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Teologia da Libertao
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Teologia da Libertao um movimento supra-denominacional, apartidrio e inclusivista de teologia poltica, que engloba vrias correntes de pensamento1 que interpretam os ensinamentos de Jesus Cristo em termos de uma libertao de injustas condies econmicas, polticas ou sociais. Ela foi descrita, pelos seus proponentes como reinterpretao analtica e antropolgica da f crist, em vista dos problemas sociais,2 mas outros a descrevem como marxismo, relativismo e materialismo cristianizado.3 A teologia da libertao se tornou um movimento internacional e inter-denominacional, isto porque absorveu crenas das Religies do Oriente, da Umbanda, do Espiritismo, do Islamismo e do Xamanismo. Embora a mesma tenha se iniciado como um movimento dentro da Igreja Catlica, na Amrica Latina nos anos 1950-1960, o termo foi cunhado pelo padre peruano Gustavo Gutirrez em 1971, sendo que mais de 40 anos depois se reconciliou com o Vaticano4 . Escreveu um dos livros mais famosos do movimento, A Teologia da Libertao. Outros expoentes so Leonardo Boff do Brasil, Jon Sobrino de El Salvador, e Juan Luis Segundo do Uruguai.5 6 7 A teologia da libertao desde os anos 90 sofreu um forte declnio, principalmente devido ao envelhecimento de suas lideranas, e a falta de participao das recentes geraes nesse movimento.8 Em seu recente discurso aos dirigentes do CELAM, durante a Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro, o Papa Francisco alertou para o risco da ideologizao da mensagem evanglica quando a teologia toma como base as cincias sociais:

Parte de uma srie da

Histria da teologia crist

Conte xto

esse mtodo pode levar ao reducionismo socializante. a ideologizao mais fcil de descobrir. Em alguns momentos, foi muito forte. Trata-se de uma pretenso interpretativa com base em uma hermenutica de acordo com as cincias sociais9 .

Quatro marcas da Igreja Cristianismo primitivo Cronologia Histria do cristianismo Teologia Governo eclesistico Trinitarianismo No-trinitarianismo Escatologia Cristologia Mariologia Cnon bblico: Deuterocannicos e Livros apcrifos
Vise s te olgicas da histria

A influncia da teologia da libertao diminuiu aps seus formuladores serem condenados pela Congregao para a Doutrina da F (CDF) em 1984 e 1986. A Santa S condenou os principais fundamentos da teologia da libertao, como a nfase exclusiva no pecado institucionalizado, coletivo ou sistmico, excluindo os pecados individuais, a eliminao da transcendncia religiosa, a desvalorizao do magistrio, e o incentivo luta de classes.10 11

De Civitate Dei Sucesso Apostlica Landmarkismo DispensacionalismoRestauracionismo

Cre dos

ndice
1 Amrica Latina 1.1 Origens e histria 1.2 Surgimento 1.3 Declnio 2 Polmica e crticas 2.1 Posio da Igreja Catlica 3 Reposicionamentos e crticas 4 Frum Mundial de Teologia e Libertao 5 Telogos da libertao 6 Ver tambm 7 Referncias 8 Bibliografia 8.1 Em portugus 8.2 Em ingls 9 Ligaes externas 9.1 Associaes teolgicas 9.2 Geral 9.3 Posio do Vaticano

Credo dos Apstolos Credo Niceno Credo da Calcednia Credo de Atansio

Patrstica e Prime iros Conclios

Pais da Igreja Agostinho Nicia Calcednia feso

De se nvolvime nto Ps-Nice no

Heresia Lista de heresias Monofisismo Monotelismo Iconoclastia Gregrio I Alcuno Fcio Cisma Oriente-Ocidente Escolstica Aquino Anselmo William de Ockham Gregrio Palamas
Re forma

Amrica Latina
Origens e histria
O documento Libertatis nuntius da Santa S de 1984 assinado pelo ento Cardeal Ratzinger sobre a Teologia da Libertao 12 aponta como motivaes da Teologia da Libertao: 1. A impacincia e o desejo de ser eficazes de alguns cristos que, perdida a confiana em qualquer outro mtodo, voltaram-se para a anlise marxista. 2. Pensavam que uma situao intolervel exige uma ao eficaz que no pode mais ser adiada. Uma ao eficaz supe uma anlise cientfica das causas estruturais da misria. O marxismo seria o instrumental para semelhante anlise. Bastaria aplic-lo situao da Amrica Latina 3. Uma concepo totalizante impe a sua lgica e leva as teologias da libertao a aceitar um conjunto de posies incompatveis com a viso crist do homem. Com efeito, o ncleo ideolgico, tomado do marxismo e, que serve de ponto de referncia, exerce a funo de princpio determinante. Segundo Gonalves,13 o nascimento e o desenvolvimento da Teologia da Libertao na Amrica Latina e no Caribe se deve basicamente a trs fatores14 : 1. Situao poltica, econmica e social do continente: A Teologia da Libertao foi gestada durante os regimes
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Reforma protestante Lutero Melanchthon Calvino 95 Teses Justificao Predestinao Sola fide Indulgncia Arminianismo Livro de Concrdia Reforma Inglesa Contra-reforma Conclio de Trento
De sde a Re forma

