer la maladie et la taine, de leur rel pouvoir scientifique mort c'est encore parce que, du fond de chacun de nous, notre inconscient les pare des puissances archaque mystrieusement du medecine-man magiques primitif. la mdecine, mme la plus moderne, mme la plus Cependant et l'hygine et l'asepsie et les vaccins et les serums ne efficace, sauraient en ceci pareil aux humbles l'homme, empcher plus de voir la dure de sa vie borne. Non plus par espces animales, les accidents ou survenus sans intenmalfiquement provoqus, a sem pour lui comme pour tous les vivants tion, dont la nature mais par les conditions d'usure mme de son organisme, l'univers, ce mcanisme temps. qui n'est remont que pour un certain d'une de mon enfance. J'avais Je me souviens impression alors peut-tre huit ans et plongeais au temps par suite encore de l'enfance. On me mena chez la mre plus ou moins indtermin de mon pre, qui voulait me voir. Elle venait d'atdu secrtaire la peau toute teindre cent ans. Je la vois toujours, ratatine, ses petites mains squeletfltrie, les yeux teints, qui me tendait et je crois ressentir encore la terreur et le respect mls tiques, en me Ma mre tait morte en pleine jeunesse qu'elle 'm'inspira. malfice Mais voil l'autre donnant le jour extrme, accident, me semblaient la faon oppose de mourir Certes, cent annes se dpcher dit qu'il fallait une ternit, mais enfin on m'avait d'aller voir la vieille dame, qu'elle allait trs vite mourir. J'acquis de l'inluctable mort naturelle le plein sentiment ce jour-l par loi, quoi qu'on fasse, du trpas. vieillesse, par usure, de l'affreuse l'a acquis au cours de son volution, aussi, malgr L'homme, Et la la mort par sa croyance magie malfique. persistante

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BONAPARTE

se perptuer d'une part aspirer ce qui fut sa les divers au-del, par raction dfensive contre la certitude de mourir et qui premire est rest la plus universelle d'autre part, sur terre, se survivre et toujours rserve dans. ses enfants et, raction plus tardive lite, dans ses uvres. quelque C'est par l'tude de cette la sommaire dernire raction, rservant la mention de la plus terrestre, que nous poursuivrons, et plus importante raction primitive, plus gnrale par la foi en l'au-del pour la fin de ce chapitre. qu'il la survie Pour les mres, la perptuation d'elles-mmes dans leurs enest la faon normale de se sentir Pour les fants ici-bas survivre. il en va un peu autrement. Certes, beaucoup pres pourtant d'hommes en partie le sentiment des mres, mais cette partagent s'en adjoint une autre dans les pres impression pressentent fils leurs bientt rivaux. en amour triomphants Triomphants ce qui ne compte en ambition et aussi, pas moins, triomphants sociale virile. s'idenAlors l'homme, et mme la femme parfois, ne pouvant tifier aprs tout son enfant, se sentant enferm dans les bornes le dborder dans l'espace, de son tre limit, prissable, aspire uvre qui lui survivra. dans le temps, en crant Quelque quelque utilit servi d'abord les diverses techniques qu'aient proche un peu se le sentiment humaines, que grce elles on pourrait survivre d poindre un jour dans le cur humain. de pierre nous redit l'histoire des L'criture sur les oblisques des dserts, ont triomph de Pharaons et les Pyramides, au-dessus sicles. plus de quarante et la Chine, la Grce, Rome, L'Inde sance nous ont lgu leurs monuments, nous la pense de leurs crateurs. Aussi le pote a-t-il Tout pu chanter robuste L'art passe. Seul a l'ternit. Le buste Survit la cit. le Moyen perptuant Age, la Renaisparmi jusque leurs

certitude

mourra de son

lui a fait ime dans

austre Et la mdaille un laboureur Que trouve

L'INCONSCIENT

ET

LE

TEMPS

Sous terre Rvle un Les

empereur.

(1)

de ce qui passe, de la techniques pour fixer le souvenir t se multipliant au sicle dernier et vision, du son, ont d'ailleurs au ntre. Non seulement, en se servant de la vitesse de propagation des ondes lectriques, l'homme a pu vaincre la distance, communinon seulement il continent, quer en un clin d'il de continent luia pu mme, grce aux moteurs qu'il inventa, s'y dplacer mme avec une vitesse multiplie, conomisant le temps et vainmais il a cherch fixer ce qui s'coule quant par l la distance, dans le temps et par le son et par l'image. Le cinma nous redonne l'illusion de la vie des tres le gramophone nous fait entendre leur voix comme disparus d'outre-tombe. Evocations certes mais conqutes mlancoliques, sur le pouvoir du temps. destructeur une place part est toujours revenue et reviendra Cependant dans le combat terrestre humaine contre les toujours, par l'uvre effets destructeurs la pense du temps, crite. L'homme sans crit des doute avait d'abord fins utilitaires proches, pour transmettre l'ordre de l'acte diffr, mais bientt, il dut commenservice de ses rves veills. Dans avait ceux-ci, contes, nous l'avions vu, l'homme mythes, lgendes, et jusqu' celles de l'espace o il fui le temps et ses exigences, vit. Mais ce n'tait l que rverie aux songes irrels comparable de nos nuits. Or voil que le temps, vaincu en imagination dans le conte, si le conte est crit et s'il va l'tre par lui dans la ralit, surtout un lment d' ternellement humain contient qui le fera redire en gnration aux autres L'art et relire de gnration hommes. la raainsi une fois de plus, issu du rve, aura pourtant rejoint et cette fois vraiment lit en .trouvant le chemin du coeur d'autrui, le temps qu'il n'avait d'abord su travers qu'imaginairement conqurir. comme et malgr la photograautrefois, Aussi, aujourd'hui de sauver de l'oubli le ces nouveaux moyens phie et le cinma, sa dignit Car lui, dit garde-t-il minente. pass, l'art proprement d'univerle vrai, celui qui recle une parcelle d'immortellement, (1) Thophile Gautier L'Art dans Emaux et Cames. cer mettre son criture au

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sellement seul peut nous donner l'illusion de l'intemporel. humain, ou musique, ou littrature Qu'il soit plastique sculpture, peinture, les modalits l'art harmonie, malgr temporelles qu'il peut revtir, nous semble toujours d'ternit. plus ou moins parler C'est ce qui fait beaucoup, ceux que hante d'une faon le sens du temps, fuir l'histoire particulirement angoisse prcise avec son relent de pass dfinitif, de mort, clos, de cendre, avec son Memento mortem inscrit chaque page, et lui prfrer en apparence de l'art. les magies intemporelles Les uvres de l'art ne sont d'ailleurs pas les seules qui puissent survivre leurs auteurs. Il y a les uvres des lgislateurs, et de morales, des fondateurs de religions des philosophes, enfin de ces dcouvreurs de parcelles de ralit dans l'univers que sont les savants. Si j'ai ici trait surtout des uvres de l'art, c'est que, elles sont aptes transfrer en que d'autres, les cre, le narcissisme si puissant lorsqu'il toujours dans les sicles futurs o, lui, ne sera plus jusque mieux imagination, de l'artiste

contre dans sa lutte les effets du temps ici-bas, Cependant, en fin de compte l'homme se sent forcment vaincu. Non seulement la mdecine ne prvaut fatale au cours l'usure, pas contre des ans, de nos organes, mais la plus belle uvre du monde pourra un jour s'effriter. La fugitivit de tout n'atteint pas que nous, mais nos uvres. ont sans aussi Combien de chefs-d'uvre disparu en pouslaisser de traces Combien de manuscrits sont tombs immortels secrets leurs soi-disant emportant Et nous uvres de nos survcussent-elles jamais, les mains ou celles de notre pense, elles ne sont pourtant un peu de vertu d'une dlgation de nous. Un nous-mmes qu'en imaginaire me le disait un jour dans vieux philosophe de ma connaissance J'aimerais mieux une une heure de maladie et de dsesprance de mon vivant monument cigarette qu'un aprs ma mort. sire, l'uvre Puisque que n'est pas un prolongement de moi est enfant issu la seule vie qui puisque et que la mort un jour y belle que soit la comdie sanglant , il n'est rest toutes mes illusions, j'accomplis, malgr vivant de moi-mme mon puisque un individuen soi et n'est plus moi me satisfasse est la mienne, pleinement mettra fin quelque pourtant puisque le dernier acte est en tout le reste. au dsir humain invincible de vivre et

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

vivre qu'une issue sauter l'obstacle de la mort et contoujours tinuer ailleurs dans un au-del la vie d'ici-bas. imaginaire Ainsi trouvent de plus se satisfaire diverses profondes tendances des basses et des hautes, humaines, notre envie et notre moralit. Dans l'au-del, le mauvais riche sera puni, le bon pauvre les ingalits terrestres non seulement exalt apparatront aplales derniers nies mais renverses, seront les premiers. Et les des diverses aux pauvres hommes ce paradis religions promettent ici-bas l'Arabe du dsert de fraches qu'ils ont le plus dsir fontaines et de toujours houris jeunes au philosophe grec d'ternels entretiens thrs dans les champs lysens d'asphodles, bien que le ralisme l'ombre d'Achille grec ail fait regretter clat terrestre du soleil. A l'Hindou l'irremplaable fatigu par son crasant climat le paradis sous forme du repos du apparat Nirvana. Mais tous les humains, rests toutes les doumalgr de vivre, la survie leurs d'ici-bas assoiffs se pare d'une fondamentale et cela en de de toute morale, de toute ide de qualit ou de chtiment du labeur terrestre le temps rcompense n'y sera plus ltifre, ne nous y dtruira la survie sera terplus, nelle. Mme les religions, telles celles de l'Inde, la qui professent rincarnation et par suite admettent la mort au sein de la survie, font de la mort dans cette sorte d'au-del un pisode sans ltale ouvrant l'me la perspective d'incarimportance, simplement un terme de repos batifinations plus hautes toujours jusqu' ternel. (luement de Malinowski s'en vont la mort Les 'l'robriandais aprs de Tuma, et chaque dans l'le paradisiaquement transfigure peus'il en est, tribu, bien peu prs, d'exceptions plade, chaque la vie. rve ainsi de quelque o, niant la mort, poursuivre sjour vivre, Tant est incoercible dans l'inconscient la persvrance celle de l'ide de l'anantissement persvrance qui fera prfrer la possibilit des damnations ternelles. Car, en enfer, on souffrira, mais du moins Un on vivra

tabli s'est d'ailleurs dans l'imagitrange paralllisme et celui de l'me aprs entre l'tat du cadavre nation des hommes si bien mise en valeur la mort, d'o la coutume si universelle, funrailles. D'abord l'me Hertz (1), des doubles par Robert de la mort, dans Mlanges de Sociologie (1) Etude sur la reprsentation religieuse et Folklore. Paris, Alcan, 1S28.

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continue

de corps, elle ne perd pas tout suite contact avec son rceptacle elle reste somatique temporel un certain nombre de jours, de mois, dans une condition semiterrestre avant de gagner, avec la dissolution des dernires chairs, son lieu de repos dfinitif et ternel. Et cela chez la plupart des d'o la double crmonie des de la terre, funrailles, peuples d'abord du cadavre, ossements dpouills, Certes, aprs puis, cet effet un certain dfouis. laps de temps, des

d'errer

autour

de

son

voluent, s'lvent, plus les religions plus cette coutume On a peine reconnatre dans la perd de sa primitivit. messe du bout de l'an catholique, dans la quarantaine orthodoxe, le reflet des doubles funrailles La mme inspiration des Dayaks. et la conception de Hertz semble juste d'aprs subsiste, cependant l'embaumement la crmation comme laquelle gyptien hellnique auraient leur apparence mme eu, malgr radicale, d'opposition fonction d'amener au plus tt le cadavre, et l'me avec, quelque tat de repos dfinitif, ternel. toutes les religions, a cherch travers fuir l'homme, au terme de la vie. Dans les diverses qui mne fatalement il en noyait le sentiment en ouvrant les cluses de son ivresses, inconscient quels qu'en soient les intemporel par la foi religieuse, il projette dieux et les paradis, dans l'infini ce mme inconscient cette projection s'installe son et, dans grandiose, intemporel tour lui-mme, survivant jamais, au sein de Dieu, essence, exaltation de l'Eternel. Car la dure

LA QUESTION pose Les

PAR L'HOMME AU TEMPS

ouvrages

plis depuis que de notre formes

relatifs au temps se sont multiphilosophiques Kant posa le temps et l'espace comme de simples intuition ou sensibilit (Anschauungsformen).

Je n'ai pas la mises les thories d'ailleurs sortirait de rapports qu'aux ou plutt avec les

de faire ici une critique de toutes prtention le temps, un si ambitieux dessein touchant de cet essai, n'est consacr du cadre lequel l'inconscient avec notre temps vcu conscient, voire les nappes bouffes, d'intemporalit, qui mettre en valeur l'lJ'ai voulu surtout de ci de l y mergent. dsir profond de l'inconscient me man vital, et qui ment

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

parat toute

tre lutte

le promoteur de toute fuite tente hors le temps destructeur. contre entreprise

la dure,

de

au Collge de France Dans son cours profess sur l'Evolution de la mmoire et la notion du temps, Pierre Janet (1), En gnral, du temps, disait ne l'aiment les hommes parlant mais les philosophes ont une horreur pas beaucoup, particulire le temps. Je voudrais ils ont tout fait pour supprimer pour lui vous renvoyer ce propos de belles tudes qui ont t faites cratrice dans VEvolution (p. 356 et suivantes) par Bergson quand il nous montre que la philosophie grecque et plus tard la philoont involontairement sophie du Moyen Age et celle des Cartsiens un idal singulier c'est la destruction et la suppression du temps faire disparatre le temps, l'admettre le moins ne pas en parler, c'est l'idal de la philosophie toute une priode. pendant possible, n'en parlons tout. C'est Le temps est mauvais, il embrouille pas ce que nos philosophes ont voulu faire. Relisez de les livres et Ralit, la suppression et sur Identit des diffrences Meyerson la suppression l'identification. des diffrences temporaires, des malades Nous ne sommes si, aujourd'hui encore, pas tonns ont horreur du temps. C'est que les philosophes eux-mmes en avaient l'horreur. Pierre encore tonns Nous en sommes moins Janet, que Il rapproche ici l'horreur du temps chez ses nous psychanalystes. du temps chez les, philosophes. Nous rapporde l'horreur malades du temps, latent ou manifeste, au fond tons les deux l'horreur de tous les tres humains, la protestation vitale de l'inconscient contre le conscient intemporel temporel. est si fconde dans le mme cours, dont la lecture Toujours manires d'enviqu'elle ouvre sur les diverses par les perspectives du point de vue de la conssager le temps, Pierre Janet distingue, trois sortes de temps. Le temps des physiciens et cience humaine, des mathmaticiens, qu'il soit celui de Newton ou celui d'Einstein, le temps vcu peut revtir Janet laiss en dehors, d'aprs pour celui du temps qui dtruit, celui du temps trois aspects l'homme celui du temps qui cre. qui conserve, Le temps qui conserve, dans lequel plutt se conservent toutes les lois que nous les traces du pass travers lequel s'laborent assez dcouvrons dans le monde, C'est mal. j'avoue y adhrer (1) Cours du 20 fvrier 1928 Le temps des philosophes, surtout

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aussi pour Janet le temps des historiens, celui qui garde la trace de tout ce qui est pass. Mais appeler cela le temps qui conserve me parait abusif. C'est malgr le temps que tout, cela est condans le temps serv, c'est certes mais ce que c'est vu, compris, n'est pas le temps qui conserve. N'est-ce si pas un peu comme l'on disait, fait des conserves de lgumes ou de fruits, lorsqu'on et non les efforts de cuisque c'est le temps qui les va conserver son et d'asepsie, visant combattre les effets du temps ? Tout dans le temps vcu ne semble-t-il un pas s'couler certes le acclr lent, plus ou moins rythme plus ou moins soleil ne vieillit certes pas au mme rythme que moi ou que l'phmre. Mais la lgende du vieil Hraclite au bord de son fleuve, l'ide qu'on ne peut pas se baigner deux fois dans les pleurant sa valeur notre regard le temps s'coule, sans cesse le tout de la vie, de l'univers. apportant, emportant le fait qu'il C'est d'ailleurs le temps, tout ce que emporte, nous aimons, tout ce que nous regrettons, qui le plus nous frappe, ainsi que j'en ai gmi plus haut avec Lamartine. Je me moque cratures, pas mal, moi individu, que le temps cre d'autres puisne peut plus pour que je suis, moi, dj cre, et que le temps me rapprocher de ma fin. Aussi moi que jour jour me dtruire, n'est-il le temps qui cre, et dont nous allons reparler, que raredes hommes, et l'art nous offre bien ment figur dans les mythes aux naissances dans l'Oiseau au Temps prsidant peu de pendants de la mytholoBleu de Maeterlinck. Le Kronos-Chronos, cependant, ses enfants avant de les manger, runissant gie tardive, engendrait et la desainsi dans sa personne les deux fonctions, la cratrice au temps. Mais son cannibalisme tructrice, que nous attribuons eaux, garde gnsique. frappe plus que sa fonction Ces rappels de figures Mais attention mythiques que l'imavont nous mettre en garde humaine a prtes au temps gination Si je un danger de notre contre esprit l'anthropomorphisme. le le temps maint conserve, dis, bien qu'avec philosophe ne fais-je pas sans m'en apercevoir temps cre ou le temps dtruit, un aborigne australien ? Voil le tout comme de l'animisme, la lettre avec sa barbe blanche que je prends temps personnifi tel un simple et sa faux, qui passe et fauche, aprs avoir engendr, Il n'est par suite sans doute pas plus lgitime ses enfants. mortel, de parler de temps qui cre ou dtruit que de temps qui conserve. aux faits observs La seule faon de parler adquate serait de dire mmes

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

que, dans ce se cre, puis de dcharg sans piti

tre le temps tout unidimensional, qui nous semble enfin se dtruit.. se conserve, Le temps se trouve alors l'accusation de les dtruire que lui font les hommes le voil comme rhabilit.

des Cependant, quoi que l'on dise ou fasse, l'imagination vu sa propre forme, ne saura s'empcher de voir le temps hommes, le temps est d'abord desEt, au regard humain, animiquement. le temps tout ce que nous aimons et tructeur, qui nous enlve nous emportera un soir tout entiers nous-mmes. C'est pourquoi, ceux-ci ont tous tent, trs peu depuis qu'il est des philosophes, un saut de carpe d'exceptions prs, ce qu'on pourrait appeler hors du temps. Il serait si bon d'chapper l'coulement annihilateur Affranchis-nous du temps, du nombre et de l'espace. s'criait Leconte de Lisle, s'adressant i la Mort, seul recours le pote, presque Mais, bien avant pour ce faire des positivistes. tous les philosophes ont pouss ce cri vers quelque dieu, incarainsi rejoignent Les philosophies lui, de l'ternit. plus ou les thologies au regard lev vers l'Eternel. Dieu , disait Platon faire le monde (1), ne pouvant ternel lui donna le temps, mobile de l'ternit image qui reste son but divin. Et il y eut les Ides platoniciennes, purs conau dehors, les Ides inspatiales et intemcepts de l'esprit projets nation, moins Il y a eu le dieu l'humanit. porelles, qui ont bloui longtemps d'Aristote et celui de Plotin, de la thologie chrpuis le dieu tienne du Moyen Age, omniprsent au sens spatial comme temde son dieu. porel. Et Spinoza rva l'absolu Mais Kant est venu. Il s'est camp, aprs tant d'autres, en face du Monstre les rles d'dipe et du Sphinx, et, renversant temporel a pos ce dernier Qui es-tu, toi la question philosophique tout dvorer, toi sans qui ne saurait le qui sembles m'apparatre monde ? Et voil que Kant prtend le masque avoir arrach au et avoir vu que derrire il n'y avait que fume. Temps, Formes comme l'espace ne sont qu'ils nous a priori de notre le temps cri, , s'est-il sensibilit, Hors le sujet ils ne sont rien rien Tellement donns mais existent en exprience, par aucune

(1) Time, 37 D.

