Alex Callinicos Racismo y clase

Nota del autor

Debido a la forma en que el racismo se infiltra en el lenguaje cotidiano, cuando se escribe sobre el tema de la raza hay que escoger cuidadosamente las palabras que se van a utilizar.

En este libro utilizar el trmino negro para referirme a todos aquellos que sufren la opresi n racial debido a su color. !omo dej bien claro el movimiento "lac# $o%er de los a&os '(, la negritud no es un concepto biol gico o cultural, sino un concepto pol)tico. *in embargo, la utilizaci n del trmino var)a de un pa)s a otro. +s), en los Estados ,nidos el trmino negro es utilizado casi e-clusivamente para referirse a los afroamericanos, mientras que en .ran "reta&a se aplica indistintamente a los africanos, a los afrocaribe&os y a los asi/ticos.

En todo caso, hay que destacar que el an/lisis que aqu) ofrecemos de la condici n de los negros es pertinente, en general, para otros grupos racialmente oprimidos, tales como los hispanos en los Estados ,nidos, los magreb)s y los gitanos en el Estado espa&ol y los turcos en +lemania.

Captulo 1

Introduccin
E0 1+!2*34 *2.,E *2E5D4 una de las caracter)sticas principales de las sociedades capitalistas avanzadas. Est/ institucionalizado en la discriminaci n sistem/tica que e-perimentan los negros en el trabajo, la vivienda y el sistema educativo, y en el acoso que sufren a manos de la polic)a y de las autoridades de inmigraci n. 0os negros tambin son v)ctimas de la violencia racista, como demuestran los asesinatos en a&os recientes de 1olan +dams, 1ohit Duggal y *tephen 0a%rence en el sudeste de 0ondres, y de 3ichael .riffiths y 6usuf 7a%#ins en 5ueva 6or#.

,no de los desarrollos chocantes de la pol)tica europea, desde las revoluciones del este de Europa en 89:9, ha sido el resurgimiento del racismo, tanto bajo la forma no oficial de partidos fascistas y racistas que recientemente han sido capaces de lograr avances electorales significativos ;sobre todo en <rancia, +lemania y "lgica= como bajo la forma oficial de intentos concertados de los gobiernos europeos de restringir a>n m/s la inmigraci n, principalmente mediante ataques al derecho de asilo. Esa !omunidad Europea m/s unida en la que los pol)ticos burgueses e incluso muchos socialistas tienen puestas sus esperanzas ser/ una Europa <ortaleza, con las puertas firmemente cerradas a unas masas empobrecidas de un ?ercer 3undo que la mayor)a de estados e-@estalinistas parecen en camino de aumentar.

En cuanto a la sociedad capitalista m/s poderosa de la tierra, los Estados ,nidos, un estudio reciente del acadmico +ndre% 7ac#er sostiene queA

0os negros americanos son americanos, pero a>n subsisten como e-tranjeros en la >nica tierra que conocen. $uede que haya otros grupos que permanezcan tambin fuera de la corriente principal @algunas sectas religiosas, por ejemplo@, pero lo hacen voluntariamente. En cambio, los negros deben soportar una segregaci n que est/ muy lejos de haber sido elegida libremente. +mrica puede ser considerada como dos naciones separadas. !laro que hay lugares donde las razas se mezclan. *in embargo, en los aspectos m/s significativos, la separaci n es omnipresente y penetrante. En tanto que divisi n social y humana, supera a todas las dem/s @incluso a la de gnero@ en intensidad y subordinaci n.8

0a gran rebeli n de 0os +ngeles de abril de 899B @cuyos ecos se dejaron sentir en otras ciudades americanas tan diversas como *an <rancisco, 0as Cegas y +tlanta@ demostr que raza y clase, juntas, tienen el potencial de romper las estructuras de la sociedad norteamericana.

El simple hecho de que las opulentas democracias capitalistas sean sociedades profundamente racistas e-ige que tomemos medidas para desafiar y, de ser posible, abolir el racismo. Evidentemente, toda estrategia antirracista presupone un an/lisis de la naturaleza y de las causas del racismo. 0a visi n liberal tradicional, a>n muy influyente, trata al racismo ante todo como un problema de actitudesA el problema es que los blancos tienen prejuicios contra los negros. 0a soluci n obvia parecer)a ser el educar a los blancos para que se libren de dichos prejuiciosD ste es el tipo de diagn stico impl)cito en el programa 1acism +%areness ?raining ;1+?= que, desarrollado en los Estados ,nidos durante los a&os E(, fue adoptado por un cierto n>mero de ayuntamientos laboristas en .ran "reta&a durante los a&os :(.B +l mismo tiempo, el viejo objetivo liberal de integrar a las mayor)as negras en sus sociedades huspedes occidentales tendi a ser reemplazada por la idea del pluriculturalismo. Esto significaba concebir la sociedad como una colecci n de grupos tnicos, cada uno de ellos con su propia e irreductible cultura diferenteD ahora el objetivo era un arreglo plural basado en un entendimiento mutuo de los diversos grupos de las culturas de los otros e implicaba, particularmente, que la mayor)a blanca supiera apreciar el valor de las tradiciones no europeas.F

En contraste, los antirracistas m/s radicales ven al racismo no como una cuesti n de ideas que la gente tiene en la cabeza, sino de opresin, de desigualdades sistem/ticas en cuanto a poder y oportunidades en la vida derivadas de una estructura social e-plotadoraD por lo tanto, la soluci n est/ en la lucha pol)tica, en la liberaci n de los negros de la opresi n que se les inflinge. $ero dentro del campo radical hay diferencias cruciales de an/lisis y de estrategia. 0os nacionalistas negros tienden a ver al racismo como un estado de cosas cuyos or)genes, estructura y din/mica, aunque conectados a los del modo capitalista de producci n, no pueden ser reducidos a ellosD la liberaci n negra, concluyen los nacionalistas, s lo podr/ ser conseguida por los negros mismos, organizados independientemente de los blancos antirracistas. En cambio, los mar-istas revolucionarios consideran al racismo como un producto del capitalismo que sirve para reproducir el sistema social mediante la divisi n de la clase trabajadoraD por lo tanto, s lo podr/ ser abolido mediante una revoluci n socialista llevada a cabo por una clase trabajadora unida, una clase trabajadora en la que negros y blancos luchen juntos contra el e-plotador com>n.G

Captulo 2

El marxismo: una tradicin europea?

0+ D2<E1E5!2+ entre mar-ismo y nacionalismo negro no siempre est/ tan claramente definida. 3uchos radicales negros se han visto influidos por versiones del mar-ismo ;por lo general, combinaciones de estalinismo y mar-ismo acadmico occidental=. +provechan los an/lisis mar-istas del tr/fico de esclavos y del imperialismo, y sostienen que el racismo contempor/neo beneficia econ micamente al capitalismo. + veces, parecen tener una estrecha afinidad con el mar-ismo.H

*in embargo, hay l)mites definidos en esta sobreposici n de mar-ismo y nacionalismo negro. 0os intelectuales nacionalistas negros tienden a ver al mar-ismo como una tradici n europea, un sistema de pensamiento tan profundamente enraizado en la cultura europea que, sencillamente, es incapaz de identificarse con la condici n de los negros y de e-presar las aspiraciones de las masas negras oprimidas, tanto en el ?ercer 3undo como en los pa)ses capitalistas avanzados.

Iuiz/ quien haya e-plorado m/s sistem/ticamente el conflicto resultante entre mar-ismo y nacionalismo negro sea !edric 1obinson, un intelectual americano asociado al 2nstitute of 1ace 1elations de 0ondres, en su libro Black Marxism. 0a tesis b/sica de 1obinson es que el mar-ismo es, por el modo mismo en que ordena sus conceptos, una ideolog)a eurocntricaA

en la base, es decir, en su substrato epistemol gico, el mar-ismo es una construcci n occidentalA una conceptualizaci n de las cosas humanas y del desarrollo hist rico que emerge de las e-periencias hist ricas de los pueblos europeos mediatizadas, a su vez, por su civilizaci n, sus rdenes sociales y sus culturas.

El mar-ismo, defiende 1obinson, no es europeo s lo en sus or)genes sino tambin en sus presupuestos anal)ticos, en sus perspectivas hist ricas, en su punto de vista. $or lo tanto, ha fracasado al intentar confrontar una idea recurrente de la civilizaci n occidental, es decir, el racismo y, particularmente, la manera en que el racismo saturar)a inevitablemente las estructuras sociales emergentes del capitalismo. +s) pues, los intelectuales radicales negros del siglo veinte @1obinson sigue el camino recorrido por tres de ellos, JE" Du "ois, !01 Kames y 1ichard Jright@ tienen que salir del mar-ismo y descubrir una tradici n m/s antigua, la resistencia persistente y siempre en evoluci n de los pueblos africanos a la opresi n, porque son ellos, y no el proletariado europeo y sus aliados, quienes constituyen la negaci n de la sociedad capitalista.'

El problema est/ en que la concepci n que 1obinson tiene de la tradici n negra radical que contrapone al mar-ismo roza el misticismo. 0a distinci n de espacio pol)tico y de tiempo hist rico se ha desmoronado, de manera que la construcci n de una identidad negra colectiva ba&a los nacionalismos, afirma, Escondida bajo la Di/spora africana hay una identidad hist rica >nica opuesta a la privaci n sistem/ticamente impuesta por el capitalismo racial. 1obinson parece afirmar que todas las luchas de los negros contra la opresi n, tanto en Lfrica como en el 5uevo 3undo, han servido para forjar una identidad compartida, pero cuando tiene que e-plicar la naturaleza de dicha identidad, 1obinson se hunde a>n m/s en lo obscuro, declarando, por ejemplo, que el centro de la tradici n radical negra se encontraba en las estructuras de la mente, sea lo que sea lo que quiera decir con ello.E 0as diferencias reales entre formas de lucha @los intentos de los cimarrones de sobrevivir al margen de las colonias de esclavos del 5uevo 3undo, la revoluci n haitiana y otros levantamientos de esclavos, la resistencia de las pol)ticas africanas a la e-pansi n colonial europea, las grandes rebeliones urbanas de los negros americanos en los a&os '(, la lucha contra el apartheid, por no hablar de los conflictos reales entre los negros mismos, por ejemplo, entre partidarios del !ongreso 5acional +fricano y los de 2n#atha en *ud/frica@, todas se disuelven en una >nica y vaga identidad abstracta.

*in embargo, el reto planteado por 1obinson y sus compa&eros de ideas persiste. M$uede la tradici n mar-ista cl/sica de 3ar- y Engels, 0enin y ?rots#y, dar un an/lisis del racismo capaz de proporcionar las bases de una estrategia efectiva para la liberaci n de los negrosN Este peque&o libro es un intento de responder a este reto.

0o que intentar demostrar es que el racismo es un fen meno moderno. <recuentemente se afirma que el racismo es tan viejo como la naturaleza humana, cosa que implica que no podemos librarnos de l. +l contrario, el racismo tal y como lo conocemos actualmente fue desarrollado por vez primera durante los siglos diecisis y diecisiete a fin de justificar el uso sistem/tico de fuerza de trabajo esclava africana en las grandes plantaciones del 5uevo 3undo que fueron vitales para la emergencia del capitalismo como sistema mundial. Es decir, el racismo se constituy como parte del proceso mediante el cual el capitalismo devino el sistema social y econ mico dominante. *us avatares posteriores han estado estrechamente ligados a los del capitalismo.

+s), el racismo actual es resultado de las divisiones fomentadas entre diferentes grupos de trabajadores cuya competencia en el mercado laboral se ve intensificada por el hecho de que, frecuentemente, provienen de diferentes partes del mundo y se ven reunidos dentro de las fronteras de un mismo estado por el insaciable apetito de fuerza de trabajo del capital. $or lo tanto, el racismo sirve para enfrentar a los trabajadores y para evitar que se enfrenten de forma efectiva contra los jefes que les e-plotan a todos, con independencia de su color u origen nacional.

De este an/lisis podemos e-traer dos conclusiones pol)ticas muy importantes. 0a primera, que el racismo opera contra los intereses de todos los trabajadores, tanto blancos como negros. ,na clase trabajadora dividida perjudica incluso a aquellos obreros que no son v)ctimas directas del racismo. $or lo tanto, un componente central de toda estrategia antirracista debe ser lograr que los trabajadores blancos identifiquen sus intereses con los de los trabajadores negros que sufren la opresi n racial. $or lo tanto, los nacionalistas negros se equivocan cuando rechazan a la clase trabajadora blanca en tanto que chusma irremediablemente racista. 0a segunda, que el objetivo de la lucha antirracista debe ser la liberaci n de los oprimidos como parte de una batalla m/s amplia contra el capitalismo mismo. El racismo ha crecido con el capitalismo y contribuye a mantenerloD por lo tanto, su abolici n depender/ de una revoluci n socialista que rompa las estructuras materiales a las que se halla ligado.

Este an/lisis del racismo se basa en la clase como punto de partidaA el racismo apuntala la dominaci n de la clase capitalista, y s lo podr/ ser derrotado por una clase trabajadora unida. *e hacen muchas objeciones a este an/lisis. $or ejemplo, Macaso no es cierto que el racismo beneficia a los trabajadores blancosN M+caso la mayor)a de negros no constituyen una subclase que les e-cluye del mundo laboral dominado por los blancosN M5o sobrevivir/ el racismo a una revoluci n socialistaN En las p/ginas que siguen nos ocuparemos de stas y otras cuestiones. 3i objetivo, sin embargo, no es tanto ofrecer una respuesta definitiva a cada pregunta sino demostrar que el mar-ismo proporciona el mejor mtodo de entender el racismo y luchar contra l.

Captulo 3

e dnde !iene el racismo?

E0 1+!2*34 es una novedad hist rica, caracter)stica de las sociedades capitalistas modernas. Esta definici n es el centro del an/lisis mar-ista sobre el racismoD del mismo modo, tambin es negada por muchos nacionalistas negros. !edric 1obinson, por ejemplo, afirma que el racismo no es capitalista sino que es un fen meno esencialmente europeoA El racismo insinu no s lo estructuras sociales, formas de propiedad y modos de producci n medievales, feudales y capitalistas, sino tambin los valores y las tradiciones mismos de la conciencia mediante los cuales los pueblos de esas pocas llegaron a entender sus mundos y sus e-periencias.: +simismo, el estudioso americano negro 3anning 3arable afirma que el racismo y el patriarcado son ambos pre-capitalistas por lo que se refiere a su origen social e ideol gico.9 0a implicaci n de esto es que el racismo sobrevivir)a al derrocamiento del capitalismo y que, en consecuencia, para erradicarlo es necesario un movimiento negro independiente.

$ara percibir por qu este punto de vista es err neo antes debemos considerar la naturaleza del racismo. El racismo aparece cuando un grupo de personas es discriminado por caracter)sticas consideradas inherentes a ellas en tanto que grupo. <recuentemente, el racismo se ve asociado con diferencias en el color de la piel de opresores y oprimidos, pero sta no es una condici n necesaria del racismo. En .ran "reta&a, los irlandeses, a pesar de ser tan blancos como los nativos, fueron discriminados, especialmente durante el siglo O2O. El antisemitismo moderno es otro caso de racismo no basado en las diferencias de color. En un sentido las diferencias de color no son condici n suficiente para la e-istencia del racismo. !uando

se las involucra, es como parte de todo un complejo de caracter)sticas @por ejemplo, inteligencia inferior, pereza, se-ualidad hiperactiva, en el caso de los estereotipos tradicionales occidentales referidos a los africanos@ que son imputadas al grupo oprimido y que sirven para justificar que se le oprima. 3/s que las mismas diferencias f)sicas, lo que es importante es la idea de un conjunto sistem/tico de diferencias entre opresor y oprimido, conjunto del que forman parte las diferencias f)sicas.

0o que confunde toda la cuesti n es que la ideolog)a racista cl/sica tiende a resaltar las supuestas diferencias f)sicas entre grupos de personas. 0a versi n de la ideolog)a racista m/s articulada te ricamente es aquella que $eter <ryer llama la pseudo@cient)fica mitolog)a de la raza que floreci en .ran "reta&a ;y, ciertamente, en el resto del mundo capitalista desarrollado= a lo largo de un siglo, hasta los a&os 89G(. *osten)a que la humanidad se hallaba dividida en razas, cada una basada en caracter)sticas biol gicas distintivas, y que el dominio del mundo por parte del imperialismo occidental reflejaba la superioridad inherente de las razas blancas sobre todas las dem/s en un proceso de selecci n natural.8(

$ero la idea de razas biol gicamente distintas no tiene ninguna base cient)ficaA

De toda la variaci n gentica conocida a partir de enzimas y otras prote)nas, cuando ha sido posible contar realmente la frecuencia de las diferentes formas de variaci n de los genes y llegar a una estimaci n objetiva de la variaci n gentica, ha resultado que el :H por ciento se produce entre individuos de la misma poblaci n local, la misma tribu o la misma naci nD otro : por ciento se da entre tribus o naciones dentro de una raza principalD y el E por ciento restante se produce entre razas principales. Esto quiere decir que la variaci n gentica entre un espa&ol y otro, o entre un massai y otro, es el :H por ciento de toda la variaci n gentica humana, mientras que s lo un 8H por ciento es responsable de dividir a la gente en grupos... ?odo uso de las categor)as raciales debe hallar su justificaci n en otras fuentes que la biolog)a. ,na caracter)stica notable de la evoluci n y la historia humanas ha sido un grado muy peque&o de divergencia entre poblaciones geogr/ficas, en comparaci n con las variaciones genticas entre individuos.88

0as diferencias raciales son inventadasA es decir, emergen como parte de una relaci n hist rica espec)fica de opresi n a fin de justificar la e-istencia de dicha relaci n. Entonces, Mcu/l es la peculiaridad hist rica del racismo en tanto que forma de opresi nN En primer lugar, est/ el hecho de que las caracter)sticas que justifican la discriminaci n son consideradas inherentes a los grupos oprimidos. ,na v)ctima del racismo no puede cambiar y, al hacerlo, evitar la opresi nD los negros, por ejemplo, no pueden cambiar de color. Esto presenta una diferencia importante entre, por ejemplo, la opresi n religiosa y la racial porque una persona perseguida por razones religiosas siempre tiene la opci n de cambiar de fe.

