La Música en Tiempos de La Independencia. A Caballo Entre Dos Eras

La msica en tiempos de la Independencia.
A caballo entre dos eras

Luis Carlos Rodrguez lvarez1
Sabido es que la msica, lo mismo que un aroma querido y olvidado, tiene la virtud de llevarnos sbitamente a otro tiempo y a otro lugar.
Humberto Barrera Orrego
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A manera de introduccin: Los nuevos enfoques a msica, tal como se ha hecho con otros temas acadmicos, se convierte hoy en un objeto de investigacin que abre una nueva perspectiva de estudio, permitiendo un importante avance en la historiografa nuestra, y sobre el cual se hace necesaria una mayor reflexin en lo metodolgico, conceptual y terico. Este artculo pretende contextualizar nuestros previos aportes al tema,2 con nuevas teoras, orientaciones y
El autor agradece profundamente al profesor Humberto Barrera Orrego por su permanente estmulo, constante ayuda y amable consejo en la elaboracin de este artculo. 2 Rodrguez lvarez, Luis Carlos. Primer movimiento. La independencia de Antioquia (Andante in tempo di marcia), Msicas para una regin y una ciudad: Antioquia y Medelln, 1810-1865. Aproximaciones a algunos momentos y personajes, Mencin Especial del Premio IDEA a la Investigacin Histrica de Antioquia 2006, X Versin, Medelln, Instituto para el Desarrollo de Antioquia - IDEA, diciembre 2007. Conferencia La msica de la independencia y primeros tiempos republicanos, en el ciclo Los procesos de independencia: ideas, actores y conflictos, Ctedra Luis Antonio Restrepo, Auditorio Torre de la Memoria, Biblioteca Pblica Piloto, 9 octubre 2009. Escuchemos nuestro pasado. La msica en la poca de la independencia y en los primeros tiempos republicanos, en Eduardo Domnguez Gmez (Director Acadmico). Todos Somos Historia, tomo 3 Control e Instituciones, 2010, pp. 27-46. Algunas notas sobre la msica de la independencia y primeros tiempos republicanos en Antioquia, Ecos de un grito, Academia Antioquea de Historia. Medelln: L. Vieco e Hijas Ltda., 2010, pp. 311-325rr. Un cuadernillo annimo o la msica de guitarra de mi seora doa Carmen Cayzedo, folleto adjunto al CD Msica de guitarra de mi Seora Doa Carmen Cayzedo, Julin Navarro, guitarra clsica-romntica, Bogot, 2012.
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documentos, entendiendo la msica como una preciosa oportunidad para describir otros aspectos, ricos e interesantes, profundos y complejos, de la revolucin independentista entre los cruciales aos de 1810 y 1825, en un medio como el nuestro, que en el tema especfico de lo sonoro, no ha sido estudiado a fondo. Y es que las manifestaciones musicales se inscriben en el mbito de lo que se denomina historia cultural. En el estudio de la historia hay, en la actualidad, nuevos mtodos, nuevas propuestas, nuevos anlisis, nuevos direcciones, nuevas consideraciones, nuevos objetos de estudio, que ofrecen, entonces, nuevos retos, nuevas interpretaciones, nuevas miradas y nuevas audiciones, replanteando las antiguas formas de historiar el perodo, de narrar los sucesos y las acciones de las personas, y de entender las formas de vida y las maneras de leer y asimilar los discursos. Esta nueva manera de escribir y entender la historia incluye grupos humanos diferentes a las lites participantes del proceso, y recupera las diversas manifestaciones de la cotidianidad, entre ellas las experiencias musicales y sonoras, con la intencin de mostrar una situacin quizs distinta a la que afirma que la plvora y el ruido de sables y machetes fue la msica de fondo que orquest la vida colombiana del siglo XIX.3 Los modernos conceptos de prcticas, imaginarios, representaciones, identidades, mentalidades, ideas, smbolos, memorias, inventarios, genealogas y dems, frutos del trabajo de las recientemente establecidas escuelas de historiadores de la cultura, nos permiten avanzar en mltiples anlisis que pueden hacer ms productivas las investigaciones sobre el Bicentenario, ofreciendo miradas ms pausadas y comprensivas a los procesos de independencia, lenguajes polticos y espacios pblicos.4 Las partituras son textos, objetos de anlisis hermeneticos, y como cualquier otro documento testamentos, libros, revistas, peridicos, volantes, boletines, impresos y manuscritos, en su lenguaje crptico, tienen la facultad sui generis de sonar al descifrarse, leerse e interpretarse,
Jaramillo Castillo, Carlos Eduardo. Guerras civiles y vida cotidiana, Castro Carvajal, Beatriz (editora). Historia de la vida cotidiana en Colombia. Bogot: Grupo Editorial Norma, 1996, p. 291. 4 Chicangana-Bayona, Yobenj Aucardo y Ortega Martnez, Francisco Alberto (editores acadmicos). Introduccin. 200 aos de independencias. Las culturas polticas y sus legados. Medelln: Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln, 2011, pp. 15-16.
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III. Desde la historia cultural y social
develando e insinuando un maravilloso complejo de valores que incluye usos, cotidianidades, gustos, costumbres, formas de poblacin, arquetipos o modelos europeos (espaoles, ingleses, italianos, franceses, germanos), pticas para apreciar el mundo y maneras de gobernarlo, vivirlo, disfrutarlo o sufrirlo. Igual consideracin merecen tambin las incontables descripciones, crnicas y tradiciones orales que, con relacin de la msica de aquellos aos, refieren bundes, bailes y fiestas populares y de lites. El contexto: lo musical-histrico Poco antes de que terminara el llamado perodo colonial en esta regin, segn palabras de Manuel Uribe ngel:
Los bailes populares fueron los de la Pennsula, si bien algunos de ellos cambiaron de nombre. Los ms usados eran el fandango, el fandanguillo, las vueltas, la pisa, la caa dulce, los bundes, y otros para blancos y mestizos; porque para los negros quedaban el mapal y el currulao. Al fin se introdujo para la gente distinguida la graciosa y decente contradanza espaola.5
En la segunda dcada del siglo XIX, Espaa estaba viviendo an la resaca de su propia guerra independentista contra la invasin napolenica, la instalacin de las Cortes de Cdiz, la promulgacin de la Constitucin de 1812, la restauracin de Fernando VII Y la msica, secular, militar y religiosa, lo inundaba todo: el campo de batalla, el saln social, la calle, la plaza, el teatro, la iglesia y el recinto domstico. Los bandos, las ceremonias cvicas y sagradas, las fiestas populares, las alegras y las tristezas, lo patriota y lo realista, lo monrquico y lo republicano, la tirana y la democracia, celebran con msica, representan con msica, imaginan con msica, odian con msica, aman con msica De esta manera, la msica se constituye en participante activa en la conformacin de la identidad nacional, por asimilacin o por oposicin.
Uribe ngel, Manuel. Compendio histrico del departamento de Antioquia en la Repblica de Colombia. Obras completas, volumen III. Medelln: Gobernacin de Antioquia, 1979, pp. 271-2.
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La liberacin del colonialismo espaol tuvo ante todo una connotacin poltica, pero en lo cultural fue evidente la influencia de las grandes metrpolis europeas que rivalizaron con la espaola. En la msica, Italia alcanz la supremaca; Francia gui la literatura y sus postulados influyeron en la poltica, en la msica y en la intelectualidad en general; Inglaterra, por su parte, tom el liderazgo econmico que despus ocup Estados Unidos.6
Es un momento clave de la historia de la msica occidental. Alrededor del sonado 1810, con la desaparicin de sus dos ms grandes exponentes, Haydn y Mozart, y con la transformacin humana y artstica del maestro Beethoven, declina paulatinamente en Europa el Clasicismo, tras alcanzar los ms altos logros estticos Es el tiempo en el que vienen al mundo algunas de las principales figuras del Romanticismo: Berlioz, Mendelsshon, Chopin, Schumann, Liszt, Wagner y Verdi. La influencia del Viejo Mundo no se hace esperar en el continente americano: no solo las ideas polticas atraviesan el ocano Atlntico. Como escribe el musiclogo Gerard Bhague,
En toda Amrica Latina, las dcadas segunda y tercera del siglo XIX, es decir, el perodo comprendido entre 1810 y 1830, marcan el comienzo de la independencia nacional, que deba tener considerable influencia en la vida musical de las nacientes naciones. Esas dos dcadas fueron una poca de transicin gradual durante la cual el sentimiento nacionalista conformaba fundamentalmente la organizacin socio-poltica de los nuevos pases. Las instituciones coloniales se mantuvieron, sin embargo, bien entrado el siglo XIX, si no en teora, al menos en la prctica. En las artes, el concepto de nacionalismo se desarroll solo despus de promediar la centuria.7
Quedan, sin embargo, muchos aspectos que an deben estudiarse con profundidad. Uno de ellos es la msica espaola de ese tiempo, la otra cara de la moneda, la alteridad, para usar el trmino acuado en los estudios de la postmodernidad Otro es la presencia de las msicas, los bailes, las
Eli Rodrguez, Victoria. Nacin e identidad en las canciones y bailes criollos, La msica en Hispanoamrica. Historia de la msica en Espaa e Hispanoamrica, volumen 6 (2010), p. 97. 7 Bhague, Gerard. La msica en Amrica Latina (Una introduccin). Caracas: Monte vila Editores, 1983, p. 145.
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fiestas, las danzas, las canciones y temas afines en las crnicas de los viajeros de poca Son temas que hoy da nos exhortan al estudio. Por las cartas del militar estadounidense Rensselaer van Rensselaer se sabe, por ejemplo, que hacia 1828 era muy conocida una cancin popular titulada Trigame candela, muchacho, que se cantaba y se silbaba incluso por personas de la alta sociedad.8 Francia, las bandas marciales y las canciones patriticas Tanto los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad, como los de la cancin patritica y la moderna conformacin de la banda marcial, proceden de Francia. Por eso no nos debe extraar que haya sido un msico francs el primero que dirigi una agrupacin de estas caractersticas en nuestro territorio. La importancia de formar una banda marcial en un joven estado independiente se articula en su proyecto institucional, desde el punto de vista simblico y cultural. Aspira a formar parte de su razn de ser, de su proceso de identidad y de su pretendida lgica revolucionaria. Es definitivamente importante, por todo ello, entrenar musicalmente a las huestes patriotas. El 29 de diciembre de 1811, el presidente de la Junta Superior, Dr. Jos Antonio Gmez Londoo, instal la que se considera la primera asamblea constituyente en nuestras tierras, el Serensimo Colegio Electoral. Este congreso, que reuni diecinueve diputados de los cuatro departamentos de la provincia, estableci, aprob y sancion la Constitucin del Estado Soberano de Antioquia.9 El dominio de Espaa sobre la provincia de Antioquia empez realmente a desvanecerse cuando esta primera asamblea constituyente de Antioquia, reunida en Rionegro, expidi la Constitucin. Se declar ciudadanos a todos los vecinos de poblaciones y les concedi derechos polticos y participacin
Rensselaer, Rensselaer van. Cartas desde la Nueva Granada (Traduccin, prlogo y notas: Humberto Barrera Orrego). Medelln: Fondo Editorial Universidad Eafit - Banco de la Repblica, 2010. 9 Botero G., Nstor. Antioquia al iniciarse el siglo XIX, 1805-1819, Un Siglo de Gobierno en Antioquia, 1800-1886, II. Medelln: Academia Antioquea de Historia - Secretara de Educacin y Cultura, Coleccin Especial, 1990, pp. 48-49.