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Je laisse prsent Kant lui-mme la parole. Dans la Crilique de la raison pure, il crit Ce que nous avons dit nous apprend donc la ralit empic'est--dire sa valeur objective tous rique du temps, par rapport les objets tre donns nos sens. Et comme qui peuvent jamais notre intuition est toujours il ne peut nous tre sensible, jamais donn, dans l'exprience, d'objet qui ne soit soumis la condition du Au contraire, toute nous combattons du temps. prtention comme si ce temps, sans avoir gard absolue, temps une ralit la forme de notre intuition, absolument aux choses, appartenait titre de condition ou de proprit. Des proprits qui appartiennent aux choses en soi ne peuvent nous d'ailleurs, jamais, tre donnes transcendantale du temps est par les sens. L'idalit donc telle que, si on fait abstraction des conditions de subjectives l'intuition le temps n'est rien et qu'il ne peut tre attrisensible, bu aux objets en soi, ni en qualit ni en qualit de substance, d'accident faite de leur rapport avec notre intuition). (abstraction cette idalit, n'a rien pas plus que celle de l'espace, Cependant de commun avec les subreptions des sensations, y puisqu'on du phnomne adhrent ces prdicats, mme, suppose, auquel tandis que cette ralit disparat comqu'il a une ralit objective, ne veuille simd'une ralit ici, moins pltement qu'on parler lui-mme l'objet que comme plement empirique, qui n'envisage (1). phnomne telle conception du temps, comme aussi On comprend qu'une si contraires la conception kantienne de l'espace, aux donnes du On a reproch ait suscit au sens commun, des contradicteurs. de Kant d'tre un idalisme d'aller au dguis, phnomnalisme fond jusqu' nier le rel. Il s'en est dfendu et a tch de donner plus de clart sa dans les Prolgomnes (2) pense devraient Je voudrais bien savoir de quelle nature donc tre de l'idalisme. Je devrais mes assertions pour ne pas impliquer de l'espace n'est pas seuledire, sans doute, que la reprsentation conforme au rapport ment entirement qui existe entre notre senc'est ce que j'ai dit en effet, mais mme sibilit et les objets, affirmation l'objet est tout fait semblable qui est qu'elle (1) Critique de la raison pure, Esthtique transcendantale, Tremesaygues et Pacaud). Paris, Alcan, 1927, pp. 76-77. (2) Prolgomnes, 13. Remarque II. (Traduction Gibelin.) 6. (Traduction

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ET LE TEMPS

de sens, aussi bien que si l'on disait que la pour moi dpourvue sensation du rouge ressemble la proprit du cinabre qui veille en moi cette sensation. Car ce que j'ai appel mon idalisme Et plus loin ne concernait des choses au sens (en effet, l'idalisme, pas l'existence les mettre en doute) il ne consiste traditionnel, proprement m'est jamais venu l'esprit d'en douter il ne concernait que la sensible des choses, dont l'espace et le temps font reprsentation tout d'abord partie pour ceux-ci et par suite, pour tous les phnomnes en gnral, ni des j'ai montr simplement que ce n'tait ni des dterchoses modes de reprsentation), (mais de simples minations inhrentes aux choses en soi. Le terme transcendantal un rapport de notre connaissance qui chez moi ne signifie jamais aux choses, mais seulement la facult de connatre devait cette erreur d'interprtation (1). empcher On voit la difficult Kant lui-mme clarifier sa qu'prouve il avait crit dans la Critique D'abord de la Raison pense. pure les subreptions ne faut des sensations qu'il pas comparer avec les donnes et d'espace et de temps, les premires seules comun substratum il portant objectif, puis, dans les Prolgomnes, la sensation du rouge de la perception de l'espace, dit rapproche et le temps appartiennent sen la reprsentation que l'espace sorielle des choses et va mme jusqu' assurer que de ceux-ci, comme de tous les phnomnes , il a simplement avanc qu'ils ne sont ni des choses ni des dterminations aux appartenant choses en soi . Voil donc prsent bien que non donn l'espace, et de la sensa nous, d'aprs Kant, par l'exprience, rapproch tion du rouge et de ces qualits des choses avec lesquelles il ne devrait celles-ci sont donnes a puisque pas avoir de rapport, et que lui, par dfinition, est soi-disant posteriori, par l'exprience, donn nous par notre esprit, est forme native de notre sensibilit, a priori. Et le temps est log la mme enseigne. Mais l gt justement le hic. L'ide d'un jugement synthtique transcendantale a priori, d'o drive pour Kant l'idalit absolue du temps et de l'espace, semble un reliquat, dans l'uvre du si et puissant de la vieille mtaphysique que tant profond penseur, saut son il abhorrait. C'est sans doute, sa faon, pourtant au temps. de carpe pour chapper de concevoir il parat En ralit, impossible quoi que ce soit (1) Prolgomnes. 13. Remarque III (idem).

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BONAPARTE,

le plus plein, n'ait pas de l'unipart. que trs imparfaitement sans doute, comme on l'a dit, que de faibles vers, n'y prlvent chantillons de la ralit et sous forme de phnomnes . Mais enfin tout ce qu'ils peroivent doit maner de quelque faon de la ralit au sein de laquelle, au cours de l'volution de ambiante, l'espce, ils ont peu peu t volus. donc rien imaginer qui n'appartnt qu' ft donn aussi par le milieu o, depuis des qui l'esprit, humain et s'est dvelopp. millnaires, s'abreuve, l'esprit plonge, Si nous percevons le temps comme l'espace, cela partout, toujours, est certes d ce que notre intuition, notre sensibilit, ont acquis ces formes. les avons-nous si ce n'est Mais pourquoi acquises, chose dans ce milieu nous y forait parce quelque ? La grande distinction entre la chose en soi, inconnaissable jakantienne doit servir elle-mme oprer la critique mais, et le phnomne, de la critique kantienne de l'espace et du temps. Il doit y avoir, sous le temps, sous l'espace tels qu'ils nous appaphnomnaux si l'on veut chose de rel, que nous appellerons raissent, quelque ou temps-subreptions, bien que nous les percevions espace peuttre aussi diffremment d'eux-mmes des vibrations l'est, que lumineuses le rouge frappant notre rtine. qui le conditionnent, du temps plus prs de nous, une autre conception Cependant, s'est attir maints celle de Bergson. que la kantienne disciples Le temps Je fais le temps , Bergson affirme Si Kant disait me fait . Chez Bergson, le temps n'est plus ni en tant que ralit la dure bergsonienne est au contraire la objective, pose comme ralit suprme de la vie, de l'univers. Voil donc un philosophe qui fait exception, qui n'a pas saut de l'horreur du temps, n'essaie qui pas l'impossible des Bergson Et le temps, la vivante dure, a inspir carpe alors ceux qui ne Ce philosophe, hymnes magnifiques. penseront attentif au rel, l'ont pas encore lu, doit tre plus que les autres raliste. le temps vcu que sentons Le temps, nous n'a le temps du Lac de Lamartine, le temps destructeur, passer, commande par nos plus pu ainsi tre exalt qu' la condition, de dsirs de changer son vieux inconscients, visage, profonds Eh bien non On ne saurait ne lui

dans

la perception o le rel, au Nos sens certes ne peroivent

sens

L'INCONSCIENT

ET LE TEMPS

dposer crateur.

sa faux,

de se transmuer

presque

rien

qu'en

bnfique

les vivants, nous voici dans le temps, Bergson, d'aprs la dure, ou plutt ne faisant avec elle. Un splendide qu'un lan vital nous soulve, nous sommes libres, nous progressons, nous serons chaque Une plus beaux, plus parfaits gnration. intuition supra-intellectuelle, plus fconde que la connaissance, nous permet de saisir en nous la dure, la vie sur le vif. Les myspar cette sympathie tiques en sont la preuve, eux qui ont vraiment, illuminante de l'intuition de se qui permet transporter l'intrieur mme des choses, la vie, la dure saisi. en eux-mmes Dieu Et cette intuition cratrice, peut mener trs loin. Non seu la survie qui semble nos mes la survie, lement elle octroie assure toutes une bonne les mes par le fait que, ds ici-bas, est indpendante du corps de leur activit , ce qui n'est partie les religions nous ayant fourni dj pas trs nouveau, pareille mais en plus de l'ternit du temps qu'elle offre nos assurance, Nous. de l'tendue mes, elle offre nos corps un assez joli morceau On ne se lasse pas de rpter dans l'espace. , crit en effet est bien peu de chose sur la terre, (1), que l'homme Bergson et la terre dans l'univers. mme par son corps, l'homme Pourtant, est loin de n'occuper que la place minime qu'on lui octroie d'ordiPascal lui-mme il rduisait et dont se contentait naire, quand Car n'tre, roseau. le roseau matriellement, pensant qu'un si notre corps est la matire laquelle notre conscience s'applique, il est coextensif notre conscience, il comprend tout ce que nous il va jusqu'aux toiles. Mais ce corps immense percevons, change tout instant, et parfois radicalement, pour le plus lger dplad'une le centre et qui cement de lui-mme partie qui en occupe Ce corps intrieur et central, tient dans un espace minime. relatiIl n'est vement est toujours seulement invariable, prsent. pas il est agissant c'est par lui, et par lui seulement, que prsent, nous pouvons mouvoir d'autres du grand corps. Et comme parties l'action est ce qui compte, comme il est entendu que nous sommes la conscience on a coutume d'enfermer dans l o nous agissons, le corps immense. le corps minime, de ngliger de conqute du temps, d'annexion de Voil les rveries nous nos dsirs inconscients profonds peuvent auxquelles l'espace 277. (1) Les deux sources de la religion et de la morale, dj cites, pp. 276-

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mortels ou puissants porter, que nous soyons penseurs. simples Et l'on n'a pas, ce jour, se montrer de trouver trop surpris sous la plume elle-mme du si peu mystique Pierre Janet l'ima L'ide de progrs contient suivante une foule de caracgination tres en opposition avec nos habitudes. Par exemple, l'ide de proun changement, une nouveaut une chose absolue, grs ncessite dans le qui n'existait pas. En somme, le voyage que nous ferions le roman de Wells (La machine pass, quand je vous rappelais si jamais remonter le temps) il se ralise et mon avis il se ralisera sicles ce sera une chose dans quelques qui et bien plus, n'existait aucunement, pas du tout, qui n'existait Le pass tait t que la science ne permettait pas de concevoir Comment voulez-vous le pass tait le nant. aller vous dtruit, rien ? C'est une contradiction (1). y promener quand il n'existe Ah le bel optimisme, nourri de notre dsir De ce dsir fondamental jamais enracin dans notre inconscient d'annuler les effets, jamais has par l'homme, du temps, du temps destructeur

CONCLUSION

SYNTHTIQUE

ET

CRITIQUE

de ce bref essai, nous avons tent de faire Ainsi, au cours dfiler les principaux modes sur lesquels les pauvres sous mortels, la pousse de leur vouloir-vivre tentent inconscient, profonde et au temps, ds qu'ils en ont acquis la conscience, d'chapper ressentent comme sa qualit ltidestructrice avec, de ce qu'ils fre. L'enfant trs vague du temps. commenait par une perception Nous en avons rapport la cause au fait que chez lui, l'origine, et que le prconscient l'inconscient domine ne s'en distingue que Peu peu les adultes viennent et les horloges progressivement. de vue son ducation, de ce point fait d'aillaquelle accomplir la ralit qui l'environne. leurs partie de l'ducation de l'homme sous la pression violente des instincts L'adolescent, bientt, qui en lui, ne ressent s'veillent pas encore le temps comme born, et de l'amour lui donnent, les ivresses naissantes tant qu'elles durent, mesure d'ternit. Plus tard seulement, de la matuune illusion (1) Ibid. XXIII. Le progrs, p. 560.

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ration adulte du conscient, le sentiment du temps acquiert plus de prcision prosaque. toutes les nuits, notre s'endort. Alors conscient Cependant, les cluses de l'inconscient plus ou moins s'ouvrent pour laisser monter les messagers Et l'intemporalit de l'inconscient. qui est le fait de celle-ci donne au rve cette atmosphre de diffrente celle de notre veille o les exigences voire spatiales, temporelles, semblent abolies. Et cette fuite hors du temps crasant, que nous tre l'une des plus nuit, me semble pouvons accompli'' chaque de dsir du rve des hommes ralisations grandes qui vont, tout le par le temps, jour, emports Mme l'tat de veille, les hommes, continuer pour pouvoir de vivre, ont appris rver. Les mythes, supporter les lgendes, sont les contes crs par l'imagination le trsor de onirique l'humanit. ne peut pas toujours volont l'homme rver, Cependant endormi ou veill. Il a alors recherch d'autres moyens de fuir le sentiment du temps, moyens lui offre. Plus que les que sa nature autres animaux dou d'une forte libido, les hommes se sont comamoureuse o le sens du temps disparat. Mais plu dans l'ivresse le bonheur d'amour du consentement d'un autre tre. dpend ont cherch se procurer Alors les humains plus conomiquetout seuls, par les ivresses ou bien par ment l'ivresse toxiques, union dieu imaginaire quelque les ivresses mystiques, qui se eux. donne magnifiquement Toutes ces ivresses sont cependant et l'homme, passagres, retrouve le temps son chevet, chacun de ses rveils, qui le seul parmi tous les vivants il le guette. Ce temps qui un soir sait lui apportera la mort. Alors l'homme a tent, par la magie, d'allonenfin, de reculer l'chance, par la prire, par la science et y a parfois russi. L'homme ger sa dure prhistorique, ne dpassait ie tmoignage de ses ossements, pas d'aprs la borne, mme sera ans. Mais recule, cinquante puisque un acte de transfert de vie de l, l'homme, toujours par a cherch du moins se surson tre son uvre, parfois vivre par l'oeuvre de ses mains ou de son esprit. Et nous pouvons, le Parthnon et les Pyramides, encore contempler aujourd'hui, ou Platon. lire les Vdas, Homre Et la plus Mais une lite seule peut ainsi rver se survivre. et la mort me guettera, belle des uvres n'est pas moi-mme, que
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ou que je sois humble manuvre. C'est pourj'aie crit le Phdon les divers se sont ouverts sous quoi, et ceci ds l'origine, paradis la terre ou aux cieux, ds le jour o l'homme eut compris la sa vie, sa vie trop courte, mort, afin qu'il y puisse prolonger dans une ternit de bonheur, diversement suivant les peuples. imagine Cela pourtant, l'homme, ce curieux, ne lui a pas suffi. Il lui a fallu, dans son combat contre son aide, aprs le temps, appeler le rve, aprs l'ivresse, encore la aprs l'uvre, aprs la religion, philosophie, si souvent cette l'homme. occupation d'lection de l'animal dlirant qu'est

il est deux grands notons-le, modes, pour le dsir Cependant, de l'homme, de vaincre le temps, l'ennemi jamais de triomphant tout ce qui respire. Ou bien de s'imaginer le conqurant jamais, un temps ternel, in scula mode habituel sseculornm, possdant des religions, ou bien de nier au temps toute existence relle, tels Kant et son cole (1). Ces deux modes de victoire sur le temps sont d'ailleurs commands de dsir unique par un fantasme le temps de son pouvoir soit en allongeant destructeur, dpouiller l'infini notre dure en lui, soit en le rduisant n'tre qu'une leur toutes les philosophies ont-elles chacune quasi l'inexorable ne nous crer faon tent d'abolir temps, qui semble nous dtruire. Elles ont toutes que pour bientt imagin quelque et surtout le temps ne seraient autre plan sur lequel l'espace plus o nous pourrions la faon des ou plus eux-mmes, nous rfugier, en quelque dans la pure absorption dieu intendu, termystiques, Et jusque de nos jours, aprs le sicle qui se nel ou intemporel. d'tre le sicle de la science cette vanta, 'et avec raison, positive, indracinable du cur humain vient refleurir. tendance ne peut pas changer son inconscient, tout C'est que l'homme les indestructibles et que le au plus parfois en dominer tendances, est en nous au temps, au monstre dsir d'chapper dvorateur, l'une des plus profondes. La sicles, raison, largi dont quelque les hommes peu l'empire, ont au pourtant, nous commande cours de des reconillusion. Aussi

(1) La mme tendance a d faire traduire, dans l'Apocalypse, Sri ypovo otixtc ecTou (des manuscrits portent plus justement criv) par <qu'il n'y aura plus de temps . Suivant tout le contexte, le vrai sens de la proclamation de l'ange devrait tre que ce n'est pas encore le moment . (Ces donnes d'aprs une lettre moi-mme d'Hubert Pernot, du 28 mai 1939).

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inluctable En tant natre, l'irrversibilit du temps. phnomne, moi-mme d'ailleurs que crature, peu m'importe quel substratum dans les choses en soi peut ou ne peut pas avoir le tempsC'est ce temps-l phnomne que je vis, que je fuis ou que je combats. Mais si j'ai la raison, je sais bien qu'en fin de compte c'est ce temps qui me vaincra. mme mme Platon, Kant, Cependant, aprs Bergson aprs et autres craet fminine grands penseurs, je ne puis, humble mon tour le temps et de lui ture, m'empcher d'interroger cet adversaire, identit. demander, quel il est, sa profonde Est-il possible qu'il ne soit qu'une lui forme de ma sensibilit, qui semble me tuer, lui dans lequel peu peu je meurs ? N'est-il forme a priori de mon esprit projete qu'une par lui hors de moi dans l'univers, relles, solides ? par ailleurs d'apparences peupl Je ne m'y puis rsigner. Je consens ce que le temps, tel que mais ce phnomne doit avoir je le perois, ne soit que phnomne, substratum inconnaissable comme le rel, si par ailleurs quelque tout de l'univers. On pourrait tenter cette thse d'appuyer par trois arguments. On pourrait le premier de cosmologique. Si nul qualifier substratum rel n'existait au temps-phnomne, comment l'hypo l'univers, thse de ce temps, rendre applique pourrait-elle des plantes et des soleils au point de compte des mouvements soit calcul et le les prvoir, dans l'espace que ce mouvement et absolus d'un ou dans Newton l'espacetemps indpendants ? d'un Einstein temps, concept unique, ce temps-l, le temps des physiqu'on le dit des mathmaticiens, n'a rien voir avec ciens, des astronomes, mon temps vcu, ma dure pure, n'est que du temps spatialis. il ait Pourtant l'un est issu de l'autre, visage qu'ensuite quelque vcu, peru, conu et le temps et assum, et si nul homme n'avait ces n'aurait construire l'architecte humain pu avec l'espace, et le Temps sont les entrepredifices dont l'Espace grandioses Je sais neurs magnifiques. de cet argument. Si la Kant a aisment dispos Cependant des astronomes c'est entre les calculs existe, concordance que et humain, dit-il, tant partout partout le mme, projette l'esprit d'o formes de son intuition, dans les choses les mmes toujours les plantes, les comtes entre L'entente concordance. apparente bien

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bonapart

et les

soleils et les calculs est entente humains d'abord entre les des hommes. esprits Plus directement l'esprit mme, probant, parce qu'appliqu semble le second le psychologique. si La psychanalyse, argument, nous l'a rcemment fourni. Elle nous a en effet encore, jeune reconnatre deux faits concomitants le sens du rel et appris le sens du temps apparaissent la fois dans le seul systme PerL'inconscient les ignore, l'inconscient intemception-Conscience. ne rgne pas encore le processus secondaire porel et en lequel domin de ralit, l'inconscient demeur tout par le principe entier soumis au processus de primaire rgi par le seul principe plaisir. Si le sens du temps et le sens du rel, la ralit avec le temps, ainsi la fois dans l'me ne serait-ce humaine, pntrent pas Le qu'ils sont parents temps doit par suite, d'une faon ou d'une faire partie du monde extrieur rel que nous autre, intgrante percevons. Et l'aversion de l'homme releve pour le temps qu'ont plusieurs dans le mme sens. Le temps ne nous penseurs tmoigne st certes de plaisir le principe de pas impos par le principe cherche au contraire, chaque occasion nous plaisir propice, 11 faut tout l'effort le faire oublier de l'intelligence humaine attentifs au temps comme la ralit. pour nous rendre Le temps ainsi faisant intn'apparat pas comme partie du fond de nous-mmes, tandis adhrer la grante qu'il semble seule perception naissante de la ralit du monde extrieur. Mais Kant ne se ft pas laiss troubler Il et peut-tre dit que ce sentiment comme conscient, mais qu'il mique, du temps au contact naissait de deux au contact du rel avec le raction chicorps quelque l'unipour cela forcment

n'appartenait pas vers, mme si l'on tient ce que le temps-phnomne comporte substratum. quelque Dans son essai sur l'Inconscient, Freud crit en effet (1) Il ne nous reste en dclarer plus, psychanalyse, qu' sont en eux-mmes inconscients que les processus psychiques et que leur perception est comparable la perpar la conscience du monde extrieur des sens. Nous espception par les organes tirer connaissance. rons mme profit de ce parallle pour notre de l'activit inconsciente L'hypothse psychanalytique psychique (1) Das Unbewusste, 1915 chapitre I. Gesammelte Schriften, vol. V.

