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SOBRE OS DOIS FILHOS DE DEUS Deus escolheu primeiro, a descendncia de Abrao para serem os seus filhos, por isso lhe deu profetas, sbios, mandamentos e leis, para que eles no mundo no andassem segundo o mundo, mas, segundo Deus. Ento so eles os filhos mais velhos de Deus, porque so eles os primeiros chamados da terra, para servirem a Deus. E o resto do mundo somos ns, os gentios, os quais no serviam a Deus, e nem podia, porque para ns, no existiam leis, e nem mandamentos de Deus, para ns guardarmos; Porque, enquanto a descendncia de Abrao servia a Deus atravs da lei, e dos mandamentos do velho testamento, para ns os gentios, no existiam testamentos, porque Deus, ainda no nos tinha chamado, e o velho testamento, era somente para os chamados, e Deus tinha chamado somente os da descendncia de Abrao, os quais receberam a circunciso por ordem de Deus. Porque eles eram os filhos mais velhos, e ns, os gentios, os mais novos, como est escrito: certo homem tinha dois filhos, (LUC- 15 v-11) No meu entender, este homem Deus, a fazenda o mundo, os filhos mais velhos, so os primeiros que Deus deu um testamento para eles obedecerem. Os filhos mais novos so os que Deus deu um novo testamento para eles, por isso mesmo, existem dois testamentos, o velho, e o novo, porque Deus considerou como se ele tivesse dois filhos na terra, primeiramente os judeus, e depois os gentios, por isso veio primeiro o velho testamento, somente para os judeus, e os gentios no tinham como se salvarem atravs da lei e do velho testamento, porque o velho testamento e a lei eram somente para os judeus, de Israel, os quais eram circuncidados, e ns gentios, Deus nunca ordenou para que nos, se circuncidasse. Antes est escrito: Que naquele tempo estveis sem Cristo, separado da comunidade de Israel, estranho ao concerto da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo (Ef-2-12). Veja que ele disse: naquele tempo estveis sem Cristo. Ento a salvao dos gentios, no veio atravs do velho testamento e da lei, mas a lei chegou aos gentios, por Cristo, e os ensinamentos e a doutrina de Cristo, no esto no velho testamento, porque Cristo ainda no tinha nascido no mundo. Ento; se a nossa salvao por Cristo, e pelos seus ensinamentos, e sua doutrina, que somos salvos; E, s encontramos os seus ensinamentos, no novo testamento, ento, no devemos perder tempo examinando o velho testamento. Examine sempre o novo testamento, porque, Cristo o nico que nos leva a Deus. E, em nenhum outro testamento, se encontra os ensinamentos de Cristo, e a doutrina de Cristo, est somente no novo testamento. Por isso no perca tempo, lendo outros testamentos, porque a salvao de Cristo a sua

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doutrina, e como voc Pode encontrar a doutrina de Cristo, em um testamento aonde Cristo nunca ensinou, porque, Cristo nos deixou ensinamentos, e passou para ns uma doutrina, estando vivendo como homem neste mundo. Se Cristo disse: ningum vem ao pai seno por mim, ento Cristo o nico salvador. E, se Cristo j no vive mais neste mundo, ento a nica maneira de ns encontrarmos a Cristo, e segui-lo, pelo seu testamento, e a nica doutrina e testamento de Cristo, o novo testamento. Por isso busque a Deus por Cristo, pelo seu testamento, atravs da sua doutrina, no procure subir a Deus por nenhum outro testamento, porque, cada testamento tem uma doutrina. O nico salvador de Deus Cristo, e o nico testamento de Cristo, o novo testamento. S por Cristo, se sobe a Deus, se algum quiser subir a Deus por outros testamentos, so os tais que Cristo disse: os que no entram pelo curral das ovelhas, mas sobem por outra parte ladro e salteador (Joo-10-v-1). Porque, quem de Deus famlia de Cristo, por isso conhece a voz de Cristo; E a palavra de Cristo, est no novo testamento, e os que so de Deus no seguem outros testamentos, porque no ouvem a voz de estranhos, por isso Cristo disse; Mas de modo nenhum seguiro os estranhos (Joo-10 v-5). Amm. A PURIFICAO DA GUA E DO SANGUE Vou escrever sobre o que diz: Este aquele que veio por gua e sangue (1 Epistola de Joo -5-v-6). Ns sabemos que existem dois testamentos, o velho e o novo, no velho testamento, existia uma forma de purificao, e a purificao do velho testamento era somente para o povo de Israel, para a descendncia de Abrao, de Izaque, e Jac. Purificava somente os que eram circuncidados, a purificao a qual era atravs do sangue dos animais. Quem purificava o povo era o sacerdote, mas o prprio sacerdote tinha que estar correto diante de Deus, porque, se ele se extraviasse do evangelho, tornava-se imundo, a sua purificao seria intil, e sendo assim, o povo por ele purificado, estavam purificados diante dos olhos dos homens, mas diante de Deus permaneciam imundos, Se o prprio sacerdote, o qual era responsvel pela purificao do povo, se tornou impuro, a sua purificao, certamente era intil. Veja como est escrito; no h um justo, nem um se quer. No h ningum que entenda; no h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis (Rom-3-v-10). Veja que diz: Juntamente se fizeram inteis. (Quer dizer) desde o que purificava aos que eram purificados, se tornaram inteis, no caso, do sacerdote ao povo. Se no havia mais quem buscasse a Deus, no tinha mais como purificar o povo a traves daquela forma, porque para purificar o povo, atravs do sangue dos animais, precisava de sacerdotes fiis e obedientes a

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Deus. Se os sacerdotes se extraviaram, j no obedeciam mais a Deus, j no existia mais purificao pelo sangue dos animais. Se pelo sangue dos animais, purificava, ou perdoava o pecado do povo, era a purificao que mantinham eles vivos diante de Deus, se os sacerdotes se extraviaram, tornaram-se impuros, e um impuro no pode purificar outro impuro. Ento, j no tinha mais quem purificasse o povo, sem a purificao estavam todos mortos diante de Deus. Como aquele sistema, j no purificava mais o povo de Deus, Deus deu um conselho para o povo de Israel, dizendo; Eis que enviarei o meu anjo diante da tua face, o qual preparar diante de ti, o teu caminho (Luc-7-v-27). Ou seja; para perdoar o povo, para que eles pudessem nascer de novo para Deus. E o anjo de Deus foi Joo, o qual batizava com gua; no para a salvao, mas para o arrependimento (Mar-1-v-4). A ira de Deus estava sobre o povo de Israel, por causa da desobedincia deles, por isso, Deus tornou para eles, as coisas de Deus invisvel. Como est escrito: Deus lhe deu esprito de profundo sono; olhos para no verem e ouvidos para no ouvirem. (Rom-11-v-8) Sendo assim, eles no conseguiam compreender e nem verem as coisas de Deus, por isso veio Joo batizando com gua, porque, Deus tinha fechado os olhos do povo de Israel, e eles no conseguiam ver que Cristo era o enviado de Deus, por causa do pecado deles, era como se a coisa de Deus fosse invisvel para eles. Mas, Deus enviou a ultima ajuda para eles, a purificao para o povo de Israel, o batismo d gua, se eles no se batizassem nas guas, continuavam com os olhos fechados, mas, aqueles que se batizavam nas guas, lhes eram aberto o entendimento, e j no lhes era invisvel o filho de Deus, mas antes, era para eles manifestado o Cristo de Deus. Como diz: E eu no conhecia; ms, para que ele fosse manifestado em Israel, vim eu, por isso, batizando com gua (Jo-1-v-31). Se a purificao era o que permanecia eles vivos para Deus. Uma vez que todos extraviaram, j no tinha mais ningum puro. Ento, j no tinha como o povo ser purificados, com a purificao feita pelo sangue dos animais, porque para purificar o povo, precisava de sacerdotes puros. Sendo assim, sem a purificao. Os povos que eram vivos para Deus, j estavam todos mortos diante de Deus, por isso veio Joo batizando com gua, porque o batismo de Joo era como se ressuscitasse o povo de Israel para Deus (Efe-2-v-6). Porque, eles precisavam nascer de novo para Deus, porque, eles no estavam mortos no corpo, mas mortos em esprito, por isso no precisavam nascer de mulher, como uma criana, nascer da carne, mas nascer do esprito. Como disse Cristo; Aquele que no nascer de novo no pode ver o reino de Deus (Jo-3-v-3). Veja que ele disse; ver o reino de Deus, no caso; ver, e no entrar no reino de Deus; e a nica coisa, que fazia os judeus verem o reino de Deus, era o batismo das guas: E a nica coisa, que fazia os

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judeus nascerem de novo em esprito para Deus, era o batismo de Joo, o batismo das guas. Por isso, Jesus Cristo disse a Nicodemos, aquele que no nascer da gua e do esprito no pode entrar no reino de Deus (Jo-3-v-5). Porque, Nicodemos era um judeu, um Israelita. Mas tambm est escrito: Este aquele que veio por gua e por sangue (-1-Joo-5-v-6). Se o batismo da gua era uma purificao, o batismo do sangue, outra purificao, sendo assim, Jesus veio por duas purificaes, no s por gua, mas por gua e sangue. O que nos entendemos, que, como teve o velho e o novo testamento, Cristo quando veio, veio purificando as ovelhas perdida da casa de Israel, os da circunciso, os quais estavam de baixo do velho testamento. Com o batismo da gua, porque eles eram um povo de Deus, que tinha se afastado de Deus; veja que quem veio batizando com gua, foi Joo, e Joo ainda era do velho testamento. Como Cristo disse; o menor no reino de Deus maior do que Joo. Neste caso; deixou bem claro, que Joo no era do reino de Deus, mas da lei (Luc-7-v-28). Por isso o batismo da gua, veio para purificar os que eram do velho testamento. Veja o que disse Cristo: A lei e os profetas duraram ate Joo; desde ento, anunciado o reino de Deus (Luc-16-v-16). J ns; o resto do mundo, os gentios, nunca teve um testamento de Deus para nos obedecermos, por isso, ns precisvamos de uma purificao ainda mais forte, nos somos purificados pelo sangue de Cristo, e no pelas guas, por que a gua veio purificando um povo, que obedecia a um testamento. No caso, ns que no somos Judeus, somos salvos por crer em Jesus Cristo, somos purificados no seu sangue. Veja o que disse Pedro: No para os Israelitas, mas para os estrangeiros, ele disse para eles, sobre a obedincia e asperso do sangue de Cristo (1-Ped-1-v-1-v-2). Veja que ele no disse aos estrangeiros, que a sua asperso seria pela gua, mas sim, pelo sangue de Cristo. Veja como est escrito: Fostes resgatados da vossa v maneira de viver com o precioso sangue de Cristo (1-Ped-1-v-18-v-19). E isto, ele disse para os estrangeiros, e no para os de Jerusalm. Ns Sabemos, que o prprio Jesus se batizou pelas guas, e porque se batizou? Porque, na carne ele era um judeu, e como ele no veio para destruir a lei, mas, para cumprir tudo o que estava escrito na lei e nos profetas, se ele no se batizasse nas guas, no teria cumprido tudo o que disse os profetas. Porque, Joo disse ao povo; Que Deus o enviou para batizar, e Joo era um profeta, ou maior que um profeta, e segundo o evangelho, Jesus Cristo nasceu sujeito a lei, e enquanto ele estava no corpo, ele anunciava o reino de Deus, mas obedeciam as leis do velho testamento, porque estando vivo no corpo, ele estava servindo a Deus como um profeta, e todos os profetas, serviam a Deus a traves da lei, em quanto ele vivesse, e a lei s acabou, aps Deus tirar a ultima ovelha dele de Israel, como fez com Sodoma

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e gomorra, Deus primeiramente tirou os dele, para depois destru-lo. Cristo enquanto estava vivo no mundo, no sentou a direita de Deus, porque enquanto ele estava no corpo, no recebeu o poder para reinar. O que reinava, ainda era a lei de Moises, e as obras que Cristo fazia, era o pai quem fazia, atravs dele; como Cristo disse: as palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo, mas o pai, que esta em mim, quem faz as obras. (Jo- 14-v-10) por isso Cristo estando no mundo, ensinava o povo observassem as leis e os profetas, mas ao mesmo tempo, ele anunciava um novo caminho, um novo mandamento, aonde no mais reinariam as leis; ms sim, Deus havia de reinar, e quem havia de reinar ao lado de Deus, seria o prprio Cristo, mas ele deixou claro, que enquanto ele estivesse vivo no mundo, ainda no tinha chegado o dia do seu reino, porque ele havia de reinar em esprito, aps morrer e ressuscitar. Como est escrito: Assim ser o filho do homem no seu dia, mas primeiro convm que ele padea muito, e seja reprovado por essa gerao (Luc-17-v-24v-25). E um rei para reinar, precisa primeiramente receber o poder: e Cristo s recebeu o poder, depois de morto e ressuscitado. Veja como Cristo falou aos seus discpulos, me dado todo o poder nos seus e na terra (Mat-28-v 18). E isso ele disse aos discpulos, na hora de ser recebido no cu. AMEM. SOBRE ENTREGAR O REINO Vou escrever sobre o que est escrito: Quando tiver entregado o reino a Deus, ao pai (1-Cor-15-v-24). Veja que no era o pai quem estava reinando. Segundo estas escrituras, mas os homens atravs da Lei reinavam sobre as coisas de Deus, mas os reis de Deus em Israel eram os sacerdotes leviticos, porque segundo a lei, s podia ser sacerdote, se fossem leviticos, eles reinaram sobre todas as tribos de Israel, mas vindo Cristo, tirou o reino das mos dos leviticos, e levantou sacerdotes para Deus, para reinarem, ainda atravs da lei, mas agora da tribo de Jud, porque Cristo da tribo de Jud (Heb-7-v-14). Por isso est escrito: O reino de Deus vos ser tirado, e ser dado a uma nao que d os seus frutos (Mat-21-v-43). Os sacerdotes leviticos, eram governados por Deus pai. Os novos sacerdotes eram da tribo de Jud, e eram governados por Deus filho, os quais eram os apstolos de Cristo, e eles reinaram com Cristo, at julgar todo Israel, e terminar de escrever a doutrina do novo testamento, como est escrito: Tambm vs assentareis sobre dose tronos, para julgarem as dose tribos de Israel (Mat- 19-v-28). Por isso est escrito: porque Convm que reine at que haja posto a todos os inimigos de baixo dos seus ps (1-Cor-15-v-25). Porque todos os que estavam de baixo da lei, e no guardavam a lei, foram inimigos de Cristo, e foram julgados e condenados pela lei, pelos discpulos de

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Cristo. Porque convinha que a lei reinasse, atravs dos seus reis (Apoc-1-v-6). At que fosse aniquilado todo o imprio, e toda potestade e fora. Porque abolida a lei, Deus Aboliu a morte. Por isso est escrito: O ultimo inimigo que a de ser aniquilado a morte (1-Cor-15-v-26). Porque a lei seguiu com os discpulos, at eles terminarem a nova doutrina da salvao, uma vez pronto um novo caminho, ento Cristo Aboliu a morte, abolindo a lei, como est escrito: Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe a luz vida (2-Tim-1-v-10). Porque para abolir a morte, foi necessrio abolir a lei, como est escrito: Porque onde no h lei tambm no h transgresso (Rom-4-v-15). E ainda nos mostra, porque Cristo Aboliu a lei, porque o pecado no imputado, no havendo lei (Rom-5-v-13). E a respeito da lei de Moises, diz: Se o ministrio da condenao foi glorioso (2-Cor-3-v-9). Veja que a lei condenava e matava. E tambm diz; Se o que era transitrio foi glorioso. Veja tambm que diz; transitrio, quer dizer, que a lei havia de passar. Uma vez terminado o novo testamento, Cristo Aboliu a lei, como diz; A lio do velho testamento o qual foi por Cristo abolido (2-Cor3-v-14). Os leviticos reinaram atravs da lei, com Deus, o pai. Os discpulos reinaram atravs da lei, com Deus, o filho, o qual Jesus Cristo. Abolido o velho testamento, Aboliu a lei, ento Aboliu todas as autoridades, e acabaram todos os que reinavam atravs da lei, tanto os leviticos, quanto os de Jud, pois acabou a lei, acabou tambm o reinado dos discpulos, entrou o reino de Deus na terra, porque enquanto a lei estava viva, Cristo precisava de homens, os quais chamavam discpulos, para reinarem atravs da lei, morta a lei, Cristo agora reina, mas no atravs de discpulo homem, porque o discpulo de Cristo, agora o esprito santo. Veja que diz; Deus vos Dar outro consolador, para que fique com vosco para sempre (Jo-14-v-16). E ainda, em Joo disse: O esprito santo, que o pai enviar em meu nome, esse vs ensinar todas as coisas (Joo14-v-26). E ainda diz; E a uno que vos recebeste dele, fica em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine, (1-epis-de-Joo-2-v-27). Mostrando que agora, quem ensina a todos a uno de Deus, e no mais o homem. Veja que todos aprendiam dos discpulos, porque os discpulos eram quem ensinava a todos; quando era o reinado dos discpulos, mas agora no reino de Deus, quem nos ensina todas as coisas, o esprito santo de Deus, por Jesus Cristo nosso senhor. Como est escrito: Que toda boca esteja fechada e s Deus fala (Rom-3-v-19). Porque, quem usa a boca do homem para ensinar a todos, Deus pelo esprito santo; como est escrito: E sero todos ensinados por Deus (Joo-6-v-45). E tambm diz; No ensinar cada um o seu prximo (Heb-8-v-11) Pois, quem ensina os irmos, o esprito santo que est no homem, e o homem esteja calado, e s Deus fale. AMEM.

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A LUZ DO MUNDO OS NOSSOS OLHOS Nosso senhor disse: Em (Joo 12-v-46). Eu sou a luz que vim ao mundo, Ns sabemos que neste mundo tem uma luz, e a luz deste mundo, o sol. E, em nosso corpo existe uma luz, esta luz, so os nossos olhos, e atravs dos nossos olhos, ento receberemos a luz, e atravs da luz que os nossos olhos recebem, ento; guiaremos o nosso corpo, sem tropear em coisa algumas. Agora vejamos uma coisa, se o sol, a luz que ilumina o mundo, se os nossos olhos, so as luzes que ilumina o nosso corpo, porque ento, Cristo disse? Eu sou a luz do mundo; Quem me segue no andara em trevas, mas ter a luz da vida (Joo8-v-12). Nos no estamos vivendo neste mundo? E neste mundo no tem uma luz que nos ilumina? A qual o sol. E cristo, tambm no estava vivendo neste mesmo mundo que ns estamos? Se aqui tem a luz do sol, que ilumina aos que vivem neste mundo. Porque Cristo disse: Eu sou a luz do mundo? Irmos: Examinando o novo testamento, pelo esprito de Cristo, e por grande misericrdia, Cristo ns deu entendimento para encontramos respostas para estas perguntas. Nosso senhor ns fez entender, que o sol que ilumina o nosso corpo, os nossos olhos, os quais guiam o nosso corpo, atravs da luz, que os olhos recebem do mundo, a qual o sol, e esta luz do mundo, s ilumina a nossa carne, mas, ns no somos s um corpo carnal, um homem, um corpo carnal e um esprito, e a luz do sol, o qual a luz deste mundo, s ilumina o corpo carnal do homem. Mas o corpo espiritual do homem, no pode receber a luz deste mundo, portanto; ainda que uma pessoa no seja cega, ainda que ele tenha os seus olhos perfeito; neste mundo, ele no cego, porque v a luz deste mundo. Mas ainda que o corpo esteja vivendo na luz, o esprito esta nas trevas, porque a luz deste mundo, Deus deixou para o corpo; e para a luz do esprito, Deus enviou Jesus Cristo o seu filho, porque, ele a nica luz deste mundo, mas a luz do esprito, no luz para o corpo. Veja estas palavras que Cristo falou; Se fosseis cegos, no teriam pecado; como agora dizeis: vemos; por isso o vosso pecado permanece (Joo-9 v- 41). Entendemos que, se algum quiser viver segundo o corpo, este no precisa de Cristo, porque para o corpo j tem a luz do mundo, porque, segundo a carne, quem tem olho no cego, porque pela carne, ele v todas as coisas. E ainda que tenhamos olhos, e com os nossos olhos, vemos tudo, o nosso esprito esta nas trevas, porque, se algum quiser ter luz no esprito, preciso crer em Cristo, e obedecer aos seus ensinamentos, porque o sol a luz do corpo, e Cristo a luz do esprito, porque a luz do corpo claridade, j a luz do esprito entendimento, portanto, enquanto vivemos nesta vida, ou enquanto estivermos vivendo no corpo, no

