AnthonydeMello NDICE Presentacin El pecado El silencio que conduce a Dios La paz La alegra La vida La libertad El amor La oracin Liberacin

Espiritualidad Deje su barco en la pla a Oracin, amor, espiritualidad, religin, significan despren derse de las ilusiones. Cuando la religin lleva a hacer eso, ptimo!, ptimo! Cuando se desva de eso, es una enfer medad, una plaga para evitar. Una vez que las ilusiones son a andonadas, el corazn de!a de estar o struido, se instaura el amor. "ntonces ha# felicidad. "ntonces ha# transformacin. $ solamente entonces, sa es qui%n es &ios... Anthony de Mello P!E"EN#$CI%N "n '()' tuve la oportunidad de participar de un curso dirigido por el padre *nthon# de +ello, en ,rand Coteau, Casa de -etiro de los .adres /esuitas, en la provincia de 0ueva Orleans, en el estado de 1ouisiana. &esde entonces medito diariamente so re sus li ros # escritos. &escu ro en ellos siempre m2s alimento para mi vida espiritual. "l padre de +ello es un !esuita de la 3ndia, conocido internacio nalmente por su manera creativa de a#udar a las personas a aprender a orar # tam i%n a vivir felices. 4l ha unido lo me!or de Oriente # de Occidente, presentando to das las formas de rezar de una manera nueva, com inadas con e!ercicios simples # pr2cticos de autorrealizacin. 1 o s e !e r cicio s cr istiano s, a la mane r a or ie ntal, par e ce n e !e r cer una e 5tr aor dinar ia atr acci n e ntr e las per so nas de l mundo o ccide n tal de ho #. 1a primera vez que el padre de +ello apareci en televisin, en 0ueva $or6, la entrevistadora di!o que ha a reci ido m2s llamadas telefnicas en ese programa, que durante todo el resto del a7o. 8.or qu% era tan e5citante orlo9 .orque %l ha la a a cada perso na. :8Usted est2 pertur ado9 8Con un sentimiento de rechazo o de soledad, o se siente poco valorado9 80o est2 disfrutando cada mo mento de cada da9 ;i la respuesta es s, algo est2 mal en usted.: "l padre de +ello dedic su vida a a#udar a las personas a cam iar aquellos sentimientos # a vivir felices. &io cursos, escri i li ros, hizo programas de televisin, incluso un programa transmitido va sat%lite, en vivo, para setenta # seis universidades de los "stados Unidos # Canad2, que involucr a <.=== estudiantes en un di2logo a ierto a

trav%s de toda *m%rica del 0orte. :,ran parte de nuestra vida:, di!o, :es vivida en el pasado, la mentando nuestros errores, viviendo de manera horri le # cargando pesados fardos de culpa. O gran parte del futuro, paralizado, con miedo de lo que ocurrir2.: "sas ideas # otras hicieron fascinantes sus li ros # gratificante su lectura. *hora, usted disfrutar2 esta traduccin in%dita en castellano. 0> ia +aciel ?ran@a ;an .a lo, noviem re de '((A

EL PEC$D& El amor no guarda rencor Ba# una frase encantadora del 0uevo Cestamento, cuando .a lo, ha lando del amor, diceD :"l amor no guarda rencor.: * veces digo a las personasD :Ustedes van a quedar mu# desilusionados cuando lleguen all2 arri a # descu ran que no ha# pecado que no pueda ser perdonado por &ios.: Cierta vez, una mu!er que supona estar te niendo visiones de &ios fue a pedir conse!o al O ispo. 4l le recomendD -Usted puede estar cre#endo en ilusiones. &e e entender que, como O ispo de la di cesis, #o so# quien puede decidir si sus visiones son verdaderas o falsas. -;, "5celencia. -4sa es mi responsa ilidad, es mi de er. -.erfectamente, "5celencia. -"ntonces, de er2 hacer lo que le ordene. -1o har%, "5celencia. -"ntonces escucheD la pr5ima vez que &ios se le aparezca, como dice que se le aparece, usted har2 un test, por el cual sa r2 si es realmente &ios. -&e acuerdo, "5celencia. .ero, 8cmo es el test? -&iga a &iosD :.or favor, rev%leme los pe cados personales # privados del se7or O is po.: ;i fuese &ios el que se le aparece, 4l le revelar2 mis pecados. &espu%s vuelva aqu # cu%nteme, # a nadie m2s. 8"st2 ien9 -*s lo har%, "5celencia. &espu%s de un mes, ella pidi una entrevista con el O ispo, quien le preguntD -8&ios se le apareci de nuevo9 -Creo que s, "5celencia. -81e hizo la pregunta que le orden%9 -.or cierto, "5celencia! -8Eu% di!o &ios9 -&ios me di!oD :Fe a comunicarle al O ispo que me olvid% de todos sus pecados!: 8Eu% les parece9 0ing>n li ro en el cual anotar los pecados. 8;a en una cosa9 &ios no lleva ning>n registro, ning>n cat2logo. 4l nos ve en el momento presente # nos envuelve con un amor insupera le. EL "ILENCI& '(E C&ND(CE $ DI&" "alir de la mente percibir con el corazn "ste es un li ro so re el medio, el camino para llegar a &ios en los das de ho#. Ba lar% so re cosas como meditacin, oracin, # otras ntimamente ligadas a la oracin, como amor, alegra, paz, vida, li ertad # silencio. Euiero comenzar con el silencio, # les vo# a contar por qu%D cualquier camino hacia &ios tiene que ser un camino hacia el silencio. ;i usted quiere llegar alg>n da a la unin con &ios, de e comenzar por el silencio. 8Eu% es el silencio9
2

"n Oriente, un gran re# fue a visitar a su maestro # le di!oD :;o# un hom re mu# ocu pado, 8podra decirme cmo puedo llegar a unirme con &ios9 -espndame en una sola frase!: $ el maestro le di!oD :1e dar% la respuesta en una sola pala ra!: :8Eu% pala ra es esa9:, pregunt el re#. &i!o el maestroD ;ilencio!: :8$ cu2ndo podr% alcanzar el silencio9:, di!o el re#. :+editacin:, di!o el maestro. 1a meditacin en Oriente significa no pensar, estar m2s all2 del pensamiento. "ntonces di!o el re#D :8Eu% es la meditacin9: "l maestro respondiD ;ilencio!: :8Cmo lo vo# descu rir9:, pregunt el re#. :;ilencio:, respondi el maestro. :8Cmo vo# descu rir el silencio9: :+editacin!: :8$ qu% es la meditacin9: :;ilencio!: ;ilencio significa ir m2s all2 de las pala ras # de los pensamientos. 8Eu% ha# de errneo en las pala ras # en los pensamientos9 Eue son limitados. &ios no es como decimos que esG nada de lo que imaginamos o pensamos. "so es lo que tienen de errneo las pala ras # los pensamientos. 1a ma#ora de las personas permanecen presas en las im2genes que han hecho de &ios. 4ste es el ma#or o st2culo para llegar a 4l. 81e gustara e5perimentar el silencio del que ha lo9 "l primer paso es comprender. 8Comprender qu%9 "ntender que &ios no tiene nada que ver con la idea que tena de 4l. "n la 3ndia ha# muchas rosas. ;upongan que no he sentido nunca en mi vida el olor de una rosa. .regunto cmo es el perfume de una rosa. 8.odran descri rmelo9 ;i usted no puede descri ir una cosa simple como el perfume de una rosa, 8cmo podra alguien descri ir una e5periencia de &ios9 Codas las pala ras son inadecuadas. &ios est2 a solutamente m2s all2. "so es lo errneo de las pala ras. Ba# un gran mstico que escri i La nube del desconocimiento, un gran li ro cristiano. $ en %l diceD :8Usted quiere conocer a &ios9 ;lo ha# un medio de conocerloD por el no-conocimiento! Usted tiene que salir de su mente # de su pensamientoG entonces podr2 perci irlo con el corazn. Com2s de *quino di!o so re &ios -slo esto puede ser dicho con certeza-D :0o sa emos lo que 4l es.: $ tam i%n est2 lo que dice la 3glesiaD :Cualquier imagen que hagamos de &ios es m2s diferente que parecida a 4l. ;i eso es verdad, 8qu% son entonces las "scrituras9 Hien, ellas no nos dan un retrato de &ios, ni una descripcinG nos dan una pista. .orque las pala ras no pueden proporcionamos un retrato de &ios. ;upongamos que #o esto# en mi pas, #endo rum o a Hom a#, # llego a una placa donde est2 escritoD Hom a#. &igoD :+iren, aqu est2 Hom a#!: +iro la placa, me vuelvo # tomo el camino de retorno. $ cuando llego, las personas me preguntanD :8?uiste a Hom a#9: :;, fui.: :8$ cmo es aquello9: :+iren, es como una placa pintada de amarillo con pala ras escritas, una parece que con H, otra... etc.: *h est2 la cosa! *quella placa no es Hom a#. &e hecho, no se parece a Hom a#, no es un retrato de Hom a#. "s una se7al. "so es lo que son las "scrituras, una se7al. :Cuando el sa io apunta hacia la 1una, todo lo que el loco ve es el dedo.: 3maginen que #o est% apuntando hacia la 1una # digaD :1una.: Usted llega # diceD :"so es la luna:. $ mira hacia el dedo. 4ste es el peligro # la tragedia
3

de las pala ras. 1as pala ras son lindas. :.adre:, qu% pala ra tan onita para aludir a &ios. 1a 3glesia dice que es un misterio, &ios es un misterio. # si usted toma la pala ra .adre literalmente, se pone en apuros, porque las personas van a preguntarleD 8Eu% clase de padre es %se que permite tanto sufrimiento9 &ios es un misterio! &esconocido, ininteligi le, m2s all2 de la mente! 3maginen un hom re que ha#a nacido ciego. 4l pregunta qu% es el color verde, del que todo el mundo ha la. 8Cmo se lo descri iran9 3mposi le! "scuchen sus preguntasD 8"s fro o caliente9 8,rande o peque7o9 8Ispero o suave9: 0o es nada de eso. "l po re hom re pregunta a partir de sus limitadas e5periencias. .ero, vamos a suponer que #o fuese un m>sico # di!eseD :Fo# a decirle cmo es el verde. "s como m>sica.: $ un da, el hom re recupera la visin # #o le preguntoD :8Fio el verde9: 4l diceD 0o. 8;a e por qu%9 4l anda a uscando la m>sica. "sta a tan preso en la idea de la m>sica que, aun mirando el verde, no poda reconocerlo. Ba# otra historia en Oriente, so re un pece cito del oc%ano. *lguien le di!o al pezD :Oh, qu% cosa tan inmensa es el oc%ano! "s gran de, maravilloso!: $ el pez, nadando en todas direcciones, preguntaD :8&nde est2 el oc%ano9: :C> estas dentro de %l.: .ero el pez ve tan slo agua! 0o consigue reconocer el oc%ano. "st2 preso de la pala ra. 8;er2 esto lo que sucede con nosotros9 8;er2 que &ios nos est2 mirando a la cara # que, por estar presos de ciertas ideas, no lo reconocemos9 ;era tr2gico! "l silencio es el primer paso para negar a &ios # entender que las ideas so re &ios son todas inadecuadas. 1a ma#ora de las personas no est2 lista para entender esto, lo que es un gran o st2culo para la oracin. $ para alcanzar el silencio, es necesario tomar conciencia de los cinco sentidos, us2ndolos. * muchos, esto les puede parecer a surdo # casi incre le, pero todo lo que tienen que hacer es mirar, or, sentir, ver. "n Oriente decimosD &ios cre el mundo. &ios danza en el mundo. 8.uede pensar en una danza sin ver al danzarn9 8;on una sola cosa9 0o. &os, # &ios est2 en la Creacin como la voz de un cantor en una cancin. Famos a suponer que yo cante una cancin. Usted tendr2 mi voz # la cancin. "llas est2n ntimamente ligadas, mas no son la misma cosa. .ero pienseD 8no es e5tra7o que escuchemos la cancin # no la voz9 8Femos una danza # no al danzarn9 8Euiere decir que nos asta con mirar # tendremos la gracia de ver # reconocer a &ios9 0o. Usted puede reci ir la gracia de ver # reconocer. 1o que requiere una manera especial de mirar. "l zorro di!o al .rincipito algo maravillosoD :;lo con el corazn se ve correctamente. 1o esencial es invisi le a los o!os.: "ntonces, es necesario or con el corazn, ver con el corazn. "n un cue nto !apo n% s, e l discp ulo dice al mae stro D : Uste d est2 e sco ndi% ndo me e l se cre to final de la co nte mplac i n.: "l maestro diceD :0o, no lo esto# haciendo!: "l discpulo respondeD :;, lo hace!: Un da esta an caminando por los declives de una monta7a # o#eron cantar un p2!aro. "l maestro di!o al discpuloD :8Bas odo aquel p2!aro cantar9:
4

"l discpulo contestD :;.: "l maestro di!oD :*hora sa es que no te he escondido nada.: $ el discpulo respondi :;.: 8;a e lo que sucedi9 4l o# con el corazn, escuch con el corazn. "so es una gracia que puede sernos dada. 3magine que #o est% mirando la puesta de sol # un campesino se me acerque # digaD :8Eu% mira usted9 .arece estar en %5tasis!: $ le respondaD :"sto# e5tasiado por la Helleza!: "l po re hom re comienza a venir todos los das por la tarde en usca de la Helleza, # se pregunta dnde est2. Fe el sol, las nu es, los 2r oles. .ero, 8dnde est2 la Helleza9 0o comprende que la Helleza no es una cosa. Helleza es una manera de ver las cosas. +ire la Creacin! "spero que un da le sea dado el don de ver con el corazn. $ cuando est% viendo la Creacin, no pretenda nada sensacional. Can slo mire! O serve sin ideas. +ire la creacin. +ucho espero que esta gracia le sea dada, porque estar2 en la quietud en cuanto mire, # el silencio se ocupar2 de usted. "ntonces podr2 ver. "s lo que nos transmite tan maravillosamente el "vangelio de san /uan. 1eemos en el primer captuloD :Codas las cosas fueron creadas por 4l # en 4l.: &espu%s de aquella frase encantadora que diceD :4l esta a en el mundo # el mundo fue creado por 4l, pero el mundo no lo reconoci.: ;i mirase, tal vez podra reconocerlo. +ire la danza, tengo esperanza de que vea al ailarn. Ba# otro instrumento que me gustara recomendarD la ;agrada "scritura. 1a "scritura es la parte e5celente, el dedo que se7ala la 1uz. Usamos sus pala ras para ir m2s all2 de ellas # alcanzar el silencio. 8Cmo hacer9 Come un pasa!e de la "scrituraD :"n el >ltimo # ma#or da de fiesta, /es>s se puso de pie # di!o en voz altaD Euien tenga sed, venga a m # e a.: ;upongamos que al leer, usted sea tocado por esta frase. 8Eu% har29 -ecite esta frase en su corazn # de!e de leer. Euien tenga sed, venga a m # e a! -epita, repita, hasta que su corazn quede satisfecho. 0o es necesario pensar en el significado de las pala ras, porque su corazn sa e el sentido. $ cuando llegue a ese punto de satisfaccin, reaccionar2 ante esas pala ras. 8Cmo9 *lgunos podr2n preguntarD :8Cualquiera9 8Euieres decir e5actamente eso, &ios mo, cualquiera9 81adrn, pecador9 Hien!, heme aqu, dame de e er!: Otros podr2n reaccionar diciendoD :0o creo en esto. 8&e qu% e ida me ha las9 Cantas veces he venido a ti en el pasado # nunca me diste nada!: *qu ha# alguien frustrado, con ra ia, # es perfectamente razona le que ha le as con &ios. "s una gran oracin, porque est2 e5poniendo honestamente lo que tiene en el corazn. 0o o stante, otra persona podr2 decirD :;% e5actamente lo que me est2s diciendo, ;e7or, porque C> me diste de e er! Beme aqu otra vez, sediento.: 4sa es una manera de responder a la interpretacin lica. .ero puede llegar un momento en que est% cansado de reaccionar con pala ras. Cuando ha#a sentimientos que traspasan su corazn, tan profundos # ricos que ninguna pala ra sea capaz de e5presarlos, lo >nico que podr2 hacer ser2 quedarse sin accin, en silencioG respondiendo aquellas pala ras # a &ios m2s all2 de cualquier pala ra que pudiese usarG
5