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de l'animisme prides reflets de notre conscience mitif, qui nous faisait d'autre notre part, la suite de la correction que Kant a entreprise manire de concevoir la perception extrieure. De mme que Kant nous a avertis de ne pas ngliger la conditionalit de subjective et de ne pas tenir cette perception notre perception pour identique parat part une voir partout la chose la psychanalyse nous de mme inconnaissable, perue la perception ne pas mettre effectue enseigne par la conscience la place du processus inconscient psychique qui est son objet. Ainsi que le physique, le psychique n'a pas besoin d'tre en ralit tel qu'il nous parat. Toutefois nous aurons dcouplaisir vrir qu'il est moins malais la perception interne de corriger que la perception interne est moins inconnaissable externe, que l'objet extrieur. que ne l'est le monde de cette comparaison avec Alors Kant et pu tirer avantage et dire Freud lui-mme admet l'inconnaisses propres doctrines inconnaissable au tempsLe substratum sabilit de l'inconscient. notre seule conscience pourrait par suite phnomne que peroit de cet inconnaissable se trouver aussi bien du ct interne que de interne de l'me que du ct du ct du trfonds son ct externe, externe de l'univers. du trfonds une conversation avec lui Or Freud, dans que j'eus aprs son accord avec et lu cet essai, me confirma possible qu'il me dit-il, est d'abord du temps qui s'coule, Le sentiment Kant. vie. Quand de l'coulement de notre le sentiment interne propre cet coulement nous en nous s'veille, la conscience percevons l'extrieur. ensuite dans l'univers, et le projetons interne ne se saurait de l'espace, La perception Freud, ajoutait spavoies y parvenons-nous donc ? quelles une seule chose au nous demander, Est-il d'abord, nous imaginer hors l'espace, monde inspatiaque nous puissions Mais cette conslement. ? Oui, il en est une l'me, le psychisme. rflchir. Si l'me apparat doit nous donner tatation elle-mme en vertu de la projection c'est peut-tre ainsi sans espace, globale La psychanalyse, en au dehors de toute sa spatialit originelle. diverses enfin dans le psychisme reconnatre effet, nous a appris de nous reprsenter contraints instances spaque nous sommes rer de celle du Par temps. devrons-nous d'une dire que cela provient introjection. pourrait ? extrieur. Mais pourquoi en nous, de l'espace pas l'inverse se constituer il perceen nous, le conscient commence Quand tialement. On

nous

tre

d'une

continuation

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BONAPARTE

vrait

ces instances internes que seule la psychologie spatialement a permis de reconstituer. Sans doute mme ont-elles abyssale un substratum bien qu'indtermin anatojusqu'aujourd'hui au dehors Alors nous projetterions ensuite cette prise de mique. et l'espace conscience dans le monde extrieur serait interne, d'abord de notre nous nieinterne, qu'ensuite projection espace rions. de nos sens physiques, Les perceptions Freud, poursuivait projetes sont elles-mmes, suivant les sens, plus ou moins au dehors. Celles du tact, du got, restent entirement presque un peu ses perceptions inferieures. dans Dj l'odorat projette l'air ambiant. les situe autant au dehors L'oue dedans. qu'au projetes la vue, ses perceptions sont tout entires Quant . Des impressions, des images, inscrites sur les couches optiques de notre cerveau, situes donc assez en arrire dans notre crne, nous paraissent, en effet, exister dans l'univers extrieur. Au point, les hommes des millnaires, ont cru que ajouterai-je, que pendant c'taient leurs yeux qui projetaient des rayons sur les objets. N'en serait-il conclut des perceptions Freud, pas de mme, et du temps, et cette traduction externes de l'espace psychanades vieux jugements a priori de Kant ne lui donneraitlytique elle. pas raison. aux termes prs ? J'avouerai elle-mme ne me freudienne que l'argumentation convainc des perceptions foncire, originelle, pas de l'intrioralit et temporelles. Car si nous recelons ainsi, tout au fond spatiales des perceptions et de temps de nous, les prototypes et d'espace, ici l'adage de Gthe qu'est-ce qui les y a mis ? Je rappellerai est dehors, en appuyant sur le sens, que Tout ce qui est dedans lui donnait du monde extrieur Gthe, d'intriorisation (1). celui que nous avons dj prAussi le troisime argument, du temps de Kant, sent en osant plus haut une critique nous (1) Freud me communique, aprs avoir lu cet essai, une antre ide qui lui est venue, mane d'une psychologie de l'attention. L'attention que nous portons aux choses serait due des investissements rapides mais successifs, sortes de quanta mans du moi. Notre perception interne n'en ferait qu'ensuite une continuit, et ce serait l, projet au dehors, notre prototype du seraient retirs, d'o abolitemps. Pendant le sommeil, ces investissements tion du temps pendant que l'on dort. Le temps ne renat, au cours du somdu rve, l'attention restant bien meil, qu'avec la perception hallucinatoire entendu lie la perception. On pourrait ajouter que les quanta d'investissement primitifs sont endu temps suite rtablis dans le temps par l'homme, avec sa fragmentation mesurable. Il resterait de tout ceci que attention = perception = temps.

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le plus malais rfuter. On ne saurait disionsimaginer, aient puis je ne sais o ces formes de leur nous, que les hommes de leur sensibilit, le temps, si ce n'est dans intuition, l'espace, le milieu des millnaires, ils o, depuis existent, qu'ils depuis ont volu. c'est que, malgr son averOr, si Kant l'a pu penser, sion professe il n'a pu au fond se pour la vieille mtaphysique, de la croyance l'me indpendante dualiste du corps et dgager quelque Dieu crateur. Il a certes appel la morale son secours ce dernier, mais c'tait pour fonder qu'il y croyait dj. Ce Dieu, crateur des mes son gr, et qui y aurait dpos a priori, pra -toute exprience, lablement ces formes de la sensibilit, de l'inet le temps, nous n'y saurions tuition, que sont l'espace plus sousSeule l'unit de l'univers nous unit crire. semble confronter, il parait difficile un esprit dans laquelle assez indd'imaginer pendant pour crer de toutes pices les formes o classer l'univers me contraint ambiant. Mon humilit devant l'univers penser humaine au cours d'un long pass, avec l'amaccorde, l'espce o elle plonge, et volue en harmonie totale biance avec cette confronte ce dernier le pourquoi, par argument, il me semble impossible au tempsde ne pas postuler biogntique, o nous dclinons et mourons, croissons, naissons, phnomne avec la ralit de l'univers, profonde rapport quelque quelque rel dans celui-ci. substratum videmment cette hypothse, Nous ne pourrons jamais prouver le temps en soi , osons ce terme, se pas plus que la contraire, del toute Mais l'une des trouvant exprience. peut-tre par mieux de l'intelligence humaine est-elle justement d'avoir, gloires d'aucun autre animal, peru les manations phnomque l'esprit dans lequel, sans trve, va se ralinales du temps noumnal l'univers. sant et-se dtruisant ambiance. C'est

semble

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BONAPARTE

OUVRAGES

CONSULTS

BAUDELAIRE (Charles). 1860. Les paradis Paris, artificiels. sur les donnes BERGSON (Henri). Essai immdiates de la conscience. Paris, Alcan, 1889. Les deux sources de la morale et de la religion. Paris, Alcan, 1932. The Con fessions of an English DE QUINCEY (Thomas). Opium Eater. 1822. London, EINSTEIN (A.). Uber die spezielle und die allgemeine Relativitiitstheorie. Vieweg und Sohn, 1919. Braunschweig, FERENCZI (Dr S.). Entwicklungsstufen (Internationale Zeitschrift in Bausteine zur Reprod. Psychoanalytischer Verlag. Vol. I. des Wirklichkeitssinnes. 1913). fr Psychoanalyse, Internationaler Psychoanalyse, Wien 1927, Zrich, Leipzig

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L'INCONSCIENT

ET

LE

TEMPS

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Julius Julius

La Famille devant M. Lacan ParEdouard PICHON

i i M. Jacques-Marie Lacan lu membre de la titulaire Socit psychanalytique de Paris il devient ainsi quelque certes, nos chose mais, heureusement pour lui, il n'avait pas attendu C'est en effet juste titre suffrages pour tre quelqu'un. que M. Lacan passe pour un des esprits les plus brillants de la jeune gnration C'est franaise. psychiatrique il serait de l'intrt de tous les psychopourquoi se dgaget d'une o son cuirasse certaine pathologistes qu'il se chartre cuirasse faite la fois d'un jargon de secte et esprit d'une prciosit Ses ouvrages en sont dpars. personnelle. Ce n'est pas que je rprouve tout modelage conscient de soi le recherch et les esprits par soi peut tre exquis, distingus avoir raison de ne point aux gots du vulgaire se prostituer il ne me semble mais, dans le cas particulier, pas que M. Lacan ait choisi pour son esprit, que toute sa formation tant hrditaire et sociale confait franais, une parure lui qui que familiale vienne. Un de ses ans, qui a t quelque et qui peu son matre est rest son ami, ai, je crois, le droit de le lui dire, et peut-tre, si je suis cout, M. Lacan, tout tlorissant de bel qui est encore de lui. bientt donner ce qu'on attend ge, pourra-t-il 2 vient de lire me sont inspires Les rflexions qu'on par la de l'article sur la famille Lacan lecture attentive que M. Jacques dans l'Encyclopdie mise en chantier vient de publier franaise, Chacun sa petite de Monzie. M. Anatole performance par Voil

EDOUARD

PICHON

M. Lacan M. Lacan.

a lu Hegel et Charles mais nous, nous avons lu Marx Et lire M. Lacan, pour un Franais, c'est comme on dit du sport Je crois qu'on peut oser le lui dire, car familirement, il sait crire, et bien crire de passages de ses ouvrages beaucoup nous en convainquent. Les difficults dont son style est cuirass sont donc des blindages dont il se carapace secondairement, pour ne se montrer de chevalier de telles ou que sous l'aspect prmdit telles confrries. Tous les professeurs nos enfants se d'anglais apprennent mfir des tratrises de la similitude de tels mots anglais apparente avec des termes de notre langue. M. Lacan d se souvenir aurait demandait des prcautions de mme ordre. Comme que l'allemand il lui a plu de ne pas se le rappeler, il crit souvent avec des mots en n'y entendant, c'est le cas de le dire, que le hautfranais, allemand. la langue entre la civiDepuis longtemps, franaise distingue fait collectif, et la culture, fait personnel. M. Lacan oublie lisation, cette distinction sans cesse, il dit culture et pour civilisation, trs nettement la clart du sens. cela nuit, en plusieurs passages, L'on pouvait pourtant que les grosses blagues qu'on faiesprer la Guerre de Quatre sait en France Ans sur la coulpendant eu au moins tour allemande auraient rsultat de faire pour assez tendus la discrimination dans des milieux entre pntrer ni la Ce n'est servir ni la vritable culture et civilisation. culture, d'en adultrer ainsi la civilisation notre que peuple propre conception. dans l'emploi De mme, M. Lacan germanise qu'il fait du mot les plus classiques se sont servis Les auteurs franais dialectique. l'ensemble des ressources de ce mot pour exprimer que les arguvoire trop habilement, tirent d'une logique habilement, mentateurs Honnte Aussi bien Sixsx-rtx-] a-t-il ce sens ds Platon. manie. un texte de M. Lacan, ce Franais, qui savez tout cela, abordez lettre close vous lirez avec ahurissement texte vous restera que C'est que est un moment dialectique le masochisme primaire dont il a un sens purement dans Lacan, allemand, dialectique, la clef dans Hegel et dans Marx. L'Encyclofaut aller chercher si elle prsuppose bien inutile, que ses lecteurs pdie est certes au point et au marxisme d'en l'hglianisme sont dj initis le vocasans la transposition ncessaire, avoir assimil, d'ailleurs bulaire tranger,

LA FAMILLE

DEVANT

M. LACAN

Il y a plus encore, et plus indfendable. Tous ceux qui ont ne ft-ce qu'un la question de la formation rflchi, instant, mentale de l'enfant, savent ardu c'est que de disquel problme d'avec les lments transmis tinguer psychiques biologiquement ceux qui rsultent des paroles et des exemples fournis par les A Vhrdit le problme ducateurs. ainsi la tradition s'oppose est clairement pas que le terme tradition pos. Mais n'oublions et son ne savez-vous est proscrit pas qu'il sent son ractionnaire un M. Conn a-t-il cr, pour exprimer, bourgeois ? Aussi, parat-il, la continuit dont la causalit entre les gnrations, psychique faire un le terme d'hrdit est d'ordre mental sociale. Fallait-il ce sort cette sottise ? M. Lacan l'a cru. Il ne rapporte peut-tre Certes terme qu'avec une certaine ironie, mais alors bien secrte en son ambigut il reconnat que ce terme est assez impropre Or, en !), mais il ne le monte pas moins en pingle. (tu parles le nos politiciens, ce M. Conn fait comme vrit, qui ont rsolu de ville, des monts-de-pit, des sergents des asiles de problme de la paix, en les appelant des gardiens fous, etc. respectivement et des hpitaux des tablissements de crdit psychiamunicipal triques. avoir vocabulaire ne parat D'autres fois, la bizarrerie pas bien des Pour melting-pot, d'autre but que d'tonner. par exemple, lecteurs ce que cela veut dire. Pour ma part, ce franais ignorent un dictionnaire n'est qu'en recourant anglais que je l'ai appris. lui tait srieusement M. Lacan croit-il indispenque ce terme entre 186D et 1914, tait sable pour dire que Vienne-en-Autrichc, les plus et de compntration des murs le lieu de rencontre diverses ? Le recours est un des effets un mot qu'aime impropre la" n'est jamais M. Lacan mais une improprit sans nuire Le franais, dlicate, langue porte mme des ides de son auteur. rserve rclamer, longdepuis exiger, etc. ayant, dj demander, une dans la disance exigence postuler, philosophique, temps telle affirmation, dit-on, postule qu'on ait admis d'ordre logique suitelle prmisse. C'est pourquoi j'ai relu trois fois la phrase le dveloppement de milieu vante les conditions que postule vraiment dire que le fait que <.<des jeunes. M. Lacan voulait-il tait une preuve se dvelopper les jeunes que certaines pussent taient ralises ? Finalement, de milieu conditions je ne le crois dire que le dveloppesemble vouloir l'auteur simplement pas

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des jeunes conditions de milieu. Mais alors exige certaines postuler employer qui le condamnait , que le dsir de recourir un terme inattendu, et patt un instant le qui droutt lecteur ? De mme, dire que M. Freud a imagin le complexe d'dipe, c'est laisser entendre ne croit pas i l'exactitude de cette qu'on sienne conception or, il semble bien que M. Lacan ait voulu dire de la psychanalyse avait dcouvert l'existence de ce que le matre complexe. drouter Pourquoi hors de leur sens ? ordinaires on quand culent ? Civilisation, M. Lacan comme des les gens en employant les bons vieux mots Et pourquoi de se servir des termes refuser a prcisment exprimer l'ide qu'ils vhi la disposition de tradition, exiger, taient autres Franais. Le nologisme n'est lgitime

ment

dans un idiome donn une ide nouvelle et que pour introduire il doit alors ne pas prter l'quivoque. de pure dira-t-on ? Ce serait tre bien forme, Reproches mauvais est rvpsychologue. L'usage que l'on fait du- langage lateur d'attitudes mentales Ne pas appeler la tradiprofondes. tion par son nom, au moment mme o l'on en reconnat l'imporParler de moment tance, c'est un reste affectif de scotomisation. en dire que le masochisme dialectique franais, pour tant mal que bien une antinomie compromis qui rsout d'cole qui fasse dans une attitude tuelle, c'est se guinder les Quirites. J'ructe en effet M. Lacan sera content. est un conflicructer

II

1 La pense de M. Lacan marche, je viens de le dire, dans une de nues dont par dchirement colonne mais gravides, sombres, nat et jaillit de lumire. et l une tincelle Dpouillons-la, belle nue, cette pense la robe d'orage elle en vaut mettons-la la peine. Car l'essentiel de la doctrine est vrai. Il a de M. Lacan combien raison et archi-raison de montrer il est vain de construire de la nvrose, des thories de la libido, de la famille, biologiques alors que l'on n'a, pour soutenir de telles doctrines, aucun etc.

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de preuve moi commencement dans les faits. J'ai trop souvent, dnonc cette vicieuse et tendancieuse aussi, extrapolation pour ne pas applaudir de toute ma force M. Lacan il en fait quand la vanit. il n'y a pas comprendre Biologiquement, explique-t-il, de famille, il n'y a que la parent la structure des familles est humaines strictement comme le montre, civilisationnelle, a notre le rle que l'adoption auteur, remarque judicieusement Plus encore humaines. types de familles pu jouer dans certains la famille est un agent de tradition. Voil les vri(lue d'hrdit, ts indniables dans l'introque M. Lacan a le mrite de proclamer son travail. Cette introduction se termine sur une vue duction cavalire de l'volution relle de la famille Drkheim historique mais Fustel de Coulanges flotte en une prsence y est nomm, dcevant de efficiente quoi que l'on pense du caractre peut-tre violemment on ne peut tout expos aussi ramass, historique M. Lacan d'affirmer hautement qu'il est plus dsiqu'approuver reux d'clairer l'tude de nos murs par les institutions positi vement connues de la famille ancienne d'une que par l'hypothse famille de lmentaire qu'on ne saisit nulle part. La critique M. Lacan, videmment ici contre certains dirige dveloppements non aventureux du freudisme, se trouve rejoindre particulirement mais encore Je crois seulement la mienne, celle de M. Dalbiez. est juge. M. Lacan y reviendra nous que la question cependant, le verrons. se clt par la premire du Ce prambule apercevance dans l'volution de la famille, une institution rle que jouera, celle mme que l'on sait tre selon moi le d'importance capitale, Il en fondement essentiel de toute notre civilisation le mariage. sera reparl plus loin.

2 succde un premier intitul, chapitre, Comme Le complexe, concret de la psychologie facteur familiale. le fait trs judicieusement M. Lacan, la recherche conremarquer familial crte des efficiences de l'ordre n'objecpsychologiques tive jamais des complexes. mais toujours des .instincts, ? L'espce Des instincts, d'ailleurs, y en a-t-il chez l'homme se carac humaine dans son introduction, , nous disait l'auteur trise. des instincts, paradoxale s'y par une conomie qui A cette introduction

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i montrent de conversion et d'inveressentiellement susceptibles x sion et n'ont plus d'effet isolable que de faon sporadique. Je vais plus loin monotone tel animal si la virtualit qui pousse refaire son nid exactement de mme forme, au moyen de matun riaux des mmes sans changement sortes, possible, s'appelle donner un grand avantage instinct, y a-t-il vraiment scientifique la rserve le mme nom d'instinct libidinale d'nergie qui, instinct comme notre prtendu sexuel , est prcisment sujette animer, suivant les hommes, des dsirs et des ralisations d'ordre si divers ? Non, selon moi, il n'y a l aucun avantage et c'est un des mrites de l'cole psychanalytique franaise que d'avoir et les psychologues penser habitu les psychanalystes pulsions, nergie qu'instincts. libidinale, affects, aimance, beaucoup plutt J

Le complexe , selon M. Lacan, lie sous une forme fixe un ensemble il reproduit une certaine ralit de de ractions. l'ambiance. Son activit rpte dans le vcu la ralit ainsi fixe, chaque fois que se produisent certaines expriences qui exige& raient une objectivation de cette ralit ce qui suprieure le complexe veut dire que, selon notre auteur, ne reprsente pas seulement une tape de l'affectivit, mais une tape de la conLes complexes un rle d'organisateurs, et motinaissance. jouent des justifications vent comme tels, non seulement passionnelles, mais d'objectivables ralisations. Une pareille vue est une la loi d'apptition aussi bien M. Lacan s'est-il, adhsion (1) ,` laiss instruire moi par l'observation des comme simplement et notre commune tendance patients, affectives dans la gense stimulations du le dveloppement naturel que engendrs par le gnie de M. Freud. Mais mettre en vidence les de la connaissance n'est-elle des germes plus prcieux

dans sa conception du complexe, M. Lacan, largie phnos'est vu amen donner aux il l'avoue, place de structure semblable; Tels les sentiments. mnes conscients la M. tout en vrit, J'aurais, Lacan, prfr que la mme doctrine, soutenant aux fins de clart, le nom rservt, en tat de conscience de complexes aux constellations affectives virtuelle de senti(i.e. inconscientes ). Les termes d'affects, (1) Ed. Pichon, Le dveloppement 32, p. 34. psychique de l'enfant et de l'adolescent,

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et bien d'autres, auraient ments, dans l'tat tion de l'affectivit

de la descripsuffi aux besoins de conscience effective. la notion de complexe Loin, d'ailleurs, que, pour M. Lacan, ait besoin de s'appuyer sur celle d'instinct, l'avait cru comme celle d'instinct M. Freud, c'est au contraire qui pourrait peut-tre tre claire voil une voie originale, par celle de complexe que\ notre docteur nouveau il reste la frayer. nettement indique des comM. Lacan ne passe d'ailleurs pas l'tude spciale reprsentation inconsciente . plexes sans avoir dfini l'imago