Pietismo Avivamento John Wesley Grande Despertamento Movimento de Santidade Movimento Vida Superior Movimento Pentecostal Neopentecostalismo Existencialismo Liberalismo Modernismo Psmodernismo Conclio Vaticano II Teologia da Libertao Ortodoxia radical Jean-Luc Marion Hermenutica Desconstruo-e-religio Portal do Cristianismo
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antipopulares que governavam pases do continente. 2. O desenvolvimento do marxismo como instrumento de anlise social: as cincias sociais, entre elas a anlise marxista eram utilizados para compreender a origem das contradies da sociedade, embora, segundo Gonalves, o marxismo no fosse utilizado como ferramenta para construo do projeto social alternativo. 3. Mudanas no mbito da Igreja Catlica. Do ponto de vista catlico, algumas mudanas na Igreja possibilitaram o surgimento da Teologia da Libertao: 1. A experincia da Ao Catlica e seu mtodo VER-JULGAR-AGIR. Esta pedagogia ajudou na busca de uma compreenso crtica da realidade e impulsionou uma ao transformadora. 2. A realizao do Conclio Vaticano II, entre 1962-1965 e a busca de dilogo da Igreja com o mundo moderno. 3. A Segunda Conferncia Geral do Episcopado Latino-Americano, em Medelln, Colmbia, ocorrida na vigncia dos regimes militares. 4. O florescimento das Comunidades Eclesiais de Base, que impulsionadas pela Conferncia de Medelln e pela pedagogia da Ao Catlica atravs do mtodo VER-JULGAR-AGIR, lutavam pela transformao social. 5. O enfrentamento dos regimes militares por parte dos bispos, quer atravs das conferncias episcopais nacionais, quer por bispos isolados, como Dom Hlder Cmara, Dom Pedro Casaldliga, Dom Paulo Evaristo Arns, Dom Oscar Romero, entre outros. As mudanas ocorridas na sociedade desde ento apresentam novos desafios da contemporaneidade, como o neoliberalismo econmico e a excluso social, a globalizao, o pluralismo cultural e religioso,15 a crise das igrejas crists histricas ante o fenmeno da ps-modernidade. Uma das instituies na Amrica Latina que se dedicou a apologia da Teologia da Libertao a "Unisinos", instituio de ensino superior jesuta do Rio Grande do Sul, que no final de 2011 promeveu o "Congresso Continental de Teologia"16 , que reuniu muitas antigos proponentes da teologia da libertao, para fundir seus prncipios com os documentos do Conclio Vaticano II, que completou 50 anos em 2011. Essa viso entra em choque com a interpretao que a Santa S e os Papas, responsveis pelas prprias publicaes dos documentos conciliares, e de sua interpretao desde ento, esta foi reconfirmada no Snodo em Roma no mesmo ano.17 .

Surgimento
A Teologia da Libertao nasceu da influncia de trs frentes de pensamento, o Evangelho Social das igrejas norte-americanas, trazido ao Brasil pelo missionrio e telogo presbiteriano Richard Shaull; a Teologia da Esperana, do telogo reformado Jrgen Moltmann; e a teologia antropo-poltica que tinha como seus grandes expoentes o telogo catlico Johann Baptist Metz, na Europa, e o telogo batista Harvey Cox, nos Estados Unidos.[carece de fontes?] Especialmente a publicao em 1965, pelo telogo batista Harvey Cox, A Cidade Secular, como contraposio obra clssica de Santo Agostinho, De Civitate Dei, na qual defende que a diviso entre a cidade dos homens (o mundo terreno) e a cidade de Deus (o mundo espiritual), segundo ele a partir do sculo XX essa viso encontra-se superada pela contraposio entre a cidade dos operrios oprimidos (o mundo proletrio), a cidade dos donos do poder (o mundo geopoltico) e a cidade dos capatazes opressores (o mundo burgus). O marco do nascedouro da Teologia da Libertao porm, est na publicao da obra Da Esperana, de Rubem Alves, que tinha o ttulo de Teologia da Libertao, criticando a praxis infra-metafsica de uma forma geral e propondo o nascimento ex-nihilo de novas comunidades de cristos, animados por uma viso e por uma paixo pela libertao humana e cuja linguagem teolgica se tornava histrica.[carece de fontes?] A primeira participao catlica no lanamento da Teologia da Libertao foi a publicao da Teologia da Revoluo, em 1970, pelo telogo belga radicado no Brasil Jos Comblin. Em 1971, Gustavo Gutirrez publicou Teologia da Libertao. Somente em 1972, Leonardo Boff surge no cenrio teolgico com a publicao de Jesus Cristo Libertador. Como Rubem Alves estava asilado nos EUA neste perodo, Boff passou a ser o mais conhecido representante desta corrente teolgica que vivia no Brasil, devido proteo recebida pela ordem dos franciscanos, qual ele pertencia.[carece de fontes?]. O mtodo destas teologias indutivo: no parte da Revelao e da Tradio eclesial para fazer interpretaes teolgicas e aplic-las realidade, mas partem da interpretao da realidade da pobreza e excluso e do compromisso com a libertao para fazer a reflexo teolgica e convidar ao transformadora desta mesma realidade. Ocorre tambm uma crtica teologia moderna e sua pretenso de universalidade. Consideram esta teologia eurocntrica e desconectada da realidade dos pases perifricos.[carece de fontes?]
Leonardo Boff