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precisamos de Cristo, para ter luz, nem para ter sade, ou comida, porque para o corpo, Deus deixou quem cuide disso. Mas ao morrermos, perdemos o corpo, e sem corpo, perdemos a sade; a comida, e a luz que Deus enviou ao mundo, para o corpo. Mas ao perder a vida do corpo, passamos a viver em esprito. E Deus enviou no mundo; a sade, o sustento, e a luz: para o esprito, s que para ter sade, sustento, e luz no esprito, preciso crer e obedecer a Jesus Cristo, por que, ele a luz que Deus enviou ao mundo, para iluminar o homem interior; (o corpo espiritual). Portanto, se algum se preocupa em viver bem no esprito, este precisa de Cristo. Porque ainda vivendo no mundo, se preocupa em ser rico com Deus; e no no mundo. Por que; riqueza, Luz, e vida espiritual, s se compram com Cristo. Veja bem o que disse Cristo, sobre isto mesmo, ao anjo da Igreja em Laodiceia, ele disse: como dizes: sou rico, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que um desgraado, e pobre, e cego, e nu; Aconselho-te que de mim compre ouro provado no fogo, para que te enriqueas (Apc-3-v-17-v-18). Veja que ele estava falando com uma pessoa, a qual era rica, e pensava, que porque era rica neste mundo, estava bem com Deus, e Cristo estava mostrando para ele, que a riqueza deste mundo, nada tem haver, coma riqueza de Deus. Porque, quem rico neste mundo, rico no corpo, e quem rico com Deus, rico no esprito. E todos neste mundo morrem, e os que so ricos neste mundo, so ricos no corpo, mas ao morrer, perde-se o corpo, e perde toda riqueza juntamente com o corpo, pois ningum pode levar a riqueza deste mundo, para onde vai o esprito. E os que neste mundo, se preocupam em enriquecer o esprito; enquanto est vivendo no corpo, no pode receber a sua riqueza espiritual, pois no serve para o corpo: e a riqueza do corpo, no serve para o esprito. Portanto os que so ricos no corpo, ao morrer, perdem o corpo, e tudo quanto o corpo tem. E os que so ricos no esprito, ao morrer perdem o corpo, e sem corpo, entraro na sua riqueza. Por isso Cristo disse: No podem amar a Deus e a Mamom (Mat-6- v-24). Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? (Mat-16-v-26). AMEM. ENFERMO NA F Vamos falar sobre o que est escrito: quanto aos que esto enfermos na f, receba-o, no em contenda sobre duvida (Rom-14-v-1). Segundo o entendimento que Deus me deu, esta carta, do santo Paulo, esta confirmando o que disse Nosso senhor Jesus Cristo, eis que eu vos digo: levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa (Joo-4-v-35). Cristo disse isto; porque os discpulos eram homens judeus, observadores da lei, e segundo a lei, os que seguiam a lei, no podia se chegar, e nem falarem com

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estrangeiros (Atos-10-v-28). Porque todos os gentis, ou seja, os que no estavam debaixo da lei, por no servirem a lei, eram pecadores contaminados, e s de um judeu conversar com um estrangeiro, j se contaminava tambm, e quando Cristo disse para eles; as terras, j esto brancas. Estava ensinando os seus discpulos, que j tinha chegado a salvao pela f, que j era chegado o tempo do perdo, e que em qualquer parte do mundo, se algum cresse nele, j no era mais imundo, porque ao crer em Cristo, lhes eram perdoados os seus pecados, e a palavra de Cristo, sendo obedecida, como a gua que lava toda sujeira do corpo e do esprito do Homem, e o corpo e o esprito, fica limpo para servir a Deus, e os seus discpulos, mesmo sendo judeus, j era tempo, deles conversarem com os estrangeiros, porque a palavra deles o que ia limpar os gentios, e Cristo quando ensinou aos seus discpulos; a ensinar as pessoas, a obedecer a sua doutrina. Veja como ele, se referiu aprender ou ensinar os seus mandamentos, como comer deste po, Veja como ele disse: eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer desse po, vivera para sempre (Jo-6 v51). Segundo o evangelho: Cristo morreu para ter autoridade sobre os que seguem a Deus, e autoridade sobre os que no ho de crer em Deus. Por isso est escrito: O que come; no despreze o que no come (Rom-14-v-v3). Porque os que comem, so aqueles, que Deus teve misericrdia deles, e chamou, e lhes abriu os entendimentos, para eles compreenderem o seu testamento e segui-lo, e os que no comem, so aqueles que no receberam a misericrdia de Deus, para crerem, mas crendo ou no, esto todos os sujeitos a Deus. Porque no tempo da lei, s os judeus eram povos de Deus, e os gentios, no tinham parte com Deus. Porque Deus no aceitava imundo, e os gentios no tinham leis para se purificarem. Mas morrendo Cristo e ressuscitando, recebeu todo poder nos cus e na terra, e nos deixou um testamento, para a nossa purificao, e ningum chamado para Deus, por sua prpria conta, e ningum rejeita Deus por sua prpria conta. E os que so chamados por Deus, comem o po de Deus, e do grassas a Deus. Porque chamados para Deus, ou no, so todos de Deus, ms os que so chamados por Deus, permanecem na vida, porque Deus prometeu aos que guardam a sua palavra, que vivo ou morto, permanecero na vida. J os que no so chamados por Deus, no guardam os seus mandamentos, no guardando a palavra de Deus, no tem promessa de vida, ainda estando vivo no mundo, mas para Deus, j esta morto. Como est escrito: Se vivemos, para o senhor vivemos; se morremos, para o senhor morremos (Rom-14-v-8). Mais vivos ou mortos, todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo (2-Cor-5-v-10). No caso; sendo chamado por Deus, ou no chamado, todos vo serem julgados

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por Cristo, ento os que servem a Deus, no tem o direito de julgar os que no servem. Porque os que servem a Cristo, ho de ser julgados por Cristo, por isso o que Deus chamava, deveriam obedecer somente a Cristo, porque s Cristo o legislador deles, e tem poder para salvar e destruir. E os que no so chamados para obedecer a palavra de Deus, no podem compreender as escrituras de Deus, ms do graas, e louvam a Deus, porque esto todos debaixo do juzo de Deus, por isso, os que so chamados por Deus, quem julgam eles Deus, e os que no so chamados por Deus, tambm so julgados por Deus. Por isso est escrito: De maneira que cada um de nos, Dara conta de si mesmo, a Deus (Rom14-v-12). AMEM. DEUS ESPRITO Vou escrever sobre o que est escrito: Deus esprito, e importar que os que adoram o adorem em esprito e em verdade (Joo-4-v-24). Segundo o que est escrito; eu compreendi que sendo Deus esprito, os que o adoram o adorem em esprito. Ento chegamos a seguinte concluso, que sendo o esprito invisvel, ento; tudo o que pode ver, ou tocar, so rituais, sem valor algum para seguir a Deus, porque os que so de Deus seguem a Deus pelas coisas que no se vem, porque, seguem a Deus em esprito. Como diz: no atentando-nos nas coisas que se vem (2-Cor-. 4-v-18). E quando o homem preparar uma mesa, e sobre ela colocar po, que o homem pode comer, no o po de Deus, porque a mesa de Deus, no aparente, ningum pode ver o tocar. E o po que o homem pode comer, s serve para sustentar o homem, no para salvar o homem, no po de Deus. Como diz: tudo o que entra pela boca do homem lanando fora (Mat-15-v-17). Assim sendo, o po de Deus, no entra pela boca do homem, mas sim, o que sai da boca do homem, este o po de Deus. Porque o po de Deus entra no homem pelos ouvidos, e sai pela boca, ento; quando algum coloca po em uma mesa, e divide aos homens, dizendo ser o po de Deus, este ainda no discerniu o corpo do senhor, como est escrito; em (1-Cor-11-v-29). Porque o po do mundo sustenta o homem nesta vida, e o po de Deus sustenta o homem aps a morte. Porque, comendo o po do mundo morre, comendo o po de Deus, nunca morre. E, preciso compreender as coisas de Deus, no segundo os homens. Como disse Cristo; para Pedro, para Traz de mim, satans, que no compreende as coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens (Mat- 16-v-23). preciso compreender, que o primeiro testamento, era apenas uma imagem do espiritual que havia de vir. Veja algumas semelhanas dos dois, como exemplo: Abrao casou com uma mulher do mundo, e gerou filhos para o mundo, e formou uma descendncia de Deus

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no mundo, o qual Israel. Cristo tambm casou, e tem uma esposa, que gera filhos, s que filhos para Deus, no para o mundo. Veja o que diz: vem; mostrarte eis a esposa, a mulher do cordeiro (Apc-21-v-9). Ento compreendemos que o pai do primeiro testamento, teve uma mulher carnal. O pai do segundo, uma mulher espiritual, e no tem como nascer para Deus, a no ser, nascer em esprito: (quer dizer) nascer pela mulher de Cristo; e como pode algum nascer da mulher de Cristo, e no saber quem a esposa de Cristo, o qual filho que no conhece a sua me. Assim como a mulher de Cristo, invisvel, o templo de Deus, tambm invisvel. Por isso est escrito; Deus no habita em templo feito por mos de homens (Atos-17-v-24). Porque os que so de Deus conhecem a igreja de Deus, e sabem quem a mulher de Cristo. Por isso quando diz: que as mulheres estejam caladas nas igrejas, no esta falando das mulheres dos homens, mas das mulheres dos vares. E quando diz das igrejas, no dizem das igrejas dos homens, mas das igrejas de Deus, e quando diz do vu, no est dizendo de um pedao de pano, mas diz da carne, a qual o vu do esprito (Heb-10-v-v20). E quando diz da mesa, no e da mesa a qual o homem deita o seu alimento; porque Deus deposita em sua mesa a palavra, porque assim est escrito, o esprito de verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v (Joo-14-v-17). Por isso; muitos ouvem e pregam o evangelho de Cristo, mas no podem ver estas coisas, porque no tem o esprito de Cristo. Por isso no pode entender, por que, v as coisas de Deus segundo os homens, porque so do mundo, e no de Deus, segundo o evangelho. Porque os que no recebem o esprito de Cristo, esse tal no e dele (Rom-8 v-9). E, se alguns entendem o evangelho segundo os homens, esse tal, no pode salvar-se, veja o que diz: mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto (2-Cor-4-v-3) Por isso, os filhos de Deus, adoram a Deus em esprito e em verdade (Joo-4-v-24). AMEM. SOBRE MIL ANOS, E A SEGUNDA MORTE Mil anos, antes do reinado dos discpulos, Deus fechou os olhos dos entendidos da lei, fechar o entendimento, lanar nas trevas, ou no abismo (Apc-20-v-3). Quando o evangelho diz; drages, serpente, ces, Esta dizendo dos pastores que enganavam o povo, desde mil anos antes de Cristo (Apc-20-v-2) E (Mat-23-v-33). Para que eles no mais enganassem as naes. Deus fechou os olhos deles (Rom-11-v-9-e - Joo-12-v-40) Os que assentaram sobre tronos, foram os discpulos de Cristo no seu reinado, julgando as doze naes de Israel. (Mat-19v-28). Os mortos era toda casa de Israel, antes de vir Cristo, vindo Cristo, tirouos do abismo, ou seja, abriu os olhos, somente dos de Israel, os quais iriam

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trabalhar com Cristo no seu ministrio, e o resto de Israel, continuaram na morte, ou no abismo, ou seja, sem entendimento; isto, at vir o reinado dos discpulos de Cristo, porque os discpulos receberam o poder de reinar (Apc-1-v6-e-2-v-4). Para fazerem um ministrio, um novo testamento, aonde Deus iria reinar, e no mais os homens. E para iniciar o reinado dos discpulos, Cristo voltou nas nuvens, a qual era os seus discpulos, porque, todos aqueles que receberam a palavra de Cristo, receberam a gua de Cristo: e tornaram-se nuvem cheia dgua, a qual a palavra (Joo-4-v-14). Porque o homem a nuvem, e da sua boca sai a gua, a qual a palavra de Deus (prov. -8-v-4). Porque, a gua de Deus, batiza e rega a lavoura de Deus (1-Cor-3-v-6-e-v-7). J, a nuvem do mundo, tem a gua que rega a lavoura dos homens, porque os que so do mundo matam a sua sede, ou se batizam com a gua do mundo, J os que so de Deus, Matam a sua sede, ou se batizam, com a gua de Deus (Apc22-v-17). A respeito disto mesmo; veja como disse o prprio Cristo; qualquer que beber desta gua, tornara a ter sede, mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede (Jo-4-v-13). Foi assim que Cristo voltou nas nuvens. Como o senhor mesmo disse; no vs deixareis rfos, voltarei para vs, tambm disse; vou e venho para vs, porque eles eram as nuvens, os quais receberam a gua, a qual era a palavra de Deus (Joo- 14-v-18-e-v-28). Quando Cristo estava vivo no mundo, e pregando, nem todo o povo de Israel, podiam ver o Cristo, porque eles estavam com os olhos fechados (Jo-8-v-43-e-cap-12- v40). Mas assim que Cristo veio nas nuvens, ento foram abertos os olhos do resto de Israel, como est escrito: Ento o resto de Israel ser salvo (Rom-11-v26). Tambm est escrito; Cristo vira nas nuvens, e todos os olhos o vera (Apc-1v-7). Porque quando Cristo estava vivo, s umas pequenas partes de Israel, viram a Cristo, mas quando Cristo voltou; ele voltou s ns seus discpulos, os quais eram as nuvens, ento Deus abriu os olhos do resto de Israel, para que todos os olhos vicem Cristo, na face dos seus discpulos. Sobre o fim dos mil anos, Foi quando os apstolos terminaram de escreverem o novo testamento, terminado o testamento, ento chegou o fim daquele mundo (1-Cor-15-v-24). Porque toda a autoridade, no caso, as potestades da lei, foi aniquilada, no decorrer do reinado dos discpulos, ao terminar o evangelho, terminaram de julgar todos os que estavam debaixo da morte, ou sujeito a lei, porque convinha que a lei reinasse; porque o ultimo inimigo a ser aniquilado, seria a morte (1-Cor-15-v-26). Porque, Cristo veio para aniquilar o ministrio da morte (2-Cor-3-v-7). J, o inicio do reino de Deus, foi volta de Cristo, com milhares dos seus santos (Apc-21-v-2). Cristo disse: que nem todos provariam a morte, ate a sua vinda (Mat-16-v-28). E Joo, ainda estava vivo na vinda de

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Cristo, como o prprio Joo disse: venha senhor Jesus (Apc-22-v-20). A primeira ressurreio so os primeiros da lei, os que Cristo chamou para trabalhar com ele, e lhes abriu o entendimento, tirando-os do abismo, tiro-os da morte (Luc24-v-45-e-Apc-20-v-6). Veja que a besta, o diabo, e o falso profeta, foram lanados no lago de fogo para todo e sempre, no caso, nunca mais sairo de La (Apc-20-v-10). Porque aqueles enganadores de Israel, nunca ms tero entendimento, porque enganavam o povo santo (Mat-21-v-43). No caso, os falsos de Israel. Assim aqueles pastores da lei, nunca ms sero pastores. Quando Cristo voltou; Cristo julgou os que os discpulos tinham chamados, tanto os que eram da lei, e creram em Cristo, quanto os que no eram da lei, e tinham crido em Cristo (Jo-4-v-22-e-v-27). Julgou a todos, segundo o que estava escrito nos livros, no caso, nos livros da lei, e no da vida, e os que foram chamados e venceram, permaneceram na vida; e os que no venceram, foram lanados no lago de fogo; ou entraram no dano da segunda morte (Apc-20-v-12e-v-15). Eram cegos, e lhes foi aberto o entendimento, por no obedecer ao que estava escrito nos livros, novamente lhes foi cegado o entendimento; ou foram lanados nas trevas exteriores; o qual o corpo. E quem anda segundo o corpo, ou a carne, morre (Rom-8 v-13). Esta a segunda morte. AMEM. NASCER DE NOVO Nascer de novo; apagar todos os rituais e crenas, que voc aprendeu desde que voc nasceu, e comear aprender e crer, somente ns ensinamentos que esteja escrito no novo testamento. Por isso diz: no vai alem do que est escrito (1-Cor-4-6). Porque, existem muitos ensinamentos religiosos que aprendemos que so do mundo, porque no esto escritos no evangelho, ento so doutrinas de homens, e no de Deus. E, pecado obedecer, ou servir a homens, Como est escrito: foste comprado por bom preo, no vs faais servos dos homens (1-Cor-7-23). E ainda diz: Para no tirar nem acrescentar nada (Apc-22v-18-v-19). Vou passar aqui, alguns exemplos de doutrinas, criadas por homens e no por Deus, pois no existem no evangelho de Deus, estes ensinamentos. Acender velas para as almas, ou por quais quer outros motivos religiosos, visitar os mortos, fazer corrente de orao, usar rosrio para orar, ser devoto de cruz, carregar bandeira do divino, levantar mastros, casamentos religiosos, dar ofertas para igreja (Atos-17-25-Heb-10-v-5-e-v-8). Deve orar somente o pai nosso, porque, a nica orao que esta escrita no evangelho para orar (Mat-6v-9). Qualquer outra orao criao de homem, no creia, pois diz: no v alem do que est escrito, e s o pai nosso est escrito no novo testamento (1Cor-4-v-6). Acreditar, que comer certas comidas pecado, isto tambm

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ensinamentos de homem, porque Cristo disse: tudo o que entra pela boca do homem lanado fora, ficando puras todas as coisas (Mar-7-v-19-Mat-15-v-17). Fazer gritaria na ora de orar (Mat-6-v-6-Efe-4-v-31). Estas so algumas crenas, que so mandamentos escritos por homem, e no por Deus, porque, nenhuns destes rituais se encontram escritos no evangelho de Cristo. Ento, o que faremos para comearmos a ser um cristo? A primeira coisa que devemos fazer entrar no nosso aposento (Mat-6-v-6). Ajoelhar (Flp-2-v-10-Rom-14-v-11). Orar o pai nosso, ao terminar, ento perdoar a todos, principalmente aqueles que possam ter te feito alguns males, desde que voc, se conhece por gente, assim Deus tambm te perdoara (Mat-6-v-14). No acreditar em ensinamento algum, que no esteja escrito no novo testamento. Sejam soldado e prisioneiro de Cristo, e servo de Cristo, e no de homem (2Tim-2-v-3). Ao crer no evangelho de Cristo, necessrio abandonar tudo aquilo que voc sempre creu, mas descobriu somente agora, que no est escrito no evangelho. E mudar o seu comportamento para dentro do evangelho, assim voc ser uma nova criatura (2/-Cor -5-v-17). Pois ao crer no evangelho, preciso comear aprender tudo de novo, como uma criana (Mat-18-v-3-e-4). Ou seja; nascer de novo, em ensinamento, e em comportamento. AMEM. A ESPOSA DE CRISTO A esposa esta sujeito ao marido, ou subordinada ao marido (Apc-21-v-9). Assim Deus o comparou a todos os cristos, que pregam a Cristo, os que se sujeitam a Cristo, como esposa, ou como mulher de Cristo. A mulher casada, se namorar outro homem, escandaliza o marido, no caso, prostitui contra o seu marido. Da mesma forma o cristo que no respeita os mandamentos de Cristo; visto que diz: para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). Ento, escandaliza o seu marido, o qual Cristo. Por isso diz: porque necessrio que venha escndalo, mas, ai do homem por quem o escndalo vem (Mat-18-v-7). Porque, a mulher que no respeita as ordens do marido, desonra o marido, assim o cristo que no respeita os mandamentos, escandaliza a Cristo, o qual deu as escrituras para serem cumpridas. Porque ningum pode ser cristo da maneira em que bem quer, pois est escrito; para no tirar nem acrescentar (Apc-22-v-18-e-19). Tambm diz: para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). Ainda diz: Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus (1-Ped-4-v-11). Porque o macho e a fmea, quando desrespeita um ao outro, podero ser perdoados, pois est escrito: Todos os pecados e blasfmias so perdoados aos filhos dos homens (Mar-3-v-28). J, as mulheres de Deus, no podem escandalizar, nem serem escandalizadas, Pois Deus esprito (Joo-4-v-24). E, as suas mulheres, so

