Indstria cultural e as relaes entre os jovens e as novas tecnologias

Elisa Ferreira Roseira Leonardi; Universidade Estadual do Centro-Oeste, Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Todas as grandes promessas do sculo dezoito, o progresso do conhecimento, da tecnologia e da liberdade, agora parecem outras tantas fontes de perigo. Agnes Heller

O cidado autnomo cujos juzo fundamentado e participa o eram conditio sine qua non da esfera p!blica, tem sido transformado no "cidado consumidor# de imagens e mensagens empacotadas ou "endere o eletrnico al$o# da grande presso de grupos e organiza %es. Hannah Arent

A ubiqidade das novas tecnologias no dia a dia das pessoas cada vez mais notria. comum afirmar que hoje ningum pode documentar um currculo para uma vaga no mercado de trabalho, ou ingresso na academia, sem necessitar incluir nele a sua forma !o ou conhecimento no campo da inform"tica, ou ainda, ter um bom percurso profissional na "rea computacional. #nfim, as novas tecnologias poderiam ser consideradas acessrios fundamentais na elabora !o das atividades cotidianas. $esde a globaliza !o, do desenvolvimento e evolu !o da %nternet, a humanidade compreendeu que se deslocou em um grande passo para uma nova postura social. As novas tecnologias confirmaram esta emergente etapa. A intercone&!o entre os computadores, lugar denominado por 'ierre ()v* +,--./ como ciberespa o, predisp0e o virtual que, longe dos conceitos de lugar fsico, afeta as formas como as pessoas v1em e compreendem o mundo. As manifesta 0es mais significativas referentes 2s tecnologias da informa !o e da comunica !o s!o a telefonia celular e a internet, que, neste 3mbito, tambm s!o convergentes +4%56(A5%7$A75689A, :;;</.

A organiza !o social sofreu significativas mudan as em fun !o do desenvolvimento das tecnologias da comunica !o e da informa !o, que passou ter em ser centro a quest!o informacional. 6 conceito sobre novas tecnologias trabalhado neste estudo pressup0e e&atamente essa idia. 4ovas tecnologias s!o o resultado da evolu !o conjunta das ci1ncias da informa !o e da comunica !o e suas converg1ncias. Assim, as novas tecnologias est!o para a sociedade atual, como a produ !o de bens para a sociedade industrial. # o aspecto que mais pode distinguir esta revolu !o tecnolgica o fato de que, alm da informa !o ser o centro da sociedade, ela tambm o elemento que sustenta o ciclo de realimenta !o em todo o conte&to social +=A496>A4%, on line/. #ste artigo tem o propsito de observar as novas tecnologias, tendo o conceito do filsofo 9heodor Adorno de %nd?stria 5ultural como instrumento epistemolgico para a compreens!o das rela 0es que a juventude, a o fazer uso delas, estabelece entre si e com a sociedade. A problem"tica aqui proposta intenta tratar de tr1s quest0es@ as interfaces tecnolgicas que oferecem cone&!o, utilizadas pelos jovens, como reprodutores de conte?dos padronizados e mantenedores do sistemaA as novas tecnologias como instrumento de domina !o, na invers!o dos valores de sujeitos e objetos quando atribuem ao jovem a subjuga !o, atravs da propaga !o ao consumoA e a administra !o de entretenimento por meio das novas tecnologias, diligenciando a mesma vida ine&or"vel a todos. Balar sobre a comunica !o, n!o poderia ser diferente do que falar sobre ideologia. notrio que a intera !o semitica entre os homens est" relacionada 2 sua consci1ncia, ao seu sentido crtico. por meio da sua comunica !o que os sujeitos organizam sua vis!o de mundo e os valores que orientam seus comportamentos. 6 que se discute neste estudo a maneira de reconfigura !o da sociedade, a partir do advento das novas tecnologias, mais precisamente aquelas que permitem a cone&!o generalizada e a mobilidade de seus usu"rios. no conjunto de idias que regem a viv1ncia dos homens que se formam e transformam7se as ideologias, e no terreno das ideologias que se d" a domina !o dos homens. 8endo assim, a ideologia, que deve ter um valor neutro e org3nico, pode ser alterada em fun !o da manipula !o midi"tica, tornando7se e&press!o de aliena !o. 6ra,