Declnio
A Teologia da Libertao tem enfrentado um acentuado declnio nos ltimos anos por diversos motivos, como envelhecimento ou morte de vrios expoentes dessa corrente, perda de apelo frente s novas geraes de clrigos, telogos e fiis, e a pesquisa teolgica atualmente menos calcada em ideologias. Algumas membros da Igreja Catlica chegam a afirmar que a Teologia da Libertao j morreu: "Quando um movimento ou instituio teima em garantir que est vivo porque morreu e virou fantasma. A Teologia da Libertao j passou."8

Polmica e crticas
Acusa-se tal movimento de ser condescendente com a culpabilidade da Igreja, que segundos estudiosos, bem menor do que julgam os promotores, e de deturpar o caminho divino, colocando-o em segundo plano diante da misso terrena de ajudar os pobres.18 Integrantes do movimento afirmam que este movimento sempre foi baseado em ideais de amor e libertao de todas as formas de opresso (especialmente opresso econmica). Tambm afirmam que ele teria uma forte base nas escrituras sacras. Por outro lado, alguns aspectos da teologia da libertao tm sido fortemente criticados pela Santa S e por vrias igrejas protestantes, como por exemplo o fato dos adeptos da Teologia da Libertao defenderem um papel poltico significativo para as igrejas, e pela utilizao do marxismo como base ideolgica e metodolgica do movimento.19 20 21 Segundo o telogo e ex-dominicano Matthew Fox, proibido, pelo ento cardeal Ratzinger, de ensinar a Teologia da Libertao e posteriormente expulso da ordem qual pertencera por 34 anos, "a CIA esteve envolvida, especialmente com o Papa Joo Paulo II, no esmagamento da Teologia da Libertao em toda a Amrica do Sul, substituindo lderes do movimento teolgico que se deturpa da doutrina da Igreja Catlica (explicado em sua totalidade pelo ento Cardeal Joseph Ratzinger), inclusive bispos e cardeais, por integrantes da Opus Dei, uma prelazia pessoal fundada por So Jos Maria Escriv".

Posio da Igreja Catlica

Na Igreja Catlica, a Congregao para a Doutrina da F publicou dois documentos sobre esta teologia, Libertatis nuntius ("Instruo sobre alguns aspectos da Teologia da Libertao"), em 1984,22 e Libertatis Conscientia, de 1986.23

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Os documentos, defendem a importncia do compromisso radical para com os pobres, porm considera a teologia da libertao hertica, por fazer uma releitura marxista e de outras ideologias polticas (materialista e atia) da religio, incompatvel com a doutrina catlica. Outros afirmam que o que ocorreu no foi uma crtica ou represso ao movimento em si, mas sim correo de certos exageros de alguns de seus representantes (como sacerdotes mais tendentes poltica). O Papa Joo Paulo II dirigiu uma carta CNBB, em 9 de abril de 1986, pedindo o verdadeiro desenvolvimento desta teologia, ao excluir-se seus prncipios incorretos:24

Na medida em que se empenha por encontrar aquelas respostas justas penetradas de compreenso para com a rica experincia da Igreja neste Pas, to eficazes e construtivas quanto possvel e ao mesmo tempo consonantes e coerentes com os ensinamentos do Evangelho, da Tradio viva e do perene Magistrio da Igreja estamos convencidos, ns e os senhores, de que a Teologia da Libertao no s oportuna, mas til e necessria. Ela deve constituir uma nova etapa - em estreita conexo com as anteriores - daquela reflexo teolgica iniciada com a tradio apostlica e continuada com os grandes padres e doutores, com o magistrio ordinrio e extraordinrio e, na poca mais recente, com o rico patrimnio da Doutrina Social da Igreja expressa em documentos que vo da Rerum Novarum a Laborem Exercens.