+s) pues, para los miembros de la raza subordinada no hay escapatoria de la opresi n racial. Esta forma de opresi n es espec)fica de las sociedades capitalistas. 7ay que distinguirla de una caracter)stica omnipresente en las sociedades precapitalistas, es decir, el prejuicio contra los forasteros. +ntes de la llegada del capitalismo industrial, la mayor)a de las personas eran campesinos que viv)an en peque&as comunidades rurales. 0a falta de comunicaciones significaba que el contacto con todo aquello que se encontrara fuera de un corto radio era raro. <recuentemente, el resultado era una participaci n intensa, incluso sofocante, en las vidas de los dem/s miembros de la comunidad campesina, combinada con una ignorancia y una suspicacia profundas ante los forasteros. 0o que el soci logo Pygmunt "auman llama heterofobia ;resentimiento hacia la diferencia= no es lo mismo que el racismo modernoA En un mundo que alardea de una capacidad sin precedentes de mejorar las condiciones humanas mediante la reorganizaci n de los asuntos humanos sobre bases racionales, el racismo manifiesta la convicci n de que ciertas categor)as de seres humanos no podr/n ser incorporadas al orden racional por m/s esfuerzos que se hagan.8B

+l contrario de lo que sostienen 1obinson y 3arable, lo que es notable de las sociedades esclavistas y feudales de la Europa precapitalista es la ausencia de ideolog)as y pr/cticas que e-cluyeran y subordinaran a un grupo particular, en base a su inferioridad inherente. 0as sociedades esclavistas de la .recia y la 1oma cl/sicas no parecen haberse apoyado en el racismo para justificar el uso en masa de esclavos que proporcionaran a las clases dirigentes los e-cedentes de producci n necesarios. El historiador norteamericano negro <ran# 3. *no%den Kr. escribeA Entre los griegos y los romanos, las relaciones sociales Qentre negros y blancosR no dieron lugar a los prejuicios de color de determinadas sociedades occidentales posteriores. 5i los griegos ni los romanos desarrollaron ninguna teor)a sobre la superioridad blanca.8F En la antigSedad cl/sica, el ejemplo m/s notable de ausencia de racismo basado en el color nos lo proporciona el emperador romano *eptimius *everus ;89F@B88 d.!=, que casi seguro era negro. ,na de las principales caracter)sticas del dominio romano fue su esfuerzo por incorporar en las aristocracias locales a las clases dominantes imperiales, compartiendo una cultura que fusionaba las tradiciones griega y romana.

4tro caso nos lo proporciona el celebrado libro de 3artin "ernal, Black Athena. Este libro tuvo un impacto enorme entre los radicales negros, porque intenta demostrar que la .recia cl/sica @que a>n ahora ocupa una posici n sacrosanta en la cultura occidental, en tanto que cuna de la civilizaci n europea@ fue el v/stago de las sociedades m/s avanzadas de Lfrica y +sia. Iue se demostrara que la tesis hist rica de "ernal es cierta significar)a un buen golpe contra el racismo occidental. *in embargo, su tesis presenta determinadas dificultades en las que no es necesario que nos detengamos ahora.8G ,n punto que tiene una importancia directa es el hecho de que "ernal se vea a s) mismo reviviendo lo que llama el 3odelo +ntiguo, seg>n el cual la cultura griega fue el resultado de las colonizaciones llevadas a cabo desde Egipto y <enicia ;la costa de lo que hoy son *iria y 0)bano=. "ernal defiende que esta teor)a fue postergada s lo a finales del siglo OC222 como resultado de la ascensi n del racismo.

$ara los rom/nticos de los siglos OC222 y O2O, era sencillamente intolerable que .recia, considerada no s lo como ep)tome de Europa sino como su misma cuna, hubiera sido el resultado de una mezcla de europeos nativos y colonizadores africanos y semitas. $or lo tanto, se ten)a que abolir el 3odelo +ntiguo y reemplazarlo por algo m/s aceptable.8H

!omo reitera constantemente "ernal, el 3odelo +ntiguo fue el punto de vista convencional entre los griegos en las pocas cl/sica y helnica.8' 0a fuente principal la encontramos en las Historias de 7erodoto, que se propon)an e-plicar las .uerras $ersas y el principio del siglo C a.!. mediante la e-ploraci n de las relaciones de los griegos con +sia y Lfrica. + pesar de que el cl)ma- del libro est dedicado a las luchas entre las ciudades@estado griegas y el 2mperio $ersa, 7erodoto insiste constantemente en la dependencia de los griegos con relaci n a las influencias africanas y asi/ticas. $or ejemplo, afirma que la religi n griega tuvo sus or)genes en EgiptoA el respeto que siente por esta civilizaci n mucho m/s antigua es evidente.8E ,na actitud similar marca la forma en que 7erodoto trata a la misma $ersia. !omo dice +rnoldo 3omiglianoA 7erodoto respeta a los persas y les considera capaces de pensar como los griegos... su pensamiento est/ dedicado, b/sicamente, al entendimiento mutuo entre griegos y persas.8: ?anto si el 3odelo +ntiguo ofrece, como mantiene "ernal, un registro e-acto de los or)genes de la .recia cl/sica como si no, la creencia e-presada por 7erodoto de la deuda hist rica de los griegos con respecto a sus vecinos africanos y asi/ticos es una indicaci n de la ausencia de toda ideolog)a de e-clusividad racial y de superioridad en los tiempos antiguos.

En las sociedades feudales que emergieron en Europa occidental despus de la ca)da de 1oma, las clases dirigentes se identificaron como seguidoras de una religi n particular, el !ristianismo. 0a Europa feudal se conceb)a a s) misma como la !ristiandad, en guerra con los seguidores de la fe rival, el 2slam. Kudith 7errin observaA

!uando el mundo antiguo se desmoron , la caracter)stica que identificar)a al universo fue la fe, no el dominio imperialD aquello que los cristianos llamaron oikoumene i los musulmanes Dar al Islam. 0a religi n hab)a fusionado lo pol)tico, lo social y lo cultural en sistemas completos en si mismos, separados por las diferencias de fe.89

El mundo mediterr/neo ;y sus e-tensiones en Europa !entral y del norte y en +sia !entral= se vio as) polarizado entre dos religiones rivales, el 2slam y la !ristiandad, con conflictos que se prolongar)an durante diez siglos, desde la conquista por los /rabes de la mayor parte del imperio romano de oriente poco despus de la muerte de 3ahoma, el fundador del 2slam, en el a&o 'FB, hasta el segundo *itio de Ciena en 8':F. $ero a pesar de la ferocidad de esta lucha, no se trataba de una lucha racial. *e produc)an conversiones de una a otra fe. Durante las !ruzadas, frecuentemente los l)deres cristianos y musulmanes establecieron alianzas y, en el momento m/s /lgido de la amenaza otomana contra la cristiandad, en el siglo OC2, el rey de <rancia apoy al sult/n turco en la guerra contra los 7absburgo, que reinaban en Espa&a, como medio de debilitar al peligroso rival europeo.

0os seguidores de otros credos que no fueran el dominante eran muchas veces discriminados o perseguidos de diversas formasA en el caso de la cristiandad medieval, el ejemplo m/s notable nos lo proporcionen quiz/ las matanzas generalizadas de jud)os en pocas de la $rimera !ruzada, a finales del siglo O2, y el e-terminio de los c/taros del 0anguedoc a principios del siglo O222. $ero la persecuci n religiosa de este tipo no fue lo mismo que la opresi n racial. Iuiz/ el caso que mejor demuestre este punto sea el de los jud)os. 0a concepci n de lo que 7annah +rendt llama la asunci n de un antisemitismo eterno, seg>n la cual los estallidos no requieren una e-plicaci n especial porque son consecuencia natural de un problema eterno, est/ bastante e-tendida.B( *eg>n este punto de vista, el 7olocausto no es m/s que el caso m/s reciente de B.((( a&os de antisemitismo. $ero, como se&ala Pygmunt "auman, mientras que en la Europa premoderna los jud)os se hallaban en una posici n particularmente vulnerable debido a su situaci n de marginados religiosos, ello no impidi , en conjunto, que se acomodaran dentro del orden social prevalente... En una sociedad dividida en estados o castas, los jud)os eran un estado o una casta m/s entre otras muchas. El jud)o individual se defin)a por la casta a la que pertenec)a, y por los privilegios o cargas espec)ficos de que dicha casta disfrutara o que debiera soportar. $ero lo mismo podr)amos decir de cualquier otro miembro de la misma sociedad.B8 El antisemitismo moderno se desarroll durante el siglo O2O, con el colapso de este orden jer/rquico de estados como contrafondo, y trat a los jud)os ya no como marginados religiosos sino como miembros de una raza biol gicamente inferior. <ue la emergencia del antisemitismo racial lo que hizo concebible en trminos ideol gicos la *oluci n <inal de los nazis. En palabras de +rendtA los jud)os hab)an podido escapar del juda)smo ;la religi n= mediante la conversi nD pero de la naturaleza jud)a ;la raza= no hab)a escapatoria.BB

+ finales del siglo O2O, los jud)os ya no eran una minor)a religiosa, con su lugar @aunque subordinado y vulnerable@ dentro del orden social prevalente. En las turbulentas, enfrentadas y polarizadas sociedades de la Europa moderna, se hab)an convertido en el chivo e-piatorio de todos los antagonismos. 0os jud)os fueron etiquetados como resultado de una ideolog)a racial que, como veremos, hab)a sido construida como justificaci n del dominio europeo sobre el resto del mundo. El intento nazi de e-terminarlos no fue, por lo tanto, la e-presi n m/s reciente de lo que un autor llam el odio m/s antiguo, sino la consecuencia de profundas tensiones en el coraz n del capitalismo moderno.

Captulo "

#a escla!itud y el desarrollo del capitalismo

E0 1+!2*34, como lo conocemos actualmente, se desarroll durante una fase clave del desarrollo del capitalismo como el modo de producci n dominante a escala mundial, con el establecimiento durante los siglos OC22 y OC222 de las plantaciones coloniales en el 5uevo 3undo que utilizaban mano de obra esclava importada de Lfrica para producir bienes de consumo, tales como el tabaco y el az>car, y materias primas, como el algod n, para los mercados mundiales. $eter <ryer ha seguido su desarrollo en .ran "reta&aA El racismo emergi en la tradici n oral de "arbados en el siglo OC22 y cristaliz en la lengua escrita de .ran "reta&a en el siglo OC222 como la ideolog)a de la plantocracia, la clase de los due&os de las plantaciones de az>car y mercaderes de esclavos que domin las colonias inglesas del !aribeBF. Ed%ard 0ong, en su Historia de Jamaica ;8EEG=, nos ofrece la declaraci n de principios m/s influyente de esta ideolog)a, pero ya en 8EHF, uno de los gigantes de la 2lustraci n del siglo OC222, el gran fil sofo escocs David 7ume, ya hab)a declaradoA ?engo tendencia a considerar a los negros, y en general a todas las otras especies de hombres ;porque hay cuatro o cinco tipos diferentes= como naturalmente inferiores a los blancos.BG

El desarrollo de lo que 1obin "lac#burn llama esclavitud sistmica en las plantaciones de +mrica del 5orte y las +ntillas, que necesit de la importaci n de unos ' millones de cautivos africanos s lo en el siglo OC222, es uno de los mayores cr)menes del capitalismo.BH *in embargo, una de las teor)as m/s comunes es la de que fue la e-istencia previa del racismo lo que condujo a la e-plotaci n de los esclavos africanos. Eric Jilliams, en su cl/sico estudio sobre este tema, desafi esta interpretaci nA 0a esclavitud no surgi del racismoD al contrario, el racismo fue la consecuencia de la esclavitud. 0a mano de obra forzosa en el 5uevo 3undo era marr n, blanca, negra y amarillaD cat lica, protestante y paganaB'.

Efectivamente, las econom)as de plantaci n inicialmente utilizaron trabajo blanco forzoso bajo la forma de contratos de servidumbre por los que los siervos se compromet)an a trabajar para un amo particular, en condiciones serviles, de tres a cinco a&os a cambio de un pasaje desde Europa. *eg>n "lac#burnA

m/s de la mitad de los emigrantes blancos a las colonias de +mrica del 5orte llegaron con contratos de servidumbreD las +ntillas <rancesas y "rit/nicas tambin absorbieron millares de estos trabajadores obligados por contrato cuya compra sal)a m/s barata que la de los esclavos. En total, en la dcada de los setenta hab)an sido enviados a las brit/nicas unos FH(.((( siervos.BE

"arbara <ields mantiene que las plantaciones de tabaco de la Cirginia colonial descansaron sobre los hombros de siervos ingleses ligados por contratos de servidumbre, y no de esclavos africanos, hasta finales del siglo OC22A

0os siervos atados por contratos de servidumbre serv)an durante m/s tiempo en Cirginia que sus contrapartes ingleses, se les trataba con menos dignidad y ten)an menos protecci n por ley y por costumbre. $od)an ser comprados y vendidos como si fueran ganado, pod)an ser secuestrados, robados, utilizados como apuesta en los juegos de cartas y concedidos @a>n antes de haber llegado a +mrica@ a los ganadores de pleitos. 3agnates avariciosos ;si es que la palabra no es una redundancia= escatimaban la comida a los siervos y les enga&aban sobre su derecho a libertad cuando ya hab)an servido el tiempo debido, neg/ndoles frecuentemente la misma libertad. + los siervos se les azotaba, mutilaba y hasta asesinaba con impunidad.B:

!omo observa <ields. la >nica degradaci n que se les ahorraba a los siervos blancos era la de la esclavitud perpetua junto con la de su descendencia en perpetuidad. Esta era la desventaja principal que ten)an para los due&os de las plantaciones, que quer)an asegurarse un suministro de fuerza de trabajo estable y a largo plazo para responder a la creciente demanda de productos coloniales. $ero, defiende <ields, no fue el color lo que impidi la esclavizaci n completa de quienes trabajaban bajo contratos de servidumbre, sino los l)mites impuestos al poder de los terratenientes por siglos de confrontaci n diaria, abierta y encubierta, armada y sin armas, pac)fica y por la fuerza, entre e-plotadores y e-plotados en 2nglaterraA

0a degradaci n de los siervos a esclavos en masa hubiera provocado la agudizaci n en unos cuantos grados de la incesante lucha, hubiera sido una empresa peligrosa, considerando que todos los siervos estaban bien armados, que superaban en n>mero a sus amos y que los indios pod)an aprovecharse f/cilmente de la guerra que inevitablemente resultar)a entre sus enemigos. +dem/s, al tenerse noticias en 2nglaterra de la esclavitud de los inmigrantes ya llegados, se hubiera puesto en peligro la llegada de futuras emigraciones. 7asta los e-plotadores m/s avarientos y de miras m/s cortas se daban cuenta de que una pol)tica tal hubiera sido un desastre.B9

0a soluci n a los problemas de los due&os de plantaciones para obtener fuerza de trabajo fue, a partir de la dcada de 8':(, la importaci n de trabajadores africanos en cantidades cada vez mayores, que hizo posible el mantenimiento de un ejrcito suficiente de trabajadores de plantaci n sin contribuir a la formaci n de una carga e-plosiva de ingleses armados y resentidos porque se les negaban los derechos de los ingleses y que contaban con los recursos materiales y pol)ticos necesarios para hacer o)r su resentimiento.F( El racismo se desarroll en el conte-to creado por el desarrollo de la esclavitud sistmica del 5uevo 3undoA la idea de que los africanos eran ;en palabras de 7ume= naturalmente inferiores a los blancos justificaba que se les negaran los derechos de los ingleses y que se les esclavizara.