permaneciendo en aquel silencio mientras no se distraiga. Cuando lo haga, tome el li ro # contin>e la lectura, hasta ser tocado por otra frase. "s una manera de usar las pala ras de la "scritura para ir m2s all2 de ellas, hasta el silencio. 1eer, recitar # responder. *l poco tiempo, la reaccin ser2 el silencio. $ en el silencio encontrar2 a &ios. Ba# otra manera de usar la "scritura. Euedarse en silencio, mirando # o#endo. "sto lo llevar2 al silencio. $ cuando llegue a esa profunda quietud, recuerde una frase de la Hi lia. 8;a e lo que suceder29 1as pala ras de la "scritura parecer2n gra adas en su corazn. "llas tendr2n un significado tan fuerte que profundizar2n el silencio. "llas tienen un sentido m2s all2 de la mente. 8.odran, esas pala ras, pertur ar su silencio9 0o! "s como la paz # la quietud del atardecer, # usted o#e un p2!aro o las campanas de la iglesia, # estos sonidos profundizan el silencio. "so es lo que pasar2 con usted si se queda en silencio # alguien lee una frase de la "scritura, o si usted se acuerda de alguna. .iense en estas frases que di!o /es>sD :;gueme!: :Codo es posi le para aquel que cree. 8C> crees que #o pueda hacer esto9: :.az!: 0o tengas miedo, so# #o mismo!: :8C> me amas9: 3magine que /esucristo est2 aqu, de pie frente a usted, # le dirige estas pala ras. Usted tiene que resistir a la tentacin de responder. 0o diga nada, no responda. &e!e que las pala ras rever eren en su corazn, de!e que ellas movilicen todo su ser. $ cuando no pueda #a contenerse, reaccione, d% su respuesta. "s mu# pro a le que entre en silencio mucho antes de dar la respuesta. 4se es un m%todo mu# simple # eficiente para alcanzar el silencio. Jselo. 3magine que /es>s est2 de pie delante de usted # le dirige una de aquellas frases tan amorosas del "vangelio. Contenga la reaccin #, cuando no pueda m2s, ha le con 4l. *hora quiero contarle una historia, sntesis de la espiritualidad del mirar # del or. Una historia es la distancia m2s corta entre un ser humano # la verdad. Ba a un templo construido en una isla, a m2s o menos tres 6ilmetros del continente. *ll esta a la isla. $ en aquel templo ha a mil campanas de plata, grandes # peque7as. Campanas for!adas por los ma#ores artesanos del mundo. $ cada vez que el viento so pla a, o ha a tempestad, las campanas sona an. ;e deca que quien o#ese aquellas campanas sera iluminado # tendra una gran e5periencia de &ios. 1os siglos pasaron, # la isla se sumergi en el oc%ano. 1a isla, el templo # las campanas. .ero persisti la tradicin de que de vez en cuando las campanas tocasen # quien tuviese el don de orlas, sera trans portado hasta &ios. *trado por la le#enda, un !oven emprendi un via!e de muchos 6ilmetros hasta llegar al lugar donde, se deca, a7os atr2s esta a el templo. ;e sent so re la primera som ra que encontr # comenz a esforzarse para or el sonido de aquellas campanas. .or m2s que se esforz, lo >nico que consi gui or fue el rumor de las olas rompiendo en la pla#a o chocando contra el roquedal. $ eso lo irrit, porque intenta a apartar aquel rumor para or las campanas tocando. " in tent una semana, cuatro semanas, ocho semanas, pasaron tres meses. Cuando esta a por desistir, o# que los ancianos de la aldea ha la an, de noche, so re la tradicin # so re las personas que ha an reci ido la gra cia, # su corazn se encendi. .ero sa a que el corazn ardiente no, sustituira el sonido de aquellas campanas. &espu%s de intentar seis u ocho meses, resolvi a andonar. Cal vez solamente se tratase de una le#enda, tal vez la gracia no fuese para %l. ;e despidi de las personas con las que viva # fue a la pla#a a decir adis al 2r ol que le da a som ra, al mar # al cielo.
6

+ientras esta a all, comenz a escuchar el sonido de las olas # descu ri, por primera vez, que era un sonido agrada le, sedanteG # el sonido conduca al silencio. $ mientras el silencio se profundiza a, algo sucedi. O# el tintinear de una peque7a campana. ;e so resalt # pensD :&e o estar produciendo ese sonido, de e ser autosugestin!: Otra vez comenz a escuchar el sonido del mar, se tranquiliz # se qued en silencio. "l silencio se hizo m2s denso, # %l o# de nuevo el tinti near de una peque7a campana. *ntes de asustarse, otra campana toc # otra m2s # otra # otra # otras... # luego una sinfona de mil campanas del templo tocando al unsono. ?ue transportado hacia afuera de s mismo # reci i la gracia de la unin con &ios. ;i usted quiere or el sonido de una campana, escuche el sonido del mar. ;i quiere reconocer al danzarn, mire la danza. ;i quiere or la voz de un cantor, escuche la cancin. +ire, escuche, tenga esperanza de que un da le ser2 dado ver # reconocer interiormente... L$ P$) El da que dejen de viajar* llegar+n Ba a dos mon!es que vivieron !untos durante cuarenta a7os # nunca discutieron. 0i siquiera una vez. Un da, uno le di!o al otroD :8* usted no le parece que es hora de que discutamos por lo menos una vez9: "l otro mon!e di!oD :"st2 ien, comencemos! 8;o re qu% discutiremos9: :8Eue le parece este pan9:, respondi el primer mon!e. :"st2 ien, vamos a discutir so re el pan. 8Cmo haremos9:, pregunt el otro mon!e. Contest el primeroD :"se pan es mo, me pertenece. : "l otro replicD :;i es as, tmelo.: 1a paz no es necesariamente destruida por la disputa o la discusin. Euien destru#e la paz es el #o. :"so me pertenece # no vo# a compartido con nadie.: Cuando tomo esa actitud de apego # de egosmo, m corazn se va haciendo cada vez m2s duro. 4se es el gran enemigo de la pazD un corazn apegado, endurecido # egosta. 3magine una nacin en la que un grupo de personas posee una gran cantidad de tierras # dinero, # dicenD :0o vamos a compartir nuestra riqueza con nadie.: 3maginen que en las 0aciones Unidas todas las naciones tomasen esa actitudD :"stamos interesados solamente en nuestro propio ien, # poco nos importan los otros.: 8Cmo podra ha er paz en una situacin como %sa9 Corazones endurecidos, naciones endurecidas. .ero antes de ha lar de las naciones, ha lemos de usted # de m. +ire su propio corazn. Usted podr2 decirD :Ba# tantas discusiones # disputas en mi vida!: # #o digoD :.ero no ha# rencor, ni amargura, ni odio. : :Ba# tanto dolor # sufrimiento en mi vida!: $ #o digoD :.ero no ha# ninguna confusin en su conciencia.: :Ba# gran actividad # accin en mi vida.: :.ero no ha# desequili rio nervioso ni tensin.: 8.uede decir eso9 ;i pudiese, sera constructor de la paz en el vasto mundo. $ todo propsito de oracin es difundir la paz en todo lugar. 8Cmo se hace eso9 8Famos a hacerlo9 8Famos a hacerlo, ahora9 Cierre los o!os. Famos a hacer un e!ercicio espiritual mu# simple que no va a demorar m2s que un minuto o dos. Cierre los o!os # tome contacto con su cuerpo. "st% atento al contacto de la ropa con los hom ros, al contacto de la ropa con sus caderas. 1a mano.
7

;ienta su mano que se apo#a en algo o toca la otra. ;ienta las nalgas presionando la cadera. 1os pies tocando los zapatos o el suelo. Otra vez muslos, hom ros, las caderas, las manos, las nalgas, los pies. Otra vez, lentamente, hom ros, caderas, manos, nalgas # pies. *hora, suavemente, a ra los o!os. "l e!ercicio aca . 8Eu% sucedi cuando hizo el e!ercicio que propuse9 8;e sinti rela!ado o tenso9 1a ma#ora de las personas se siente rela!ada, pocos quedan tensos. ;i usted es uno de aquellos que se sienten tensos, sugiero que entre en contacto con la tensin. 8"n qu% parte de su cuerpo la siente9 "st% lo m2s atento posi le a la tensin. ;e rela!ar2 gradualmente. ;i hiciese este e!ercicio durante cinco o diez minutos, comenzara a quedar somnoliento # llegara a dormirse, de tan rela!ado. 8"ste e!ercicio de rela!amiento trae la paz de la que ha lo9 4ste no es un e!ercicio de rela!amiento, es un e!ercicio de atencin. "st2 ien! .ero, 8trae la paz9 ;! Crae paz. *unque le parezca difcil de creer. 8Usted sa e lo que sucede cuando hace este e!ercicio9 "s como si entrase en usted mismo. "s como si sintiese todas las cosas, como si e5perimentase # viese cosas sorprendentes. Cierto da, &ios esta a cansado de las personas. "llas esta an siempre molest2ndolo, pidi%n dole cosas. "ntonces di!oD :Fo# a irme # a esconderme por un tiempo.: "ntonces reuni a sus conse!eros # di!oD :8&nde de o esconderme9: *lgunos di!eronD :"scndase en el tope de la monta7a m2s alta de la Cierra.: OtrosD :0o, escndase en el fondo del mar. 0o van a hallarlo nunca all.: OtrosD :0o, escndase en el otro lado de la 1unaG %se es el me!or lugar. 8Cmo lo halla ran all9: "ntonces &ios se volvi hacia el m2s inteli gente de sus 2ngeles # le inquiriD :8&nde me aconse!as que me esconda9: "l 2ngel inteligente, sonriendo, respondiD :"scndase en el corazn humano! "s el >nico lugar adonde ellos no van nunca!: Hella historia hind>! ;encilla # mu# actual. 8-ecuerda aquel simple e!ercicio de atencin que propuse9 4l lo lleva a su corazn. 4l lo lleva a su casa. "so es lo que significa volver al corazn. Usted vuelve a su hogar, vuelve a s mismo, de una manera mu# simple. Codo lo que de e hacer es tomar contacto con su cuerpo. .ero usted tiene que hacer eso para s mismo. ;i es constante, con el tiempo ir2 descu riendo cosas misteriosas que le traer2n paz, su corazn ser2 pacificado # los miedos desaparecer2n. .ero para esto es necesario tiempo. 0o ha# frmula instant2nea para la paz. "s necesario uscarla con tranquilidad. Usted puede decir que, !ustamente, le falta tiempo. .ero vamos a suponer que est% conduciendo un coche. ;ienta la direccin en las manos, sienta el asiento, sienta los pies tocando los zapatos, tome contacto con su cuerpo... 0o va#a a cerrar los o!os! ;ienta el movimiento de su cuerpo cuando est2 andando. "so lo calmar2, # espero que descu ra algo de lo que esos e!ercicios pueden dar. $ estar2 lo suficientemente motivado como para intentar hacer el e!ercicio, para sentarse realmente # tomar contacto con las sensaciones de su cuerpoD comenzando en el tope de la ca eza, atendiendo todas las sensaciones de su cuerpo. -ostro, cuello, pecho, etc., hasta la punta de los pies. &espu%s comience de nuevo, del tope de la ca eza hacia a a!o. *s se hace. &%!eme decirle algunos efectos de estos e!ercicios, aunque casi nunca se puede disertar so re ellosD Baga # ver2!, es lo que se dice en Oriente.
8

.ero, 8qu% de e suceder con el que haga este e!ercicio9 1a primera cosaD va a sentirse vivo, va a estar en el presente. $eso es una cosa e5traordinaria. .oder estar realmente en el presente! 8Usted no recuerda dnde pone las cosas9 8"st2 siempre tenso, al orde del agotamiento9 80o puede concentrarse9 80o se acuerda de nada9 4sos son sntomas de que necesita vivir en el presente. Un gran gur> de Oriente esta a ha lando pa ra un grupo de e!ecutivos. &i!oD :*s como el pez muere en la tierra seca, ustedes moriran si quedaran enredados en los asuntos del mundo. "l pez de e volver al agua, all2 es donde vive. Ustedes de en volver a su propio corazn.: "ntonces, los e!ecutivos di!eronD :8Euiere de cir que de emos a andonar nuestros nego cios # entrar a un monasterio9: :0o, no:, di!o el gur>. :0o di!e entrar en un monasterioG contin>en con sus negocios # vuelvan a su corazn. : 8"ntiende9 Folver al corazn no significa entrar en una especie misteriosa de fantasa mstica. ;ignifica volver a casa, a usted mismoG significa volver al presente. * partir de entonces, usted vivir2. Ba# otra cosa que esos e!ercicios proporcionanD ellos lo a#udar2n a tener calma, # usted se volver2 m2s pausado. 1a velocidad es una cosa maravillosaD no tengo nada en contra de ella. .ero cuando la velocidad se vuelve prisa, es un veneno. 1os !aponeses tienen un prover io al que de eramos prestar atencinD "l da que de!en de via!ar, ustedes llegar2n. $ #o diraD "l da que ustedes paren de correr, llegar2n. "so me recuerda a un padre que esta a con los hi!os en un museo # decaD :&e prisa, de prisa, porque si se parasen a mirar cada cosa, no veran nada!: "so es lo que ha# de terri le en la vida, eso es lo que todos nosotros estamos haciendo. .asamos toda la vida intentando economizar tiempo, # estamos perdiendo nuestra propia vida. 8;a en9 "s como /es>s decaD ,anaste el mundo # perdiste tu alma. +e acuerdo de un muchacho que via!a a con su esposa. 4l era loco por la velocidad. ;u mu!er tom el mapa # di!oD :Euerido, estamos en la ruta equivocada!: $ %lD :0o importa, estamos atiendo un r%cord.: *h est2 la terri le vida moderna. "so es posi lemente lo que todos estamos haciendo. .ero, 8sa e lo que el e!ercicio que propuse har2 con usted9 1o volver2 m2s lento. 8Cu2nto tiempo le toma llegar al tra a!o9 8Feinte minutos9 .ase a emplear veintiuno. ;% que algunas personas van a pensar que esto# loco, pero, gaste veintiuno! 8Cu2nto tiempo le lleva tomar caf%9 8&iez minutos9 Cmelo en once! ?elictese por los pocos segundos que agregue a cada cosa que haga. "n una semana comenzar2 a estar en el presente. Un hind>, hom re de negocios, me cont que tena mucho miedo de entrar en meditacin, porque pensa a que se per!udicaran sus negocios. 1os e!ercicios que esto# dando son precisamente para gente ocupada, activa. 0o son para ning>n mstico recluso, mu# le!os de eso! "se hom re de negocios me di!o entonces que tena miedo de hacer meditacin, pero al practicar los e!ercicios que le esto# recomendando, los negocios de %l se triplicaron. 8;a en por qu%9 .orque esta a m2s rela!ado, m2s concentrado. .as a hacer una cosa por vez. 4se es el :gran eneficio de la oracinD la concentracin. Usted comienza a hacer una cosa por vez, # est2 totalmente presente en cada acto que emprende. "s f2cil entender por qu% los negocios de aquel hom re me!oraron # por qu% %l se volvi
9

m2s eficiente. 8;er2n espirituales estos e!ercicios9 8"sto es meditacin9 *firmo que s. Ba# millones de personas en Oriente que solamente hacen eso, nada m2s, # alcanzan una alta espiritualidad. *h est2 el punto clave de la oracinD &ios # la espiritualidad de en ser encontrados en la vida. 0o fuera de ella. 8-ecuerda cuando ha la a del silencio9 1o mismo vale aqu. 8$ la oracin9 Codo depende de cmo la defina. ;i por oracin entiende conversacin con &ios, no, aqu no se trata de oracin, porque usted no est2 conversando con &ios en tanto da atencin a las sensaciones del cuerpo, del movimiento del cuerpo cuando camina. .ero si por oracin entiende unin con &ios, esto es oracin, s. Usted llegar2 a la oracin por medio de aquel simple e!ercicio que le diD prestar atencin a las sensaciones del cuerpo. Ba# muchos otros eneficios que ese e!ercicio le traer2. Heneficios espiritualesD aceptacin, por e!emplo. .ero va a descu rir eso por s mismo. ;uponga que alguno no tenga paciencia # perseverancia para continuar haciendo este e!ercicio. "n ese caso, recomiendo otros dos simples e!ercicios espirituales. "l primero es un e!ercicio de aceptacinD :;e7or, dame la gracia de cam iar lo que puede ser cam iado, aceptar lo que no puede serio, # sa idura para entender la diferencia.: Ba# tantas cosas en nuestras vidas que no pueden ser cam iadas! ;omos impotentes, # si aprendemos a decir s a esas cosas, llegaremos a la paz. 1a paz est2 en el s. Usted no puede detener el relo!, no puede evitar la muerte de una persona querida, no puede cam iar las limitaciones de su cuerpo, sus incapacidades. .ngase, pues, frente a las cosas que no puede m cam iar. $ diga s. &e esa forma, estar2 nom rando a &ios. Claro que es difcil. 0o se fuerce. .ero si pudiese decir s en el corazn, estara diciendo s a la voluntad de &ios. .erseverando en esta actitud, tendr2 paz en las mismas cosas que est2 luchando para modificar. "l segundo e!ercicio suplementario es el del desapego. .iense en su %poca de ni7o, cuando porfia a con una cosa tan tenazmente, que no poda desistir de ella. 0o era capaz de vivir sin ella. .iense en alguna cosa que detesta a # odia a cuando ni7o, o en alguna de las cosas que tema. +uchos de estos miedos persisten hasta ho#. 8Eu% pas con ellos9 .asaron, 8no9 "l e!ercicio es el siguiente Baga una lista de las cosas de las cuales usted depende, de las cosas de las cuales se siente due7o, de las que no se quiere deshacer. $ diga a cada una de ellasD :Codo esto pasar2. : Baga una lista de las cosas que le desagradan # que no puede soportarG dgale a cada unaD :"sto tam i%n pasar2. : Cuando /es>s naci, los 2ngeles cantaron la paz, # cuando muri nos de! un regaloD su paz. $o les do# mi paz. 1a paz es un regalo, no podemos producirla, mucho menos crearla. Codo lo que podemos hacer es disponer nuestros corazones para reci irla. 8-ecuerda aquel general sirio que fue a un profeta de 3srael para curarse de la lepra, # el profeta le di!oG :Fe # 27ate siete veces en el /ord2n:9 "l hom re se indign # di!oD :80o tenemos ros me!ores en mi pas9 8$ #o tengo que a 7arme en ese ro /ord2n9 .ens% que ese profeta i a a imponerme las manos # curar me.
10

Uno de los siervos di!o al generalD :;e7or, si el profeta le hu iese dicho que hiciese algo difcil, usted lo ha ra hecho. .ero le pidi una cosa f2cil, simple.: "5perimente esos e!ercicios simples # f2ciles. 0o creer2 en los efectos que tendr2n so re usted. .ero cuando e5perimente los efectos, no necesitar2 #a creer.