neste caso, pode7se dizer que lcito afirmar que as novas tecnologias de cone&!o e mobilidade, como media !o, convertem a consci1ncia invertida nos homens, e assim eles passam a n!o mais reconhecer7se em seus prprios bens culturais. Assim a mdia intevm nos elementos da ideologia, interferindo intrinsecamente na forma !o das idias e na constru !o dos discursos. A cone&!o e a mobilidade, como media 0es tecnolgicas, desvirtuam as idias que deveriam ser construdas pelas impress0es sensoriais naturais. #sta a discuss!o proposta neste estudo e que ser" desenvolvida a partir das perspectivas j" citadas anteriormente. A partir da primeira perspectiva, toma7se como fundamento, a idia adorniana que a %nd?stria 5ultural define a padroniza !o dos bens e valores culturais que s!o impostos 2 sociedade como um sistema que permite a domina !o dos homens.
A cultura contempor3nea confere a tudo em ar de semelhan a. 6 cinema, o r"dio e as revistas constituem um sistema. 5ada setor coerente em si mesmo e todos o s!o em conjunto C...D A tcnica da ind?stria cultural levou apenas 2 padroniza !o e 2 produ !o em srie, sacrificando o que fazia a diferen a entre a lgica da obra e a do sistema social. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,,./.

A concep !o dos filsofos franJfurtianos que o fato de homogeneizar a cultura, ou seja, fazer com que grandssimo n?mero de pessoas consuma os mesmos produtos culturais, que s!o elaborados em larga escala e com semelhan a entre si, provoca a massifica !o dos homens, n!o apresentando mais as diferen as entre cada um em sua forma de pensar e de viver.

%sto sugere uma popula !o acrtica, sem senso de raz!o e obediente a um sistema global que controla a criticidade e molda 2 maneira de viver, se sujeita aceitar ou rejeitar os valores impostos. Ainda, o sistema cria necessidades iguais nas pessoas e promete a satisfa !o delas atravs do consumo dos produtos oferecidos pela ind?stria cultural.

A atitude do p?blico que, pretensamente e de fato, favorece o sistema da ind?stria cultural uma parte do sistema, n!o a sua desculpa. C...D A tradu !o estereotipada de tudo, at mesmo do que ainda n!o foi pensado, no esquema de reprodutividade mec3nica

supera em rigor e valor todo verdadeiro estilo, cujo conceito serve aos amigos da cultura para transfigurar em algo de org3nico o passado pr7capitalista. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,:;/.

%mbricada de ceticismo, o pensamento sup0e a desconsidera !o da idia de histria como evolu !o processual, quando reconhece que o %luminismo 7 AufJlarung, que deveria ser o projeto da liberta !o do homem pelo conhecimento, constitui7se na proposta de domina !o por meio da reifica !o , dos produtos e valores culturais. Assim se apresenta a $ialtica do #sclarecimento@ enquanto prop0e a compreens!o como libertadora do homem, acaba por aprision"7lo por meio da coisifica !o do indivduo e sua produ !o cultural, a falsa identidade do universal e do particular. $iante da segunda perspectiva, adotada a percep !o de Adorno e ForJheimer de domina !o aplicadas no conte&to que as novas tecnologias e a juventude invertem as fun 0es sociais de autoridade entre sujeito e objeto, quando os jovens s!o subjugados ao poder das novas tecnologias. As pr"ticas tecnolgicas est!o em todos os termos da sociedade, por isso, as cidades n!o se organizam mais sem tecnologia. A sociedade e muitos dos seus modos de produ !o e configura !o passam a ser subordinados 2 ciberntica, a era da portabilidade, da mobilidade e da cone&!o generalizada +>A(#49%=, :;;</. As novas tecnologias comportam em sua constitui !o a ambigidade da liberta !o pelo saber, mas aprisionamento pela reifica !o. #nquanto elas oferecem aos jovens as possibilidades de se comunicarem a longas dist3ncias, de superar o tempo e o espa o, de manterem7se conectados e interrelacionados, ao mesmo tempo, obriga7os a estarem sempre atrelados 2s m"quinas, a e&perimentarem relacionamentos frios e ef1meros e a competirem pelos equipamentos mais evoludos.
4o trajeto da mitologia 2 logstica, o pensamento perdeu os elementos de refle&!o sobre si mesmo, e hoje a maquinaria mutila os homens mesmo quando os alimenta. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. KH/.

