Rabino, estou muito interessado em estudar Cabal, mas no sei por onde e como comear.

A resposta que me era dada, " melhor no se meter nisso", no me satisfaz mais. A pergunta , ento, o que fazer? A volta entre os judeus para a mstica judaica um fato que no pode ser negado. Atualmente, o interesse pelo esotrico e pelo mstico um fenmeno observado entre todas as crenas e religies. Existe uma grande procura por ensinamentos que possam tocar a alma, os sentidos, o ntimo da pessoa. Os dogmas e a prtica religiosa no conseguem mais preencher as necessidades espirituais de todos os seres humanos. Mas esta procura pelo mstico, pelo esotrico, deve ser cuidadosamente direcionada para que seja algo positivo, e no algo que possa prejudicar; ento, para melhor responder a esta pergunta vamos dividi-la nos vrios aspectos que devem ser analisados.

O que a Cabal? importante entender antes de qualquer coisa, o que realmente a Cabal, j que, infelizmente, no Brasil, esse termo foi to banalizado que at sua pronncia foi deturpada. Fala- se "cabla" quando na verdade a pronncia judaica (a verdadeira, j que ela parte integrante do judasmo) Cabal. Assim como o homem possui vestimentas, corpo e alma, tambm a Tor tem estas trs partes. As vestimentas da Tor so as histrias nela contida, o corpo da Tor so os mandamentos (mitsvot) e a alma da Tor a mstica, a Cabal. A Cabal a forma mstica de interpretao da Tor conforme esta foi dada por D's no Monte Sinai. O Todo Poderoso ao outorgar a Tor a Moiss e ao povo de Israel revelou a explicao simples e literria das leis, assim como os mistrios da Criao, das letras hebraicas e seus poderes, os nomes dos anjos e os diferentes Nomes Divinos, etc. Todos estes segredos msticos encontram-se entrelaados entre as letras e as palavras da Tor e chamam-se Torat Hanistar, a parte oculta da Tor, ou Cabal. Durante sculos, o estudo e o conhecimento destes mistrios ficaram cuidadosamente guardados entre os judeus por seus sbios e foram transmitidos, de gerao em gerao, apenas para uma elite de eruditos. Somente uma camada muito pequena do povo de Israel tinha acesso aos segredos da Cabal at o surgimento do Arizal (Rabi Yitschak Luria ), do Maharal de Praga, do Rabi Moshe Chaim Luzzatto, do Baal Shem Tov e de outros grandes sbios, que foram, aos poucos, revelando essa sabedoria.

Porque existe hoje uma verdadeira sede por ensinamentos msticos, para esta parte, mais velada da Tor? Segundo nossos sbios, a poca que antecipa o perodo messinico ser marcada por uma intensa procura pelos ensinamentos msticos da Tor. Isto porque o Mashiach vai revelar a todos, mesmo a

grandes profetas como Moiss e Aaron, a totalidade dos segredos da Tor. Hoje j existe entre os homens a vontade de experimentar os legados msticos, os segredos da Tor, os "alimentos espirituais" que sero degustados na poca messinica, o Shabat da Criao. Podemos comparar esta vontade com a obrigao de experimentar dos alimentos do Shabat nas sextas-feiras tarde, ao ver a preparao da ceia do Shabat: H, ainda, um outro motivo que est levando os judeus a procurarem explicaes espirituais mais profundas. A tentativa de entender o que aconteceu com nosso povo neste sculo: a sada do gueto, o contato com filosofias e culturas laicas e as grandes tragdias como o Holocausto e a assimilao. Deparando-se com estas realidades, a maioria dos judeus no se contenta mais em ouvir leis objetivas e mandamentos do que fazer ou no, sem conhecer as explicaes, cujos motivos esto intimamente ligados aos ensinamentos profundos e msticos.

Porque devemos alertar as pessoas que querem estudar Cabal? Ultimamente, a corrida desenfreada a tudo que seja (ou pretenda ser) esotrico tornou-se perigosa. Infelizmente, devido "demanda" por algo espiritual, criou-se em torno da Cabal um grande mercado para todo tipo de "produto mstico". As pessoas que proporcionam um acesso rpido e fcil ao misticismo no so necessariamente pessoas bem intencionadas. Muitas vezes, eles oferecem solues fceis, querendo aliviar a pessoa, bem como o seu bolso, vendendo freqentemente objetos de culto e amuletos a preos exorbitantes. Atualmente, uma grande quantidade de livros com tradues baratas sobre a Cabal podem ser encontrados nas livrarias. Nem todos, porm so "casher". Nenhum livro escrito por autores contemporneos e que trate do tema "Cabal" pode ser consultado, a no ser que haja na introduo a aprovao de alguma autoridade ortodoxa versada, reconhecida por todos. Hoje em dia, existem at livros de bolso traduzidos sobre Cabal. Qualquer pessoa pode entrar numa livraria e comprar livros com explicaes do Zohar, do livro da Criao, o Bahir, e outros textos profundssimos que para serem realmente compreendidos necessitam de um grande preparo e anos de estudos. Como se no bastasse, em muitos casos as tradues das obras so mal feitas; o tradutor simplesmente traduziu o sentido literrio sem entender absolutamente nada do contedo. Se o tradutor no entendeu o sentido, o traduziu mal e o leitor despreparado, sem o conhecimento suficiente para avaliar se aquilo o que est lendo est certo, o resultado final , no mnimo, uma grande confuso mental por parte do leitor. O mal disto que ele vai se desviar tambm de conceitos e interpretaes da Tor menos profundas, mas nem por isto menos importantes. Assim se inicia um processo de afastamento da Tor. Alm de livros, existem tambm centros e cursos com professores inadequadamente preparados, que tentam ensinar segredos msticos. Muitas vezes so pessoas que no tem a sensibilidade, nem