$ero esto plantea otra cuesti n. M$or qu fue necesario justificar la esclavitudN Iuiz/ sta parezca una pregunta e-tra&a si no consideramos el otro ejemplo hist rico principal de una sociedad basada en el trabajo esclavo, es decir, la antigSedad cl/sica. Ellen Jood observaA

Iuiz/ para algunas personas sea una sorpresa el hecho de que en la .recia y la 1oma cl/sicas, a pesar de una aceptaci n pr/cticamente universal de la esclavitud, la idea de que lo que justificaba la esclavitud fueran desigualdades naturales entre

los seres humanos nunca cuaj . 0a >nica e-cepci n notable, la concepci n aristotlica de la esclavitud natural, nunca adquiri uso e-tendido. 0a opini n m/s normal parece haber sido que la esclavitud era una convenci n, aunque muy >til, que se justificaba simplemente porque era >til. De hecho, hasta se conced)a que esta >til instituci n iba contra natura. Este punto de vista aparece no s lo en la filosof)a griega sino que hasta la reconoc)a la ley romana. *e ha llegado a sugerir que la esclavitud fue el >nico caso de la legislaci n romana en el que se reconoc)a un conflicto entre la ius gentium, la ley consuetudinaria de las naciones, y la ius naturales, la ley natural.F8

M$or qu a los ide logos de .recia y 1oma no les pareci necesario ingeniar ninguna elaborada justificaci n de lo que reconoc)an como una instituci n no naturalN $ara responder a esta pregunta debemos recordar una de las caracter)sticas b/sicas de las sociedades precapitalistas, es decir, su dependencia de lo que 3ar- llam fuerza e-tra@econ mica. 0a esclavitud antigua y el feudalismo medieval, ambos se basaban en la e-plotaci n del trabajo forzado. El esclavo quedaba reducido a la categor)a de ganado, una herramienta que hablaba (instrumentum vocale , como dijeron los romanos. !omo tal, el esclavo estaba totalmente sujeto al poder f)sico del amo, que pod)a azotarle, violarle, torturarle o hasta matarle. Esta subordinaci n e-trema de un grupo de personas a otro presupon)a el poder militar de las ciudades estado griegas y del imperio romano, que les proporcionaba un suministro f/cil de esclavos. El campesino feudal, aunque gozara de mayores derechos y de mayor control sobre un trozo de tierra, estaba sujeto al poder militar y jur)dico del se&or. Este poder era utilizado para obligar al campesino a trabajar para el se&or, proporcion/ndole servicios de trabajo forzado, o bien trabajando unos d)as de la semana en las tierras del se&or o bien proporcion/ndole una parte de la propia cosecha.FB

0a naturaleza de la e-plotaci n en esas sociedades se reflejaba en su organizaci n jer/rquica y en la divisi n de la poblaci n en grupos legalmente desigualesA ciudadano y esclavo en la antigSedad cl/sica ;y los mismos ciudadanos estaban divididos entre ricos y pobres=, o los estados de la Europa medieval. En las sociedades precapitalistas, la norma era una desigualdad visible, sistem/tica y legalmente atrincherada. *us ide logos la daban por supuesta y tend)an a presentar a la sociedad como basada en una divisi n del trabajo en la que hasta los m/s humildes ten)an un lugar asignado. El famoso di/logo !a "ep#blica, del fil sofo de la antigSedad griega, $lat n, con su jerarqu)a de .uardianes, .uerreros y 4breros, es la versi n occidental cl/sica de esta ideolog)a. 4tro ejemplo lo cita el gran fil sofo /rabe medieval 2bn ThaldUnA

El mundo es un jard)n cuya cerca es la dinast)a. 0a dinast)a es una autoridad que da a la vida un comportamiento adecuado. ,n comportamiento adecuado es una pol)tica dirigida por el gobernante. El gobernante es una instituci n sostenida por los soldados. 0os soldados son ayudantes que se mantienen con dinero. El dinero es un medio de sostenimiento que proporcionan los s>bditos. 0os s>bditos son sirvientes protegidos por la justicia. 0a justicia es algo familiar y, a travs de ella, el mundo persiste. El mundo es un jard)n...FF

En estas sociedades jer/rquicas, la esclavitud era un elemento m/s de todo un espectro de estatus desiguales que no requer)a e-plicaci n especial. En las sociedades capitalistas no es as), debido a que el modo capitalista de producci n se basa en la e-plotaci n del trabajo libre pagado. El trabajador asalariado es, dice 3ar-, libre en un doble sentido, libre de las viejas relaciones de clientelismo, vasallaje y servitud, y libre de todas las pertenencias y posesiones, y de todo tipo material, objetivo, libre de toda propiedadFG. 0a base de la e-plotaci n capitalista no es la subordinaci n legal y pol)tica del trabajador al e-plotador, sino su separaci n de los medios de producci n, con la obligaci n econ mica resultante de vender su s lo recurso productivo, su fuerza de trabajo. El trabajador y el capitalista se enfrentan el uno al otro como iguales en el mercado de trabajo. 0os trabajadores son perfectamente libres de no vender su fuerza de trabajoA es s lo el hecho de que la alternativa sea el hambre o el subsidio de paro lo que les impulsa a hacerlo. $or lo tanto, el mercado de trabajo es, como dijo 3ar-, el verdadero Edn de los derechos innatos del hombre, el reino e-clusivo de la 0ibertad, la 2gualdad, la $ropiedad, y "entham. 0a e-plotaci n s lo tiene lugar en la oculta morada de la producci n.FH

Este contraste entre la igualdad formal y la desigualdad real de capitalista y trabajador es una caracter)stica fundamental de la sociedad burguesa que se refleja en muchos aspectos de su desarrollo. 0as grandes revoluciones burguesas que aniquilaron los obst/culos que imped)an el predominio del modo capitalista de producci n movilizaron a las masas tras la bandera de la libertad y la igualdad. El hombre m/s pobre de 2nglaterra tiene una vida que vivir, como el hombre m/s rico... todo hombre que va a vivir bajo un gobierno deber/ ponerse antes, por su propio consentimiento, bajo dicho gobierno, dijo el coronel 1ainsborough en los Debates de $utney de 8'GE. !onsideramos que estas verdades son evidentes por s) mismas, que todos los hombres han sido creados iguales, que el !reador les ha concedido a todos ellos derechos inalienables, que entre estos derechos est/n la vida, la libertad y la busca de la felicidad, proclama la Declaraci n de 2ndependencia +mericana de 8EE'. 6 la gran 1evoluci n <rancesa de 8E:9 se libro bajo la bandera de !ibert$% &galit$% 'raternit$.

$ero la paradoja est/ en que el capitalismo, cuyo predominio implica la e-plotaci n de trabajo libre pagado, se benefici enormemente durante una fase cr)tica de su desarrollo de la esclavitud colonial. Esta relaci n continu hasta bien entrada la 1evoluci n 2ndustrial, porque las f/bricas te-tiles del norte de 2nglaterra importaban sus materias primas de las plantaciones de esclavos del sur de los Estados ,nidos. 0a dependencia del capitalismo de la fuerza de trabajo esclava se convirti en algo anormal que requer)a una e-plicaci n. <ue en este conte-to que empez a imponerse la idea de que los negros eran subhumanos y que, por lo tanto, no eran merecedores de un igual respeto de aquellos derechos de los hombres que estaban ganando cada vez m/s reconocimiento.

"arbara <ields afirma que la ideolog)a racial cuaj especialmente entre los peque&os propietarios rurales blancos de los Estados del sur, entre los peque&os granjeros y artesanos que representaban casi dos tercios de la poblaci n del Ciejo *ur, que generalmente no pose)an esclavos y que quer)an hacer valer su derecho a una independencia econ mica y pol)tica de los due&os de las plantacionesA

0a ideolog)a racial proporcion los medios de e-plicar la esclavitud a personas cuyo territorio era una rep>blica fundada sobre doctrinas radicales de libertad y derechos naturalesD y, lo que es a>n m/s importante, una rep>blica en la que dichas doctrinas parec)an reflejar con e-actitud el mundo en que todos, e-cepto una minor)a, viv)an. * lo cuando la negaci n de la libertad apareci como un acontecimiento anormal hasta para los miembros menos observadores y refle-ivos de la sociedad euro@americana, la ideolog)a e-plic sistem/ticamente dicha anomal)a.F'

Del mismo modo, $eter <ryer demuestra que el racismo emergi en la .ran "reta&a del siglo OC222 como una ideolog)a en gran parte defensiva, como el arma de una clase que se sent)a cada vez m/s atacada por su riqueza, su forma de vida y su poderFE. 2de logos racistas como 0ong escribieron para defender a los due&os de las plantaciones de las +ntillas de las presiones cada vez mayores para abolir, no s lo el tr/fico de esclavos, sino la misma esclavitud como instituci n. *in embargo la ideolog)a racista sobrevivi a la abolici n y a>n recibi m/s elaboraciones te ricas durante el siglo O2O, bajo la forma de una biolog)a pseudo@cient)fica de las razas que se aliment de una versi n vulgarizada de la teor)a de la selecci n natural de Dar%in. Esto reflejaba el hecho de que la anomal)a que hab)a dado lugar al surgimiento del racismo en un principio, segu)a e-istiendo bajo otra forma, que era la dominaci n del mundo por un pu&ado de poderes europeos ;o, en el caso de los EE,, y 1usia, europeizados=.

Este estado de cosas se justificaba con la idea de que la constituci n biol gica de los asi/ticos y de los africanos les hacia adecuados para ser gobernados por las razas blancas, cuyo deber era gobernar el mundo en beneficio de sus s>bditos. 0a afirmaci n cl/sica de esta opini n est/ en el poema de 1udyard Tipling 0a carga del hombre blanco, escrito en 8:9: como una llamada a los Estados ,nidos, que entonces justo iniciaban su carrera como poder imperialA

1ecoged la carga del hombre blanco@ 3andad a los mejores de vuestra casta@ +tad a vuestros hijos al e-ilio para que provean por las necesidades de vuestros cautivosD $ara que velen bajo gentes agitadas y salvajes Cuestros recin conquistados, hoscos pueblos, 3itad demonios y mitad ni&os.F:

Captulo $

El racismo en el capitalismo contempor%neo

E0 1+!2*34 E*, por lo tanto, una criatura de la esclavitud y del imperio. <ue desarrollado a fin de justificar el hecho de que el capitalismo negara a los oprimidos de las colonias la igualdad de derechos que promet)a a toda la humanidad. 7asta aqu), este argumento establece una cone-i n hist rica entre racismo y capitalismo. M$ero qu pasa con el racismo actualN Detener el an/lisis en este punto dejar)a al racismo contempor/neo en la situaci n de una especie de reminiscencia del pasado que de alg>n modo ha logrado sobrevivir la abolici n de la esclavitud y el colapso de los imperios coloniales. Esta parece ser la opini n de $eter <ryerA 3ucho despus de que las condiciones materiales que originalmente dieron lugar a la ideolog)a racista dejaran de e-istir, esas ideas muertas siguieron apresando las mentes de los vivos. !ondujeron a diversos tipos de comportamiento racista a muchas personas blancas de .ran "reta&a, incluidas personas en posiciones de autoridadF9. Este an/lisis, que afirma que el racismo ya no tiene fundamentos materiales, implica que la principal tarea de los antirracistas, al menos entre los blancos, es cambiar las actitudes, se supone que a travs de alg>n proceso de educaci n. $ero se equivocaA las condiciones materiales del capitalismo moderno siguen dando lugar a la emergencia del racismo.

En primer lugar, destaquemos un cambio en la ideolog)a racista. 3artin "ar#er es uno de lo escritores que han destacado la emergencia de lo que llama el nuevo racismo, que pone de realce no la superioridad biol gica de unas razas sobre otras, sino las diferencias culturales entre grupos tnicosG(. 0os ide logos de la derecha del $artido !onservador de .ran "reta&a, desde Enoch $o%ell hasta 5orman ?ebbit, para justificar unos controles de inmigraci n m/s severos e incluso ;en el caso de $o%ell=, la repatriaci n de los negros, han utilizado la idea de que las diferencias culturales entre pueblos europeos y no europeos hacen imposible que puedan vivir juntos en la misma sociedad. $ero el ejemplo m/s notorio de esta variante del racismo lo tenemos en el comentario hecho por 3argaret ?hatcher durante una entrevista televisiva en el programa (orld in Action el F( de enero de 89E:A 0a gente realmente tiene miedo de que este pa)s pueda ser inundado por personas de una cultura diferente.

M!u/n grande es el cambio que representa el nuevo racismo, y qu ocasion su emergenciaN Empezaremos por la segunda pregunta. !omo ya hemos visto, la idea de que la humanidad se halla dividida entre razas con diferentes constituciones biol gicas ya no es cient)ficamente respetable. +>n m/s, a causa de la utilizaci n que los nazis hicieron de la misma, es evidentemente escandalosa moral y pol)ticamente. El 7olocausto hizo que el racismo biol gica en la forma que adopt durante el siglo O2O apestaraD de ah) el paso de biolog)a a cultura, y de raza a etnicidad.

*in embargo, este cambio no debe ser e-agerado. En primer lugar, el racismo biol gico a>n persiste, por ejemplo, en los intentos de la sociobiolog)a para e-plicar las desigualdades sociales en trminos biol gicos y en la idea de que los pobres resultados de los negros americanos en los tests de inteligencia reflejan diferencias genticas entre negros y blancosG8. En segundo lugar, la idea de que los blancos son naturalmente inferiores a los negros a>n es parte, en gran medida, del racismo popular, aunque tiende a utilizar la idea de las diferencias culturales como un disfraz respetable. <recuentemente, palabras aparentemente inocentes utilizadas en declaraciones p>blicas representan un llamado t/cito y en clave a las actitudes raciales m/s crudas. El uso que ?hatcher hizo de a palabra inundar ; s)amp= es un buen ejemplo de elloA seguramente no es por casualidad que la operaci n policial que hizo estallar los disturbios de "ri-ton, en el sur de 0ondres, en abril de 89:8, y que implicaba un acoso a gran escala de los negros, recibiera el nombre de *%amp :8.

En tercer lugar, las identidades tnicas o culturales que han tomado el lugar de la raza en las discusiones educadas tienden a implicar el mismo tipo de estereotipos evidentes caracter)sticos del racismo a la antigua.GB 0a etnicidad o la cultura son concebidas como un destino del que aquellos a quienes envuelve no pueden escapar. +unque se les reconoce como un producto de la historia ;generalmente caricaturizada=, ya no hay ninguna posibilidad de cambiarlas mediante la acci n humanaD de hecho, se han convertido en parte de la naturaleza. !omo m/-imo, quienes est/n en una prisi n tnica pueden intentar comprender a los que est/n en otra ;pluriculturalismo=, o pueden cambiar de prisiones, como e-ig)a ?ebbit de los negros cuando propuso el test del cric#et ;los negros s lo pod)an ser considerados como brit/nicos si apoyaban a 2nglaterra en los partidos contra equipos de las +ntillas, la 2ndia y $a#ist/n=, cosa que significaba el insistir sobre el hecho de que, para ser brit/nicos, deb)an cortar toda cone-i n con los pa)ses de los que ellos o sus antepasados emigraron y asimilar la cultura dominanteA un test que ?ebbit presupon)a que la mayor)a no pasar)a.GF

El racismo moderno, con su ret rica sobre las diferencias culturales y su llamado, t/cito por lo general, a nociones anteriores de inferioridad natural, aparece en condiciones de capitalismo postindustrial. El capitalismo, en su forma plenamente desarrollada, se basa en la e-plotaci n del trabajo libre asalariado. $ero la clase trabajadora que vende su fuerza de trabajo al capital queda internamente matizada de dos maneras. En primer lugar, la divisi n tcnica del trabajo e-ige una fuerza de trabajo con conocimientos diferentesD una de las funciones del mercado de trabajo es satisfacer esta necesidad, y las variaciones salariales son un medio de adjudicar diferentes tipos de fuerza de trabajo. En segundo lugar, a fin de asegurarse un suministro adecuado de fuerza de trabajo, a veces los capitalistas se ven obligados a buscarlo fuera las fronteras de su propio estado y a atraer trabajadores de diferentes or)genes nacionales. Eric 7obsba%n ha se&alado que mediados del siglo O2O marca el principio de las mayores migraciones humanas de la historia, empezando con la gran oleada de inmigrantes europeos a los Estados ,nidos y, en menor medida, a +mrica del *ur, +ustralasia y *ud/fricaGG. El resultado m/s espectacular lo ofrecen los mismos Estados ,nidos, la naci n de inmigrantes proverbial, con una clase trabajadora completamente formada por oleadas sucesivas de emigrantes. $ero hay muchos otros casos, que van desde el papel de la fuerza de trabajo inmigrada irlandesa en la .ran "reta&a victoriana hasta la utilizaci n a gran escala de trabajadores polacos por los terratenientes prusianos de finales del siglo O2O. 0a dependencia del trabajo inmigrado ha demostrado ser una caracter)stica estructural del capitalismo desarrollado de la segunda mitad del siglo OO. + principios de los a&os E(, en Europa 4ccidental hab)a casi 88 millones de emigrantes provenientes del sur de Europa o de las e-@ colonias y que llegaron durante el boom de los a&os H( y '(GH. 2ncluso durante las dcadas de los E( y los :(, dominadas por las crisis, la econom)a norteamericana sigui atrayendo una nueva gran inmigraci n proveniente de +mrica 0atina y el 0ejano 4riente.

0os capitalistas emplean a trabajadores inmigrantes por los beneficios econ micos que stos les reportanA contribuyen a la fle-ibilidad del suministro de fuerza de trabajo, frecuentemente no est/n en condiciones de rechazar empleos mal pagados y sucios que muchas veces implican el trabajo por turnos y, como que los costes de educaci n y crianza han sido pagados en su pa)s de origen, mediante los impuestos que pagan hacen una contribuci n neta a la reproducci n de la fuerza de trabajo en el pa)s de acogidaG'. $ero, lo que es a>n m/s importante, la e-istencia de una clase trabajadora compuesta de nativos e inmigrantes ;o, en el caso de pa)ses como los Estados ,nidos, en gran medida de inmigrantes m/s o menos recientes= permite la divisi n de dicha clase sobre bases raciales, sobre todo si las diferencias de origen nacional corresponden, al menos parcialmente, a diferentes posiciones dentro de la divisi n tcnica del trabajo ;por ejemplo, entre trabajadores cualificados y trabajadores no cualificados=.

3ar- comprendi de qu manera las divisiones entre trabajadores nativos e inmigrantes pod)an debilitar a la clase obrera, como demuestra su famosa carta del 9 de abril de 8:E( a 3eyer y Cogt. En ella, 3ar- intenta e-plicar porqu la lucha irlandesa por la autodeterminaci n era un tema de vital importancia para la clase obrera brit/nicaA

V6 lo que es a>n m/s importanteW !ada centro industrial y comercial de 2nglaterra cuenta con una clase obrera dividida en dos campos hostiles. 0os proletarios ingleses y los proletarios irlandeses. El trabajador ingls normal odia el trabajador irlands, al que ve como un competidor que empeora su forma de vida. En relaci n con el obrero irlands, se siente como un miembro de la naci n dominante y se convierte en una herramienta en manos de los arist cratas y capitalistas de su pa)s contra 2rlanda, reforzando as) el dominio de aquellos sobre s* mismo. !elebra los prejuicios religiosos, sociales y nacionales contra el obrero irlands. *u actitud hacia ste es la misma que la de los blancos pobres contra los niggers en los estados e-@esclavistas de los Estados ,nidos. El irlands le paga con la misma moneda. Ce en el obrero ingls un c mplice y una herramienta est>pida del dominio brit+nico en Irlanda .

0a prensa, el p>lpito, las revistas c micas, en pocas palabras, todos los medios a disposici n de la clase dirigente mantienen a este antagonismo artificialmente vivo. Este antagonismo es el secreto de la impotencia de la clase obrera inglesa, a pesar de toda su organizaci n. Es el secreto mediante el cual la clase capitalista mantiene su poder. 6 esta clase es plenamente

consciente de elloGE.