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efectiva, muy tempranamente con relacin al resto de Hispanoamrica y a muchos pases europeos. El derecho electoral lo reserv a los varones libres, padres o cabezas de familia que vivieran de sus rentas u ocupaciones sin pedir limosna ni depender de otro. Estableci tambin la separacin de los tres poderes, dos cmaras legislativas por sufragio indirecto y asign el poder ejecutivo a un presidente del Estado. De esta manera, Gmez fue confirmado como primer presidente constitucional de Antioquia. En el mes de octubre de 1811, ya posesionado el Dr. Gmez Londoo, a quien le interes de manera especial la preparacin de los hombres para la carrera de las armas (...) hizo venir al francs Lemot, quien ense en la ciudad de Antioquia la msica de viento a algunos jvenes que sirvieron despus como cornetas en las milicias...10 Joaqun Lemot, personaje de quien no se conocen ms datos, aparece en diversas fuentes con ortografa diferente (Lemot, Lamot, Lamota, Lamotte, Lamet, Lammott o Mott). A pesar de todos los esfuerzos, no se ha hallado referencia alguna para comprender su presencia en tierras antioqueas. Ni tampoco para conocer su formacin musical, acadmica o militar, ni su papel en el proceso poltico como agente cultural y social. l mismo no dej algn escrito o relacin de su paso por Antioquia, como despus s lo dejaron otros franceses (Boussingault, Roulin, Mollien, Le Moyne, Saffray y dEspagnat, por mencionar solamente los ms conocidos). Entre 1811 y 1815, tanto en la ciudad de Antioquia, como en Rionegro y Medelln, quedaron registros de la actividad del maestro galo como formador de msicos para las bandas de los cuerpos armados del Estado, conjuntos de carcter ceremonial, de establecimiento casi siempre urbano,
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Gmez Barrientos, Estanislao. El Dr. Jos Antonio Gmez. Gobernador de Antioquia, Repertorio Histrico, Academia Antioquea de Historia. Ao I, Nos. 5-8, Medelln, agosto 11 de 1913, pp. 406-411. Gmez Barrientos transcribe la cita entre comillas, sin determinar el autor original. Da a entender que la copi, pero no da luces sobre la fuente original. A su vez, los posteriores historiadores y musicgrafos, la han comentado de igual manera, citando siempre al mencionado Gmez Barrientos. Entre ellos, Jos Mara Restrepo Senz, Gobernadores de Antioquia. 1571-1819. Bogot: Imprenta Nacional, 1931, tomo I, p. 296; y Duque Betancur, Francisco. Historia del Departamento de Antioquia. Medelln: Imprenta Departamental, 1967, p. 441.
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cuyo repertorio consisti muy seguramente en fanfarrias, marchas militares, toques marciales y canciones, himnos o melodas patriticas. Por los datos hallados en los archivos de las ciudades de Antioquia, Medelln y Rionegro, Joaqun Lemot organiz y dirigi una banda de una treintena de soldados e hizo importar desde Francia tanto los instrumentos como las partituras.11 Los ms antiguos documentos que aseguran la existencia de esa banda de msicos, liderada por Joaqun Lemot en tiempos de la independencia, son dos inventarios instrumentales para la agrupacin. El primero, hecho en la ciudad de Rionegro, al relacionar uno a uno los instrumentos, nos orienta con exactitud sobre el tipo de formacin y las posibilidades de su repertorio: con una dedicacin exclusivamente ceremonial, una muy singular agrupacin marcial integrada prcticamente solo por vientos. Del registro ms agudo al ms grave, se mencionan pfanos, flautines, flauta, clarinetes, clarn, trompa, bajn y pito, acompaados por una minscula percusin (solo una pandereta):
Nota de los instrumentos de msica que en / virtud de orden del Exmo. Sor Gobernador ha / recaudado el Honorable ciudadano Mayor gral del / musico Joaq. Lemot, y me ha entregado en / esta fecha / Diez clarinetes utiles / Veinte y seis piezas sueltas de clarinetes / Diez flautines/ Una flauta / Un bajn / Un clarn / Una trompa / La trompa se la llevaron a Antioquia / un legajo de papeles de Musica / Una pandereta / En poder del ciudadano Manuel Bravo un clarinete / En el de Lorenzo Luna un pito del Quartel dos pfanos / Los msicos que se fueron a Antioquia llevaron / papeles, un bajon, y un clarinete nuevo / En poder del Ciudadano Juan Antonio Montoya una flauta / Rionegro Febrero 9 de 1815 Carvajal.12
Restrepo Gallego, Beatriz. La msica culta en Antioquia, Melo, Jorge Orlando (editor). Historia de Antioquia. Medelln: Suramericana de Seguros, 1988, p. 522. 12 Zapata Cuncar, Heriberto. Compositores Colombianos. Medelln: Editorial Carpel, 1962, p. 9. Historia de la banda de Medelln. Medelln: Granamrica, 1971, p. 5.
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Una banda militar de los ejrcitos de Colombia participando en las festividades pblicas. Detalle de Procession du Vendredi Saint, Quito [Procesin del Viernes Santo, Quito], por Jules Boilly, grabado 27.5 x 36.5 cm. Alcide Dessalines dOrbigny. Voyage pittoresque dans les deux Amriques: Rsum gnral de tous les voyages. Pars, L. Tenr, 1836, p. 94. Coleccin Banco de la Repblica, Biblioteca Luis ngel Arango.
El segundo documento es un registro de importacin de instrumentos desde Jamaica por el puerto de Cartagena, fechado un mes despus en Medelln:
Para que esta comisara tenga un conocimiento / exacto del nmero y clace de instrumentos de Msica / remitidos de Cartagena por el c. Uruburu, y / pueda en consecuencia comparar esta nota con / la de los existentes, para solicitar / el paradero de los que faltan acompao a V. S. / la lista adjunta. Otras dos estn anexas / aun expediente. sobre la compra de armamentos / en Jamayca, que el Cno. Secretario de Gracia y / Justicia dej en un estante de libros que tiene / en su estudio, de donde puede V.S. sacarle para formar el cuarto gral de instrumentos y ver lo que hay o se han perdido. / -Dios guarde a V.S.- / Medelln Marzo 9 de 1815 / Francisco / Ulloa Secretario.13
Hay posteriormente otro documento, firmado en Rionegro por Emmanuel Gervais Rergas de Serviez, el famoso y brillante militar francs, despus general de la Nueva Granada, que menciona el hecho de que sus msicos estn estrenando instrumentos:
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Archivo Histrico de Rionegro. Documentos citados sin detallar fuente por Zapata Cuncar, Compositores Colombianos, op. cit., pp. 8-9.
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Entrego a Dn Francisco Montoya quince flautas Blancas y ocho / Negras tres clarinetes tres pifanos. Y adems siete / ordenanzas es de observar que los Msicos recibieron / instrumentos nuevos / Manuel Serviez.14
Joaqun Lemot fue ratificado en su cargo el 17 de marzo de 1815, en la ciudad de Antioquia, con un sueldo de $ 200 anuales, segn testimonio documental que se transcribe a continuacin. Tal parece que se desempe bien en sus funciones, a pesar de que tuvo que afrontar algunas dificultades con la preservacin del instrumental:
Deseoso el Gobierno de contribuir por su parte a la ilustracin de los pueblos en un ramo tan importante como el de la Musica de viento que ofrece ensear en Antioquia el Maestro Joaquin Lemot, autoriza al Cabildo de aquella Ciudad para que pueda asignarle doscientos pesos por ao sobre los fondos de sus propios, sin perjuicio de sus cargas actuales, y con obligacin de ensear los Jvenes que estipule con el mismo Cabildo, dexando a este cuerpo la inmediata vigilancia sobre el Musico para que cumpla religiosamente con el pacto, y los aprendices no pierdan el tiempo. En quanto a los instrumentos que pide el Ayuntamiento expresara lo que sean necesarios para mandarlos entregar bajo su responsabilidad a fin de que se cuide de su conservacin y de que no se despedacen como los que tuvo anteriormente el Plantel de Msicos a cargo del mismo Seor. - Ulloa secretario.15
En sesin del 4 de abril de 1815, el cabildo de Antioquia aprob lo dispuesto por el gobernador, y al da siguiente se posesion el maestro msico, quien firma all Joaqun Lamota.
Autgrafo de Joaqun Lamota. Libros Capitulares, Archivo Histrico de Antioquia, Tomo 650, folio 66 bd., p. 9. Archivo Histrico de Antioquia, en adelante (AHA). Libros Capitulares, tomo 17, 1815-1825. Citado por Zapata Cuncar, Compositores Colombianos, op. cit., p. 9.
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Es de lamentar que no se han encontrado otros documentos que mencionen al msico francs. Se desprende de los anteriores, eso s, que su labor tuvo alguna repercusin local y que sus discpulos, pupilos o alumnos fueron los primeros formados para las artes musicales de la guerra en Antioquia. A pesar de la nebulosa existente sobre su persona y antecedentes, la presencia de Joaqun Lemot es, entonces, referencial en esa primera experiencia musical antioquea, en la conformacin de grupos instrumentales de lgica tradicin marcial y de indiscutible influencia cultural francesa.
La vinculacin extranjera a las guerras de Independencia colombianas fue multifactica y la participacin fsica en batallas militares fue slo una pequea parte. La guerra sera el contexto para una gran variedad de interacciones y encuentros entre personas, culturas y conceptos. Si vamos ms all de las pistolas y las lanzas, podemos acercarnos un poco ms a los significados y las consecuencias de la guerra de independencia en Colombia.16
Ahora bien, en torno a lo que interpretaban estos grupos musicales, el maestro venezolano Alirio Daz apunta una teora:
El repertorio de estos conjuntos estaba sujeto entonces a los azares de la guerra: cuando la ciudad caa en poder de los espaoles tocaban msica de Espaa, fanfarrias, marchas, etc., pero al estar de nuevo dominada por las fuerzas libertadoras, no se oan sino los aires nacionales y patriticos compuestos [localmente] o adoptados de otros pases.17
Existe un testimonio muy curioso en el libro de un oficial ingls, miembro de la Legin Britnica, sobre la disposicin artstica de criollos y mestizos reclutados como instrumentistas, as como sobre sus conocimientos musicales o entrenamiento previo y otros detalles:
La mayora de los nativos de Suramrica tienen talentos naturales para la msica. Es muy fcil conformar con ellos una buena banda de regimien Brown, Matthew y Roa, Martn Alonso. Militares extranjeros en la Independencia de Colombia: Nuevas perspectivas. Bogot: Museo Nacional de Colombia, 2005. 17 Daz, Alirio. Msica en la vida y lucha del pueblo venezolano (Ensayos). Caracas: Consejo Nacional de la Cultura - Instituto Latinoamericano de Investigaciones y Estudios Musicales Vicente Emilio Sojo, Serie Investigaciones No. 2, 1980. p. 120.