3 dans l'voluLe premier complexe, qui joue un rle capital tion humaine, Ce complexe, hautec'est celui du sevrage. affirme ment M. Lacan, n'est pas du tout le simple reflet psychique du fait c'est ngliger Prtendre de d'ablactation. l'y rduire, biologique un caractre essentiel de l'instinct sa rgulation physiologique, maternel cesse d'agir chez manifeste dans le fait que l'instinct a l'animal Chez la fin du nourrissage est quand accomplie. l'homme au contraire, nous dit notre brillant c'est par une auteur, d'ordre civilisationnel est conditionn. rgulation que le sevrage On svre plus ou moins tt, on svre par tels ou tels procds, les peuples suivant et les milieux et le sevrage est bien souvent un traumatisme dont les effets individuels. rvlent psychique, leurs causes la psychanalyse. On ne saurait mieux dire. Traumatisant ou non , ajoute M. Lacan, le sevrage laisse dans le psychisme la trace permanente humain de la relation Et il faut bien avouer biologique qu'il interrompt. que cette aurait aussi bien pu tre crite par M. Laforgue, phrase-l qu'on ne se serait vrai dire tonn gure de voir cit en cette affaire, si M. Lacan avait cet gard la plume Ce que plus gnreuse. M. Laforgue, n'aurait par contre, pas dit, c'est que la crise psydu sevrage sans doute dont la solution ft la premire chique ait une structure Entendez, si je ne me trompe dialectique. o l'esprit rsolve, pas, la premire par une conciliation ing une tension N; premire vue intolrable nieuse, un antagonisme vitale se rsout La conciliation en intention mentale. hg- . lienne, vrai dire, n'est encore ici que bien rudimentaire, puisque, de l'aveu de M. Lacan, il y a acceptation ou refus, sans d'ailleurs
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tre conue comme un choix, faute que cette alternative puisse les deux possibiqu'il y ait un moi constitu pour en extrioriser lits comme contradictoires. Ici, j'ose dire M. Lacan qu'il apporte des ngations les faits ne l'autorisent une des auxquelles point de l'exprience vcue des activits plus grandes leons investigasouvent toires, c'est que, si les faits qu'on rassemble permettent de nier. Pas de moi d'affirmer, ils ne permettent presque jamais constitu ? Pour se permettre une pareille ngation, lgitimement en y infusant un sens rel, il faudrait serrer de beaucoup plus les problmes du je, du me et du prs que ne le fait M. Lacan et de la personnalit. moi, de la personne lactation ne joue de rle dans le dveloppement intellecM. Lacan, o elle a cess cela par moment tuel, indique qu'au du sein subsister laisse maternel, qu'elle l'imago prcisment tre rtablie comme tendant dans sa vigueur fonctionnelle. Cette car la fusion orale regrette n'tait ni un imago est bien spciale, ni un narcissisme aio-*rotisme stade buccal anrotique, ai-je stade de la mrema part M. Laforgue dit pour avait dit il y a plus. M. Lacan croit avoir des raisons biologiques est essentiellement de penser un animal naissance que l'homme un perpest d'abord qui la vie extra-utrine prmature, pour de type tuel malaise, vu l'organisation et quilibratoire posturale intra-utrin conserve mois.. Consquemment, qu'il plusieurs ne prend sa grande l'auteur valeur qu'en pense que l'ablactation ce qu'elle donne son expression l'imago plus obspsychique. cure d'un sevrage plus ancien. celui qui la naissance spare l'enfant de la matrice. des mres pour que M. Lacan pense que l'amour Ajoutons de leurs rejetons sature, psychique, l'apptence par renversement il vient soutenir du sein maternel. D'autre que les part, l'imago chez l'tre humain considrer comme normale faits l'ont amen de la mort il ne la rapporte une certaine pas un insapptence freudienne dont son psychopompe tinct de mort, conception psya fait une si pertinente Lwenstein M. Rodolphe chanalytique de l'insuffisance (1), mais bien un complexe tmoignant critique le psychisme humain o se trouve dans ses fonctions congnitale vitales. (1) Rodolphe Lwenstein. L'origine. du masochisme et la thorie des pulRevue franaise de psychanalyse, t. X, N 2, p. 298 et pp. 318-319. sions nourriture Mais . La

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Ce qui reviendrait un abandon de lutte devant des difficults la fascination fcondatrice de M. Lacan l une fait surgir bien jolie Aphrodite des mers de M. Pierre Janet Pour ma part, s'il y a un grand avantage intellectuel parler de je me demande de mort, d'apptence de mort, etc. sans prciser quel complexe contenu rel rpond ce terme de mort . psychologique

Le complexe de l'intrusion que rareprsente l'exprience lise le sujet primitif, le plus souvent il voit un ou pluquand sieurs de ses semblables domesavec lui la relation participer La autrement se connat des frres. dit, lorsqu'il lique, infantile est connue mais le point jalousie depuis longtemps, critique rvl est, nous par les recherches psychanalytiques dit M. Lacan, dans son fonds, non que la jalousie, reprsente une rivalit mais une identification mentale. vitale, pas < Pour comprendre le moins dfectueusement ce que possible M. Lacan entend faits sur lesquels il par l, rappelons quelques met lui-mme et que voici l'accent, Ds la priode de lactation, l'enfant manifeste un intrt spcial pour le visage humain M. Lacan le souligne j'y ai insist aussi. D'autre entre deux enfants part, dans les rapports qui en spectacle l'un l'autre, travaillent se donnent l'un qui sduire et s'asservissent l'un l'autre, il l'autre, qui se dominent une participation de la , constitutive y a toujours bipolaire situation elle-mme quel est le spectateur ? quel est le sducM. Lacan, teur ? quel est le plus asservi ? Voil, remarque des si l'un des enfants qu'on peut se poser mme questions dploie toute l'activit, l'autre talant une matriellement en passivit apparence complte. Ces faits conduisent des partenaires joue penser que chacun outre son propre il mentalement, rle, celui de l'autre aussi en pense cet autre, ou du moins, l'imago de cet s'identifie autre. C'est en ce sens que M. Lacan fait de l'identification (entende la jalousie dez un lment essentiel et mentale) infantile, des jalousies mme surtout. ultrieures, la paranoaque dont il s'agit M. Lacan L'identification ici, prdipienne, de la structure dans sa notion du gnrale l'intgre narcissique

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stade du miroir, rpond qu'il appelle lequel se dclin du sevrage . Aprs l'ge de six mois, les enfants dans Pour leur propre les glaces. mettent reconnatre image il un phnomne M. Lacan, c'est d'importance capitale, duquel la signification que les psychologues comprennent primporte La porte d'une reconnaissance est tout autre,. pareille gnante. l'homme n'a pas cette n'tait chez le chimpanz croit-il, qu'elle moi, au adaptation le monde de l'aniimmdiate au milieu qui dfinit mal par sa connaturalit l'homme n'est pas connaturel au chez lui, la perception de l'indpendance milieu acquiert par rap-j illuminative elle devient et bientt! pulsionnel, port au systme le sentiment de comprhension sous sa forme inef-j se constitue fable. | de signal' Au stade du miroir, sert l'enfant l'image spculaire de son unit corporelle et mentale. Elle triomphe de ces fantasmes dont ceux de castration de dmembrement et de dislocation ne sont qu'une mise en valeur partiimage par un complexe culier . Mais l'unit du moi ainsi constitu (1) est essentiellement cette phase Le monde mental] [entendez narcissique. propre est. II ne contient un monde narcissique. pas d'autrui. ne suffit la perception d'autrui de l'activit Car, selon M. Lacan, pas. rompre l'isolement du sujet. Le sujet subit affectif mais il ne se la suggestion motionnelle de l'activit d'autrui, la tendance ralise seulement ce distingue pas d'elle trangre une intrusion . narcissique que M. Lacan appelle Cette phase du dveloppement mental est trs importante selon l'auteur, car c'est elle qui donne leur bien connue ambivaetc. lence aux passions de voir et d'tre vu, au sado-masochisme, Voil une doctrine psychologique par des faits. Tous les psychologues t-il, en tenir compte. 5 a voulu lui donner Mais M. Lacan a beaucoup cette seconde doctrine moins une assiette de solidit et biologique la naissance solide, cohrente, appuye auront me sembledsormais,

au

stade

la responsabilit de ce terme de moi, qui semble (1) Je laisse M. LACAN en contradiction avec l'emploi qu'il en fait dans la suite. Une comparaison avec les stades de personnalit admis par M. Pierre JANETserait intressante, mais exigerait une tude approfondie. E.P.

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humaine

selon lui, nous nous le rappelons, aurait un caractre absolument un peu difficile prmatur (point comprendre) c'est de l que driveraient l'absence bestiale (1) au d'adaptation milieu et la libration de la perception aux pulsions. par rapport sont bien hasardeuses De pareilles thories soutenir, devant des faits biologiques. varit Les oursons, les kangoules serineaux, du fait de leur infriorit routeaux, etc. ont-ils, et sensori-motrice sur les cobayeaux ou les natale, morphologique un sort intellectuel poussins beaucoup plus lev ? Il ne le semble donc de limiter les comparaisons des domaines pas. Il importe trs dfinis. ce thme de la connexion entre le dveMais, tout prendre, et le caractre de l'intelligence humaine du loppement particulier de l'enfant se rattache tout un coudveloppement biologique de rappeler les principaux rant d'ides dont il n'est pas inutile mandres pour bien situer la pense de M. Lacan. C'est une vue qui tait d'actualit dans les toutes premires du XX" sicle, que de souligner annes que, du point de vue biol'homme l;>U un animal d'un autre logique, ge, une sorte de le jeu naturel des dfenses survivant, auquel biologiques purevu sa nudit ment bestiales n'aurait et son inermit, pas permis, notre temps, d'arriver est, biolojusqu' qui, selon Ren Quinton, celui des oiseaux. C'est par un mode original d'volugiquement, a pullul, sa civilition que l'homme s'est maintenu, a dvelopp disait ds cette M. Bergson, c'est sation l'intelligence, poque la facult de se crer des organes l'extrieur. Dans ces dix dernires M. Emile Devaux, annes, s'inspirant de De Beer, a affirm la connexion chez l'homme entre des travaux du corps et la hauteur du niveau la lenteur de dveloppement En vrit , crit-il intellectuel atteint (2), nous par l'esprit. sommes des ralentis de dveloppement et des ralentis de crois sance, c'est l tout le secret de l'nigme humaine . Et, pour le oser il nous compare aux sans dcider prouver, anthropodes, un dsaiguillage nettement toutefois si c'est eux qui subissent d'une ou nous qui bnficions notnie dans leur ontognse, des caractres ftaux. Il reste qu'il par o nous soient conservs M. Jean Rostand, nous faut, comme l'a indiqu vingt fois plus de (1) J'emploie ce terme de bestial parce qu'il s'applique tous les aniE.P. maux, sauf l'homme, ce qui semble correspondre l'ide de M. LACAN. Revue gnrale des (2) Emile DEVAUX Le problme de notre origine sciences, 28 Fvrier 1936 tirage part, p. 16, l'extrme

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temps toires,

et ossifica- ) qu'aux grands singes pour nos tapes dentaires et que nous faisons, relativement eux, figure de retards ce qui rend normale notre une macrosclie gnitaux, espce leur aune, serait eunuchode. Notre encphale, dans relativequi, ce mode de dveloppement, conserve entre le cerveau antrieur et I un quilibre le reste de l'encphale qui chez les singes est trs tt De l, selon M. Devaux, dtruit au dsavantage du premier. notre intelligence.. fort intressante Cette conception est toutefois au marque sceau matrialisme volutionniste a priori la d'un postul par docilit de l'auteur aux dogmes lors de qui lui ont t enseigns sa scolarit. On se sentira beaucoup plus prs des ides de M. Lacan chez un esprit beaucoup Buffon. plus ancien, mais beaucoup plus libre '1 Un jeune animal , nous dit-il (1) (et par ce terme d'animal tant par l'incitation il dsigne ici les mammifres), que par l'exemple, en quelques semaines apprend d'ge, faire tout ce que ses pre et mre font il faut des annes l'enfant, parce qu'en naissant il est sans comparaison moins avanc, beaucoup moins fort et moins form que ne le sont les petits animaux. 1 deux ducations Mais il y a, nous dit Buffon, (2), celle purement et subissent les individuelle, qui est la seule qu'exercent qui n'appartient celle de l'espce, btes (3). qu' l'homme commence se former, l'ducation de l'enfant Or, ds qu'elle n'est individuelle. c'est une plus une ducation purement institution laquelle entire a part, et dont le produit l'espce fait la base et le lien de la socit (4) et c'est parce que l'enfant est beaucoup les plus plus lent que les petits des animaux voisins recevoir l'ducation individuelle, que par cette raison mme, il devient de celle de l'espce (5). susceptible Buffon affirme Ainsi, non seulement dj la connexion que la hauteur du niveau spirituel de l'homme contracte avec la dbi sa naissance, mais encore il indique lit de l'enfant nettement, le caractre essentiellement d'institution, par le terme psycholobien plutt de l'ducation famique biologique, gique et social, (1) Buffon, Nomenclature des singes rie Royale) Quadrupdes, t. 7, p. 34. (2) Ibid., p. 34. (3) Ibid., p. 34. (4) Ibid, p. 38. (5) Ibid, p. 35. Histoire Naturelle , (Imprime-

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Il m'a sembl que ces vues pos de celles de M. Lacan. liale.

mritaient

d'tre

rappeles

pro-

6 revenons fidlement la marche de Ce buisson suivre battu, notre guide. Pour lui, quant la jalousie de l'enfant l'gard de son frre, l'image du frre non sevr n'attire une agression sp ciale que parce qu'elle de la situarpte dans le sujet l'imago et avec elle le dsir de la mort . Voil qui me . tion maternelle tout fait contestable. parat avec M. Lacan, le monde Cherchons pntrer, mental narc'est--dire ne contenant pas d'autrui, n'ayant cissique pas encore on appelle labor les conceptions qu'en psychanalyse objectales. La jalousie une alternative o, comme il le pose, selon cet auteur, se joue le sort de la dit en son style hermtique et inexact, ralit si la ralit tait appendue en entier . Comme aux mentales de M. le bb considr Entendez attitudes une alternative o se joue le sort des conceptions que cet enfant c pourra S'il reste dans l'identification se faire de la ralit. il va s'accrocher au refus du rel et la destrucnarcissique, tion [entendez la scotomisation] de l'autre . Mais s'il recon l'objet, nat une existence voil la notion d'un f indpendante autrui solidement voil un progrs de la con- j assise, important ( La socialisation la naissance. [de l'objet] par sympathie jalouse < fonde sa permanence et sa substantialit. mais alors M. Lacan avait tort, au dbut de son de prtendre tait essentiellement dveloppement, que la jalousie une identification, elle ne joue son rle fconpuisque prcisment dateur de la connaissance que quand elle est dment accepte or en ce sens, elle ne comporte narplus pour l'objet d'intrusion mais au contraire, la reconnaissance de sa ralit autocissique, une apprciation nome. Certes, cette reconnaissance de implique comme similitude avec le sujet (1),. l'esprit je l'ai dit ailleurs ne peut pas concevoir de substantialit autrement humain que par bien, ce moyen. introspection cette Mais mentale opration identificatives. ou d'une intrusion est l'inverse d'une Fort

(1) Ed. PICHON La logique vivante de l'esprit enseigne par le langage Journal de psychologie , XXXI1' anne, N 9-10, 15 novembre, 15 dcembre 1934, p. 692.

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D'autre si, en part, une chose m'inquite je me demande matire de stade du dveloppement, M. Lacan sado-masochique ne dcrit uniment les mmes faits M. Codet, pas tout que et moi-mme, M. Laforgue en changeant seulement les mots ce disions-nous au moyen d'un terme stade, propos par M. Codet, un traitement de l'objet, traitement comporte captatif par lequel il ne lui est pas reconnu vritable, mais o, au d'indpendance il est comme dtruit. Le mme contraire, terme, ingr, digr, de destruction d'autrui de la pense (1). si vocateur frappant, de M. Laforgue, vient sous la plume de M. Lacan dcrivant l'intrusion narcissique. Ds lors, ce qu'il appelle narcisidentification tout bonnement ce que, moins ambitieusement, sique est peut-tre avec M. Codet captation. nous appelons Notre nomenclature a, de ne pas donner de nouvelles limites au moi, l'avantage domaine du terme narcissisme, si diffsmantique dj compris remment elle me permet aussi, par les diffrents psychanalystes moi personnellement, d'viter le terme si mal choisi d'identification pour dsigner les faits que vise M. Lacan. selon

III

1 a certes t, nous dit M. Lacan, celui Le complexe d'dipe M. Freud l'laboration de l'ide gnrale de comqui a permis tard dans le que relativement plexe. Mais en fait il n'intervient tre humain. de chaque dveloppement psychique insist J'ai moi-mme (2) sur le rle extrmement important correcte du complexe d'une liquidation dans la constitud'dipe civilis suivant tion de la mentalit de l'homme le mode de l'OcciM. Lacan confirme ces vues et de plus il semble dent Europen suivant la loi de Serres conue penser que dans la phylognie, 7 (1) Pourquoi M. LACANdit-il l'autrui , au lieu d' autrui ? et c'est ambigu, puisqu'en franais classique, l'autrui C'est inutile si-. gnifie encore le bien d'autrui . Ne serait-ce pas qu'il faut bien germanide ne pas afser ? Nous devons dj beaucoup de reconnaissance Mj LACAN fubler tous les infinitifs d'un le inutile et anti-franais, comme le font beau le se promener leur est un acoup de messieurs allognes ou xnomancs . E.P. te plus agrable que le rester-chez-soi--ne-rien-faire (2) Ed, Pichon, A l'aise dans la ivilisation, I, 14*13.

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au moins grossirement le complexe l'ontognie, parallle ne caractrise du singe l'homme, mais d'dipe point le passage le passage, l'homme civibeaucoup plus haut situ, du sauvage lis tel que nous le concevons. Si, sur ce point, j'ai bien saisi la nouveaut dans pense de M. Lacan, il y a l une trs importante v. des faits. l'interprtation M. Freud, du Pre , voit dans avec son mythe du meurtre la forme de la famille humaine l'dipodisme spcifique M. Lacan ne souscrit pas cette vue. Il dfinit le complexe d'dipe attractive vers le parent de sexe oppos, qui en est par la pulsion la base , et par la frustration subie par cette pulsion, laquelle frustration est le noeud du complexe. L'enfant, nanmoins, par ce double entrevoit les relations amoureuses de ses parents procs, la fois le parent de mme sexe apparat l'enfant comme l'agent de l'interdiction sexuelle et l'exemple de sa trans gression . La rsolution de la crise dipienne la forentrane celle qui refoule mation de deux instances permanentes s'ap pelle le surmoi celle qui sublime l'idal du moi. On voit nouvel ainsi reparatre sous la plume de notre auteur la mme dualit de sura M. Charles Odier les notions qui avait inspir et moi-mme celles de coaclorium et de surmoi, et de suasorium. Le mode de description des faits adopt met, par M. Lacan il est vrai, plus nettement l'accent sur le fait que l'homme le plus normal est incapable de faire tous ses rfrnements sous forme il y a toujours en lui un notable de rpression de contingent le coactorium n'est donc pas pathologique en soi, refoulements il s'hypertrophie. mais seulement quand Il y a l , ajoute un ordre de M. Lacan, judicieusement dtermination positive qui rend compte d'une foule d'anomalies du comportement humain et, du mme coup, rend caduques, pour ces troubles, les rfrences l'ordre organique qui, encore que de pur principe ou simplement tiennent lieu de mythiques, mthodes toute une tradition mdicale: exprimentale On ne peut pas mieux dire, mme quand, mdecin soi-mme, on se rserve, comme M. Lacan et moi, la libert mdicale souveon l'entendra raine d'user comme des mdicaments, ou nervins chez tels malades et au moment o on le autres, que l'on voudra, jugera bon.

