UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUI

CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO - PPGEd
DISCIPLINA: FILOSOFIA DA EDUCAO
PROF. DR. CARMEN LCIA DE OLIVEIRA CABRAL

RESENHA DO LIVRO: FILOSOFIA E

EDUCAO: DE SCRATES A HABERMAS

ANTONIA MELO DE SOUSA

SILVANIA UCHA DE CASTRO

TERESINA/2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUI

CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO - PPGEd
DISCIPLINA: FILOSOFIA DA EDUCAO
PROF. DR. CARMEN LCIA DE OLIVEIRA CABRAL

RESENHA

Livro: Filosofia e Educao: De Scrates a Habermas

Autor: Leandro Konder
Resenhistas:
1. Antonia Melo de Sousa
2. Silvania Ucha de Castro

Filosofia e Educao: De Scrates a Habermas

Neste livro, Leandro Konder deixa de forma clara uma de suas habilidades como
professor: o gosto pela reflexo e a motivao para a leitura e aquisio do conhecimento.
Tendo como caracterstica marcante em sua obra a criatividade, o autor leva o leitor a fazer
um percurso pelo livro de forma leve, envolvendo-o em diferentes ideias de diferentes
filsofos.
A obra est organizada em oito captulos, como segue: 1) A filosofia dialogando com
a educao; 2) A criatividade renascentista; 3) O modelo Barroco; 4) As luzes da razo; 5) Os
contestadores; 6) Marx e o Marxismo; 7) Razo: adorada e contestada e 8) Filosofia da
educao na atualidade. Konder, na apresentao do livro, manifesta preocupao com
repeties simplistas que podem banalizar as teorias diante da convico, de certa forma
confusa, de numerosos alunos da inutilidade da filosofia para educadores. Para responder a
2

isso, argumenta como as indagaes que os seres humanos se impem entrelaam-se com os
diversos campos da filosofia, quando diz que
Querendo ou no, os educadores tropeam em questes que se impem a eles, tais
como: questes de Antropologia Filosfica (o que o ser humano?); de Teoria do
Conhecimento (o que a verdade?); de tica (o que o Bem?); de Filosofia Poltica
(o que a cidadania?); de Filosofia da Histria (o que a Histria?) e de Esttica (o
que a beleza?) (KONDER, 2010. p. 10).

Neste livro o Leandro Konder tem como objetivo maior tratar da dimenso terica e
idolgica da subjetividade humana, com uma abordagem filosfica da histria. Em seu
primeiro captulo A filosofia dialogando com a educao, o autor procura levar o leitor
compreenso do surgimento dos pr-socrticos e suas ideias, passando pelos sofistas,
Scrates, Plato, Aristteles, alm das ideias e crenas gerais do cristianismo e feudalismo.
Apesar da rpida passagem pelas ideias de cada filsofo, pode-se perceber claramente a forma
como o autor tece suas argumentaes, situando os pensadores em suas respectivas pocas e
contextos histricos. Desta forma, deixa o leitor vido por conhecer pormenores de eventos
relatados.
Em A criatividade renascentista o leitor conduzido, nesta narrativa histrica,
poca do surgimento da classe burguesa e a criao das primeiras universidades. Da
transformao da cultura medieval cheia de dogmas e equvocos cientficos a expresses
artsticas repletas de sensibilidades e beleza. Chama a ateno, a figura de Erasmo de
Rotterdam, pensador livre e contestador tanto no campo das ideias como nas aes reais.
Konder elogia a criatividade de Rabelais por conseguir misturar expresses populares a
citaes eruditas e formulaes de autores clssicos, gregos e latinos.
O medo barroco retrata os momentos de incertezas, conflito e medo vividos aps o
renascimento, poca de grandes manifestaes culturais. Descortina e escancara a diviso do
homem entre a herana religiosa e mstica da poca medieval e o esprito humanista do
renascimento. Mostra com grande habilidade como pensadores clssicos, como Montaigne e
Giordano Bruno e simples plebeus, como Domenico Scandella e Jakob Boehm reagiram
diante deste movimento. Clssicos e plebeus, todos foram contestadores de sua poca, tema
que perpassa por todo o livro.