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to, cuando se les provee de los instrumentos necesarios. Es usual para un coronel seleccionar para msicos de las tropas simplemente a algunos de los ms apuestos jvenes criollos, sin una previa indagatoria acerca de si tienen o no odo, o talento para la msica, ya que siempre esto se da por supuesto.18
No ha sido posible confirmar documentalmente si quienes enseaban msica, extranjeros o locales, haban logrado su formacin artstica en la regin: la ausencia de profesores e instituciones de esa ndole, tanto entre las gentes de la lite como en el pueblo, sugieren que eran msicos empricos y autodidactos. La msica en el REGLAMENTO GENErAL DE MILICIAS PArA LA PrOVINCIA DE ANTIOQUIA
Reglamento general de Milicias para la Provincia de Antioquia. Legislatura del ao de 1812. Con la rbrica de Juan del Corral. Archivo Histrico de Antioquia, tomo 656, documento 10369
18 [Longeville Vowell, Richard]. Memorias de un oficial de la Legin Britnica. Campaas y cruceros durante la guerra de emancipacin hispanoamericana. Bogot: Biblioteca Banco Popular, vol. 56, 1994.
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Como un sin igual ejemplo de lo comentado se debe mencionar que entre las disposiciones gubernamentales para animar los ejrcitos revolucionarios, se incluyeron las que definieron la presencia de tambores y otros elementos concernientes a la msica destinada a los cuerpos marciales. En el Reglamento general de Milicias para la Provincia de Antioquia. Legislatura del ao de 1812, firmado por el dictador presidente Juan del Corral el 27 de julio de ese ao, se traen dichos elementos.19 Con explicaciones a cada prrafo, este es el texto, conservando su ortografa original, en lo que se refiere a los apartados musicales: Por lo menos seis de nios talentosos o con habilidades, y asistidos por acudientes es decir, una dieciseisava parte del grupo estaba destinada a labores musicales, tambores (redoblantes y mayores) especficamente.
[Tratado 2. Artculo] 7. Supernumerarios alistados muchachos para tambores En cada compaa deberan estar alistados demas de su completo de cien Plazas, diez hombres mas, para que pueda salir siempre con el pie de su formacion, apuntandose igualmente seis muchachos plebeyos de diez aos por cada una, a fin de aplicar los de mexor disposicion, y habilidad entre ellos para Tambores; pero estos ultimos asientos, se harn con asistencia, intervencion de sus Padres, y por su horfandad de sus parientes mas inmediatos, o de aquellas personas, que los gobernaren. [Folio 6r]
Los instrumentos de viento, bronces y maderas, estaban destinados a instruccin superior, seguramente a msicos de mayor trayectoria, en todas las compaas de milicias.
[Artculo] 5. De donde deben tomarse por ahora estas Plazas y la Msica, que su tiempo se aadir la Asamblea. Las plazas veteranas de dicha Asamblea, se harn venir por la primera vez de Santaf, Cartagena, a solicitud del Gobierno, que su tiempo tomar tambin sus providencias para agregar a ella las de trompas, clarinetes, y pitos, necesarias para instruir, y dar una msica todos los Cuerpos. [Folio 26r]
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AHA. Reglamento general de milicias para la Provincia de Antioquia. Legislatura del ao de 1812, tomo 656, documento 10369 (nico), 76 folios. En el tomo hay cuadros [lminas] que ilustran los rangos militares y su posicin, incluyendo la del tambor mayor.
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Se habla de las restricciones especficas para cada partida o batalln, en el caso de los tambores mayores, de los tiempos estipulados para la formacin de los jvenes intrpretes y de los detalles de sus pagos.
[Artculo] 30. Prohivicin de dar tambor a ninguna Partida y medio necesario que se propone para formar a cada Batalln un Tambor mayor. A ninguna partida, se le dar tambor, porque no siendo mas de dos, ni bastante el termino de 4, ni 8 dias para ensear, y fixar bien los toques de Ordenanza, fin de que no los corrompan luego, Cada Batalln, y departamento de Compaas sueltas [Folio 31v] expensas patriticas de su Comandante, y demas oficiales, puede vestir un muchacho, y pasarle seis pesos mensuales, para que siga incorporado la Asamblea por un ao, o el menos tiempo que sea necesario, para su enseanza, y perfeccin; pero en caso de rehusarlo, se acudir ello del fondo pblico, y por solo el espacio sealado. [Folios 31r]
Se menciona una escuela de tambores para la formacin musical de su intrprete en cada compaa o batalln, los horarios de entrenamiento y la responsabilidad por parte de sus superiores.
[Tratado 6. Artculo] 23. Escuela de Tambores de compaas. Luego que cada Batalln tenga su tambor mayor, se dar principio la instruccin de los de compaas en los lugares, cabezeras de los cuerpos, que vendrn todos los Domingos, y dias de fiesta entera los dos muchachos alistados en cada una de ellas, y en que sern admitidos indistintamente algunos mas, que quieran aplicarse, desde las 10 de la maana hasta las 12, y desde la una, hasta las tres de la tarde, sobre cuya enseanza, conducta y cumplimiento, vigilaran, y sern responsables los Gefes, y Ayudantes, que podrn comisionar alternativamente un oficial subalterno, o Sargento para que la presida. [Folio 37v]
Se refiere a la financiacin y costos de todos los implementos y suministros suplementarios de cada soldado (banderas, correajes, cartucheras y tambores) por parte de los fondos pblicos, y su identificacin especfica.
[Tratado 7. Artculo] 24. Vanderas, fornituras y tambores de cuenta del fondo pblico, uso, y lugar depositario de aquellas insignias. Las vanderas, fortinuras y tambores, asi como los demas Instrumentos, se costearn del fondo pblico, y llevarn en su lugar el escudo de las armas del estado, y la
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inscripcion del cuerpo, y departamento, que pertenescan; pero aquellas insignias de cuyo color, forma, y dimensiones, se hablar en el Tratado correspondiente, no siendo propias de la institucion, y servicios de tropas ligeras, ni colocables en quartel alguno, segn el actual, conveniente sistema de ellos, se depositarn en las salas capitulares de los mismos, y respectivos Departamentos, y solo seran conducidos, y escoltados en las paradas, y otras formaciones de plaza por honor, y divisa de sus cuerpos. [Folio 44r]
Banda de los Cuerpos de Antioquia, Girardot, Rifles, Cartagena, Alto Magdalena. Museo Nacional de Colombia, Bogot
Se hace referencia a la distincin entre el tambor mayor y los menores de cada compaa, el primero sealado con una bandolera de color rojo, bastn y puo plateado, y los segundos, con una simple faja. 444
[Tratado 8. Artculo] 19. Del Tambor mayor y los de compaa. El tambor mayor, a demas de las divisas de estambre, que se le conceden en clase de Sargento 1, se sealar con su Bandolera encarnada, y su bastn, puo de plata, de que necesita para dar las seales demando, y los de compaa gastarn la faxa comun acostumbrada. Folio 47r.
De la lectura del documento anterior se desprende la importancia que tuvo para la milicia antioquea el establecimiento de un cuerpo dedicado a proveer msica ceremonial guerrera o marcial, junto a asuntos de ndole quizs trascendental en la organizacin logstica de los batallones (banderas, uniformes y otros distintivos, etc.). La Reconquista espaola, Lemus y su escuela Restablecido en el trono espaol, Fernando VII emprende la reconquista de sus colonias. Varias noticias se tienen de la msica en esos tiempos. En primer lugar, se recuerda que solo ocho meses despus de haberse declarado presidente dictador y cuando apenas empezaba a desarrollarse el gobierno constitucional de Antioquia, el 7 de abril de 1814, Juan del Corral muri a los 35 aos, a causa de la fiebre tifoidea. En compaa de su padre, asisti a sus funerales Jos Mara Crdova, por entonces un joven cadete de la Escuela de Ingenieros de Francisco Jos de Caldas, quien habra de desempear un importante papel en la guerra de independencia. Ms tarde habra de recordar con cario y tristeza la profusin de cirios y la msica de armonio tocando a la sordina, en una atmsfera tensa, casi abrumadora.20 El maestro Jairo Tobn Villegas encontr en Rionegro un documento fechado el 1 de enero de 1815, referente a las circunstancias prosaicas y domsticas que tena que enfrentar un msico soldado en aquellos das: Una nota dirigida
Al Seor Comandante de Conscriptos, Ciudadano Francisco Montoya:
Moreno de ngel, Pilar. Jos Mara Crdova, 2. edicin. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura, 1979, p. 36.
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Necesito para la reposicin de las dos cajas (redoblantes) que siguen a la Expedicin del Sur, lo siguiente: cuatro parches de pergamino, dos pares de vaquetas, dos cuerdas de pita de siete brazas.21
Por entonces, en la ciudad de Antioquia, capital de la provincia, se destaca la labor de un maestro llamado Joaqun Lemus. A pesar de las bsquedas en archivos locales y regionales, no se tienen mayores datos de su procedencia por su apellido, tal vez de origen caucano ni de su formacin musical, su vida o su muerte. Lemus fue un personaje pionero, singular pero desconocido. Segn el maestro Jos Mara Bravo Mrquez:
En los das de la independencia, don Joaqun Lemus, que figura en las crnicas con el ttulo de msico mayor, diriga una escuela de msica en Santa fe de Antioquia en mil ochocientos quince (1815). Y as se comienza la historia de la msica en este departamento, mediante la escuela mencionada y en la ciudad cuyo centenario ha dado ocasin a esta serie de conferencias universitarias. Digo la historia documental, porque no es posible pensar que no hubiera anteriormente algn magisterio y ejercicio importante de la msica.22
Para el musicgrafo Heriberto Zapata Cuncar, la presencia y la escuela musical de Lemus fueron posteriores, en una Antioquia libre del yugo espaol.23 Sea lo que fuere, este msico mayor conserv su escuela quizs ms all de los aos veinte, formando, entre otros, a dos figuras seeras: Francisco Londoo Martnez y Toribio Pardo. As mismo, cuando la provincia de Antioquia estuvo bajo el poder de los pacificadores, se sabe de una banda trada por el jefe realista Francisco Warleta, en abril de 1816. Al igual que lo ocurrido con la banda conformada cinco aos antes por Lemot, el fomento de la msica desde las instituciones polticas imperantes contribuy a la construccin de un imaginario de identidad acorde con el gobierno realista.
Tobn Villegas, Jairo. La patria boba en Antioquia, el pramo de Pisba y los primeros himnos patriotas, Repertorio Histrico, No. 17 (nueva etapa), 2008, p. 38. 22 Bravo Mrquez, Jos Mara. Breves apuntes acerca del arte musical en Antioquia, El Pueblo Antioqueo. Medelln: Imprenta Universidad, 1942, pp. 493-500. 23 Zapata Cuncar, op. cit., p. 10.