En este p/rrafo notable, 3ar- esboza el perfil de la e-plicaci n materialista del racismo en el capitalismo moderno. !onsideramos que en l identifica tres condiciones principales de la e-istencia del racismoA

i= ,ompetencia econmica entre traba-adores ;El trabajador ingls normal odia el trabajador irlands, al que ve como un competidor que empeora su forma de vida=. ,n patr n determinado de acumulaci n de capital implica una distribuci n espec)fica del trabajo reflejada en el mercado de trabajo por las diferentes escalas salariales. $articularmente en per)odos de reestructuraci n del capital, cuando se trata de trabajo no cualificado los capitalistas ;que son lo que son= se sienten tentados de sustituir a los trabajadores cualificados establecidos por trabajadores menos cualificados y m/s baratos. *i los dos grupos de trabajadores tienen or)genes nacionales diferentes y, por lo tanto, probablemente tambin lenguas y tradiciones diferentes, ya tenemos el potencial para el desarrollo de antagonismos raciales entre los dos grupos de trabajadores. Es un patr n que se ha repetido muchas veces en la historia de la clase trabajadora americanaG:. *in embargo, las divisiones raciales implicadas no tienen que derivarse, necesariamente, de los intentos de los trabajadores cualificados de defender su posici n. En cierto n>mero de ocasiones, durante el siglo O2O y principios del OO, los negros americanos fueron e-pulsados, de los pocos lugares de trabajo cualificado que hab)an logrado obtener, por trabajadores blancosD por ejemplo, por inmigrantes irlandeses no cualificados en el per)odo precedente a la guerra civil.G9

ii= .l atractivo /ue la ideolog*a racista tiene para el traba-ador blanco ;El trabajador ingls normal... se siente como un miembro de la naci n dominante=. El simple hecho de la competencia econ mica entre diferentes grupos de trabajadores no es suficiente para e-plicar el desarrollo de los antagonismos raciales. M$or qu las ideas racistas son atractivas para los trabajadores blancosN ,na respuesta es que reflejan su inters econ mico en la opresi n racialA en otras palabras, los trabajadores blancos se benefician materialmente del racismo. 3/s adelante e-plico que esta concepci n es equivocada. JE" Du "ois, en su notable obra Black "econstruction in America ;89FH=, esboza los fundamentos de otra, y mejor, e-plicaci n. Du "ois intentaba e-plicar la divisi n entre trabajadores blancos y negros despus de la derrota de la 1econstrucci n 1adical, los esfuerzos de una alianza de e-@esclavos y radicales blancos para erradicar el racismo del sur de los Estados ,nidos despus de la guerra civil. Du "ois defiende queA

la teor)a Qmar-istaR de la unidad de la clase trabajadora... no funcion en el sur... porque la teor)a de la raza hab)a sido introducida por un mtodo cuidadosamente planeado y desarrollado progresivamente que marc una separaci n tan grande entre trabajadores blancos y negros que probablemente a>n hoy no haya en el mundo dos grupos de trabajadores con intereses pr/cticamente idnticos que se odien y teman tan profunda y persistentemente como stos, ni que sean mantenidos tan lejos el uno del otro que ninguno vea que tienen intereses en com>n.

*e debe recordar que el grupo blanco de trabajadores, aunque recib)a sueldos bajos, se ve)a recompensado por una especie de sueldo p>blico y psicol gico. $or el hecho de ser blancos, gozaban de deferencia p>blica y recib)an t)tulos de cortes)a. *e les admit)a libremente con todo tipo de gente blanca en los espect/culos p>blicos, los parques p>blicos y las escuelas p>blicas. 0os polic)as sal)an de sus filas y los tribunales, que depend)an de sus votos, les trataban con indulgencia como si quisieran fomentar la criminalidad. *u voto decid)a quienes iban a ser los representantes p>blicos y esto, aunque ten)a muy poco efecto sobre la situaci n econ mica, ten)a mucho efecto sobre c mo se les trataba personalmente y sobre la deferencia que se les ten)a. 0as escuelas blancas eran las mejores de la comunidad, estaban situadas en lugares bien visibles y costaban de dos a veinte veces m/s per c/pita de lo que costaban las escuelas negras. 0os peri dicos se especializaban en noticias que halagaban a los blancos pobres y casi siempre ignoraban a los negros, e-cepto cuando se trataba de cr)menes o de rid)culo.

$or otro lado, el negro estaba sujeto al insulto p>blico, ten)a miedo de las multitudes, sufr)a las pullas de los chiquillos y los miedos irracionales de las mujeres blancas, y se le obligaba casi continuamente a presentar diversos distintivos de inferioridad. El resultado era que se pod)an mantener bajos los sueldos de ambas clases, porque los blancos tem)an ser substituidos por fuerza de trabajo negra, y los negros estaban siempre amenazados de ser substituidos por trabajo blanco.H(

Du "ois trata aqu) de un caso e-tremo de racismo, el del sur de los Estados ,nidos en la poca de Kim !ro%, poderosamente recreado por 1ichard Jright en libros como 0ncle 1om2s ,hildren ;0os hijos del ?)o ?om=. $ero podemos generalizar su argumentaci n. !ontiene dos elementos. $rimero, el racismo significaba que dos grupos de trabajadores con intereses pr/cticamente idnticos estaban divididos de manera que se pod)an mantener bajos los sueldos de ambas clasesD +s), Du "ois se enfrenta a los nacionalistas negros tales como !edric 1obinson que quer)an reivindicarlo para s) mismos al decir que a los trabajadores blancos no les interesa la opresi n de los negros ;una opini n enf/ticamente compartida por otro contribuidor a la supuesta tradici n radical negra de 1obinson, !01 Kames=H8. En segundo lugar, los trabajadores blancos recib)an, en compensaci n por los sueldos bajos, una especie de sueldo p>blico y psicol gico derivado de su pertenencia a lo que 3ar- llama la naci n dominante.

3ar- nos proporciona los medios de comprender c mo funciona este proceso de compensaci n en un famoso pasaje de la introducci n de 8:GF a su ,ontribucin a la ,r*tica de la 'iloso3*a del Derecho de HegelA El sufrimiento religioso es, al mismo tiempo, la expresin del sufrimiento real y una protesta contra el sufrimiento real. 0a religi n es el suspiro de la criatura oprimida, el coraz n de un mundo sin coraz n, y es tambin el esp)ritu de las condiciones descorazonadas. Es el opio del puebloHB. +s) pues, las creencias religiosas no son solamente una invenci n con la que una conspiraci n de clrigos enga&a a las masas, como dec)an los fil sofos de la 2lustraci nD son aceptadas porque proporcionan una soluci n imaginaria a contradicciones reales. 0a religi n ofrece consuelo a los males de este mundo en un mundo celestial m/s all/ de la muerte. *u poder reside en el hecho de que reconoce la e-istencia del sufrimiento y de la opresi n, aunque ofrece una soluci n falsa. +qu) 3ar- desvela uno de los mecanismos de las ideolog)as en general, incluida la ideolog)a racista. El racismo ofrece a los trabajadores blancos el alivio de considerarse parte del grupo dominanteD en momentos de crisis, tambin proporciona un chivo e-piatorio a punto, que es el grupo oprimido.

De este modo, el racismo dota a los trabajadores blancos de una identidad particular que, adem/s, es una identidad que les une a los capitalistas blancos. 0o que aqu) tenemos, entonces, es un caso de la comunidad imaginaria planteada por "enedict +nderson en su influyente an/lisis del nacionalismo. 0a naci n, dice, es una comunidad pol)tica imaginariaD en particular, independientemente de la desigualdad y la e-plotaci n reales que puedan prevalece en cada naci n, la naci n es siempre concebida como una profunda camarader)a horizontal.HF

0a fase crucial en el desarrollo del nacionalismo popular en los pa)ses capitalistas avanzados se produjo a finales del siglo O2O como parte del proceso a travs del cual las clases dominantes europeas quisieron incorporar a los trabajadores, que acababan de conseguir el derecho a votar y que estaban cada vez m/s organizados, dentro de una misma comunidad.HG En el marco de competencia creciente entre los pa)ses imperialistas, se incitaba a los trabajadores a identificar sus intereses en estas disputas con los de su clase dominante. <ue en este mismo per)odo que la pseudocient)fica biolog)a de la raza logr su formulaci n m/s elaboradaA no s lo sirvi para justificar la dominaci n imperialista occidental del mundo, sino que tambin santific los conflictos entre los grandes poderes como uno de los aspectos de la lucha por la supervivencia entre las razas. El racismo fue el sostn del nacionalismo, e hizo que los trabajadores se vieran a s) mismos, al igual que sus e-plotadores, como miembros de las razas que luchaban las unas contra las otras por la supremac)a en el mundo. !laro que el nacionalismo en general no es lo mismo que el racismoA muchos nacionalistas, particularmente los que han participado en las luchas de liberaci n contra el colonialismo, han combinado una identificaci n con la propia naci n con una creencia sincera en la igualdad de los pueblos, pero el nacionalismo imperialista proporciona un buen caldo de cultivo, en las condiciones adecuadas, para el crecimiento del racismo.

iii= !os es3uer4os de la clase capitalista por establecer 5 mantener divisiones raciales entre los traba-adores ;0a prensa, el p>lpito, las revistas c micas, en pocas palabras, todos los medios a disposici n de la clase dirigente mantienen a este antagonismo artificialmente vivo=. 3ar- deja claro que al capital le interesa el racismo, lo llama el secreto mediante el cual la clase capitalista mantiene su poder e insiste en que esta clase es plenamente consciente de ello. $arece un poco como si 3ar- estuviera diciendo que el racismo es s lo el resultado de una conspiraci n capitalista. $ero no es as). !omo ya hemos visto, hay un conte-to econ mico objetivo de divisiones raciales, es decir, las demandas del capital, en cambio constante, de diferentes clases de trabajo que frecuentemente s lo pueden ser satisfechas mediante la inmigraci n. ?ambin hemos visto que el capitalismo ofrece a los trabajadores de la raza opresora una compensaci n imaginaria por la e-plotaci n que sufrenA su pertenencia a la naci n dominante. +dem/s, uno de los hechos objetivos del capitalismo es que el racismo ayuda al capitalismo a mantenerse al dividir, y por lo tanto debilitar, a la clase trabajadora. El refr/n divide y vencer/s es un retazo de antigua sabidur)a de las clases dominantes, acu&ado por el emperador

romano ?iberio en el siglo 2 d.!. 0a dominaci n capitalista no se produce autom/ticamenteD hay que organizarla activamente. ,na de las formas de organizarla es el fomento del racismo. *ucede continuamenteA .eorge "ush utiliz c)nicamente el racismo para lograr la victoria en las elecciones presidenciales de 89:: en los Estados ,nidos. El capitalismo no es solamente una conspiraci n de los jefes, pero los capitalistas recurren frecuentemente al racismo para dividir a la clase trabajadora.HH

Captulo &

'ra(a)adores ne*ros y (lancos

+*X $,E*, E0 1+!2*34 contribuye al mantenimiento del capitalismo. $or lo tanto, beneficia a la clase dominante. $ero, My a la clase trabajadoraN Iuiz/ la diferencia m/s importante entre mar-istas y nacionalistas negros sea que estos >ltimos creen que los trabajadores blancos se benefician materialmente del racismo. 0a otra cara de la moneda de esta creencia tiende a ser la idea de un movimiento negro que trascienda las divisiones de clase. Esto ha sido teorizado de diversas maneras. !edric 1obinson defiende que el agente del cambio revolucionario no es la clase obrera industrial sino la tradici n radical negra que articula la identidad colectiva negra forjada a lo largo de siglos de resistencia. 0a e-perimentaci n con las ofertas pol)ticas de cambio occidentales est/ llegando a su fin. El radicalismo negro est/ trascendiendo estas tradiciones a fin de observar su propia autoridadH'. $aul .ilroy reprende a los mar-istas por establecer una completa discontinuidad... entre los intereses de los peque&os burgueses negros inmigrados y los de los inmigrantes de la clase trabajadora negra bas/ndose en su posici n de clase objetivamente contradictoria. El dogmatismo de este tipo ignora la construcci n de la !omunidad 5egra como una colectividad compleja e inclusiva con un lenguaje pol)tico distintivoHE. +. *ivanandan se compromete con una forma de an/lisis de clase mucho m/s s lida, sin embargo se centra principalmente, m/s que en la clase trabajadora en su totalidad, blanca y negra, en la nueva subclase de trabajadores que producen en casa y en los talleres sumergidos, trabajadores ocasionales y a tiempo parcial, trabajadores ad hoc y temporales, resultado del sistema de trabajo a domicilio en la confecci n, por el sistema de fle-ibilidad laboral en las f/bricas, por el sistema de despido libre en el sector en e-pansi n de los servicios.H:

0a posici n de negar que los trabajadores blancos est/n interesados en luchar contra el racismo se justifica, frecuentemente, recurriendo a la idea de que constituyen una privilegiada aristocracia del trabajo que se beneficia de las superganancias imperialistas e-tra)das de los trabajadores del ?ercer 3undo. 0a teor)a de la aristocracia del trabajo, seg>n la formularon originaria e independientemente 0enin y Du "ois durante la 2 .uerra 3undial, era un intento de e-plicar el reformismo que afirmaba que reflejaba los intereses materiales de una capa de la clase obrera occidentalH9. *in embargo, en manos de los nacionalistas negros se convierte en la idea de que todos los trabajadores de las econom)as desarrolladas comparten los frutos del imperialismo. +s), 1on 1andim declara que la e-plotaci n y la degradaci n de la clase obrera colonizada fue un requisito indispensable para el mantenimiento del nivel de vida de la clase obrera brit/nica'(.

Esta idea, sin embargo, es insostenible. En primer lugar, la teor)a de una aristocracia del trabajo es una gu)a e-tremadamente pobre en cuanto al comportamiento de la clase trabajadora occidental durante el apogeo del imperialismo cl/sico a finales del siglo O2O y principios del OO. +parte de los defectos de sus argumentos econ micos, la teor)a no e-plica por qu los candidatos m/s veros)miles al t)tulo arist cratas del trabajo, los trabajadores del metal cualificados, constituyeron en todos los principales centros industriales @$etrogrado, "erl)n, ?ur)n, *heffield, .lasgo%@ la vanguardia del gran estallido de las rebeliones de la clase trabajadora que se produjo a finales de la 2 .uerra 3undial.'8

En segundo lugar, la idea de que toda la clase obrera occidental ahora forma una aristocracia del trabajo tiende a basarse en la teor)a de que hay un proceso de intercambio desigual entre 5orte y *urA el resultado es que los trabajadores occidentales viven de los recursos arrancados a los pueblos del ?ercer 3undo. 0a principal evidencia utilizada para defender esta teor)a es el hecho de que los sueldos son m/s altos en los pa)ses capitalistas desarrollados que en el ?ercer 3undo. Iuienes proponen la idea del intercambio desigual recurren a la teor)a de la e-plotaci n de 3ar- para defender su an/lisis. $ero dicha teor)a no es sobre lo mal que puedan estar grupos determinados de trabajadores. Es sobre la relacin entre los sueldos que los trabajadores reciben, que refleja los costes que los capitalistas tienen que cubrir para reproducir la fuerza de trabajo, y la cantidad de plusval)a que los trabajadores producen por encima de dichos costes, cosa que representa los beneficios de los capitalistas.

!u/n e-plotado est/ un trabajador depende, no de su nivel de vida absoluto, sino de cuanta plusval)a produce en relaci n al sueldo que recibe. ,n trabajador muy bien pagado puede estar m/s e-plotado que un trabajador menos pagado porque, en relaci n a su sueldo, el primero produce una mayor cantidad de plusval)a que el segundo. De hecho, hay razones para creer que los sueldos, generalmente m/s altos, que reciben los trabajadores occidentales reflejan unos costes mayores para su reproducci n como claseD pero las inversiones particularmente en educaci n y capacitaci n, que forman parte de dichos costes, crean una clase trabajadora m/s cualificada que es, por lo tanto, m/s productiva y que est/ m/s e-plotada que sus contrapartes del ?ercer 3undo'B.

En todo caso, hay una demostraci n simple del equ)voco de la propuesta, clave a las teor)as de la aristocracia del trabajo y del intercambio desigual, de que los trabajadores del ?ercer 3undo est/n m/s e-plotados que los trabajadores occidentales. *i esto fuera cierto, podr)amos esperar un flujo constante de capital de los pa)ses ricos a los pa)ses pobres, en busca de los mayores beneficios a obtener en estos >ltimos. De hecho, seg>n el "anco 3undial, entre 89'H y 89:F dos tercios de todas las inversiones e-tranjeras directas fueron a parar a las econom)as desarrolladas y el resto a un pu&ado de $a)ses en $roceso de 2ndustrializaci n ;$$2=. 0a crisis de la deuda de los a&os :( hizo que la situaci n fuera a>n peorA el flujo de capital del 5orte al *ur casi desapareci , mientras que las fugas de capital y los pagos de las deudas del ?ercer 3undo significaron, durante la mayor parte de la dcada, una transferencia neta de recursos financieros de los pa)ses pobres a los ricos.'F

Escritores tales como *ivanandan aciertan totalmente al destacar y denunciar la pobreza y la degradaci n a las que el capitalismo condena a las masas del ?ercer 3undo. $ero *ivanandan se basa en una teor)a econ mica doblemente err nea al se&alar que el mayor peso de la e-plotaci n ha pasado a los pa)ses subdesarrollados del ?ercer 3undo donde el capital no tiene que pagar a la fuerza de trabajo marginal un sueldo suficiente para que ste se reproduzca.'G Este supuesto desarrollo se les ha pasado por alto a los capitalistas occidentales que, como hemos visto, siguen concentrando las inversiones en sus propios pa)ses de Europa 4ccidental, +mrica del 5orte y Kap n. +dem/s, aunque *ivanandan est/ en lo cierto al se&alar de qu manera tanto los capitalistas de los pa)ses ricos como de los pobres frecuentemente pretenden incrementar sus beneficios, simplemente e-primiendo a la fuerza de trabajo e-istente, recortando los salarios y alargando las horas de trabajo, a la vez ignora los cambios producidos por la industrializaci n parcial del ?ercer mundo. 0a emergencia de los $$2 de E-tremo 4riente y +mrica 0atina descansa en la formaci n de unas clases trabajadoras relativamente bien educadas y cualificadas que, en los >ltimos a&os, han sido capaces de organizarse y arrancar reformas pol)ticas y sociales a sus e-plotadores. ,n caso cl/sico es el de *ud/frica donde, entre los detestables sufrimientos y opresi n causados por el apartheid, la clase obrera negra ha sido capaz de construir, con el !ongreso de *indicatos de *ud/frica ;!ongress of *outh +frican ?rade ,nions=, el movimiento obrero m/s poderoso de toda la historia de Lfrica'H. !on la e-istencia de la clase obrera, la burgues)a ha creado su propio sepulturero. 0os nuevos movimientos obreros del ?ercer 3undo tienen un inters com>n con sus hermanos y hermanas occidentales, tanto blancos como negros, en la destrucci n del capitalismo.