L$ $LE,!$ Encontraremos la riqueza que nos torna capaces de verter -acia .uera la riqueza Una de las frases m2s frecuentemente repetidas en la literatura cristiana es la de *gustnD 0uestros corazones fueron creados para vos, ;e7or, # estar2n sin descanso hasta que descansen en vos. ;iempre que escucho esta frase, me acuerdo de otra, que uno de nuestros ma#ores poetas msticos de la 3ndia, Ka ir, hizo famosa. 4l escri i un lindo poema que co mienza con la siguiente fraseD -e cuando me di!eron que un pez dentro del agua tiene sed. ?i!e esa imagenD un pez con sed dentro del agua! 8Cmo puede9 0osotros, seres humanos, envueltos en &ios, sin hallar descanso! +ire la CreacinD 2r oles, p2!aros, hier a, animales... 8;a e una cosa9 Coda la Creacin est2 llena de alegra. Coda la Creacin es feliz! ;% que ha# sufrimiento, dolor, crecimiento, declinacin, ve!ez # muerte. Codo eso est2 en la Creacin, pero si usted comprendiese realmente lo que significa la felicidad! ;lo el ser humano tiene sed, slo el corazn humano est2 inquieto. 80o es eso e5tra7o9 8.or qu% el ser humano es infeliz # qu% se puede hacer para transformar esa infelicidad en alegra9 8.or qu% las personas est2n tristes9 .or tener ideas equvocas # actitudes errneas. 1a primera idea equvoca que las personas tienen es que la alegra significa euforia, sensacin de placer, diversin. Hasadas en esa idea, las personas van en usca de drogas # estimulantes, # aca an deprimidas. 1a >nica cosa con la cual de emos into5icarnos es con la vida. "s un tipo de droga tranquila, pero duradera. 4sa es la primera idea equvoca de la cual de emos li ramos. *legra no significa estar eufrico, no necesariamente. 1a segunda idea equvoca es pensar que podemos perseguir nuestra felicidad, que podemos hacer alguna cosa para conseguirla. "sto# casi contradici%ndome aqu, porque luego dir% lo que podemos hacer para alcanzar la felicidad, pero la felicidad no puede ser uscada en s misma. 1a felicidad es siempre una consecuencia. 1a tercera # tal vez la m2s determinante idea equvoca so re la felicidad es la de que %sta se encuentra en lo e5terior, en las cosas e5ternas, en las otras personas. :Cam iando de empleo, tal vez sea feliz:, o, qui%n sa e, :mud2ndome del lugar en el que vivo, cas2ndome con otra persona, tal vez sea feliz:, etc. 1a felicidad nada tiene que ver con lo e5terior. &inero, poder, respeta ilidad, parecen traer la felicidad. .ero no la traen. 1as personas po res pueden ser felices. +e acuerdo de la historia de un prisionero del nazismo. "l po re hom re era torturado todos los das. Un da lo cam iaron de celda. "n la nueva celda ha a una clara o#a, por la que poda ver un pedazo de azul durante el da, # algu nas estrellas por la noche. "l hom re qued e5tasiado # escri i a los su#os so re esa
11

gran suerte. *l leer esa historia, mir% por mi ventana. $o tena toda la e5tensin de la naturaleza para apreciar. "ra li re, no un prisionero, poda ir adonde quisiese! .ienso que tuve una frac cin de la alegra de aquel po re prisionero. -ecuerdo que le una novela so re un prisio nero en un campo de concentracin sovi%ti co, en ;i eria. "l po re hom re era desper tado a las cuatro de la ma7anaG le da an un pedazo de pan. 4l pensD :"s me!or guardar un poco de este pan, porque puedo necesi tarlo por la noche. 0o puedo dormir de tanta ham re. ;i como de noche, tal vez duerma. &espu%s de tra a!ar todo el da, se ech en la cama, con el co ertor que apenas lo a ri ga a # pensD :Bo# fue Lun uen daM Bo# no tuve que tra a!ar en el viento helado. $ esta noche, si me despierto con ham re, tengo un pedazo de pan, lo como # duermo ien.: *legra, felicidad! 8.uede creerlo9 Una vez, conoc a una mu!er paraltica. Co dos pregunta anD :8&nde encontraste esa alegra que transparentas todo el tiempo9: :Cengo todas las cosas m2s encantadoras de la vida. .uedo hacer las cosas m2s lindas de la vida.: "n el hospital, paralizada # llena de alegra! +u!er e5traordinaria! 1a alegra no se encuentra en lo e5terior. 1 rese de esa nocin equvoca, o nunca la encontrar2. Ba# otra cosa de la cual usted de e deshacerse, si quiere hallar la felicidad # la alegra. Cenemos que cam iar algunas de nuestras actitudes. 8Cu2les son9 1a primera es la actitud del ni7o vuelto >nicamente hacia s mismo. $a ha odo a un ni7o decirD :;i no !uegas conmigo, me vo# a casa.: "5amnese. .iense en lo que le causa infelicidad # vea si puede detectar esa frase que dice casi inconscientementeD :;i no consigo eso, o aquello, me niego a ser feliz.: :;i no me dieran eso, o no sucede aquello, me niego a la felicidad. : +uchas personas no son felices porque est2n imponiendo condiciones para su felicidad. 3nvestigue si esa actitud e5iste en su corazn # e5p>lsela. Ba# una e5celente historia so re un hom re que esta a siempre importunando a &ios con toda clase de pedidos. Un da, &ios lo mir # le di!oD :$a esto# hartoG tres pedidos # no m2s. Cres peticiones, # despu%s de darte eso, no te dar% nada m2s. &i tus tres deseos!: "l hom re qued encantado # preguntD :8.uedo pedir cualquier cosa9: $ &ios di!oD :;! Cres pedidos # nada m2s!: $ el hom re ha lD :"l ;e7or sa e, tengo vergNenza de ha lar, pero me gustara li rar me de mi mu!er, porque es una a urrida # siempre est2... el ;e7or sa e. "s insoporta le! 0o logro vivir con ella. 8.odras li rar me de ella9: :"st2 ien:, di!o &ios, :tu deseo ser2 satisfe cho.: $ la mu!er muri. "l hom re se senta culpa le por el alivio que senta, pero esta a feliz # aliviado, # pensD :Fa#a casarme con una mu!er m2s atracti va.: Cuando los parientes # amigos fueron al funeral # comenzaron a rezar por la difunta, el hom re volvi de pronto en s # e5clamD :+i &ios, #o tena esta mu!er encantadora, # no la aprecia a cuando esta a viva.: "ntonces se sinti mu# mal, fue corriendo al en cuentro de &ios # le pidiD OCr2ela de vuelta a la vida, ;e7or.: &ios respondiD :"st2 ien, segundo deseo concedido.: *hora le queda a slo un deseo. .ensD :8Eu% de o pedir9: $ fue a consultar a los amigos. *lgunos di!eronD :.ide dineroG si tie nes dinero, puedes tener lo que quieras.: OtrosD :8&e qu% te servir2 el dinero si no tie nes salud9: Otro amigo di!oD :&e qu% te servir2 la salud si un da morir2s. .ide la inmortalidad.: "l po re hom re #a no sa a qu% pedir, porque otros decanD :8&e qu% sirve la inmortali dad si no tienes nadie a quien amar9 .ide el amor.
12

"ntonces pens, pens... # no consigui llegar a ninguna conclusin, no consegua sa er lo que quera. Cinco, diez a7os... Un da le di!o &iosD :8Cu2ndo vas a hacer tu tercer pedido9: # el po re hom re di!oD :;e7or, esto# mu# confuso, no s% qu% pedir. 8.odra el ;e7or decirme qu% pedir9: &ios se ri cuando o# esto # di!oD :"st2 ien, te digo lo que de es pedir. .ide ser fe liz, no importa lo que te pase. *h est2 el secreto!: 1a segunda actitud errada es la del apego. ;i usted se apegase a emociones negativas, nunca seria feliz. 0o esto# diciendo que no pueda tener lo que se llama emociones negativas. 0o seria humano! ;i nunca se sintiese ansioso o deprimido, si no se entristeciese por alguna p%rdida, no seria humano. .uede sentir emociones negativas. 8;a e qu% es lo malo9 Cuando se apega a ellas. "5perimente este e!ercicio. .uede ser un poco difcil, pero es mu# provechoso. ;us amarguras, sus celos, sus culpas, sus resentimientos. .reg>nteseD :8Eu% sucedera si #o los de!ase de lado9: "n Oriente, tenemos un profundo e!ercicio espiritual llamado Koan. "s un cuestionamiento que el maestro presenta al discpulo # que no tiene respuesta racional. .or e!emplo, 8cu2l es el sonido de aplaudir con una sola mano9 8Cu2l era la forma de su rostro antes de que usted naciese9 Euiero darle un Koan como e!ercicio. .reg>ntese a s mismoD 8Eu% sucedera si #o me desprendiese de mis emociones negativas, mi culpa, mi amargura, mis resentimientos, mis celos9 ;i usted se queda con esa pregunta, con ese Koan, 8sa e qu% puede pasar9 "l miedo puede mostrar su cara. Contin>e haciendo la pregunta. 8Eu% suceder29 .uede hacer un gran descu rimiento. .ropongo cuatro e!ercicios simples como au5ilio, para que pueda encontrar la alegra # la felicidad. $ no vo# a descri ir el primer e!ercicio. &esc> ralo en la historia que paso a relatarD Bu o un gran maestro zen, llamado -#o6an. Ba ita a al pie de una monta7a # viva una vida mu# simple. Un da, un ladrn entr en su casa, pero no encontr nada que ro ar. +ientras el ladrn esta a all, el maestro volvi # lo descu ri. &i!o -#o6anD :Usted via! una gran distancia para venir a asaltarme. : 0o puede irse con las manos vacas.: $ le dio todas sus ropas # su manta! "l ladrn, completamente confundido, tom las ropas # desapareci. &espu%s que %l sali, el maestro se sent a la puerta de su casa, mir el deslum rante claro de luna # pensD :Eu% pena! Bu iese querido poder darle esta luna deslum rante!: 8Eu% tipo de e!ercicio recomienda esta historia9 Ciene que descu rirlo. "se e!ercicio # el Koan son e5celentes para quien usca resultados a largo plazo. 8Euiere resultados a corto plazo9 8Euiere e5perimentar la alegra inmediatamente9 8Euiere e5perimentar la felicidad #a9 3ntente estos tres e!ercicios que recomiendo. .rimero, intente decirD :Eu% suerte tengo! Eu% agradecido esto#! 8;a e una cosa9 "s imposi le estar agradecido # ro ser feliz. Ba# una historia de un hom re que, un da, fue hasta su ra ino # le di!oD :-a ino, tiene que a#udarme! +i casa es un infierno! Fivimos en una ha itacin #o, mi mu!er, mis hi!os # mis cu7ados. "s un infierno! 0o ha# espacio para todos.: "l ra ino sonri # di!oD :"st2 ienG #o lo a#u do, pero tiene que prometerme hacer lo que #o diga.: $ el hom reD :.rometo! .rometo de verdad! "s una promesa solemne!: &i!o el ra inoD :8Cu2ntos animales tiene9
13

"l hom reD :Una vaca, una ca ra # seis galli nas. "l ra ino di!oD :.onga los animales dentro del cuarto, # vuelva dentro de una semana.: "l hom re no poda creer lo que oa, pero ha a prometido. "ntonces, volvi a su casa deprimido # llev los animales dentro de la ha itacin. * la semana siguiente volvi des consolado # di!o al ra inoD :"sto# enloquecido! Fa#a aca ar con, un infarto. Usted de e hacer algo...: O$ el ra inoD :Fuelva a casa # saque los ani males. &entro de una semana, venga a ver me.: "l hom re fue corriendo hasta su casa. # cuando volvi, a la semana siguiente, sus o!os rilla an, # di!oD :-a ino, la casa es una maravilla, tan limpia! "s un paraso!: 8"ntendi9 $o no tena zapatos # siempre esta a protestando por falta de zapatos, has ta que conoc a una, persona que no tena pies! .iense en aquella e5traordinaria mu!er, Belen Keller. ;orda, muda, ciega # aun as des ordante de vida. ;i usted puede estar agradecido, encontrar2 el secreto de la felicidad. "5perimente. .ngase en lugar de aquella paraltica de la que le ha l% antes. .ngase en lugar de ella! .odra echarse al suelo, para sentir me!or aquella sensacin. 3magnese paraltico # digaD :.uedo hacer las cosas m2s lindas del mundo! Cengo las cosas m2s lindas del mundo!: &escu ra las cosas m2s lindas. $ encontrar2 el amor, el gusto, el olor, la visin, el sonido. "mpezar2 a or el canto de los p2!aros, el viento en los 2r oles # la voz de sus amigosG ver2 el rostro de ellos. &escu rir2 todas esas cosas # podr2 sa orear el secreto de la gratitud. Ba# un e!ercicio m2s que se puede practicar. "s mu# simpleD piense en el da anterior. -ememore todos los acontecimientos de a#er, uno despu%s del otro, # est% agradecido por todos los acontecimientos, diga gracias. &igaD :,racias:, :Eu% suerte tuve de que eso me pasara a m!: .ro a lemente, tam i%n recordar2 algo desagrada le. "ntonces det%ngase. .ienseD :"so que me pas fue puesto ah por mi ien. : .iense as, diga gracias, # contin>e. "l >ltimo e!ercicio que presento tiene que ver con la fe. 1os dos anteriores eran so re la gratitud. 4ste es so re la fe. 1a fe de que todo es dado o permitido por &ios para el ien de cada uno de nosotros. 1lamo a este e!ercicio endicin. .iense en los acontecimientos del pasado, agrada les o no # digaD :+e hicieron ien, fueron uenosO: .iense en las cosas que le pasan # digaD :"st2 ien, est2 ien... P.iense en el futuro # digaD :;er2 ueno, ser2 ueno... $ vea lo que acontecer2. 1a fe se transformar2 en alegra. 1a fe de que todo est2 en las manos de &ios # de que todo redundar2 en felicidad para nosotros. Ba# una historia de un hom re que corre al encuentro de un mon!e que est2 pasando por la aldeaD :&eme la piedra, la piedra precio sa!: &i!o el mon!eD :8&e qu% piedra ha las9: "l hom reD :*#er a la noche, &ios se me apareci en un sue7o # me di!oD Un mon!e estar2-pasando por la aldea ma7ana al me dioda, # si %l le da Ouna piedra que lleva consigo, usted ser2 el hom re m2s rico del pas. "ntonces, d%me la piedra!: "l mon!e revolvi en su h2 ito # sac Un dia mante, et ma#or diamante del mundo, del tama7o de la ca eza de un hom re! $ di!oD :8"s %sta la piedra que quieres9 $o la encon tr% en el osque Cmala!: "l hom re tom la piedra # se fue corriendo a su casa. .ero aquella noche no pudo dor mir. * la ma7ana siguiente, mu# temprano, fue adonde el mon!e dorma, de a!o de un 2r ol # ha iendo comprendido le di!oD :*qu tienes de vuelta el diamante. Euiero la
14