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Los msicos soldados formados por el maestro francs se haban dispersado o huan de los espaoles. Sin embargo, el gobernador Vicente Snchez de Lima, sucesor de Warleta, mostr inters por aquellos msicos. En comunicacin al virrey Juan Smano dice:
Excmo. Sor. En esta provincia hai unos cuantos jvenes con principios de msica de clarinete, flauta, pito tambores que se enseaban por cuenta del erario en el gobierno insurgente para los cuerpos militares, y creyendo conveniente obligar a estos a la continuacin hasta instruirse bajo la direccin de este gobierno quien cuidar de proporcionar los maestros: Lo comunico a V. E. para que en consecuencia resuelva lo que sea de su Superior agrado. Dios Gue a V. S. ms. a. Antioquia Agosto 3 de 1816. Vicente Snchez Lima.24
El mismo gobernador Snchez de Lima, como un sarcasmo de su parte, segn anota el historiador lvaro Restrepo Euse en un claro juicio de valor, mantuvo fiestas, como las del baile y el juego muchas veces obligadas, cuando la patria estaba de luto.25 Zapata Cuncar se atreve a decir que:
Aunque no hemos podido hallar constancia alguna, es seguro que la enseanza de msica continu por entonces. Esta banda, de ndole militar, fue la primera que se conoci en Antioquia. Muy poca variedad en los instrumentos y tambin con pocos ejecutantes.26
En agosto de 1817, tras comandar el Rgimen del Terror, Juan Smano recibi el nombramiento de virrey, gobernador, capitn general y presidente de la audiencia del renacido virreinato de la Nueva Granada,en reemplazo de Francisco Montalvo y Ambulodi. Por real cdula del monarca espaol, se le concedi la condecoracin Gran Cruz de la Orden de San Hermenegildo, por los servicios prestados a la Madre Patria. El 9 de marzo de 1818, Smano tom solemne posesin de sus cargos, y procedera a dirigir desde Santaf la estrategia militar contra la campaa libertadora. El aviso de su nombramiento y posesin lleg de inmediato al cabildo de Rionegro, donde se orden
Ibd., e Historia, p. 6. Duque Betancur, op. cit., p. 519. 26 Zapata Cuncar, op. cit., p. 10, e Historia, p. 6.
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Que se publicase en todo el cantn y que se hiciera trascendente tan plausible noticia, en cuyo obsequio se franquearon tres das de diversin y misa de Te Deum en accin de gracias.27
Jos Mara Salazar, cantor patritico Un personaje sumamente interesante de esta poca es el abogado, diplomtico y poeta antioqueo Jos Mara Salazar Morales, nacido en Rionegro en 1784, a quien la historia no le ha hecho justicia. Residenciado desde joven en Santa Fe de Bogot, fue miembro de la Tertulia del Buen Gusto. Todava estudiante del Colegio de San Bartolom, fue autor de dos de las primeras obras teatrales originales (aunque en el estilo grecolatino de moda) que se presentaron hacia 1803 en el Coliseo Ramrez de la capital, tituladas El soliloquio de Eneas y El sacrificio de Idomeneo, y en 1804 public en la Imprenta Real de Bruno Espinosa de los Monteros el poema El placer pblico de Santaf, en el que celebraba el arribo a la capital del virrey Amar y Borbn. En 1809 tambin public dos textos, ambos en El Alternativo del Redactor Americano, dirigido por don Manuel del Socorro Rodrguez.
27
Tobn Villegas, op. cit., p. 42.

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Salazar fue colaborador del Semanario de la Nueva Granada dirigido por Francisco Jos de Caldas, con una Memoria descriptiva del pas de Santa F de Bogot, que describe la ciudad capital y sus gentes, costumbres y proyectos, y que se ha convertido en fuente de estudios posteriores.
En este artculo, precisamente al referirse a la msica, en una verdadera revelacin de lo que ocurra en el entorno bogotano y en un alarde de conocimiento de las figuras europeas del momento clsico, dice Salazar en breve mencin:
La msica se estudia por principios, y no contentos algunos de sus cultivadores con repetir las admirables piezas de Hayden, Pleyel, etc., inventan de su propio fondo algunas bellas composiciones, que desde luego les hacen mucho honor. El gusto de esta arte encantadora, la ms propia para civilizar las naciones e introducir en ellas aquella urbanidad de costumbres que es tan necesaria para la felicidad de la vida, se va introduciendo generalmente.28
Salazar, Jos Mara. Memoria descriptiva del pas de Santa Fe de Bogot, en que se impugnan varios errores de la de Mr. Leblond sobre el mismo objeto, leda en la Academia Real de las Ciencias de Pars, por D. Jos Mara Salazar, abogado de esta ciudad, Semanario de la Nueva Granada, Miscelnea de Ciencias, Literatura, Arte e Industria, publicada por una Sociedad de patriotas Granadinos, bajo la direccin de Francisco Jos de Caldas. Nueva edicin corregida, aumentada con varios opsculos inditos de Francisco Jos de Caldas. Pars: Librera Castellana-Lasserre, Editor, 1849, p. 405.
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Ese mismo ao de 1809, Salazar se traslad a Mompox, para ejercer como catedrtico y vicerrector del Colegio Universidad San Pedro Apstol-que haba fundado en esa ciudad el espaol Pedro Pinillos-, junto a su compaero de armas literarias y libertarias, el cucuteo Jos Mara Gutirrez de Caviedes, llamado El Fogoso, nombrado a su vez rector de la institucin. All, fuera de las mencionadas labores acadmicas, se dedic a traducir LArt potique de Nicols Boileau. Como muchos criollos pertenecientes a las lites ilustradas, Jos Mara Salazar Morales se convirti en partidario de la revolucin. Y a esa transformacin de su ideario poltico contribuy decididamente la muerte de su to, el abogado rionegrero Juan de Dios Morales Estrada (1767-1810), en la represin que las huestes virreinales hicieron en Quito. Morales, el llamado Robespierre antioqueo, fue alma, cerebro y nervio, prcer y mrtir de la independencia del Ecuador, primera de las que se intentaron sucesivamente en las colonias espaolas de Amrica. Cuando llegaron a Mompox las noticias de Quito y de Santa Fe de Bogot, Salazar Morales lider el movimiento que declar la independencia absoluta de Mompox, apenas dos semanas despus del llamado grito de independencia, el 6 de agosto de 1810, junto a Gutirrez de Caviedes y el cura Juan Fernndez de Sotomayor. Fue diputado por esa provincia, pero la guerra civil que sigui lo oblig a trasladarse a Caracas. All fue muy bien recibido por el general Miranda, quien lo nombr ministro del gobierno (algo as como su embajador) en Cartagena de Indias. En esta ciudad, Salazar logr que se le diera a Bolvar entonces solo un recin llegado, joven y calumniado militar venezolano el mando de las fuerzas del estado, con las que sucesivamente gan los combates de Tenerife, Ocaa y Ccuta, que abrieron su brillante carrera. Aunque no se han encontrado documentos ni datos precisos de su participacin, se cuenta que en Cartagena Salazar redact el peridico El Mensajero. Ya en Santaf de Bogot, Salazar estaba ocupando una curul en el Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada a la llegada del Pacificador Pablo Morillo, por lo que tuvo que escapar a la isla de Trinidad, por la va de los llanos de Casanare y el Meta, experiencia de la que dej 450
testimonios escritos, no solamente sobre el viaje, con valiosas descripciones y reflexiones, sino acerca de la desconocida msica de los llanos colombovenezolanos:
Costumbres diversas sean las que fueren interesan por su novedad; mas nada me ha divertido tanto en los llanos como la msica y poesa de estos pueblos. El canto es natural al hombre como a las aves, y tanto a estas como aquel inspira el placer tonos no aprendidos; l adelanta y perfecciona, y ellas repiten las mismas notas no igualadas por su meloda: hay msica sin el conocimiento del diapasn como hay elocuencia sin retrica, y el salvaje a falta de humana enseanza recibe sus lecciones de los cantores de los bosques. No me haba prometido en los llanos otra especie de msica, mas no fue pequea mi sorpresa cuando o a los llaneros reunidos en coro entonando acordes composiciones regulares, y canciones patriticas. El trfico de estos ganaderos con las Ciudades litorales, y especialmente con Caracas en donde hasta el aire que se respira es filarmnico, ha sido la causa de dicho adelanto. La bandola, que es una especie de guitarra pequea parece que habla bajo los dedos de los llaneros y al tocar en ella su canto favorito llamado galern adecuado a asuntos festivos se les creera inspirados por la musa de la alegra: ella les hace improvisar versos regulares de ocho slabas en una especie de romance arbigo que va siempre en cadencia, ms de asonantes que de rimas, y aunque todava ruda en su estilo siempre es animada y armoniosa. Es grato ver a la poesa en su rusticidad nativa y recibiendo apenas la forma del arte. En este romance cantan los llaneros las acciones de guerra, los estragos de sus terribles lanzas, sus pasiones y amores: imitan los objetos al natural, y con la viveza que sienten sus impresiones, usan de smiles sencillos tomadas de las cosas que los rodean, y animan de este modo sus rudos conceptos. Los guerreros se atacan all como toros furiosos que entrelazan sus cuernos y se despedazan, la fuerza llanera es como la de un ro salido de madre, y el amor pica como la vbora. Es ms comn usar de metforas (que de comparaciones como nuestros indios salvajes, naucha, Cupap, tuta yarca deca una madre india que haba perdido a su hijo muy joven, en medio del da le anocheci. Los llaneros se desafan a cantar como los pastores de las antiguas y modernas glogas usando como ellos de amebeos o cantos alternados; mas en
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lugar de un juez entendido (que adjudique el premio de un rabel, segn el mrito del canto, pierde la apuesta el que tiene primero ronca la voz, cual si fuera combates de pulmones, y como si la fuerza fsica debiera decidirlo todo: algunos escolsticos disputadores usan de este mismo criterio. Yo no s cmo se han introducido en los llanos varias composiciones sagradas semejantes a los actos sacramentales. Entre ellas es notable un largo romance de San Miguel que se canta con acompaamiento y coro, el General Serviez oficial francs, uno de los jefes de la divisin, excelente Juez en materia de msica, admiraba mucho la de aquella composicin sacro profana, y nos la hacamos repetir muchas veces: pareca cosa de novela ver aquellos pastores bigotudos con sus largas lanzas cantando el triunfo de los ngeles, y la cada de Lucifer que en el romance, as como en Milton hace una figura brillante, los fieros cantores esforzaban tanto la voz y hacan tales visajes y representaban los diablos tan al natural, que me pareca verlos all mismo. La musa llanera suele degradarse hasta recibir por su canto un mezquino salario, sucede esto irregularmente cuando est falto de dinero el trovador, y quiere refrescar sus labios con licor ms espirituoso que el agua cristalina, hcela entonces delirar la inspiracin de Baco, menos parece musa que bacante furiosa, y aunque lleva la medida del verso su sentido no tiene pies ni cabeza, ut nec pes nec caput unit reddatur formae.29
En Trinidad, Salazar ejerci su profesin de abogado y en Venezuela fue auditor de guerra junto al general Jos Antonio Pez, antes de ser uno de los convocados al famoso Congreso Constituyente de Angostura, en febrero de 1819. Por aquellos das escribi y public en el peridico del Libertador Simn Bolvar, llamado Correo del Orinoco, una Memoria biogrfica de la Nueva Granada las primeras biografas que se redactaron sobre los ms destacados mrtires del Rgimen del Terror: Camilo Torres, Manuel Rodrguez Torices, Francisco Jos de Caldas, Joaqun Camacho, Jorge Tadeo Lozano,Frutos Joaqun Gutirrez, Jos Mara Gutirrez, Custodio Garca Rovira, Jos Mara Dvila, Miguel Pombo y Francisco Ulloa, coronada por el poema A las vctimas de Cundinamarca, integrado a su vez
29
Ibd. Excursin de Bogot a la isla de Trinidad por territorio de Venezuela, en el ao 1816, Obras Inditas del Dr. J. M. Salazar (Caracas: s.f.), pp. 13-15.
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por una Elega y un Himno de la muerte, y un canto heroico titulado La campaa de Bogot. En 1820, Salazar Morales fue nombrado Ministro del Supremo Tribunal de Venezuela, y residi seis aos en Caracas, ciudad donde contrajo matrimonio. En la naciente repblica, fue, adems de periodista, poeta, dramaturgo, congresista y muy prestante abogado ocup el cargo de ministro de la Alta Corte de Justicia-, uno de los fundadores de la Academia Nacional y uno de nuestros primeros diplomticos.