capacidade, de penetrar e explicar o mundo espiritual. s vezes, eles mesmos leram esses livros msticos de forma superficial e no os entenderam realmente. Quando professores despreparados e inadequados tentam ensinar aspectos da Cabal, o resultado torna-se prejudicial e deixa os alunos perplexos e perdidos. Estes tornam-se frgeis e vulnerveis e, freqentemente, acabam em seitas estranhas e contrrias ao judasmo.

Existe um perigo real para a pessoa despreparada? Muitos dos primeiros sbios cabalistas que escreveram obras neste campo, cientes de que estas poderiam cair em mos laicas, fizeram questo de redigir os Nomes Divinos ou de anjos com erros, evitando, assim, a profanao ou mau uso de nomes to poderosos. Um verdadeiro sbio versado no assunto perceber este expediente imediatamente. Um leigo no. Mas, ocorre que hoje todas as tradues baratas existentes copiam os diagramas e desenhos cabalsticos mantendo as falhas originais. Este triste fato, por si s, j induz o leitor despreparado ao erro. E, quando este leitor ainda julga que pode se aventurar pela Cabal prtica fazendo um s dos Nomes Divinos, ele nem imagina o perigo real a que est sujeito. Ele e aqueles ao seu redor. Como sabemos, o uso equivocado ou mal-uso dos nomes de D'us, sempre produziram resultados nefastos no decorrer da histria do povo de Israel (o episdio do Bezerro de Ouro, a esttua de Nabucodonossor na Babilnia, etc). Algo fundamental no estudo da Cabal estar treinado para raciocinar mentalmente em um nvel abstrato, conceitual, lidando com uma infinidade de idias. Apesar da Cabal ser baseada em parbolas, comparaes e metforas, quem no consegue abstrair, nunca chegar a enxergar o brilho do conceito mstico. Quem no consegue ver o conceito que est por trs da parbola, no vai entender a mensagem contida, podendo chegar at a concretizar algo muito espiritual e elevado. A pessoa que no est preparada e tem acesso a esses conceitos acaba se confundindo e prejudicando a si prpria, sofrendo um efeito "bumerangue". A ttulo de exemplo apenas: se algum criar um golem, mas no tiver idia de como domin-lo ou faz-lo desaparecer, este acabar ferindo a prpria pessoa que o criou, na literatura laica: Frankenstein. A Cabal um conhecimento, uma sabedoria dificlima de ser entendida, cuja fonte muito elevada e sagrada. Pode ser muito prejudicial manuse-la sem o preparo e a pureza necessria.

Quem pode ensinar a Cabal e quem pode estud-la ? A palavra Cabal tem dois significados literais: "recebimento" e "tradio". A Cabal uma

tradio milenar. Um ensinamento, uma sabedoria que durante milnios passava oralmente de mestre para discpulo, no permanecendo ao alcance de qualquer judeu. Eram necessrias inmeras condies para fazer parte do crculo restrito de msticos (nistarim), estudiosos que conheciam seus segredos. Os alunos eram escolhidos cuidadosamente pelos mestres. Todos que partilhavam estes segredos os haviam recebido, da mesma forma, de um mestre, um erudito no assunto, formando assim uma corrente de sabedoria. Apesar de "Cabal" ser o termo usado hoje, a palavra correta utilizada para definir a mstica judaica Chochm Nistara, a sabedoria oculta. Nistar, a palavra que se refere realmente ao Sod da Tor (Torat HasSod), a Tor dos segredos, dos mistrios. Usamos o termo Cabal para demonstrar que esta deve ser algo que passou obrigatoriamente de um mestre capacitado para um discpulo, garantindo a autenticidade dos ensinamentos. O professor Antes de tudo importante saber que existem poucos cabalistas e professores aptos a ensinar Cabal. E no somente so poucos, em nmero, mas tambm normalmente no so viajantes itinerantes que erram pelo mundo, em busca de adeptos. So pessoas mais discretas; seus cursos no causam estardalhao e no so to divulgados. O cabalista, via de regra, uma pessoa que voc reconhece facilmente pela forma de agir, pelo refinamento do carter e assim por diante. , obviamente, um homem que segue o Shulchan Aruch. Algum que segue literalmente todas as leis do judasmo, tanto os mandamentos positivos, como os proibitivos. um homem absolutamente minucioso na lei judaica. Mas isto ainda no suficiente; ele deve seguir tambm os costumes de conduta cabalsticos. No possvel algum ensinar a Cabal, e desprez-la com seu comportamento. Isto seria burlesco. Em matria de judasmo no possvel ensinar uma coisa e fazer outra. Na cincia h essa possibilidade. Um mdico pode ser o maior em sua rea e continuar a fumar, apesar de ele saber melhor do que qualquer outro que isso prejudica a sade. Poder no ser um ato muito inteligente, mas no vai diminuir em nada seu conhecimento cientfico. No judasmo, no h a possibilidade de dois pesos e duas medidas. A pessoa que ensina a Cabal tem de ser realmente uma pessoa absolutamente temente a D'us, humilde, e possuir todas as virtudes de carter e todos os seus comportamentos de acordo com a Tor. Tendo estas qualidades, tendo recebido os seus conhecimentos de um mestre e os apreendido, tendo a capacidade de ensinar, eventualmente essa pessoa poder se tornar um professor de ensinamentos msticos. O aluno