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mulheres espirituais, por isso est escrito: Quem pecar contra o esprito, este nunca obter perdo (Mar-3-v-29). Ser que todos os que pregam a Cristo, so mulheres de Cristo? Certamente que no, pois diz; Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros, na verdade, anunciam a Cristo, por conteno, no puramente, ms outros pregam por amor. Vejam que nem todos pregam Cristo, por amor (flp-1-v-15). E o evangelho ns ensina que existe o verdadeiro, e o falso, quando diz; Acautelai vs, porm dos falsos profetas (Mat-7-v-15). E ainda diz: Nem todos os que me diz; senhor entrara no reino dos cus. Assim irmos; no-e porque algum chama Cristo de senhor, ou porque da gloria a Deus, que so mulheres de Cristo, Pois, o evangelho ns ensina, para no ir alem do que est escrito, e aquele que vai alem, a mulher que esta repudiando as ordens do marido, como Deus disse; Que aborrece o repudio (Mal-2-v-16). E Cristo o qual o marido, disse: O que me ama, guarda a minha palavra (Jo-14-v-23). O que no ama, no guarda (Jo-14-v-24). Veja que diz; maldito o homem que faz imagens (Deut-27-v-15). E se algum venera estas imagens, certamente esta desrespeitando quem escreveu. Semelhantemente o templo, pois diz: O vosso corpo o templo do esprito santo (1-Cor-6-v-19). Como pode algum fazer um templo com suas mos, e chamar casa de Deus, uma vs que est escrito; sois-vos edificados para morada de Deus em esprito (Ef-2-v-22). Veja que Deus mora em esprito, em vs, no em casa feita por voz, at porque diz: Deus no habita em templos feitos por mos de homens (Atos-17-v-24). Antes diz: O esprito de Deus habita em vs (1-Cor-3-v-16). Irmos; se Cristo no pediu para fazer casa para ele, porque fazem? O erro est, em ir alem do que est escrito. A mulher fiel respeita as ordens do marido, e as que fazem estas coisas, prostituem, desrespeitando as ordens do marido. No vos sabeis, que os sacerdotes da lei, eram as mulheres de Deus (Malaqias-2-v-4e-14). E os que pregam a Cristo, So as mulheres de Cristo, gerando filhos espirituais para Deus. Examinem estes versculos e veras (2-Cor-4-v-15) e (2Cor-11-v-2). AMEM. SOBRE ESPRITOS ADIVINHOS Vamos falar agora, sobre esprito de adivinhao, ou esprito de mortos. Veja irmos: O que Jesus Cristo disse; qualquer que procurar salvar a sua vida; perdla-a, Em (Luc-17-v-33). E tambm diz; no tenhais cuidado da carne (Rom-13-v14). E, em Mateus, Jesus Cristo ns ensina dizendo; no andeis cuidadosos quanto a vossa vida (Mat-7-v-25). E veja irmos, as pessoas vo buscar ns espritos de a divinao, cuidados desta vida, no cumprindo assim o que est escrito no evangelho de Cristo; Porque, vo aos espritos de adivinhao, para

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ver, se uma viagem vai dar certo, se ao comprarem alguma coisa, no iro tomar prejuzo, pois as pessoas buscam nos espritos, terem lucros, com as suas adivinhaes (Atos-16-v-16). Ou procuram os espritos, na esperana de verem prodgios, como expulsarem demnios, ou profecias, ou maravilhas, como curas, e por causa desta esperana, caem nas mos dos falsos, porque est escrito; que estes sinais os falsos fariam, em (Mat-7-v-22). E Cristo ns avisou que os falsos, so os que fazem grandes sinais, para enganar os que buscam sinais (Mat-24-v-24). Porque eles fazem estes sinais? Vejam irmos; porque no meio deles, existe um esprito de adivinhao. E o esprito, adivinha muitas coisas, como por exemplo: O que aconteceu na vida da pessoa, ou vai acontecer, ou, o que pode dar certo ou errado nos negcios, S que isto, irmos; no profecia! Mas sim, adivinhao, porque, so sinais tentando cuidar da sua vida material, e o que disse Cristo; quem procura salvar a sua vida, perd-la-a (Luc-17-v-33). E os que procuram estas coisas, encontram espritos de prodgios, que so espritos de demnio (Apoc-16-v-14). Porque foi permitido a estes espritos, fazerem estes sinais (Apoc-13-v-13 -14). E, enganam os que invs de buscarem salvao, Busca sinais, porque os escolhidos de Deus buscam salvao, e compreenso da palavra, por isso no se vendem por sinais, por que, Cristo nos ensinou, que a onde esta o seu esprito, ele nos guia s na verdade (Jo-16-v-13). Porque a verdade a palavra de Deus (Jo 17-v-17). Os que invocam os espiritos de mortos, ou de adivinhao. Deus disse: Que por esta causa, ou estas abominaes, Deus lana fora de diante dele (Deut-18-v-11 e12) E (Lev-20-v-27). At porque, todos os espiritos adivinhos, so espiritos de feiticeiro, segundo a palavra de Deus (1-Samuel-28-v-7). E os feiticeiros, ficaro de fora do reino de Deus (Apc-22-v-15). Agora veja alguns espiritos de adivinhao que foram expulsos (Atos-16- v-18-LUC-4-v-35-e-41). E (Isaias-8-v19-20). Pois os que buscam espiritos de adivinhao; para tentar aliviar as suas tribulaes, e os que so de Deus, sabem que, por muitas tribulaes, importa para entrar no reino de Deus (Atos 14-v-22). AMEM. TUDO FOI CRIADO POR ELE Porque, nele foram criadas todas as coisas, que h nos cus e na terra, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, seja potestade, tudo foi criado por ele. Sabemo-nos, que potestades so autoridades, e tronos, aonde senta a autoridade para reinar, ento entendemos que estas palavras, esto dizendo das autoridades de Deus, que reinavam aqui na terra, atravs da lei. Se, tudo foi criado por Cristo, ento a lei, tambm foi criada por ele, e toda a potestade, ou autoridade, que reinavam atravs da lei, os quais sentavam em variados tronos,

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para reinarem como sacerdotes, os prncipes da lei, os capites dos templos, etc. Todos foram ordenados, por Cristo Jesus. Segundo o que nos dar a entender, o evangelho; que o filho de Deus, j reinava em esprito, antes de nascer no mundo. Veja como lamenta Cristo, Dizendo; Jerusalm, Jerusalm, que mata os profetas, e apedrejam os que te so enviados quanta vez quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta seus pintos de baixo das asas (Luc13-v-34). E (Mat-23-v-37). Veja que Cristo disse; Jerusalm que apedreja os que te so enviados quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos. Provando que ele j era a cabea de toda potestade, de toda autoridade da lei, antes de nascer no mundo. O evangelho ns mostra, que o mandamento do velho testamento, purificava somente a carne, ms, no tinha fora para purificar a nossa conscincia, como diz; se sangues dos touros e bodes, os santifica, quantoa purificao da carne, quanto, mas o sangue de Cristo purificara as vossas conscincias das obras mortas (Heb-9-v-13 e-14). Segundo o meu entendimento; Deus deu a lei para corrigir a carne do homem, mas atravs da carne. O homem, nunca se aperfeioou para Deus, Como est escrito; (pois a lei nenhuma a coisa aperfeioou) e desta sorte introduzido uma melhor esperana, pela qual chegamos a Deus (Heb-7 v-19). Segundo o meu parecer, como foi Cristo quem criou a lei, e enviou para os homens atravs de Moises, para que os homens na carne se chegassem a Deus atravs da lei. Como diz; como no permaneceram naquele meu conserto, eu para eles no atentarei, diz o senhor (Heb- 8-v-9). Ento, por isso Cristo nasceu no mundo, na carne, no corpo, na semelhana dos homens que estavam de baixo da lei, para que ele, mesmo estando no corpo, obedecesse as leis, que ele mesmo deu; para mostrar para os homens, que a lei dava para cumprir, por isso, ele mesmo disse; eu no vim abe-rogar a lei, mas cumprir (Mat-5-v-17). (RESUMO) Quando eu escrevi esta carta, segundo o que Deus me fez entender, dos versculos que eu li, no novo testamento, que Cristo, o autor da lei, porque tambm diz: Que tudo por ele foi criado. Sendo assim, enquanto a cabea da lei estava viva no mundo, a lei tambm estava viva, como disse o prprio Cristo. mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til da lei (Luc-16-v-17). Mas, sendo Cristo o autor da lei, e cabea da lei, vivo no corpo, a lei estava viva com ele, morrendo o autor da lei, morreu tambm a lei com ele. Como diz: Havendo riscando as cdulas que era contra ns nas suas ordenanas, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz (Col-2-v-14). E ainda veja como est escrito; Assim meus irmos, tambm vs esto mortos para lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou de entre os mortos (Rom-7-v-4). AMEM.

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SOMBRA DAS COISAS CELESTIAIS (Sobre batismo e templo) O velho testamento era sombra das coisas celestiais, segundo o que Deus me ensinou pelo evangelho, que todas as coisas do velho testamento, eram apenas sombra das coisas celestiais (Heb-8-v-5). Como por exemplo: Deus deu sacerdotes, e pediu para o povo, que todos aprendessem a palavra de Deus indo na igreja, deveria buscar a palavra na boca do sacerdote, em uma igreja feita pela mo dos homens, chamado de santurio terrestre (Heb-9-v-1-e-24). No tendo ainda o templo de Deus na terra, no era errado, o homem buscar a palavra de Deus em uma igreja, feita pelas mos dos homens, depois que Deus fundou na terra, seu prprio templo, o qual o corpo de Cristo (Jo-2-v-21). Ento, ningum mais deve buscar a Deus em um templo feito por mos de homens, porque Deus no habita em templo feito por mos de homem (Atos-7 v-49-e-17-v-24). Porque, Deus fundou o seu templo, o seu tabernculo, com suas prprias mos (Heb-8-2-e-9-v-11). Uma vez que, Deus fundou o seu templo na terra, os que so de Deus, buscam a Deus nas coisas de cima, e no nas que esto na terra (Col-3-v-2). Uma vez, que fundado o templo de Deus na terra, agora o templo feito por mos de homens, so apenas templo de idolatria (2Cor-3-v-15). Assim tambm o batismo da gua, porque, s existia na terra, rios e fontes de gua terrestre, mas vindo Cristo, trouxe para terra, uma fonte de gua do cu (Joo-4-v-14). Mas, em quanto no existia na terra, uma fonte de gua celestial, o povo de Deus eram purificados com o batismo das guas terrestre, a qual, era a sombra das guas limpas, e vivas (Heb-9-v-23-10-v-22). O batismo, o qual Joo batizava com gua do mundo, era apenas a sombra do batismo com gua de Deus, como o prprio Joo disse. Eu vos batizo com gua, para o arrependimento; mas aquele que vem aps mim mais poderoso do que eu; ele vs batizara com o esprito santo, e com fogo (Mat-3-v-11). Isto ns mostra, que existia um batismo maior que o de Joo. Veja que o prprio Joo disse: este vs batizar, com gua, Cristo nunca batizou (Joo-4-v-2). Por isso os verdadeiros cristos, agora so batizados por Cristo, como anunciou Joo, que Cristo havia de batizar. preciso compreender, que os apstolos de Cristo eram sacerdotes da lei, obrigados a guardarem toda a lei, porque todos os sacerdotes da lei; haviam de cumprir, todas as ordenanas dos profetas, e como Joo era um profeta (Mat-11-v-9 e- Luc-1-v-76). Por isso eles batizavam tambm com gua, cumprindo assim, as ordenanas dos profetas, por que houve mudana nos sacerdotes da lei, dos leviticos, mudou para os sacerdotes de Jud (Heb-7-v12). Sendo os discpulos, sacerdotes da tribo de Jud, pregavam, e guardavam as leis, e os profetas, mas ao mesmo tempo, ministravam um novo testamento,

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e uma vez que terminado o novo testamento, ento tudo se tornavam novo. Um novo testamento, uma nova igreja, um novo batismo, uma nova purificao (Apc-21-v-1-e-v-5-e-2-5-v-17). E, um novo batismo, com a gua do cu, e no mais com a gua do mundo, no caso, com a gua que Cristo trouxe (Joo-4-v14). O batismo de Cristo, no mais o de Joo, o qual era a sombra do batismo de Deus. AMEM. SOBRE TORCER AS ESCRITURAS Vamos falar sobre o que est escrito; toda escritura divinamente espirada proveitosa para ensinar (2-Tim-3-v-16). Segundo o meu entendimento, o que est escrito; no se refere a bblia, do novo ao velho testamento, ou seja, a bblia, de uma a outra capa. Para Cristo, algumas frases escrita, ele se refere a uma escritura. Veja quando foi dado o livro do profeta Isaias; Ele leu algumas frases do livro, e serrando o livro e tornando a dar ao ministro, ento ele comeou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu estas escrituras em vossos ouvidos (Luc4-v-21). Ele dizia das palavras que acabara de ler, diante do povo da sinagoga, ento ele se referia aquelas palavras, como uma escritura, ele no estava dizendo de todo o velho testamento, ms do que acabara de ler. Ns sabemos-, que antes de Jesus Cristo nascer, j existia uma escritura, a qual era as escrituras dos profetas, e da lei (Mat-26-v-56). Mas, Cristo ao vir ao mundo, anunciou uma nova escritura, que o novo testamento, a escritura do reino de Deus. Na primeira escritura, quem reinava era os profetas, e a lei, (quer dizer) que as pessoas, eram obrigadas a obedecer as palavras dos profetas, atravs da lei, porque, era a lei e os profetas quem reinava sobre eles, era o que eles tinham que obedecer. J no novo testamento, veio anunciando o reino de Deus. (quer dizer) Quem reina sobre o povo, Deus, e no mais os profetas e a lei. Quando chegou a escritura do reino de Deus, na terra, aniquilou a dos profetas e a lei, e no podia ser de outra maneira, porque no pode reinar os profetas e a lei, e ao mesmo tempo, Deus reinar. Se Deus veio anunciando que ele iria reinar, certamente ele tirou o poder das mos dos homens. O velho testamento as escrituras dos profetas. Veja o que disse Cristo; Mas tudo isso aconteceu para que se cmplice as escrituras dos profetas (Mat-26-v-56). Veja o que disse Pedro, sobre as cartas de Paulo, Pedro disse; como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras escrituras (2-Ped-3-v-16). Veja que ele disse; outras escrituras, porque as escrituras dos profetas, os indoutos torceram pela sua prpria perdio; e ainda disse, que no final, tambm haviam de serem torcidas, as escrituras do reino de Deus, o qual o novo testamento, o

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qual foi escrito, pelo esprito santo da promessa, o qual usou os discpulos, para escreverem (Atos-1-v-8). AMEM. SOBRE O SACRIFICIO E BATISMO Vamos falar sobre o que diz; Sacrifcio oferta, e holocausto e oblao pelos pecados no quisestes, nem te agradaram (Heb-10-v-8). Veja que ainda diz; temos sidos santificados, pela oblao do corpo de Cristo (Heb-10-v-10). Conclumos ento, sobre o que lemos nestes versculos, que atravs do velho testamento, Deus pediu para o sacerdote, sacrificar animais para a purificao do seu povo, mas nestes sacrifcios, eram animais sacrificados, e no o sacerdote, o qual praticava o servio, por isso Deus disse; Que sacrifcios no te agradaram. Segundo o que diz, No evangelho, no quer dizer, que acabou totalmente os sacrifcios, o que acabou, foram os sacrifcios que eram feitos segundo a lei, (quer dizer) Os homens sacrificavam os animais, e no o prprio homem. O sacrifcio que Deus aceita, segundo o evangelho, e o sacrifcio de si mesmo, e no o de animais, porque, na realidade, ns somos salvos por um sacrifcio, o sacrifcio de ns mesmos. Veja como diz; tira o primeiro para estabelecer o segundo (Heb-10-v-9). Entendemos ento, que Deus tirou aquela primeira forma de sacrifcios, e estabeleceu uma segunda forma, que seria, ao em vs do homem, sacrificar animais, para a purificao do povo, agora, e necessrio sacrificar-se a si mesmo, para a sua purificao e santificao, porque, sem o sacrifcio do corpo, j mais seremos batizados por Cristo, porque o nico batismo de Cristo, e a morte do corpo. Veja como diz; ou no sabeis que todos quantos somos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte (Rom-6-v-3). E Cristo provou que o batismo dele o sacrifcio da morte. Quando ele disse; Importa porem, que seja batizado com certo batismo: Porque, Cristo j tinha sido batizado com o batismo de Joo (Luc-12-v-50). O qual era o batismo do arrependimento dos Judeus, porque o batismo de Joo era o batismo dos que estavam debaixo da lei, como Cristo tambm guardava a lei, teve que passar pelo batismo de Joo, porque o batismo de Joo era o batismo do primeiro testamento, mas como Cristo anunciou um novo testamento, anunciou tambm um novo batismo, o qual ele mesmo havia de passar por ele, o qual seria a morte, porque Cristo entregou o seu corpo por nos, para que ns entregamos o nosso corpo, para uso de Cristo. Testifique o que digo, pois diz; Foste comprado por bom preo (1-Cor-6-v-20). E tambm diz; Se um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivam no vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2Cor-5-v-14-v-15). E ainda diz; conhecemos a caridade nisso, que ele deu a sua

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vida por nos, e ns devemos dar a vida pelos irmos (1-epis-de Joo-3-v-16). Isto nos deixa claro, que para recebermos o batismo de Cristo, precisamos morrer para o mundo, porque morto para o mundo, recebemos o esprito santo de Deus, o qual o batismo de Cristo, pois recebendo o batismo de Cristo, receberemos sabedoria de Deus, ento a morte, o sacrifcio da nossa salvao, porque sem o sacrifcio do batismo, impossvel receber sabedoria, e sem sabedoria, impossvel agradar a Deus, e o evangelho nos mostra, somente um jeito de sermos batizados por Cristo, e de recebermos o esprito santo, para praticarmos obras de caridade, e de misericrdia para com os irmos, passar pela semelhana da morte de Cristo, pois est escrito: Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus (Col-2-v-12). E ainda diz; Porque j estais mortos, e a vossa vida esta escondida com Cristo (Col-3-v-3). Veja que diz; porque, se somos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio (Rom-6-v5). Porque aquele que est morto esta justificado do pecado (Rom-6-v-7). Por esses versculos, conclumos ento, que ns precisamos de um grande sacrifcio para a nossa salvao, no o sacrifcio de animais, mas o sacrifcio do nosso prprio corpo. Leia os seguintes versculos e tire a sua prpria concluso (Heb-10-v-8-9-10). (Rom-6-v-5-6-7). (Luc-12-v-50). (1-Cor-6-v-20). (2-Cor-5-v-14). (Col-2-v-12-e-3-v-3). (1- epis-de Joo-3-v-16). Sobre o sacrifcio e batismo, que escrevi, o meu parecer sobre os versculos que li, os quais esto escritos nesta carta, por tanto, eu gostaria, que examinassem estes versculos, e tirasse a sua prpria concluso. Deus ti Dar entendimento, para compreender, se o que eu escrevi verdade, para que no creia em ensinamento de homens, mas creia no novo testamento, o qual o verdadeiro evangelho de Deus. Que a ps esteja com todos os que crem em Jesus Cristo, nosso senhor. AMEM. SOBRE A DIFERENCA DO PROFETA FALSO, O JUSTO Os falsos tambm expulsam demnios, e fazem profecias (Mat-7-v-22-e-24-v24). Mas os verdadeiros e justos, tambm fazem estas coisas. Como ento sabemos, o qual o verdadeiro, e o qual o falso, visto que os dois fazem a mesma coisa. O evangelho ns mostra com clareza, qual a diferena de um

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para com o outro. Vejam que os dois recebem de Deus este prodgio, porque os homens naturais no podem fazer estas coisas, Porque ento, um torna-se justo, e o outro inquo? A diferena, que o justo, no vai alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). E obedece aos mandamentos de Cristo, como est escrito em Mateus, recebe de Deus de graa, e da de graa (Mat-10-v-8). E o inquo, recebe de Deus de graa, mas no obedece ao que est escrito; invs de dar de graa, comercializa os dons de Deus, tornando-se inquo. Porque, o dinheiro a raiz de toda espcie de males (1-Tim-6-v-10). Todo homem que nascem no mundo, naturalmente do mundo, mas todo homem que recebe os dons de Deus, tornam-se anjos de Deus, se respeitar e guardar corretamente os mandamentos de Deus, ms, se ao receber os dons de Deus, tirar ou acrescentar (1-Cor-4-v-6). No fazendo a vontade de Deus (Mat-7-v-22). Tornase anjo do maligno, Como refere o evangelho, Drago, bestas, ou falso profeta (Apc-16-v-13--Mat-24-v-24). Veja que a besta e o falso profeta, no um homem comum, ou um homem natural, mas um homem que recebeu o Don de Deus, e prega a palavra, s que torce o que est escrito (2-Ped -3-v-16). E nos chama de irmo, por isso est escrito; que vs apartai dos que se dizem irmos, e anda desordenadamente, no segundo a tradio que de nos recebeu (2-Tes-3-v-6) e em (1-Cor-5-v-11). Quem de Deus prega por amor. Ajuda as ovelhas de Deus, voluntariamente (1-Ped-5-v-2). AMEM. SOBRE CRISTO VIR NAS NUVENS Cristo vir nas nuvens, e todo o olho ver, ate mesmo os que transpassaram. A nuvem aquele que guarda a palavra de Cristo, ento Cristo vem e habita nele, ou faz morada nele (Joo-14-v-17-v-23). Sobre a vinda de Cristo. No meu entender, Cristo j veio, antes de morrer o ultimo discpulo (Mat-16-v-28). O prprio Cristo disse; que em breve ele viria, ou seja, logo ele voltaria (Mat-26-v64). Quando ele disse; que todos os olhos veriam, porque, enquanto Jesus estivesse vivo no seu prprio corpo, e pregando, Deus tinha fechado os olhos do povo de Israel, para no verem o filho de Deus (Joo-12-v-40). Isto, porque eles no respeitaram os mandamentos de Deus (Rom-11-v-8-v-9-v-10). Deus fez isto, porque eles traspassaram o concerto de Deus (Oseas-6-v-7). Tiraram ou acrescentaram, ou foram alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). Por isso Cristo disse; at mesmo os que transpassaram o vero, ou seja, na vinda de Cristo nas nuvens, Deus abriria os olhos de todo o povo de Israel, ate mesmo dos ancies, e dos sacerdotes, e dos prncipes da lei, os quais entregaram Jesus para Pncio Pilatos (Mat-27-v-1-v-20). Os quais, Deus havia cegado. Por isso est escrito: Eis que vem com as nuvens e todo olho vera (Apc-1-v-7). Porque Deus fechou os

