El mundo interno de la motivacin y emocin Se dice que hay otro aspecto en la psique que se relaciona con los instintos,

los impulsos, las necesidades, las emociones y las acciones compulsivas o defensivas, y que traen la atencin por razones psicoteraputicas. Se cree que uno de estos aspectos es el de los reforzadores; el refuerzo operante somete el comportamiento a clases de privacin y de estmulos aversivos, esto es las necesidades o los sentimientos encuentran satisfaccin o expresin a travs de su accin sobre el ambiente externo. Tambin se dice que el intelecto controla las necesidades y emociones pero no siempre es as. Las personalidades Cuando lo que ocurre en el mundo externo se va internalizando, el ambiente se convierte en experiencia, la accin en ideas, propsitos y actos de voluntad. As se va forjando la estructura cognoscitiva de la mente. Algo as ocurre al inicio del mundo interno de la motivacin y emocin, en la persona se va desarrollando un yo, o una personalidad; los conductistas definen personalidad como el repertorio de comportamientos proporcionados por un conjunto organizado de contingencias. El comportamiento que se adquiere en la casa constituye un yo y el que se adquiere en el servicio militar constituye otro totalmente diferente que puede convivir sin conflictos en la misma persona hasta que se cruzan las contingencias, osea si los amigos militares visitan al hombre en su casa. Aqu es donde el comportamiento se fragmente y se separa. Los autores se apoyan en Marx para sostener que se necesita una coherencia de la sociedad en la que se desarrolla para mantener al individuo y si individualidad; creen que en una desorganizacin social sigue la fragmentacin de la vida. Los conductistas definen fragmentacin como la disposicin que hace la conciencia en respuesta a un ambiente donde el respeto (como reforzador social de la conducta) ya no es una cosa obvia. COMO MENCION ANTES, UN REFORZADOS VA A ESTIMULAR LAS CONDUCTAS QUE VAS A EJERCER EN EL AMBIENTE SOCIAL Por eso algunos creen que significa ms cmo sera una persona si la pudisemos ver antes de que su comportamiento se sometiera a la accin de un ambiente. Un grupo e contingencias que son inevitables para cualquier persona que viva en grupo son el yo, ello y supery (Syo), propuestos por Freud. El Syo es una parte importante del comportamiento humano y se considera mayormente inconsciente solo porque no se ensea a las personas a observarlo o describirlo verbalmente. Es el producto de las prcticas punitivas de la sociedad que busca suprimir el comportamiento egosta generado por reforzadores biolgicos, puede imitar a la sociedad (introyectando rdenes de padres, maestros, etc). El yo es el producto de las contingencias de la vida diaria que incluyen la susceptibilidad al refuerzo y al castigo, exhibe el comportamiento moldeado por la sociedad y se dice que satisface al ello por medio del refuerzo biolgico y tambin satisface al Syo evitando arriesgarse demasiado al castigo. Para Freud estas instancias de la mente son universales, pero el enfoque conductual otorga ms importancia a los patrones universales del ambiente que pueden confundirse con los conflictos sin resolver del ello, yo y Syo. El concepto de inconsciente colectivo de Jung se puede comparar con la semejanza de las cosas que refuerzan a las personas y de la prohibicin de los comportamientos que resultan ofensivos para los dems. Inconsciente reprimido de todas las pocas y civilizaciones, el hijo que ame a su madre y vea al padre como rival. La vida de la psique El capitulo habla sobre la energa con la que trabaja la mente, ciertos mecanismos de defensa o incluso el instinto ocupan una cierta parte de esta energa. El libro trata de darle otra explicacin al origen de estos mecanismos y del instinto, por ejemplo, dice que el instinto se va forjando a travs del valor que se le da a la supervivencia en la evolucin de la especie.