6 termo reifica !o, proposto por Leorg (uJ"Js em sua obra Fistria e 5onsci1ncia de 5lasses, em ,-:., empregado neste estudo a partir da concep !o do autor h?ngaro como compreens!o do comportamento do sujeito submetido 2 mercadoria e ao seu enigma. 'ara isso, a mercadoria entra no 3mago da sociedade, penetrando em toda a sua estrutura e reorganizando todas as suas manifesta 0es conforme a lgica mercadolgica. $esta forma, a mercadoria submete a sociedade torna7se sujeito, dei&ando a sociedade como subjugada.

4este caso, as novas tecnologias e o que elas oferecem como rela 0es de comunica !o, entretenimento, mobilidade e acessibilidade acabam por agrilhoar os jovens ao que n!o mais a sua produ !o cultural genuna, mas sim a processos reificados e impostos como um mesmo valor, uniforme e estandardizado. 6 jovem, como escravo de produtos e valores padronizados, dei&a de ser o sujeito de sua cultura e acaba por n!o se reconhecer mais no que ele mesmo produziu como manifesta !o cultural, mas est" alienado.

Apresenta7se aqui a concep !o da cultura jovem como verdade fora do tempo e do espa o. As idias, prprias dos jovens, aparecem como autMnomas em um primeiro momento, para em seguida tornarem7se as dominadoras deles, que passam a ser submissos a elas. 6s jovens s!o como objetos e n!o como sujeitos da histria. As idias, mediadas pelas novas tecnologias, tornam7se os sujeitos. Fouve a mudan a de posi !o e da ordem da consci1ncia, a invers!o pr"tica da vida.

A ideologia, como conceito, n!o de natureza epistemolgica, mas sim ontolgica. Nuando h" a orienta !o da pr"tica pela teoria, as coisas podem n!o ser verdadeiras, mas ser!o fatos reais. A ideologia uma realidade pr"tica.

6 esclarecimento como mistifica !o das massas, captulo proposto por Adorno em $ialtica do #sclarecimento, mostra como as pessoas podem ser escravizadas por sua falta de criticidade, de racionalidade. O luz do conceito adorniano, pode7se deduzir o processo diante do cen"rio da juventude atual. #la mostra como a vulnerabilidade dos jovens aflora atravs da ressignifica !o da lgica cultural. A padroniza !o das consci1ncias apresenta7se como o processo conclusivo da domina !o. 6 esvaziamento de sentido da produ !o cultural dos jovens e a sua submiss!o 2 m"quina corroboram para que sua viv1ncia seja irracional, sem significa !o real e alienada.
A reconcilia !o do universal e do particular, da regra e da pretens!o especfica do objeto, que a ?nica coisa que pode dar subst3ncia ao estilo vazia, porque n!o chega mais a haver uma tens!o entre os plos@ os e&tremos que se tocam passaram a uma turva identidade, o universal pode substituir o particular e vice7versa. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,,./.

#ste processo ainda implica a rela !o das revolu 0es tecnolgicas atreladas ao capital. 4esta perspectiva, a evolu !o da ci1ncia em conjunto com a tecnologia orientada principalmente para o desenvolvimento do capital, ou seja, para que tenha valor econMmico.
6s prprios meios tcnicos tendem cada vez mais a se uniformizar. A televis!o visa uma sntese do r"dio e do cinema, que retardada enquanto os interessados n!o se p0em de acordo, mas cujas possibilidades ilimitadas prometem aumentar o empobrecimento dos materiais estticos a tal ponto que a identidade mal disfar ada dos produtos da ind?stria cultural pode vir a triunfar abertamente j" amanh!. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,,I/.