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olhos de todo o povo de Israel, para cumprir tudo o que de Cristo estava escrito (Luc-18-v-31). Ou seja, crucificar o filho de Deus, mas, Deus deu um conselho para o povo de Israel (Luc-7-v-30). Mostrando de que forma ele havia de abrir os olhos, dos que haviam de crer em Cristo; e s Deus sabia, os quais deveriam ser abertos os olhos, naquela poca (Joo-17-v-6). Para verem e crerem em Cristo, porque, Deus havia marcado um numero, para verem e crerem em Cristo, que seria cento e quarenta e quatro mil, das doses tribos de Israel. (Apc-7-v-4). E o que iria abrir os olhos dos eleitos, era o batismo de Joo (Rom-11-v-5). Por isso veio o batismo de Joo, para abrir os olhos dos cento e quarenta e quatro mil: ainda que os outros que no eram deste numero, se batizassem, no permanecia em Cristo, como est escrito; saram de ns, ms no eram de ns; porque, se fossem de ns, ficariam conosco (1-Epstula-de-Jo-2-v-19). Porque, o que iria abrir os olhos do resto do povo de Israel, seriam os Discpulos de Cristo, na vinda de Cristo, como est escrito; De Sio vira o libertador, e o resto de Israel ser salvos (Rom-11-v-26). Porque, ningum pode se salvar, estando com os olhos fechados, porque, quando Cristo voltou, e habitou sobre os apstolos, ento os olhos de todas as naes de Israel; as quais eram as suas tribos, as quais estavam com os olhos fechados, foram abertos (Joo-17-v-23). Para verem o Cristo na face dos seus discpulos, porque, quando Cristo voltou, ento veio o que perfeito (1-Cor-13-v-12). S que Cristo reinou nos seus discpulos, ate eles terminarem de julgarem as doze tribos de Israel, e terminarem de escreverem o novo testamento, uma vs tudo isso acabado, ento Cristo voltou, e, entrou o reino de Deus em toda a terra, porque, quando Cristo estava s nos discpulos, foi o dia sexto de Deus (Mat-28-v-20). Ou, o dia do reino dos discpulos, terminado o novo testamento de ser escrito, terminou o reino dos discpulos, chegou o dia stimo de Deus. A partir da, ento entrou o reino de Deus em toda a terra; porque o rei de Deus voltou para reinar; Cristo o rei, porque, para isso, ele veio ao mundo (Joo-18-v-37). E, tambm o stimo reino, ou o dia stimo de Deus. AMEM. SOBRE A MULHER A mulher que esta sujeita ao marido, em quanto ele viver, esta sujeita a lei do marido (Rom-7-v-2). As mulheres so aqueles, que esto sujeitos as leis. O marido o dono das leis. Porque Cristo a mo de Deus, e os dedos da mo de Deus, foi quem escreveu nas pedras, as leis. Por isso, Cristo o marido, o qual deu as leis para o povo, os quais eram as mulheres sujeitas as leis do marido, por isso, enquanto Cristo estava vivo, o povo estava sujeitos as leis, quando Cristo morreu, os sacerdotes os quais eram as mulheres, ficaram sem o marido,

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e morto o marido, as mulheres estavam livres das leis do marido (Rom-7-v-3). Porque a mulher casada, torna-se adultera, se amar ouro marido, estando vivo o seu marido, mas morto o marido, fica livre para casar com quem quiser, Com tanto que seja no senhor (1-Cor-7-v-39). Porque, aquele que est debaixo de uma lei, procura guardar a lei para agradar a Deus, mas aquele que vivem sem lei, procura seguir a Deus, para agradar a Deus. Assim a mulher casada cuida nas coisas do mundo, em como h de agradar o seu marido, e a que virgem, livre, por isso buscam nas coisas de Deus, como h de agradar a Deus, porque todos os que esto debaixo da lei, procuram obedecer a lei para darem frutos para a lei, e os que esto sem lei, procuram agradar a Deus para darem frutos para Deus. Por tanto, enquanto Deus no tinha vindo ao mundo, o homem tinha que guardar as leis, para agradar a Deus, mas uma vez que Deus j veio ao mundo, e aboliu a lei (2-Cor-3-v-14). Deixou um caminho para quem quiser seguir; os que querem seguir as leis prostituem contra Deus, porque Cristo Deus (1-Joo-5-v-20). E Deus maior que qualquer lei, por tanto, quem quer seguir a lei, torna-se inimigo de Deus, visto que quer seguir leis, e no a Deus. Quem se justifica pela lei, separado est de Cristo, o qual Deus (Gal-5-v-4-e-1epist-de-Jo-5-v-20). AMEM. SOBRE REINO DIVIDIDO Ningum pode seguir a dois Deuses, porque uma casa no pode ser dividida (Mar-3-v-25). E o nosso corpo uma casa, no pode o nosso corpo, receber o esprito de Deus, e o esprito do diabo. Como uma fonte, no pode dar gua doce e salgada (Tiago-3-v-11) Por isso, ningum se chega a Deus, sem ser por Cristo. (Joo-14-v-6-e-15-v-10). Porque, ningum pode seguir o pai, e o filho ao mesmo tempo, se seguir o filho, Deus te ama (2-Joo-v-9). Quem segue o velho testamento, segue o pai, quem segue o novo, segue o filho (Joo-15-v-10). E, se seguirmos o pai e o filho ento esto e em um reino dividido, porque o pai reinava de uma maneira, e o filho de outra. O pai reinava pelo velho testamento, o filho pelo novo, por isso; deve seguir o pai atravs do filho, porque, se quisermos seguir o pai e o filho ao mesmo tempo, ento seguimos a Deus por um reino dividido, se um reino, se dividir contra si mesmo, tal reino no pode permanecer (Mar-3-v-24). Por isso Israel se afastou de Deus, porque foi dividido em dois testamentos, mais afastou, porque o povo no quis abandonar o primeiro testamento, ms insistiram em seguir a Deus, por um testamento que j existia antes de Cristo, e ningum sobe a Deus, a no ser por Cristo (Joo -4-v-6). Como diz (2-epist-de Joo-v-10). Se algum vem ter com vosco, e no traz esta doutrina, no o recebais em casa. E diz tambm, quem

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no persevera na doutrina de Cristo, no tem a Deus (2-Joo-v-9). Tambm diz; quem sobe por outra parte, ladro e salteador (Joo-10-v-1). AMEM. SOBRE MILAGRE Irmos; leiam em (Mat-do-cap-8-ao-9). E veja alguns milagres que Jesus fez, s que os milagres que Jesus fazia, eram sempre em beneficio das pessoas. Como curar os enfermos, dar vista aos cegos, restituir pernas aos aleijados, braos aos ressicados, limpar os leprosos, e ressuscitar os mortos, Etc. (Joo-5-v-3) E mesmo fazendo todos estes milagres, no se encontra no novo testamento, nenhum registro, em que Cristo, ou os seus discpulos, cobraram, ou pediram alguma coisa em troca, como dinheiro, ou bens material, para curar algum. Segundo o novo testamento, no encontramos em parte algumas, a onde Cristo, recebeu dizimo de algum, ou pediu alguma oferta para algum; Ate porque, o prprio Cristo ensinou aos seus discpulos, dizendo; de graa recebeste de graa da. (Mat-10-v-8) Irmos; se diz: Para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). Ento eu gostaria de saber, porque as pessoas dizem que Cristo faz milagres, para multiplicar os bens materiais; ou pregam que Cristo traz paz na nossa casa, ao crer nele, sendo que, o prprio Cristo disse: No cuideis que vim trazer paz a terra; no vim trazer paz, mais espada (Mat-10-v-34). E tambm diz: em mim ters paz, no mundo tereis aflio (Joo-16-v-33). Que espiritos so estes, que acrescenta e muda o que Cristo pregou? Irmos: Os milagres que Cristo fazia, nunca foram para ajudar na vida social, ou capital das pessoas, mas ajudava a eliminar os problemas que tinha no corpo das pessoas, para no dependerem de esmolas, mas, que cada um tivesse sade, para cuidar-se de si mesmo. Irmos; tomem cuidado com as pregaes que ouvem, porque os ministros de satans se transfiguram em ministros da justia (2-Cor11-v-15). Veja que diz: Para no tirar nem acrescentar nada (Apoc-22-v-18). E se Cristo disse: No ajuntais tesouro na terra (Mat-6-v-19). Como algum diz; que Cristo faz milagre, multiplicando as riquezas daqueles que crerem em Cristo, visto que Cristo no prometeu nada disso; Irmos; segundo o evangelho, quem prometeu dar gloria aqui na terra, foi o prprio diabo, pois disse: dar- te-ei a ti, todo este poder e a sua gloria; porque a mim me foi entregue, e dou a quem quero (Luc-4-v-6). Veja que o diabo prometeu riqueza e gloria, a quem adora ele, j, Cristo nos prometeu tesouro no cu (Luc-12-v-33). No na terra. As pessoas as vezes ensinam, que Cristo salva a sua vida, te dando emprego, ou multiplicando os seus bens materiais, ms, s que no foi isto, que Cristo pregou; antes, Cristo disse: Aquele que quiser salvar a sua vida; perd-la- (Mat16-v-25). E diz: Por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus

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(Atos-14-v-22). Busque a Deus para resgatar a sua alma, no para ganhar esta vida, pois, que aproveita o homem granjear o mundo todo, perdendo a sua alma? (Mat-16-v-26-Luc-9-v-25). Cristo nunca fez milagre, para multiplicar os bens materiais de ningum, e nem ensinou isto, e nem mandou a ningum pregar isto, e, se algum prega, est indo alem do que est escrito (1-Cor-4-v6). Quem ama o senhor, obedece (Joo-14-v-23). E o que no ama o senhor antema (1-Cor-16-v-22). Pois, o que no ama o senhor, no guarda (Joo 14-v24). Ou no obedece. AMEM. SOBRE LINGUAS ESTRANHAS Irmos; Vamos falar sobre lnguas estranhas. Veja que os profetas avisaram ao povo de Israel, que nos ltimos dias haveria coisas novas na terra. Pois diz: do meu esprito, derramarei sobre toda carne; e farei aparecer prodgio em cima no cu: e sinais em baixo na terra (Atos-2-v-16-e-v-19). E, veja Irmos; que quando os discpulos falaram em lnguas estranhas, todos ficaram pasmados; porque nunca tinha acontecido aquilo em Israel. Era o sinal de um renovo na terra. Mas, preciso entender, que as lnguas que os discpulos falaram, no eram lnguas de outros mundos, mas eram lnguas de outros pases, e de nao diferente (Atos-2-v-8). Porque pela lei de Deus, sempre se falou pelos lbios dos leviticos, mas, o que diz; O reino de Deus vs ser tirado, e ser dado a uma nao que d os seus frutos (Mat-21-V-43). (Ou Seja) Jesus veio tirar o reino, ou a palavra dos lbios dos leviticos, para ser anunciada por outras bocas, ou tirou o reino dos leviticos, e distribuiu os seus despojos, entre as outras naes de Israel, por isso diz; se algum falar lngua estranha, se no houver intrprete, esteja calado na igreja (1-Cor-14-v-28). Porque, se eu falar em italiano, ou em chins, ou em japons, e no houver ali, ningum destas naes, quem poder entender o que eu estou dizendo? Assim estou falando em lnguas estranhas, para os que me ouvem. Por isso que diz: Que haja interprete, porque, se algum de outras lnguas, vier nos visitar, necessrio que haja um interprete, para que um possa entender ao outro, por isso mesmo diz: Irmos, no sejais meninos no entendimento (1-Cor-14-v-20). Porque os sinais que foram anunciados pelos profetas, seguiram com os discpulos, ate o fim daquele sculo (Mat-28-v-20-Atos-14-v-3). Assim que terminaram de escrever o evangelho, terminou o sculo; ento voltou Cristo, o perfeito, e as profecias foram aniquiladas; e as lnguas secaram (1-Cor-13-v-8-v-10). AMEM.

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SOBRE A CEIA Vou escrever sobre o que diz: Quando vos ajuntais num lugar, no para comer a ceia do senhor (1-Cor-11-v-20). Porque, quando comemos algum alimento materializado; alimento para o nosso corpo; estamos tomando a nossa prpria ceia (Joo-4-v-34). No a ceia do senhor, porque o po do mundo alimenta a carne do homem, o po de Deus, Alimenta o esprito do homem; porque a comida do mundo comer po, e a comida de Deus, fazer a vontade de Deus (Joo- 4-v-34). Porque os que so do mundo, comem e vivem do po do mundo, e os que so de Deus, se alimentam da palavra de Deus (Amos-8-v-11-Apoc-19v-9). Porque o po de Deus a palavra, e o sangue de Deus, o esprito de Deus que derramado sobre ns (Atos-2-v-17-e-v-33-e-1-Cor-12-v-13). Porque o vinho do clice representa o sangue de Cristo, e o esprito de Cristo, o sangue que corre sobre todos os membros do corpo de Cristo; porque o po o corpo que tem a palavra, e o sangue a palavra que esta no corpo. Porque o corpo e o sangue de Cristo, que sacrificou, e derramou na cruz, a representao do corpo de Cristo, o qual a sua Igreja (Efe-1-v-23). E o sangue de Cristo derramado na sua morte, representava o esprito de Cristo, o qual derramado sobre os membros do seu corpo (Atos-2-v-17-e-v-33). Porque todos os membros da igreja de Cristo; uma vez purificado, habita neles, o esprito de Cristo (Rom-8v-9). E, sendo os membros, gerao de Cristo ele o sangue de Cristo (Atos-2-v33). O qual tem poder, e os que no tm o sangue de Cristo, no entende o evangelho de Cristo (1-Cor-2-v-14). Como est escrito: se o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem, est encoberto (2-Cor-4-v-3). Porque o homem natural, sem o esprito, o qual o sangue de Cristo, no entende a linguagem do evangelho de Cristo (1Cor-2-v-14). Porque elas se discernem espiritualmente, porque o po que alimenta a carne, ou o corpo do homem, entra pela boca do homem, e o po que alimenta o esprito, entra pelos ouvidos, pois, a ceia do senhor, entra pelos ouvidos e desce ao coraco, para ser guardada, e tudo o que entra pela boca, lanado fora (Mat-15-v-17). E o que se lana fora, no ceia, porque a ceia do senhor para ser guardada, no para se lanar fora. Portanto os que so de Deus, no buscam a Deus nas coisas que se vem (2-Cor-4-v-18). Porque os que so de Deus, buscam a Deus nas coisas de cima, onde Cristo est sentado, porque o seu pastor, e a sua igreja, esto no cu, e no na terra (Colos-3-v-2). Deus esprito, e procura aos que assim, o adoram. (Joo-4-v-23). AMEM.

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QUEM NO AMA O SENHOR, ANATEMA Se algum no ama o senhor Jesus Cristo, seja antema. Antema o mesmo que maldioado. Sendo assim; se Algum no ama o senhor Jesus, um antema (1-Cor-16-v-22). S que as vezes, no amamos o senhor Jesus, e por no entender o evangelho, pensamos que amamos; veja como est escrito; no (Apc-22-v-18). Para no tirar nem acrescentar nada, e ainda diz; se algum falar, falem segundo a palavra de Deus (1-Ped-4-v-11). E ainda diz; para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). E diz; Portanto, meus amados, Fujam da idolatria (1-Cor-10-v-14). Se eu me tornar um idolatra, j estou indo alem do que est escrito: Mas no evangelho diz; para no ir alem do que est escrito, quem vai alem; antema, E segundo o evangelho, no existe nenhum outro mediador entre Deus e os homens, a no ser Jesus Cristo, pois diz; h um s mediador entre Deus e os homens (1-Tim-2-v-5). E, no est escrito, em nenhuma parte no evangelho de Cristo, para fazerem festas para ele, ou para qualquer um dos nomes, que esto escritos no seu evangelho. Porque ento os homens fazem festas? E porque os homens participam destas festas? Visto que diz; Para no ir alem do que est escrito, ento os que fazem festas, ou os que participam, ou oferece qualquer coisas para estas festas, no esta oferecendo a Deus, segundo o que diz; em (1-Cor-10-v-19-e-v-20). Pois Cristo disse; Quem me ama, guarda a minha palavra (Joo-14-v-23). Ento, amar a Cristo no ir alem do que est escrito, pois, quem vai alem, no ama, e quem no ama o senhor Jesus antema, ou amaldioado. Ainda vamos mais longe, se no evangelho de Cristo, no diz; que o homem precisa de uma religio para servir a Deus; porque ento dizem, que os homens precisam de uma religio para servir a Deus? No caso, esto indo alem do que est escrito. Se no evangelho de Cristo, no pede para o homem criar Igreja, feita com as suas mos (Atos-17-v24). Nem pede para o homem, ir buscar a palavra de Deus em uma Igreja, feita pelas mos dos homens. Porque os homens criam estas coisas? E ensina as pessoas buscarem a Deus desta forma? Visto que no est escrita, para irem buscarem a Deus em Igreja, e nem para fazer Igreja com nossas mos. Porque as pessoas acrescentam estas coisas? Sendo que est escrito; para no tirar nem acrescentar nada (Apc-22-v-18-e-19). E tambm Cristo nos ensinou, dizendo; que os hipcritas, so os que vo sinagoga, a qual a Igreja, para orarem (Mat-6-v-6). E tambm ensinou; que os justos, oram no seu aposento, e no na Igreja. E sobre a religio; No evangelho diz assim, a religio pura e imaculada para com Deus, esta: Visitar os rfos e as viva nas suas tribulaes (Tiago-1v-27). Veja que ele disse, para irem visitar os rfos e as vivas, e no para

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cham-lo para a Igreja, e nem para eles, irem para as igrejas, porque agora as igrejas de Deus, no uma casa feita pelas mos dos homens, porque agora, a igreja de Deus o prprio homem, como diz; vs sois edificados casas espirituais (1-Ped-2-v-5). E diz tambm; -vos o templo de Deus (1-Cor-3-v-16). E diz; o vosso corpo o templo do esprito santo (1-Cor-6-v-19). Agora o templo vai ate os homens, no os homens at o templo. AMEM. PARABULA DA JUMENTA Vamos examinar sobre o que diz: Ide a aldeia que esta de frente de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho, desprendei-a, e trazei-mos. No meu entender, a jumenta a figurao de Jerusalm, porque Jerusalm a cabea de Israel, sendo a cabea de Israel, a cabea da lei; uma cidade nascida sobre a lei, por tanto, Jerusalm com os seus filhos, eram obrigados a seguirem a lei, tornando-os escravos de todas as ordenanas da lei. E o homem natural sem a ajuda do esprito santo, j mais conseguia cumprir, totalmente a lei de Deus. Veja que Moiss disse: hoje eu ponho diante de vs a bno e a maldio (Dt-11-v-26). Porque, quem cumprir tudo quanto est escrito no livro da lei, ser bendito, ms quem no cumprir, ser maldito. Sendo assim, uma vez que os homens, no conseguiram cumprir a lei, ento a lei, em vs de bno, tornou-se maldio para eles, como est escrito; todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis (Rom-3-v-12). Ento, no conseguido cumprir a lei, mostrou que a lei, era uma carga muito pesada para eles, por isso, Cristo o comparou como uma jumenta, um animal de carga, sendo Jerusalm uma jumenta, certamente os seus filhos um jumentinho, que ho de carregar a mesma carga, que a sua me. Por isso est escrito; pondo as servis dos discpulos um jugo que nem os nossos pais nem nos pudemos suportar (Atos15-v-10). Que os judeus, eram escravos da lei, Jesus nos mostrou, dizendo: Se o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Joo-8-v-36). E sobre o que est escrito: Eis que o teu rei ai te vem, manso, e sentado sobre uma jumenta, e sobre um jumentinho, filho de animal de carga. , porque Cristo nasceu debaixo da lei, filho de Israel, e todos os filhos de Israel, eram filhos de animal de carga. Por isso Cristo tambm tinha que levar a mesma carga, que os pais eram obrigados a carregar, porque a carga era a lei, e Jesus Cristo veio para libertar, todos da lei, porque eram filhos da circunciso. Enquanto o senhor estava vivo; Ningum estava livre da lei. Porque Cristo aniquilou alei na cruz. Como est escrito: e a tirou do meio de nos, cravando-o na cruz (Colo-2-v-14). Que Jerusalm era escrava nos mostra com clareza, pois diz: que corresponde a Jerusalm, pois escrava com os seus filhos (Gal-4-v-25).