0a raz n fundamental por la que 3ar- afirma que el racismo non beneficia a los trabajadores blancos es que, al dividir a la clase trabajadora, debilita tanto a los trabajadores blancos como a los negros. Esta propuesta, y la hip tesis contraria de que los trabajadores blancos se benefician del racismo, han sido puestas a prueba en los Estados ,nidos por el soci logo mar-ista +l *zymans#i. *zymans#i quiso comparar la situaci n de los trabajadores blancos y negros en los H( estados de la ,ni n. 6 descubri que, en primer lugar, cuanto m/s elevados eran los ingresos de los negros en relaci n a los blancos, m/s altos eran los ingresos de los blancos en relaci n a otros blancos en diferentes lugares de los Estados ,nidos. Esta relaci n @los trabajadores blancos se beneficiaban m/s cuanto menor era la diferencia entre sus sueldos y los de los negros@ era muy fuerte en los estados en los que al menos el 8BY de la poblaci n era del ?ercer 3undo ;negra, hispana, asi/tica y nativa americana=, es decir, en aquellos estados donde la discriminaci n econ mica contra el ?ercer 3undo puede tener un efecto econ mico significativo en las ganancias de los blancos.

En segundo lugar, *zymans#i descubri que cuanto m/s elevada es la poblaci n de personas del ?ercer 3undo en un estado, m+s desigualdad hay entre blancos. 0leg a la conclusi n de que los trabajadores blancos relativamente pobres salen perdiendo de una manera desproporcionada de la discriminaci n contra personas del ?ercer 3undo en comparaci n con los blancos mejor pagados. +s), parece ser que los trabajadores blancos salen perdiendo con la discriminaci n racial. Estos resultados parecen confirmar la teor)a mar-ista de la relaci n entre discriminaci n econ mica y ganancias de los blancos. En tercer lugar, *zymans#i encontr que cuanto m/s intensa es la discriminaci n racial, menores son las ganancias de los blancos, debido a la variable intermedia de la solidaridad obreraD en otras palabras, el racismo es una desventaja econ mica para los trabajadores blancos

porque debilita la organizaci n sindical al socavar la solidaridad entre trabajadores negros y blancos.''

El estudio de *zymans#i sugiere que el racismo va en contra de los intereses de los trabajadores blancos, incluso cuando consideramos dichos intereses en su acepci n material m/s restringida. Esta es una faceta de una afirmaci n m/s global, acerca de que el racismo contribuye a mantener al capitalismo y, por lo tanto, perpetua la e-plotaci n tanto de los trabajadores blancos como de los negros. 0os trabajadores blancos aceptan las ideas racistas no porque les beneficie hacerlo, sino debido a la manera en que la competencia entre diferentes grupos en el mercado de trabajo es reforzada por las acciones conscientes e inconscientes de los capitalistas, desembocando en divisiones raciales a gran escala. !omo mucho, lo que los trabajadores blancos reciben es el consuelo imaginario de ser miembros de la raza superior, cosa que les impide ver d nde est/n sus intereses reales. Este an/lisis nos da una pista sobre c mo se puede romper el racismo de los trabajadores blancosA mediante la lucha de clases, que les enfrenta a sus jefes y les une con sus hermanos y hermanas negros.

*in embargo, tanto los liberales blancos como los negros creen que la mayor)a de negros forman una subclase separada, apartada de las masas de trabajadores blancos. Esta concepci n sobre qu lugar les corresponde a los negros en la estructura de clases frecuentemente se ve apoyada por teor)as de moda propuestas por e-@mar-istas ;o, como les gusta llamarse a s) mismos, post@mar-istas= en el sentido de que el capitalismo ha cambiado radicalmente, disolviendo el viejo antagonismo de clase entre capital y trabajo y substituyndolo por una sociedad mucho m/s fragmentada. *ivanandan es un cr)tico acrrimo de dichas teor)as, y es sorprendente que acepte uno de sus postulados principales, la idea de que ha emergido una econom)a post@<ordista basada en la destrucci n de las industrias de producci n en masa y de la clase obrera de la que dependen. +rgumenta que el efecto de estos cambios es pasar el centro de resistencia a la nueva subclase que ahora soporta el peso de la e-plotaci n, trabajadores marginales, trabajadores en casa, trabajadores ad hoc, ocasionales, temporales y a tiempo parcial, todos los restos de la clase obrera que las nuevas fuerzas productivas han dispersado, disipando su fuerza.'E *i consideramos que *ivanandan a>n quiere luchar contra el capitalismo, este an/lisis es e-traordinariamente pesimista. *in embargo, es completamente err neo. !omo he demostrado en otra ocasi n, toda la idea de una fase post@ <ordista de acumulaci n fle-ible, que ya no depende de la producci n en masa, es totalmente insostenible.':

En particular, la idea de una subclase, implica una gran e-ageraci n de tendencias limitadas. En .ran "reta&a, la proporci n de trabajadores y aut nomos que trabajan a tiempo parcial pas del B8Y en 89:G al BBY en 8998 ;de hecho, la proporci n de mujeres que trabajan a tiempo parcial descendi ligeramente en el mismo per)odo=. 0a proporci n de personas en trabajos temporales era del H,EY en 89:G y del H,:Y en 8998'9. +dem/s, el concepto de una subclase es muy enga&osa, pues sugiere que, por lo general, en los pa)ses desarrollados los negros ocupan una posici n econ mica marginal.

,n ambicioso estudio mar-ista, de la estructura de clases contempor/nea, realizado en los Estados ,nidos en 89:( bajo la supervisi n de Eri# 4lin Jright descubri que no menos del EG,HY de negros eran trabajadores, en comparaci n con un G9,EY de blancos. 0o interesante es que el 8H,GY de toda la gente negra y el B8,GY de los hombres negros eran trabajadores cualificados ;la figura comparativa para toda la gente blanca era el 8B,GY, y el 8',EY en el caso de los hombres blancos=.E(

4tras evidencias de los Estados ,nidos nos ayudan a completar la idea. 0os niveles de sindicalizaci n son m/s elevados entre los trabajadores negros que entre los trabajadores blancos. El BG,GY de los hombres negros trabajadores pertenecen a un sindicato, pero s lo el 8:,:Y de hombres blancos. De forma similar, el 8:Y de las mujeres negras trabajadoras son miembros de un sindicato, en comparaci n con el 88,EY de mujeres blancas. 0os negros tienen m/s posibilidades de terminar en el paro que los blancosA en los a&os '(, el nivel medio de desempleo entre los negros era B,(' veces mayor que el de los blancosD en los a&os E(, B,(8 veces mayorD en los :(, B,FE veces mayor. *in embargo hay que estudiar estas figuras en proporci nA en su nivel m/s alto, en la >ltima generaci n, el desempleo de los trabajadores negros lleg al 89,HY. $or muy terrible que ello sea ;y los niveles de desempleo de los trabajadores negros eran y son mucho m/s elevados entre grupos determinados y determinadas ciudades, por ejemplo, los hombres j venes de 0os +ngeles *ud !entro=, no se puede negar que la mayor)a de negros ten)an un trabajo y no estaban e-cluidos, como preconizan los te ricos de la subclase, de la vida econ mica.E8

5o se ha realizado ning>n estudio tan riguroso como ste de la estructura de clases en "reta&a, pero las cifras de desempleo de la 0abour <orce *urvey de 8998 ;vase tabla= son indicativas. El promedio de desempleo entre los negros era del 8HY, casi el doble que en el caso de los blancos ;:Y=. Esto es una clara evidencia de los efectos del racismoA es m/s probable que tengan que sufrir el desempleo los negros que los blancos. *in embargo, la inmensa mayor)a de negros tiene trabajo, trabajo asalariado, y son parte de la misma clase trabajadora que sus hermanos y hermanas blancos.

ndices de desempleo por origen tnico y sexo, Gran Bretaa, primavera 1991 (%)
'odos +om(res ,u)eres

'oda la po(lacin en edad la(oral

:,F

9,8

E,F

-lancos

.rupos de minoras /tnicas

8H

8'

8G

de los cuales:

Antillanos0.uyaneses

8H

8:

8B

Indios

8B

8B

88

1a2uistanes0de -an*lades3

BH

BH

BG

'odos los dem%s or*enes /tnicos

8G

8G

8G

4uenteA 3. 5aylor y E. $urdie, 1esults of the 8998 0abour <orce *urvey, .mplo5ment 6a4ette, abril 899B, ?abla B(

5o hay que entender mal estas afirmaciones. En las grandes ciudades del mundo capitalista desarrollado hay barrios negros con concentraciones

terribles de desempleo, pobreza y trabajo ocasional del m/s duro. +qu), la e-plotaci n y la opresi n se refuerzan mutuamente, con consecuencias estremecedoras. $ero estas realidades no significan que todos los negros se hallen en una situaci n econ mica marginal. 0a mayor)a, como hemos visto, son trabajadores asalariados. +dem/s, a sus compa&eros blancos no les interesa la opresi n de los negros. +l contrario, esta opresi n contribuye a mantener a la clase trabajadora dividida y dbil. $or lo tanto, a los trabajadores blancos les interesa tanto como a los negros librarse del racismo.

Captulo 5

Comunidad y clase
7E34* !45*2DE1+D4 toda una serie de argumentos sobre la situaci n material y los intereses de los trabajadores negros y blancos. 0os nacionalistas negros tienden a ver la comunidad negra como el principal agente de la lucha contra el racismo. $ara *ivanandan, son las comunidades de resistencia forjadas por la subclase negra las que tienen que llevar hoy el mayor peso de la lucha contra el capitalismoEB. En la creaci n de dichas comunidades, se adjudica un papel central a la cultura. $aul .ilroy afirma que las identidades colectivas, e-presadas mediante ZrazaZ, comunidad y localidad, son, a>n con toda su espontaneidad, medios poderosos de coordinar la acci n y crear solidaridad. 0a cultura tradicional construida se convierte en un medio... de articular la autonom)a personal y el fortalecimiento colectivo.EF

Este nfasis en la cultura no es completamente equivocado. $or ejemplo, los intentos de desarrollar una historia afrocntrica que recupere los logros de las sociedades del Lfrica precolonial y un siglo de heroica lucha de los negros contra el imperialismo y el racismo occidentales puede ser una fuente importante de orgullo negro que d fuerza a los movimientos pol)ticos contempor/neosA el verdadero valor de Black Marxism, de !edric 1obinson, por ejemplo, est/ en la contribuci n que hace a este proceso de recuperaci n. $ero basar la idea de la lucha contra el racismo en la idea de una comunidad negra unida por una cultura de resistencia comporta grandes peligros. $robablemente, el m/s obvio sea que en los pa)ses capitalistas desarrollados los negros constituyen una minor)a de la poblaci n ;el 8BY en los Estados ,nidos, el HY en .ran "reta&a=. ,na de las causas centrales de la derrota del mayor y m/s heroico de todos los movimientos nacionalistas negros, el movimiento "lac# $o%er ;$oder 5egro= que emergi en los Estados ,nidos a partir de la gran sublevaci n de los guetos en los a&os '(, fue la incapacidad incluso de su ala m/s avanzada, representada por 3alcolm O y los $anteras 5egras, de enlazar la lucha por la liberaci n negra con la de los trabajadores blancos contra su e-plotaci n. Esto permiti que las clases dominantes aislaran y, finalmente, destruyeran a los radicales negros, dejando a muchos de sus mejores l)deres asesinados o en la c/rcel.EG

En segundo lugar, el centrarse estratgicamente en la comunidad negra oculta los antagonismos de clase dentro de dicha comunidad. ,na vez m/s, el mejor ejemplo nos lo proporcionan los Estados ,nidos. 3anning 3arable, un te rico radical negro de mucha influencia, observaA El resultado neto de la acci n afirmativa y de las iniciativas por los derechos civiles era e-tender la base potencial de afroamericanos de clase media... en 89:9, una de cada siete familias afroamericanas ten)a ingresos de m/s de H(.((( d lares anuales, en comparaci n con los menos de BB.((( d lares de la familia negra normal. El proceso de diferenciaci n de clases entre negros es la base de la subida de los pol)ticos negros que ahora gobiernan en muchas ciudades americanas. 3arable confiesaA 0a mayor)a de nosotros no hab)amos previsto que muchos pol)ticos afroamericanos o latinos cambiaran ideol gicamente, utilizando la solidaridad racial para asegurarse la lealtad de las minor)as pero gradualmente adoptando posiciones pol)ticas p>blicas m/s moderadas y hasta conservadoras, especialmente en cuanto a temas econ micosEH. !omo demostr la rebeli n de 0os +ngeles, los pol)ticos negros se han convertido en los gobernadores locales de una clase dirigente que a>n es predominantemente blanca, y defienden un sistema racista que va contra la misma gente que les vot .

En tercer lugar, los te ricos como .ilroy, que ponen el mayor nfasis en el desarrollo de una cultura de resistencia, ignoran de qu manera la cultura puede dividir, en lugar de unir, a los negros. 0a recuperaci n de la tradici n, o el regreso a ella, puede que sea atractiva s lo para determinados grupos de negros. 3uchos asi/ticos, por ejemplo, pueden sentir que la historia afrocntrica no tiene nada que ofrecerles. El renovado inters en el 2slam de muchos j venes asi/ticos brit/nicos puede aislarles de muchos otros negros, por no hablar ya de los trabajadores blancos. El 5e%ham 3onitoring $roject y la !ampa&a contra el 1acismo y el <ascismo apuntaron algo muy importante cuando discutieron las pol)ticas antirracistas del .reater 0ondon !ouncil y de otros ayuntamientos de 0ondres liderados por los laboristas a principios de los a&os :(A

En lugar de soldar a los grupos anteriormente e-cluidos del gobierno local para formar un movimiento por el socialismo, las pol)ticas de subvenciones de las autoridades locales, literalmente colocaron a los diversos grupos en una relaci n de competencia de los unos contra los otros. En la comunidad negra, esto acentu las diferencias entre asi/ticos, africanos y caribe&os, y lleg a dividir a los grupos dentro de s) mismos. +l menos durante la dcada pasada, las luchas de los negros tuvieron una dimensi n pol)tica significativa, pero las subvenciones municipales tendieron a promover a las organizaciones m/s culturales y menos pol)ticas. +dem/s, el hecho de que las pol)ticas de subvenciones de los ayuntamientos se centraran en la etnicidad tendi a favorecer a las organizaciones religiosas y culturales en detrimento de las militantes.E'

Estas tensiones son un ejemplo de la emergencia de lo que en los a&os :( a veces se llam la pol)tica de la identidad. En ausencia de luchas a gran escala contra la opresi n, los oprimidos tendieron a fragmentarse en grupos m/s peque&os, cada uno de ellos destacando su identidad diferente, la particularidad de su opresi n en comparaci n con la de otrosA negros de origen africano contra asi/ticos, mujeres negras contra mujeres blancas jud)as contra mujeres blancas no jud)as, gays contra lesbianas contra bise-uales. Este tipo de fragmentaci n no hace m/s que debilitar la verdadera lucha contra el sistema que produce todas las diferentes formas de opresi n. Est/ claro que los llamados a la cultura no tienen porqu tener este efecto. *e pueden forjar verdaderas culturas de resistencia que incluyan y unan, en lugar de e-cluir y dividir. $ero entonces, Mpor qu deber)a ser tal cultura limitada a los negrosN M$or qu no podr)a unir a negros y blancos en una lucha com>n como lo quiso hacer 1oc# +gainst 1acism a finales de los a&os E(N 3i#e Davis, que llama a la rebeli n de 0os +ngeles la primera rebeli n multitnica moderna de los Estados ,nidos afirma que, en 0os +ngeles, el rap ha contribuido a crear una mayor interrelaci n entre cultura joven negra y cultura joven latina.EE

Captulo 6

#os An*eles: No motn de ra7as8 sino re(elin de clase

0+ 1E"E02[5 DE 04* +5.E0E* se merece un an/lisis m/s concienzudo, no s lo por la gran envergadura que tuvo @el mayor levantamiento urbano de los Estados ,nidos desde los Draft 1iots ;sublevaciones contra el reclutamiento militar= en 5ueva 6or# de julio de 8:'F, con un resultado de HF muertos y un bill n de d lares de da&os@ sino tambin porque demuestra que la clase, y no la raza, es la grieta de la sociedad norteamericana.E:

Est/ claro que, en un sentido, la raza fue una caracter)stica central de la rebeli n. Despus de todo, estall el B9 de abril de 899B, cuando un jurado blanco declar inocentes a cuatro polic)as blancos que hab)an sido gravados en v)deo d/ndole una tremenda paliza a un motorista negro, 1odney Ting. Este asunto puso de relieve las injusticias raciales endmicas de la sociedad norteamericana. ?ampoco es una casualidad que el coraz n de la rebeli n estuviera en 0os +ngeles *ud@!entral, un /rea econ micamente devastada por el declive de las industrias pesadas de las que depend)an los trabajos de los negros, traumatizada por las luchas entre bandas involucradas en el tr/fico de drogas que hab)a ayudado a llenar el vac)o resultante, y que estuvo en el blanco de la operaci n 7+33E1 ;operaci n 3artillo= del Departamento de $olic)a de 0os +ngeles, una serie de redadas paramilitares en el gueto que condujeron a la detenci n de cientos de j venes acusados de ofensas menores.E9

*in embargo, el poeta latino 0u)s 1odr)guez est/ en lo cierto al insistir en queA +unque nos sigan haciendo tragar por fuerza la ZrazaZ, aqu) la cuesti n es la clase.:(

Esto lo podemos ver en diversos factores. En primer lugar, la rebeli n tuvo un car/cter multi$tnico. Jillie "ro%n, un dirigente dem crata negro de

!alifornia y el portavoz de la asamblea estatal, reconoci que la violencia no se limit al centro de la ciudadD se e-tendi a los barrios altos de las afueras... $or vez primera en la historia de los Estados ,nidos, muchas manifestaciones, y buena parte de la violencia y los actos delictivos, especialmente los saqueos, fueron multiracialesD participaron negros, blancos, hispanos y asi/ticos.:8 De las primeras H.((( personas detenidas durante la rebeli n, el HBY eran latinos, el 8(Y eran blancos y s lo el F:Y eran negros.:B

"ajo el car/cter multitnico de la rebeli n estaba el doble impacto de la pol)tica econ mica de 1eagan y "ush durante los a&os :( @que intent sistem/ticamente lograr una transferencia de la riqueza y los ingresos de los pobres a los ricos, con la consecuencia de una ca)da de los sueldos reales ;los ingresos semanales por trabajador despus de la inflaci n cayeron de \F'' en 89:B a \F8B en 89:E=@ y de la grave recesi n que se produjo en 899( y que afect con especial dureza a la econom)a californiana del boom.:F

El inters de clase no s lo uni a la clase trabajadora negra con sus compa&eros de otras razasD tambin la separ de la clase media negra que participaba en el gobierno de 0os +ngeles y otras grandes ciudades americanas. El alcalde, ?om "radley, el futuro jefe de polic)a, Jillie Jilliams, y el presidente de los altos mandos militares de los Estados ,nidos, el general !olin $o%ell, bajo cuyas rdenes se desplegaron las tropas federales enviadas a reprimir la rebeli n, eran todos negros. El hecho de que 5ueva 6or#, una olla en ebullici n racial durante los >ltimos a&os, no estallara @a pesar del -odo provocado por el p/nico que se produjo en 3anhattan el 8 de mayo de 899B a causa del miedo a que la rebeli n de 0os +ngeles se esparciera hasta all)@ tuvo mucho que ver con la intervenci n del alcalde David Din#ins, en alianza con pol)ticos negros m/s radicales tales como el reverendo +l *harpton.