riqueza que nos torna capaces de verter hacia afuera la riquezaG: "so es lo que tenemos que descu rir si queremos hallar la alegra. L$ /ID$ "er usted* ser a-ora* estar aqu Un da, Huda esta a sentado con todos sus discpulos en crculo, cuando apareci un anciano # di!oD :8Cu2nto tiempo quieres vivir9 .ide un milln de a7os # te ser2n da dos!: Huda respondi sin dudarD :Ocho a7os!: Cuando el anciano desapareci, sus discpulos, desconcertados, preguntaronD :+aestro, 8por qu% no pidi un milln de a7os9 .iense en el ien que hara a centenas de generaciones!: # el vie!o hom re respondi con una sonrisaD :;i #o viviese un milln de a7os, las personas se volveran m2s interesadas en prolongar sus vidas que en uscar la sa idura. : 8;a e lo que quiso decir9 Eue ellas estaran m2s interesadas en so revivir que en me!orar la calidad de sus vidas. $ qu% verdad es %sta! Eu% pocos gastan tiempo $ energa para me!orar la calidad de su e5istencia! Usted puede morir sin ha er vivido. 1as personas piensan que est2n vivas porque est2n respirando, comiendo, ha lando, conversando, andando de un lado para otro. 0o est2n muertas, es claro. .ero, 8estar2n vivas9 0o est2n vivas ni muertas realmente. 8Eu% significa estar realmente vivo9 ;ignifica tres cosasD ser usted, ser ahora # estar aqu. "star vivo significa ser usted. "n la medida en que usted es usted, usted est2 vivo. .odemos preguntarD :8$o no so# #o9 8Eui%n sera #o sino fuese #o9: "s mu# posi le que usted no sea usted, que sea una marioneta. ;upongamos que usted tiene un perro. 3nsertamos un receptor electrnico en su cere ro # lo mandamos al otro lado del mundo, a China, digamos. $ desde aqu le vamos enviando se7ales. &ecimosD 1ev2ntese!: # el perro se levanta. :;i%ntese!: $ el perro se sienta. :4chese!: $ el perro se echa. $ todo el mundo se admiraD :8Eu% pasa con este perro9: "st2 su!eto a un control remoto. "s una imagen mu# apropiada para millones de personas. 1a gente viene a consultarme so re sus pro lemas espirituales # emocionales, # muchas veces quedo pregunt2ndomeD :8* qu% voces responden las voces de estas personas9 8* qu% voces del pasado9: $ vo# encontrando personas curiosas, deprimidas, llenas de pre!uicios. &i!o "instein que es m2s f2cil desintegrar el 2tomo que el pre!uicio. 1as personas no son ellas mismas, de manera algunaG son controladas. 8Eu% resulta de esto9 ;e vuelven marionetas, tienen comportamientos, sentimientos # actitudes mec2nicas. 0o tienen sentimientos vivos, ni comportamiento vivo, # no lo sa en. "st2n respondiendo a voces de personas del pasado. Cuvieron algunas e5periencias que las afectaron, las controlaron, # a causa de eso no son li res, no est2n vivas. "s el ma#or o st2culo de la vida espiritual. ;i ustedes quisieran ser mis discpulos, tienen que odiar a su padre # a su madre. 1as, personas se escandalizan con /es>s. 8Eu% significa eso9 .or cierto, /es>s no quiso decir que de emos odiar a nuestros padres. *tencin! &e emos amarlos como amamos a todos los seres humanos. 1os padres de los que /es>s ha la son el .adre # la +adre que cargamos en la mente # que nos controlan. *quellas voces! &e eso tenemos que desprendemos, arrancamos. Cuando desistimos de e5istir mec2nicamente, de!amos de ser marionetas. 8Cmo podremos tener una vida espiritual si no estamos vivos9 8Cmo ser discpulos de /es>s, si somos seres mecanizados,
15

marionetas9 # la pregunta fundamental 8Cmo, de!ar de estar mecanizados9 Ba# un e!ercicio que nos puede a#udar para eso. .arece f2cil, pero no lo es, # si usted persevera, ver2 la diferencia. "l e!ercicio es el siguiente. .iense en un acontecimiento del pasado reciente. *lgo que ha#a sucedido a#er, o la semana pasada. 0o evite recordar un acontecimiento desagrada le. ;i fuese desagrada le, es hasta me!or. Usted de e o servar su reaccin a los recuerdos. 8Cmo est2 reaccionando emocionalmente9 8Eu% tipo de convicciones # actitudes tiene en relacin con ese acontecimiento9 O serve slo eso # preg>ntese a qu% voz responde. Cenga el cora!e de preguntarD:80o ser2 %sta la reaccin de otra persona reaccionando en m9 8*lguien del pasado que esto# acarreando9: "se e!ercicio dura pocos segundos, un minuto como m25imo. ;i usted quisiese alcanzar todos sus efectos, tendr2 que demorar m2s, # o servar varios acontecimientos del da. O serve sus reacciones. O serve, no !uzgue, no condene, no aprue e, sea un o servador imparcial. O serve! 0o necesita hacer las preguntas que suger. ;i eso lo distrae, no pregunte. O serve. "l mecanismo desparecer2, la vida comenzar2 a entrar, # notar2 el cam io. Conozco a un paraltico e5traordinario. +e di!oD :;a e, padre, #o comenc% a vivir realmente despu%s de que qued% paraltico. .or primera vez en la vida, tuve tiempo de mirarme a m mismo, ver mi vida, mis reacciones # pensamientos. +i vida se hizo mucho m2s profunda, m2s rica # mucho m2s atractiva que antes.: 80o es nota le que un paraltico ha#a encontrado la vida # que tantas personas que caminan li remente de un lado para el otro, no la hallen, porque est2n paralizadas por dentro9 4se es el gran loqueoD falta de tiempo! Codo el mundo me dice que no tiene tiempo. .. 8&e dnde vo# a sacar tiempo para hacer eso9: HienD 8en qu% est2n empleando el tiempo9 8+anteniendo esa e5istencia mec2nica9 "so me recuerda al ladrn que le reclama a un hom reD :"l dinero o la vida!: $ el hom re diceD :Hien, es me!or que me quites la vida, porque el dinero lo necesito para mi ve!ez!: ;i a usted le parece que esto es gracioso, piense en las personas que dicenD :"s me!or que me quiten la vida, porque necesito tiempo para mantener mi vida diariamente.: ;eria cmico si no fuese tr2gico. :O serve sus reacciones a cada acontecimiento del da, o serve sus convicciones. Cuestinese! 8"st2 a ierto para cuestionar sus convicciones9 ;i no lo est2, tiene pre!uicios # est2 mecanizado. +e acuerdo de un rillante !oven ra ino, que sucedi a su rillante padre, tam i%n ra ino. 1as personas le di!eron entoncesD :-a ino, usted es totalmente distinto de su padre.: "l !oven riD :;o# e5actamente igual a mi padre! +i padre no imita a a nadie # #o no imito a nadie. 4l no era una copia con papel car nico, tampoco #o.: "so es lo que significa estar vivo, ser >nico. &esprenderse de las voces # del control remoto. $ usted va a conseguido a trav%s de la o servacin. Ba# una segunda cosa que usted necesita para estar vivoD estar ahora. 8Eu% significa esto9 ;ignifica, en primer lugar, entender algo que poqusimas personas entienden. Eue el pasado es irreal, que el futuro es irreal # que vivir en el pasado o en el futuro es estar muerto. ;% que ha# cosas maravillosas en el pasado, que podemos aprender lecciones de %l, que el pasado influ# en nosotros # nos model. .erfecto! .ero %l no es real!
16

&e emos planear el futuro. &e hecho, si no hu iese planeado el futuro, es poco pro a le que me estuviese le#endo ahora. .ero el futuro tampoco es real, es una nocin de nuestra mente. $ en tanto que usted viva en el pasado o en el futuro, no va a estar ahora, no va a estar aqu. Una familia va a via!ar a ;uiza por tres das. .asan meses planeando las vacaciones #, cuando llegan, pierden la ma#or parte del tiempo planeando el via!e de regreso. Cuando est2n en ;uiza, en vez de aprovechar aquel escenario deslum rante, en vez de respirar la atmsfera, se ocupan de sacar fotografas para mostrar a los amigos. ?otografas de lugares en los que nunca estuvieron. "stuvieron fsicamente, pero no esta an realmente all2. "sta an en otro lugar. Facaciones irreales, vida irreal! Fivimos en una cultura futura. 1a cultura del ma7ana. +a7ana ser% felizG ma7ana vivir%. *penas llegue al colegio, vivir%G cuando est% en la universidad, vivir%. $ cuando llegue a la universidad, dir2D :Cuando me case, vivir%.: &espu%s que est% casadoD :Hien, cuando los ni7os crezcan, vo# a vivir.: Cuando los ni7os sean grandes, no sa r2 qu% significa vivir! $ mu# pro a lemente, va a morir sin ha er vivido. 8"st2 listo para reci ir un impacto9 "scuche! "5amine su propia vida. O serve todos sus pensamientos, # ver2 cu2n frecuentemente est2n en el pasado # en el futuro. Fer qu% poco vivo est2 en el presente, ver qu% poco vivo est2, es un impacto. .iense en eso de esta maneraD est2 quitando la c2scara a una naran!a para luego chuparla. ;i su mente est2 del todo fi!a solamente en comer la naran!a, 8sa e qu% puede pasar9 Usted no estar2 quitando la c2scara a la naran!a porque no estar2 all. $ cuando chupe esa naran!a, no la estar2 sa oreando, porque estar2 en un sitio diferente. Un vie!o # sa io arquero transporta a pere grinos a un santuario. Un da le pregunt al guienD :8Usted #a fue al santuario9: "l arquero respondiD :0o, todava no, por que todava no descu r todo lo que el ro tie ne para ofrecerme. "n este ro encuentro la sa idura, encuentro la paz, encuentro a &ios.: .ero los peregrinos ni siquiera perci an el ro, sus mentes esta an fi!as en el santuarioG no podan ver el ro. 8.odra ser %sta la historia de nuestras vidas9 "s como lavar la !arra para e er caf%, sin lavar realmente la !arra, porque no estamos nunca all, # nunca tomamos caf%, porque no estamos all, # as en lo sucesivo. "sto es una tragedia. .erdemos nuestra vida! 8Cmo remediar esto9 Una le#enda dice que Huda via! por todo el pas en usca de iluminacin, fue uno de los ma#ores maestros de su %poca, practic to das las disciplinas # las espiritualidades que ha a, pero no lleg a la iluminacin. ?inal mente desisti. &esesperado, se sent de a!o de una higuera # fue iluminado. *7os des pu%s, sus discpulos preguntaronD :+aestro, 8nos cuenta el secreto de la iluminacin9 8Cmo la consigui9: 0o e5iste ning>n secreto, no ha# t%cnica. $ el vie!o intenta a e5plicar eso. .ero los disc pulos queran la t%cnica. "ntonces Huda -lo imagino gui7ando el o!o- di!oD :"st2 ien, vo# a darles una t%cnica. Cuando est%n inspi rando, sean conscientes de que est2n inspi rando. $ cuando est%n espirando, sean conscientes de que est2n espirando.: 80o es e5traordinario9 0o parece mu# espiritual. 8;a e cu2l era la intencin de %l9 Euera que los discpulos entrasen al presente! 4l sa a, como iluminado que era, que &ios no es ma7ana. &ios es ahora. 1a vida no es ma7ana, es ahora. "l amor no es ma7ana, es ahora. 1a iluminacin es ahora. ;i usted viene al presente, ella puede
17

manifestarse. ;. .uede manifestarse. "sto es mu# similar al e!ercicio Opara alcanzar la paz, 8se acuerda9 Baga una cosa por vez # ver alice internamente lo que est2 haciendo. 4se es un e!ercicio mu# ueno para entrar en el presente, para vivir en el ahora de la vida. 4sa es la segunda cosa que necesita para estar vivo. .ara ser usted, estar ahora. Famos a la tercera cosaD estar aqu. "sto quiere decir salir de su ca eza # volver a los sentidos, literalmente. ;alir de la a straccin # entrar en la e5periencia. Ba# una historia so re un soldado norteamericano, en la guerra de Corea. ;enta mucha nostalgia de su casa el da de *ccin de ,racias, # una pare!a que ha a pasado muchos a7os en los "stados Unidos lo invit a comer. Cuando el hom re lleg, para su gran sorpresa # alegra not que ha a pavo, su plato preferido. "ntonces se sirvi generosamente #, luego, en el momento de la comida, comenz a discutir con su anfitrin. Cuando la discusin termin, tam i%n termin la comida. "l soldado not que no ha a aprovechado el comer, que no ha a siquiera sentido el gusto del pavo. "so es lo que #o llamo entrar en el aqu. 1os argumentos son magnficos, las ideas tam i%n. .ero las ideas no son la vida! ;on e5celentes para guiamos en la vida. .ero no son la vida. * straccin no es vida. 1a vida se encuentra en la e5periencia. "s como un men> que es maravilloso leer. .uede guiar su vida por el men>, pero el men> no es la comida. $ si gastase todo el tiempo con el men>, nunca comera nada. *lgunas veces, es aun peor, ha# personas que se est2n comiendo el men>. "st2n viviendo de ideas, perdiendo la vida. 8Eu% hacer para superar esto9 Krishnamurti nos avisaD "l da en que ense7amos a un ni7o el nom re de un p2!aro, el ni7o cesa de ver el p2!aro. "l ni7o mira esa cosa landa # viva, llena de misterio # sorpresa, # nosotros le ense7amosD es un gorrin. *hora el ni7o tiene una ideaD gorrin. $ m2s tarde, siempre que ve un gorrin, va a decirD :Hien, sa e usted, es un gorrin...: 1o mismo se aplica a la idea, vamos a suponer, norteamericano. ;iempre que vea una persona de esa nacionalidad vo# a decirD :norteamericano: # pierdo el ser >nico que es ese individuo. 8Cu2ndo e5periment usted ver a un ni7o maravillado, mirando esa cosa misteriosa, vi rando # vi rante, que llamamos gorrin9 8Fe9 "sa pala ra, esa idea atraviesa el entendimiento. 1a idea, la pala ra, pueden ser un o st2culo para que veamos el gorrin. 1a pala ra norteamericano puede ser un o st2culo para que #o vea realmente al norteamericano frente a m. 1a pala ra # la idea &ios puede ser un o st2culo para ver a &ios. 8Cmo remediar esto9 Usted puede hacerlo ahora mismo. Oiga todos los sonidos que pueda detectar a su alrededor. 8.uede orlos todos9 8;onidos altos, sonidos a!os, el sonido de la voz9 8;a e lo que sucede cuando hace eso9 Usted entra en sus sentidos, # es all donde est2 la e5periencia. *ll no ha# a straccin, no ha# idea. +ire lo que est2 mirando, escuche lo que est2 escuchando, toque lo que est2 tocando, sienta lo que est2 sintiendo. Un famoso gur> se ilumin. ;us discpulos le pregunta anD :+aestro, 8qu% consigui como resultado de su iluminacin9 8Eu% le dio la iluminacin9: "l hom re respondiD :Hien, va#a contarles lo que ella me dioD cuando como, comoG cuando miro, miroG cuando escucho, escucho. "so fue lo que ella me dio.: 1os discpulos replicaronD :.ero todo el mundo hace eso!: $ el maestro se ri a carca!adasD :8Codo el mundo hace eso9 "ntonces todo el mundo de e estar iluminado!: 1a cuestin es que casi nadie hace eso, casi nadie est2 aqu, vivo.
18

"star vivo significa ser usted, estar vivo significa estar ahora, # estar vivo significa estar aqu. O s%rvese a s mismo. * medida que usted se o serve, no slo mentalmente, sino como un o servador imparcial, de!ar2 su e5istencia mec2nica # de marioneta # llegar2 a ser discpulo de /esucristo. Usted no puede ser discpulo de /es>s si es una marioneta! ;i usted est2 diez por ciento vivo, slo podr2 ser diez por ciento discpulo. 8"ntiende9 "5perimente la realidad, venga hasta sus sentidos. "so lo traer2 hacia el ahora. "so lo traer2 a la e5periencia. "s en el ahora donde se encuentra a &ios. .ero, 8esto es la oracin9 Oracin es ha lar con &ios, 8no9 "s cierto, orar es ha lar con &ios. .ero, piense en una madre que est2 enferma, # su hi!a limpia toda la casa, hace la comida, cuida el !ardn. "lla no est2 ha lando con su madre, pero cu2nto le est2 diciendo! "ntre en la Fida # estar2 atendiendo la causa de /esucristo... que no nos llama simplemente a una nueva religin, sino a la Fida. L$ LI0E!#$D El agua se puri.ica .lu endo1 el -ombre avanzando Un general !apon%s fue detenido por sus ene migos # encerrado en la prisin. "l hom re sa a que al da siguiente i a a ser torturado. 0o consegua dormirG se qued caminando en la celda, pensando en la muerte. .ero de pronto lleg a una conclusinD :8Cu2ndo vo# a ser torturado9 +a7ana. .ero ma7ana no es real, eso fue lo que los maestros zen me ense7aron!: "n el momento en que entendi eso, se calm # se adormeci. "n la comprensin de que la >nica cosa real es el ahora, ca# en el sue7o. "sta a en prisin, pero era un hom re li re. 1os enemigos de la li ertad no est2n fuera, est2n dentro. 1as cadenas que nos atan est2n aqu. Euiero ha lar de estas corrientes, una por una, porque son muchas. 1a primera corriente que nos ata # nos impide ser li res est2 en las e5periencias del pasado. "sto es ien f2cil de comprender. Una persona que perdi a su madre a los ocho a7os qued tan traumatizada por esa e5periencia, que no puede acercarse nunca m2s a nadie. Una mu!er que ha sido molestada se5ualmente cuando ni7a, tiene miedo de todos los hom res. Un hom re in!ustamente acusado # despedido del empleo queda con toda su vida envenenada por la amargura. 1o primero que nos controla # que nos impide sentirnos li res # vivos son, m2s que nada, las e5periencias del pasado. 8Cmo que rar estas corrientes, cmo ser otra vez U res9 Ba# un e!ercicio mu# simple que nos puede a#udar. 1os requisitos para hacerlo provechosamente son la fe # la gratitud. ;i usted se descu riese influenciado por una de esas e5periencias del pasado, retorne a esa e5periencia en un momento de calma, paz # quietud. ;i no lo consiguiese, ha le con &ios # mantenga la calma. 3magnese !unto a &ios, dici%ndoleD :;e7or, es difcil, pero creo # confo en que, si el ;e7or permiti que eso sucediese, fue para mi ien. Basta ahora no puedo ver dnde est2 el ien, pero s% que %l e5iste para m.: Baga esto con suavidad, no sea violento, no se fuerce a s mismo. ;i descu re que se est2 re elando demasiado, d%!elo estar, contin>e otro da. .ero es importante, comenzado el e!ercicio, intentar llevarlo hasta el fin. Usted puede sentir que la ra ia domina su corazn. "st2 ien, qu%dese con ra ia. *un as estar2 orando. "l ;e7or se alegrar2 de su honestidad. &espu%s, d%!elo para otro da. "s una cosa que lleva tiempo, porque la li ertad no se adquiere r2pidamente. Cuando sienta en el corazn # le diga a &ios que realmente cree que todo sirvi para su ien, va#a hacia el paso siguienteD agradezca a &ios. Cuando pueda agradecer por el hecho # por el ien que de %l se
19