 obvio que no h a possibilidade de um aluno se envolver imediatamente em assuntos cabalsticos e estudar a mstica judaica sem ter conhecimento prvio do texto bblico, talmdico e assim por diante. Existem estgios que devem ser seguidos, que so muito importantes. So os mesmos procedimentos necessrios ao estudo de qualquer matria, seja matemtica, fsica, etc. Ningum pode se aventurar no estudo de um diferencial e uma integral, a no ser que tenha uma base slida de lgebra. A necessidade de ter uma slida base terica verdadeira tambm no estudo da Cabal. A pessoa tem de comear pelo incio, aprender as letras hebraicas, a leitura, se aprofundar no texto do Tanach, na Tor, aprender a Mishn, bem como o Talmud e, pouco a pouco, poder se aprofundar. Pulando as etapas, a pessoa no vai conseguir entender nada, vai confundir-se e absorver contedos antes do tempo. Sabemos que quando uma criana brinca com brinquedos que no so para a sua idade, assim chegar a hora de aproveit-los da melhor forma possvel, o interesse j desapareceu e ela perder a oportunidade de usufruir de algo bom para ela. O assunto idntico no que se refere ao esoterismo judaico. "Criana" no necessariamente aplicado a algum tenro em idade, mas tambm em conhecimento. Assim tambm o estudo da Cabal tem de ser gradativo, na hora certa com a pessoa certa e com a pessoa capaz, aps "encher-se" de bastante conhecimento judaico. (citando Rabi Chaim Vital: aps encher a barriga de carne e vinho)

A luz de tudo isto, como deve proceder aquele que tem sede de Cabal? Aps ter visto as restries acima mencionadas, como fica ento quando algum deseja realmente estudar a parte mstica da Tor (Sod)? Bem, se ele preenche os pr-requisitos mencionados e tem o professor adequado, poder estudar esta cincia, conforme explicado acima. Mas, o fato que a grande maioria do Povo judeu, que no possui o conhecimento bsico necessrio, tambm tem o direito de conhecer esta faceta da Tor. sabido que cada judeu deve, ao final da misso de sua alma, ter aprendido as quatro interpretaes da Tor (literal, midrashica, alusiva e mstica). Tambm sabemos que o Arizal afirmou que atingimos a poca de divulgao dos ensinamentos cabalsticos. Alm do mais, de acordo com os sinais presentes no Talmud, estamos s vsperas da era messinica, quando estes mistrios estaro ainda mais revelados. Diante disto, como devem se portar aqueles includos neste grupo? Atualmente, a melhor soluo , primeiro, no cair nas mos de professores inaptos que eventualmente gostariam de aproveitar-se de sua sede pelo lado espiritual da vida. Depois, buscar lugares autnticos que ensinem a Cabal, no em sua forma pura e cristalina, mas sim os seus

ensinamentos e conceitos, de forma acessvel. As escolas que assim procedem so as que ministram a Chassidut, bem como algumas obras de Mussar (Rabino M. Chaim Luzzatto) ou os clssicos do Maharal de Praga, Rabi Tsadok HaCohen, etc. Estas escolas esto especializadas em transmitir conceitos cabalsticos de forma popular e inteligvel. Nos dias de hoje, encontramos cursos e livros reconhecidamente "casher", escritos e preparados por pessoas adequadas, que tratam de passar o misticismo da Cabal compreensivelmente, com o auxlio de exemplos e alegorias que transformam o abstrato em algo "digervel" aos ainda sensveis organismos dos iniciantes. O ideal encontrar junto a um mestre competente, com o discernimento para aconselhar o melhor caminho nestes estudos que, mais do que permitidos, so inclusive recomendados para saciar a sede das nossas almas pela parte ntima da Tor.