6 que falar ent!o sobre a converg1ncia midi"tica e tecnolgica pela qual os jovens s!o e&postos t!o precocementeP 6s jovens fazem uso da tecnologia como se ela fosse um sistema de vida prpria, e n!o um instrumento disponibilizado para o domnio pelo homem, como e&tens!o de suas habilidades para atingir suas necessidades de uma e&ist1ncia digna. neste momento que se inverte a lgica do poder, causando o atrelamento do jovem 2 m"quina e sua subjuga !o a ela, como valores do sistema.
Qm mundo como o atual, em que a tecnologia ocupa posi !o7chave, produz pessoas tecnolgicas, afinadas com a tecnologia. %sso bem racional@ ser" mais difcil iludi7los, na sua prpria "rea, e isso pode ser transferido para o 3mbito mais geral. C...D As pessoas tendem a considerar a tecnologia como algo em si, como fim em si mesmo, como uma for a com vida prpria, esquecendo7se, porm, que se trata do bra o prolongado do homem. 6s meios R e a tecnologia a ess1ncia dos meios para a auto7preserva !o da espcie humana R s!o fetichizados, porque as finalidades R uma e&ist1ncia digna do ser humano R s!o encobertas e arrancadas do consciente humano. +%n 56F4, ,-HI, p. K,/.

4a mesma pot1ncia que o saber utilizar e dominar tecnicamente os equipamentos, suas capacidades de cone&!o e mobilidade, pode ampliar o pensamento dos jovens e suas faculdades de desenvolvimento enquanto homem, tambm impossibilita sua propens!o a resistir 2 domina !o pela tecnologia e assim, a subje !o de sua criticidade e criatividade, colocando em risco sua humaniza !o. 6 prognstico franJfurtiano pessimista em rela !o ao desenvolvimento cultural daquele conte&to, j"

que $ialtica do esclarecimento data de ,-HI, porm, mesmo retratando a realidade de mais de vinte anos atr"s, atual se paragonado 2 situa !o atual das rela 0es entre a juventude e a tecnologia.
6 mundo inteiro for ado a passar pelo filtro da ind?stria cultural. A velha e&peri1ncia do espectador de cinema, que percebe a rua como um prolongamento do filme que acabou de ver, porque este pretende ele prprio reduzir rigorosamente o mundo da percep !o quotidiana, tornou7se a norma da produ !o. Nuanto maior a perfei !o com que suas tcnicas duplicam os objetos empricos, mais f"cil se torna hoje obter a ilus!o de que o mundo e&terior o prolongamento sem ruptura do mundo que se descobre no filme. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,,H/.

6 filme cobe a objetividade do indivduo nos sculo passado. Foje, as tecnologias de cone&!o e mobilidade n!o estariam restringindo os jovens em espa os determinados pelo sistema e formata seus relacionamentos dentro das plataformas estandartizadas.

#m tempos de tecnologias digitais, possvel falar que o virtual talvez seja a e&press!o mais real de mundo dos jovens do que aquela que era conhecida at apenas duas dcadas atr"s. =esmo porque essa a realidade da juventude, tendo em considera !o que a fai&a et"ria que compreende essa fase da vida de ,< a :K anos :. Qm jovem de :; anos tem quase a mesma idade que a internet. 6 advento das novas tecnologias digitais coincide com o nascimento dessa gera !o. S" em sua inf3ncia, os jovens de hoje cresceram jogando videogames, que, a propsito, surgiram antes mesmo que eles tivessem nascido.
A primeira mensagem de 8=8 foi enviada em ,--:, os sites de comrcio eletrMnico mais famosos, como o Amazon e o eTa*, surgiram em ,--<, e o programa de
2

Algumas balizas est!o estipuladas com fim de nortear de forma apro&imada o conceito de adolesc1ncia e juventude, porm, os indcios ainda n!o garantem a precis!o da terminologia como fronteiras et"ticas. 6 #statuto da 5rian a e do Adolescente define como adolescentes aqueles com idades entre ,: e ,H anos. 'orm, o documento, que foi aprovado nacionalmente em ,--;, n!o faz nenhuma men !o 2 terminologia juventude. A 6rganiza !o =undial de 8a?de elege como bordas cronolgicas as idades entre ,; e :; anos na defini !o da etapa adolesc1ncia e, assim como o documento brasileiro, tambm n!o sugere nenhuma refer1ncia 2 juventude. S" a 5omiss!o 4acional de 'opula !o e $esenvolvimento considera como jovens os que se encontram na fai&a entre ,< e :< anos. 5ontudo, para as 4a 0es Qnidas, cada pas traz em sua realidade social a mensura pertinente de suas dimens0es geracionais. 'orm, no 3mbito geral, a 64Q considera jovens as pessoas com idade entre ,< e :K anos.

correio eletrMnico Fotmail +#89#B#464, :;;H, :;/.

apareceu

em

,--H.