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2 Il est acquis que le complexe et que son rle existe, d'dipe est capital dans notre dveloppement psychique. L'agressivit qu'il cre vis--vis du parent rival et la crainte d'une en agression sont le fondement de ce que la doctrine freudienne a retour, de castration. appel le complexe Avec leur souci doctrinal de traduire les faits affectoujours tifs en langage d'anatomie et ses caudaM. Freud topographique, orthodoxes ont fait reposer tout cet difice de raction sur le fantasme d'tre chtr en punition d'un l'dipodisme Et ils n'ont pas hsit en infrer inceste tout le mtrogamique. roman d'une horde peine encore patriarcale prhistorique avec un drame de meurtre du pre par les fils, suivi humaine, d'une conscration de sa puissance sur les femmes posthume par les meurtriers d'une insoluble vnerivalit prisonniers ment primordial de la mre, serait sortie d'o, avec le tabou toute tradition morale et culturelle. Roman qu'on veut biolo la fois. et sociologique ici tous les excellents Sans reprendre arguments qui se sont contre cette conception, levs en France ce qu'y rpond voyons il la trouve M. Lacan lui-mme. foncirement vicieuse D'abord, un groupe biologique l'on y attribue en saine logique, puisque la possibilit, de fonder, de la reconnaisqu'il s'agit justement sance d'une loi . Voulant bien passer il discute nanoutre, moins sur le fond. Sur le plan biologique, il objecte avec justesse que ce que des grands s'accorde mal avec nous savons singes anthropodes les vues de M. Freud. Lacan allgue Sur le plan sociologique,'M. que presque parles traces du matriarcat sous le patriarcat. Ici tout on a retrouv gique la vrit, d'tre prudent. il convient, sur la notion de matriarcat. il faut s'entendre Ce D'abord, c'est la transmission des droits la ligne par qui la constitue, le fait Glotz maternelle. Mais, comme (1), ce droit remarquer dominante de la femme, aucune aucune n'implique position gyncomme d'ailleurs trs cocratie. Le matriarche, bien l'indique (1) G. Olotz. la Civilisation Eqenne, L, II, ch. 1er, p. 170, taires

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un homme, oncle ou cousin de du ct maternel il commande. D'autre dans les socits dont la ntre le part, procde, matriarcat n'a pu tre retrouv de dbris. La civilisaqu', l'tat tion crtoise adorait une Desse-Mre, nous mais prhellnique n'avons matriarcale pas la preuve qu'elle se soit conserve jusqu' la grande minoenne (1700 ?-1400 ?). Glotz admet au conpoque traire comme vraisemblable les Egens avaient (1) que dj avant l'arrive des Hellnes, l'volution familiale menant effectu, du yivo la famille restreinte. En tout cas les Hellnes, durent infuser quand ils arrivrent, une nouvelle au car ils taient Indovigueur patriarcat, les Italiotes et les Celtes). Je rappelle ici que (comme Europens les Indo-Europens du abus, (appels quelquefois, par Aryens, nom de leur branche ne se dfinissent asiatique) que linguistiquement sur la forme de leur crne, la couleur de leurs yeux et et l'emplacement de leurs cheveux de leur habitat, on ne sait rien de positif. Mais par les faits linguistiques, nous jusqu'ici savons de faon presque tait certaine que ce peuple organis les Notamment, historiciens, patriarcalement. pour linguistes d'un l'absence -mrttrius (le grec a ivr^puot;) adjectif ^Tpto le latin inaterniis) au regard de ^xrpio -patrius ressortit probablement l'organisation De de la famille indo-europenne. patriarcale mme le sens et la rpartition des termes les bellesindiquant (2). parents .Mais de plus les migrateurs bien indo-europens paraissent avoir apport avec eux une sexualisation psychologique particulirement occidentale est la contiforte, dont notre sexualisation nuation directe. Si d'autre l'anciennet du patriarcat part nous considrons chez les Juifs, gnrateurs du Christ, nous voyons que dans aucune l'on ne retrouve de nos racines civilisationnelles le matriarcat attest en l'tat des recherches comme hisprsent positivement l'existence trs On en suppose ancienne, simplement toriques. indices pars. d'aprs certains nullement Ces prcisions ne vont d'ailleurs contre l'opinion de M. Lacan, en tant qu'il pense du complexe que l'avnement (1) G. GLOTZ,ibid, p. 153. ERNOUTet MEILLET,Dictionnaire tymologique de (2) Voir notamment la langue latine. S.V. PATER p. 705, et aussi S.V. levir (8ar,p), Qhos (yilu>if\ SOCRUS JANITHICES SQCER, (Ixuptff, tup). (lVXTSpEi;),

M. Lacan, est ceux auxquels

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le passage de l'tat matriarcal au pas d marquer au sein mme du patriarcat, le pasmais bien plutt, stade de la grande famille svre, gentilice, aghatique, celui de la petite famille dont le principal ressort gainocentrique, affectif est la tendresse. d'dipe patriarcat, sage du

n'a

3 Quel est, dans cette conception, le rle prcis du complexe

d'dipe ? 11 est double sur la maturation de la sexualit, l'action de est directe sur l'apprhension de la ralit (1), l'dipodisme Il y a entre ces deux rles du complexe, elle est indirecte. dit M. Lacan, une marge la rpression des angulaire que comblent et la sublimation d'icelles libidinales (2). pulsions rprouves Sur la question de la maturation sexuelle on ne dipienne, engranger. nous offre gure 3e gerbes nouvelles On fait allusion aux travaux de M. Laforgue sur la mre-nourriture, mais sans en le nom. On prsente, en quelques une courtes lignes, prononcer de la diffrence des sexes respectifs thorie fort discutable quant leur maturation mais on ne la dveloppe sexuelle, pas assez pour donner base une discussion utile. L'auteur au rle du complexe dans la passe ensuite d'dipe, constitution de la notion d'objet. La perte d'objet (Objektverde langue allemande est avant tout une abolition lust) des auteurs affective. En effet, ces qualits si diverses du vcu, la psycha nalyse les explique de la quantit par les variations d'nergie vitale que le dsir investit formule. dans l'objet. [Cette] rpond pour les psychanalystes une donne de leur pratique ils K comptent avec cet investissement dans les trans ferts opratoires de leurs cures c'est sur les ressources qu'il offre qu'ils doivent Ni M. Laforgue, l'indication du traitement. D'accord. fonder ni M. Codet ni moi certes n'y contredirons. le plus dplaisant des passages Mais voil ensuite de M. Lacan, contre car il y lance des attaques des gens qu'il ne sarcastiques L'attic'est indigne de lui. Il vient dire daigne pas nommer tude instaure cristalliserait selon son gnitale par la tendance dit fcheusement constitution de la ralit . E.P. (1) M. LACAN sublima(2) M. LACAN appelle bien peu lairement cette sublimation tion de la ralit . E.P.

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type normal cette le rapport vital la ralit. On caractrise attitude termes grandioses par les termes de don et de sacrifice, mais dont le sens reste ambigu et hsite entre la dfense et le renoncement. retrouve le Par eux une conception audacieuse . confort secret moralisant dans le passage de la d'un thme captivit vitale et l'oblativit, on confond plaisir l'preuve l'preuve morale. vise Quel est cet on ? La premire phrase l'auteur amne son M. Laforgue; savant, puis, par un glissement moi. lecteur une dernire contre phrase qui semble bien dirige et du renoncement, sur la question du sacrifice est facile, L'ironie, car elle touche une des plus profondes antinomies de l'me humaine. le plus dsintress un bnfice Que l'amour comporte ne le nie. Et sans lui-mme, hdonique pour l'aimeur personne M. Jacques-Marie Lacan comme moi un plein doute paierait-il de guignes ou au thologien au philosophe panier qui nous explil'insondable de ce qu'est l'Amour querait mystre pur, intgral, avec abngation non de soi. Mais cette complte interrogation rsolue n'efface nullement le fait qu'il n'y ait pas, pratiquement, directela rage de possession entre d'quivalence psychologique ment jouisseuse et le dvouement facteur du bien d'autrui. L'ironie de M. Lacan ne ruine donc point la psychogense anagoJe ne demande la morale aucun gique (1) que j'ai esquisse. confort c'est avec intention, secret ouvertement je moralise et aprs mre rflexion, distinguer l'preuve que je me refuse vitale de l'preuve morale.

4 de processus beaucoup que l'on a imputs lui sont antrieurs. des d'dipe Beaucoup dnomm de castration ressortissent, pense de morcellement t-il, ces fantasmes qui ne se rapportent aucun une pouhtroclite, corps rel, mais un mannequin pe baroque, de membres o il faut reconnatre un trophe l'objet ce terme. au sens o M. Lacan entend narcissique il D'autre le plus archaque est prdipien, part, le surmoi la dit notre est d'origine C'est pourquoi, maternelle. auteur, Selon M. Lacan, du complexe l'action lments du complexe (1) Le texte de M. LACANporte analogique, faute d'impression. E.P. que j'interprte comme une

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rigueur avec laquelle le surmoi inhibe du sujet les fonctions tend s'tablir en raison inverse des svrits relles de l'du cation . Mais cette prtendue loi clinique a-t-elle la valeur en ce passage absolue et les qui lui est attribue ? J'en doute de M. Lacan s'en affaiblies affirmations trouvent, moi, pour d'autant. L'identification nous vritable diffre grandement, dipienne dit M. Lacan, Le de l'identification narcissique plus haut dfinie. fait capital, connu de tous les psychanalystes mais que, selon on ne souligne M. Lacan pourtant pas assez c'est que l'objet de l'identification n'est pas l'objet du dsir, mais celui qui s'y oppose dans le triangle Ainsi, tandis oedipien. que l' identi fication mimtique tait est , l'oedipienne narcissique propitiatoire . Le sujet arrive ainsi concevoir un objet de lui, et non plus quivalent lui, comme de M. Lacan. M. Laforgue, narcissique M. Godet et moi disions est conu oblativement, l'objet d'aimance son existence et non comme ayant captativement, propre, pas les comme N'tait-ce incorporable par le sujet. pas apercevoir mmes processus psychologiques ? Il est vrai que M. Lacan texte de ces constatations prend observationnelles un vaste tableau de l'volution pour brosser psyde l'homme la conscience exprime l'angoisse primorchologique le complexe le conflit narcissique, diale, l'quivalence l'exemple d'aimance indpendant dans l'identification de son pre qui donne l'imago la forme du garon la plus minente et ainsi la forme la plus haute de l'idal qui polarise du moi. Rien l que de classique en psychanalyse. de Plus tonnant, et infiniment est l'opinion plus discutable tendance M. Lacan sur la fille, pour qui l'image aurait maternelle et qui elle aussi cultiverait comme idal de soi l'image dchoir, d'o l'idal Dossier Mme Marie renvoy virginal. paternelle, ensuite que c'est de sublimation Bonaparte. d'dipe. Et de dire la fonction

5 de tiennent incarne

D'ailleurs, observe surtout,

les effets M. Lacan,

psychiques notre tat

Fdipodisme social, o le pre

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la rpression ainsi, dit-il. Dans les rit rpressive, et le de son fils, selon M. familier, de matre entreprises. Mais

la fois

la sublimation. Il n'en est pas toujours socits le matriarche a l'automatriarcales, pre, qui n'est qu'un gendre, joue vis--vis un rle de patronage Malinowski, plus en techniques et de tuteur de l'audace aux la sublimation, ainsi spare de la rpression,

et

est crase par elle. Voil une vue trs intressante. La fcondit des systmes tiendrait donc, selon patriarcaux M. Lacan, l'union de ces deux fonctions, cependant antagonistes, dans la personne d'un mme homme. Et cette ide fructifie dans sa pense au point de prendre une importance capitale quant l'volution des socits humaines. Le passage de l'autorit du pre, l'identification entre (au sens rel du terme) l'agent et le provocateur introduit des sublimations, dans la rpresseur rpression un idal de promesse. A l'avnement de l'autorit paternelle un temprament de la primitive rpond rpression sociale . La morale devient ouverte, au sens bergsonien du mot. Cette thse parat excellente en son fond, mais l encore il faut peut-tre retarder le plein effet de la bivalence paternelle l'avnement du gamocentrisme, car dans jusqu' l'organisation seuls certains se trouvent avoir pour pre le gentilice, privilgis les deux fonccadettes, pour tous les fils de branches patriarche tions envisages restent incarnes dans deux hommes diffrents l'aurait-il M. Lacan oubli ? La rduction de la famille au type gamocentrique est ancienne d'ailleurs dans les civilisations d'o la ntre est issue. A Rome, ne nous montre l'histoire qu'une organisation gentilice dj altre et glissant La famille vers le gamocentrisme. gamocentrique tait en germe ds le dbut du patriarcat, car l'tablissement de la filiation le mariage, par les mles appelait qui s'est dvelopp Rome sous plusieurs formes. La famille a reu gamocentrique sa conscration du christianisme, mais c'est prcisment cause de l'minente a confre au mariage dignit que cette religion comme la conpoint de vue, le christianisme apparat qute de la confarration pour tous. En effet, comme hautement et comme je l'ai proclam M. Lacan le clame aussi, c'est bien le mariage qui est le pivot de toute l'organisation de la civilisation occidentale: psycho-sociale le mariage, avec le libre choix, avec l'exaltation apothotique que le christianisme apporte aux exigences de la personne . un certain c'est--dire

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tat de la famille, Toutefois appeler con jugal ce dernier comme M. Lacan le 'fait aprs c'est trs insuffisant, Drkheim, les conjoints ne sont que les outils de l'institucar, socialement, tion et les enfants le but. C'est pourquoi je dis gamocentrique. D'autre mal le terme de paternalisme , part, je comprends au patriarcat introduit sans dfinition par M. Lacan. Appliqu au patriarcat il n'apporte rien gamocentrique, gentilice, appliqu du pre, alors que il a l'air de mettre l'accent sur la prpondrance cette prpondrance s'y solde surtout par des charges. M. Lacan, en somme, trs bien le rle de la famille indique dans la formation de l'homme d'aujourd'hui. gamocentrique fait passer de pre en fils, permet L'idal-du-moi, que la tradition ne d'hommes rien la constitution de familles minents quand du systme. Mais il semble vient gner le fonctionnement optimum a tendance subir un certain M. Lacan que l'image paternelle et que, mme, peutdclin dans l'me des nouvelles gnrations de la tre est-ce cette crise qu'il faut rapporter l'apparition psychanalyse elle-mme . Pour justifier cette opinion, M. Lacan croissance il y aurait trs senallgue que chez les Yankees sible. . Le sens de cette phrase matrimoniales des. exigences m'chappe absolment.

IV un dernier enfin, M. Lacan chapitre en pathologie. familiaux Pour ce faire, il commence par demander rserve le terme que la disance scientifique en tant que nud de la famille qui dpend on le comme et partant renonce qualifier, Dans familiales certaines maladies hrditaires. tudie les complexes

trs judicieusement de familial ce de relations sociales, de fait couramment,

1 aient un thme Il n'y a pas s'tonner que les psychose est intress car le tout du psychisme familial, par la lsion ou de ses appareils et de ses fonclment le dficit de quelque ne font souvent tions. Les objets du dlire, notamment, que

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des formes Un certain de la notion d'objet. rpondre archaques maintenu conformisme, quelquefois longtemps par le sujet vis-vis d'autrui et de lui-mme, arrive s'effondrer et laisser voir l'archasme rel des relations du sujet au monde extpsychiques rieur. Ces vues de M. Lacan sont intressantes rapprocher de celles et < moi avons mises ds 1926 sur l'approfondisse^ que M. Laforgue ment progressif des schizonoas et leur possible versement final dans la pleine psychose. M. Lacan toutefois, en bon psychiatre classique qu'il est rest, maintient nette la distinction entre nvroses et psychoses. La psychose, pour lui, a un theme mais non pas une origine familial, familiale. Il faut, chez elle, ressort quelque organique pour . la subduction mentale o le sujet s'initie au dlire et mme, M. Lacan se congratule d'avoir indiqu que c'est dans quelque tare biologique fallait chercher la cause (1) de la libido qu'il de cette stagnation de la sublimation o il voit l'essence de la psychose . L'auteur nous semble retomber nettement ici dans ce biologisme aux freugratuit qu'il reproche par ailleurs diens de la stricte observance. La distinction entre psychoses et serait bien malade nvroses si vraiment elle ne pouvait tre maintenue qu'au prix d'un aussi aventureux doctrinal. appareil

Dans les nvroses, les complexes familiaux ont une fonction causale. M. Lacan l'admet avec tous les psychanalystes. Il rappelle dans ses premires avait tudes, que M. Freud, le symptme comme conu nvrotique reprsentant simplement du refoul, mais lui a enseign l'expression que l'exprience qu'une ensuite deux faits capitaux rsistance est oppose par, le sujet l'lucidation du symptme, et qu'un affectif, transfert qui a l'analyste pour objet, est la force qui, dans la cure, vient prvaloir . De la premire tant, dit M. Lacan, de la personnalit (1) il reste pourfreudienne, tape de la pense est une forme de division que le symptme . Dans les travaux les plus de rcents.

C'est moi qui souligne. E.P.

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M. Freud, il n'est plus prt au symptme une claire fonction d'expression de l'inconscient une , mais beaucoup plutt plus obscure fonction de dfense contre l'angoisse et la divi sion de la personnalit rsulte ds lors, indique M. Lacan, de ce en s'interdisant tel accs que le sujet fait sa part ce danger la ralit, sous une forme symbolique ou sublime. C'est dire M. Lacan reconnat la scotomisation, bien qu'il quel rle tendu ne mentionne a menes pas les luttes que M. Laforgue pour faire reconnatre l'intrt de ce processus, intrt ds 1926 M. Freud le matre ne concevait encore de Vienne qu' cette poque pas pleinement. M. Lacan, si je l'ai bien compris, tend d'ailleurs la notion et l'active. L'interdiction scotomisatrice fait-il influe, justement sur la structure mme des conceptions remarquer, que le nvros son difice de reprsentation du rel devient se fait de la ralit ds lors inaccessible aux retouches, d'o l'chec. d'une concep tion morale des nvroses . Cette dernire infrence est abula clinique D'une sive y contredit. part, en effet, l'inconscientn'est jamais, pour l'investigation psychanalytique, que du conscient virtuel d'autre de mcanisation abs sinistre part, l'aspect 'l' lue que donnent de points les grands sur beaucoup schizonoaques les premires n'est que secondaire la clinique en suit les progrs o les sujets ont failli user de libert, n'ont t scotomisations, o le bras a ensuite t tout entier doigt dans l'engrenage qu'un broy (1). 3 il veuille de cette discussion doctrinale, penser faut proclamer avec M. Lacan que c'est l'organisation dipienne l'institution c'est--dire en dernire et ses troubles, analyse, des nvroses familiale gamocentrique, que sont lies la plupart que nous observons. chacune des nvroses de transessaie d'assigner M. Lacan l'animal dans la zoophabie, prcise fert sa place psychologique les puns intrus le pre menaant, la mre gestatrice, reprsente Quoi qu'on mutilatif il y a refoulement l'hystrie, il dans la nvrose obsessionnelle, tales l'affect dans la reprsentation. dans (1) Ed. PICHON.De Freud Dalbiez. p. 17. des y a satisfactions dplacement gnide

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mme la catgorie Une prcdente remarque que pour l encore, aux patients de cet ordre la psychanalyse, s'applique Mais il semble comme procd d'investigation. peut tre utilise bien que, dans les conditions au moins, et avec la techniactuelles ne puisse en est pratique, toute action curative que telle qu'elle aucun cas tre espre. Il ne reste donc pius gure que les jpsychonvroses (nvroses au sens donn ce terme par Freud, nvroses anxieuses, hystries nvroses de caractre), nvroses d'obsessions, sexuelles, qui paraissent au contraire relever de la cure analytique. plus directement En voici quelquessont prendre. Toutefois, plusieurs prcautions unes parmi les plus importantes 1" nombre de nvroses, o l'lment parat prpsychologique sinon seul en cause, et pouvant affecter les d'ailleurs dominant, se montrent, un examen formes les plus diverses, plus attentif, comme lies des troubles souvent trs difficiles endocriniens, mettre en vidence, les cependant rels, ainsi tmoignent qu'en amliorations et les gurisons obtenues tiolopar les traitements giques ainsi ncessits. 2 d'autres cas. extrmement du point de vue docintressants sont ceux constitus morbide par une sorte d'association trinal, tels par exemple ces priodes de nvrose d'obsession que l'on voit chez des individus faisant survenir un tat de dpresbrusquement avec l'tat aussi brusquement sion, et qui disparaissent dpressif montrant bien par l que la nvrose d'obsesqu'ils taient apparus, sion n'tait tandis qu'un piphnomne, que l'oscillation cyclothymique tait le phnomne principal. 3" enfin il ne faut pas oublier qu'il y a des degrs dans les et qu' partir d'un certain nvroses strucpoint de complication toute action devient thrapeutique par la cure analytique turale, Ce sont de tels cas que l'on pourrait, selon le concept hypothtique. de Bleuler, comme des schizophrnes, dont la vrit considrer ils se rapprochent par leur perte de contact avec le monde extrieur et leur impuissance sortir de la vie autistique qu'ils se sont lentement cre. Il y aurait sans doute bien d'autres faire et bien remarques d'autres recommander dans cette prcautions que celles suggres brve analyse et qui restent dessines. Au trop schmatiquement comme souhaitable fond, ce qui apparat particulirement pour rsoudre ou simplement des pour correctement poser le problme indications de la psychanalyse, ce serait l'ouverture d'une enqute un peu longue auprs de tous les analystes ayant dj une pratique de leur art, enqute o seraient en le nombre de sances discutes, les difficults rencontres au cours d'intervenqu'il conviendrait, tions thrapeutiques dans de la. chaque groupe nosographique traditionnelle. Mais c'est l une uvre de longue psychiatrie haleine. Quoi qu'il en soit, ce bref aperu avait pour but d'exposer, en

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les d'une limites une que part premire approximation, de la cure. Il tait aux indications l'on' peut fixer ds maintenant si l'on de montrer la ncessit d'autre absolue, intressant, part, un exade pratiquer de quelque veut accomplir un travail valeur, le traitement examen men complet des malades dont on envisage devra porter sur l'tat physique et neurologique, qui non seulement mais aussi sur le syndrome psychiatrique prsent (au sens nosode ce mot). graphique Il y a en effet des cas o nous Discussion. M. Odier. d'une analyse. Je me rapsommes l'indication emprunts quant dans mes dbuts, une analyse dans des conpelle avoir, entrepris trs graves et tout coup, la suite ditions qui me paraissaient une fin d'une tout a trs bien march d'affects, jusqu' ecphorie A l'inverse, dans des cas d'obsession heureuse. apparemment on se heurte des difficults imprvues. simples, c'est de rendre le Le triomphe de la psychanalyse, spcifique la plus ainsi le narcissisme, surmoi moins intolrant, diminuant vaincre. grave difficult ou n'importe Par ailleurs, il y a des cas o l'analyse, quelle ouvre un trou dans lequel tombent tous les complexes et thrapie, l'on n'en peut plus rien extraire. Et puis, il y a ces cas de rigidit affective dont Borel a parl en passant. Il ne faut pas les confondre avec ces cas de pseudosur lesquels a une action certaine. rigidit l'analyse Les questions Mme Marie Bonaparte. poses par M. Borel et thorique. ont en effet un trs grand intrt Au fond, pratique est possible dans les limites o le transfert est possible. l'analyse sortes de masques tels ces masques Mais il y a toutes possibles, sous lesquels le malade se mire dans l'analyste. narcissiques Il y a aussi ces malades trs intelligents, finequi s'examinent ment, mais ne bougent. n'a dit son dernier L'exprience mot, psychanalytique pas quant ce que l'on peut faire ou ne pas faire. Les avis des analeur propre narcissisme lystes sont partags parce qu'ils projettent en prtendant telle gurir n'importe quoi. Il est excellent qu'une entrer en jeu, parce attitude puisse que ce sont les audacieux le champ des empires. qui largissent on peut se contenter Dans les phobies, de psychothrapie. Dans les obsessions, il faut un travail en profondeur. Dans les angoisses, la psychothrapie avec souffrance, peut suffire. Dans les perversions est ncessaire. Dans l'hystrie, l'cole de la vie peut l'analyse ou la psychothrapie. suffire, En ce qui concerne les dlires, l'analyse peut agir s'il y a, autour des noyaux de psychose, une gangue de normalit. Pourdire que le comquoi ? Nous n'en savons rien. Nous ne pouvons sciences. ment, ainsi qu'en toutes en analyse P Quant l'indication qui doit envoyer quelqu'un