A carta do Papa aos bispos brasileiros expressa, ainda: "Os pobres deste pas, que tem nos senhores os seus pastores, os pobres deste continente so os primeiros a sentir urgente necessidade deste evangelho da libertao radical e integral. Soneg-lo seria defraud-los e desiludi-los." Para concluir, o texto incita ao verdadeiro desenvolvimento da Teologia da Libertao "de modo homogneo e no heterogneo com relao teologia de todos os tempos, em plena fidelidade doutrina da Igreja, atenta a um amor preferencial e no excludente nem exclusivo para com os pobres." Assim a Igreja Catlica rejeita qualquer doutrina que foque exclusivamente nos aspectos materiais do homem, e exclua Deus. Desse modo, o ento Cardeal Ratzinger, no retiro espiritual que pregou ao Papa Joo Paulo II, e aos Cardeais em 1986, escreveu: "Sem resposta para a fome da verdade, sem cura das doenas da alma ferida por causa da mentira ou, numa palavra, sem a verdade e sem Deus, o homem no se pode se salvar. Aqui descobrimos a essncia da mentira do demnio. Deus aparece na sua viso do mundo como suprfluo, desnecessrio salvao do homem. Deus um luxo dos ricos. Segundo ele, a nica coisa decisiva o po, a matria. O centro do homem seria o estmago".25 E perguntou o Cardeal Ratzinger, falando aos Cardeais: "Porventura no existe uma tendncia, tambm entre ns, de adiar o anncio da verdade de Deus, para antes fazer as coisas "mais necessrias"? Vemos, porm, que um desenvolvimento econmico sem desenvolvimento espiritual destri o homem e o mundo".25

Reposicionamentos e crticas
Clodovis Boff, professor da PUC/PR e importante terico da Teologia da Libertao, irmo do ex-padre Leonardo Boff, escreveu um longo artigo 26 apontando importantes desvios na teologia da libertao. Sintetiza sua crtica em dois pontos: "a Teologia da Libertao (...) devido sua ambiguidade epistemolgica, acabou se desencaminhando: colocou os pobres em lugar de Cristo. Dessa inverso de fundo resultou um segundo equvoco: instrumentalizao da f "para" a libertao. Erros fatais, por comprometerem os bons frutos desta oportuna teologia." Com o envelhecimento de seus mais importantes telogos, vozes importantes de dentro do movimento passaram a apoiar o reposicionamento da Teologia da Libertao como Teologia da Cidadania27 .

Frum Mundial de Teologia e Libertao

Os telogos da libertao atualmente renem-se no Frum Mundial de Teologia e Libertao. Este frum surgiu de um encontro de telogos durante o III Frum Social Mundial, em 2003.28 O primeiro Frum Mundial ocorreu em Porto Alegre, em janeiro de 2005. O II Frum (http://www.pucrs.br/pastoral/fmtl/default.php?lang=ptbr&t=padrao&p=capa&m=padrao) ocorreu em janeiro de 2007 em Nairbi, capital do Qunia, com o tema Espiritualidade para outro mundo possvel. Estes Fruns antecedem o Frum Social Mundial (FSM). O ltimo frum ocorreu em Belm (Par) de 21 a 25 de janeiro de 2009. Seu tema geral foi gua, Terra, Teologia - para outro mundo possvel. A proposta do frum reunir telogos e telogas crists dos diversos continentes que trabalhem com o tema da libertao, em todas as suas dimenses, tornando-se "um espao de encontro para reflexo teolgica de alternativas e possibilidades de mundo, tendo em vista contribuir para a construo e uma rede mundial de teologias contextuais marcadas por perspectivas de libertao" .29 O IV Frum Mundial de Teologia e Libertao foi realizada de 5 a 11 de fevereiro de 2011, em Dakar, Senegal, junto ao 10 Frum Social Mundial.30 . No evento estiveram presentes cerca de 110 telogos e telogas de diversas tradies religiosas e de diferentes partes do mundo, com o objetivo de promover o dilogo entre as religies e as prticas sociais.

Telogos da libertao Ver tambm

Decreto contra o comunismo Comunismo cristo Socialismo cristo Comunidades Eclesiais de Base Gerrard Winstanley Frei Tito Juventude Universitria Catlica Santo Dias Michael Lwy Antnio Batista Fragoso Libertatis nuntius - Instruo sobre alguns aspectos da Teologia da Libertao (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19840806_theology-liberation_po.html)

Referncias
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Bibliografia
Em portugus
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Em ingls
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Ligaes externas
Associaes teolgicas
World Forum on Theology and Liberation (http://www.wftl.org/)(em portugus, ingls, espanhol e francs) Associao Ecumnica de Telogos do Terceiro Mundo (http://www.eatwot.org)

Geral
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Posio do Vaticano
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