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(RESUMO) (O jumentinho). So os filhos de Jerusalm (A jumenta). Jerusalm. (Preso entre dois caminhos). So as ovelhas perdidas da Casa de Israel, que estavam entre dois testamentos. J ns, somos filhos da liberdade, pois seguimos um s caminho, somos filhos da Jerusalm livre (Gal-4-v-31). AMEM. OS QUATRO CAVALEIROS Os quatro cavaleiros do (Apoc-6-v-1-v-9). (O cavalo branco) Um corpo limpo sem pecado. (O cavalo vermelho) Um corpo limpo, que tem o sangue de Cristo, porque o sangue o esprito, o esprito a palavra, a palavra a espada. (O cavalo preto) Um corpo com um esprito poderoso, tendo o poder de julgar, e colocar na luz os que esto nas trevas, e os que esto na luz, lanar nas trevas, porque, em suas mos tem o poder, dos que ligarem na terra, serem ligados no cu, e os que desligarem na terra, serem desligados do cu (Mat-18-v-18). (O cavalo amarelo) Um corpo, como uma pedra preciosa, que brilha como ouro, e nele um esprito poderoso para dar a palavra, ou para tirar a palavra de algum, porque pela palavra, ns livramos do inferno, e sem a palavra, somos lanadas no inferno, porque o esprito a palavra, e a palavra a espada (Efsios-6-v-17). E a mesma palavra que nos salva, tambm nos mata. Porque a palavra o que alimenta-ns (Ams-8-v-11). E, tira todas as nossas enfermidades, e os que no tm a palavra, esto mortos, com fome, e com pestes, porque a palavra; a gua que lava as nossas enfermidades, que alimenta-ns e que nos tira das trevas, e sem a palavra estamos sem luz, e sem luz, somos destrudos pelas feras da terra, porque as feras da terra so as bestas, e os falsos profetas. Esses quatro cavalos representam os ventos que assopram dos quatros cantos da terra. Como Cristo disse; O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz (Joo-3-v-8). Assim todo aquele que nascido do esprito, porque os quatro animais so as Igrejas de Cristo, e os que recebem a palavra, tornam-se membros do corpo de Cristo. Ao chegar a estatura completa do corpo de Cristo, e o esprito de Cristo, os olhos de Deus, que v, e julga toda obra da terra, o nosso senhor ns mostrou isto, dizendo; Quem vs ouvis a vs, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vs, a mim me rejeita (Luc-10v-16). Por isso; a salvao de Deus esta espalhada por toda a terra; porque os animais que conduz os espiritos; so os pequenos enviados de Cristo, porque os corpos so morados dos espritos; como declarou Cristo, dizendo; Aquele que me ama, guarda os meus mandamentos, e eu rogarei ao pai, e ele vs Dara

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outro consolador, para que ficara com vosco para sempre (Joo-14-v-16). O esprito de verdade. E ainda disse; Se algum guarda a minha palavra, viremos para ele, e faremos nele morada. AMEM. OS QUE SUBIRAM SOBRE O FILHO DO HOMEM Sacerdote leviticos (Numero-18-v-21). Mudana dos sacerdotes (Heb-7-v-12). Os sacerdotes leviticos, mudaram para a tribo de Jud (Heb-7-v-14). Os leviticos sendo sacerdotes eram eles os anjos de Deus (Malaquias-2-v-7). Ao mudar o sacerdote; da tribo de Levi, para a tribo de Jud, sendo eles elevados por Cristo, os de Jud passaram a serem sacerdotes, e anjos do filho de Deus. Ento em Cristo, caram os sacerdotes leviticos; Caram do poder, e subiram para o poder os da tribo de Jud; Por isso Cristo disse: Daqui em diante vereis o cu aberto, e os anjos de Deus, subirem e descerem sobre o filho do homem (Joo-1-v-51). Porque os leviticos eram os anjos de Deus, que caram sobre o filho do homem, como o anjo anunciou a Maria: e ela disse: Deps dos tronos os poderosos, e elevou aos humildes (Luc-1-v-52). E disse tambm o anjo, pela boca de Simeo, este posto para queda e elevao de muitos (Luc-2-v-34). Porque Israel era formado por doze naes, as quais so as doze tribos de Israel, e Deus entregou o poder sacerdotal, a uma nao; A tribo de Levi, e como os leviticos no deram frutos agradveis a Deus, Deus tirou o reino de Deus, da nao dos Leviticos, e entregou nas mos de outra nao, para que dem os seus frutos, a qual so os de Jud. Como Cristo disse: Eu vs digo; o reino vos ser tirado, e ser dado a uma nao que d os seus frutos (Mat-21-v-43). Tambm disse; Porque esta figueira, ainda ocupa a terra inutilmente! Corta-a (Luc-13-v-7). Por isso, Cristo cortou os leviticos, e elevou os de Jud, para darem bons frutos. S que os de Jud, reinaram at Cristo voltar, Assim que Cristo voltou (Mat-16-v-28). No existe mais sacerdote leviticos, e nem de Jud, agora todos so ensinados por Deus, pois Cristo Deus, e tambm o sacerdote de todos (Joo-10-v-16). AMEM. O TEMPO DE CRISTO Cristo disse; Ainda no chegado o meu tempo (Joo-7-v-6). Tambm disse: O meu tempo est prximo (Mat-26-v-18). Ainda Cristo disse: Assim ser tambm o filho do homem no seu dia (Luc-17-v-24). Segundo estes pontos da escritura; compreendemos que ainda no tinha chegado o tempo de Cristo reinar, ainda no tinha chegado o dia de Cristo, porque o seu reino no era deste mundo (Joo-18-v-36). E para ele entrar no seu reino, e no seu tempo, primeiramente ele tinha que padecer muito, e ser reprovado por aquela gerao (Luc-17-v-25).

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Porque, Cristo no veio para reinar exteriormente, mas sim, interiormente, no esprito (Luc-17-v-20). Porque todos os que so rei na carne, a carne morre, e o seu reinado acaba, mas Cristo rei do esprito, e como os espiritos nunca morrem, o seu reino eterno. Portanto; quando Cristo entrou no seu reino, ningum mais pode ver, ou tocar nele, porque e o seu reino no esprito, e ningum pode ver, ou tocar em um esprito, como est escrito; Ao rei dos sculos imortal e invisvel (1Tim-1-v-17). Portanto; Cristo no reina sobre a nossa carne, porque a nossa carne mortal, e visvel, e Cristo rei do imortal e invisvel; porque o nosso esprito imortal e invisvel. Portanto, nos j estamos no dia de Cristo, j chegou o seu tempo, Cristo j esta reinando, Cristo j esta no meio de ns, mas da forma que ele mesmo disse: Que forma seria nos dias do seu reinado, pois diz: Dias viro em que desejaro ver um dos dias do filho do homem, e no o vero (Luc-17-v-22). Por isso, busquem a Deus nas coisas que no se v (2-Cor-4-v-18). AMEM. O TEMPLO DE DEUS Vou escrever sobre o que est escrito; Mas o altssimo no habita em templo feito por mos de homens (Atos-7-v-48) Irmos; Deus me fez compreender, que juntando vrios pontos do evangelho, descobriremos quem realmente o templo de Deus. Pois diz: Que consenso tem o templo de Deus com os dolos, e explica, porque vs sois o templo do Deus vivente (2-Cor-6-v-16). Agora irmos: Se nos somos o templo do Deus vivente, quem so esses templos feitos por mos dos homens? Veja que ele disse; Que em ns ele habita, e tambm diz: Que em templo feito por mos de homens, ele no habita (Atos-17-v-24). E se ns formos buscar a Deus em um templo, aonde Deus disse que no habita, certamente uma espcie de idolatria, ir buscar a Deus, onde Deus no est, veja como Cristo disse: Se algum, guarda a minha palavra, viremos para ele e faremos nele morada (Joo-14-v-23). Cristo disse ainda; Que ele mora no homem que guarda a sua palavra, e no naquilo que o homem faz com as suas mos. E, se acharmos; que Deus no habita em templos feitos por mos de homens, ms a creditarmos, que Deus habita no homem, que vai, ou que prega na Igreja feita por mos de homens, estamos enganados. Porque, segundo o evangelho, Deus disse; que ele habita no homem, e no nos templos feitos por mos dos homens. E, se Deus no escreveu no evangelho, para o homem fazer templo para Deus, com suas mos, e o homem fizer, est acrescentando, ou indo alem do que est escrito; mas o que diz no evangelho? No v alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). E, se algum faz estas coisas, Ento diz; Sai do meio deles, apartai vs, e no toqueis nada imundo, e eu vs receberei (2-Cor-5-v-

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17). Veja como Cristo explicou quem a sua Igreja, pois ele disse: A terra o estrado dos meus ps (Atos-7-v-49). E veja que o corpo do homem, segundo as escrituras, foi criado da terra, e terra. Cristo disse: O vosso corpo o templo do esprito santo que habita em vos (1Cor-6-v-19). Uma vez que, o esprito de Deus habita no homem, o qual terra, ento o corpo do homem, passa a ser os ps de Deus, o qual leva a palavra de Deus, de um lado para o outro, como Deus pediu: Que pudesse achar tabernculo para o Deus de Jac. Veja ainda o que Cristo fez: Pegou uma bacia com gua, e comeou a lavar os ps dos discpulos, e veja o que disse Jesus. Aquele que est lavado, no necessita de lavar, se no os ps (Joo-13-v-5). Porque a bacia representava uma pessoa, a gua representa a palavra que esta na bacia, ou seja; se uma pessoa est lavada, no pode esquecer-se, de lavar os ps, porque o corpo das pessoas so os ps de Deus; mas, primeiramente tem que ser lavado com gua, a qual a palavra de Deus, para se tornarem terra santa (1-Ped-1-v-16). Como est escrito; a terra o estrado dos meus ps, veja o que Cristo disse; Eu vs dei o exemplo, como eu vs fiz, fazei vs tambm (Joo-13-v-15). Como Cristo os lavou a eles pela palavra, eles deveriam lavar os outros tambm, e ainda, Cristo tornou a dizer aos seus discpulos, se sabeis estas coisas, bem aventurados sois se as fizerdes (Joo-13-v-17). Ou seja, voc j est lavado, j uma bacia com gua, usem desta gua para lavar os outros, porque eles sero os ps de Deus limpo para a obra do senhor. AMEM. O QUE NASCIDO DA CARNE CARNE (Joo-4-v-14 e-7-v-38). A gua a palavra, o vinho o sangue. (LUC-22-v-20-Atos 2-v-17-v-33). O sangue o esprito de Cristo. O vaso ou a talha o homem (Joo-2-v-6). O homem que tem a palavra a fonte dgua (Joo-4-v-14). Ento; o homem tem o poder de matar a sede de outro homem, enchendo ele de gua. O poder de Cristo transforma gua em vinho. E ningum pode receber direto o vinho; preciso receber, primeiramente do homem a gua, e depois Cristo transforma a gua em vinho. Assim compreendemos o milagre que Cristo fez ao transformar a gua em vinho (Joo 2-v-9). Deus no coloca vinho em vaso sujo, por isso preciso algum homem, se dispor a limpar o vaso, para Deus depositar o vinho no vaso, que o homem limpou. O homem tem a palavra que a gua, Cristo tem o vinho, que o esprito, por isso Cristo falou disto, dizendo; Aquele que no nascer de gua e do esprito, no pode entrar no reino de Deus (Joo 3-v-5). Porque, primeiramente Deus criou na terra, o homem carnal, depois, Deus enviou o seu esprito na terra, para criar na terra, o homem espiritual. E assim, como Deus

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deu o poder para o homem carnal, gerar outro homem carnal, ou seja, o que nascido da carne carne (Joo 3-v-6). Assim; Deus enviou um segundo homem na terra, s que um homem espiritual, para gerar na terra, homens espirituais, ningum no mundo nascia em esprito, porque todos nasciam de Ado, e Ado era homem carnal, e o que nascido da carne carne (Joo-3-v-6). Ningum que nasce da carne esprito, para nascer do esprito; preciso nascer de outro esprito, como disse Jesus, o que nascido da carne carne, o que nascido do esprito esprito (Joo-3-v-6). Assim Deus fundou, duas vezes, o homem no mundo, primeiramente Deus desceu no mundo, e fundou o mundo material, ou o mundo carnal, e disse: Crescei e multiplicai; assim de um homem, nascia outro homem, ento o homem carnal ganhou o poder, de uma carne gerar outra carne, e depois de muitos milhares de anos, novamente, Deus voltou ao mundo, e fundou o mundo dos espritos, ou o mundo espiritual. O qual o novo cu e a nova terra (Apc-21-v-1). Portanto, agora existem no mundo, dois tipos de homem, Carnal e espiritual. Quando no princpio, s existia o homem carnal, e ningum tinha como nascer do esprito; porque assim como no princpio, Deus deu o poder para o homem carnal, gerar outro homem carnal, agora tambm, Deus deu o poder para o homem espiritual, gerar outro homem espiritual. Aprendemos isto em (1-Cor-15-v-45). E, que Deus fundou duas vezes o home no mundo, ns mostrou, no (Apc-21-v-1-e-v-5). Pois diz; Eis que fao novas todas as coisas, e ainda diz; Vi um novo cu e uma nova terra. AMEM. SOBRE OS DONS ESPIRITUAIS Os dons seguiram at a manifestao de Cristo, para que foram dados os dons? Foram dados os dons, para os santos, para que eles com os seus dons construssem um caminho mais excelente (1-Cor-12-v-31). Eles precisavam de dons, para a obra do ministrio (Efe-4-v-12). Pois com os dons, eles construram um novo caminho, o qual o novo testamento. Uma vez, terminado o ministrio de Cristo, ento Cristo voltou; da entrou o reino de Deus na terra (Mat-16-v-28). Uma vez que Cristo assumiu o seu reino na terra, pelo seu ministrio, ento, So todos ensinados por Deus (Joo-6-v-45) e (Heb-8-v-11). Ento os dons existiram, e seguiram no reinado dos discpulos, o qual durou aproximadamente cem anos, ou at terminarem de escreverem o novo testamento; assim que terminado o ministrio, ento o perfeito, o qual Cristo, voltou (1-Cor-13-v-10). Voltando Deus e assumindo o seu reino, ento retiraram dos homens os dons (1-Cor-13-v-8). Porque, enquanto os homens tinham dons, existia diferena entre um homem e outro, pois, os que tinham dons eram mestres, ou senhores dos que no tinham, mas vindo Cristo, s ele

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o pastor de todos (Joo-10-v-16). Sendo assim, no existem mais pastores e ovelhas, porque o pastor de todos Cristo, e entre ns somos todos irmos (Mat-23-v-8). Porque no principio, ou no rudimento da doutrina de Cristo, muitos ensinamentos ficaram para traz; agora preciso saber, o que Continuou, e o que j passo. Pois quem no entende estas coisas, j mais ser perfeito, pois deixando o rudimento da doutrina de Cristo, prossigamos a perfeio (Heb-6-v1). Rudimento o mesmo que princpio, comeo. AME. SOBRE A RESSURREICO Muitas moradas (Joo-14-v-2). Habitao do cu (2-Cor-5-v-2). Deixar este corpo para habitar com o senhor (2-Cor-5-v-8). H corpo celeste, e corpo terrestre (1-Cor-15-v-40). Corpo animal, e corpo espiritual (1-Cor-15-v-44). O que tu semeia no vivificado, se primeiro no morrer (1-Cor-15-v-36). E, no semeia o corpo que h de nascer. Estando na terra, estamos vestidos com o nosso corpo, ao morrer, ficamos nus, ou sem corpo (2-5-v-3). Mas, se ao comparecer ante ao tribunal de Cristo, se levar boas obras, ento somos revestidos da nossa habitao que do cu (2-Cor-5-v-2-e-v-10). Porque o vestido do esprito o corpo, portanto, quem est no mundo, est vestido com um corpo mortal, ao morrer ficaro nus, mais os que levam boas obras recebem um vestido celestial, imortal, ou seja; Um corpo eterno, feito pela mo de Deus. Porque, ao entrar no mundo, entramos em uma casa terrena, ou somos revestidos por um corpo, feito por carne e sangue, ou um corpo terrestre. Ao morrermos, se conquistarmos o direito da ressurreio, ento ns habitamos em um corpo, gerado no pela carne e o sangue, ms pela vontade de Deus (Joo-1-v-13). Por isso, somos filhos de Deus. Porque, aquilo que gerado pelo o homem, filho do homem, e aquilo que gerado por Deus. filho de Deus (Joo-1-v-12). Portanto, todos os que so nascidos da carne carne, e os que so nascidos do esprito esprito (Joo-3-v-6). Porque, a planta no vivificada, se primeiro a semente plantada no morrer, porque, como algum ressuscita se primeiro no morrer, porque, ao morrer o Corpo mortal, levanta o corpo imortal; por isso, chama-se, ressurreio eterna. Porque, quem morreu e ressuscitou, no pode mais morrer (Rom-6-v-9). AMEM. SOBRE A LEI DO ESPRITO Em romanos est escrito: Porque a lei do esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte (Rom-8-v-2). Segundo o entendimento que

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Deus me deu, a lei do esprito de vida o novo testamento, a doutrina de Jesus Cristo. A lei do pecado e da morte; a lei do velho testamento. Veja em (2-Cor3-v-7). Porque a lei do pecado e da morte? Porque a morte entrou No mundo por causa do pecado, e o pecado uma transgresso. Quando transgredimos as leis de Deus, Deus se ira contra ns, a lei o que mostra as nossas transgresses, ou seja, os nossos pecados diante de Deus. Porque onde no h lei, tambm no h transgresso (Rom-4-v-15). Porque, dada uma lei, os que recebem a lei so obrigados a guardarem, no o guardando, mostra que so desobedientes ao que lhes deu a lei, e o homem na carne, no conseguiu ser reto na lei de Deus, pecava o tempo todo, portanto, os homens que estavam debaixo da lei, precisavam viver fazendo sacrifcios para lhes ser perdoados os pecados. No s os homens, mas os prprios sacerdotes. Os quais eram as autoridades de Deus, para ensinar o povo, eles mesmos faziam sacrifcios, pelos seus pecados, deixando claro, que o homem sem o esprito santo, no consegue seguir a lei de Deus sem transgredir. Veja como est escrito. No necessita como o sumo sacerdote, de oferecer cada dia sacrifcios, primeiramente por seus prprios pecados, e depois pelo do povo (Heb-7-v-27). Isto nos mostra, que o prprio sacerdote pecava, e veja que os sacerdotes eram os homens, escolhidos de Deus, para ensinar o povo de Deus, atravs da lei, e sendo eles autoridades da lei, necessitava de sacrifcios, para perdo dos seus pecados. Ora, quem no peca, no precisa de perdo. E, o povo servia a lei, e eram ensinados pelo sacerdote, e o sacerdote, sendo cabea da lei, no conseguia pela lei, se livrar do pecado. Veja o que disse Cristo para eles, se, pois o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Joo-8-v-36). E, Cristo disse isto; por causa do pecado, porque os que serviam a Deus pela lei pecavam. E os que serviam a lei por Cristo, lhes eram perdoado os seus pecados, e purificada a sua conscincia, nunca, mas tem conscincia do pecado, perdoado uma vez, nunca mais precisa fazer sacrifcios pelos pecados. Veja que est escrito; a lei do esprito de vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte (Rom-8v-2). Segundo o entendimento que Deus me deu, a lei do esprito de vida o novo testamento, porque na lei do velho testamento, quem ensinava os homens, seguirem o caminho de Deus, era outro homem carnal, ou com um corpo carnal. Quer dize; os homens que iam aprender dos sacerdotes nas Igrejas, era homens carnais, e os sacerdotes que ensinavam nas Igrejas, tambm eram homens carnais, tal como os que iam aprenderem deles, j o novo testamento a lei do esprito de vida, no caso; pelo o novo testamento um homem no aprende de outro homem, porque Jesus nosso senhor, nos deu a promessa do esprito, no caso; O corpo que ensina a ns, no mais um corpo