En 1826 fue enviado extraordinario y ministro plenipotenciario en Washington, y durante su permanencia en los Estados Unidos public en Filadelfia el libro Observaciones sobre las reformas polticas de Colombia, en espaol y en ingls. Al decir de Vergara y Vergara
Las disensiones civiles de su patria, que haban tomado ya mucho cuerpo, y preparaban la divisin de la Gran Colombia en tres repblicas apestadas de tiranuelos, espantaban su alma honrada y patriota; huyendo de aquel abismo, y por no tomar parte en ellas, se traslad a Pars, nombrado Em-
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bajador de Colombia en Francia, para acabar de educarse y educar a sus hijos (segn sus palabras).30
En ejercicio de su cargo, el 21 de febrero de 1830, Salazar Morales falleci prematuramente en la capital francesa.31 Sin embargo, su produccin potica sigui publicndose. Varios aos despus, en 1852, sus hijos Jos Mara, Diego Emilio, Benigno y Rafael Salazar, editaron en Caracas un libro titulado La Colombiada o Coln, El amor a la patria y Otras poesas lricas, en cual renen una serie de piezas literarias que haban aparecido dispersas o permanecan inditas.
Vergara y Vergara, Jos Mara. Historia de la Literatura en Nueva Granada. Desde la Conquista hasta la Independencia (1538-1810). Con notas de Gmez Restrepo, Antonio y Otero Muoz, Gustavo. Bogot: Biblioteca de la presidencia de Colombia, 1958, pp. 104-105, 179-181 (tomo II); y (tomo III), pp. 58-59. 31 Es necesario comentar que en muchos libros y diccionarios biogrficos se ha dicho que el Dr. Jos Mara Salazar muri en Pars en 1828; pero al confrontar los diarios del general Santander y la correspondencia de doa Soledad Acosta de Samper, evidentemente este dato es errneo.
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En 1862 apareci otro volumen, titulado Juramento de Bolvar en el Monte Sacro, y en una fecha no conocida, un nuevo volumen que rene otros textos inditos.32 Segn algunos estudiosos, desde el punto de vista cronolgico Salazar Morales es el segundo de un tro de poetas colombianos junto al payans Jos Mara Gruesso (1779-1835) y al cartagenero Jos Fernndez Madrid (1789-1830), que rompi la tirana seudo-clsica y sigui los pasos del romanticismo ingls y francs, antes que cualquier poeta americano. Declara el ensayista Abel Garca Valencia en que con estos tres poetas nacionales surgi el romanticismo en el continente. Fuera de las menciones, la relacin de Salazar con la msica es que fue autor de varias canciones e himnos patriticos muy difundidos en la naciente repblica. El primero del que tenemos noticia apareci publicado el 18 de septiembre de 1810, junto a una
proclama en que se exhorta a los habitantes del Nuevo Reyno de Granada a la unin y fraternidad en el presente estado de las cosas, suscrita en Santaf por don Jos Miguel Pey, como presidente, y don Jos Camilo Torres, como vocal secretario de la Junta de Gobierno.33
Se trata de un canto patritico, considerado como el pionero de nuestros himnos, que dice:
CORO Al fin, ciudadanos, Podis respirar El aire benigno De la Libertad.
En este volumen, titulado Obras Inditas del Dr. J.M. Salazar, se incluyen cuatro textos de largo aliento, que nos descubren un autor que tena an mucho por decir y ensear: Excursin de Bogot a la isla de Trinidad por territorio de Venezuela en el ao 1816; Elogio histrico del seor Francisco Jos de Caldas; Bosquejo poltico de la Amrica antes espaola e Instruccin pblica en Colombia. 33 Medina, Jos Toribio. Notas Bibliogrficas, La Imprenta en Bogot (1739-1821). Santiago de Chile: Imprenta Elzeviriana, 1904.
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Viva eternamente La ilustre ciudad Que se ha merecido Un nombre inmortal. Que a la tirana Supo hacer temblar Sacudiendo activa Su yugo fatal. CORO Nunca satisfizo El odio infernal Con que a tantos pueblos Quiso esclavizar: Invent martirios Qu ferocidad! La sangre inocente Logr derramar. CORO
El musicgrafo Jos Ignacio Perdomo Escobar menciona un poema escrito por Salazar en 1814 y titulado Monlogo de Ricaurte, alusivo al sacrificio del hroe en San Mateo, con pausas para acompaar con msica, pues estaba destinado a la escena del teatro.34 Se sabe que fue interpretado en pblico al menos dos veces, una de ellas, el 21 de julio de aquel ao. En la parte final escribi el poeta: Esta mecha encendida es a mis ojos La antorcha de la gloria: Oh! Patria cara, Recibe el holocausto de mi vida! Oh! Mi pas! Oh! Campos de Granada!
34 Perdomo Escobar, Jos Ignacio. Historia de la msica en Colombia. 5a ed., Bogot: Plaza y Jans, 1981. p. 50.
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Mi esposa, mis hermanos dulces prendas Del corazn, tan crueles como caras Oh! Mis amigos, deudos, compaeros, Yo os dejo para siempre!.. Pero vanas, Intiles querellas. Slo imploro En mi postrer suspiro, la venganza O ms bien el castigo del delito.35 Quizs la ms conocida y divulgada Cancin nacional de Salazar Morales fue publicada en la seccin Variedades del peridico Argos de la Nueva Granada, en la Imprenta del Estado, por el ciudadano J. M. Ros, impresor del Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, en 1815, con la siguiente presentacin:
El pueblo leer con placer la Cancin Nacional que vamos a imprimir en este artculo y reconocer fcilmente a su autor. l que sabe ser tan tierno y ligero como Anacren en las materias erticas, y tan sublime y elevado como Pndaro y Alceo cuando su lira se dedica a celebrar los triunfos de la libertad y la cada de los opresores, no poda dejar de trazar cuadros animados y llenos de vida en una pieza destinada para inflamar los corazones en estos momentos de nuestra revolucin. Las almas tiernas, sensibles e ilustradas, a quienes es dado percibir todas las delicadezas de la poesa, hallarn en las siguientes estrofas imgenes tan vivas y versos tan musicales que no podrn resistir a las impresiones de gloria y entusiasmo que excita su lectura. Hasta ahora no habamos tenido una Cancin Nacional, y juzgamos que sta, acompaada de una msica que le sea digna, podr servir para abrir la escena de los combates. Sabemos los efectos prodigiosos que caus en la Revolucin Francesa el himno tan celebrado en los marselleses.36
Su texto completo es el que sigue:
Ortega Ricaurte, Jos Vicente. Historia Crtica del Teatro en Bogot. Bogot: Ediciones Colombia, 1927, pp. 40-47. 36 Salazar, Jos Mara. Cancin Nacional, Argos de la Nueva Granada, No. 101, 26 (1815), p. 613.
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CORO: A la voz de la Amrica unida De sus hijos se inflama el valor, Sus derechos el mundo venera, Y sus armas se cubren de honor. Desde el da que en este hemisferio De la gloria la aurora brill Vivir libre jur nuestro pueblo Convertido de esclavo a seor: Este voto del cielo inspirado A la faz de la tierra ofreci; Con placer las naciones le oyeron Los tiranos con susto y pavor. CORO T primero, inmortal Venezuela, Dar supiste el ejemplo y la voz, Y con gloria la Nueva Granada Sus cadenas al punto rompi. Buenos Aires y Chile a porfa Se disputan el mismo blasn, Y hasta el suelo del Mxico hermoso Libertad comunica su ardor. CORO Se conmueven de jbilo i gozo Las cenizas del digno Coln, I los manes de prncipes tantos Cuyo trono la Iberia usurp. Ya revive la Patria querida De los Incas, los hijos del sol, El Imperio del gran Motezuma De los Zipas la antigua nacin. 458
CORO Hroes indios, la Amrica toda Os saluda con himnos de amor, Y os ofrece por justo homenaje Roto el cetro del cruel espaol. Y vosotros, oh vctimas caras!, Que el cadalso del yugo libr, Viendo el fruto de tal sacrificio Descansad en la eterna mansin. CORO A los aires se eleva triunfante De la Amrica el fiero cndor, Y a su vista se mira abatido De la Iberia el soberbio len. Ya no ruge cual antes sola, El aliento primero perdi, La melena sacude sin bro Falto ya del antiguo vigor. CORO Nada importa que en vez de la fuerza Ponga en juego la infame traicin, Y que el fin de su imperio seale Con escenas de muerte y de horror. Los despojos, las ruinas, los pueblos Que la llama enemiga abras, Nos excitan a justa venganza, Y nos hablan con mudo clamor. CORO
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Esto es hecho, la Amrica al Orbe Se presenta cual nueva nacin; La barrera del vasto Ocano De dos mundos impide la unin. Adis trono, ministros, validos, Instrumentos de vil opresin, Bendiciendo la mano divina Os decimos el ltimo adis. CORO37 En 1819 Salazar escribi otros poemas picos que llamaban siempre a la unidad y a la fraternidad de los pueblos americanos, y que las tropas patriotas cantaron para animar su espritu durante el arduo ascenso al pramo de Pisba, antesala de la libertad que lleg con la batalla de Boyac. Otra recordada Cancin nacional es la que tiene como coro y primeros versos: CORO O, Colombia, Colombia querida! De la tierra preciosa mitad!
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Esta Cancin Nacional fue reproducida en varias oportunidades, as: en la seccin Variedades, El Conductor. Bogot, 6 de abril de 1827, p. 71. Con la siguiente presentacin del doctor Vicente Azuero Plata: Creemos dar un placer a nuestros lectores reproduciendo la siguiente Cancin Nacional, publicada el ao de 1815, de que apenas existir rarsimo ejemplar y que es digna obra de uno de los ms distinguidos talentos de que se honra Colombia, de nuestro amable compatriota, el ciudadano Jos Mara Salazar, antiguo ministro de Colombia en los Estados Unidos del Norte y hoy ministro de la Alta Corte de Justicia, Ortiz, Jos Joaqun. La Guirnalda, Coleccin de poesas y cuadros de costumbres. Bogot: Imprenta de Ortiz & Ca, 1855, p. 77, Molina, Juan Jos (compilador). Antioquia literaria, 3. ed., vol. 117. Medelln: Autores Antioqueos, 1998, pp. 218-219. Fue comentada tambin por Laverde Amaya, Isidoro. Los Conventos-Jos Mara Salazar, Ojeada histrico crtica sobre los orgenes de la literatura colombiana. Bogot: Talleres Grficos del Banco de la Repblica, 1963. Con algunos cambios en varias estrofas, la misma pieza aparece en la seccin Poesas patriticas de su pstumo libro La Colombiada o Coln, El amor a la patria y otras poesas lricas. Caracas: Oficinas Tipogrficas de Briceo y Campbell, 1852, pp. 145-146.
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Quiera el cielo, propicio a tus votos, Concederte la dicha y la paz. La injusticia turb tu reposo, Si reposo se puedo llamar Un estado en que el hombre carece De derechos, honor, libertad: A tus playas bandidos aleves Arrojaron las olas del mar, Un presente que Espaa te enva Como prenda de amor fraternal. CORO Repeliste la fuerza agresora, Y mil veces supiste triunfar De unos monstruos que solo profesan La venganza, el rencor y crueldad. Bravos hroes, tu suelo produce, Hijos dignos del ser que les das, Que exponiendo su vida preciosa Te coronan, de gloria marcial. CORO Mas, o cielo! que el fiero enemigo No pudiendo victoria alcanzar, Ha ocurrido al engao y perfidia. La discordia logrando excitar. De traidores procura el apoyo, Instrumento de tanta maldad, Y predica el fantico guerra En el nombre del Dios de la-paz.38
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Salazar, La Colombiada, op. cit., pp. 151-152.