*in embargo, la mayor)a de noticias sobre la rebeli n de 0os +ngeles se centraron en los enfrentamientos entre los saqueadores y los tenderos coreanos. Era un conflicto f/cil de utilizar para reforzar la imagen de +mrica como una sociedad de grupos tnicos enfrentados @ya fomentada por algunas de las e-presiones culturales de m/s influencia de los Estados ,nidos en la dcada de los :(, como la novela de ?om Jolfe !a hoguera de las vanidades y las pel)culas de *pi#e 0ee@.

En el tratamiento que los medios de comunicaci n dieron a la situaci n de los tenderos coreanos hubo una distorsi n generalizada. En primer lugar, el conflicto les enfrentaba menos a los negros que a la gran masa de trabajadores pobres de 0os +ngeles. !omo se&ala $eter T%ong, los peores da&os a la propiedad de los coreanos... no se produjeron en los barrios afroamericanos de 0+ *ud@!entralD all) s lo se encuentra el 9Y de los comercios coreanos de 0os +ngeles. 0as mayores prdidas se produjeron al norte del barrio, en Toreato%n, que tiene una poblaci n mayoritariamente formada por inmigrantes latinos pobres.:G

+dem/s los comerciantes surcoreanos ocupan un lugar espec)fico dentro de la estructura de clases de 0os +ngeles. T%ong e-plicaA

+nsiosos por escapar de la inestabilidad pol)tica y los elevados niveles de desempleo de su pa)s, durante los a&os E( se produjeron diversas oleadas de profesionales coreanos. 0legaron con educaci n, ahorros, entrenamiento militar ;no se permite a nadie que emigre de !orea del *ur sin haber servido antes durante dos a&os en el ejrcito= y la determinaci n de trabajar duro. Estos capitalistas por elecci n propia vieron en el *ur de 0os +ngeles el primer paso hacia el *ue&o +mericano. !re)an que podr)an seguir los pasos de quienes hab)an llegado antes que ellos, de quienes ya lo hab)an conseguido y ahora aparcaban el 3ercedes junto a casas construidas al lado de los barrios ricos. !on el tiempo, conseguir)an acumular el dinero suficiente para trasladar sus negocios del gueto a /reas blancas m/s lucrativas.

0os negocios coreanos del *ur de 0os +ngeles @en gran medida tiendas de alimentaci n, de bebidas y mercadillos@ respond)an perfectamente a las necesidades del sistema. El gueto es pobre, pero eso no quiere decir que no se pueda hacer dinero. Estos nuevos empresarios representaron un valioso medio de acceso al gueto para grandes industrias tales como la destiler)a "ro%n <orman, 1.K. 1eynolds, .eneral <oods y !oca !ola. ?ambin desarrollaron la principal actividad econ mica de los barrios empobrecidos y suministraron mercanc)as esenciales a /reas hac)a tiempo abandonadas por los anteriores comerciantes, generalmente jud)os. 6 lo que era a>n mejor, lo hicieron sin representar ning>n peligro para los blancos. Durante la larga recesi n americana, a medida que las grandes empresas despiden a sus trabajadores, las peque&as empresas se han convertido en la nueva principal fuente de trabajo, y muchas de ellas han sido establecidas por inmigrantes asi/ticos. ,n F:Y apro-imadamente de las tiendas de venta al por menor del condado de 0os +ngeles son propiedad de coreanos, y las empresas coreano@americanas de la ciudad de 0os +ngeles crecieron en un BEY durante los dos >ltimos a&os. 0a cohesi n de la comunidad les da una ligera ventaja a la hora de conseguir capital inicialD pero no, como pueden pensar algunos de los habitantes del barrio, porque los bancos de los blancos les favorecen. 0a mayor)a de coreano@ americanos consiguen el capital de una de las dos maneras siguientesA o bien trabajan en m/s de un trabajo hasta 8' horas diarias... o bien participan en un club de ahorro comunitario conocido como k5e. En el k5e, unas cuantas docenas de familias ingresan entre H((\ y 8(((\ anualesD cada a&o, una de ellas ;elegida por las dem/s= obtiene la colecta de ese a&o para iniciar un negocio.:H

0os comerciantes coreanos no son los principales e-plotadores de los negros y los latinos pobres. 0os se&ores de los barrios pobres que sacan beneficios enormes de los alquileres abusivos de los barrios latinos al norte de 0os +ngeles *ud@!entral, por ejemplo, son predominantemente +nglo. $ero los tenderos asi/ticos son los >nicos representantes visibles y de f/cil acceso del sistema que es responsable de la pobreza y la degradaci n que sufren las masas de negros y latinos. 3i#e Davis les llama el pararrayos de los agravios acumulados por los latinos y los negros pobres:'. +lgunas quejas espec)ficas tambin contribuyeron a convertir en dianas a los comerciantes coreanosA quejas por precios e-cesivos, los disparos efectuados contra 0atasha 7arlins, una muchacha negra de 8H a&os, como consecuencia de la discusi n con un tendero coreano por una botella de zumo de naranja que costaba 8,E9\. Davis sugiere que las famosas bandas negras, los !rips y los "loods, que llegaron a una tregua tres d)as antes del inicio de la rebeli n el B9 de abril, podr)an haberse marcado como objetivo las tiendas coreanas de 0os +ngeles *ud@!entral como parte de una estrategia pol)tica conscienteD el 9(Y de ellas fueron destruidas durante los dos primeros d)asA

Ci graffiti en 0os +ngeles *ud@!entral que pon)aA ZD)a unoA las quemaremos. D)a dosA reconstruiremos nosotrosZ. El >nico l)der nacional al que la mayor)a de !rips y "loods parecen tomar en serio es 0ouis <arra#han, y su objetivo de autodeterminaci n de una econom)a negra es aceptado por muchos... En la cumbre de bandas de 2ngle%ood, que tuvo lugar el H de mayo, hubo referencias repetidas al renacimiento del capitalismo negro sobre las cenizas de los negocios coreanos. Despus de todo, un e-@!rip me dijo m/s tarde, no quemamos nuestra comunidad, s lo sus tiendas.:E

+s), el conflicto entre comerciantes coreanos y los pobres negros y latinos representa un desplazamiento del antagonismo de clases fundamental, una desviaci n del origen real del problema, que son las grandes corporaciones, norteamericanas y e-tranjeras, que dominan la econom)a del sur de !alifornia, hacia una capa social que es solamente la intermediaria entre el capital y las masas trabajadoras. !omo dijo 3anning 3arableA

los j venes negros tienen que comprender que no es el comerciante coreano@americano quien niega el capital que deber)a invertirse en las comunidades negras, quien controla los bancos y las instituciones financieras, o quien comete brutalidades policiales contra los negros y los latinos. $uede que haya quejas leg)timas entre los dos grupos. $ero esta ira mal dirigida hace que sea pr/cticamente imposible lograr una respuesta unificada contra la opresi n de raza y de clase.::

El significado de esta cuesti n llega mucho m/s all/ de 0os +ngeles. 0a inmigraci n a gran escala de la >ltima generaci n ha producido barrios marginales en todo el mundo capitalista desarrollado, en los que trabajadores pobres de diferentes procedencias tnicas viven uno junto al otro. <recuentemente, grupos tnicos determinados ocupan posiciones espec)ficas en el mercado de trabajoD a veces, miembros de un grupo espec)fico adoptan el mismo papel de intermediarios que jugaban los comerciantes coreanos de 0os +ngeles ;por ejemplo, los tenderos asi/ticos en muchas grandes ciudades brit/nicas=. Estas circunstancias crean el potencial para los conflictos inter@tnicos entre los oprimidos. Estos conflictos desv)an los ataques contra el enemigo principal. $ero s lo una estrategia que tome como punto de partida la clase, y no la raza, podr/ proporcionar las bases de

la necesaria unidad de los oprimidos.

Captulo 9

Racismo y luc3a de clases

0+* 0232?+!245E* de la rebeli n de 0os +ngeles reflejan en gran medida el hecho de que, a diferencia de las grandes revueltas de los a&os '(, que representaron una radicalizaci n del movimiento por los derechos civiles en el *ur, dicha rebeli n sali de la nada, como dice 0ee *ustar, despus de un per)odo e-tremadamente conservador. *ustar llama a la rebeli n de 899B un rechazo airado, pero pre@pol)tico, del sistema:9. Esto no cambia lo caracter)stico de la rebeli n, el hecho de que @a diferencia de revueltas anteriores, 7arlem en 8:'G, Jatts en 89'H, 5e%ar# y Detroit en 89'E@, cruz las fronteras tnicas. + este respecto, lo m/s parecido a 0os +ngeles fueron las revueltas de 89:8 en muchas grandes ciudades brit/nicas. !omo apunt !hris 7arman en aquellos momentos, aunque las revueltas brit/nicas por lo general estallaron como consecuencia del racismo policial, en pr+cticamente todas ellas ha habido una participaci n blanca notable al lado de los negros, y esta participaci n no ha sido s lo la de blancos de izquierdas, sino de la juventud trabajadora blanca9(. De los detenidos en las revueltas, el 'EY eran blancos, el B(Y eran antillanos y africanos, y el HY eran asi/ticos98. !omo en 0os +ngeles, eran rebeliones de clase, y no revueltas raciales. ,nieron a la juventud negra y blanca que se rebel contra una e-periencia com>n de desempleo, y que protest contra ofensas espec)ficas, tales como el acoso policial, que afectaba particularmente a los negros.

Estas revueltas son parte de una historia en gran parte ignorada por los radicales negros, la historia de las luchas de la clase obrera que uni a negros y blancos. ,no de los grandes logros de la e-traordinaria y emocionante historia de $eter <ryer sobre los negros en .ran "reta&a es la reconstrucci n del papel jugado por radicales negros, tales como los del spencista Jilliam Davidson y el cartista Jilliam !uffay, en los grandes movimientos obreros revolucionarios de principios del siglo O2O. *u participaci n en esas luchas refleja el hecho de que la reivindicaci n de la abolici n de la esclavitud en el imperio "rit/nico, que se logr finalmente en la dcada de 8:F(, ten)a en los radicales de la clase obrera, que ligaban la lucha por la emancipaci n de los negros con la lucha contra la oligarqu)a en la misma .ran "reta&a, su principal fuente de apoyo de masas.9B

!ada gran oleada de organizaci n obrera de masas en los Estados ,nidos ha unido a los trabajadores negros y blancos, por encima de las barreras raciales. 0a .uerra !ivil vio la primera gran rebeli n genuinamente de car/cter racial en 5ueva 6or#, en julio de 8:'F, cuando los trabajadores inmigrantes irlandeses que protestaban contra la conscripci n dieron rienda suelta a su violencia matando a 8(H personas, la mayor)a negros. $ero la 1econstrucci n 1adical @los esfuerzos del ala izquierdista del $artido 1epublicano a finales de la dcada de 8:'9 para lograr una igualdad racial genuina en los estados sure&os derrotados@ tuvo su base en la alianza de los esclavos negros liberados y los peque&os granjeros y artesanos blancos, unidos contra un enemigo com>n @los propietarios de las grandes plantaciones@ y frecuentemente e-igi medidas radicales de redistribuci n de la tierra.9F

0a derrota de la 1econstrucci n, que hizo posible el establecimiento en el sur del rgimen de Kim !ro%, el cual neg en la pr/ctica incluso la igualdad legal de los negros hasta el movimiento por los derechos civiles de la dcada de 89'(, reflej la preocupaci n de las clases dominantes por unirse contra un nuevo enemigo, la clase trabajadora emergente en las ciudades industriales del norte. $ero hasta en la poca de Kim !ro% los grandes movimientos obreros rompieron las barreras raciales. Tnights of 0abor contaba con E((.((( miembros en su mejor momento, en 8::', de los cuales '(.((( eran negros. 0a gran manifestaci n del 8 de mayo de 8::', el primer 8 de mayo de la historia del movimiento obrero, d)a en que FG(.((( trabajadores se manifestaron en todos los Estados ,nidos para pedir la jornada laboral de ocho horas, uni en las calles a los trabajadores negros y blancos. 7asta la +merican <ederation of 0abor que, a diferencia de los Tnights, se concentraba en los sindicatos de artesanos de la construcci n, integrados mayoritariamente por trabajadores blancos cualificados y bien pagados, intent en sus primeros a&os organizar a los negros. 0a huelga general de 5ueva 4rleans de noviembre de 8:9B moviliz a BH.((( trabajadores negros y blancos durante cuatro d)as, bajo el liderazgo de la +<0. $hilip <oner comentaA

0a caracter)stica m/s notable de la huelga fue su gran demostraci n de solidaridad interracial en acci n. 3iles de trabajadores del *ur $rofundo hab)an demostrado que se pod)an unir en una lucha com>n, negros y blancos, cualificados y no cualificados, y de que pod)an mantenerse unidos a pesar de los esfuerzos de la patronal y de sus agentes de dividirlos, recurriendo a los prejuicios contra los negros.9G

7ay muchos m/s episodios de unidad interracial de la clase obrera. 0o que los hace importantes es que, aunque a veces sean de corta duraci n, demuestran que el nivel de la lucha de clases es el factor decisivo a la hora de determinar la intensidad del racismo. 7ablando en general, cuanto mayor es el nivel de la lucha de clases, cuanto mayor es la militancia, la confianza y la auto@organizaci n de los trabajadores, m/s amplias son las capas de la clase trabajadora que participan en un movimiento determinado y menor es la influencia que el racismo tiene en ellas.

0os trabajadores portuarios de 0ondres nos sirven de ejemplo. En abril de 89': realizaron una huelga de un d)a y se manifestaron hasta el $arlamento como muestra de apoyo al discurso r)os de sangre de Enoch $o%ell que hac)a un llamado para poner fin a la inmigraci n negra. 0a acci n de los trabajadores portuarios reflejaba la decadencia de su industria bajo el gobierno laborista, que no hizo nada por defender sus intereses. Desesperados y encolarizados, se volvieron hacia $o%ell. En cambio, en julio de 89EB, los trabajadores portuarios, que entonces confiaban en su propia organizaci n sindical, infligieron una derrota decisiva a la 0ey de 1elaciones 0aborales ;2ndustrial 1elations +ct= de los !onservadores, al obligarles por medio de acciones masivas a liberar a cinco de sus compa&eros, presos en la c/rcel de $entonville por haber desafiado esta ley. 0a confianza que esta victoria dio a los trabajadores portuarios fortaleci el apoyo que dieron a pol)ticas de clase de /mbito m/s general. !inco a&os m/s tarde, el 88 de julio de 89EE, la bandera de los representantes sindicales de los 1oyal Doc#s encabez un piquete masivo de H.((( sindicalistas mayoritariamente blancos en apoyo de los trabajadores predominantemente asi/ticos de .run%ic#s, en 0ondres oeste. 0os trabajadores portuarios de 0ondres se opusieron al resurgimiento del fascismo que asol .ran "reta&a a finales de la dcada de los E(.

Este ejemplo sugiere que hay una relaci n inversa entre el nivel de la lucha de clases y la intensidad del racismo. El factor crucial que yace bajo esta relaci n es la confianza de los trabajadores en s) mismos. !uando la clase trabajadora resuelve con -ito sus enfrentamientos con la patronal, es m/s probable que los trabajadores blancos depositen su confianza en la auto@organizaci n de la clase en el momento de defender sus intereses, y que se vean como parte de la misma clase que sus hermanos y hermanas negros. En cambio, cuando el movimiento obrero est/ a la defensiva y los patronos por lo general pueden imponer su voluntad, entonces ser/ mucho menos probable que los trabajadores recurran a la organizaci n colectiva y a la acci n de clase para resolver sus problemas. En estas circunstancias, el racismo puede incrementar su influencia sobre los trabajadores blancos, tanto por la compensaci n psicol gica que parece prometer, como porque les ofrece un diagn stico de su situaci n que centra sus sentimientos en un chivo e-piatorio visible, los negros.