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si ce quelqu'un doit tre soumis un examen mdical je pralable, crois qu'il faut avoir une attitude nette. Le mdecin vraiment mdecin est naturellement tent de faire un examen. S'il s'est livr un examen de son malade, il doit se borner une psychophysique S'il se propose de faire une analyse, il doit confier l'exathrapie. men physique du malade un confrre. M. Parcheminey. Borel nous a laiss le soin de rpondre toutes les questions qu'il a poses. Mais il les a bien poses et elles mritent d'tre examines avec plus de mthode que nous ne pourrions le faire en les reprenant en bloc ce soir. Il ne faut pas oublier Freud toute la psychothrapie qu'avant tait fonde sur la suggestibilit. Si l'on fait la distinction qu'avait et nvrose entre nvrose d'expression d'impressouligne Hesnard, tablir une relation sion, nous pouvons humaine, d'aimance, qui va C'est cette relation jouer un rle trs important. qui, je crois, est de nature nous expliquer en partie l'effet de la psychanalyse. J'ai pu vrifier, ce caractre si important de d'obsds, auprs est son maximum l'alternative haine-amour. Lorsque l'agressivit et que dans le transfert on arrive une diminution de cette tension c'est--dire un quilibre amour-h.aine agressive, s'tablit, quand le malade seulement commence sortir j'ai l'impression qu'alors Et aimer, de son tat, c'est--dire pouvoir aimer. dans ce cas, c'est accepter les suggestions. C'est ainsi que les obsds commencent gurir quand l'lment de suggestibilit se fait jour. On peut se demander ce qui se serait produit si Freud, au lieu de s'attaquer l'hystrie, s'tait uniquement occup d'anxieux. de Parcheminey me remet en mmoire L'intervention Odier. Aimer, une dfinition c'est ne pas avoir de haine . Je confesse les statistiques. Elles M. Schiff. que j'aime seules peuvent ces codifications Borel. Je permettre que souhaite voudrais un questionnaire chacun que, ce soir, on rdiget auquel Les questions de nous rpondrait sincrement. poses pourraient du narcissisme, sur la frquence sur ce qui a porter, par exemple, de tel symptme ou de telle nvrose. Nous jou dans la rduction arrter une vingtaine de questions prcises pourrions auxquelles chacun de nous rpondrait par vingt cas. Les questions Lwenstein. poses par Borel, du plus haut intde Marienbad. Les rponses rt, ont t en partie poses au congrs sur le problme de l'action de la psychaapportes thrapeutique aucune lumire. nalyse n'ont apport de l'analyse est d'ailleurs La question du mode d'action corollaire de -celle-ci doit-on analyser tel cas ? Il est extrmepeut-on, ment difficile de dire dans quels cas il vaut mieux s'abstenir et dans cas on peut aller de l'avant. Je pense une obsde quels autres de quarante-cinq remontait l'ge de dix-neuf ans, dont l'obsession ans. Les premires fois que je l'ai vue, je me suis demand s'il ne s'agissait pas d'un dlire. Aprs deux ans de consultations espaces
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.1. LEUBA

(deux trois fois par mois), qu'elle je la mis en analyse parce n'allait son tat s'aggrava et pas mieux. Ds le dbut de l'analyse, je dus cesser. Le problme de l'indication ou de la contre-indication du traiIl y a des thrapeutes tement psychanalytique n'est pas univoque. certains malades et pas ou moins bien d'autres. qui conviennent Il en est de mme pour les psychanalystes. il n'y a pas une manire Par ailleurs, de gurir, il y en a de entre les lignes qui nous .permet de Il y a un travail multiples. faire sortir les choses, de comprendre les malades d'une certaine Il m'arrive avec lesquels d'autres choueraient. de plus catgorie, en plus souvent de faire des psychothrapies dans des cas d'ulcres en appuyant sur le rapport gastrique, d'impuissance. Simplement entre un fait et la date d'apparition du symptme, le malade arrive la signification et l'on peut am comprendre de ses symptmes, liorer son tat en peu de temps. Cette action est quand mme de la psychanalyse. C'est dans les cas de troubles actuels que l'on peut nvrotiques agir si rapidement par des mcanismes analytiques. En ce qui concerne des malades, l'examen de beauje prfre si j'ai examin coup le faire faire par un mdecin. Cependant, quelet que je le trouve justiciable d'une analyse, qu'un je n'hsiterai pas l'analyser. M. Leuba. Je trouve cette mthode extrmement dangereuse. un malade de Quant moi, pour rien au monde je n'exposerais difficults. pareilles M. Cenac. Je dois avouer ma dception de ce que Borel n'ait sur les nombreux pas donn ses opinions propres problmes qu'il a poss. Je ne m'arrterai de constater qu' un point je suis heureux reconnatre des tendances hrditaires. Cela que l'on commence la paranoa n'est pas explicable existe. Ainsi, uniquement par un Nous avons intrt reconnatre narcissisme exagr. qu'il y a aux un fond organique rien. sur lequel nous ne pouvons psychoses M. Codet. Je ne partage pas tout fait l'avis de Cenac en ce l'hrdit. Il ne faut pas oublier, notamment en ce qui concerne se conforment l'imago l'obsession, qui concerne que les enfants et cela suffit trs bien expliquer ces lignes d'obsds. parentale, A propos de ce que disait Parcheminey, je ne saurais trop insisEncore faut-il la ter, moi aussi, sur la suggestibilit. distinguer au point o on la rencontre chez les dbiles mentaux suggestibilit lective chez les hystriques, et la suggestibilit que l'on observe ont l'apptence d'tre convaincus et recherlesquels par exemple, chent la conviction. En ce qui concerne les indications de la psychanalyse et de la je pense qu'il serait peu logique de s'en tenir exclupsychothrapie, sivement l'une ou l'autre de ces deux mthodes.

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RENDUS

Mme Codet. attirer l'attention sur le danger Je voudrais sont appeler des traitements qui qu'il y aurait psychanalyses base d'interprtation simplement psychanalytique. Le peu qu'il en Cenac a fait allusion aux nvroses actuelles. a dit se trouve admirablement confirm par ce que nous savons de notre action immdiate sur les nvroses infantiles, qui sont toutes des nvroses actuelles. M. de Saussure. La partie qui m'a paru la plus intressante, cerdans les questions poses par Borel, c'est de savoir pourquoi tains cas deviennent Il serait bon que nous consainanalysables. de ces cas crions une sance de travail l'examen et la discussion un chec. qui ont abouti Dans le processus de la gurison beaupar la psychanalyse, en ligne de compte. Il y a surtout les explicoup de choses entrent n'a pas du tout le cations par quoi l'analyse que nous donnons, Et puis il y a la grosse mme caractre thrapies. que les autres du rle du transfert. question utile de faire un inventaire Il serait vraiment des mthodique dans la gumcanismes thrapeutiques que nous pouvons entrevoir rison de nos malades. Mme Morgenstern. un mot au sujet des Je voudrais ajouter Je pense un cas que M. Leuba checs et des succs inattendus. connat bien il s'agissait d'un jeune homme qui m'opposait un devant ce mur, poursuivre une analyse qui ne mur. J'ai renonc, et je me suis demand si j'avais bien fait, pouvait pas s'amorcer, car aprs l'avoir renvoy, ce jeune homme me fit spontanment parun contact possible. venir des fleurs, qui prouvaient une jeune Dans un autre cas dont je dsesprais concernant fille dissocie, le rsultat de l'analyse passa toute. esprance. M. Leuba. Il est un point sur lequel je n'ai jamais partag les possibilits l'avis de mon ami Borel, et c'est celui qui concerne Borel affirme que dans un trs grand de gurison des obsessions. un bloc absolument de nombre de cas on se heurte irrductible affirmer Je n'oserais m'aventurer dfenses. que l'on peut, avec venir bout de n'importe de la patience, quelle obsession, parce que je n'en sais rien. Mais je puis certifier que si l'on y met le trs invtres. on parvient gurir des obsessions Je puis temps, citer le cas d'une obsde quinquagnaire, que je traite depuis sept elle n'a jamais ans afin de sauver ses enfants nvross, que, malade, Au bout de sept consenti voir tels qu'ils sont et faire traiter. trs difficiles ans d'analyse dans des conditions une analyse (c'tait et je n'avais pas la moindre aide morale de sa ou presque, gratuite, qui ne cessait de mettre les btons dans les roues), j'ai pu famille, Borel me fera l'objection cette obsession. habituelle dans liquider ces cas-l, la maladie volue d'elle-mme vers la gurison ou vers Il faudrait une stabilisation. l'volution de l'analyse en exposer

j.

LUB

dtail cas.

pour

montrer

que cet argument

n'est

pas

dfendable

dans

ce

assez de patience, donc que l'on peut, en y mettant Je prtends venir bout de beaucoup plus de cas coriaces que l'on ne pense. l'ide de Borel, c'est dans le cas de ces noyaux O je rejoins de conflits entours d'une gangue que j'appelle constitutionnels, a fait telle que celle laquelle Mme Marie Bonaparte normaux allusion. Il est vrai que, dans ces cas-l, on peut avoir accs cette la situala dsagrger en amliorant d'une faon notable gangue, Je ensuite tin bloc inentamable. tion, mais que l'on se heurte ce cas, citer une schizophrne qui fut interne puis, pour illustrer se laver; laver ses vtements, ses journes passait parce qu'elle finissant par se mettre nue en public pour laver sa robe, sa chemise, Je russis dcouvrir la faute dont elle avait son pantalon, etc. et en train de se interne se laver et dbridai l'abcs. Cette malade, sa et a pu reprendre est sortie gurie de son symptme dmentifier, Elle n'en tait pas place dans son mnage, auprs de ses enfants. mais elle n'tait moins schizophrne, plus une aline. En ce qui concerne le mode d'action de la psychanalyse, de choses dire. Mais puisque nous allons reprenj'aurais beaucoup dre mthodiquement ces problmes, j'y reviendrai plus tard. M. Borel. Je n'ai rien rpondre, puisque j'ai simplement introduit un certain nombre de questions tout un proqui ouvrent de discussions. Je tiendrais poser une question gramme prcise dans quels cas l'analyse ne peut-elle rien ? Je rponds ici Leuba on se heurte dans beaucoup d'obsessions qu' un certain moment, un noyau d'enkystement sur lequel on ne peut rien. Je rpondrai Cenac, qui m'a exprim sa dception de ce que je n'aie pas pris position, que je n'ai apport aucun fait, ne faisant Si j'avais voulu parler des indications de que poser des questions. la psychanalyse dans une maladie donne, je l'aurais pu. Du consensus une commission est nomme, gnral, qui tudiera un programme de questions discuter dans nos sances de travail. Cette commission est constitue de par MM. Borel, Schiff, Saussure et Leuba.

Sance

administrative

Mlle Feibel est lue membre adhrent l'unanimit de dix-huit votants. Les deux autres pas encore donn la concandidates, n'ayant frence prescrite seront pries de satisfaire cette par les statuts, conditon. Le trsorier d'lever la cotisation des membres titupropose

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RENDUS

250 francs, 225 francs. et celle des membres adhrents est adopte. proposition ont exprim Certains membres du groupe de Londres le dsir de prendre contact avec nous dans des sances de travail qui auraient lieu mi-chemin de Londres et de Paris. M. de Saussure nous donnera plus tard des dtails sur ce projet. Nous enregistrons la candidature de M. Jacques Lacan au titre de membre titulaire.

laires Cette

COMPTES RENDUS BIBLIOGRAPHIQUES

REN LAFORGUE 192 p. Les

Clinique

Psychanalytique.

Denol,

Paris,

1936,

lecteurs de cette revue ont lu sous forme d'articles la mais ils seront contents des chapitres de cet ouvrage, plupart de les trouver en un volume. Plusieurs sont du runis chapitres dition reste originaux et la seconde de ce livre qui va paratre sera revue et augmente. Elle contiendra notamprochainement ment des vues originales sur les facteurs curatifs dans le traitede nous ment psychanalytique. Pour le moment contentons-nous dition. attarder l'une des leons originales de la premire s'est attach dcrire cerDepuis longtemps dj, Laforgue tains qui ne correspondent types de nvroses pas la nosograen effet, part Cette dernire, phie psychopathologique classique. de symptmes tels que les phobies, les obsessions, les doutes, les etc. au angoisses, pour crer des tableaux cliniques Laforgue devant s'attache dcrire une attitude la vie contraire, gnrale ensuite toutes les consquences dans le comporpour en dduire tement Ce point de vue, bien qu'il conduise souvent quotidien. des descriptions et mthoque systmatiques plus pittoresques d'un grand intrt. me parat Du point de vue thrapeudiques, de tous problmes fcond car il place au centre tique, il s'avre initiale. Un des tableaux les plus pittocette attitude morbide de nous ai livr est celui de la carmlite que Laforgue resques la nvrose. reste inconsciemment attache une mre Femme elle tombe de malheurs en malheurs, en sadique, d'oprations le bonheur, mais domine oprations, croyant toujours poursuivre d'un masochisme la souffrance. par la fatalit qui la condamne il est difficile de souscrire toutes les affirAssurment, d'un livre aussi riche d'expriences et d'ides, mais chamations cun s'inclinera son caractre et profondment devant gnreux humain. R. DE SAUSSURE. MARC LANVAL Les mutilations ciennes et modernes. Paris, Nous n'insisterons pas sur o il nous prsente d'une faon taisiste l'volution des religions sexuelles dans les religions Librairie Corti, 1936, 217 p. an-

l'introducfion du livre de Lanval un peu ommaire et parfois fanles sicles. travers Ce qui nous

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intresse recueilli c'est le matriel davantage ethnographique par l'auteur. Il nous dcrit d'abord la circoncision chez les Juifs et il donne C'tait de cette crmonie suivante la l'explication de la fille une femme ce sera l'ablation maternit qui faisait d'une partie de son sexe qui fera un homme d'un jeune sanglante ainsi Nous venons de trouver rituelle et relil'origine garon. de la circoncision n'tre ensimple gieuse qui pouvait qu'une taille, pourvu que du sang ait t vers . Suit un chapitre sur les crmonies sexuelles de la pubert o sont exposes les diffrentes varits de cette coutume. Une des dviations les plus curieuses de cette crmonie se passait chez les Pueblos. Le plus beau jeune homme de l'anne tait choisi et devait servir la satisfaction de ses contemporains aprs et offert en sacrifice aux dieux. quoi il tait brl sur un bcher De nos jours, on se contente de le masturber un grand nombre de fois par jour jusqu' ce que ses testicules et qu'il s'atrophient devienne eunuchode. Les chapitres suivants sont consacrs aux castrations reliet dans des sectes contemporaires. On trougieuses dans l'antiquit vera notamment une bonne tude sur les Skoptzy (1). Cette secte fonde par Andr Ivanov met son idal dans la castration. curieuse Elle vit actuellement en Roumanie. Le chapitre conque l'auteur sacre la psychologie de la castration est assez faible. religieuse Tout au long de ce livre, on regrette au lieu d'en que Lanval, rester un expos objectif des faits, introduise sa rancune partout contre l'ducation religieuse.
R. DE SAUSSURE.

Ed. PICHON et S. BOREL-MAISONNY 1937, 96 p.

Le bgaiement.

Paris,

Masson,

Dans ce petit les auteurs dcrivent premirement ouvrage les diffrentes formes du bgaiement. Puis ils font une distinction dans la pense humaine entre le sensuactoriel et le lingui-spcula figuration latif. Dans le sensu-actoriel, mentale avec les s'opre laisses les souvenirs sensoriels et les reprsentaimages qu'ont tions des mouvements effectuer ventuellement. Dans le mode mentale en mots. la figuration Seul ce s'opre lingui-spculatif, mode permet l'abstraction. Les auteurs dmontrent avec ensuite, se rende nombreuses observations l'appui, que le bgaiement contre sur un terrain o l'on constate une insuffisance toujours de la fonction C'est en dveloppant cette fonclingui-spculative. tion que l'on gurit ou amliore Cette thle. mieux les bgues. (1) Ceux que le sujet intresse trouveront sur cette secte une importante tude du Prof. Pittard, de Genve. dans le tome VI des Archives Suisses d'Anthropologie gnrale. Genve, Kndig, 1934,

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n'est du reste pas la seule qu'il faille employer la rapeutique mme sous forme de psychanalyse, est conseilpsychothrapie, ler dans beaucoup de cas, surtout chez les adultes. J'aimerais l'intrt tout particulier souligner que prsente pour le psychala notion d'insuffisance Nous renconnalyste lingui-spculative. trons souvent, surtout nos jeunes des personnes malades, parmi chez qui tous les faits de souvenirs, que ne peuvent pas voquer vcus restent l'tat de schmas parce qu'ils se prsenglobaux ou moins sont tent sous forme confuses d'images qu'ils plus traduire en mots. Cette insuffisance inaptes peut avoir une oridsintrt du milieu et par suite inapptance gine psychogne parler. On peut rendre ces malades de grands services en les rendant attentifs cette insuffisance lingui-spculative qu' premire vue l'analyste serait tent de considrer comme une forme de rsistance. R. DE SAUSSURE.

Dr. I. Popescu

Sibiu-Psihanaliza.

1936,

1 vol. 321 p.

nous donne un aperu assez complet de la psychaPopescu des autres au milieu courants psynalyse qu'il essaie de situer contemporains. chologiques La Roumanie ne possde de psychanalystes bien pas encore mais quelques mdecins et psychologues ont montr entrans, une comprhension trs vive l'gard des doctrines de Freud. dans divers articles ds 1923, attire l'attenMarinesco, publis tion de ses confrres sur la valeur incontestable thrapeutique En 1923 galement, la premire de cette mthode. thse parat sur la psychanalyse. Elle de la Facult de Mdecine de Bucarest du Dr. Vlad qui, depuis, a crit une srie est due la plume Le Dr. Retezeanu a d'articles les ides de Freud. pour rpandre prcoces publi en 1928 une thse sur les rves des dments qu'il a prsente l'Universit de Chy. Depuis, il a crit divers artide la psychanalyse. cles sur les applications non mdicales Quelavec le Professeur bien de ces articles ont t signs ques-uns connu C. Urechia. Petru Mnrcu-Bals a fait ressortir dans diverses revues roumaines l'utilit en mdecine de la psychanalyse lgale. Sans menici les nombreuses littraires tionner critiques qui s'inspirent de la psychologie citons encore le travail d'ende l'inconscient, semble du Dr. C. Stnescu. nous avoir donn cet expos des travaux historique Aprs a crit une importante introduction la psyroumains, Popescu aux problmes consacrant des chapitres chanalyse, principaux. tels que l'inconscient, la sexualit les actes infantile, manqus, les sublimations, les disles perversions, les rves, les nvroses,

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la valeur mdicale et psychologique de la psychanalyse. sociaux, Le volume se termine des termes et par un lexique techniques une bonne bibliographie. Nous sommes heureux de ce que Popescu, qui nous avait dj donn une trentaine d'articles et de brochures sur la psychanases ides dans cet ouvrage. Nous sommes cerlyse, ait rsum tains qu'il contribuera rpandre les ides de Freud grandement en Roumanie.
R. DE SAUSSURE.

M. J. Adler What man has madc of mon de l'homme). 1937, 246 p. New-York,

(Ce que l'homme

a fait

Cet ouvrage sous-titre Une tude des conqui porte comme du platonisme et du positivisme en psychologie, est squences Direcde huit pages du Dr. Alexander, prfac d'une introduction teur de l'Institut de Chicago. Psychanalytique M. J. Adler, qui a profess la psychologie longtemps exprimentale Columbia et qui, actuellement, university professe ne doit pas tre confondu avec Alfred le fondaAdler, Chicago, teur de la psychologie l'lve dissident bien connu individuelle, M. J. Adler a dj publi de Freud. bien des ouvrages dont le avec M. P. Hutplus connu est celui qu'il crivit en collaboration chiris et qui porte le titre de Crime, Lois et Sociologie . Le livre qu'il nous prsente s'lve contre la multipliaujourd'hui cit des coles psychologiques de l'heure actuelle. Le remde qu'il nous propose, et qui peut se rsumer en un retour une conne nous parat heuaristotlicienne, ception gure une solution reuse. La science ne saurait se composer, comme le voudrait et immuables, elle est une vrit en Adler, de concepts prcis marche successives. qui procde par approximations R. DE SAUSSURE. NACHT de la vie amoureuse.

Pathologie

Denol,

1936.