derivar2, se sentir2 li re, la corriente se que rar2. Una cosa menos que lo ata. Otra especie de corriente que nos ata interiormenteD las uenas e5periencias del pasado. 8Cmo9 "s tan ueno recordadas # alimentarse de ellas! .ero all ha# un peligro. "l peligro es que se contagie aquella enfermedad que se llama a7oranza. 8;a e lo que suceder2 entonces9 Fa a de!ar de vivir! * andonar2 el presente. +2s a>nD pro a lemente destruir2 el presente. Famos a suponer que usted ha#a tenido una e5periencia adora le con un amigo. *dmirar una puesta de sol, por e!emplo. Otra vez, sale para comer con %l. ;i usted toma la e5periencia hermosa del pasado, la de la puesta de sol, # la coloca dentro de una campana de cristal, llev2ndola con usted mientras camina !unto a su amigo, en secreto a re la campana, mira # diceD :"sto no es tan ueno como la e5periencia pasada!: 8Fe lo que ha hecho9 ,racias a la e5periencia del pasado, destru#e el presente. ;er2 menos li re, estar2 menos vivo. 1a e5periencia del pasado lo dirige! 8Cmo li rarse de eso9 Ba# un m%todo que puede ser mu# doloroso. &ar a luz una nueva vida puede doler. .ero si usted est2 dispuesto, piense en algunas de las personas que am en el pasado # que #a no est2n con usted por una separacin o una muerte. Ba le con cada una de esas personas, diciendoD :Cuve la suerte de que t> entraras en mi vida! Eu% agradecido esto#! Ce amar% siempre! *hora, adis, tengo que irme. ;i me ato a ti, no aprender% a amar el presente, # no aprender% a amar a las personas con las que esto#. *dis!: "sto puede ser doloroso. &espu%s, recuerda algunas de las uenas e5periencias del pasado # las personaliza. .iense en cada una de ellas # digaD :Eu% maravilloso fue tenerte, esto# mu# agradecido! .ero ahora, adis!: "so puede ser m2s doloroso, 8sa e9 Ba# otro e!ercicio que alguno puede sentir m2s doloroso a>nD piense en algunas de sus posesiones del pasado, cosas que usted atesor, como su !uventud, su fuerza, su ellezaG personalcelas. "so puede sonar un poco infantil. .ero no tenga miedo de ser como un ni7o. Usted puede encontrar el -eino! &ialogue con ellas # digaD :Eu% maravilloso fue tenerlas! Eu% agradecido esto# de ha erlas tenido en mi vida! .ero ahora adis, tengo que irme!: +uchos ancianos no vivieron nunca ni pro aron toda la dulzura, profundidad # riqueza que trae la edad avanzada, porque no de!aron atr2s la !uventud, la fuerza, la vitalidad. 1o me!or est2 todava por venir. "l fin de la vida fue lo primero en ser hecho. 1o me!or est2 por venir. +uchas personas pierden el me!or periodo de sus vidas, los das avanzados, porque est2n demasiado centradas en el pasado, dirigidas por las uenas e5periencias del pasado. ;on dos corrientes que nos impiden ser felices. Un p2!aro herido no puede volar, pero un p2!aro que se apega a una rama de 2r ol, tampoco. &e!e de apegarse al pasado! &ice el prover io hind>D "l agua se purifica flu#endoG el hom re, avanzando. *hora viene la tercera corriente. 1a ansiedad # el miedo del futuro. 8;e acuerda del general !apon%s9 /es>s ha la de la misma actitud en un lengua!e m2s po%ticoD :+irad los p2!aros del cielo, mirad los lirios del campo. "llos no se preocupan. .or lo tanto, no se angustien!: Eu% difcil es alcanzar esa realidad! Basta /es>s se desarm frente a la muerte. Eued deprimido, ansioso. # si nosotros queremos que rar la corriente de ansiedad, tenemos que hacer lo que /es>s hizoD enfrentar el miedo # ha lar con %l como si fuese una persona. *ma lemente, sin violencia, porque el miedo est2 dentro de nosotros, disfrazado de prevencin. &iga al miedoD :"ntiendo por qu% est2s aqu. .ero confo en &ios.: $ si encuentra, en el corazn, que puede hacerlo, agradezca previamente por las consecuencias. "so ser2 de gran a#uda. *gradezca a &ios por todo lo que suceder2.
20

1a pr5ima cadena interna que nos esclaviza tiene tam i%n que ver con el futuroD la am icin. Cener am icin puede ser una cosa maravillosa. .ero estar esclavizado por la am icin es horri le! 1as personas esclavizadas por la am icin apenas viven! 0o ha# necesidad de e5plicar esto. Codos nosotros conocemos personas as. 8Eu% hacer si usted es vctima de la am icin9 . .ngase en presencia de &ios, haga un acto de fe en que el futuro est2 en manos de "l. &galeD :;e7or, confo en que tienes el control del futuro, vo# a hacer todo lo que est2 a mi alcance para realizar mis sue7os pero de!o el resultado en tus manos.: &espu%s agradezca por el resultado de su actitud. "so le traer2 paz # li ertad. 1a cadena siguiente es el apego a las cosas presentes. "l corazn humano es un gran im2n, # no es necesario decido a voces, porque todo ser humano lo e5perimenta. Eueremos poseer cosas, personas, # no separamos nunca de ellas. 0os volvemos dependientes # perdemos la li ertad. ?recuentemente, no de!amos tampoco que las personas sean li res. ;ugiero un e!ercicio para li erar nuestro corazn de ese tipo de apego. .iense en una persona a la cual est2 profundamente apegado, tan apegado que no la quiere de!ar. Ba le con esa persona en el pensamiento, imagnela sentada frente a usted, ha le con ella. Ba le ama lemente. &iga a esa persona lo que significa Opara usted # despu%s agregue la frmula siguiente, que al principio puede resultarle dolorosa. .ero, como di!e al comienzo, no se fuerce a s mismo. ;i es doloroso, d%!elo para despu%s, cuando sea capaz. &gale a la personaD :Eu% valioso eres para m, cmo te quiero, pero t> no eres mi vida! $o tengo la vida para vivir, un destino para cumplir, distinto del tu#o.: ;on pala ras duras, pero la vida no siempre es f2cil. &espu%s tome cosas, lugares, ocupaciones, cosas preciosas, de las cuales sea difcil apartarse # dgales algo seme!ante a cada una de ellasD :Eu% precioso eres para m! .ero no eres mi vida, tengo una vida para vivir, un destino para cumplir, distinto del tu#o.: &espu%s les dice lo mismo a las cosas m2s ntimamente ligadas a usted. Cosas que son casi una parte de su serD reputacin, salud. &iga a la vida misma, que un da ser2 engullida por la muerteD :Eu% preciosa # amada me eres, pero t> no eres mi vida. Cengo una vida para vivir # un destino para cumplir, distintos de ti. : Con toda esperanza, como el resultado de la repeticin valiente de esa frase, usted alcanzar2 la li ertad espiritual. Ba# a>n otra corriente so re la que tengo que alertarlo. Ba lamos so re las e5periencias del pasado, las uenas e5periencias del pasado, el miedo al futuro, las am iciones futuras, el apego al presente. $ ahora viene lo que considero la corriente m2s poderosa de todas. 1a m2s difcil de que rar. .ero, hagamos un e!ercicio. Usted puede no ser capaz de hacerlo #a, puede necesitar un poco m2s de tiempo # de paz para realizarlo. "l e!ercicio consiste en pensarD :8Eu% e5isti cien a7os atr2s en este punto en el que esto# sentado9: Use su imaginacin! &espu%s, un salto ma#orD :8Eu% e5isti tres mil a7os atr2s en el lugar en el que esto# sentado9: "s decir, mil a7os antes del nacimiento de /esucristo. $ aun as es relativamente cercano, pues los cientficos nos dicen que la vida en este planeta e5iste hace millones de a7os. :$ de aqu a tres mil a7os, 8que e5istir2 en este punto en el que esto# sentado ahora9 8Ba r2 un desierto aqu9 8Ba r2 una selva9 8Ba r2 otra civilizacin9: &e una cosa podr2 estar seguroD si ha# personas aqu, ellas no estar2n ha lando su lengua, no tendr2n sus costum res, pertenecer2n a otra cultura. 0inguna lengua so revivi como lengua viva tres mil a7os. 3ntente imaginar eso, como si usted viese la
21

Cierra dentro de tres mil a7os, uscando este lugar, uscando alg>n vestigio de su e5istencia. 8;a e qu% suceder29 "5perimentar2 un sentimiento de inmensidad. Una especie de sentimiento de li eracin. 8;a e de qu%9 &e la ilusin de que tiene importancia. "5cepto a los o!os de &ios, no tenemos tanta importancia. .iense en uno de esos pa!aritos de los que ha la /es>s, piense en los lirios, en todas las flores del campo. .iense en los granos de arena, en las gotas de agua, en una gota de lluvia. .iense en usted mismo. Eu% insignificantes somos! ;i usted fuese capaz de hacer ese e!ercicio con %5ito, sera li erado de la ma#or tirana de todas, la tirana del #o. Usted e5perimentar2 la li eracin, el alivio # la li ertad. .orque no ha# nadie tan li re # tan vivo como la persona que acept la muerte, la propia insignificancia. "ste e!ercicio le dar2 perspectiva # vastedad. .ero necesita tiempo. Cengo a>n otro e!ercicio para recomendar, el e!ercicio misterioso, porque no se puede ver de inmediato la cone5in que e5iste entre este e!ercicio # la li ertad. Consiste en lo siguienteD entre en contacto con las sensaciones de su cuerpo. $ despu%s de ha er hecho esto durante algunos instantes, tome conciencia de aquel que est2 o servando esas sensaciones. $ digaD :0o so# esas sensaciones, no so# ese cuerpo.: 1uego o serve los pensamientos que est2n en su mente. &espu%s de alg>n tiempo, vuelva la atencin hacia aquel que est2 o servando los pensamientos, # digaD :0o so# esos pensamientos, no so# mis pensamientos.: &espu%s quede atento a sus sentimientos o recuerde algunos sentimientos pasados, especialmente del pasado reciente. *nsiedades, depresiones, culpas, sea lo que fuere. 1uego de alg>n tiempo, vuelva la atencin hacia aquel que o serva esos sentimientos, o hacia el que recuerda esos sentimientos, # digaD :0o so# ese sentimiento, no so# mis sentimientos.: ;i est2 ansioso, no se identifique con su ansiedad. ;i est2 deprimido, no se identifique con esa depresin. :$o no so# esa depresin.: 4ste es uno de los grandes e!ercicios ofrecidos por Oriente. 1os resultados no se notan inmediatamente. .ero provoca efectos infali les. $ quie ra m2s profunda de las corrientes, la de la ilusin # la de la tirana del #o. Eu%dese en silencio por algunos minutos # practique algunos de los e!ercicios que suger # que lo atra!eron. Come dos e!ercicios de los que llamara de largo plazo. *quel de los tres mil a7os atr2s # tres mil a7os despu%s. "l segundo e!ercicio de largo plazo es el misteriosoD :0o so# mi sentimiento, no so# mis pensamientos, etc.: $ he recomendado otros e!ercicios para luchar con la esclavitud, con las corrientes, para provocar una li eracin inmediata. &%!enme contar una historia so re una per sona li re. "s la historia de una muchacha, en una aldea de pescadores, que fue madre soltera. ;us padres le pegaron hasta que confes qui%n era el padreD :"s el maestro zen que vi ve en el templo fuera de la aldea.: ;us padres # todos los aldeanos quedaron indigna dos. Corrieron al templo, despu%s de que el e % naci, # lo de!aron frente al maestro zen. $ le di!eronD :Bipcrita! "se ni7o es su#o! Cudelo!: Codo lo que el maestro zen di!o fueD :+u# ien! +u# ien!: $ dio el e % a una de las mu!eres de la aldea, encarg2ndose el maestro de los gastos. &espu%s de esto, el maestro perdi la reputa cin, sus discpulos lo a andonaron, nadie i a a consultarloG # esto dur algunos meses. Cuando la muchacha vio eso, no pudo aguantar m2s # finalmente revel la verdad. "l padre del ni7o no era el maestro, era un muchacho de la vecindad. Cuando sus padres # toda la aldea supieron esto, volvieron al templo # se postraron de 22

lante del maestro. 3mploraron su perdn # pi dieron que les devolviese el e %. "l maestro devolvi el e % # todo lo que di!o fueD :+u# ien! +u# ien!: "ra una persona li re. Una persona capaz de sufrir, que alcanz la pers pectiva por so re la cual les ha la a. +i deseo para m # para ustedes es que, co mo resultado de nuestros esfuerzos, &ios nos d% este don!

EL $2&! Dios es amor3 Cuando ame* participar+ de la dignidad

de la gracia3

$a les ha l% so re la paz, la alegra, el silencio, la vida # la li ertad. *hora quiero ha lar so re el amor. ;e trata del tema m2s difcil, porque el amor es algo tan vasto, que es casi como &ios mismo, en su dimensin # misterio. &e vez en cuando, parece que vislum ramos el amor, lo entendemos vagamente. .ero no creo que nadie entienda realmente esa cosa misteriosa. Fo# a discurrir so re dos aspectos del amorD el amor como creacin # el amor como identificacin. Comienzo a ha lar del amor como creacin cont2ndoles un cuento adora le so re los indios americanos, uno de mis favoritos. Bu o un indio guerrero que encontr un huevo de 2guila en el tope de una monta7a # puso ese huevo de 2guila !unto con los huevos que i an a ser empollados por una gallina. Cuando el tiempo lleg, los pollitos salie ron del cascarn, # la peque7a 2guila tam i%n. &espu%s de un tiempo, ella aprendi a cacarear como las gallinas, a escar ar la tierra, a uscar lom rices, limit2ndose a su ir a las ramas m2s a!as de los 2r oles, e5actamente como todas las otras gallinas. $ su vida transcurra en la conciencia de que era una gallina. Un da, #a vie!a, el 2guila termin mirando al cielo # tuvo una visin magnfica. *ll2 en el azul claro, un p2!aro ma!es tuoso vola a en el cielo a ierto, como si no necesitase hacer el m2s mnimo esfuerzo. "l 2guila vie!a qued impresionada. ;e volvi hacia la gallina m2s pr5ima # di!oD :8Eu% p2!aro es aqu%l9: 1a gallina mir hacia arri a # respondiD :*h! "s el 2guila dorada, reina de los cielos. .ero no pienses en ella. C> # #o somos de aqu a a!o.: $ el 2guila no mir nunca m2s hacia arri a # muri en la conciencia de que era una gallina. &e esa manera, como todo el mundo la trata a, de esa manera creci, vivi, muri. 8;a e lo que significa el amor como creacin9 +irar el 2guila # tener conciencia de qui%n es realmente, para que ella pueda a rir las alas # volar como el 2guila dorada. "s crear, en ella, al 2guila. Un famoso psiclogo norteamericano coordin una e5periencia nota le. 8;a e lo que hizo9 *plic a todos los ni7os de la secundaria un test de C3 un poco antes del final del a7o lectivo. 1os psiclogos escogieron diez o doce nom res de alumnos # di!eron a cada uno de los profesoresD :"sos diez ni7os estar2n en su clase. ;a emos, por los tests, que son los que llamamos, t%cnicamente, superdotados. Ustedes ver2n que ellos estar2n en el primer lugar del curso al final del a7o lectivo. Cienen que prometer no decir nada de esto al grupo, porque eso podra hacerles mal.: $ los profesores prometieron no decir nada. "l hecho es que no ha a ning>n superdotado en aquella seleccin # que el e5perimento no fue m2s all2 de escoger diez o doce nom res al azar # enviados a los profesores. &espu%s de un a7o, los psiclogos volvieron a la escuela. Bicieron tests a todos los ni7os #, 8sa en lo que sucedi9 Codos los superdotados aumentaron su C3 en un mnimo de doce puntos. *lgunos aumentaron
23