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Pero la obra que ha merecido mucho ms atencin es una cancin patritica inicialmente llamada Canto a Bolvar, escrita en Caracas en fecha incierta, que fue vertida en msica por el compositor y director de orquesta mulato Lino Gallardo (1773-1837), a quien tambin se le ha atribuido, si no la msica, al menos la participacin en la composicin de la cancin patritica Gloria al bravo pueblo, que en 1881 fue decretada himno nacional venezolano. Perdomo Escobar dice que ese Canto a Bolvar de Salazar y Gallardo fue entonado muchas veces en las celebraciones y conciertos organizados en Bogot por el msico venezolano Nicols Quevedo Rachadell, edecn del Libertador, en su memoria.
Era de rigor en todos estos certmenes artsticos anuales, aunque no figurara en el programa, la ejecucin de un himno odo por el maestro venezolano por primera vez el 27 de octubre de 1822 y compuesto en esa fecha. A veces terminaba con el Canto a Bolvar, escrito en Caracas por Jos Mara Salazar y con msica de Lino Gallardo. En el susodicho concierto de 1850 el primer solo lo cant el tenor Fernando Hernndez y el segundo Manuel Rueda. El coro estaba concebido as:
Tu nombre, Bolvar, La fama elev Sobre otros hroes Que el mundo admir.39 Y agrega:
Se lleg a tanto en el fervor suspersticioso por el heroe que se cantaba en las iglesias de las cinco naciones libertadas por la espada de Bolvar, a modo de salve, despues de las misas.40
El texto completo, con varias referencias grecolatinas, muy frecuentes en la obra de Salazar, contina despus del coro:
39 40
Perdomo, op. cit., p. 62. Ibd., p. 119.

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De Hrcules el brazo Lleno de vigor Del len de Nemea La sangre verti. El fuerte Bolvar La palma gan Domando el orgullo Del len espaol. CORO El grande Alejandro Slo domin Millares de esclavos Qu triste blasn. Csar ambicioso Pas el Rubicn Del pual de Bruto vctima expir. CORO Teseo su patria de monstruos purg Y fue venerado Como un semidios Ms timbre merece El que es vencedor De la tirana De un monstruo mayor.41 Todos los textos patriticos de Salazar estuvieron olvidados por muchos aos y posteriormente se publicaron en fragmentos. El historiador rionegrero Jairo Tobn Villegas, con tesn e insistencia, ha logrado rescatar algunos y ha intentado musicalizarlos.
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Machado, Jos. Centn lrico venezolano, Caracas, Ediciones de la Presidencia de la Repblica, 1976, p. 114. Este autor tampoco le da crdito a Salazar como autor de la letra.
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Sin embargo, salvo la de la cancin patritica que se inicia con los versos Tu nombre, Bolvar, la fama elev, aparecida en un libro conmemorativo del centenario del Libertador,42 sin que se le d crdito alguno al autor del
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De La Plaza, Ramn. Ensayos sobre el arte en Venezuela. Prlogo: Luis Garca Morales, Alfredo Boulton, Jos Antonio Calcao. Caracas: Imprenta al vapor de La Opinin Nacional, 1883.
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poema, no ha sido posible conocer, rastrear o localizar partitura alguna de estas otras obras, que se articulan todas, en cuanto a lo esttico y artstico, en un contexto libertario, como manifestacin social-musical, romntica y pionera, de la naciente repblica. Esta pieza, junto a otras trece canciones patriticas colombo-venezolanas de ese perodo histrico, fue grabada y publicada por la estatal petrolera PDVSA La Estancia y la Fundacin Correo del Orinoco en el disco Testimonios sonoros de la libertad, una realizacin a cargo del compositor e investigador Diego Silva Silva, en la direccin general, restauracin y seleccin, y de Ignacio Barreto, en la investigacin histrica y recopilacin de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Caracas. Jos Mara Crdova Aunque no hay documentos que demuestren si tena alguna formacin musical, el hroe de Ayacucho no solo fue diestro en las artes de la guerra, sino en las de la lengua y la msica francesas, en las que lo introdujo su amigo y maestro el general Serviez. A esas melodas agregaba las que haba aprendido entre sus compaeros del Llano, en aquellas campaas de la guerra a muerte.
El mismo idioma francs fue enseado por Serviez a Crdova, de tal manera que en la pasividad de las guarniciones, en las penosas marchas a travs de las interminables estepas de los llanos de Venezuela, en las difciles ascensiones a las nevadas cumbres de los Andes, y an en los desvaros de cruel enfermedad, el joven guerrero colombiano alegraba los momentos de la vida, aliviaba las penalidades de la lucha, o deliraba febril, con las canciones marciales o erticas aprendidas en la lengua y de los labios mismos de aquel veterano de las guerras de Italia en das gloriosos en que llevara su caballo indmito como hsar del amor y de la muerte al travs de los campos de las ms memorables batallas napolenicas () A esas canciones francesas agregaba Crdova las aprendidas entre sus compaeros del Llano, en aquellas trgicas campaas de la guerra a muerte: msica de Casanare y el Apure, msica criolla, apasionada y doliente, sugestiva y sensual, nacida
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entre los anhelos y padeceres del soldado errante en la inmensidad salvaje que cruzan el Orinoco y sus afluentes!43
En su correspondencia militar se encuentran dos cartas en las que solicita la dotacin de su tropa en instrumentos musicales:
Rionegro, septiembre 3 de 1819 9. Seor general [Carlos Soublette]: () Espero que vuestra seora se sirva ordenar un par de cornetas con sus instrumentos, cuatro o seis tambores y algunos pitos. En la provincia de Santaf hay muchas curtiembres de vaquetas, espero que vuestra seora se sirva ordenar se enven a sta 300 fornituras del batalln.44 Octubre 3 de 1819 [sin rbrica]. Al comandante militar de [la ciudad de] Antioquia [Jos de Villa]: 2 He recibido la flauta para la msica. () Encargo a Ud. que vengan pronto los clarinetes. No necesito la flauta de que me habla.45
Crdova mismo afirm su cercana a la msica en una misiva a Santander, recordando el delirio febril, posterior al trauma crneoenceflico que sufri accidentalmente, en las festividades de fin de ao en 1819:
Le contar a usted de mi enfermedad: el 28 de diciembre, habiendo toros, ca en la plaza violentamente y qued como un muerto: todo el mundo se constern mucho, y yo creo que algn realista dio parte al enemigo, que se hallaba en Zaragoza; estuve dos das como muerto; al cabo de stos volv, pero loco, diciendo mil disparates; me dicen que cantaba mucho canciones de Araure y francesas46
Botero Saldarriaga, Roberto. General Jos Mara Crdova, 1799-1829. Medelln: Bedout, 1970, pp. 44-45. 44 Moreno de ngel, Pilar (compiladora). Correspondencia y Documentos del General Jos Mara Crdova. Biblioteca de Historia Nacional, vol. 77. Bogot: Ed. Kelly, 1974, p. 19. 45 Ibd., p. 38. 46 Ibd., p. 122.
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Crdova, que perteneca a la lite social regional, senta como nadie el fuego de la revolucin. Por ello es fcil y lgico suponer que se dispuso a aprender las canciones patriticas y revolucionarias en el idioma nativo del general Serviez, su admirado maestro francs. Y de nuevo a Santander,
Santa Rosa, febrero 5 de 1820 Mi querido general [Francisco de Paula Santander]: () Espero que me mande la Tctica de Cazadores que se observa y los toques de las cornetas escritos en msica.47 Mi querido general Santander: Tengo una excelente msica, pero le falta un bajo; espero que me mande a Manuelito Lanez, antioqueo, que est en sa y toca la trompa. Adis, mi general. Su sbdito y amigo, Jos Ma. Crdova.48
Otro vnculo de Crdova con la msica es casi tangencial. Dice Manuel Antonio Lpez que en la batalla de Ayacucho (Per), el 9 de diciembre de 1824, jornada que decidi la campaa libertadora del sur, cuando el joven general de brigada Jos Mara Crdova profiri su vibrante y casi demencial grito de Divisin!, Armas a discrecin, de frente, paso de vencedores!, se lanzaron las huestes al combate y
repetida por cada Jefe de cuerpo la inspirada voz, la banda del Voltjeros rompi el bambuco, aire nacional colombiano con que hacemos fiesta de la misma muerte; los soldados, ebrios de entusiasmo, se sintieron ms que nunca invencibles.49
La tradicin ha rescatado inclusive el ttulo del bambuco que se interpret en aquella batalla. Segn investigaciones del msico vallecaucano Lubn E. Mazuera, se trataba de La Guanea, cancin popular de la regin
Ibd., p. 132. Ibd., p. 145. 49 Lpez, Manuel Antonio. Recuerdos histricos. Colombia y Per, 1819-1826. Bogot: Biblioteca de la Presidencia de Colombia-Imprenta Nacional, 1955.
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de Pasto, atribuida a un tal Nicols o Nicanor Daz.50 Guanea era el nombre que se daba a las mujeres que iban acompaando a los soldados en la campaa. Para paliar los largos meses de asedio a la ciudad de Cartagena en 1821, el teniente coronel Jos Mara Crdova se dedic a hacer la adaptacin de un Tratado de tctica para las compaas ligeras de los batallones de lnea compuesto en Cdiz, y le agreg variaciones de su propia cosecha. Segn el profesor Humberto Barrera Orrego, que lo tuvo en sus manos, el Tratado inclua diversas evoluciones militares y toques de instrumentos musicales como cornetas, tambores y pfanos para llamar al ataque, a formar filas, a retirada, etc.51 Francisco Antonio Zea Figura paradigmtica del llamado criollismo ilustrado, el cientfico, poltico, diplomtico y prcer antioqueo de la independencia Francisco Antonio Zea anim un proceso de apertura cultural que se desprendi de sus gestiones comerciales en el exterior. Zea naci en Medelln en 1766, estudi derecho en el Colegio de San Bartolom de Santa Fe, y fue colaborador de Jos Celestino Mutis desde 1789 hasta 1794. Comprometido con la causa de la libertad, fue capturado y encarcelado en Espaa. Se encontraba dirigiendo el Jardn Botnico de Madrid cuando tuvo lugar la invasin napolenica de 1808, que dara origen a la guerra de independencia espaola. Identificado con el emperador Bonaparte, fue elegido prefecto de Mlaga y miembro de la Junta de Bayona. Expulsados los franceses, Zea regres a Amrica, unindose a Simn Bolvar desde 1816. Presidi el Congreso de Angostura y fue nom Mazuera Milln, Lubn Enrique. Orgenes histricos del bambuco. Teora musical y Cronologa de Autores y Compositores Colombianos, 2 edicin. Cali: Imprenta Departamental, 1972. 51 El documento original, de puo y letra de Jos Mara Crdova, al parecer fue sustrado del Archivo Histrico de Antioquia, dado que cuando fui al Instituto Departamental de Cultura con el nimo de consultarlo, no se pudo dar con l. El profesor Barrera Orrego pudo consultarlo cuando la directora del Archivo era la seora Amparo Velsquez. No es la primera vez que un documento tan valioso como el citado desaparece sin ms de un archivo pblico para ir a engrosar colecciones particulares.