Dans ce petit ouvrage, Nacht a cherch vulgariser les acquisitions concernant les troubles de la sexualit. psychanalytiques Je n'emploie dans un sens pjopas ici le mot vulgariser la porte des proratif, car Nacht a un grand talent de mettre fanes des sujets souvent Il les expose dans une langue complexes. et claire. Aprs avoir montr les difficults simple que cre pour l'union sexuelle constante de la sexualit l'adaptation presque et du sentiment de culpabilit, l'auteur montre les difficults dans le choix surviennent de l'objet du fait des fixations qui

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formes les diverses infantiles. Au chapitre Nacht dcrit suivant, inainsi que les conflits ou de frigidit sexuelle, d'impuissance Avant d'abormal rsolus ces anomalies. fantiles qui conduisent le troide chaque der les conflits caractristiques perversion, de l'enfant. Toutes sime chapitre dcrit la polypragmasie sexuelle sous les tendances lies en un faisceau seront qui, chez l'adulte, d'insla prdominance de la gnitalit, se font jour comme autant et conduire tincts Une motion partiels. peut fixer l'une d'elles ainsi une perversion. Mais encore faut-il que cette tendance du surmoi. dsormais dominante ne se heurte pas la svrit un dernier les possibilits de Dans Nacht expose chapitre, Il rappelle et de prophylaxie de ces troubles sexuels. traitement des conseils donnent habituellel'impuissance que les mdecins ment aux nvross et aux pervertis et, tout en soulignant que ne gurit pas toujours, du moins montre-t-il l'analyse qu'elle reste la meilleure arme que nous ayons contre ces anomalies. Gurir ne suffit pas, il faut encore prvenir sexuelle par une ducation bien comprise de faire des hommes des tres virils qui s'efforce et des femmes des tres fminins.
R. DE SAUSSURE.

Allendy,

REN

Rnes

Expliqus.

N. R. F., 1938,

1 vol.

236 p.

Dans ce petit volume, le Dr. Allendy tudie successivement les matriaux, le dynamisme, le symbolisme et l'inl'laboration, des rves. La doctrine de Freud avec y est expose terprtation de clart, de simplicit et de concision. Ce qui donne beaucoup avant tout de la valeur ce livre, c'est la collection de 250 rves les diffrents Ainsi ceux points exposs par l'auteur. qui illustrent l'interprtation des rves acquiqui ne sont pas accoutums rent une conviction du sens cach des textes oniriplus grande ques. Dans un dernier sur les donnes du rve, Allendv chapitre montre ils clairent les conflits par quels mcanismes profonds de l'tre. On trouvera dans ces dernires pages une intressante discussion sur le masochisme de mort. Citons-en et les instincts Quand ce passage un sujet se retire de la vie, en fait ou en il s'agit de savoir s'il en retire plus de plaisir ou de chaesprit, de masochisme o grin et on ne peut parler que dans la mesure il en souffre. Sans doute, la raction un sentiment masochique inconscient de culpabilit a pour effet de neutraliser l'angoisse et de diminuer la douleur ou psychicrue par. voie de drivation de mtastase, mais elle porte un caractre douloureux toujours en soi, et elle ne permet de s'panouir. Au conpas l'individu la fuite hdonique devant l'effort ne neutralise traire, pas une et ne comporte aucun caractre douloureux angoisse pralable elle permet un panouissement vritable. un vieillard reQuand

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il ne saurait venir sa fin avec srnit, en aucune faon garde tre question de masochisme. On dcouvre bien plutt un rveil du got se rfugier dans ce qui nous semble le nant et l'insdont il peut alors tre question, se superpose tinct de la mort, au sein tout ce que nous connaissons des vellits de retour maternel . R. de S. The

New-York Institute, Report Psuchmmalytical Brochure demic Years 1934-1937. de 36 p.

for

the

Aca-

a t fond en sepL'Institut de New-York Psychanalytique tembre 1931. Au cours de ces sept ans, il a form prs de cent La prsente brochure nous sur les jeunes analystes. renseigne statuts de l'Institut et sur les cours qui y ont t donns. Elle contient en mme temps un remarquable article de Sander Rado sur l'aspect de la formation des psychanalystes. L'auscientifique teur recommande avant tout de la valeur la que l'on attache les candidats au maximum de faon d'analyser pour les dlivrer leurs difficults Mais cela fait, il s'insurge contre psychologiques. un enseignement des doctrines Notre freudiennes. dogmatique est trop thorique, il faut trouver un difice, dit-il en substance, les faits cliniques. langage qui exrime plus directement R. de S.

Doctoresse Minkowska et de la schizophrnie titution pileptode

Transmission hrditaire de l'pilepsie de la consau point de vue particulier et de la structure (1). pileptique

a publi, l'an dernier, en La maison Orell-Fussli de Zrich Fr. un remarquable de Mme la Doctoresse allemand, ouvrage hrditaire de l'Epilepsie et de Minkowska sur la Transmission la Schizophrnie au point de la constitution de vue particulier . Ce travail, nous dit et de la structure pileptode pileptique l'auteur dans l'introduction crite en 1925, a pour l'hisobjet toire de deux familles tares de paysans suisses dont elle observa du Burghlzli les derniers l'asile F. et B.). (familles rejetons Il doit servir la mthode introduite en illustrer gnalogique en 1911. Dans ce but, Mme Minsurtout, psychiatrie par Ruedin kowska consist rechers'est livre une vaste enqute ayant au cours de six sept cher en lieu et place la filiation complte mles. Le premier de deux anctres (F.), n en 1757, gnrations (1) Paru fasc. 1 et 2. dans les archives de ta fondation Julius Klaus, ol. XII, 1937,

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fut un alin le second (B.), n en 1761, un pileptique. Jetons, titre informatif, un coup d'oeil sur la descendance morbide de ce dernier 2e gnration 5 normaux, 6 morts avant un an. 3 gnration 18 normaux, 3 morts avant 1 an, 1 pileptique, 1 pileptode 3 schizodes, 2 ayant des schi(glischrode), pous 1 alin. zophrnes, 4* gnration 1 an, 4 pilepti7 normaux, 6 morts avant 2 schizophr6 pileptodes, 2 schizophrnes-pileptiques, ques, 1 ayant un schines, 1 schizophrne-maniaque-dpressif, pous 1 alcoolique. zode, 1 alin, 5" gnration 1 mort avant 1 an, 6 pileptiques 3 normaux, dont 3 schizophrnes, 8 pileptodes dont 3 schizodes, 3 schizo4 schizodes, 1 schizode-cyclode, 1 cyclode, 2 idiots, phrnes, 1 alin, 1 alcoolique. La mme enqute F. Ces deux fut faite au sein de la famille familles dissmines dans la Suisse et le Tyrol et allmanique 1051 membres, on imagine le nombre de voyages, d'obcomptant et de dossiers a ncessits servations enqute que cette double et les difficults normes a offertes. Mais la comptence qu'elle et la persvrance en sont venues de Mme Minkowska bout. En outre, celle-ci un nombre considrable s'est livre de mesures destines illustrer les rsultats clianthropomtriques La seconde du livre est consacre ces derniers, niques. partie tableaux fort clairs. rendent que de complets gnalogiques l'analyse au sens mendlien, Renonant mahtmatique le grand l'auteur se borne constater rle jou par le facteur hrditaire dans l'tiologie de la schizophrnie et de l'pilepsie. elle ne se prononce de ces facNaturellement, pas sur la nature ici de distinguer entre tiologie teurs, et il conviendrait peut-tre hrditaire. et condition Quoi qu'il en soit, il ne peut tre propre la premire comme dans la seconde dans de maladie, question, dominance . met d'autre viSon investigation part en relief les mfaits Dans sept cas issus de parents dents de l'hrdit convergente. l'un de ces derniers est en ralit sains, apparemment presque et l'on relve facilement dans les lignes schizode coltoujours ou maternel. du ct paternel Parmi latrales des schizophrnes, de la famille les huit cas d'pilepsie de la cinquime B., gnration hrditaire directe une charge un seul prsente (mre et fils pidans les sept autres chez cas, pas trace d'pilepsie leptiques) les parents les lignes collatrales ni dans proches. Cependant les processus cette diffrence entre hrditaires des frappante tait plus apparente deux maladies en question elle que relle en ce qui concernait ce dfaut tenait de surtout, l'pilepsie, C'est prcisment notion celle de schizodie. cette laanalogue convaincante de Mme Minkowska cune nosographique que l'tude

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a comble, et nous touchons l l'ide nouvelle et essentielle V pour la mieux il Passons au chapitre saisir qu'elle apporte. intitul La constitution ou glisen effet est pileptode, chrodie . L'auteur les travaux dcisifs de Kretschmet et Bleurappelle la schizodie en dcrivant furent les et la syntonie, ler, lesquels, de la typologie il ajoute fondateurs caractrielle que ses proles leurs et relate confirment enfin la dcouverte pres rsultats aux membres de communs d'un groupe uniforme de caractres la conduisit difier une troisime la famille B. Cette dcouverte forme fondamentale elle ou, comme l'pileptodie typologique du Dr. Pichon, la glisla baptisa plus tard sur la suggestion chrodie. en grec, dfinissant ainsi Glischros, signifie visqueux, A l'aide de cette nouvelle de ces malades. le trait prdominant notion clinique, la transmission hrditaire de l'pilepsie devenait aussi vidente que celle de la schizophrnie. conclusion d'intrt Voici une premire et thorique pratique o se produisent la fois Dans une famille des crises piil existe des tres caractriss leptiques par des traits particuau sens cliliers, mais ne prsentant pas le moindre symptme une constitution Ils rpondent biologique spciale qui nique. de son ct cre une prdisposition aux accs convulsifs . Ils manifestent leur affectivit un penchant accrocher aux choses l'accorder l'unisson de celle des autres de l leur difficult comme le font les syntones de l leur amour de l'ordre. D'autre ils l'attachent des collectivits, la famille, la patrie, ou part aussi des ides gnrales un accent ou sentiayant mystique mental sont se donreligion), inaptes qu'ils (paix universelle, ner des individus note inen tant que tels. Toute particuliers leurs rapports humains. dividuelle manque Au point de vue intellectuel lenteur. Ils s'attachent des dtails et perdent facilement la vue du tout. Le changement, la le durable nouveaut ne les attirent et le permapas. Ils aiment nent. Ils sont laborieux, ont peu d'initiative, ne crent rien de Ils maintiennent avec pit les traditions nouveau. et constituent conservateur un lment au bon sens du terme. Si ces traits ils conduisent au syndrome de bradypsychie morprdominent, bide dcrit chez les pileptiques (1). par Ducoste dcrit un processus Plus loin l'auteur les psyqui intressera Si l'affectivit s'paissit par trop et si la brachanalystes concommitante ils peuvent de moins en moins s'accrot, dypsychie une accumulafaire face aux exigences externes. Cela entrane se charge tond'lectricit, tion, l'atmosphre puis surviennent des dcharges nerre et clair. La stase conditionne et brusques Ces ralentis violentes de troubles de la conscience. accompagnes comme squelle de l'encphalite (1) Et par NAVILLE, lthargique (N.d.R.).

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de contrler leurs accs se muent en explosifs, impuissants ou en proie des tats leurs actes impulsifs, leurs fugues, colre, caractriss lmendurables, crpusculaires par de l'angoisse de la confusion, des visions, des ides dlirantes cosmolotaire, ou mystiques, de l'extase en un mot par des symptmes giques dont on reconnatra avec l'pilepsie. la parent facilement Falret, Au lieu de remonter au dlire en 1875, disait de l'pilepsie on doit chercher remonter du dlire l'pilepsie . Mme Min au lieu de conclure en 1937, ajoute de l'pilepsie kowska, au caractre nous devons remonter de ce caractre pileptode, . l'pilepsie Il est arriv, rarement il est vrai, que des pileptodes d'asou des impulsifs (des angoisss notamment, pect nvropathicjue chez lesquels ou les accs dissimuleraient par exemple l'angoisse la bradypsychie) se soient adresss ou aient t adresss des On ne saurait tre trop prudent face de pareils psychanalystes. minimes. Mme Minkowska d'ailleurs seraient cas, et les rsultats nous dit pourquoi. Dans la mesure o sa thorie est exacte, et les faits convergents sur lesquels elle est solidement construite semblent l'hrdit en garantir le mme l'exactitude, jouerait rle tiologique dans l'pilepsie B.) que dans la schizo(famille dans la premire et la se(famille F.). Ce rle, reconnu phrnie serait ni ou rvoqu en doute dans conde par l'cole allemande, De l l'accueil de la premire par l'cole franaise. plus rserv celle-ci la notion minkowskaenne considre d'pileptodie, tort comme une concession la doctrine des constitususpecte tions morbides. Le psychanalyste. en ce qui le concerne, devra en pareil cas chercher remonter de l'pileptodie l'pilepsie en vue d'tablir un diagnostic avant le traitement. correct d'entreprendre Il est impossible, dans un bref compte de rsumer rendu, Cette miles problmes nombreux poss et discuts par l'auteur. car elle se est consciente de leur complexit, nente gnalogiste laquelle les influences du midouble d'une clinicienne avertie en faveur de la ralieu n'chappent argument pas. Son meilleur dans lit de. la glischrodie rside sans nul doute les faits rsi tendue et si profonde familiale la vls par une enqute livrs par les psychiafois. En revanche, les arguments ngatifs comme douteuse mantres niant cette ralit ou la considrant ils ne sont tirs d'aucune de base comparable enqute quent les rend doublement aussi approfondie. Cette lacune ngatifs. connexe de la dgnrescence le problme Enfin, envisageant de ce facteur. relve le rle indniable familiale, Voyez l'analyse au sein de de la mortalit infantile lvation l'impressionnante on ddans une de ses branches, la famille B. par exemple, contre 29 de morts avant 2 ans 1. nombre un seul cas d'pilepsie Mais ce facteur n'est pas seul en cause. Son action serait contre-

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des proportions balance dans d'ailrgnratif par un facteur leurs fort variables d'une famille l'autre. bien des conCertes, ditions demeurent obscures. de cette variation la gnaToutefois, telle que l'entend et l'opre Mme Minlogie psychopathologique, la seule mc'est--dire serait kowska, dirige par la clinique, thode prcise dont nous disposions ce aujourd'hui pour claircir Dans trois des sept branches de la famille F., problme complexe. dans deux autres par exemple, pas trace de psychoses comprenant trs peu de membres, accumulation de psychoses et extinction rapide de la famille dans une sixime trs nombreuse, diminution trs nette des cas d'alination au cours des gnrations. de ce double conduisit des causes L'analyse processus Mme Minkowska attribuer un rle certain au conjoint normal, dans la rgnration de la famille ou moins anormal, morbide il s'est alli, spcialement dans le domaine de la schizolaquelle Le mode de transmission de ces facteurs reste mystphrnie. rieux dans l'pilepsie. en soit, ces constatations Quoiqu'il portent Mme Minkowska se dclarer hostile la strilisation force, mais partisan des consultations un but surtout (dans nuptiales et social) et de la strilisation libre dans certains prophylactique cas. ODIER.

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Socit psychanalytique
Liste des membres au l"r

de Paris
Mai 1939

Membres

d'honneur Gardens, Londres, N.W., 3. Gardens, Londres, N.W., 3. Londres. W.I. titulaires d'entre dans la so-

Professeur 20, Maresfield Freud, Sigmund Mademoiselle Anna Freud, 20, Maresfield Docteur Jones, Ernest, 81, Harley Street, Membres Le millsime cit. La mention m.f. m.f. m.f. 1935. 1929. 1928. m.f. 1934. m.f. 1937. 1932. m.f. 1937. 1929. 1929. m.f. 1928. m.f. m.f. 1933. m.f. 1933. 1930. 1935. plac m.f. en avant dsigne

du nom indique la date les membres fondateurs.

XVI. Dr., Ren, 67, rite de l'Assomption, Allendy, Mme., Marie, Yvon, XVI (vice-prsidente). Bonaparte, 6, rue Adolphe IV. Borel, Dr., Adrien, II, Quai aux Fleurs, VI (membre Codet, Mme., Dr., Odette, assesseur 10, rue de l'Odon, bureau). VI. Cenac, Dr., Michel, 3, rue Cotlogon, Genve Dr., Henry, 5, rue de Monnetier, (Suisse). Flournoy. de Sgur, VII. 71, Avenue Hesnard, Dr., Angelo, VIII. 97, Boulevard Lacan, Dr., Jacques, Malesherbes, Dr., Ren, 8, Square Pt, XVI. Laforgue, Henry Dr., Daniel, 3, Alle de la Robertsau, (B.-R). Lagache, Strasbourg Leuba, Dr., John, 6, rue Ren Bazin (secrtaire). de Versailles, XVI. Lwenstein, 127, Avenue Dr., Rodolphe, XVI. Mme., 13, Square Pat, Lowtzky, Henry Morgenstern, Mme., Dr., Sophie, 4, rue de la Cure, XVI. XVI. Nacht, Dr., Sacha, 47, rue des Vignes, XVI (pisident). 33, rue du Docteur Odier, Dr., Chartes, Blanche, XVI. Odier, Mme., Dr., Charlotte, 33, rue du Dr. Blanche, Niel, XVII. Dr., Georges, 92, Avenue Parcheminey, md. hp., Edouard, de la Bourdonnais, VII. 48, Avenue Pichon, VI. Reverchon-Jouve, Mme., Dr., Blanche, 8, rue de Tournon, IV. Saussure (de), Dr., Raymond, 12, rue Chanoinesse, Gautier Marc, 17, Avenue (trsorier). Schlumberger, Thophile XV. 'Schiff, Dr., Paul, 14, rue Csar Franck, New-York Avenue, Spitz, Dr., Ren, 1150, Fifth City (U.S,). Membres adhrents

du

de Chili. 1932. Allende, Dr., Novaro, 1944, Calle Moneda, Santiago 1931. Beltram, Dr., prof. univ., 1601, Echeveria, Buenos-Ayres. du Gnral XVI. 1927. Berman, Mlle., Anne, 2, Avenue Balfourier, 1936. Breuer, XV. 5, rue Brown-Sequart, Mlle., Dr., Elsa, Asnires 1934. Chentrier, 17 bis, rue de Bretagne, (Seine). Thodore, VII. 1927. Doreau, Bernard, 11, rue Edmond Valentin, XVI. 1938. Feibel, Mlle., Charlotte, 40, rue Claude Terrasse, 1929. Germain, XVIII. Paul, 10, rue Durantin, 11

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

1935. 1928. 1929. 1937. 1929. 1932. 1935. 1938. 1927. 1935. 1935. 1928. 19311935.

Lausanne Guex, Mlle., Germaine, 9, Florimont, (Suisse). Nice (Alpes-Maritimes). Hlot, Dr., 8, Place Massna, 90 rue du Bac, VII. Hoesli, Dr., Henri, Cleveland Hoffmann, Mme, Hanna, R., 1900, Anselroad, (Ohio). XVI. Mme., Paulette, 82, rue Lafontaine, Laforgue Male Dr., II, rue de Navarre, V. V. Marette, 322, rue St. Jacques, Philippe, Marette, Mlle., Dr., Franoise, 13, Square Pat, XVI. Henry Dr., Maurice, 14, Bvd. Edouard (Isre). Martin-Sisteron, Rey, Grenoble VIII. Pierre, Dr., J.L., 10 bis, rue Paul Baudry, Prince de Grce, Pierre, 6, rue Adolphe Yvon, XVI. Malvoz Suisse. Dr., Andr, Repond, (Valais), sur-Monthey Turin, Rieti, Dr., E., (prcdemment Italie). VII. Violet, Mme., Dr., Madeleine, 19, rue Monsieur,

Bulletin Edit

de

l'Association par M. Edw.

internationale GLOVER, secrtaire

de

psychanalyse gnral

Fondation Freud. L'Institut de Boston anSigmund psychanalytique nonce la cration de trois fondations Freud de la Sigmund d'enseignement partir de septembre 1939. Ces fondations sont destines des psychanalyse, mdecins du diplme d'une cole de mdecine de premire classe et pourvus fait au moins un an de stage de mdecine et deux ans de psyayant gnrale chiatrie. Les demandes doivent tre faites avant le 1er fvrier. d'inscription Centre la psychanalyse. Le centre pour bibliographique bibliografond Vienne en 1936, a t transfr l'Insphique pour la psychanalyse, titut de Londres, il a 96, (jloucester Place, W.I. Par bonheur psychanalytique une grande t possible de transfrer du fichier, et le centre partie bibliograa sa disposition de Lonl'ingalable bibliothque psychanalytique phique dres. Des dispositions ont t prises des recherches avec d'aupour l'change tres grandes notamment avec celles de l'Institut de Mdebibliothques, royal et de la Socit de psycine, de l'Institut royal d'Anthropologie britannique II. chologie. et Kris en ont t nomms Les Docteurs et Bibring secrtaires-adjoints de collaborateurs runit toute une pliade de tous pays. le centre seraient Il a t dcid faites titre l'exque les recherches gracieux, tendues. Les psychanalystes ont ainsi de celles ception qui seraient trop ils peuvent leur un organisme de grande en informer valeur disposition l'un des organismes les leurs amis. Nous esprons se rvlera que ce centre internationale contride l'Association de psychanalyse et qu'il plus prcieux buera coordonner les travaux faits en divers de toutes grandement pays langues. E. JONES

I.

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Association
MUTATIONS

internationale
ET

de psychanalyse
D'ADRESSE

CHANGEMENTS titulaires New York

Membres Herold, Dr. Carl M., 1 West 67th Street,

City.

Changements Kluge, Kraft,

d'adresse

147 West 9th Street, New York City. Walter, Dr. Erich, 838 Riverside Drive. New York City.

Association

amricaine
Membres du

de psychanalyse
bureau

Dr. A. A. Brill (prsident d'honneur), Dr. Franz Alexander (prsident), Dr. Lewis B. Hill (vice-prsident), Dr. Lawrence S. Kubie (secrtaire), Dr. M. Ralph Kaufman (trsorier).