$odemos ilustrar este an/lisis con un interesante estudio de 5e%ham, en 0ondres Este, llevado a cabo por el 5e%ham 3onitoring $roject y la !ampa&a contra el 1acismo y el <ascismo. Documenta el crecimiento del racismo en este barrio durante la dcada de los E(. En las elecciones generales de octubre de 89EG, el principal grupo nazi, el <rente 5acional ;<5, 5ational <ront=, consigui los votos de H.((( residentes de 5e%ham, el mayor )ndice de voto al <5 de todo el pa)s. *eg>n un dirigente activista negro del /rea, ,nmesh Desai, en 89:( cualquier lugar al este de 0iverpool *treet @y es muy dif)cil que ahora la gente lo entienda@ era considerado como un /rea prohibida a los negros. 0a propagaci n del racismo en 5e%ham se produjo en el marco de la decadencia de la industria local @entre 89'' y 89EB, de los G(.((( puestos de trabajo en !anning ?o%n se perdi el GHY y s lo se reemplaz uno de cada tres de estos@ y el fracaso del $artido 0aborista, que controlaba el ayuntamiento, en ofrecer alguna alternativa efectivaA

5e%ham, a mediados de los a&os E(, se hab)a convertido en una de las /reas m/s abandonadas y pobres del pa)s. *eg>n 7e) 8ociet5 ;BF de octubre de 89EH=, contaba con el mayor n>mero de casas sin ba&o o lavabo de todo 0ondres, con el )ndice de mortalidad perinatal m/s elevado ;es decir, nacimientos de ni&os muertos o que mor)an en la primera semana= y con el porcentaje m/s elevado de enfermedades mentales del pa)s. * lo uno de cada G( ni&os llegaba a la universidad ;a nivel nacional, el n>mero era tres veces m/s alto= y s lo uno de cada diez recib)a alguna forma de educaci n superior ;a

nivel nacional, el n>mero era de uno de cada cuatro=... 0a pobreza generalizada y la decadencia se ve)an agravadas por la forma en que el poder se hallaba concentrado en las manos de unos cuantos consejeros y altos cargos municipales que intentaban resolver los problemas sociales ;sobre todo en el /rea de la vivienda=, enfrentando a un grupo contra otro.9H

De hecho, miembros dirigentes del $artido 0aborista e-presaron abiertamente actitudes racistasA en una reuni n de la rama local del $artido 0aborista, el e-@alcalde de 5e%ham ;un magistrado local= empez a hablar de los ZcoonsZ Qtrmino racista referido a la gente negraR, de c mo ol)an, de que no soportaba el olor de lo que cocinaban y de que, si por l fuera, los mandar)a a todos de vuelta al lugar de donde vinieron. <ue en este clima que una parte substancial de la clase trabajadora blanca retir su apoyo al $artido 0aborista y se lo dio al <rente 5acional. Iuiz/ ste >ltimo no proporcionara nuevas casas ni puestos de trabajo, ni aliviara las condiciones de vida materiales, pero su mensaje de orgullo blanco satisfac)a una necesidad psicol gica.9'

El 5e%ham de los a&os E( ilustra a mini@escala los procesos implicados en la ascensi n del <rente 5acional en <rancia durante la dcada de los :(. +ll), un gobierno socialdem crata presid)a el pa)s con unos niveles de desempleo m/s elevados, a lo largo de la dcada, que los de la .ran "reta&a de ?hatcher, y respond)a al crecimiento del racismo haciendo a>n m/s severas las restricciones sobre la inmigraci nD no debe sorprendernos que millones de votantes de la clase trabajadora, desilusionados, desertaran de los partidos de la izquierda reformista, los socialistas y los comunistas, y dieran su apoyo a Kean 3arie 0e $en. Estos ejemplos subrayan el hecho de que el incremento del nivel de racismo no es, como se cree a veces, una consecuencia autom/tica del deterioro de las condiciones econ micas. 0a e-periencia de crisis econ mica que sufren los trabajadores est/ mediatizada por el papel que juegan sus organizaciones pol)ticas y sindicales. El fracaso de las organizaciones reformistas, en cuanto a organizar una lucha efectiva contra el incremento del desempleo y el deterioro del nivel de vida, frecuentemente es un factor cr)tico en cuanto a hacer que los trabajadores se abran a las ideas racistas.

El factor subjetivo, el intento consciente de las organizaciones pol)ticas de influir en el curso de la historia, tambin puede jugar un papel decisivo en el combate contra la propagaci n del racismo. 0as e-periencias divergentes de .ran "reta&a y <rancia en los a&os :( lo demuestran. El estudio de 5e%ham diceA 7ace diez a&os, los asi/ticos y los afrocaribe&os de todo 5e%ham, tanto del norte como del sur, sufr)an niveles similares de acoso racista. $ero durante los a&os :(, toda una serie de campa&as de autodefensa alteraron dr/sticamente el clima de la zona norte. El estudio, aunque destaca la importancia de las campa&as de defensa iniciadas por los mismos negros @por ejemplo, despus del asesinato en 89:( de +lchtar +li "aig por s#inheads fascistas@ tambin reconoce el papel jugado por los antirracistas blancos, por ejemplo, del ala izquierda del $artido 0aborista, que lograron invertir algunas de las pr/cticas racistas m/s ofensivas del ayuntamiento ;por ejemplo, pedirles a los negros que presentaran el pasaporte antes de que se consideraran las solicitudes de vivienda= y fueron responsables de que, en 89:G, 5e%ham se convirtiera en la primera autoridad local que e-puls a una familia blanca por acoso racista. +l refle-ionar sobre la e-periencia del 5e%ham 3onitoring $roject, ,nmesh Desai apunt A

otra lecci n que aprendimos en aquellos primeros d)as fue que el problema no eran los blancos en tanto que individuos, sino la sociedad blanca en su totalidad. El antirracismo tambin tiene que hablar de los problemas de la clase trabajadora blanca, con la que tenemos que vivir codo con codo y de la que no podemos escapar.9E

0os sucesos de 5e%ham formaban parte de un proceso a nivel nacional una de cuyas principales caracter)sticas fue el r/pido declive del <rente 5acional y de otras organizaciones fascistas a finales de los a&os E(. Esta grave derrota de la e-trema derecha en .ran breta&a fue consecuencia directa de la emergencia de un movimiento antifascista de masas, la +nti 5azi 0eague ;0iga +ntinazi=, impulsada en 89E: por el *ocialist Jor#ers $arty y por miembros del ala izquierdista del $artido 0aborista. *in embargo, los nacionalistas negros han atacado con frecuencia a la +50. $aul .ilroy, por ejemplo, afirma que la +50 intent deliberadamente convocar y manipular una forma de nacionalismo y de patriotismo como parte de su l)nea antifascista global, concentr/ndose en su propaganda diciendo que los nazis brit/nicos no eran m/s que falsos patriotas. +dem/s, ser ZantinaziZ situaba el problema creado por el aumento del racismo en .ran "reta&a e-clusivamente al nivel de una peque&a banda, e-cntrica pero violenta, de neofascistas.9: Esta acusaci n puede ser refutada a diferentes niveles. En primer lugar, la propaganda de la +50 se centraba no en la falta de patriotismo de los nazis, sino en el hecho de que eran na4is, partidarios activos de una ideolog)a pol)tica que hab)a conducido al 7olocausto. *i hab)a una imagen hist rica a la que la +50 hac)a referencia, no era la del momento de gloria de .ran "reta&a de 89G(, como sostiene .ilroy, sino a +usch%itz, y de ah) su principal consignaA V5unca m/sW

+l mismo tiempo, la +50 se basaba en un frente unido de socialdem cratas y socialistas revolucionarios con diferentes an/lisis del racismo y de las estrategias de cambio. 0os laboristas de la +50, dado su compromiso global con el nacionalismo brit/nico, a veces atacaron la falta de patriotismo de los nazis. 5osotros, los miembros del *ocialist Jor#ers $arty, desde luego que no lo hicimos. 5i separamos la lucha contra el fascismo de la cuesti n m/s amplia del racismo. $or ejemplo, en el primer carnaval de la +50 de mayo de 89E:, un folleto del *J$ llamado .l argumento contra los controles de la inmigracin se vendi masivamenteD los activistas del *J$ dejaron clara su oposici n a los controles de inmigraci n en las conferencias de la +50. Est/ en la naturaleza de un frente unido el reunir fuerzas pol)ticas divergentes predispuestas a trabajar conjuntamente alrededor de un problema puntual, en este caso, el combate contra los nazis. El hecho de centrarse de esta manera en los fascistas no significaba una retirada de la lucha m/s general contra el racismoD al contrario, era esencial para conducir dicha lucha en ese momento.

Est/ claro que el crecimiento del <rente 5acional y de otras organizaciones nazis reflejaba un racismo mucho m/s profundamente arraigado e institucionalizado en la sociedad brit/nica, y con el que los principales partidos eran condescendientes. $ero el crecimiento del <5 ;que un comentarista predijo, en 89EE, pronto hubiera superado a los 0iberales como tercer partido del pa)s=99, si nada le hubiera estorbado, hubiera fomentado un incremento cualitativo en el nivel de racismo, permitiendo que los nazis se atrincheraran en muchas /reas de las clase trabajadora, en las que pod)an obtener el apoyo popular blanco, para atacar a los negros con impunidad y e-igir de las autoridades locales y del gobierno central la ejecuci n de pol)ticas a>n m/s racistas. $odemos ver c mo ha funcionado esta din/mica en <rancia, donde el racismo oficial del estado y de los principales partidos capitalistas alimenta y refuerza el racismo popular avivado por los nazis. 0a +50, al tomar como objetivo a los nazis y movilizarse contra ellos, impidi que dicha din/mica progresara y con ello contribuy a evitar una mayor intensificaci n del nivel de racismo.

Iuiz/ las >ltimas palabras sobre este tema deber)amos dej/rselas a Darcus 7o%e, uno de los radicales negros m/s conocidos de .ran "reta&a. $aul <oot nos informa de su brillante y conmovedor tributo a David Jidgery, uno de los fundadores de 1oc# +gainst 1acism y de la +50, en una reuni n organizada por el *J$ en memoria de Jidgery en diciembre de 899BA

Darcus 7o%e dijo que hab)a tenido cinco hijos en .ran "reta&a. 0os cuatro primeros hab)an crecido llenos de ira, luchando siempre contra el racismo a su alrededor. El quinto, dijo, hab)a crecido siendo negra y sintindose c moda. Darcus atribu)a el espacio de esa quinta hija a la +nti 5azi 0eague en general y a David Jidgery en particular. Es dif)cil imaginar un epitafio m/s maravilloso.8((

Captulo 1:

Re!olucin socialista y li(eracin ne*ra

0+ DE114?+ infligida al fascismo brit/nico a finales de los E( no debe ser motivo de autosatisfacci n. El racismo es inherente a la sociedad capitalista y las condiciones que lo fomentan son recreadas continuamente por las crisis del sistema. $ero el contraste entre el caso de .ran "reta&a y el de <rancia desde 89:8 es instructivo. *ugiere que el fracaso de la e-trema izquierda francesa, que incluye a toda una serie de organizaciones de envergadura y bien establecidas desde hace tiempo, a la hora de construir un movimiento antifascista comparable a la +50, es uno de los factores principales en el crecimiento de <rente 5acional. + su vez, esto pone de manifiesto el papel que los socialistas revolucionarios pueden jugar en la lucha contra el racismo. $ueden desarrollarla a dos niveles. En primer lugar, los revolucionarios deber)an participar en las batallas que se desarrollan alrededor de diferentes aspectos de racismo, no s lo ;o a veces principalmente= contra los nazis, sino contra restricciones m/s severas a la inmigraci n, ataques contra el derecho de asilo, deportaci n de individuos, brutalidad policial, ataques racistas. Este compromiso activo con la lucha contra el racismo en todos los aspectos incluye el dar apoyo a los negros cuando se organizan contra la opresi n y cuando sacan sus quejas a las

calles para desafiar al estado racista.

$ara luchar contra el racismo, sin embargo, hay que entender sus causas, sobre todo si queremos romper la influencia del racismo sobre los trabajadores blancos, esto es esencial. !omo ya hemos visto, el racismo atrae a los trabajadores blancos porque les ofrece una soluci n imaginaria a los problemas reales que sufrenA pobreza, desempleo, e-plotaci n. $or lo tanto, la lucha directa contra el racismo debe ir unida a la agitaci n sobre los problemas sociales y econ micos que demuestra que el racismo no es la soluci nD que la lucha de clases, que une a trabajadores de todos los colores y de todos los or)genes tnicos, les ofrece la >nica perspectiva de mejorar sus vidas. ,n ejemplo cl/sico de esta estrategia es el -ito del $artido !omunista de .ran "reta&a en el East End de 0ondres durante los a&os F(, al quitarle su base trabajadora a la ,ni n "rit/nica de <ascistas ;"ritish ,nion of <ascists= que 4s%ald 3osley estaba construyendo en el /rea, mediante una combinaci n de la lucha f)sica contra los fascistas @sobre todo en la gran batalla de !able *treet del G de octubre de 89F'@ y de las campa&as alrededor de problemas materiales ;principalmente el alquiler= que hicieron cambiar de idea a muchos seguidores de 3osley8(8. *in embargo, todo esto s lo destaca el hecho de que el racismo, y toda la pobreza, la miseria y la violencia que conlleva, emanan de la naturaleza de la sociedad capitalista. ?enemos que eliminar no s lo los s)ntomas, sino tambin su causa.

En segundo lugar, por lo tanto, los socialistas revolucionarios est/n comprometidos con la construcci n de un partido no racial, de trabajadores negros y blancos, que entiende que el racismo s lo podr/ ser definitivamente eliminado mediante el derrocamiento del sistema capitalista. Esta estrategia no implica decirles a los negros que esperen a la revoluci n socialista. !omo ya hemos visto, los revolucionarios se involucran plenamente en las batallas diarias contra el racismo. $ero lo hacen comprendiendo no s lo que el racismo tiene sus ra)ces en el capitalismo, sino que el mismo capitalismo s lo podr/ ser derrocado por una clase trabajadora que haya superado sus divisiones raciales y se haya unido contra el enemigo com>n. 0os socialistas revolucionarios son antirracistas, no s lo por la obscenidad moral que el racismo representa, sino porque un movimiento de la clase trabajadora que no se enfrente al racismo no ser/ capaz de derrocar al capital. !omo ya hemos visto, la clase obrera es una clase internacionalA la propagaci n del capitalismo por todo el globo ha creado un proletariado que tambin se ha e-tendido por l y que se ha formado a partir de la inmigraci n a gran escala pasando por encima de las fronteras nacionales. ,na condici n necesaria para el -ito de toda revoluci n socialista es el lograr romper las barreras raciales que este proceso ayuda a levantar entre diferentes grupos de trabajadores.

Est/ claro que esto no significa que el racismo simplemente desaparecer/ con el advenimiento de la revoluci n socialista. 3ar- se&al que la sociedad socialista, que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista... presenta todav)a en todos sus aspectos, en el econ mico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entra&a procede8(B. +>n estar)a manchada por la suciedad del pasado, incluido el racismo. *in embargo, la revoluci n socialista ser)a para el racismo un golpe mortal. 6 esto, por dos razones. En primer lugar, como acabamos de ver, para empezar s lo una clase obrera unida podr)a llevar a cabo la revoluci n. En s) mismo, el proceso revolucionario debilitar)a dr/sticamente las divisiones raciales. En segundo lugar, la creaci n de una sociedad socialista, incluso en sus estadios iniciales, implicar)a el desmantelamiento de las estructuras materiales del capitalismo responsables de la e-istencia del racismo. +s), la revoluci n de los trabajadores ser)a el inicio de un proceso que, con el tiempo, acabar)a reduciendo al racismo s lo a un mal recuerdo. 0a revoluci n socialista y la liberaci n negra son inseparables.

Desde esta perspectiva, podemos ver porqu las acusaciones de radicales negros tales como !edric 1obinson de que el mar-ismo es eurocntrico son equivocadas. Es cierto que el mar-ismo emergi en Europa 4ccidental como respuesta a la aparici n del capitalismo industrial, el modo capitalista de producci n en su forma desarrollada. En el coraz n de la teor)a mar-ista est/ su an/lisis de este fen meno sin precedentes. En el Mani3iesto ,omunista y en 6rundrisse, en particular, 3ar- subraya el papel de universali4acin del capitalismo, de qu manera arrastr a la humanidad, de buen grado o por la fuerza, hacia el primer sistema social genuinamente mundial de la historia. 3ar- tuvo una percepci n muy clara de los terribles sufrimientos que ello implicaba, especialmente para los pueblos a los que ahora llamamos del ?ercer 3undoA el desarraigo, la esclavitud y la sepultura en las minas de la poblaci n ind)gena Qde +mricaR... los principios de la conquista y el saqueo de la 2ndia, y la conversi n de Lfrica en una reserva para la caza comercial de pieles negras, son todas ellas cosas que caracterizan el amanecer de la poca de la producci n capitalista8(F. $ero 3ar- afirm tambin que la emergencia del sistema capitalista mundial creaba las condiciones de lo que llam la emancipaci n humanaA una revoluci n que, al derrocar el capitalismo, sentar)a las bases para la abolici n de la e-plotaci n de clases y de todas las otras formas de opresi n que dividen y mutilan a la humanidad. ,na emancipaci n tan completa era posible porque el capitalismo se fundamentaba en una clase universal, el proletariado, una clase mundial, constituida por todos los pueblos del globo, que pod)a liberarse s lo mediante una revoluci n internacional basada en los intereses comunes de los e-plotados.

Este concepto de la emancipaci n humana es la clave en la pol)tica de tradici n mar-ista revolucionaria. E-plica por qu, por ejemplo, la 2nternacional !omunista, en los a&os inmediatamente posteriores a la 1evoluci n 1usa de octubre de 898E, fue el primer movimiento socialista que se vio a s) mismo como un movimiento genuinamente global que enlazaba la lucha de las clases trabajadoras industriales con la rebeli n antiimperialista de las masas coloniales, a quienes 0enin y los bolcheviques conceb)an como el sujeto de su propia emancipaci n. Era la misma visi n de la emancipaci n humana que condujo a !01 Kames a unirse a la tradici n socialista revolucionaria @un compromiso en el que, por muy peculiar que sea su entendimiento de dicha tradici n, jam/s vacil 8(G@ y que mantuvo a otros intelectuales radicales negros, como JE" Du "ois, en un di/logo creativo con el mar-ismo. 2ncluso una versi n de esta visi n que hab)a sido degradada por el estalinismo permiti al $arido !omunista de los Estados ,nidos construir una base significativa en 7arlem durante la dcada de los a&os F( ;y tener una influencia importante en la rebeli n de marzo de 89FH=, a pesar de la decidida competencia de los nacionalistas negros, principalmente de 3arcus .arvey, y sobre la base de una defensa intransigente de la unidad de clase de los trabajadores negros y blancos.8(H

0as grandes rebeliones de los negros, desde la revoluci n haitiana a la sublevaci n de 0os +ngeles, son parte de la tradici n revolucionaria que se propone unir los movimientos por el socialismo y por la liberaci n negra. 0a lucha contra la opresi n racial es una parte indispensable del proyecto del socialismo revolucionario. De la misma manera, sin la victoria de dicho proyecto, la lucha contra el racismo no podr/ triunfar definitivamente.