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brado vicepresidente de la Repblica de Colombia en el departamento de Venezuela (1819). Tambin fue Zea uno de los redactores del Correo del Orinoco. Nombrado representante de Colombia ante el gobierno de los Estados Unidos y varios pases europeos, fue designado por Bolvar para contratar en Londres un emprstito para el pas. Con ese propsito, en 1820 Zea viaj a Europa. Su intencin y actividades inmediatas se concentraron, entonces y a lo largo de dos aos, en la negociacin de prstamos para la nueva repblica, pero todas sus acciones fueron desautorizadas por el Congreso colombiano, argumentando que los trminos de los prstamos eran desventajosos. Se sabe que tambin busc la contratacin de cientficos naturalistas que vinieran a estudiar la nacin. Un hecho bien curioso y memorable en esta historia ocurri en la noche del domingo 10 de julio de 1822, en la llamada City of London Tavern. All se llev a cabo una cena presidida por el Duque de Somerset, un acto poltico y social a la vez, en honor de Zea y de Colombia. Los discursos pronunciados esa noche indican el gran inters que manifestaba la sociedad poltica y financiera de la capital britnica hacia los mercados de Colombia. La Revolucin Industrial haba hecho de Londres su sitio capital, y el mejor (o peor?) ejemplo de ciudad urbanizada, aglomerada, sucia y metropolitana. All, en sus tabernas y salones, se daban cita poetas y asalariados fabriles, campesinos y msicos, pintores y operarias, polticos, comerciantes y guerreros.
Para esas mismas fechas, comienzos de julio de 1822, de regreso en Londres, Zea era incuestionable el suramericano de moda en Europa () El 10 de julio, ms de 300 comerciantes, polticos e intelectuales londinenses se congregaron en la City of London Tavern para manifestar su aprecio y apoyo a la causa colombiana. Tan magnfica cena de gala estuvo presidida por el duque de Sommerset, acompaado por Sir James Mackintosh, uno de los ms connotados lderes de la oposicin Whig, quien, como se ha dicho, adems de ardiente defensor de la lucha hispanoamericana en Inglaterra, era un asiduo propulsor del reconocimiento de Colombia en la Cmara de los Comunes. A los anteriores, se unieron cuarenta diputados de la citada Cmara, reunidos, esta vez, no slo para agasajar al enviado
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colombiano y ensalzar su obra en pro de la causa suramericana, sino para entonar loas a su mximo caudillo, el Libertador. Tras escucharse la marcha Viva Colombia, especialmente compuesta para el gape, se sucedieron los diversos discursos preparados para el acto () Por su parte, en uno de sus apartes, Mackintosh dijo con vehemencia: No ignoro que existen personas que oyen con horror la palabra revolucin: personas que no pueden soportar la idea de un pueblo levantado contra sus tiranos... para m, la insurreccin contra la libertad es el mayor de los crmenes, y la insurreccin contra la tirana, la mayor de las virtudes. Seores: Honor al general Bolvar y al Ejrcito de Colombia!.52
Durante el evento en mencin fuera de la marcha Viva Colombia, compuesta para la ocasin, se entonaron tambin, en medio de los discursos de toda ndole, un par de canciones patriticas (de las que infortunadamente no se conserva partitura alguna), cuyos textos aparecieron publicados en 1822 en Londres en un libro del cual se hablar a continuacin. Antes de morir a fines de 1822, en la ciudad de Bath (Inglaterra), aquejado por una enfermedad cardiovascular, Zea prepar la edicin de una obra con la cual pretenda mermar el descrdito en que haba cado la campaa libertadora en Europa.53 El libro trata sobre la geografa, fauna, flora, riquezas, guerras e historia de Colombia, y fue publicado en ingls y en espaol, para que sirviera de carta de presentacin del nuevo pas democrtico en el mundo. Seleccin de artculos de los mejores escritores y exploradores que haban viajado por Colombia, conocido y estudiado el pas (Humboldt y Depons, entre otros), se convirti en una especie de gua para comerciantes britnicos.54
Navas Sierra, J. Alberto. Utopa y atopa de la Hispanidad. El proyecto de Confederacin Hispnica de Francisco Antonio Zea. Madrid: Ediciones Encuentro, 2000, p. 466. 53 Botero Saldarriaga, Roberto. Francisco Antonio Zea. Bogot: Imprenta Municipal, 1945, p. 280. 54 [Francisco Antonio Zea]. Colombia: being a Geographical, Statistical, Agricultural, Commercial and Political Account of that Country, adapted for the General Reader, the Merchant, and the Colonist, dos volmenes, edicin a cargo de Alexander Walker, impresa por Walker y Greig. Londres y Edimburgo, Baldwin, Cradock & Joy, 1822-1823. Hay versin en espaol, que no se consult para este trabajo, publicada en Bogot en 1974 por el Banco de la Repblica en la coleccin Archivo de la Economa Nacional.
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No habiendo pasado un mes de su muerte, todava quedaba a don Francisco Antonio por cumplir un acto ms de presencia en favor de su patria en los medios ingleses. En los ltimos das del mes de diciembre de 1822 aparecieron en Londres sendas ediciones, en ingls y espaol, de la obra cumbre de la propaganda, jams intentada por pas americano incluidos los Estados Unidos, en Europa: Colombia: Siendo una relacin geogrfica, topogrfica, agrcola y poltica de aquel pas, adaptada para todo el lector general y para el comerciante y el colono en particular. La obra fue publicada en dos tomos por Baldwin, Cradock y Joy, cada uno de 685 pginas [sic]. Dos aos y medio haba gastado Zea en su preparacin y direccin para lo que cont con la valiosa colaboracin periodstica de Alexander Walker. Tan enorme acopio de material, estadstico y descriptivo, tanto ms impresionante cuanto limitadas eran las disponibilidades de tiempo, informacin y salud de que dispona Zea para llevar a cabo tamao empeo, constituy una asombrosa prueba de la potencialidad e inters que un joven, pero ya conocido pas suramericano, poda ofrecer a la vieja Europa. Don Francisco Antonio no alcanz a deleitarse con esta ltima y pstuma obra de su hacer creativo y publicista.55
Se trata de un trabajo macizo, de casi 1500 pginas en total, que detalla virtualmente cada aspecto de Colombia (en lo social, lo econmico y lo legal), con valiosa informacin sobre cada provincia y ciudad, incluso las antiguas provincias de Venezuela, Guayana y Panam. Su ttulo final deja ver claramente que no fue completamente redactado por Zea, ni por ningn hispano de su entorno, y muy probablemente fue decidido por el mismo Walker, quien, aunque se preciaba de conocer muy bien el espaol, dio una versin puramente literal del ttulo de la obra en ingls. La extensin de la edicin inglesa fue de 707 pginas en el primer volumen, y 782 pginas en el segundo, respectivamente, habindose incluido en el ltimo varios apndices que no alcanzaron a ser incorporados en la edicin espaola, entre ellos el referente a la mencionada cena en honor al embajador Zea.56
Navas Sierra, Utopa y atopa, op. cit., pp. 524-525. Segn el propio editor, el bosquejo histrico de la Revolucin estuvo a cargo de Leandro Miranda (hijo del precursor venezolano Francisco Miranda). 56 Berruezo Len, Mara Teresa. La lucha de Hispanoamrica por su independencia en Inglaterra. 1808-1830. Madrid: Ediciones de Cultura Hispnica, 1989, pp. 339 y ss., citada por Navas Sierra, J. Alberto, Utopa y atopa.
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En relacin con el tema de este texto, encontramos en el captulo II del segundo tomo, titulado Del comercio, adems de las innumerables mercaderas comunes del pas que pudieran interesarles a los ingleses, comerciantes, colonos y lectores de a pie, y demostrando gran visin sociolgica, que augura posibles desarrollos en lo artstico, se incluyeron algunos instrumentos musicales (pianos, rganos, flautas, pfanos, violines, guitarras y arpas), como mercancas factibles de venderse en el pas, en cantidades modestas pero comerciales, dirigidas al pblico potencialmente melmano, compuesto en su mayora por miembros de las lites, viajeros e integrantes de las recin llegadas familias de diplomticos y comerciantes. Todo esto permiti seguramente, hacia 1824, la importacin de los primeros pianos ingleses al pas. Las dos annimas canciones, tituladas Oh!, recuerdo cuando el Orinoco y Valiente Bolvar, se cantaron en la cena en honor a Zea, fueron publicadas en uno de los apndices al final del segundo tomo del mencionado libro,57 y reproducidas y traducidas en uno de los trabajos del profesor Matthew Brown.58 Son piezas enmarcadas en el espritu romntico de la poesa patritica inglesa de principios del siglo XIX, lleno de elementos descriptivos y emocionales, de fantasa, exuberancia y pasin, en un estilo de dudosa calidad literaria, pero que en su momento fue el ms cantado. La primera, Oh!, recuerdo cuando el Orinoco, es una especie de despedida del hroe que habita en todo hombre comn y corriente, que deja la comodidad de una vida plcida junto a su amada para ir a conquistar la gloria junto a Bolvar, allende los mares y montaas, en las turbias aguas del Orinoco. A su regreso, la patria liberada por su brazo canta paz, comercio y plenitud.
Public dinner to Don F. A. Zea, Plenipotentiary from the Republic of Colombia, en [Francisco Antonio Zea]: Colombia, op. cit., pp. 732 y 737. 58 Brown y Roa, Militares extranjeros, op. cit., pp. 97 y 102.
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Oh! recuerdo cuando la vasta corriente del Orinoco vio ondear la bandera de la libertad Cuando Alfonso despert de su placentero sueo y corri a salvar a su pas. Cuando amablemente dijo adis a su Florilda [sic], y bes la gran lgrima de su mejilla, Oh! qu afectuosa fue la promesa, y cun verdadero su cumplimiento! Los amantes no podan hablar a travs de ningn idioma. l sec su lgrima y se uni a Bolvar, Para vencer a los enemigos de su tierra; Ningn hroe fue ms verdadero ni valeroso en la guerra; Combatieron valientemente, pues cada uno luchaba por su hogar. Pero el ltimo espaol hostil huy hacia la costa, y Alfonso regres con su amada; Paz, comercio y plenitud, vocea Colombia, y sus valles hacen eco de este grito.59
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Ibd., p. 97.
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La segunda, Valiente Bolvar, muestra la imagen idealizada de hroe que se tena del Libertador entre los jvenes ingleses de aquellos aos.
Grito- Escoceses golpe y sangre Hijos de Albin! Bendecidos por la victoria, que aprendisteis el goce del descanso a travs de las fatigas, Mostrad! Por dnde sale la estrella maanera de la Libertad de Occidente! Quin logr esa libertad, rompi la cadena de la supersticin, parti en dos la atadura del tirano? Quin, si no, Bolvar! Hace tiempo, ms all de las distantes profundidades, sembrando una riqueza que tal vez no podra cosechar, la triste Colombia despert llorando encadenada al carro de la victoria. Ahora lucha, ahora es libre! ahora cruza el Mar Atlntico, ondea su bandera, gracias a ti, Valiente Bolvar! Saludad entonces britnicos! Saludad con afecto! dad la bienvenida a quien ahora tenemos presente, Al enviado de Colombia!, cuando desde lejos reclaman su retirada. Ofrecedle, de vuestra propia estirpe, para que se le lleve a travs del Atlntico, la hermosa cancin de los britnicos, de vuelta hasta Bolvar! Quin quemara una flor tan bella! Quin propagara el poder del dspota! Oh! Que no haya, en esta hora festiva, ningn vaso vil de la discordia! Llenad vuestros vasos; bebed conmigo! Felicidad para aquellos que hoy son libres! Para Colombia, Victoria! Salud a Bolvar!60
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Ibd., p. 102.