treinta # seis puntos. 1os psiclogos se entrevistaron con los profesores # preguntaronD :8Eu% encontraron en esos ni7os9: -2pidamente, los profesores usaron ad!etivos como :inteligentes, din2micos, vivos, interesados:, etc. 8Eu% podra ha er pasado con esos ni7os si sus profesores no hu iesen pensado que tenan superdotados en el saln9 ?ueron los profesores los que desarrollaron en los estudiantes todas las potencialidades. 1os psiclogos repitieron la e5periencia en otras escuelas # hasta con animales. ;iempre con %5ito. &i!eron a estudiantes de psicologa que hiciesen e5periencias con ratonesD :Famos a conseguir una nueva raza de ratones que actuar2n me!or.: $ los ratones actuaron me!or, aunque fuesen de la misma raza que los otros. $ llegaron a la conclusin de que se de a a que los estudiantes los trata an con m2s dedicacin. "spera an m2s de los ratones, # los ratones correspondan a sus e5pectativas, que eran, de alg>n modo, comunicadas a los animales. &esde la primera vez que o ha lar de esa e5periencia, me acord% de un gran norteamericanoD el padre ?lannagan, fundador de la Ciudad de los 0i7os. "l hom re se volvi una le#enda que lleg hasta la 3ndia. *l comienzo fund ese lugar para a#udar a los menores a andonados. &espu%s, para a#udar a delincuentes. Cuando la polica no sa a #a qu% hacer, el padre ?lannagan los lleva a a la casa. 1a historia dice que %l no ha la a nunca con los muchachos. +e acuerdo de una historia al respecto, que me impresion vivamente. Un ni7o de ocho a7os mat al padre # a la madre. 8Usted puede imaginar lo que puede ha er pasado con ese muchacho, para que se ha#a vuelto tan violento con tan pocos a7os9 ?ue varias veces preso por organizar ro os a ancos. 1a polica no sa a qu% hacer con %lD era menor, no podan procesado ni encarcelado, no podan mandado a un reformatorio, porque tena que tener un mnimo de doce a7os para eso. 1lamaron al padre ?lannagan # le di!eronD ..8*cepta a este ni7o9: "l padre respondiD :Claro, m2ndenmelo!: +uchos a7os despu%s, el ni7o escri i su historiaD ..+e acuerdo del da en que via!a a hacia la Ciudad de los 0i7os en aquel tren, con un polica, pensandoD +e est2n mandando con un cura. ;i ese hom re dice que me ama, lo mato.: $ el ni7o era un asesino! 8Eu% sucedi9 ?ue a la Ciudad de los 0i7os, # as contin>a la historiaD golpe a la puerta de ?lannagan # %ste di!oD :"ntre!: "l ni7o entr, # ?lannagan di!oD :8Cmo te &amas9: $ el ni7oD :&ave, se7or.: $ ?lannaganD :&ave! Hienvenido a la Ciudad de los 0i7os. Ce est2 amos esperando. *hora que est2s aqu, de es querer dar una vuelta para conocer todo. 8;a es que aqu todo el mundo tra a!a para vivir9 *lguien te mostrar2 todo. Cal vez puedas escoger una ocupacin, pero ahora descansa, da una o!eada al lugar. *hora puedes irte. &espu%s te veo.: $ el muchacho di!o que aquellos pocos segundos cam iaron su vida. 8;a e por qu%9 :.or primera vez en mi vida, mir% a los o!os de un hom re que, sin usar pala ras, no deca que me ama a, sinoD Usted es ueno, usted no es malo, usted es ueno!: "l ni7o se volvi ueno. Como nos dicen los psiclogos, tenemos tendencia a ser lo que sentimos que somos. 8.uede pensar en algo m2s espiritual # m2s divino que eso9 Eue veamos la ondad en alguien, que le comuniquemos eso a la persona, # que como resultado ella se transforme. 1a persona ser2 recreada. "l amante crea el amor. 4l ve la elleza all #,
24

porque la ve, la e5trae. ?recuentemente, las personas pregunta an al padre ?lannagan cu2l era la razn de su %5ito. $ el padre ?lannagan no responda a la pregunta, porque el principio que segua eraD :0o e5iste muchacho malo.: ?lannagan vio la ondad, haca rotar esa ondad de cada muchacho que protega. 4l crea a la ondad. "s esto lo que quiero comunicarle como amor. Un aspecto del amor. 81e gustara tener un poco de la sensi ilidad del padre ?lannagan9 Cengo la certeza de que a todos nos gustara ser como %l, porque todos queremos amar. ;i usted quiere desarrollar ese tipo de percepcin, tiene que entrar en una escuela de amor. Ciene que hacer e!ercicios, no mu# difciles, pero tampoco mu# f2ciles. 8Cu2les son9 Comience por lo siguienteD piense en alguien que ama profundamente. 3magine que esa persona est2 sentada frente a usted, ha le con ella con amor. &gale lo que significa para usted el que ha#a entrado en su vida. $ luego de hacer esto, tome conciencia de lo que siente. Cuando se entusiasme, en el ardor de este e!ercicio, cam ie al siguienteD .iense en alguien que no le gusta. Usted est2 de pie frente a esa persona. Cuando la mire, intente encontrar algo ueno en ella. Baga un esfuerzo para ver la ondad. ;i le resulta difcil hacer eso, puede imaginar que /es>s est2 de pie a su lado # que mira a la persona. 4l ser2 el profesor en el arte de mirar, en el arte de amar. 8Eu% se ve9 8Eu% ondad, qu% elleza puede detectar en la persona9 ;i /es>s volviese a la Cierra, 8cu2l piensa que seria la primera cosa que notara en la humanidad9 1a inmensa ondad, la confianza, la sinceridad del puro amor. "n la humanidad ha# oc%anos de ondad entre los seres. 4l lo notara inmediatamente, porque la persona uena ve la ondad en todo lugar. 1a persona mala nota el mal, porque tiende a verse en los otros, 8no9 Un refle!o de s misma. 3magine a /es>s mir2ndolo. 8Eu% ver29 .asemos al tercer e!ercicio, pro a lemente el m2s difcil. .ero si usted quiere realmente amar, tiene que pasar por %l. 3magine a /es>s e5actamente ah, frente a usted. 4l ha la con usted so re toda la ondad, la elleza # todas las cualidades que ve en usted. ;i usted fuese como la ma#ora de las personas, va a comenzar a acusarse, pro a lemente, de toda clase de defectos # de pecados, # /es>s va aceptar eso. .orque para /es>s ninguna historia es una novela. Cuando 4l vio el mal, lo llam por su nom re # lo conden. .ero no condenara nunca al pecador, slo condenara el pecado. .iense en cmo mira a a una prostituta en las p2ginas del "vangelio. $ cmo mira a a un ladrn, a un pu licano endurecido, hasta a los fariseos # a las personas que lo esta an crucificando. *h est2, de pie, frente a usted! $ usted acus2ndose de todos sus pecados, # 4l aceptando, admitiendo que usted tiene todos esos defectos. .ero 4l comprende, hace concesiones. "sos defectos no interfieren la ondad # la elleza que 4l ve en usted. "so no es difcil de comprender. .iense en usted mismo. .iense en alguien que ama. ;i usted mira realmente a esa persona, ver2 que tiene defectos. $ aun as, esos defectos no impiden su amor por ella, ni impiden ver la ondad de ella. 3magine a /es>s haciendo eso. $ vea qu% efectos trae esto para usted. *cepte el amor de /es>s # de aquellos que lo aman. Cuando /es>s se encontr con ;imn .edro por primera vez, el "vangelio nos cuenta que el +aestro vio en este hom re lo que nadie poda sospechar que hu iese all, # lo llam roca, piedra. $en eso se transform .edro. 3magine, entonces, que /es>s est2 ante usted.
25

8Eu% nom re le dara a usted9 *ntes de pasar a otro aspecto del amor, quiero contar un cuento de hadas occidental. 8;a a que los cuentos de hadas contienen gran sa idura9 "s la historia del sapo # la princesa. Un da, la ella princesa fue a caminar por el osque # encontr un sapo. "l sapo la salud mu# delicadamente. 1a princesa se asust de un sapo que ha la a la lengua de los hom res. .ero el sapo le di!oD :;u *lteza -eal, no so# un sapo de verdad. ;o# un prncipe, pero una ru!a me transform en sapo.: 1a princesa, que era de corazn ondadoso, respondiD :8Ba# alguna cosa que se pueda hacer para que rar ese hechizo9: "l sapo respondiD :;, la ru!a dice que si encontrase a una princesa que #o amara, # ella se quedase conmigo tres das # tres no ches, el hechizo se rompera # #o volvera a ser un prncipe.: 1a princesa poda #a ver al prncipe en aquel sapo. 1lev el sapo consigo al palacio. Codo el mundo decaD :8Eu% criatura repugnante es la que traes9: $ ella respondaD :0o, no es una criatura repugnante, es un prncipe!: $ mantuvo el sapo consigo noche # da, en la mesa, en un almohadn mientras dorma. &espu%s de tres das # de tres noches, ella vio al !oven # ello prncipe, que le es la mano con gratitud por ha er que rado el he chizo # ha erlo transformado en el prncipe que era. "se cuento de hadas es la historia de todos nosotros. &e alg>n modo, fuimos transfor mados en sapos # pasamos la vida uscando a alguien que quie re el hechizo # nos re cree! 8;e encuentran muchas personas como el .. ?lannagan9 &ios es desconocido. .ero cuando hacemos una imagen de 4l, 8es 4l por lo menos tan ueno como el me!or de todos nosotros9 Euiz2s &ios dice asD :Ingeles! Crompetas! *h ven al prncipe! *h ven a la princesa!: 8"s as como nos trata9 8*un viendo todos los defectos9 ;e de e refle5ionar so re esto, porque tendemos a transformarnos en el &ios que adoramos. .ensemos ahora en el amor como identificacin. "n la 3ndia, los msticos # los poetas se preguntaron muchas veces qui%n es la .ersona ;anta. $ llegaron las lindas respuestasD 1a .ersona ;anta es como una rosa. 8;e ha odo decir a alguna rosaD :&ar% mi fragancia solamente a las personas uenas que me huelan, # vo# a negar mi perfume a las personas malas:9 0o, no! "5pandir perfumes es parte de la naturaleza de la rosa. 1a .ersona ;anta es como una l2mpara encendida en un cuarto oscuro. 8.uede una l2mpara decir que va a iluminar solamente a las personas uenas # esconder su luminosidad de las personas malas9 1a .ersona ;anta es como un 2r ol que da som ra tanto a las personas uenas como a las personas malas. "l 2r ol da su som ra hasta a la persona que lo est2 cortando. $ si fuese arom2tico, de!ara su perfume en el hachaD 80o es e5actamente eso lo que /es>s dice cuando nos manda ser misericordiosos como nuestro .adre celestial, que hace llover so re uenos # malos9 8Eue hace rillar el sol so re !ustos # pecadores9 8Cmo podemos llegar alg>n da a ese tipo de amor9 .or la comprensin, por una comprensin o e5periencia mstica. 8Eu% significa eso9 8Usted #a tuvo la e5periencia de que somos millones de personas en un solo Cristo9 .a lo afirma que todos somos un solo cuerpo,
26

miem ros unos de otros. 4sa es la imagen del cuerpo. *s como mi cuerpo # #o. 0osotros no somos dos, pero tampoco somos la misma cosa. $o no so# mi cuerpo, pero no somos dos! $ cmo amo a mi cuerpo! Cuando un miem ro de mi cuerpo o un rgano est2 enfermo o sano, #o lo amo de la misma forma. "ntonces, aqu est2 esa comprensin que es dada a algunas personas ienaventuradas. "llas son diferentes de las otras, pero no est2n separadas, son un solo cuerpo. Ba# un cuento hind> so re siete locos que se dirigen a una aldea para ir a una especie de gran anquete, # vuelven a casa, tarde en la noche, e rios # m2s locos que antes. "mpieza a llover # se protegen a!o un 2r ol. *l despertar, a la ma7ana siguiente, comienzan a lamentarse en voz alta. Un caminante se detiene # diceD :8Eu% sucede9: :&ormimos de a!o de este 2r ol # nuestros miem ros, manos # piernas, se mezclaron. &e manera que no sa emos a qui%n pertene cen las manos # las piernas.: $ el caminante di!oD :"so es f2cil. &enme una rama de espino.: .incha una pierna, # el due7o gritaD :*#!: "l caminante di!oD :4sta es su pierna!: Con tin>a pinchando manos # piernas diferentes # separando a los locos. Cuando alguien se lastima, es maltratado, #o digo :*#!: *lgo sucedi. *mor como identificacin. 8.odemos hacer algo para conseguir esa gracia9 0o, es un don. Codo lo que podemos hacer es preparamos. Usted no puede creer, pero #o digo que si usted sintiese o mirase, o se sentase # tomase contacto con usted mismo, llegara al silencio, # las cosas le seran reveladas. Codo lo que podemos hacer es preparar el suelo. $ si usted practicara ese e!ercicio que esto# recomendando, se estara preparando para esa gracia. *lg>n da, con toda esperanza, ella le ser2 dada. 1a aplicacin de los e!ercicios de este li ro traer2 uenos resultados para todos, pero el amor como identificacin, slo &ios podr2 darlo. &ios es el &esconocido, &ios es +isterio, &ios es *mor. .or eso, toda vez que usted est% amando, estar2 participando de la divinidad # de la gracia. "n un mundo de conciencia viciada # sospechosa, 8puede usted pensar en un camino me!or hacia &ios9 L$ &!$CI%N La oracin es .uego3 4uego quiere decir trans.ormacin +e gustara ha larles so re tantas cosas! .ero ha# un tema so re el que las personas siempre me interrogan. *l descu rir que so# un sacerdote catlico, me pidenD :8.odra a#udamos a rezar me!or9: $ pasan a interrogarmeD :8Cmo podramos rezar me!or9: .ienso que es necesario rever la nocin de oracin que transmitimos # vivimos, comenzando por todo aquello que la oracin no es. Ba# una historia que ilustra ien estoD Un muchacho va al encuentro de un gran maestro sofista. $ le dice al maestroD :+aes tro, mi confianza en &ios es tan grande que ni siquiera at% mi camello all2 afuera. 1o de!% a la providencia de &ios, al cuidado de 4l.: $ el maestro sofista di!oD :Fuelva #ate su camello al poste, loco! 0o es necesario mo lestar a &ios con algo que usted mismo puede hacer.: Hien claro, 8no9 "s importante tener esa actitud en la mente al ha lar de la oracin. &ios no puede ser importunado con cosas que usted mismo puede hacer. +e acuerdo de un ra ino que sirvi fielmente a &ios durante toda su vida. Un da, le di!o a &iosD :;e7or, he sido un devoto adorador # o ediente de la 1e#. Be sido un uen !udo, pero ahora esto# vie!o # necesito a#udaD ;e 7or, d%!ame ganar la lotera para tener una
27

ve!ez tranquila!: $ rez, rez, rez... .as un mes, # dos, cinco, un a7o entero, tres a7os se fueron. Un da el hom re, desesperado, di!oD :&ios, resu%lvete!: $ &iosD :-e su%lvelo t>! 8.or qu% no compras el illete9:."so da una idea de lo que no es la oracin. .ero, 8qu% es la oracin9 Euiero contar otra historiaD Un hom re invent el fuego. *penas lo invent, fue hacia el 0orte, donde ha# tri us tem lando de fra en las monta7as, # comen z a ense7arles el arte. 1es mostr el valor de calentarse en invierno, de cocinar la comi da, de utilizar el fuego en la construccin. $ ellos aprendieron con entusiasmo. *penas aprendieron, el inventor del arte fue a otro lugar sin darles tiempo de agradecer, porque era un gran hom re. * los grandes hom res no les importa cmo son recordados o que les agradezcamos. 4l desapareci # fue hacia otra tri u. $ all co menz a ense7ar a hacer fuego. "sa tri u tam i%n se entusiasm, # %l fue siendo cada vez m2s famoso. "ntonces los sacerdotes, temiendo que su propia popularidad disminu#ese, resolvieron li rarse de %l # lo envenenaron. .ero para apartar las sospechas del pue lo, los sacerdo tes hicieron lo siguienteD tomaron un retrato del hom re, lo pusieron en el altar superior del templo # di!eron al pue lo que venerase al gran inventor del fuego. &esarrollaron tam i%n un ritual # toda una liturgia para la veneracin de las herramientas # del inventor del arte de hacer fuego. 1a veneracin # la adoracin se fueron perpetuando por d%ca das # d%cadas, siglos # siglos, pero no ha a fuego. 8&nde est2 la oracin9 "n el fuego! 8&nde est2 el fuego9 "n la oracin! *ll est2! 1o que usted hizo para hallar el fuego es la oracin. Usted ora semanas, meses # a7os, # nada de fuego. 0ada de oracin, nada de oracin. +ucha uena voluntad, pero nada de oracin. :8.or qu% me llaman ;e7or, ;e7or!, # no hacen lo que digo9 Ustedes vendr2n # dir2nD ;e7or, hicimos milagros en tu nom re, # #o dir%D 0o los conozco, no me interesa!: "n la gracia, 4l esta a menos interesado en el :;e7or, ;e7or:, que nosotros. 4l esta a m2s interesado en :por qu% no hacen lo que digo:. .ero es necesario tener cuidado con esto. 0o piense que las uenas tareas sean necesariamente oracin. :;i #o diese mi cuerpo para ser quemado # todos mis ienes para alimentar a los po res, # no tuviese amor, ser2 todo en vano.: 1os hechos en s no son lo que tiene realmente valor. Ba# algunas o ras que son realmente uenas # otras que son corruptas. "l +aestro "c6hart, gran mstico alem2n, diceD Ustedes de eran preocuparse menos de lo que tienen que hacer, # pensar m2s en lo que tienen que ser. .orque si el ser de ustedes fuese ueno, su trabajo ser precioso. "s el ser lo que necesita transformarse, ah est2 el fuego! 8Cmo transformar2 su ser9 8Eu% har29 0ada! .ara que su ser se transforme, usted necesita ver. Fer algo que lo transforme. 0adie cam ia tra a!ando en s mismo. Usted sa e arreglar muchas cosas, #eso es un don. .ero al intentar arreglar personas, pro a lemente tendr2 pro lemas. Usted no de e hacer nadaG tiene que ver las cosas de una manera nueva. "l cam io viene a trav%s del ver. 1a metanoia, el arrepentimiento, pues ha llegado el -eino de &ios! *rrepentimiento no quiere decir llorar por los pecados, arrepentimiento significa mirar todo de una manera nueva. Cam io de ideas, transformacin del corazn. Como aquel hom re que dice a su mu!erD :Cam i% de ca eza!: $ ellaD :,racias a &ios, espero que la nueva funcione me!or!: "s eso! 1iteralmente, otra cabeza, otra manera de mirar las cosas. 0ueva manera de verlo todo. 4sa es la transformacin de la cual estamos ha lando.
28