Una de las divisiones ms importantes que se le hacen a la mente es la existente entre el conciente e inconsciente. Con frecuencia los psicoanalistas atacan al conductismo diciendo que no puede tratar el inconsciente. Los conductistas se defienden diciendo que las relaciones de control del comportamiento y las variables genticas/ambientales son inconscientes puesto que no se pueden observar ni evocar y no es necesario que se hagan conscientes para poder trabajar sobre ellas. Lo que s rechaza el conductismo es el inconsciente como agente activo que produce cambios por s mismo y que es totalmente independiente del mundo fsico. Unos ejemplos de la vida instrapsquica de la motivacin y emocin desde el enfoque conductista que se confunden con el inconsciente vivo de Freud son: El sentimiento de frustracin produce sentido de falta de poder o impotencia, que a su vez conduce a la apata o al sentimiento de agresin; el resentimiento a la autoridad se convierte en ira asesina reprimida que enmascara el deseo de rendirse; el debilitamiento de la fe en el futuro conduce a una ansiedad y depresin que trastornan los procesos de pensamiento, etc. Cuando se examinan los hechos causantes de estas expresiones se pueden identificar las variables de refuerzo y extincin: la frustracin se produce por extincin la cual puede causar comportamiento agresivo; las medidas de control de la autoridad hacen que la persona escape y contra-ataque con lo cual se puede producir un resentimiento. Los mecanismos de defensa de Freud Se definen como reacciones de personalidad por medio de los cuales las personas tratan de satisfacer necesidades emocionales, establecen armona entre luchas conflictivas, reducen sentimientos de ansiedad o culpa que surgen de deseos, pensamientos y emociones que no son aceptables. Se pueden derivar otras definiciones alternativas a partir de las contingencias responsables del comportamiento. A continuacin se mencionan tres: Represin: Proceso del yo por medio del cual los deseos o impulsos que no pueden satisfacerse se apartan o se hacen inaccesibles a la conciencia Si se analiza desde un enfoque conductista quedara la definicin como el comportamiento castigado se torna aversivo y cuando no lo emite, o no lo ve la persona, evita estimulacin aversiva condicionada Conversin: La transformacin de un conflicto inconsciente en sntomas somticos simblicamente equivalentes Una de las manifestaciones ms dramticas del poder de la mente. Cuando se dice que las lceras se producen por una ira dirigida hacia adentro, el conductismo dira que la condicin que se siente como ira est medicamente relacionada con la lcera y que una situacin social compleja es la causa de las dos cosas. De igual forma cuando se dice que el aborto espontaneo se debe a un posible odia hacia el nio o hacia el padre, el conductismo puede decir que la condicin que se siente como odio se relaciona mdicamente con el aborto y a su vez se debe atribuir a una situacin social compleja. Sublimacin:descarga de energa instintiva por medio de actividades socialmente aprobadas. Desde el conductismo se dira que hay nicamente dos conductas, ambas reforzadas, y solamente una de ellas se castiga por lo que la otra tiene mayor probabilidad de ocurrencia. Otros mecanismos de defensa se pueden tratar igual. No son procesos psquicos que tienen lugar dentro de la profundidad de la mente conciente o inconsciente; son solo efectos de las contingencias de refuerzo que casi siempre involucran castigo.

Se dice que las fuerzas inhibidoras que se oponen a la descarga de tensin son el objeto inmediato de la psicologa. Dicho de otro modo se debe solamente a que las fuerzas inhibidoras y las descargas de tensin son formas de hablar que se refieren al castigo y al refuerzo. Causas internas Cuando no se puede ubicar fcilmente un hecho incitador antecedente a una conducta violenta, es probable que a la condicin se le asigne un papel ms importante. La persona que tiene ira pero no sabe por qu, tiene una mayor probabilidad de atribuir su comportamiento a sus sentimientos. Defiende el hecho de que los sentimientos no son disparadores o inspiradores directos de las acciones que realizamos. El gozo y el sentimiento de placer se pueden relacionar con el reforzador positivo al concluir alguna obra o accin. Las condiciones que se sienten as difcilmente pueden ser responsables de los comportamientos de los cuales son consecuencias, pero con frecuencia se les toma como explicacin de los comportamientos a los cuales suceden La inutilidad de las causas internas La exploracin de la vida emocional y motivacional de la mente se ha descrito como uno de los grandes logros en la historia del pensamiento humano, pero es posible que haya sido uno de los grandes desastres. En su bsqueda de explicacin interna, apoyado en el falso sentido de causa asociada con los sentimientos y las observaciones introspectivas, el mentalismo ha oscurecido los antecedentes ambientales que haban conducido a un anlisis mucho ms efectivo. Se ha obstaculizado el camino hacia la inspeccin de cosas ms importantes. La psique es una metfora que se torna plausible por la aparente importancia de lo que la persona siente y observa introspectivamente, pero est destinada a permanecer siempre en las profundidades; en cambio el ambiente es accesible. Necesitamos saber mucho ms acerca de las contingencias de refuerzo complejas.