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El negro Londoo Francisco Londoo Martnez (Antioquia?, c1805-Bogot, 1854), fue el primer guitarrista importante del que se tiene noticia en nuestro pas, uno de los personajes ms conocidos en ese momento en la capital, y de quien se conserva un abundante anecdotario en las crnicas de la poca, mencionado por varios escritores y por ellos tambin llamado Pacho, o simplemente el Negro Londoo.61 Sus padres, Jos Mara Londoo y Petronila Martnez,62 fueron esclavos libertos en Antioquia. En sta, su tierra natal, Francisco comenz a estudiar los rudimentos de la msica, junto al mencionado Joaqun Lemus, y muy joven quizs, se traslad a la capital del pas. La primera referencia a su ejercicio musical, apareci
[En un artculo annimo en La Caridad] () se lee que se mand una comisin a la casa de Londoo para que viniera con la guitarra, cuando lleg la noticia de un triunfo alcanzado por las armas republicanas en la campaa del Sur, all por los aos 24. Londoo les ayud a celebrar aquella victoria bailando.63
As mismo, figur junto a su paisano Toribio Pardo en la vida artstica de Bogot, cuando acudieron a las veladas ofrecidas en casa de los hermanos Mariano, Ruperto y Tiburcio de la Horta. Londoo vivi en el barrio de San Victorino, como muchos de los artistas de la poca, y su nombre se encuentra junto al de otros msicos aficionados y profesionales, en asocio permanente con las actividades de la Sociedad Filarmnica de Bogot, fundada por el ingls Henry Price en 1846. Un ao antes de la fundacin de esa institucin, a mediados de 1845, Londoo Martnez ya haba organizado una escuela de msica, que regent
61 Martnez Montoya, Andrs. Resea histrica de la msica en Colombia, desde la poca colonial hasta la fundacin de la Academia Nacional de Msica, Anuario de la Academia Colombiana de Bellas Artes, vol. 1 (1932). 62 Bermdez, Egberto. Historia de la msica en Santaf y Bogot 1538-1938. Bogot: Fundacin de Msica, 2000, p. 170. 63 Annimo. Siga, Forero, que est muy bien, La Caridad No. 28 (1870), p. 439.
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con el pianista, director y compositor bogotano Jos Joaqun Guarn (18251854), en la cual se enseaba piano, guitarra y canto todo el da.64 Segn se dice en el anuncio, la escuela funcionaba en la casa ubicada en la esquina de la primera Calle Real, frente de la botica del seor Jos Mara lvarez.
El escritor bogotano Jos Mara Caicedo y Rojas (1816-1898), su amigo y quizs su nico bigrafo, dice de l:
El que ms me gustaba entre todos los compositores de la poca, por su delicadeza, ternura y originalidad de sus composiciones, [era] Pacho Londoo, mozo de color, hijo de padres libertos, que viva pobremente y ejerca el oficio de sastrera. Tocaba la guitarra a las mil maravillas y compona a las dos mil La muerte lo sorprendi e la edad de 50 aos en el de 54.65
Anuncio publicado en la cuarta pgina del peridico El Da, julio 1 de 1845, Coleccin Biblioteca Nacional de Colombia. Bermdez, Historia de la msica, op. cit., p. 130. 65 Caicedo Rojas, Jos. Cristina, memorias de un antiguo colombiano, Repertorio Colombiano, volumen XXVII, septiembre de 1880. Citado en Davidson, Harry C. Diccionario folklrico de Colombia. Msica, instrumentos y danzas. Bogot: Banco de la Repblica, 1970, tomo II, p. 309.
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Guitarrista de grandes mritos, a Francisco Londoo Martnez suele comparrsele en las crnicas de la poca con el bogotano Nicomedes Mata-Guzmn Molano (c.1830-?), apodado el Divino Mata por su virtuosismo.
La guitarra de Londoo no se olvidar, y sus sentimentales composiciones se ejecutarn aqu con gusto mientras haya guitarristas que las conozcan. Son bastantes por fortuna, pues muri en 1854 () Londoo compuso mucho y an ruedan por ah algunas composiciones suyas, especialmente en el Neogranadino.66
En el libro sobre la msica en la capital del pas se lee sobre la parentela y otro oficio del maestro antioqueo:
[Francisco Londoo] es testigo de la firma del testamento de [Eugenio] Salas y estaba unido a ste por compadrazgo contrado en 1841, y con su esposa Nicanora Ibero (?- 1841) [hija del organista del Convento de Santo Domingo Mariano Ibero?], fue padrino de la primera de los cinco hijos de aqul () De acuerdo a otros documentos es posible que Londoo tambin se desempeara como Sndico del Hospital de La Caridad, alrededor de 1850-1853 y ya en el ao 1855 su nombre desaparece de ellos.67
De la abundante produccin original de Londoo quedaron impresas solamente dos obras para su instrumento, publicadas en el peridico capitalino El Neo-Granadino,68 empresa del escritor, poltico, profesor y periodista Manuel Anczar, gracias a los oficios de la litografa de los hermanos venezolanos Celestino y Jernimo Martnez. Se trata de una contradanza y de un valse, ambas piezas en la tonalidad de Mi mayor, sin ttulos, aparecidas entre 1848 y 1849.69
Osorio Ricaurte, Juan Crisstomo. Breves apuntamientos para la historia de la msica en Colombia, Repertorio Colombiano, tomo III, No. 5 (septiembre de 1879), pp. 161-178. 67 Bermdez, op. cit., p. 170. 68 Aez, Jorge. Canciones y Recuerdos, 2. Edicin. Bogot: Ediciones Mundial, 1968, p. 46. 69 Duque, Ellie Anne. La msica en las publicaciones peridicas colombianas del siglo XIX (1848-1860). Bogot: Fundacin de Msica, 1998.
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Joaqun Pieros Corpas, citando a los acadmicos Jos Ignacio Perdomo Escobar y Miguel Aguilera, trae otra noticia de Francisco Londoo, segn la cual el antioqueo escribi tambin una cancin nacional a manera de himno patritico, sobre un texto del ya mencionado poeta y dramaturgo cartagenero Jos Fernndez Madrid, tambin mdico, periodista y poltico.70
Francisco Londoo: Contradanza [en mi mayor para guitarra], publicada en el peridico Neo-Granadino, Litografa de Martnez Hermanos. Coleccin Biblioteca Nacional de Colombia. Reproducido en Ellie Anne Duque. La msica en las publicaciones
En una misma fuente se han encontrado otras dos referencias sobre la actividad de Francisco Londoo como msico y compositor en Bogot. La primera alude a su repertorio de contradanzas, muy populares en la poca, junto a las del mencionado Jos Mara Caicedo Rojas (1816-1898) y el compositor y maestro de capilla bogotano Valentn Franco (?-c1860), y
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Pieros Corpas, Joaqun. Nota Especial sobre el Himno de Colombia, Introduccin al Cancionero Noble de Colombia. Bogot: Servigraphic Ltda., 1993, p. 144.
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la segunda, al incluirlo como uno de los grandes guitarristas de Bogot en una apologa del instrumento:
Los intermedios, concedidos para que los msicos se refocilasen y los danzantes diesen tregua a sus faenas, los llenaron los guitarristas afamados, ejecutando las ltimas composiciones del negro Londoo, de Pepe Caicedo, o Valentn Franco...71
Francisco Londoo: Valse [en mi mayor para guitarra], publicado en el peridico El Neo-Granadino, Litografa de Martnez Hermanos. Coleccin Biblioteca Nacional de Colombia. Reproducido en Ellie Anne Duque. La msica en las publicaciones
Por ltimo, una hiptesis nuestra Luego de haber cotejado todas las opciones, y de acuerdo con la cronologa, no es descabellado pensar que Francisco Londoo haya sidoel maestro de guitarra de la seorita Mara
De Pombo, Manuel. Obras inditas. Bogot: Imprenta de La Tribuna, 1914, pp. 298-299. Publicadas por su hijo Lino de Pombo, prlogo de Antonio Jos Restrepo, editadas por Camacho Roldn & Tamayo.
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del Carmen Cayzedo y Jurado, hija del general Domingo Cayzedo y dama perteneciente a la lite social y poltica capitalina. El maestro de guitarra de la jovencita sobre cuya identidad se han aventurado hasta hoy varias conjeturas-, haciendo gala de una previsin no calculada, recopil en un curioso cuadernillo manuscrito que trae en la parte superior de la primera pgina la leyenda, a manera de ttulo, Msica de guitarra de mi S D Carmen Cayzedo, las melodas y tonadas en boga en la Santa Fe de Bogot de 1815 a 1840. Este cuadernillo es el ms antiguo documento musical que se ha conservado del siglo XIX colombiano, y rene una excelente muestra del repertorio de danzas de saln y de la llamada msica domstica de entonces. En l se incluyen veinticuatro piezas en total: doce valses, cuatro contradanzas, dos marchas y dos pasodobles, un Baile ingls y un Allegro, llegados seguramente con la Legin Britnica; una pieza en ritmo de bambuco, y un ond, aire de danza de procedencia peruana y muy posiblemente de races negroides. Se tratara, entonces, de una primera compilacin sin orden ni concierto de las ms variadas formas de expresin musical de esos das en la capital: desde piezas domsticas y de saln, hasta las de las calles y plazas, desde los compases de la blanquera hasta los ritmos de la indiamenta, ilustradas magistralmente algunos aos despus por el pintor Ramn Torres Mndez.72 Luego de una brillante carrera musical de ms de un cuarto de siglo, Francisco Londoo falleci a los 50 aos de edad. Se trat, en resumen, de un hombre de origen muy humilde, proveniente de una provincia lejana, dedicado a cultivar la msica en los terrenos de las lites bogotanas; un artista que descuella tanto en el mundillo elegante del saln de baile como en los ambientes populares; compositor e intrprete de la guitarra, un instrumento que ya tena una larga trayectoria desde la vihuela de mano y la guitarra barroca de los tiempos del antiguo virreinato, y de indiscutible proyeccin en todas las capas sociales En suma, un msico negro, con un instrumento venido de la Pennsula, en un mbito mestizo.73
Rodrguez lvarez, Luis Carlos. Un cuadernillo annimo o la msica de guitarra de mi seora doa Carmen Cayzedo, artculo del folleto adjunto a la segunda edicin del CD Msica de guitarra de mi Seora Doa Carmen Cayzedo, Julin Navarro, guitarra clsico-romntica, Bogot, 2012. 73 dem.
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Fuentes y bibliografa
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La Música en Tiempos de La Independencia. A Caballo Entre Dos Eras

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III. Desde la historia cultural y social

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Tobn Villegas, op. cit., p. 42.

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Su texto completo es el que sigue:

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La msica en tiempos de la Independencia. A caballo entre dos eras

Salazar, La Colombiada, op. cit., pp. 151-152.

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Perdomo, op. cit., p. 62. Ibd., p. 119.

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