Cuando eso pase, usted cam iar2, sus o ras cam iar2n # su vida tam i%n. "so es el fuego! 8Eu% necesita para ver las cosas de una manera nueva9 0o es necesaria la fuerza, no es necesario ser >til, no es necesaria la autoconfianza, ni la fuerza de voluntad, ni el esfuerzo. "s necesaria la uena voluntad para pensar en lo que no es ha itual, uena voluntad para ver algo nuevo. $ esto es la >ltima cosa que quiere el ser humano. 1os hom res no quieren ver nada diferente de lo que siempre han visto. .or eso /es>s tuvo tantas dificultades cuando vino con su Huena 0ueva. 0o les gusta la parte uena de la Huena 0ueva. 0o les gusta la parte nueva de la Huena 0ueva. 8Usted est2 listo para ver las cosas de otra manera9 .reste atencinD no acepte todo lo que #o digo slo porque lo esto# diciendo, eso no le traer2 ning>n eneficio. 0o se :trague: nada de m. +e gustan mucho las pala ras de HudaD +on!es # discpulos no de en aceptar mis pala ras por respeto. "s necesario hacer como los orfe res con el oroD pulir, raspar, cortar, mezclar. 4sa es la manera de actuar. "s preciso mantenerse a iertos, receptivos # siempre listos para cuestionar, para pensar por s mismos. 1o contrario es caer en la inmovilidad, en la pereza mental. 0osotros no queremos eso. 8Usted est2 sufriendo9 8Ciene pro lemas9 8&etesta todos los minutos de su vida9, 81e gustan sus >ltimas tres horas, cada segundo de las >ltimas tres horas9 ;i la respuesta es no, si la respuesta es que est2 sufriendo, pertur ado, , usted tiene realmente pro lemas. Ba# algo errneo en usted. ;eriamente errneo. "st2 dormido, est2 muerto! *puesto que nunca o# ha lar de esto. ,eneralmente se dice que es natural tener pro lemas, que sufrir es humano! "n ese caso, es me!or que #o e5plique un poco qu% es el sufrimiento! Usted puede estar dolorido # sufrir o puede estar dolorido # no sufrir. Cierto maestro fue interpelado por el discpuloD :8Eu% le tra!o la iluminacin9: $ respondiD :*ntes de la iluminacin, #o acostum ra a estar deprimidoG despu%s de la iluminacin, contin>o deprimido!: .ero ha# una gran diferencia. ;ufrir significa de!arse pertur ar por la depresin. "so es sufrimiento. "s ueno de!ar claro esto ahora. ;ufrir significa de!arse pertur ar por el dolor, por la depresin, por la ansiedad. "n el aprendiza!e de la oracin, las depresiones continuar2n viniendo, las ansiedades tam i%n. $ ellas pueden significar nu es pasando por el cielo, # usted identific2ndose con las nu es. .ero usted puede ser el cielo, desapegarse de ellas. $ ellas contin>an #endo # viniendo. *ntes de la iluminacin, #o acostum ra a estar deprimidoG despu%s de la iluminacin, contin>o deprimido. 8&e dnde le parece que viene el sufrimiento9 *lgunos dicen que viene de la vida. 1a vida es dura, la vida es difcil! 1os chinos tienen un prover io maravillosoD "n todo el universo no ha# nada tan cruel como la naturaleza. 0o ha# cmo escapar de ella. .ero no es la naturaleza la que causa las cat2strofes. "s del corazn del hom re de donde viene el sufrimiento. 0o es la vida lo difcil, es usted el que la vuelve difcil. *lguien me cont, en 0ueva $or6, que una tri u africana no conoca ninguna forma de e5tirpar de su medio a los condenados. 8;a e lo que hacan9 1os condena an, los maldecan, los aparta an #, en una semana, el hom re o la mu!er moran. ;implemente, moran.
29

Usted dir2D :"llos los mata an! 1a sentencia de e5ilio los mata a!: 0o, no! 8;a e por qu%9 ;i usted # #o fu%semos condenados, sufriramos un poco, pero no moriramos. .ero entonces, 8ellos se mata an9 1a manera en que vivan en el e5ilio es la que los mata a. Usted ha r2 odo ha lar de estudiantes que se toman los e52menes tan en serio que, si no aprue an, se suicidan. ;i usted # #o fu%semos repro ados, no nos suicidaramos. 8Eu% piensa que fue lo que mat al muchacho9 8Eu% le parece que mat a la muchacha9 81a repro acin9 0o. 1a manera de reaccionar frente a la repro acin. Cuando usted planea un paseo # llueve, 8qu% es lo que causa un sentimiento negativo en usted9 81a lluvia9 8O su reaccin9 1a conciencia de esto choca a, las personas que han rezado por d%cadas, pero nunca se dieron cuenta del hecho. 4se es uno de los riesgos de la oracinD ella puede impedir que usted llegue al fuego. *hora piense en algo que lo est2 pertur ando estos das. O en alguna cosa que lo tenga preocupado, del pasado reciente. .iense e intente comprender que la pertur acin no viene de afuera, del acontecimiento, de las cosas, del hecho de que alguien ha#a muerto, de que usted ha#a cometido un error, de que usted ha#a sido afectado por un accidente, perdido el empleo o el dinero. 0ada de eso viene de ah. Fiene de la manera en que usted reacciona ante el acontecimiento, la persona, la cosa que lo pertur a. ;i otra persona estuviese en su lugar, pro a lemente no se pertur ase mucho. Usted s, 8por qu%9 Cenemos que hacer algo por usted! 0o con la realidad en s. "n cuanto a esto, la ma#ora de las personas dara la ca eza por cam iar la realidad. Cierta vez, en ;aint-1ouis, un sacerdote vino a m # me di!o que tena un amigo con ;3&*. $ di!o que esta a sucediendo algo e5tra7o con su amigo, que decaD :Comenc% a vivir cuando el m%dico di!o que tena sida # que la muerte era segura.: . 8.uede creerlo9 +e di!o el sacerdoteD :Conoc m2s o menos treinta personas en la misma situacin, # entre doce # quince me di!eron algo similar.: 8Cmo es que las personas reaccionan de forma tan diferente al mismo estmulo9 "so tiene que ver con su programacin. 8*lguien no cumpli con lo que le prometi, alguien lo rechaz, alguien lo a andon9 0o. 0adie lo hiri en toda su vida. 0o lo pertur !am2s ning>n acontecimiento. Usted mismo lo hizo. "n realidad, no fue hecho ni por usted, #a que nadie lo hiri deli eradamente. ;us condicionamientos, su programacin provocaron todoG la manera como ve las cosas # la vida. "so es lo que tiene que ser cam iadoD su :ca eza:! .asemos a otra prue a. .iense en alg>n pro lema con alguien, con cualquier persona! * usted le puede parecer que ella no merece confianza, que es irritante, pre!uiciosa, temperamental, digna de rechazo. ;i usted tiene dificultades con las personas, prep2rese para un choqueD ha# algo errneo en usted. 0o ha# dificultades para tratar a los seres, humanos. ;i usted cam ia, todo cam iar2. ;i usted se pudiese desprender, las personas cam iaran. 0o est2 viendo a las personas como son, sino como es usted! ;i alguien me produce pertur acin, indisposicin, ha# algo errneo en m. Cengo que cam iar! 8Cmo puedo dar a alguien el poder de pertur arme9 8Cmo vo# a dar a alguien el poder de decidir si vo# a estar alegre o triste9 ;i atri u#o ese poder a alguien, no puedo protegerme de las consecuencias de lo que esto# haciendo. "n la naturaleza no ha# recompensas ni castigos, slo consecuencias. Can slo es necesario crecer # enfrentarlas. "s necesario adem2s tener el cora!e de no de!arse manipular. 1as personas tienen miedo
30

de decir no, tienen miedo de mandar a alguien que cuide de la propia vida. :Five tu vida. &%!ame vivir la ma!: &e ese modo, no se pueden evitar las consecuencias de de!arse manipular. 0uestra felicidad nunca es causada por una cosa. 1a verdadera felicidad no tiene causa. 8Eu% le parece9 ;i alguna persona le est2 causando felicidad, o si su empleo le causa felicidad, no se trata de la propia felicidad. ;e trata de la realizacin de un deseoD quiero alguna cosa, la sigo, la consigo, me e5cito, vo# hasta el fin, me siento gratificado, siento placer... # me canso de eso despu%s de un tiempo. ;i no lo consigo, esto# ansioso. "so no es felicidad! "s emocin. ;atisfaccin del deseo. *lgunas veces, pienso que casi todo el mundo fue programado para ser infeliz. 1as personas no pueden no ser infelices. $ van de arri a a a a!o por la vida, como un p%ndulo, sufriendo. -epitoD la felicidad no tiene causa. Cuando nada pueda herirlo, ninguna persona, ning>n acontecimiento, nada, entonces ser2 feliz. 8Eu% hacer para ser feliz9 0ada! 0o se hace nada. "s necesario desprenderse de las cosas. &e la ilusin. &e las ideas errneas. 8Cmo desprenderse9 Fiendo que son errneas. 8;e acuerda de la tri u africana de la que ha la a9 8.or qu% moran los e5ilados9 8.or ha er sido condenados9 .orque sumaron algo a la realidad, algo de su programa. ;u infelicidad fue causada por algo que usted sum. "sa adicin es causa de infelicidad. 8Cmo se cura9 &espr%ndase de su dolencia # qu%dese solo! 1a salud no es una cosa, es la ausencia de enfermedad. Cuando el o!o est2 limpio, el resultado es verG cuando el odo est2 limpio, el resultado es orG cuando el paladar est2 limpio, el resultado es el gusto. Cuando la mente no est2 o struida el resultado es la sa idura # la felicidad. ;i usted pudiese desprenderse de la ilusin, sera feliz. Be visto personas con p%sima salud, con c2ncer, sufriendo dolores intensos, pero felices! 0o est2n sufriendo, porque sufrir significa estar luchando. ;ufrir significa decirD :8Cu2nto tiempo m2s durar2 esto9: 8;a e otro secreto9 "l momento presente nunca es intolera le. 1o que es intolera le es lo que va a suceder en las pr5imas cuatro horas. Cener su cuerpo aqu a las ocho de la noche # su mente a las diez # treinta, esto es lo que causa pro lemas. Cener su cuerpo ac2 # su mente a '=.=== Km., esto es lo que causa el sufrimiento. "ntonces, va#a a atar su camello, loco. &ios no puede ser incomodado con :casitas: que usted mismo puede hacer. 1a oracin es fuego! ?uego quiere decir transformacin que viene por la visin de las ilusiones de la persona # el desapego de ellas. Usted est2 sentado en un teatro o#endo un concierto. &e repente se acuerda de que olvid cerrar el coche. ;e pone ansioso. 0o puede levantarse # cerrar el coche, no puede concentrarse en la sinfona, est2 acorralado entre dos cosas. Eu% imagen tan fascinante de la vida! &%!enme complementar esa imagen con un cuento !apon%s so re un muchacho que esta a hu#endo de un tigre. 1leg a un precipi cio, comenz a caer, pero consigui tomarse de una rama de 2r ol que creca en la ladera del precipicio. +ir hacia la cima # vio al ti gre mir2ndolo, # no ha a manera de su ir. +ir hacia a a!o # vio un arranco de m2s o menos dos mil metros #, a su lado, un ar us to con frutas. 1as frutas esta an maduras. "ntonces tom una de ellas, la llev a la o ca # sinti el gusto dulce! "ntonces aprendi a vivir la vida a cada momento, la >nica ma nera de vivir. .ero esto suena como un im 31

posi le: B2gase!: 8;a en cmo fueron descu iertas las minas sudafricanas9 Ba a un via!ante sentado a la puerta de la choza del !efe de la aldea. Fio a los hi!os del !efe !ugar con cosas que parecan olitas de vidrio. Com una de ellas, la mir # su corazn estall de alegra. "ra un diamante! $ fue a decide al !efe de la aldeaD :+is hi!os tam i%n !uegan con esas piedras, ellos las llaman olitas de vidrio. 8.odra lle varme algunas para casa9 "sto# dispuesto a darle ta aco en can!e.: "l !efe respondiD :Cenemos millones de ellas aqu, sera un ro o aceptar su ta aco, pero acepto cualquier cosa que me d%.: "l hom re le dio el ta aco, fue a casa, vendi los diamantes, volvi, compr todas aquellas tierras # se volvi el hom re m2s rico del mundo. "l punto central de esta historia esD aquellas personas pisa an un tesoro # no lo sa an. 4sta es otra imagen de la vida. 1a vida es un anquete del cual la ma#ora de las personas se est2 privando. 0unca descu ren el tesoro. ;i la oracin fue adecuadamente practicada # entendida, dar2 la riqueza que hace que las cosas no tengan importancia. 1a vida es una cosa que ocurre cuando estamos ocupados en otra cosa. "stamos ocupados en intentar impresionar a todos. "stamos ocupados en ganar las olimpadas. "stamos ocupados en tener %5ito. # la vida pasa por nosotros. Ba# una cosa dentro de nosotros que es preciosa. Una perla preciosa. Un tesoro. "l -eino de &ios est2 dentro de nosotros. ;i al menos descu ri%semos eso! 1a gran tragedia de la vida no est2 en cu2nto sufrimos, sino en cu2nto perdemos. 1os seres humanos nacen durmiendo, viven durmiendo # mueren durmiendo. Cal vez no nazcan durmiendo, nazcan despiertos, pero cuando desarrollan el cere ro, caen en el sue7o... Cienen hi!os en sue7os, su en al go ierno durmiendo, mueren durmiendo. 0unca se despiertan. &e esto trata la espiritualidadD despertar. Usted est2 viviendo en una torpeza e ria. "s como si estuviese hipnotizado, drogado! # no sa e lo que est2 perdiendo. 8Cmo salir de eso9 8Cmo despertar9 8Cmo va a sa er que est2 durmiendo9 1os msticos, cuando ven lo que ha# alrededor, descu ren una alegra e5tra flu#endo del corazn de las cosas. Una sola voz les ha la de esa alegra # ese amor que flu#e en todo lugar. $ aunque tengan dolor, o lo que llamamos sufrimiento, ha# una alegra tremenda que nada puede modificar o quitarles. 8Cmo conseguir eso9 .or la comprensin. .or la li eracin de las ilusiones # de las ideas errneas. Cenemos que desprendemos de ellas, porque es in>til quedarse diciendo a &iosD :&ame! &ame!: Fa#a a atar su camello! &ios no puede ser importunado con cosas que usted puede hacer. * un hom re cu#a ar a se le esta a quemando, le di!eronD :;u ar a est2 en llamas!: $ %lD :80o ven que esto# rezando para que llueva9 "sto# haciendo algo!: :;e7or, que #o pueda ver:, dicen # se quedan con los o!os cerrados. Comprensin, atencin, disposicin para ver. *s es la oracin. *l ha lar de oracin no me refiero a :;e7or, ;e7or:, sino a :Bagan lo que digo:. 4sa es la oracin de la que esto# ha lando, 8entiende9 Ba# dos tipos de oracin. Ba# el :;e7or, ;e7or: $ algo mucho me!orD :Bagan lo que digo.: Ba# personas que hacen lo que 4l dice, sin decir nunca :;e7or, ;e7or: # hasta sin ha er nunca odo ha lar del ;e7or.
32

Ba# personas que est2n llenas de :;e7or, ;e7or:, que rezan da # noche, pero se arriesgan a orD :0o los conozco.: :Bagan lo que digo.: "sto es amor a &ios. ;er transformado en el amor, eso es amor a &ios. "ntonces usted sa r2 qui%n es &ios. "ntonces usted sa r2 lo que es la realidad.