6s celulares v1em ganhando espa o na vida dos brasileiros desde que come ou a funcionar no Trasil em ,--;. Atualmente, de dispositivo eletrMnico para fazer e receber chamadas telefMnicas passou a ser um novo veculo de mdia, pela utiliza !o criativa dos aparelhos que passaram a funcionar tambm como interface de informa !o e entretenimento, atravs da cone&!o e interatividade +#QLU4%6 e (#=68, :;;V/. 6 Loogle, maior ferramenta de buscas na rede, data de ,--H, o i'od, de :;;, e os primeiros sistemas de redes sociais, como o 6rJut, apareceram em :;;: +#89#B#464/. 4a perspectiva dessa lgica cultural, o processo de produ !o est" intimamente relacionado com a cultura midi"tica repassada pelas novas tecnologias. As fun 0es ideolgicas dos produtos da ind?stria cultural, alm de nivelar a juventude, ainda fundamentam7se em suas origens econMmicas. Nuem n!o se enquadra na mesma perspectiva padronizada, n!o est" inserido na cultura. a padroniza !o do gosto dos jovens, o enquadramento dos consumidores. A ind?stria condiciona o consumo.
=as a afinidade original entre os negcios e a divers!o mostra7se em seu prprio sentido@ a apologia da sociedade. $ivertir7se significa estar de acordo. %s to s possvel se isso se isola do processo social em seu todo, se idiotiza a abandona desde o incio a pretens!o inescap"vel de toda obra, mesmo da mais insignificante, de refletir em sai limita !o o todo. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,.K/.

As novas tecnologias reiteram a incurs!o das pessoas neste ambiente. A cibercultura qualifica a tecnologia digital como veculo comunicacional onde a comunica !o n!o deveria mais ser de um para todos, mas de todos para todos +B#EEAEA, :;;H/. 4o bojo desta problem"tica, ainda est" a massifica !o do p?blico jovem, apontada como a terceira quest!o a ser enfocada neste estudo. 4o mundo administrado, o entretenimento se constitui tambm como forma de domina !o.
As massas desmoralizadas por uma vida submetida 2 coer !o do sistema, e cujo ?nico sinal de civiliza !o s!o comportamentos inculcados 2 for a e dei&ando transparecer sempre sua f?ria e rebeldia latentes, devem ser compelidas 2 ordem pelo espet"culo de uma vida

ine&or"vel e da conduta e&emplar das pessoas concernidas. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,K:/.

4este aspecto, sup0e7se a falta de resist1ncia juvenil aos fatores sociais e sua falta de interesse 2s quest0es e&ternas ao seu universo virtual. A percep !o de mundo dos jovens atrelada aos produtos culturais como mercadorias, onde a organiza !o o consumo. 6 direcionamento da aten !o voltado para os aparelhos tecnolgicos capazes de proporcionar a cone&!o e o entretenimento administrado pelo sistema.
A cultura uma mercadoria parado&al. #la est" t!o completamente submetida 2 lei da troca que n!o mais trocada. C...D por isso que ela se funde com a publicidade. Nuanto mais destituda de sentido esta parece ser no regime do monoplio, mais todo7poderosa ela se torna concernidas. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,<,/.

A rela !o entre a informa !o e o entretenimento tambm discutida neste estudo sob a perspectiva da constitui !o de novos conceitos a partir do consumo de produtos informacionais. Atravs do consumo, os sujeitos utilizam elementos da cultura material para afirmar identidades, promover e&clus!o social, gerar diferencia !o +=A496>A4%, on line/. A domina !o se d" por meio de muitos aspectos contidos na produ !o cultural imposta. A ind?stria cultural o triunfo da raz!o instrumental e, desta forma tambm, o aniquilamento dos jovens, a morte do indivduo.