Notas
8 +. 7ac#er, 1)o 7ations, 5ueva 6or# 899F, p/g. F. 0a fuerza del libro de 7ac#er est/ en la cantidad de evidencia emp)rica que re>ne al documentar la lamentable situaci n de los negros en los Estados ,nidos, tanto en el te-to mismo como en las ?ablas *uplementarias del final del libro ;p/gs. BBH@F'=. $ara una valoraci n cr)tica, vase D. 1oediger, ?he 1acial !risis of +merican 0iberalism, 7e) !e3t "evie), 89', 899B. *ean cuales sean los puntos flojos de 7ac#er, es escandaloso que el equivalente brit/nico m/s cercano a su libro a>n sea D. *mith, "acial Disadvantage in Britain, 7armonds%orth, 89EE, que se basa en las investigaciones llevadas a cabo por $olitical and Economic $lanning entre 89EB y 89EH.

B Case +. *ivanandan, ,ommunities o3 "esistance, 0ondres 899(, cap. G, que contiene una cr)tica devastadora del 1+?.

F ,n ejemplo anterior de pluralismo sociocultural lo tenemos en el influyente Black British (hite British, de Dilip 7iro, publicado por primera vez en 89E8A edici n revisada, 0ondres 899B.

G $ara una breve descripci n del argumento mar-ista, vase +. !allinicos, 1he 'ight against "acism, 0ondres 899B.

H ,n buen ejemplo es la esplndida polmica de *ivanandan, editor de la publicaci n "ace and ,lass y uno de los intelectuales radicales negros m/s influyentes de .ran "reta&a, contra lo que l llama el 7o#um of 5e% ?imes ;El enga&o de los 5uevos ?iempos=, la rendici n al posmodernismo que pr/cticamente fue el >ltimo suspiro de Marxism 1oda5, actualmente, y por suerte, difuntaA ?odo lo que se Disuelve en el +ire es * lido, volvieron a publicar en ,ommunities.

' !. 1obinson, Black Marxism, 0ondres 89:F, p/gs. B@F, F@H.

E 2bid. p/gs. GH8, BGG. El libro tiene m/s defectosA su pedante estilo acadmico est/ relacionado, sin duda, con el misticismo mencionado en el te-toD

la cr)tica de 1obinson del materialismo hist rico se alimenta eclcticamente de poseurs e-@mar-istas como Kean "audrillard y !ornelius !astoriadis, y de antimar-istas liberales tales como *hlomo +vinieri y 2saiah "erlin. 4tro intelectual radical negro, !ornel Jest, escribe mucho mejor y, por lo menos, es bastante abierto a la hora de aceptar creencias religiosas, lo que llama el pragmatismo proftico cristianoA vase 1he American .vasion o3 9hilosoph5 , 0ondres 89:9, cap. '. 1obert 6oung ofrece una versi n m/s filos ficamente sofisticada de la cr)tica del mar-ismo como eurocntrico en (hite M5thologies, 0ondres 899(.

: 1obinson, Black Marxism, p/g. :B.

9 3. 3arable, Ho) ,apitalism 0nderdeveloped Black America, "oston 89:F, p/g. B'(.

8( $. <ryer, 8ta5ing 9o)er, 0ondres 89:G, F. 8'H@9(.

88 *. 1ose et. al., 7ot in :ur 6enes, 7armonds%orth 89:G, p/gs 8B'@BE.

8B P. "auman, Modernit5 and the Holocaust , !ambridge 8998, p/g. 'B@F, 'H.

8F <.3. *no%den Kr., Blacks in Anti/uit5, !ambridge 3ass 89E(, p/gs. 8:B@F.

8G 7ay una gran evidencia, especialmente de la influencia asi/tica durante el per)odo arcaico ;:((@H(( a.!.= que procedi el pleno florecimiento de la .recia cl/sica despus de las invasiones persas de principios del siglo C a.!A vase, por ejemplo, 4. 3urray, Archaic 6reece, 0ondres 89:(. 0a debilidad del argumento de "ernal est/ en que se concentra en seguir las influencias egipcias y fenicias en pr/cticas e instituciones individuales, por ejemplo, el papel de los colonizadores africanos y asi/ticos en la fundaci n de cultos religiosos y ciudades determinados, y en los indicios del egipcio y el fenicio en la lengua griega. 0o que se le escapa es la naturaleza distintiva de la sociedad cl/sica griega en su totalidad, caracterizada por estar basada en el trabajo esclavo como la principal fuente de ingresos de la clase dominante y la instituci n pol)tica de la ciudad@estado basada en ejrcitos de ciudadanos con infanter)a pesadaA vase $. +nderson, 9assages 3rom Anti/uit5 to 'eudalism, 0ondres 89EG, .E3 de *te !roi-, 1he ,lass 8truggle in the Ancient 6reek (orld , 0ondres 89:8, y E.3. Jood, 9easant-,iti4en and 8lave, 0ondres 89::. <ueran cuales fueran los contactos econ micos, las influencias culturales y las colonizaciones directas procedentes del e-terior que contribuyeron a la emergencia de la .recia cl/sica, sta represent una forma de sociedad diferente de las que la precedieron y la rodearon en el 3editerr/neo 4riental.

8H 3. "ernal, Black Athena, 2, 0ondres 8998, p/gs. 8@B.

8' 2bid. p/g. 8.

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8: +. 3omigliano, Alien (isdom , !ambridge 89EH, p/g. 8F8.

89 K. 7errin, 1he 'ormation o3 ,hristendom, 4-ford 89:E, p/g. :.

B( 7. +rendt, 1he :rigins o3 1otalitarianism, 0ondres 89:', p/g. E.

B8 "auman, Modernit5, p/g. FH. 0as tensiones que rodearon la posici n de los jud)os en la Europa pre@moderna estaban muy relacionadas, de hecho, con su particular posici n econ mica que les hac)a, frecuentemente, los principales practicantes del comercio en sociedades predominantemente agrariasA vase +. 0eon, 1he Je)ish ;uestion, 5ueva 6or# 89E(, especialmente los cap. 222 y 2C.

BB +rendt, :rigins, p/g. :E.

BF <ryer, 8ta5ing 9o)er, p/g, 8FG.

BG D. 7ume, .ssa5s% Moral% 9olitical% and !iterar5, 2ndian/polis 89:H, p/gs. 'B9@F(. En la versi n final, 7ume baj un poco el racismo de este pasajeA vase ibid., p/g. B(:, n. 8(.

BH 1. "lac#burn, 1he :verthro) o3 ,olonial 8laver5 <==>-<?@?, 0ondres 89::, 2ntroducci n.

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FF 2bn ThaldUn, 1he Mu/uaddimah, F vol. 5ueva 6or# 89H:, 2, p/gs. :(@8.

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F: Case el interesante planteamiento de !hris 7itchens del papel de Tipling como el "ardo del 2mperio en Blood% ,lass and 7ostalgia, 0ondres 899(, cap. F.

F9 <ryer, 8ta5ing 9o)er, p/g. 8FG.

G( 3. "ar#er, 1he 7e) "acism, 0ondres 89:8. Case tambin, por ejemplo, $. .ilroy, 1here Ain2t 7o Black in the 0nion Jack, 0ondres 89:E, cap. B.

G8 Case 1ose et al., 7ot in :ur 6enes para una cr)tica de stas y otras ideas relacionadas.

GB ,n ejemplo notable es el planteamiento de D. 7iro sobre los afrocaribe&osA vase Black British, p/gs. BH@H.

GF El mar-ista sudafricano 5eville +le-ander desarrolla una cr)tica importante del concepto de etnicidad en su libro ;escrito bajo el pseud nimo de 5o *iz%e= :ne A4ania :ne 7ation, 0ondres 89E9.

GG E.K. 7obsba%m, 1he Age o3 ,apital <?@?-<?=A, 0ondres 89EE, p/g. BB:D vase en general ibid, cap. 88.

GH Case *. !astles y .. Tosac#, Immigrant (orkers and ,lass 8tructure in (estern .urope , 0ondres 89EF.

G' Case K. 1ollo, 2mmigrant Jor#ers in Jestern Europe, 22, International 8ocialism, 8A9E, 89EE.

GE 3ar- y Engels, 8elected ,orrespondence , 3osc> 89'H, p/g. BF'@E.

G: 3. Davis, 9risoners o3 the American Dream, 0ondres 89:', cap. 2.

G9 $. <oner, :rgani4ed !abor and the Black (orker <><B-<B?< , 5ueva 6or# 89:8, cap. 8. 1ealmente, las relaciones entre competencia econ mica y divisiones raciales son m/s complicadas. $or una parte, las diferencias econ micas y tnicas entre grupos de trabajadores no se endurecen necesariamente hasta llegar a antagonismos raciales a gran escalaA por ejemplo, en los Estados ,nidos, la divisi n entre blancos y negros por lo general no ha cubierto otras tensiones. $or otro lado, las tensiones econ micas no tienen por qu ser entre diferentes grupos de trabajadoresA consideremos, por ejemplo, los enfrentamientos entre tenderos coreanos y latinos pobres durante la rebeli n de 0os +ngeles.

H( JE" Du "ois, Black "econstruction in America <?>C-<??C, 5ueva 6or# 89'9, p/gs. E((@8. Esta e-plicaci n puede ser mal utilizada. $or ejemplo, vase D. 1oediger, 1he (ages o3 (hiteness, 0ondres 8998, y el estudio cr)tico de $aul DZ+mato ,* 1ulers Divided "oth to !onquer Each, 8ocialist (orker, !hicago, noviembre 8998.

H8 Case la correspondencia de Kames con 3artin .laberman, en $. "uhle, ed., ,!" JamesD His !i3e and )ork, 0ondres 89::, p/gs. 8HF@'F.

HB 3ar- y Engels, ,ollected (orks , 0ondres 89EH@, 222, p/g. 8EH.

HF ". +nderson, Imagined ,ommunities, 0ondres 89:F, p/gs. 8H@8'. *in embargo, +nderson destaca lo que l ve como las diferencias entre nacionalismo y racismoA El quid de la cuesti n es que el nacionalismo piensa en trminos de destinos hist ricos, mientras que el racista sue&a con contaminaciones eternas, transmitidas desde el principio de los tiempos a travs de una infinita secuela de copulaciones odiosasA fuera de la historia. ;2bid., p/g. 8F'=. Es indudablemente cierto que, como hemos visto, la ideolog)a racista concibe la raza ;o, m/s recientemente, la etnicidad= como un destino del que no se puede escapar. *in embargo, la argumentaci n de +nderson no tiene en cuenta de qu manera, en las >ltimas dcadas, la idea de cultura nacional se ha convertido en una de las principales razones para justificar, por ejemplo, el endurecimiento de los controles de inmigraci nA consideremos, por ejemplo, el infame llamado de ?hatcher a aqullos temerosos de ser inundados por personas con una cultura diferente, del que antes hemos hablado. Case tambin .ilroy, Ain2t 7o Black, p/gs. GG y sig.

HG E.K. 7obsba%m, 1he Age o3 .mpire <?=A-<B<@, 0ondres 89:E, caps. H y '.

HH Case, en E.4. Jright et al., "econstructing Marxism, 0ondres 899B, p/gs. 'F@E, una cr)tica >til de soci logos como +nthony .iddens, que argumentan que el e-plicar el racismo por los efectos beneficiosos que tiene para el capitalismo debido a las consecuencias que tiene de desunir a la clase trabajadora ;divide y vencer/s= es una parte insostenible del funcionalismo.

H' 1obinson, Black Marxism, p/g. GH8.

HE .ilroy, Ain2t 7o Black, p/gs. BF@G.

H: *ivanandan, ,ommunities, p/g. HB.

H9 Canse las citas en ?he +frican 1oots of Jar ;898H= de JE" Du "ois, en Black Marxism de 1obinson, p/gs FFG@H, nota EB.

'( 1. 1amdin, 1he Making o3 the Black (orking ,lass in Britain, +ldershot 89:E, p/g. 'F.

'8 Case, por ejemplo, ?. !liff, ?he Economic 1oots of 1eformism, en 7either (ashington 7or Mosco) , 0ondres, 89:B.

'B Case 3. Tidron, "lac# 1eformism, en ,apitalism and 1heor5 , 0ondres 89EG.

'F +. !allinicos, 3ar-ism and 2mperialism ?oday, International 8ocialism, BAH(, 8998, p/gs. 89@BH.

'G *ivanandan, ,ommunities, p/g. 8:8.

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'' +. *zymans#i, 1acial Discrimination and Jhite .ain, American 8ociological "evie), G8, 89E', p/gs. G(9@8B.

'E *ivanandan, ,ommunities, p/g. B9.

': +. !allinicos, Against 9ostmodernism, !ambridge 89:9, cap. H.

'9 3. 5aylor y E. $urdie, 1esults of the 8998 0abour <orce *urvey. .mplo5ment 6a4ette, abril 899B, ?ablas ' y 9.

E( E.4. Jright, ,lasses, 0ondres 89:H. ?abla '.G, p/g. B(8. Estas cifras s lo deben ser consideradas indicativas porque, debido a los defectos de la teor)a de clases de Jright, casi es seguro que minimizen las dimensiones de la clase obrera. Case +. !allinicos y !. 7arman, 1he ,hanging (orking ,lass, 0ondres 89:E, +pndice. QCase la introducci n a este libro, publicada como el art)culoA MIu es la clase trabajadoraN, en 8ocialismo Internacional, 5] F, enero^febrero 899H. 7 del .ditER

E8 7ac#er, 1)o 7ations, p/gs BFB, 8(F. 0as cifras para .ran "reta&a est/n m/s mezcladas. *eg>n un estudio gubernamental reciente est/n en sindicatos el F9,BY de los trabajadores afro@caribe&os, el FG,BY de los trabajadores blancos, el F(,BY de los trabajadores de origen indio y el BF,HY de los trabajadores de origen paquistan)A 'inancial 1imes, E mayo 899F.

EB *ivanandan, ,ommunities, p/gs. H8@:.

EF .ilroy, Ain2t 7o Black, p/g. BGE.

EG Case +. *ha%#i, "lac# 0iberation and *ocialism in the ,nited *tates, International 8ocialism, BAGE, 899(, y T. 4venden, Malcolm FD 8ocialism and Black 7ationalism, 0ondres 899B.

EH !itado en *. *mith, ?%ilight of the +merican Dream, International 8ocialism, BAHG, 899B, p/gs. B(, BB.

E' 'orging a Black ,ommunit5D Asian and A3ro-,aribbean 8truggles in 7e)ham , 0ondres 8998, p/g. GE.

EE 3. Davis, ?he 1ebellion that 1oc#ed a *uperpo%er, 8ocialist "evie), junio 899B, p/g. :.

E: 0o que sigue es debido, en gran parte, a Davis, 1ebellion, 8ocialist (orker, !hicago, mayo y junio 899B, D. 7azen, ed., Inside the !A "iots , 5ueva 6or# 899B ;de ahora en adelante, llamado 20+1=, y +. !allinicos, ?he 3eaning of 0os +ngeles 1iots, .conomic and 9olitical (eekl5, BH de julio de 899B.

E9 3. Davis, ,it5 o3 ;uart4, 0ondres 899(, cap. H.

:( 0. 1odriguez, Deciphering 0+ *mo#e *ignals, en 20+1, p/g. :B.

:8 !itado en 8ocialist (orker, !hicago, mayo 899B.

:B 3. Davis, "urning +ll 2llusions en 0+, en 20+1, p/g. 9E.

:F Case T. $hillips, 1he 9olitics o3 "ich and 9oor , 5ueva 6or# 8998, y *mith, ?%ilight.

:G $. T%ong, ?he <irst 3ulticultural 1iots, en 20+1, p/g. ::.

:H 2bid., p/gs. 9(@8.

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:E Davis, "urning, p/g. 99.

:: 3. 3arable, 0+ $oint of Cie%, en 20+1, p/g. :B.

:9 0. *ustar, ?he <ire 0ast ?ime, 8ocialist (orker, !hicago, mayo 899B.

9( !, 7arman, ?he *ummer of 89:8A + $ost@1iot +nalysis, International 8ocialism, BA8G, 89:8, p/g. 8G.

98 7iro, Black British, p/g. 9(.

9B <ryer, 8ta5ing 9o)er, p/gs. B(F@G'.

9F Case E. <oner, "econstruction , 5ueva 6or# 89::, especialmente cap. E, y 0. *ustar, 1acism and !lass *truggle in the +merican !ivil Jar Era, International 8ocialism, BAHH, 899B.

9G <oner, :rgani4ed !abor, p/gs. H(, ''D vase en general ibid., cap. G@'.

9H 'orging a Black ,ommunit5, p/gs. 8B, B:, F8, G8, 9'.

9' 2bid. p/g. FB.

9E 2bid, p/gs. 8, G:.

9: .ilroy, Ain2t 7o Black, p/gs. 8F8, 8FF.

99 3. Jal#er, 1he 7ational 'ront, 0ondon 89EE.

8(( $. <oot, David Jidgery, 7e) !e3t "evie), 89', 899B, p/g. 8BB. Case, m/s en general, !. "ambery, Gilling the 7a4i Menace, 0ondres 899B. + veces se ha dicho que no fue la +50 quien acab con los nazis, sino ?hatcher con su llamado al miedo blanco de ser inundados por personas de otra cultura, al robarles a los nazis sus propuestas. 5o es una e-plicaci n muy veros)mil. $ara empezar, a partir de 89E9, los !onservadores fueron relativamente cautelosos en cuanto a montar ninguna ofensiva a gran escala contra los negros, y lo fueron especialmente despus de las rebeliones de 89:8 ;>nicamente en los dos o tres >ltimos a&os han aparecido se&ales de que los !onservadores desearan hacer una utilizaci n seria del tema de la raza y de la inmigraci n=. En todo caso, como demuestra el caso francs discutido en el libro, el racismo oficial tiende a reforzar a los fascistas d/ndoles confianza y dando una mayor legitimidad a sus ideas. !iertamente, este fue el caso en .ran "reta&a durante las dcadas de 89'( y 89E(A vase el cl/sico estudio de $aul <oot Inmigration and "ace in British 9olitics, 7armonds%orth 89'H.

8(8 $. $iratin, :ur 'lag 8ta5s "ed, 0ondres 89E:, cap. F.

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