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carnal, no um homem ensinando outro homem, porque agora, o sacerdote de Deus que a ns ensina o esprito, ou seja, um corpo espiritual, e no mais um corpo material. Para testificar o que digo, veja em (Atos-1-v-5). Est escrito; mas vs sereis batizados com o esprito santo, e ainda diz; ms, recebereis a virtude do esprito santo, que h de vir sobre vs, e ser-me eis testemunhas (Atos-1-v-8). Veja que quem prega a palavra de Deus, pelo novo testamento, o esprito enviado de Deus, por Jesus Cristo nosso senhor, e no mais um homem pela lei, por isso est escrito; E, se Cristo est em vs, o corpo na verdade est morto por causa do pecado (Rom-8-v-10). Ns Acreditamos que somos formados por um corpo e um esprito, ou seja; Somos dois em um, cremos que temos um corpo e um esprito, um corpo material, ou carnal, e um corpo espiritual, por isso, quando vivemos para esta vida, o nosso corpo material tem domnio sobre o nosso corpo espiritual, como, se o nosso esprito estivesse adormecido debaixo da ordem do nosso corpo carnal, fazendo a vontade da carne, e no de Deus, ms ao crer em Jesus Cristo, ele nos envia um ajudador, o esprito santo, porque para falar com um esprito preciso outro esprito. E a palavra de Deus, agora enviada para ensinar o esprito do homem, e no a carne do homem, ento, quando a palavra de Deus chega a um homem, para ensinar e desenvolver o esprito do homem, ou seja; para o corpo espiritual do homem ter domnio sobre corpo carnal, do prprio homem, e no mais, andar debaixo da vontade da carne, como se fosse escravo do corpo carnal, por isso, a doutrina de Cristo, chama-se, lei da liberdade, porque, ao cr em Jesus Cristo, ele nos liberta, das vontades e dos vcios, da nossa carne, e o nosso corpo espiritual, no estando mais sujeito ao nosso corpo carnal, ento estamos livres para servirmos a Deus. Por isso est escrito; Se Cristo est em vs, o corpo na verdade est morto, ms, morto o corpo carnal, para que o nosso esprito viva. Como est escrito; De agora em diante a ningum conhecemos segundo a carne, e tambm diz; para que na verdade fossem julgados segundo os homens na carne, mas, viver segundo Deus em esprito (1-Pedro-4-v-6). Tambm est escrito; E, se Cristo est em vos, o corpo na verdade est morto por causa do pecado, mais, o esprito vive, por causa da justia (Rom-8-v-10). Veja como diz; E, a carne cobia contra o esprito, e o esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro (Gal-5-v-17). Ainda diz; Onde est o esprito do senhor ai h liberdade (2-Cor-3-v-17). O homem carnal entende a lei, mais, no entende o novo testamento, j, o homem espiritual, entende tanto a lei, quanto o novo testamento, porque o esprito de Deus que est nele; quem lhes ensina todas as coisas, j, o homem carnal, no tem o esprito de Deus. Examina sempre o novo testamento, porque Cristo o nico que nos leva a

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Deus, E, em nenhum outro testamento, se encontra os ensinamentos de Cristo, por isso, no perca tempo lendo outros testamentos; porque a salvao de Cristo; a sua doutrina. AMEM. SOBRE; SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS Salomo criou a Igreja, e um imposto de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro, E, isso por causa da Igreja, e tudo isso, por sua prpria conta (1-reis-9-v15-e-10-v-14). Sendo que Deus no lhe revelou, nem lhe pediu para cobrar, ento o numero seiscentos e sessenta e seis uma criao do homem, e no de Deus, ou o numero de um homem. Este imposto, s existiu por causa de ter sido levantado uma Igreja, se no existisse Igreja, no existia este imposto, e o homem no pode criar, nem fazer nada para Deus, sem lhe ser revelado, ou pedido por Deus para fazer, pois est escrito; O homem no pode receber coisa alguma, se lhe no for dada do cu (Joo-3-v-27). Tambm diz; O profeta que falar alguma palavra em meu nome, que eu lhe no tenha mandado falar, o tal profeta morrera (Deut-18-v-20). Portanto; tudo aquilo que o homem faz, uma marca do prprio homem; como um produto, que o homem cria, e o prprio homem da um nome para o seu produto, o nome do seu produto, a sua marca, sendo assim, se algum criar uma Igreja, e der um nome para a sua Igreja, a qual foi criada pelas suas mos, visto que Deus no ordenou a o homem, para fazer Igreja com as suas prprias mos (Atos-7-v-48). Ento e uma criao do homem, uma marca do prprio homem, e no de Deus, por isso Deus chamou o nmero, seiscentos e sessenta e seis, a marca da besta, porque o homem criou um imposto, e cobrava do povo, este imposto, para a Igreja, em nome de Deus, sem que Deus tivesse lhe pedido, assim, quem quer que seja; que construa uma casa para Deus, e puser um nome, se do cu no lhe for ordenado, acabou de levantar uma besta; Porque diz; para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). E, se Cristo no escreveu, em parte alguma do evangelho, para fazer Igreja, ou casa para Deus, antes disse; Se algum disser: que ele est no interior da casa, No acredite (Mat-24-v-26). Ainda diz; Deus no habita em templo feito por mos de homem (Atos-17-v-24). E, se algum o fizer, est cumprindo nele o que diz; foi permitido ao homem que habita na terra que fizessem uma imagem a besta (Apc-13-v-14). Veja que Deus chamou de besta, uma criao do primeiro testamento, em que o profeta criou em nome de Deus, sem Deus ter lhe ordenado; Mas Deus criou um segundo testamento, o qual o novo, e o novo testamento, anunciou que surgiria uma segunda besta, dizendo; Exerce todo o poder da primeira besta (Apoc-13-v-11). Veja que diz; Uma besta, com dois chifres, pois cada chifre um testamento, ou

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uma besta seguidora de dois testamentos, e faz que os seus adeptos, adorem a primeira besta. Agora julguem vocs mesmos, irmos: Ser que tem algum maior que Cristo? Pois se Cristo disse; A lei e os profetas duraram at Joo (Luc16-v-16). Como pode algum dizer, que a lei deve ser guardada at hoje, se est escrito; O velho testamento, o qual foi por Cristo abolido (2-Cor-3-v-14). E diz; O fim da lei Cristo (Rom-10-v-4). E ainda diz; O primeiro, ou o precedente mandamento, ab-rogado (Heb-7-v-18). Ou seja; destrudo. Ser que no realmente uma besta? Quem quer ser maior que Cristo, ou quer reviver uma cabea, a qual o senhor destruiu? AMEM. PREGAR VOLUNTAIAMENTE Irmos; Todos sabem que o evangelho de difcil interpretao (2-Ped-3-v-16). Por isso; algum pode torcer o evangelho, por interesse particular, mas, a maior parte torce por falta de compreenso. (Por exemplo) Veja como diz; quem jamais milita a sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no come do leite do gado? (1-Cor-9-v-7). Ao ler estes ensinamentos, ns da a impresso, que aquele que prega a palavra, tem o direito de comer custa das suas ovelhas. S que, em (1-Cor-9v-8). Deixou-nos claro, que este um mandamento da lei, no de Cristo. Pois diz; Digo eu segundo os homens? Ou no diz a lei tambm o mesmo? Porque, na lei de Moiss est escrito: No ataras a boca ao boi que trilha o gro. Veja irmos; Que estes mandamentos, so das leis de Moiss, para os seguidores de Moiss, no para os Cristos. Veja que o prprio discpulo, sendo guardador da lei, ele tinha este direito, mais ele mesmo disse, ns no usamos deste direito (1-Cor-9-v-12). Porque eles no usavam deste direito? Porque, estando eles seguindo a lei, ao mesmo tempo, estavam construindo um novo testamento, no qual no tem o direito de comer os que servem o tabernculo (Heb-13-v-10). E, se algum quiser usar deste direito, ser impedido de entrar no reino de Deus. Pois est escrito; No usamos deste direito, para no pormos impedimento algum, ao evangelho de Cristo (1-Cor-9-v-12). Irmos; Se fosse para aquele que prega receber alguma oferta das nossas mos, porque ento est escrito; Sacrifcios e oferta no quiseram, os quais se oferecem segundo a lei (Heb-10-v5-e-v-8). Veja que na lei, tinha sacrifcio e oferta, mas est escrito; No te agradaram. Por isso Cristo disse; Quem tentar subir por outras partes; ladro e salteador (Joo-10-v-1). Portanto, se algum acha que um presbtero, que obedea ao que est escrito: pois diz; apascenta o rebanho de Deus, voluntariamente (1-Ped-5-v-2). Ainda diz; Trabalhando noite e dia, para no ser pesado a nenhum de vs, vos pregamos o evangelho de Deus (1-Tes-2-v-9-e-2-

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tes-3-v-8). Por tanto, se algum quer pegar oferta que pegue, sabemo-nos; que est escrito; Que Deus no pode ser ajudado por mos de homem (Atos-17-v25). Se algum pega, ou da oferta para ajudar na igreja de Deus, ns sabemos, que Deus no habita em igreja feita por mos dos homens (Atos-17-v-24). Deus habita na sua Igreja, a qual o nosso corpo (1Cor-3-v-16-e-1-Cor-6-v-19) E (Heb-3-v-6). No caso, Deus habita no homem que guarda a sua palavra (Joo-14v-23). E segundo o evangelho, no habita em uma obra feita pelas mos do homem. Pois diz; O templo de Deus que vos sois santo (1-Cor-3-v-17). E ainda diz; vs sois o templo do Deus vivente: no caso, ns somos a igreja de Deus (2Cor-6-v-16). Portanto, constri-se uma Igreja para Deus, com palavra, no com nossas mos, e, se eu fizer uma igreja para Deus, com as minhas mos, estou indo alem do que est escrito; visto que o evangelho pede, para no ir alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). Quem vai alem, desrespeita o evangelho, e quem desrespeita, peca, pois o evangelho a palavra de Deus. AMAM. A PARABULA DAS DEZ MINAS Certo homem nobre partiu para uma terra remota (Luc-19-v-12). Segundo o meu entendimento, a terra remota era Israel. Porque, l j no tinha mais quem guardava a lei, porque todos tinha se extraviado (Rom-3-v-12). (tomar um reino e voltar depois) Porque eram os homens, quem reinavam sobre a lei de Deus, e Cristo veio para julgar e condenar os que estavam de baixo da lei, e tomar o reino das mos dos homens, e entregar o reino para Deus. Por isso; Cristo veio anunciando o reino de Deus. Mas antes de Deus reinar, Cristo lutou contra a potestade da lei, e tomou as leis das mos de um povo, e, entregou nas mos de outro povo, Quer dizer; Tomou a autoridade da lei, das mos dos poderosos da Igreja, e entregou as leis, nas mos dos pequeninos de Israel, e deu poder para os pequenos de Israel, que creram em Jesus, para com as leis, julgarem as dose tribos de Israel, como est escrito; tambm vos assentareis sobre dose tronos, para julgar as dose tribos de Israel (Mat-19-v-28). Mas os discpulos reinaram atravs da lei, por um determinado tempo, At julgarem as dose tribos de Israel, e terminarem de escreverem o novo testamento, e, uma vez terminado tudo isto, ento Cristo voltou para tomar o seu reino. E, que ele voltaria em breve, ele mesmo disse, alguns h, dos que aqui esto; que no provaro a morte at que vejam vir o filho do homem no seu reino (Mat-16-v-28). Vejam que primeiro Cristo guerreou contra as autoridades da lei, venceu, entregou as leis aos seus discpulos, subiu para o cu, e de l, ele estava s ns discpulo, como est escrito; e eis que eu estou com vosco todos os dias, at a consumao dos sculos (Mat-28-v-20). Sendo assim, Cristo ajudou os discpulos

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a reinarem sobre todas estas obras, at acabar, uma vez terminada toda a obra dos discpulos, ento o prprio Cristo voltou para reinar, por isso diz a parbola; Para tomar para si um reino, e voltar depois. E diz; mas, quando vier o que perfeito, ento o que o em parte ser aniquilado (1-Cor-13-v-10). (E chamando dez servos seus, deu-lhe dez minas.) Os servos seus, so aqueles de Israel que creram em Cristo, e Cristo entregou em suas mos, os dez mandamentos, para que com as leis, eles trabalhassem no meio do seu povo, ligando e desligando o povo de Deus (Mat-18-v-18). E, quantos aqueles meus inimigos que no quiseram que eu reinasse sobre eles (Luc-19-v-27). So aqueles de Israel, que andavam debaixo das leis, E no quisera aceitar Cristo, como o seu salvador, o seu rei, preferiu ficarem sujeitos, ou sobre a lei, Porque, Israel foi dividido em dois povos, os que seguiram as leis, mas creram em Cristo, e guardavam as leis atravs da f em Cristo, e os que guardavam as leis, mas no creram em Cristo, ento, se tornaram inimigos de Cristo, porque, no aceitando que Cristo reinasse sobre eles, tornaram-se inimigos de Deus, porque foi Deus quem enviou a Cristo, para que todos honrem o filho, como honraram o pai (Joo-5-v-23). Por isso est escrito; se algum vir ter com vosco, e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem tampouco saudeis (2Joo-1-v-10). Irmos; leiam o novo testamento, porque o que eu escrevo, segundo a viso que Deus me d, dos pontos que eu leio no evangelho. Portanto, o salvador Cristo, e o caminho da salvao o novo testamento. Fostes comprados por bom preo; no vos faais servos dos homens (1-Cor-7-v-23). AMEM. OS DEVERES DE UM CRISTO. Dai sempre graas a Deus por tudo (Efsios-5-v-20). Orem o tempo todo (Efsios-6-v-18). No falei mal uns dos outros. (Tiago-4-v-11). No vos queixeis um dos outros. (Tiago-5-v-9). No murmureis. (Filipenses-2-v-14. No vanglorieis. (Filipenses-2-v-3). No se ire. (Tiago-1-v-20). No ambicioneis coisas altas. ____________________ (Romanos-12-v-16). A ningum oprima. (1-Tes-4-v-6). Contentai com o que tendes. (Hebreus-13-v-5). A ningum devais coisa algumas. (Romanos-13-v-8). Use linguagem s. (Tito-2-v-8). A ningum infame. (Tio-3-v-2). Perdoai uns aos outros. (Col-3-v-13).

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A ningum tornei mal por mal. (Rom-12-v-17). Andai com sabedoria para com os de fora. (Col-4-v-5). No necessite de coisa alguma, dos de fora. (1-Ts-4-v-12). Fuja da idolatria. (1-Cor-10-v-14). No vos vingueis a vs mesmos. (Rom-12-v-19). Sede paciente na tribulao. (Rom-12-v-12). Bendizei os que vos maldizeis. (Lucas-6-v-28). D a qualquer que te pedir. (Lucas-6-v-30). Amai os vossos inimigos e fazeis o bem. (Lucas-6-v-35). No julgueis a ningum. (Rom-2-v-1-Tia-4-v-12). Afaste-se, dos que escandalizem a Cristo. (Romanos-16-v-17). D do que tendes, no do que no tem. (2-Corntios-8-v-12). O dinheiro a raiz de todos os males. (1-Timteo-6-v-10). Cuidado, para que ningum vos faca presa sua. (Colossenses-2-v-8). No vs faais servos dos homens. (1-Corntios-7-v-23). Buscai a Deus nas coisas de cima, no nas da terra. (Colossenses-3-v-2). No mintais uns aos outros.___________________ (Colossenses-3-v-9) Viver quieto e trabalhem com vossas prprias mos. (1-Ts-4-v-11). No ameis ao mundo. (1-Joo-2-v-15). Afaste-se, de toda aparncia do mal. (1-Ts-5-v-22). Se alegre, quando cairdes em tentao. (Tiago-1-v-2-v-12). No estranhe a ardente prova, que vem at vs. (1-Pedro-4-v-12). No v alem do que est escrito. (1-Corntios-4-v-6). Se falar de Deus, fale segundo as palavras de Deus. (1-Pedro-4-v-11). No seja parvo, ou tolo idiota. (Efsios-5-v-4). No andeis como ignorante, mas como sbio. (Efsios-5-v-15). Deixe todo engano, fingimento, inveja e murmurao. (1-Pedro-2-v-1). Viva honestamente entre os gentios. (1-Ped-2-v-12). Tire toda a gritaria do meio de vs. (Efsios-4-v-31Deus no pode ser ajudado por mos de homem (Atos-17-v-25). Deus no habita em templos feitos por mos de homens. (At-17-v-24). Cristo no aceita sacrifcio e nem ofertas. (Heb-10-v-5-v-8). A oferta que Cristo recebe, o fruto dos nossos lbios. (Heb-13-v-15). No vinguei Avos mesmos. (Heb-10-v-30). Maldito o homem que fizer imagens (Dt-27-v-15). O fim que leva o idlatra, para o fogo. (Apoc-21-v-8). Quem busca a Deus pela cincia, tornam-se falso. (1-Tim. 6.v.20). Os falsos, tambm fazem milagre (Mat-7-v-22. 24-v-24).

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Cuidado com sinais, isto, a prpria besta faz. (Apoc-13-v-13). Todos os que buscam a Deus pela cincia, so destrudos. (1-Cor-1-v-19) Se vierem te ensinar, e no traz a doutrina de Cristo, No o recebais. (2-Jo-10). Riqueza, dinheiro, bens materiais, o espinho e sufoca a palavra. (Marcos-4-18). Orem somente o pai nosso (Mat-6-v-9). AMEM. O ULTIMO INIMIGO A MORTE Mateus disse; O irmo entregara a morte a o irmo, e o pai ao filho (Mat-10-v21). A letra mata, porque vem de um ministrio da morte, gravado com letras em pedras (2-Cor-3-v-7). Como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos, veio por um homem. O ministrio da morte, veio por um homem, Moiss: Tambm a ressurreio dos mortos, veio por um homem, por Jesus Cristo (1-Cor-15-v-21-v-22). Porque o pecado sempre existiu, pois toda a desobedincia a Deus sempre pecado, ms o pecado no mata, no havendo lei, por isso o pecado entrou no mundo, pela desobedincia de Ado. Mas a morte, veio pelo ministrio de Moiss. Porque o pecado no imputado, no havendo lei (Rom-5-v-13). Porque todos erram, e todos pecam contra Deus, ms s ofensa, quando algum peca contra as leis, ou contra a doutrina de Deis. Porque a lei opera a ira, pois onde no h lei tambm no existe transgresso (Rom-4-v-15). Cristo aboliu a morte (2-Timteo-1-v-10). Mas primeiramente, Cristo aboliu as ordenanas da lei, e seus rituais. E derrubou do poder os principados, e todas as suas autoridades. E por ultimo, veio o fim da lei, quando entrou o reinado de Cristo (Rom-10-v-4). Portanto o ultimo inimigo do homem que foi aniquilado, foi a lei (1-Cor-15-v-26). Sem lei o pecado fraco no mata mais aonde existe lei, a lei da forca para o pecado, e o pecado vira morte (Rom-7-v-9). AMEM. O MAIOR DE TODOS CRISTO Cristo disse; Entre os que de mulher tem nascido, no apareceu algum maior que Joo Batista. (Mat-11-v-11) Joo disse; O que vem aps mim mais poderoso do que eu; cujas alparcas eu no sou digno de levar (Mat-3-v-11). Veja ento, se Joo foi maior que todos os que estavam debaixo da lei, desde os profetas ao sacerdote, porque, ento deixar de ouvir a pregao de Joo, para ensinar, ou seguir os ensinamentos dos profetas, os quais eram menores do que Joo. E, se Joo disse; Que Cristo era e to grande, que ele no era digno de desatar as correias das suas alparcas, veja ento, quanto Cristo superior a todos os profetas da lei. E, se os profetas escreveram mandamentos e a lei,