Ao subordinar da mesma maneira todos os setores da produ !o espiritual a este fim ?nico@ ocupar os sentidos dos homens da sada da f"brica, 2 noitinha, at a chegada ao relgio do ponto na manh! seguinte, com o selo da tarefa de que devem se ocupar durante o dia, essa subsun !o realiza ironicamente e conceito de cultura unit"ria que os filsofos da personalidade opunham 2 massifica !o. +A$6E46 e F6EGF#%=#E, ,-HI, p. ,:./.

Assim os jovens se compreendem e buscam seu sentido nos valores virtuais, onde o simulacro a refer1ncia do real e a ordem a cultura administrada. 4a 3nsia de transformar o mundo, o homem acabou transformando a si prprio. #le dei&ou que as circunst3ncias criadas por ele mesmo transformassem a si prprio. 6 homem n!o pode mais perceber7se como sujeito de suas rela 0es, ele um mero e&pectador do devir

histrico. 6s valores legados por meio das tecnologias de cone&!o e de mobilidade demonstram a e&press!o da aliena !o. A cultura consumida pelos jovens n!o produzida pelos jovens, mas sim produto da ind?stria cultural, da ind?stria dos bens simblicos. 6s jovens s!o os objetos da sua cultura. A tecnologia a raz!o mistificadora, instrumento de reifica !o da juventude, de coisifica !o do mundo.

REFERNCIAS:

A$6E46, 9heodor e F6EGF#%=#E, =a&. Dialtica do esclareci ento@ fragmentos filosficos. Sorge Wahar, ,-HI. XXXXXXX, 9heodor. #duca !o ps AuschYitz. %n. 56F4, Labriel +org/. Adorno. 8!o 'aulo. Ztica, ,-HI. #89#B#464, 8usana. Treve histria e linha do tempo. %n@ #89#B#464, 8usana e #%8#489#%4, #vel*n +orgs!" #era$o Digital. Eio de Saneiro@ >ieira e (ent, :;;H. #QLU4%6, Bernanda e (#=68, So!o Brancisco. =dia locativa e uso criativo em telefones celulares@ notas sobre deslocamento urbano e entretenimento port"til. %n@ BE#%E# B%(F6, So!o e F#E5F=A44, =icael +org./. Novos Ru os da Cultura da %&dia@ ind?strias, produtos e audi1ncias. Eio de Saneiro, =auad, :;;V, pp. :K<7:I:. B#EEAEA, (ucrcia $Alessio. Ci'eres(ao@ conceito 2 procura de um nome. Eevista BA=#568. 'orto Alegre, :;;H, n[ .V, pp. :<7.,. (#=68, Andr. Ci'ercultura e %o'ilidade: A #ra da 5one&!o. Eazn * 'alabra, Atizap"n de Waragoza, =&ico@ vol. K,, 6ut\4ov :;;K. (>], 'ierre. As tecnologias da intelig)ncia@ 6 futuro do pensamento na era da inform"tica. 8!o 'aulo@ #ditora .K, ,--.. (QGZ58, Leorg. *ist+ria e Consci)ncia de Classe. 8!o 'aulo, =artins Bontes, :;;,. =A496>A4%, 5amila =aciel 5ampolina Alves. In,or a$o e %o'ilidade. $isponvel em http@\\bocc.ubi.pt\pag\mantovani7camila7informacao7mobilidade.pdf, Acesso em :; de dezembro de :;;-. 4%56(A5%7$A75689A, Ana =aria. I (actos -sicol+gicos do .so de Celulares: . a -es/uisa E0(lorat+ria co 1ovens 2rasileiros" 'sicologia@ 9eoria e 'esquisa, =ai7Ago :;;K, >ol. :; n. :, pp. ,I<7,VK >A(#49%=, S?lio. A %o'ilidade das %ultides" Co unica$o Se 3,io4 S art %o's e Resist)ncia nas Ci'ercidades" ^%> 56='_8@ 4iteri\ES, :;;<. 8ites@ Ag1ncia 4acional de 9elecomunica 0es http@\\YYY.anatel.gov.br\