LI0E!$CI%N (sted tiene que ser amor total .iense en un ni7o peque7o al que se le da a pro ar una droga. Cuando crece, todo cuerpo est2 loco por la droga. Fivir sin ella es un dolor tan grande que es preferi le morir. Usted # #o, como ese ni7o, tuvimos esa droga que se llama apro acin, aprecio, %5ito, aceptacin, popularidad. Una vez que usted tom la droga, la sociedad puede controlado, usted se volvi un ro ot. 8Euiere sa er cmo se ro otizan los humanos9 "scuche estoD :Eu% lindo est2s!: $ el ro ot se hincha de orgullo. Oprimo el otn del aprecio # %l queda all2 arri a. "ntonces oprimo otro otn, el de la crtica, # se viene al suelo. Control total. "stamos tan afectados por eso! ;omos tan f2cilmente controla les. $ cuando nos falta eso, quedamos aterrados, temerosos de cometer errores, de que las personas se ran de nosotros. Fi a una ni7a de tres a7os entrando a un comedor, toda compuesta. *plaudimos, pero ella pens que nos est2 amos riendo de ella # hu# a toda prisa. 1a madre tuvo que ir a uscada, pero ella se resista a venir. .ensa a que nos ha amos redo de ella. .ens%D ;lo tiene tres a7os # #a hemos hecho de ella un monito. *lguien le ense7 estoD Cuando usted haga tal cosa, espere aplausos, # se de e sentir ien. $ cuando hagamos : uuuu!:, se de e sentir mal. Una vez tomada esa droga, no ha# remedio. 8.iensa que /esucristo fue controlado por lo que las personas pensa an # decan de 4l9 1as personas despiertas no necesitan esta droga. Cuando usted comete un error o es rechazado, siente un tremendo vaco. "s talla soledad, que usted se arrastra, implorando aquella droga llamada cora!e, aceptacin, # contin>a siendo controlado. 8Cmo salir de esto9 Como resultado de ha er tomado esa droga, usted perdi su capacidad de amar. 8;a e por qu%9 .orque no puede ver m2s a ning>n ser humano. Usted slo toma conciencia de que ellos aceptan o no, aprue an o no. 1os ve como amenaza o como apo#o para ella. .iense en los polticos. 1os polticos, frecuentemente, no ven a las personas en s. "llos ven los votos, # si usted no es un apo#o ni una amenaza para que ellos tengan votos, ni siquiera lo perci ir2n. 1os hom res de negocios ven slo el dinero, no ven a las personas, slo los asuntos de negocios. 0osotros no somos diferentes, cuando estamos a!o el efecto de esa droga. 8Cmo puede amar lo que ni siquiera ve9 8Euiere li erarse de la droga9 Ciene que arrancar esos tent2culos de su sistema. "llos han llegado a sus huesos. 4se es el control que la sociedad e!erce so re usted. ;i fuera capaz de hacer eso, todo seria igual, pero usted se ha r2 desprendido. "star2 en el mundo, pero no ser2 m2s del mundo. "so es aterrador. "s como pedir a un drogadictoD :8.or qu% no sa orea una comida uena # nutritiva, agua fresca del ro de la
33

monta7a # el aire agrada le de la ma7ana9 &e!e su droga por esto!: 4l ni siquiera conce ir2 esa idea, porque no puede vivir sin la droga. 8Cmo salir de esto9 "s necesario afrontar el temor. Usted tiene que entender por qu% no puede vivir sin el enepl2cito de las personas. 8Euiere amar a las personas9 +uera para ellas. +uera para su necesidad de las personas. Comprenda lo que la droga le est2 haciendo. ;ea paciente consigo mismo. &espu%s llame a la droga por su nom reD es un estimulante artificial. 8Euiere que realmente le guste vivir9 ;a oree los sentidos, la mente. *precie su tra a!o, la naturaleza, va#a a la monta7a # aprecie los 2r oles # las estrellas, la noche. +antenga le!os a las multitudes. $ estar2 completamente solo. "ntonces el amor nacer2 en la soledad. 1legue al pas del amor pasando por el pas de la muerte. $ comprender2 que su corazn lo tra!o a un vasto desierto. *l comienzo padecer2 soledad. Usted no est2 acostum rado a que le gusten las personas sin depender de ellas. *l fin del proceso, usted podr2 verlas. "ntonces ver2 que el desierto, de repente, se transformar2 en amor. $ ha r2 m>sica en su corazn. $ ser2 primavera para siempre. &ese a s mismo un alimento adecuado. 1lame a la droga por su nom re # sea paciente, del mismo modo que hara con un drogadicto. $ qu% poderosa ser2 esta oracin. .iense en alguien cu#a apro acin usted piensa que necesita. &e quien quiere apro acin. Fea si consigue entender cmo, frente a esa persona, usted pierde la li ertad. .iense en alguien de quien necesita para atenuar el dolor de su soledad. .iense cmo, delante de esa persona, usted pierde la li ertad. GUsted no es li re! G 0o osa ser usted mismo! Usted no tiene que impresionar a nadie, nunca m2s. "st2 completamente cmodo con todo el mundo, no desea nunca m2s nada de nadie. "l no cumpli miento de sus deseos no lo hace infeliz. Cuando usted no tiene que defenderse de nadie m2s, no siente la necesidad de disculparse, ni de e5plicarse. 0o tiene que impresionar a nadie. 0o se incomoda con lo que dicen, con lo que piensan. 0o se de!a afectar. "ntonces el amor comenzar2. +as slo despu%s de esto. "n tanto #o necesito de usted, no puedo amarlo. 8Eu% m%rito tendra usted si saludase tan slo a los que los saludan9 8$ si amase tan slo a los que lo aman9 Usted tiene que ser amor total, como el .adre celestial es todo amor. .orque 4l hace rillar el sol so re uenos # malos, so re !ustos # pecadores, del mismo modo. E"PI!I#($LID$D una necesidad3 Esa necesidad es amar

"lo -a

"spiritualidad es estar despierto. &esprenderse de las ilusiones. "spiritualidad es nunca estar a la merced de acontecimiento, cosa o persona alguna. "spiritualidad es ha er hallado la mina de diamantes dentro de usted. 1a religin se destina a guiarlo hacia eso. :8&e qu% vale ganar el mundo # perder el alma9: .iense en lo que siente cuando mira una puesta de sol, o est2 en contacto con la naturaleza. $ compare eso con el sentimiento que tiene cuando es apreciado, aplaudido, elogiado. *l primer tipo de sentimientos, lo llamo sentimientos del almaG al segundo, lo llamo sentimientos del mundo. .iense en el sentimiento que tiene cuando vence en una carrera o en una discusin, cuando llega al tope, cuando tiene %5ito. ;entimientos del
34

mundo! "n comparacin con los sentimientos que tiene cuando est2 haciendo un tra a!o que ama, inmerso en un pasatiempo, le#endo un li ro, viendo una pelcula. ;entimientos del alma. .iense en el tiempo en que tiene poder, cuando es el !efe, cuando todo el mundo est2 mirando, # usted est2 all2 arri a. 8Eu% especie de sentimiento crea eso9 ;entimiento mundano! Compare ese sentimiento con la alegra de la intimidad, de la compa7a de los amigos. Usted los aprecia sin estar preso de ellos, riendo # divirti%ndose. ;entimientos del alma. 1os sentimientos del mundo no son naturales, fueron inventados por su sociedad # la ma, para controlamos. "llos no conducen a la felicidad, son la e5citacin, el vaco # la ansiedad. .iense en su propia vida. 8Ba# un solo da en que usted no est%, consciente o inconscientemente, vuelto hacia lo que los otros piensan, sienten o dicen con respecto a usted9 ;us pasos est2n controladosG usted marcha al son de los tam ores. +ire a su alrededor. Fea si encuentra a alguien que est% li erado de estos sentimientos. ;entimientos del mundo! "n todo lugar, encuentra personas en la corriente de los sentimientos del mundo, viviendo vacas. ,anar2n el mundo, pero perder2n el alma. Un grupo de turistas est2 pasando por campos deslum rantes. .ero las cortinas del tren est2n cerradas, # ellos no ven nada. "st2n todos ocupados en decidir qui%n tendr2 el asiento de honor, quien ser2 apreciado, qui%n es el me!or, qui%n es el m2s onito, el m2s talentoso. "so contin>a hasta el fin del via!e. ;i usted pudiese entender eso, seria li re, comprendera lo que es la espiritualidad. "ntonces descu rir2 qu% es la realidad, qui%n es &ios, pues se ha r2 desprendido de una de las ma#ores ilusionesD la ilusin de que necesitamos ser apreciados, ien vistos, tener %5ito, tener prestigio, honra, poder # popularidad. ;lo ha# una necesidad! "sa necesidad es amar. Cuando alguien descu re eso, es transformado. Cuando la vida se vuelve oracin... cuando la espiritualidad se traslada a nuestros actos. DE5E "( 0$!C& EN L$ PL$6$ El amor no es una relacin3 Es un estado del ser U n da, via!a a #o desde los "stados Unidos hacia Canad2. Cuando pas2 amos la frontera, el piloto di!oD :"stamos en la frontera norteamericana!: +iramos hacia a a!o #, es gracioso, no se vea nada. 8Ba notado que eso slo e5iste en la mente, que en la naturaleza no ha# divisiones9 8Eue ser norteamericano est2 slo en su mente9 8Eue no ha# 2r oles o monta7as norteamericanas9 "so es una convencin! .ero las personas est2n listas a morir por eso, tan real les parece la separacin. 8Ba notado que el da de 0avidad slo e5iste en su ca eza9 "n la naturaleza no ha# da de 0avidad. .ero las personas son dominadas por sentimientos navide7os. $ no ha# da de a7o nuevo, no ha# hi!os ilegtimos. &ecir a alguien que %l o ella es hi!o ilegtimo es un esc2ndalo. "n la naturaleza no ha# hi!os ilegtimos. 1a ilegitimidad es una convencin humana. &ecir a un ni7o que es adoptado, entonces... "so est2 slo en la mente! Ba# culturas en las que casi todos son adoptados # a nadie le preocupa. -eaccionamos a las pala ras, a las ideas. Fivimos de ideas. 0os alimentamos de pala ras. +e acuerdo de un hacendado, cu#a propiedad esta a en la frontera ruso-finlandesa. $ %l tuvo que decidir si su hacienda queda a en ?inlandia o en -usia. "scogi ?inlandia. 1os oficiales rusos mandaron preguntar por qu% no quera quedarse en -usia.
35

$ %l di!oD :+iren, durante toda mi vida quise vivir en nuestra madre -usia, pero a mi edad, #o no sera, francamente, capaz de aguantar otro invierno ruso!: "l amor no es atraccin. :Ce amo m2s de lo que amo a cualquier otra persona.: CraduccinD me siento m2s atrado por ti que por los otros. 8Eu% tal9 Usted me atrae m2s que los otros. Usted se a!usta me!or al programa de mi mente que las otras personas. "so no es mu# halagador para usted, porque :si mi programa fuese diferente...: -ecuerde a las personas que dicenD :8Eu% encuentra en ella9 8Eu% ve en ella9: 1a atraccin es ciega! Una pare!a de edad esta a conmemorando sesenta a7os de matrimonio. &espu%s de la cele racin, cansados, esta an sentados # el a uelo, emocionado, di!oD :* uela, esto# orgulloso de ti!: :8Eu% dice, a uelo9 "s me!or que ha le m2s alto. 0o puedo orlo sin aparato!: $ %l di!oD :"sto# orgulloso de ti!: $ ellaD :Cam i%n #o esto# cansada de ti!: *h es donde aca a la atraccin. 8Usted se siente atrado por alguien o por algo9 *l entregarse a la atraccin, sigue la gratificacin. # despu%s de la gratificacin, el cansancio o la ansiedadD :"spero poder mantener esto! "spero que otra persona no me lo quite!: ;entimiento de posesin, celos, miedo de la p%rdida. "so no es amor! "l amor no es dependencia. "s mu# ueno depender de las personas. ;i no dependi%semos los unos de los otros, no ha ra sociedad! 3nterdependencia! &ependemos del carnicero, del panadero, del fa ricante de velas, del piloto, del chofer de ta5i, de toda clase de personas. .ero depender unos de otros para ser felices, ah est2 el mal. * veces, vemos a dos personas vacas, dependiendo la una de la otra, dos personas incompletas apo#2ndose mutuamente. &os piezas de domin, una se mueve, la otra cae. 8"so es amor9 "l amor no es compartir nuestra soledad! 1as personas se sienten vacas por dentro # se apuran a rellenar el vaco con alguien. "so no es amor. .ara huir del vaco de la soledad, las personas se entregan a toda especie de actividades, al tra a!o, a los razos de alguien. .ero la cura para la soledad no es el contacto con seres humanos, sino un contacto con la realidad. *l enfrentar la soledad, descu rimos que ella no est2 all. 0o ha# ning>n vaco! *ll ha# algo para ser recordado en el futuro. 1o que usted usca est2 en su interior. *l enfrentarse con todo lo que ha# en su interior, aquello de lo que hu#e desaparece. $ lo que usca viene a la superficie. "l amor no es compartir nuestra soledad. Cuando las personas ha lan so re el amor, la ma#ora de las veces est2n ha lando de una mercadera para regatearD :8Usted es ueno para m9 $o ser% ueno para usted! 8Usted es agrada le para m9 $o ser% agrada le con usted! 8Usted no es gentil conmigo9 &esgraciado, los sentimientos agrada les que #o tena para con usted se volvieron amargos!: 8"so es amor9 4se es el mercado de las emociones, disfrazado de actitudes de amor. "l amor no es deseo. ;iglos atr2s, di!o HudaD "l mundo est2 lleno de sufrimiento. "l origen del sufrimiento, la raz del sufrimiento, es el deseo. 1a eliminacin del sufrimiento consiste en eliminar el deseo. Con deseo %l quiere decir aquello de cu#a satisfaccin depende mi felicidad. $ nuestra sociedad # cultura est2n todo el tiempo anim2ndonos a aumentar ese deseo. "l mundo est2 lleno de sufrimiento. 1a raz del sufrimiento es el deseo. 1a eliminacin del sufrimiento pasa por la eliminacin
36

del deseo. 1a am icin es un lavado de cere ro que nos hicieron! 0os di!eron que si no tenamos am icin, no haramos nada. Olvidaron la alegra # la delicia que ha# en tra a!ar. Cuando un arquero dispara al azar, aplica toda su destreza. Cuando apunta hacia un premio en oro, queda ciego, pierde la razn, ve dos lancos. ;u ha ilidad no cam i, pero s el premio. ;e preocupa m2s por vencer que por tirar. $ la necesidad de ganar lo vaci de poder. 1a am icin quita poder. "l mundo est2 lleno de sufrimiento, la raz del sufrimiento es el deseo. 1os matrimonios construidos so re el deseo son fr2giles, prontos a deshacerseD :Cengo muchas e5pectativas respecto de ti, es me!or que no me desilusiones...: :C> tienes e5pectativas respecto de m. "s me!or que las cumpla...: &iscusiones! :C> me necesitas! $o te necesito! 0ecesito hallar mi felicidad en ti: :0ecesitas hallar tu felicidad en m: "s ah donde comienza el conflicto. *ll comienza el sentimiento de posesin. &onde ha# ese tipo de deseo, ha# una amenaza! $ donde ha# amenaza, ha# miedo. # donde ha# miedo, no ha# amor. .orque siempre odiamos lo que tememos. F el amor perfecto elimina el miedo! &ondequiera que ha#a deseo de ese tipo, viene siempre acompa7ado de miedo. "l amor no es deseo, no es fi!acin. *pasionarse es el e5acto opuesto del amor, pero la pasin est2 canonizada en todos lados. "s una enfermedad con la que todos est2n tentados de contagiamos. "lla se hace or en el cine, en las canciones de amor. Fi una pelcula en la que una chica deca a un muchachoD :Ce amo, no puedo vivir sin ti: 80o puedo vivir sin ti9 8*mor9 "so es ham re! Cuando me siento apasionado por ti, de!o de verte! &onde sea que ha#a una emocin poderosa, positiva o negativa, no puedo ver con claridad. 1a emocin interfiere # me hace pro#ectar mis propias necesidades en el otro. Ba lamos hasta ahora de lo que el amor no es # llegamos a la conclusin de que no puede ser dicho lo que el amor es. 0o se puede decir. Cuando usted se desprende de sus miedos, apegos e ilusiones, sa r2. *ndamos entre comparaciones. *mar significa, al menos, claridad de percepcin # precisin de respuesta. Fer al otro claramente como es. "so es lo mnimo que puedo pedirle al amor. 8Cmo puedo amarlo si no lo veo9 Cuando nos vemos, generalmente no nos vemos el uno al otro. Huscamos una imagen! 8Un marido se relaciona con su mu!er o con la imagen que ha construido de ella9 81a mu!er se relaciona con su marido o con la imagen que ha hecho de %l9 Cengo una e5periencia de usted. "sta e5periencia est2 guardada en mi memoria, hago mi !uicio asado en la e5periencia. 1a llevo conmigo. *cciono o reacciono en ase a eso. 0o en ase a lo que es usted ahora. 1o miro a trav%s de un retrato. Cuando viene a m # dice, despu%s de un conflictoD :1o siento mucho por aquella discusin:, seria maravilloso que #o no me acordase de nada m2s. &e eso ha lan los msticos cuando dicen purificacin de la memoria. "llos no dicenD :olviden todo:, sino :vacense de emocin:. C>rense del dolor! Ustedes dicenD :8-ecuerdas cmo est2 amos apasionados hace dos a7os9: 8Usted quiere que #o reaccione a eso o a usted como es ahora9 Cuando se piensa en el amor como inversin, no se sa e qu% es el amor. *mar es como or una sinfona. ;er sensi le a toda esa sinfona. ;ignifica tener un corazn sensi le a todos # a todo. 8Usted puede imaginar que una persona oiga una
37

sinfona # slo escuche los tam ores9 8&ar tanto valor a los tam ores que los otros instrumentos queden casi apagados9 Un uen m>sico, que ama la m>sica, escuchara cada uno de aquellos instrumentosG %l puede tener su instrumento favorito, pero los escucha a todos. Cuando usted se apasione, cuando tenga un sentimiento de apego, una o sesin, 8sa e lo que suceder29 "l o !eto de su pasin se destacar2 # las otras personas se apagar2n. "l amor no es una relacin. "s un estado del ser. "l amor e5ista antes que cualquier ser humano. *ntes de que usted e5istiese, el amor #a e5ista. &i!e que cuando el o!o est2 limpio el resultado es la visin. Usted no puede hacer nada para conseguir el amor. ;i usted comprendiese sus de eres, apegos, atracciones, o sesiones, predilecciones, inclinaciones, # si se desprendiese de todo eso, el amor aparecera. Cuando el o!o est2 limpio, el resultado es la visin. Cuando el corazn est2 limpio, el resultado es el amor.

38