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Cristo trouxe um novo testamento, o qual a palavra de Deus, e o prprio Moiss, sendo profeta, falou de Cristo, dizendo; Deus enviara um profeta, e quem no escutar este profeta ser exterminado dentre o povo (Atos-3-v-23). E ainda diz; Quebrantando algum a lei de Moiss, morre sem misericrdia, De quanto maior castigo aquele que pisar o filho de Deus (Heb-10-v-28-v-29). Isto nos mostra com clareza, o quanto Cristo maior que Moiss, e os profetas. Por tanto; reconhecendo a grandeza de Cristo, porque insistir, a ensinar algum pelo velho testamento, se ningum chega a Deus a no ser por Cristo (Joo-14v-6). Um grande profeta de Deus foi Jonas, e veja quo grande foi Salomo, que alem de ser profeta, era tambm rei de Israel, e veja o que disse Cristo; eis que est aqui quem mais que Jonas, e est aqui quem maior que Salomo (Mat12-v-41). Se Cristo maior que Jonas, e maior que Salomo e os profetas, porque querer seguir ensinamentos de algum menor, desprezando assim, os mandamentos do qual maior, porque todos os profetas, e o povo que estavam debaixo da lei, tinham que guardar o dia de sbado, provando que o sbado era maior que eles, ou o sbado era senhor deles. J, Cristo nos mostrou que maior que eles, ou maior que o sbado, pois diz; Eis que est aqui quem maior que o templo. E ainda diz; O filho do homem at do sbado senhor (Mat-12-v6). Se algum entender essas coisas, que entenda, e de graas a Deus; Se algum no entender, certamente ignora, e pela ignorncia, nos mostra o tamanho da cegueira. Porque o velho testamento foi abolido (2-Cor-3-v-14). E o fim da lei Cristo (Rom-10-v-4). Pela lei, ningum ser justificado diante de Deus (Gal-3-v-11). Porque est debaixo da maldio (Gal-3-v-10). At porque a lei, no foi feita para os justos, ms para os injustos. Quer voc ser justo? A parte-se da lei, e siga Cristo (1-Tim-1-v-9). Por que; pela lei ningum ser perfeito diante de Deus, (pois a lei nenhuma coisa aperfeioou) (Heb-7-v-19). Amem. O REINO DE DEUS Cristo disse; A lei e os profetas duraram at Joo: Desde ento anunciado o reino de Deus (Luc-16-v-16). Veja que o reino de Deus, nada tem a ver com a lei e os profetas, at por que; depois da lei e dos profetas, que apareceu Cristo pregando o reino de Deus (Mar-1-v-14). At porque, a lei e os profetas, no eram mandamentos para o mundo todo. Porque a lei foi dada para a casa de Abrao, para as dose tribos de Israel. Vejam quando Cristo disputava com os judeus, os quais eram Israelitas, Cristo disse; No est escrito na vossa lei (Joo10-v-34). Ou seja; na lei dos judeus. E vejam ainda o que Cristo disse; este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo (Mat-24-v-14). E, em

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nenhum ponto do evangelho, diz que a lei seria pregada em todo o mundo, porque a lei foi dada para a casa de Israel, como est escrito; meu conserto seja com Levi (Mal-2-v-14). Vejam que o conserto da lei, Deus fez com os Leviticos, e no com o mundo todo, porque para ns do mundo todo, pregado o evangelho do reino, ou o novo testamento, at porque, a lei e os profetas, segundo Cristo, duraram at Joo (Luc-16-v-16). Segundo a lei os homens eram ensinados, por outros homens os quais eram os sacerdotes, j, segundo o Novo testamento, ou o evangelho do reino, So todos ensinados por Deus (1-Joo-6v-45). Por isso diz; o esprito santo que o pai enviara em meu nome, este vos ensinara todas as coisas (Joo-14-v-26). Ainda diz; E no ensinara cada um o seu prximo (Heb-8-v-11). (-Joo-6-v-45-14-v-26) disse; Aquele que diz, eu conheoo, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade (1-Joo-2-v-4). Nos mandamentos de Cristo, diz; A lei e os profetas duraram at Joo, se algum disser que temos que guardar a lei ainda hoje, no esta guardando o que est escrito. Pois diz; que o velho testamento foi abolido (2Cor-3-v-14). Se eu disser que no foi abolido, no estou guardando o que est escrito nos mandamentos. E muitos outros ensinamentos, nos mostra, que ns no estamos debaixo da lei, porque aquela lei j no existe. Por exemplo, em (Rom-10-v-4). Diz; o fim da lei Cristo, e em outro lugar, diz; Tira o primeiro para estabelecer o segundo (Heb-10-v-9). E tambm diz; No esto debaixo da lei, ms da graa (Rom-6-v-14). Ainda diz; E evidente que pela lei ningum ser justificado diante de Deus (Gal-3-v-11). Depois de todos estes pontos, se algum achar que ainda estamos debaixo da lei, certamente no entendeu o que est escrito no evangelho de Deus. Porque o que est escrito, so mandamentos de Deus, e, se algum diz: Eu conheo-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade (1-Joo-2-v-4). Tambm diz: Deus no pode ser ajudado por mos de homens, no caso, no servido por mos de homens (Atos-17-v-25). E, se algum pedir alguma coisa Par os homens, em nome de Deus, ou para Deus, no est guardando o que est escrito ns mandamentos de Deus. E segundo o evangelho, quem no guarda mentiroso. Os que so de Deus so justificados por f, sem as obras da lei (Rom-3-v-28). Porque pela lei, ningum ser justificado diante de Deus (Gal-3-v-11). O homem s ser justo, se for guiado pelo esprito, se guiado pelo esprito, no estais debaixo da lei (Gal-5-v-18). AMEM. NEM UM JOTA OU UM TIL SE OMITIRA DA LEI Veja que Est escrito; At que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido (Mat-5-v-18). Ao ler estas escrituras,

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nos da a entender, que precisamos guardar a lei, e os mandamentos do velho testamento. Ms, se tivssemos que guardar a lei, porque ento est escrito; Se guardar os meus mandamentos, do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu pai (Joo-15-v-10). Veja que ele guardou os mandamentos do pai, mas pediu que guardassem os mandamentos dele, porque, Cristo guardou os mandamentos do pai, e ns devemos guardar os mandamentos do filho. Compreendemos ento, que quando diz; que nem um jota ou um til ficariam sem ser cumprido, no quer dizer, que era para ns cumprirmos a lei, mas, que a lei e os profetas havia de ser cumprido no filho de Deus, porque Cristo ainda em vida iria cumprir nele, tudo o que pelos profetas foi escrito (Luc-18-v-31) e (Luc-24-v-44). Por que primeiramente, Cristo cumpriu tudo o que dele estava escrito na lei. Uma vez consumado tudo, como disse Cristo: Est consumado (Joo-19-v-30). Sabemos que consumado cumprido, e uma vez cumprido o velho testamento e a lei, Por Cristo, o prprio Cristo, aboliu o velho testamento (2-Cor-3-v-14). Por isso, que o fim da lei Cristo (Rom-10-v4). Porque, Cristo foi o ultimo profeta da lei a cumprir (Luc-13-v-33). Para depois abolir. Se a lei fosse para nos cumprirmos, ento no poderia estar escrito: por isso nenhuma carne ser justificada pelas obras da lei (Rom-3-v-20). E, vejam que diz; Conclumos, pois que o homem justificado pela f, sem as obras da lei (Rom-3-v-28). Tambm diz; pela lei ningum ser justificado diante de Deus (Gal-3-v-11). Portanto; quer ser justo, sai da lei e siga a Deus por f, pela graa, no por lei (Joo-1-v-17). AMEM. MORRER PARA O PECADO Veja como est escrito; Porque, se sangue dos touros e bodes, e a cinza duma novilha esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto a purifica o da carne (Heb-9-v-13-v-14). Quanto ms o sangue de Cristo, que pelo esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificara a vossa conscincia das obras mortas. Por esta palavra Deus nos fez compreender, que as obras feitas pelo primeiro testamento, s purificava a carne do homem. (Quer dizer), s purificava os pecados que estivessem acumulados, ate o momento da purificao: tanto o que purificava quanto o que havia sido purificado, voltava a pecar novamente. Como est escrito; porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados (Heb-10-v-4). Sendo assim; todos os anos, precisavam voltar para serem purificados dos pecados acumulados. E ao sair da purificao, voltavam a pecar novamente. Sabemo-nos, que o pecado nos afasta de Deus, porque, Deus no criou o pecado, como est escrito; Quem comete o pecado o diabo (1-epstola de Joo-3-v-8). E, se o sacrifcio que o sacerdote

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fazia para perdo dos pecados, atravs do primeiro testamento, no tinha fora, para acabar de uma vez por toda, com o pecado, ento cada vez que eles pecavam, morriam para Deus, e cada vez que lhes era perdoado os pecados, eles nasciam para Deus. Por no conseguir matar de vez o pecado; ento eles tinham que voltarem todos os anos ao sacerdote, para lhes ser perdoado os pecados. Como est escrito; e assim todo o sacerdote aparece cada dia, oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifcios, que nunca pode tirar os pecados (Heb-10-v-11). Sendo assim, eles nunca estavam livres dos pecados, como o prprio Cristo disse; se Pois, o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Joo-8-v-36). A gora veja o que est escrito sobre a lei; Porque a lei constituiu sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constituiu ao filho, perfeito para sempre (Heb-7-v-28). Assim compreendemos que antes de Cristo vir ao mundo, os homens que serviam a Deus, nasciam muitas vezes, e morriam muitas vezes para Deus, porque, cada vez que eles pecavam, morriam para Deus, e cada vez que lhes era perdoado os pecados, novamente eles nasciam para Deus. Mas vindo Cristo, matou o pecado para sempre, ento a partir de Cristo, foi permitido a o homem, morrer uma vez para o pecado, (quer dizer) uma vez perdoado os pecados, no pode mais voltar ao pecado, como est escrito; E, como aos homens est ordenado morrer uma vez, vindo depois disto o juzo (Heb-9-v-27). Porque, morrer para o homem, morrer e ser sepultado, j morrer para Deus, apenas no participar mais do pecado, ou morrer para o pecado (Rom-6-v-10). Por tanto, de Cristo para c, perdoado uma vez, no pode ms pecar, porque passa a ser filho de Deus, e um filho de Deus no pode pecar (1-Joo-3-v-9--10). Por isso est escrito; aos homens est ordenado morrer uma vez (Heb-9-v-27). Pois, quanto a morrer, morrer para o pecado (Rom-6-v-10). AMEM. LIBERDADE AOS CATIVOS Todo homem que precisa de uma igreja, para seguir a doutrina de Deus; ele um escravo, ou cativo, algum sem liberdade (Efe-4-v-8). Porque, antes de Cristo vir a mundo, todos os seguidores de Deus, viviam em cativeiros, ou eram escravos dos ensinamentos de outros homens. Porque segundo a lei, Todos tinham que ir aos sbados na igreja, e l, o sacerdote ensinava as leis de Moiss (Atos-15-v-21). Porque, entre as doze Tribos de Israel, s uma tribo tinha contato com o esprito santo, no caso, s os filhos de Levi, e as outras onze tribos, nunca recebia o Don de Deus, para aprenderem sozinhos, ou ensinar aos outros. E Cristo foi enviado ao mundo, para dar liberdade aos cativos (Gal-5-v1). No caso, para libertar aqueles que dependiam dos ensinamentos dos outros,

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porque, eles no tinham o Don do esprito santo, por isso no tinham sabedoria prpria, para entender o evangelho, e sem entendimento, eram cegos, assim dependiam de ser guiados por outros, eram escravos dos que entendiam; por isso, Cristo veio Para dar vista aos cegos, e libertar os cativos (Luc-4-v-19). Porque, quando Cristo subiu ao cu, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens (Efe-4-v-8). Ao dar dons aos homens, libertou os homens das igrejas, porque, enquanto os homens no recebiam o esprito santo, no entendiam o que liam (1-Cor-2-v-14). Por isso eram escravos de outros homens, (no caso), precisavam aprender de outros homens. Uma vez que o homem recebe o esprito santo, o esprito santo quem ensina a todos, dodas as coisas, e no tem necessidade de que algum vos ensine (1-Joo-2-v-27). Por isso, todos os que so escravos de uma igreja; sinal, de que no receberam o esprito santo para te ensinar, por isso vivem cativos, e no tem liberdade, pois no tem esprito, pois onde est o esprito do senhor a h liberdade (2-Cor-3-v-17). Mas, se algum no tem o esprito de Cristo esse tal no dele. (Rom-8-v-9) Ento cego guiando cego. Ento ningum te julgue pelo comer ou pelo beber (Col-2-v-16). AMEM. JESUS A LUZ DO MUNDO Em (Joo- 12-v-46). Diz; eu sou a luz do mundo, segundo o entendimento que Deus me deu; quando Cristo disse: Eu sou a luz do mundo. A luz do mundo o sol, ento, se Cristo a luz do mundo, certamente ele est no lugar do sol; E quando o mundo no est recebendo a luz do sol, entra em trevas, ento no temos mais dia, porque dia luz: E se estamos em trevas, estamos na noite, porque noite trevas, e dia luz; Por isso Cristo disse; Convm que eu faa as obras daquele que me enviou; em quanto dia (Joo 9-v-4). Eu entendo que Cristo, se referia como dia, ele mesmo. Veja ainda como ele disse; Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo (Joo-9-v-5). Veja como disse Cristo; no h dose horas no dia? Se algum andar de dia no tropea, ms, se andar de noite, tropea (Joo-11-v-9). Isto nos da a entender, que a nica luz que existia no mundo, era o velho testamento, ms, assim que Cristo morresse e ressuscitasse; o velho testamento j no era, mas a luz do mundo, porque a luz do mundo seria o novo testamento, os ensinamentos de Jesus, a sua doutrina; E, enquanto Cristo estava no mundo, estava como servo de Deus, e profeta de Deus, sendo obrigado a guardar as leis de Deus, como todos os profetas. Porque Cristo, s recebeu o poder dos cus e da terra em suas mos, depois da sua ressurreio, quando voltou para o cu, e sentou a direita de Deus, e recebeu todo o poder para reinar (Mat-28-v-18). Desta feita, Deus tinha encontrado

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algum, para sentar em seu trono, para Deus o pai, entrar no seu repouso, no seu descanso. Enquanto o filho de Deus estava no mundo, Deus ainda estava trabalhando; Porque no tinha ainda, ningum para reinar em seu lugar. E Deus disse; Que descansaria no sbado, e, se ele estava ainda trabalhando, isto ns prova que ainda no tinha chegado o sbado. Porque est escrito; no stimo dia, o qual o sbado, repousou Deus, de todas as suas obras. Veja como Cristo disse; Meu pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm (Joo-5-v-17). Deus disse; Ao seu servo Moiss. Jurei na minha ira que no entraro no meu repouso (Salmos-95-v-11). Se no inicio das escrituras, Deus disse; Em (Gneses2-v-3). Que trabalhou seis dias, no stimo dia, Repousou Deus de todas as suas obras. Quando ele disse Nos salmos; No entraro no meu repouso, deixou claro, que ele ainda no tinha repousado das suas obras (Heb-4-v-5). Mas ele ainda trabalhava no mundo o qual ele mesmo criou. Quando Cristo morreu e ressuscitou, retornou aos seus discpulos, e disse; me dado todo o poder dos cus e da terra (Mat-28-v-18). E Cristo ainda no mundo, disse; Ningum vem ao pai, se no por mim (Joo-14-v-6). Isto nos da a entender, que at Cristo, Deus no tinha entregado o poder dos cus e da terra, a ningum. Quer dizer; Que Deus no tinha encontrado ningum na terra, capaz de assumir o seu lugar, para que ele pudesse repousar das suas obras, sendo assim, Cristo sentou no trono de Deus, e Deus se retirou para o seu descanso, e ningum tem acesso a Deus: Somente Cristo; Por isso que ningum vai ao pai, a no ser por Cristo. Mas, Deus disse ao seu povo, que guardassem o dia de sbado. E, veja tambm o que Cristo disse; Eu sou a luz do mundo. Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia: A noite vem, quando ningum pode trabalhar (Joo9-v-4) Ento compreendemos que o sbado, ou o dia stimo, que Deus disse; Significava algum iluminado, que pudesse assumir a sua obra no mundo, para Deus, entrar no seu repouso. Veja que Moiss disse; Deus levantara no meio de vos, um varo igual a mim, a ele ouvireis em tudo quanto vos disser (Atos-3-v22). Ou seja, guarde tudo quanto ele vos disser. Ento compreendemos, que quando Deus disse para o seu povo, guardar o sbado, no quis dizer para eles no trabalharem no sbado, mas, para eles guardarem os ensinamentos do profeta, o qual Moiss falou. Entendemos que este profeta Cristo; Porque o sbado que o povo da lei guardava, Era a figura do sbado de Deus, o qual Cristo, porque, tudo o que eles guardavam, era a figura do verdadeiro, como diz; As figuras das coisas que esto nos cus (Heb-9-v-23). Tambm diz; No h ningum que entenda; todos se extraviaram (Rom-3-v-10). Se todos extraviaram, todos perderam a luz, todos entraram em trevas, e quando todos na terra estavam sem luz, Deus enviou um s iluminado, Jesus Cristo seu filho.

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Por isso Deus o comparou Cristo, como um dia; Porque, se todos estavam sem entendimentos, estavam todos nas trevas, e as travas noite. E sendo Cristo, o nico iluminado no mundo, era Cristo, a nica luz do mundo, sendo Cristo a nica luz, era ele o dia do senhor, porque dia luz, por isso Deus disse; guarde o dia de sbado. Porque Deus trabalhou at sesta; E Cristo o dia seguinte, depois de terminada a obra de Deus. Porque, Deus luz, e quando Deus entrou no seu descanso, se retirou do mundo, e quando a luz se retirou do mundo, o mundo entrou em trevas, da entrou Cristo, o dia do senhor, para iluminar o mundo; Porque Deus trabalhou seis dias, e no stimo dia, Deus se retirou do mundo, para o seu descanso, ento entrou o stimo dia, iluminando o mundo; Porque Deus trabalhou seis dias, e no stimo dia, entrou no seu descanso; por isso Deus disse; Guarde o dia stimo, ou seja, o sbado. Veja que Deus disse; Dia, porque dia luz, e Cristo a luz do mundo, por isso Deus o comparou como o dia stimo, porque o stimo dia o sbado; E, como Deus disse; Trabalhei seis dias, o stimo dia o dia do meu descanso; E Deus o pai, s foi descansar quando algum sentou no seu trono, para reinar em seu lugar. Por isso est escrito; Que Deus entregou todo o poder dos cus e da terra nas mos de Jesus Cristo seu filho (Mat-28-v-18). Cristo a luz do mundo (Joo-12-v-46). Cristo o dia stimo, tambm o dia de sbado. (Veja que Deus disse; Guardem o sbado do senhor, no o sbado do mundo, no o sbado, o qual os homens do mundo guardam. Quem guarda a doutrina de Cristo, guarda o que disse Moiss (Atos-3v-23). Pois diz; Quando este profeta falar, guardem tudo quanto ele disser. Compreendemos que quando Deus disse para o seu povo, para guardarem o sbado, no estava dizendo para eles, no trabalharem no dia de sbado, ms, pedia para eles guardarem o sbado. Veja que Deus no se refere trabalhar, ms sim, guardar, no caso, guardar os ensinamentos e a doutrina daquele que Deus o pai, santificou e enviou ao mundo (Joo-10-v-36). Jesus nosso senhor, a luz do mundo, o sbado do senhor. AMEM. IDOLATRIA Vou escrever sobre o que est escrito (1-Cor-10-v-14). A onde diz; Fuja da idolatria. Tambm diz; Guardai-vos dos dolos (1-Epistola de Joo-5-v-21). Vamos tentar compreender pelo evangelho, porque era to grande a preocupao dos apstolos, para que ns, no nos tornemos idlatras. Pois Cristo disse; a vida eterna esta, que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joo-17-v-3). E ainda diz: Glorifica o teu filho, assim como lhe deste poder sobre toda carne, para que d a vida eterna (Joo-17-v-1-e-2). Segundo estas escrituras, para ns termos a vida