Socit psychanalytique
Membres titulaires

de Boston

Dr. Ncils Anthonisen, L., 82 Marlborough Street, Dr. Florence, 161 South Avenue, Clothier, Huntington Dr. Flix, 82 Marlborough Deutsch, Street, Dr. Helene, 44 Larchwood Deutsch, Drive, Mass., Cambridge. Dr. Edgerton, 82 Marlborough Street, Howard, Dr. Edith, Yale Medical Institute of Human Jackson, Relations, Haven, Conn., 38 1/2 Beacon Street. Mrs. Beata, Rank, Changements Finesinger, Hendrick, d'adresse Hospital

School,

New

Dr. Jacob, Massachusetts General Street. Dr. Ives. 205 Beacon

(Vice-prsident),

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Socit britannique
Membre Freud, Prof. Dr. Sigmund, 20 Maresfield Membres

de psychanalyse
d'honneur Gardens, titulaires N.W. 3.

Dr. Edward, 12 Kent Terrace, N.W. i, Bibring, 12 Kent Terrocc, Dr. Grete, N.W. i, Bibring, Mrs Dorothy, 2 Maresfield N.W. 3, Burlingham, Gardens, Bardwell Court. 15 Bardwell Dr. Ludwig, Eidelberg, Road, Oxford, Miss Anna, 20 Maresfield N.W. 3, Freud, Gardens, Dr. Kate, 30 St. Ann's Terrace, N.W. 8, Friedlander, Dr. Eduard, 12 Fitzjohn's N.W. 3, Hitschmann, Avenue, Mrs. Hedwig, 17 Devonshire W. t, Hoffer, Place, Dr. Wilhelm, Place W. i, 17 Devonshire Hoffer, Dr. Otto, 56 Rodney Isakower, Street, 1, Liverpool, Dr. Salomea, 56 Rodney Isakower, 1, Street, Liverpool, 31 Nottingham Kris, Ernst, Place, W. i, 31 Nottingham Place W. t, Kris, Dr. Marianne, Dr. Barbara, 2b Winchester N.W. 3, Lantos, Road, Matte Blanco, Dr. Ignacio, Flat 6, 59 Weymouth W. 1, Street, Mrs. Eva, 9 York Gate, N.W. i, Rosenfeld, Dorset Bristol Dr. Erwin, Clifton 8. Down, House, Stengel, Dr. Hans, 31 Nottingham W. i, Thorner, Place, Membres adhrents

Dr. John, 33 York Terrace, N.W. i, Bowlby, Dr. Mark, 17 Kent Terrace, N.W. i, Burke, Dr. Gilbert, 3 Devonshire W. i, Debenham, Place, 20 Maresfield N.W. 3, Martin, Gardens, Freud, 3 Devonshire W. i, Dr. Ronald, Place, Macdonald, Dr. Elizabeth, Flat 56,99 Haverstock Hill, Rosenberg, Dr. Max, 54 Fitzjohn's N.W. 3, Avenue, Schnr, Dr. Josefine, Stross, 145, West End Lane, N.W. 6. Changements d'adresse

N.W.

3,

Dr. Mary, Private New Zealand Barkas, Bag, Thames, Dr. Denis, 28 Weymouth W. i, Street, Carroll, Park N.W. 3, Cohn, Dr. Franz, 25a, Belsize Gardens, Dr. W., 9, The Crescent, Eddison, Plymouth. Rise, N.W. 3, Flugel, Prof, J.C., 20 Merton Dr. Marjorie, 86 Harley W. i, Franklin, Street, Foulkes Dr. S. H., 18 Devonshire W. I, Fuchs). (formerly Street, Dr. W. H., 22 Upper Wimpole W. i, Street, Gillespie, 20 Kingston Road, Gross, Dr. Alfred, Didsbury, Manchester, Dr. Paula, 31 Charlbert N.W. 8, Court, Heimann, Moor Road, Chorlton-cum-Hardy, Dr. S., 448 Barlow Herbert, Manchester, St. Bernard's Lewis, Dr. J. Strafford, Southall, Middlesex, Hospital,

21,

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

W.C. i, Lewis, Miss M.G., 26 Guildford Street, Dr. G. W., c/o Westminster Bank Ltd., 154 Harley St., Pailthorpe, Mrs. Joan, W. 2, Riviere, 4, Stanhope Terrace, 79-80 Lister Box 2906, Johannesburg, Sachs, Dr. Wulf, Buildings, Staub, Mandrin, Paris, XVT, Hugo, 80 Boulevard Dr. Adrian, 26 York Terrace, N.W. i, Stephen, Dr. Karin, 26 York Terrace, N.W. i, Stephen, Dr. A. C., 33 Harley W. i, Wilson, Street, Dr. Gerhard, 24 Mortimer N.W. 8, Witt, Court, Road, Abbey Dr. Sybille, 19 Furzedown Yates, Road, Highficld, Southampton. Dmission Searl, Miss Nina, 29 Linden Gardens, Notting Hill Gate, W. 2.

W. i,

Socit psychanalytique
Membres Dr. Clara, 8925 East Jefferson Happel, 43 East Ohio Street, Levey, Dr. Harry, Saul, Dr. Leon J., 43 East Ohio Street. Membres Dr. John. School of Medicinc Benjamin, do, Denver, Colorado, Dr. Ludolf, 404 Ward Avenue, Bollmcir, Dr. Roy, 30 N. Michigan, Grinker, Dr. Thomas, 991 Dana Avenue, Ratliff, Changements titulaires Avenue.

de Chicago

Detroit,

Mich.,

adhrents and Hot Hospitals. Springs, University Ark., Ohio. of Colora-

Cincinnati, d'adresse

5744 Harper Dr. Margaret, Grard, Avenue, Dr. Martin, 43 East Ohio Street, Grotjahn, Bank Building, Dr. Maurice, 1029 Provident Levine, Alfred New York Stern, K., 30 Rockefeller Plnza, neur). Modifications au bureau

Ohio. Cincinnati, City, N.Y. (membre

d'hon-

Me Lon, Dr. Helen Vincent, 43 East Ohio Street (Prsident), Motors Bartemeicr Dr. Leo H., 8-259, General Dtroit, Building, prsident). Dmissions Chamberlain ding, Lasswell, of Social Dr. Herbert, Department Sacramento Cal., Prof. of Chicago. Harold, University Welfare, 336 State

Mich.

(Vice-

Office

Buil-

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Socit norvgienne
Changements

de psychanalyse
d'adresse

Dr. Trygve, 4-3 Oslo, Braaty, Klinberggate, Frau Christensen, Hjrdis, Bygd All, 26, Oslo, Dr. Kristian, Schjelderup, Ulvysund. Norway. Dmission Hoel, Dr. Nie, Kronprinsens gate, 19, Oslo.

Socit nerlandaise
Membres Katan

de psychanalyse
titulaires La Haye,

Dr. Anny, 22 R. J. Schimmelpennincklaan, (late Angel), Dr. K., 10 Breughelstraat, Landauer, Amsterdam, Z, 57th Street, Reik, Dr. Th., 205. West New-York, La Haye. Dr. A., 70 vanfder Waterman, Aastraat, Membres Monchy (late Palmstierna), Dr. Vera adhrents de, 235 Schiedamsche d'adresse Haye, Z., Utrecht.

Singel,

Rotterdam.

Changements

Dr. C.M., 162 Riowstraat, La Versteeg-Solleveld, Dr. P.H., 162 Riowstraat, La Haye. Versteeg, Dr. M., 18 Brahmsstraat, Amsterdam, Levy-Suhl, Dr. A M. van, 4a Emmalaan, Luiscius, Stipriaan Modifications au bureau

Dr. S. J. R. de, 235 Schiedamsche Singel, Rotterdam Monchy, La Haye (Secrtaire). Blok, Dr. A. M., 2 Wassenaarscheweg,

(Prsident),

Socit finno-sudoise de psychanalyse

Membres Nielsen, Dr. Nils, 2 Arlegaten, Gteberg. Membres Haak, Dr. Nils, Sahlgrenska Sjukhuset, adhrents Goteberg. titulaires

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES d'adresse

Changements Sandstrm, Trngren,

Dr. Tora, 48 Artillerigatan, Stockholm, Dr. Pehr 40 Skeppsbron, Stockholm. Henrik,

Socit

psychanalytique
Membres d'honneur

de Paris

Freud, Freud, Jones,

Prof. Dr. Sigmund, 20 Maresfield N.W. Gardons, London, Miss Anna, 20 Maresfield N.W. 3, Gardcns, London, Dr. Ernest, 81 Harley W. j, Street, London, Membres titulaires Paris VIII.

3,

Lacan,

Dr. Jacques,

97, Boulevard

Malesherbes, adhrents Terrasse, d'adresse

Membres Feibel, Mlle, Charlotte, 40 rue Claude Changements

Paris

XVI.

Cenac, Dr. Miche), 4 rue de Babylone, VI", Hoffmann, Mme., H.R. 19 Ansel Road, Cleveland, D> 3, Alle de la Robertsau, I.agachc, Strasbourg Dr. John, 6 rue Ren Bazin, XVI", Lcuba, Modifications au bureau

Ohio, (Bas-Rhin),

Dr. Charles, 33 rue du Docteur XVIe (Prsident), Blanche, Odier, XVI" (Trsorier), Gautier, Marc, 17 Avenue Schlumberger, Thophile VIe (membre Codet, Dr., Odette, 10, rue de I'Odon, assesseur). Dmission Codet, Dr. Henry. 10, rue de l'Odon, VIe.

Socit hongroise
Membres Bak, Peta, Dr. Robert, Dr. Endre, IV, Szerb-ucca, 17, Tr. 4. VIII, Sandor Membres Amar, Dr. Rene, I. Attila-ucca, 81.

de psychanalyse
titulaires

adhrents

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES d'adresse

Changements Margit, Rheim, V., Gza-ucca 7, Major, Dr. Gza, Worcesterstate

hospital, au

Worcester, bureau

Mass.

Modifications Pfeifer, Dr. Zsigmond, 1., Attila-ucca

69 (Secrtaire).

Socit hindoue de psychanalyse

Membres Daly, Lieut.-Colonel C. D., c/o Lloyds Membres titulaires Bank. 6 Pall Mail, Londoii, S.W. t,

adhrents

Bose, N. G., P.O. Khalsi (via Shivalaya), Dacca, Dutta, D.L., 8/1 Kasi Ghosh Lane, Calcutta, Writers' Arthur, I.C.S., Labour Commissioner, Hughes, S. N., 14 New Road, Moitra, Calcutta, Alipur, Nadia. Sen, J. M., Principal, Krishnagar College, Changements Agarwalla, Banerjee, Chatterji, De, S. C., Mathews, d'adresse

Buildings,

Calcutta,

D., 150 Chittaranjan Avenue, Calcutta, M. N., Iialpana , P.O. Belgachia, Calcutta, A. C., 12 Raja Santosh Calcutta, Road, Alipur, Nilki Charitable P.O. Nilkidampara, Dispensary, 7 Old Court House Calcutta. Bernard, Street,

Mymensingh,

Socit psychanalytique
Membres

de New-York

titulaires

Dr. Walter, 745 Fifth Briehl, Avenue, Dr. Ruth Brunswick, West, Mack, 29 Washington Square Dr. Harmon Park West, S., 315, Central Ephron, 710, RockledgeLewy, Dr. Ernest, Aue, Topeka, Kansas, New-York. Avenue, Powers, Mrs, Margaret, 853, Seventh Changements Binger, Bonnett, Dunbar. d'adresse

Dr. Cari, 125 E. 73rd Street, Dr. Sara A., 1009 Park Avenue, 3 East 69th Street, Dr. H. Flanders,

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Park, Fliess, Dr. Robert, 60 Gramercy Dr. A., 1095 Park Avenue, Kardiner, Kelman, Dr. Sarah R., 356 West End Avenue, Levin ,Dr. Hyman, 550 Forest Avenue, Buffalo, N.Y., Mayer, Dr. Max D., 1192 Park Avenue, McCord, Dr. Clinton, P. 54 Willett Street, Albany, N.Y., Ribble, Dr. Margarethe A., 21 West 58th Street, E. (late Ginsberg), 415 North Camden Drive, Romm, Dr..May Calif., Wittels, Dr. Fritz, 127 East 55th Street, Wolfe, Dr. Theodore P., 3 East 69th Street. Modifications au bureau

Beverley

Hills,

Dr. Leonard, 152 West 57th Street (Vice-prsident), Blumgart, Dr. Smith Ely, 64 West 56th Street (Vice-prsident Jelliffe, Dmission Farnell, Dr. Frdric J., 577 Angell Street, Providence, R.I.

honoraire).

Socit

palestinienne Membres

de titulaires

psychanalyse

Dr. G., c/o Palestine Brandt, Psycho-Analytical nianstreet, 138, Keren Hakayemetstreet Hirsch, Dr. E., Jerusalem, Membres Gumbel, Dr. E., Jerusalem, adhrents

Society, 8.

Jerusalem,

Abessy-

Abessynianstrasse, Changements

House

Halevy.

d'adresse d'hon-

Miss Anna, 20 Maresfield N.W. 3 (Membre Gardens, Freud, London, neur), Dr. E., Jerusalem, House Zuckermann. Dreyfuss, Agrippasway,

Socit

psychanalytique Membres titulaires Tohoku

de

Sendai

Aratame,

Dr. Goro,

Psychiatrie

Clinic,

Imperial

University.

Changements Doi, Dr. Kakeda, rial Kosawa,

d'adresse

17 Siugetsudai, Dairen, Masanori, Dr. Katsumi, Institute for Study of Cerebral Processes, University, Dr. Heisaku, 606 Denenchofn, 3 Ohmoriku, Tokyo.

Tokyo

Impe-

SOCITS

PSYCHANALYTIQUES

Socit

suisse

de

psychanalyse

Membres Bss, Dr. M., Theaterstrasse 12, Zurich.

titulaires

Memtbrex udhrents Finit, Dr, S. Changements Behn-Eschenburg, Mme Gertrud Sigrist, d'adresse Doldertal 19, Zurich, VII.

Socit

psychanalytique Membres titulaires

de Tokyo

Tomura,

Yomyo,

388 Nakayama,

tchikawa-shi.

Socit

psychanalytique
Membres

de
titulaires

Washington-Baltimore

Dr. Dexter, Chestnut Rockville, Md., Bullard, Lodge Sanitarium, D.C., Greig, Dr. Agnes, 1726 Eyc Street, N.W., Washington, Jacob, Dr. Gertrud, Chestnut Lodge Sanitarium, Rockville, Md., Weigert, Dr. Edith, Sheppard and Enoch Pratt Hospital, Towson, Md., 1726 Eye Street, N.W. Washington, Dr. Benjamin, D.C. Weininger, Dr. Winifred, 135 Hesketh Street, Chevy Close, Md. Whitman, Changements Crowley, Dr. Ralph M., 1726 Eye Street, Modifications Dooley, Dr. Lucilc, 2440 16th Street, Dr. Joseph Chassell, 0., Sheppard (Vice-prsiden t). d'adresse N.W. Washington, au bureau D.C. (Prsident), Towson, Hospital, Md. D.C.

N.W., Washington, and Enoch Pratt

Dcs Dr. Emil Simonson, Unosuke Wakamiya, Palestine, 230 Ishikawamachi, Omori.

NOTES

ET

DOCUMENTS

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Socit

FRANAISE DE PHONIATRIE

de Phoniatrie Le VIIe congrs de la Socit aura Franaise lieu le mardi 17 octobre dans le grand 1939, 9 heures prcises, de la Facult de Paris. de Mdecine amphithtre L'aphasie et les troubles Rapport prsent psychognes et Mme Borel-Maisonny. , par le D1' Pichon langage .5

du

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The

Psychoanalytic

Ouarterly to original contributions in the field of and is published four psychoanalysis,

THE QUARTERLY is devoted clinical and applied theoretical, times a year.

The Bertram

Editorial of the Board consists of the Editors Drs. QUARTERLY D. Alden Lewin, Henry Bunker, Raymond Gregory Zilboorg, Lawrence S. Kubie, Monroe A. Meyer, and Carl Gosselin, Ringer. Editorial communications should be sent to Dr. 57 Gosselin, Raymond 57 St. Room New York West, 1404, City. is Dol. A limiled number of back Foreign subscription price 6.50 copies are available in original volumes Dot. 7.50. Address business corbinding, to respondence

THE
Vol. VI

PSYCHOANALYTIC QUARTERLY, 372-374 Broadway, Albany, New York

OCTOBER 193T

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N 4

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NICOLA ZANICHELLI, Editeurs FLIX ALCAN, Paris Bologna DAVID NUTT, London m. b. H. Leipzig AKADEMISCHE VERLAGSGESELLSCHAFT, & Co., New York RUIZ HERMANOS, Madrid F. MACHADO & Cia, Porto G. E. STERCHERT THE MARUZEN COMPANY, Tokyo.

193g

32' Anne

REVUE

INTERNATIONALE

DE

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SCIENTIFIQUE

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Paraissant aensaallement (en lasclesles de I0Di 120 pagss chacni) Directeurs F. F. BOTTAZZI BOTTAZZI G. G. BRUNI BRUNI F. papas ENRIOZ1ES ENRIOUES Paolo Secrtaire Gnral BonclU

internationale. EST L'UNIQUE REVUE collaboration EST L'UNIQUE REVUE diffusion vraiment mondiale. REVUE de synthse et d'unification du savoir, traitant les questions fondamenEST L'UNIQUE les sciences tales de toutes bioloastronomie, mathmatiques, gologie, physique, chimie, d'histoire des sciences et de philosophie de lascience. gie, psychologie, ethnologie, linguistique; des savants REVUE qui, par des enqutes conduites et crivains les plus EST L'UNIQUE auprs de tous les pays (Sur les principes des diverses minents Sur Les sciences philosophiques les plus l'ordre du jour Sur la fondamentales questions astronomiques et physiques au dveloppement du contribution ont apporte des diverses branches que les divers pays de biologie les plus Sur les questions savoir etc., etc.) tudie tous les plus importantes, et intellectuels et tous les milieux studieux du monde entier problmes qui agitent grands en mme temps le premier internationale du mouvement constitue exemple d'organisation et scientifique. philosophique les les savants REVUE qui puisse se vanter de compter EST L'UNIQUE parmi ses collaborateurs du monde entier. plus illustres de leur auteur, et chaque fascicule est joint un SupLes articles sont publis dans la langue de tous les articles non franais. La Revue est contenant la traduction franaise plment De cannait le ainsi entirement accessible mme franais. (Demandes unfasciqui que Secrtaire Gnral de Scientia en d'essai au cule , Milan, envoyant trots francs gratuit pur titre de remboursement en timbres-poste de votre pays des frais de poste et d'envoi. ABONNEMENT Fr. 200 D est accorde de forlsi rductions ceux qui s'abonnent pour plus SCIENTIA ul ruielguneuls dlreeteneil i Via A. de Toggl, 1! Adresser lu ttaitt

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Le Masochisme. thorie des

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^j&B^I^>mappidaiice, <t en gnral touts tes tre adresss r 'SS^W^^i?*1 'te Kyue, doivent Paris (XVP). Jp^Sp|^rH^nbfir, , t^^-Adophe-Yvon, et l'auteur -t' ,i /^^W*^1**1*^ prfrence dactylographis 'J^^i^tmissg^mTs m* copie. *;> ^s";i^Rp^sdt>rf on 4sr voir l'analyse figurer dans la ft^ttl-di^at ^Jf adresss M. te Docteur R. de Saussure, 12,

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Cette J(evue est publie sous le haut Freud patronage de M. le Prof r S igmund

REVUE FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE Organe Section e Parti Officiel e la Socit Psychanalytique Internationale F" Je l'Association Psychanalytique

Sommaire S. FREUD. nable. termine et analyse intermi-

Analyse

S. Morgenstern. Le symbolisme et la valeur psydes dessins infantiles. chanalytique Les relations entre le moi et le S. BYCHONSK. surmoi. L'Inconscient et le Temps. MARIE BONAPARTE. ED. PICHON. J. LEUBA. Comptes R. DE SAUSSURE, A. Odier. graphiques. internationale. Bulletin de l'Association La famille devant M. Lacan. Comptes rendus des sances. rendus biblio-

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Critique 12, Rue Chanoinesse, Paris-4'

de la Nouvelle

Revue

6^ TOME XI.

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19591

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Cette I(evue est publie sous le haut patronage de M. le Profr Sigmund Freud m REVUE FRANAISE DE

PSYCHANALYSE Je Parti Organe Officiel e la Socit Psychanalytique SectionF" Je l'Association Internationale Psychanalytique t.

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Sommaire S. FREUD. termine et analyse intermiAnalyse nable. Le symbolismeet la valeur psyS. MORGENSTERN. chanalytique des dessins infantiles. S. Bychonsk. Les relations entre le moi et le surmoi. L'Inconscient et le Temps. BONAPARTE. MARIE ED. Pichon. La famille devant M. Lacan. J. LEUBA. Comptes rendus des sances. R. DESaussure, A. Odier. Comptes rendus bibliographiques. Bulletin de l'Association internationale. | ;f'a

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