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eterna em nossa carne, preciso conhecer como nico Deus, o pai, e a Cristo, o qual foi enviado por Deus; Ou seja, dos nascidos no mundo, como homem, o nico nome que recebeu poder para dar vida a toda carne, foi Cristo; e, se ns comearmos a adorar, quaisquer que seja outros nomes, como um interventor nosso, ou para interceder por ns, ou como o nosso mediador entre Deus e os homens, acabamos de criar uma idolatria, porque, nenhum outro nome h dado entre Deus e os homens, pelo qual devemos ser salvos (Atos-4-v-12). Porque h um s mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo (1-Timteo-2-v-5). E o que acontece com o idolatra? Segundo o que temos lido; s Cristo pode dar a ressurreio aos mortos, ou dar vida a toda carne, mas para isso, e preciso ter como adorao, um s Deus o pai, e um s nome, Jesus Cristo, porque, s a Cristo, Deus deu o poder de dar vida a toda carne, ou a ressurreio dos mortos; Sendo assim, quando passamos a adorar, qualquer nome, chamar de nosso senhor, a no ser Jesus, perdemos o direito da nossa ressurreio; E no temos vida em nossa carne. Porque, segundo o evangelho, a ningum nascido na terra, ou a nenhum nome, a no ser Cristo, Deus deu o poder de dar vida a nossa carne. Conclumos ento, que todo os idolatra os quais adoram deuses, ou senhores, os quais no foram ordenados por Deus, os seus adoradores, no herdaro a ressurreio dos mortos; Porque estes deuses, no tm o poder de dar vida a sua carne, porque, no evangelho no diz; Que Deus deu poder para outros nomes, a no ser para Jesus Cristo, para dar vida a toda carne. E, quem adora qualquer outro nome, a no se Jesus peca, porque esta acrescentando, e quem acrescenta, desrespeita a Deus. Pois est escrito; Para no tirar nem acrescentar (Apoc-22-v-18-v-19). E por isso est escrito; Sabemos que o dolo nada no mundo (1-Cor-8-v-4). Ainda diz; Fuja da idolatria (1-Cor-10-v-14). Tambm diz; no vos faais, pois idolatra, como alguns deles (1-Cor-10-v-7). E diz; Guardais-vos dos dolos (1-Epis-de Joo-5-v-21). E, (Apoc-21-v-8). Diz; Qual o fim de todos os pecadores, juntamente com os idolatras, pois diz; Que ficaro de fora, todos os pecadores, e tambm os idolatras (Apoc-22-v-15). Julgue vocs mesmos o que eu escrevi, e veja, se so palavras minhas ou do evangelho. Portanto, verifiquem no seu evangelho os pontos que esto escrito nesta carta, para no crerem em cartas, mas no evangelho de Deus. Maldito o homem que fizer imagem (Deuteronmio-27-v-15). AMEM. H UM S CORPO, E UM S ESPRITO Ns acreditamos que somos formados por um corpo material, e um esprito, e a alma, a qual a vida que est em ns, quando morremos perdemos a alma do corpo, um corpo morto, um corpo sem vida, mais Cristo a nossa nica

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esperana, porque, ele nos prometeu a ressurreio dos mortos. Quer dizer; trazer de volta a vida do corpo, porque, quem morre, perde a alma do corpo, ao ressuscitar, volta a alma para o corpo, por isso precisamos do corpo, alma, e esprito, purificados para o dia da ressurreio. Veja como est escrito; e o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados (1-Tes-5-v-23). E veja como disse; Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? (Mat-16-v26). Ao compreender estas coisas, passamos a entender, porque nascemos, e porque morremos. Porque, s Deus pode dar vida a quaisquer coisas, e ns estando no corpo, pecamos, ento contaminamos a nossa alma, a qual a vida (Atos-20-v-10). E, a desobedincia uma divida, e, ao ser devedor, temos que voltar para acertar as nossas contas, e para voltar, temos que deixar o corpo; e um corpo sem o esprito morre. Veja como est escrito; Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem as obras e morta (Tg2-v-26). Veja; quem mantm um corpo vivo, o esprito, assim como o nosso corpo sem o esprito est morto, assim tambm o corpo de Cristo; Porque o nosso corpo um s, ms, com muitos membros, j o corpo de Cristo, uma igreja; Quer dizer, que cada um de ns, apenas um membro do corpo de Cristo, cada homem tem o seu prprio corpo, ms, o corpo do homem, no um corpo de Cristo, o corpo do homem, apenas um membro do corpo de Cristo. Para formar um corpo de Cristo, preciso muitos homens juntos, os quais so os membros de Cristo. Assim como cada um de ns, temos um esprito em nosso corpo, a sim tambm, o corpo de Cristo, precisa ter nele o esprito de Cristo; Porque, um corpo no pode permanecer vivo sem um esprito. O nosso esprito, no um esprito de vivificao; Mas no corpo de Cristo h um esprito de vivificao; E, se algum for membro do corpo de cristo, ento recebero do seu esprito, e somos de Cristo, porque o seu esprito habita em ns. Veja como est escrito; Mas, se algum no tem o esprito de Cristo, este tal no e dele (Rom-8-v-9). Um corpo de Cristo; no muitos espritos, so muitos membros, do corpo de Cristo; No caso, muitos homens juntos, formam um corpo de Cristo; Portanto, um s corpo e um s esprito (Efe-4-v-4). Porque o esprito de Cristo como o sangue de um corpo, ele passa por todos os membros do corpo, e, se ns formos membros do corpo de Cristo, ento recebero do sangue de Cristo, o qual o seu esprito. Veja como est escrito; O sangue de Jesus Cristo, seu filho, ns purifica de todo o pecado (1-epis-de Joo1- v-7). E ainda diz; E nisto conhecemos que ele est em ns: pelo esprito que ele ns tem dado (1-Joo-3-v-24). Veja que o sangue e o esprito a mesma

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coisa, pois, o seu sangue derramado, o seu esprito, que ele derrama sobre nos (Atos-2-v-17). AMEM. FALSOS PROFETASE se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria (Mat-24-v22). Entendemos que abreviar, seria passar rpida, a aflio daqueles dias. E, segundo o que diz (Mat-24-v-24). Que depois de passada a aflio, ento surgiria falsos profetas, e falsos Cristos, fazendo grandes sinais; Veja que o enganador, ou o falso, no veio nos dias de aflio, mas em tempo de paz. Segundo o que diz; depois de passada a aflio daqueles dias (Mat-24-v-29). Veja que a aflio j tinha ficado para traz. Entenda que Cristo disse; depois daquela aflio, o sol escurecera, e a lua no Dara a sua luz, Sabemos que o sol luz, e a lua, luz durante a noite; Uma vez que, o sol escureceu, acabou a luz, e que a lua no deu a sua luz, tornou-se tudo em trevas; Entendemos ento, que o sol seria os homens de grande luz em Israel, e a lua e as estrelas, seriam os homens, com menor luz em Israel, ou seriam; os grandes e os pequenos em entendimento em Israel; que haviam de carem, todos do poder, depois da aflio daqueles dias, como Maria me de Jesus disse; deps dos tronos os poderosos (Luc-1-v-51). E, que o sol ia escurecer; e porque, o deus daquele sculo, ia cegar o entendimento dos entendidos, apagando a luz que havia nos sbios; como diz; O deus destes sculos cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho (2-Cor- 4-v-4). Por isso, Deus disse; que depois da aflio daquele dias (Mat-24-v-21). Surgiro falsos profetas (Mat-24-v-24). Porque os mesmos que tinham a luz, antes ou nos dias de aflio, perderam todo o entendimento, apagou toda a luz do antigo mundo, o qual era o mundo dos santos; Pois, que, quando disseram: H paz e segurana; ento lhes sobrevir repentina destruio; no caso, caram todos do poder, que vinha para eles do cu (1-Tes-5-v-3). Caram da luz, passaram a viver em trevas, naqueles dias, depois da aflio (1-Tes-5-v-4). Porque, segundo evangelho, as estrelas que caram do cu, foram os sacerdotes leviticos, que perderam o poder de serem sacerdotes, porque o sacerdote era o anjo de Deus (Apc-1-v-20e-Malaquias-2-v-7). Vejam como diz; e aos anjos que no guardaram o seu principado, reservou na escurido, e em priso eterna at o juzo daquele grande dia (Judas-1-v6). Cristo disse; que viriam muitos falsos Cristos, e falsos profetas. Porque, muitos viriam pregando o evangelho de Cristo, mas sem entendimento, porque no so enviados de Cristo, porque, todos aqueles que Cristo enviar, receber de Cristo entendimento, e todos os que pregam o evangelho de Cristo, sem ser enviados de Cristo, mentem, porque no

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entendem a verdade, e quem prega aquilo que no est entendendo, falso, porque para aquele que o evangelho est encoberto, devem aprender e no ensinar; Como est escrito; se o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto (2-Cor-4-v-3). AMEM. A MULHER DE DEUS Ora, quanto s coisas, que escrevestes; bom seria que o homem no tocasse em mulher (1-Cor-7-v-1). Segundo o meu entendimento, no evangelho existem duas formas de mulher: As mulheres dos homens, as quais do frutos para o mundo. E existem as mulheres que geram filhos para Deus, as mulheres do mundo, so as mulheres que casam com homens, e geram filhos carnais, j as mulheres de Deus, so os homens, os quais so casados com Cristo, e pelas palavras que esto neles, geram filhos para Deus, filhos espirituais, por que os filhos do mundo nascem de mulher, nascem da carne, como crianas, j os filhos de Deus, no nascem como crianas, so homens formados, por que o que nasce para Deus, o esprito do homem, e no a carne. O esprito do homem nasce para Deus, ao ouvir a doutrina de Cristo, ao crer e obedecer: e todos que nascem para Deus; so filhos de Deus, e ao entender a doutrina de Deus, passa a ensinar outras pessoas, e ao ensinar, passa a gerar filhos para Deus. Ento, de filhos de Deus, passam a ser mulheres de Deus. Como est escrito: Por que vs tendes preparado para vs apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo (II-Cor-11-v-2). Ao entender essas coisas, passamos a compreender, que quando o evangelho diz Mulheres, nem sempre est dizendo das mulheres do mundo; mas sim, das mulheres de Deus. E quando diz de casamento, no diz do casamento, entre homem e mulher, mais sim, do casamento para com Cristo. Para confirmarmos estas escritas, veja como diz: Cristo a cabea de todo varo, e o varo a cabea da mulher (I-Cor11-v-3). Pois o que gera filho, so as mulheres, e o homem que recebe o esprito, passa a gerar filho em esprito para Deus. Assim so as mulheres de Deus. Os filhos das mulheres dos homens so nascidos da carne, os filhos das mulheres de Deus, nascem do esprito, no foi isso que Cristo disse em? (Joo-3v-6). AMM. SOBRE A VINDA DE CRISTO Em (Atos-1-v-11). Diz; Esse Jesus h de vir, assim como para o cu viste ir, irmos; vamos falar sobre a vinda de Cristo. Veja que diz; Ento vero vir o filho o homem numa nuvem, com grande poder e glria (Luc-21-v-27). E Tambm diz; uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos (Atos-1-v-9). E, entendemos

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que quando o anjo disse aos discpulos de Cristo, assim este Jesus h de vir; Compreendemos que Jesus voltaria em uma nuvem, em oculto, que ele voltaria de uma forma invisvel. Conclumos este raciocnio, pelo que disse Cristo (Luc 17-v-22). Pois diz; Dias viro em que desejareis ver um dos dias do filho do homem, e no o vereis. Compreendemos que no dia em que Cristo estivesse reinando, ningum veria ele materialmente, ou de forma visvel; Pois ele havia de reinar em esprito, e no em corpo, pois ele mesmo disse; O reino de Deus, no vem com aparncia exterior (Luc-17-v-20). Compreendemos que Cristo voltaria de uma forma invisvel, em oculto. O que precisamos saber agora; quando ele viria, ou, se j veio. Olham irmos, no meu entender, Cristo j veio; s que muitos no viram o senhor voltar, pois, esperam que Cristo venha com aparncia exterior; E ele mesmo disse: O reino de Deus no vem com aparncia exterior (Luc-17-v-20). E, para que entendemos que forma foi que ele veio, vamos ver em (Joo-14-v-23). Veja que diz; se algum me ama, guardara a minha palavra, e, eu e o pai, viremos para ele. Veja que ele disse; como ele viria, pois a volta dele seria naquele que guarda a sua palavra. Pois ele disse; Faremos nele morada. E, que ele voltaria logo, ele ns mostrou em muitos pontos do evangelho. Por exemplo. No (Apoc-22-v-7). Pois Diz; Eis que presto venho. (Apoc-22-v-7). E diz; Certamente cedo venho (Apoc-22-v-20). Ainda diz; O tempo est prximo (Apoc-1-v-3). E, em (Mat-10-v-23-). Jesus disse Aos seus discpulos, no acabareis de percorrer a cidades de Israel sem que venha o filho do Homem. Veja que segundo a histria, o novo testamento demorou aproximadamente cem anos, para terminar de ser escrito; E durante este tempo, Cristo estava reinando, somente nos seus discpulos; Como ele disse; Eis que eu estou com vosco todos os dias, at a consumao dos sculos (Mat-28-v20). Assim que terminou os sculos, acabou o reinado dos discpulos; E terminou de ser escrito o novo testamento. Uma vez tudo isto acabado, voltou Cristo, e entrou na terra o reino de Deus. No s para o povo de Israel, ms agora, Cristo reina em todas as naes, entre todos os povos. E a volta dele foi logo, pois ele mesmo disse: Alguns h; dos que aqui esto; que no provaro a mote at que vejam vir o filho do homem no seu reino (Mat-16-v-28). E ainda diz; o reino de Deus est prximo (Mar-1-v-15). Se Cristo, no estivesse voltado, nos no estaramos no reino de Deus, pois Cristo o reino de Deus. O que ele disse? O reino de Deus est entre vs (Luc-17-v-21). Compreendemos que Cristo, reina em esprito, a nuvem so aqueles que guardam a sua palavra. A gua vem da nuvem, pois a gua a palavra do esprito, a qual faz morada nas nuvens, que regam a lavoura de Deus. AMEM.

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A PORTA CRISTO (Sobre beno, e no tirar um jota ou til da lei). Ningum vai a Deus a no ser por Cristo (Joo 14-v-6). Segundo o que est escrito; Ningum de Deus por outros mandamentos, porque, s se chega a Deus, por Cristo; Porque, para ser de Deus, tem que passar pela porta; E o novo testamento, a nica porta que ns conduzimos h Deus (Joo 10-v-1-v-7). Sabemo-nos, que na terra, s tinha duas maneira do homem ter parte com Deus, seria pelo velho, ou pelo novo testamento; uma vez, que Cristo aboliu o velho testamento (2-Cor-3-v-14). Ento, quem tentar subir a Deus por outras partes, ou por outros mandamentos, ou por outras doutrinas, que no seja a de Cristo. Como diz; ladro e salteador (Joo-10-v-1-v-7). Ento, deve agir, com os tais, como est escrito; Se algum vir ter com vosco, e no traz esta doutrina, no recebais em sua casa (2-Joo-v-10). Se ns cremos que o fim da lei Cristo (Rom-10-v-4). Como pode algum querer fazermos ficarmos debaixo da lei, sendo nos Cristos; porque o Cristo, no pode ter parte com a lei; Visto que o evangelho diz; que Cristo veio para remir os que estavam debaixo da lei; pois remir, resgatar, ento os que estavam na lei, estavam na priso, aguardando o resgate, ou a remio de Cristo (Gal-4-v-5). Para seguirem a Deus em liberdade, para serem justo diante de Deus, sem lei (Rom-3-v-21-e-5-v-1). No podemos ser Cristos, e guardadores da lei; Pois est escrito; Separados estais de Cristo, vs os que vs justificais pela lei, da graa tendes cado (Gal-5-v-4). E agora veja, sobre a beno. Segundo o velho testamento, o homem era abenoado com bens materiais; veja o exemplo de Salomo, como ele foi abenoado com a maior riqueza da terra, ou abenoado com muito dinheiro; J a doutrina de Cristo, nos ensina que o dinheiro, no nem uma beno, antes diz; O amor ao dinheiro a raiz de todas as espcies de males (1-Tim-3-v-10). E Cristo compara o dinheiro, como espinho que atrapalha andar no caminho de Deus; Veja como diz; Mas os cuidados deste mundo, e os enganos das riquezas e a ambio de outras coisas, entrando sufoca a palavra, e fica infrutfera (Mar-4-v-19). E diz tambm; No ajuntais tesouro na terra (Mat-6-v-19). Ainda diz; bem aventurados vs, os pobres, porque vosso o reino de Deus (Luc-6-v-20). Quanto, a no passar um jota e um til da lei, sem que tudo seja cumprido; isto foi at a lei ser cumprida; porque Cristo veio para cumpri, e quando Cristo cumpriu, acabou este mandamento. Veja o que disse Cristo; importa que em mim se cumpra aquilo que est escrito (Luc-22-v-37-e-18-v-31). Ainda em outro ponto, Cristo disse; Est consumado (Joo-19-v-30). E, consumado o mesmo que cumprido (Gal-2-v-18) e (Atos-6-v-19). E ainda em (Joo-15-v-10). Veja como Cristo disse; que ele guardava os mandamentos do pai, e que ns

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devemos guardar os mandamentos dele, no o do pai, veja o que ele disse; se guardarem os meus mandamentos, do mesmo modo que eu guardo os mandamentos do meu pai (Joo-15-v-10). Veja que ele guardou os mandamentos do Pai, e pediu que guardassem os mandamentos dele, no os mandamentos do pai. AMEM. A RVORE QUE NO D FRUTO O machado a raiz das rvores, Toda rvore, pois, que no produz bom fruto corta-se e lana-se no fogo (Mat-3-v-10). Cristo batizava com o esprito santo, e com fogo; Cristo disse; eu sou a videira, vs as varas: a vara em mim, que no de fruto, secar e os colhem e lanam no fogo (Joo-15-v-1-v-5). O esprito santo a gua que da vida, para a madeira verde (Luc-23-v-31). Pois, uma rvore verde, pode dar frutos, e uma madeira seca, no pode dar frutos, e a que no dar frutos, corta-se, e lana-se no fogo. E ningum deita gua, em uma madeira para se queimar, antes corta e seca, para se lanar no fogo, uma rvore seca, nela no tem sombra, por isso, recebe diretamente nela o ardor do sol, por todo o tempo, e o seu fim e ser lanada no fogo (Mat-13-v-42). J a rvore verde, no pode receber o ardor do sol, porque nela tem sombra, e a sua sombra o seu refrigrio, e assim permanece verde, e a rvore verde da frutas, e ningum lanam no fogo, a rvore que da fruta (Mat-13-v-30). Pois, o que vivifica o esprito, a carne para nada aproveita (Joo-6-v-63). Aquele que tem o esprito de Cristo uma rvore verde, porque, nele tem vida (Rom-8-v-9). Porque, Jesus ao se manifestar ao mundo, trouxe com ele a vida; Quem crer em Jesus, e obedecer a sua palavra, recebe dele o esprito de vida. Assim batizado por Cristo, porque Cristo a vida do mundo (1-Joo-1-v-2). J, o que no guarda a palavra, rvore morta, pois no recebeu o esprito, e o esprito o que vivifica (Joo-6-v-63). E s Cristo tem o poder de dar a vida, ou lanar na morte (Apoc-1v-18) e (Joo-15-v-6) e (Joo-10-v-18). Por isso Cristo batiza, com o esprito santo e com fogo; porque os que crerem em Jesus, Jesus ressuscita dos mortos, e te traz para a vida, ao perdoar os seus pecados; assim samos da morte, e entramos na vida, ao ser perdoado os nossos pecados, ento recebemos o esprito de vida, assim samos da morte, ao sair do pecado; e os que tm o esprito de Deus, no podem ms pecar (1-Joo-3-v-9). Porque, quem da o esprito Cristo (Joo-14-v-26-v-e-16-v-7). E Cristo, no ministro do pecado (Gal-2-v-17). E, se depois de conhecermos a Cristo, voltarmos ao pecado, ento Cristo nos lana fora, para sermos queimados (Heb-10-v-26-v-27). Assim Cristo tem o poder para nos tirar do fogo, ou das trevas, a qual a morte, e tem o poder para ns lanar no fogo, ou nas trevas, a qual a morte; Assim Cristo ns

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batiza com o esprito santo e com fogo, pois tem o poder de nos d o esprito santo, tirando-nos do fogo, e tem o poder de tirar o esprito santo, lanandonos no fogo. Porque melhor lhes fora no conhecer o caminho da justia, do que, conhecendo-o, desviarem-se dos santos mandamentos que lhes foram dados (2-Ped-2-v-21). AMEM. O NMERO DE DEUS Os assinalados com o nmero do pai (Apc-14-v-1). O nmero do pai, ou de Deus, cento e quarenta e quatro mil (Apc-7-v-4). Os quais tinham em suas testas, o nome do pai, (ou seja) Estes cento e quarenta e quatro mil, eram seguidores do velho testamento, o qual os mandamentos do pai, (Deus). Por isso viviam debaixo do velho cntico, ou da pregao do pai. Mas o filho ao morrer, comprou do pai, com o seu sangue, cento e quarenta e quatro mil, para pregar uma nova doutrina, ou cantar, um novo cntico (Apc-14-v-3-e-5-v-9). Como estes cento e quarenta e quatro mil, veio da pregao de Moiss; (ou da doutrina do pai). Visto que a nova doutrina; demorou aproximadamente um sculo, para terminar de ser escrito, ento os que vieram da lei, permaneceram na velha doutrina, mas anunciava uma nova doutrina (ou seja) pregavam para os que eram do velho testamento, a doutrina de Moiss, e para os que no eram do velho testamento, ou que no eram circuncidados, anunciava uma nova doutrina. (A do cordeiro) Por isso est escrito; E cantavam o cntico de Moiss, e o cntico do cordeiro (Apc-15-v-3). Isto foi at concluir o novo testamento; Assim que chegou o fim dos sculos (1-Cor-10-=v-11). O cntico de Moiss acabou; Porque os que eram do velho testamento, andava no velho caminho; Mas, construindo um novo caminho, assim que terminado um novo caminho, o que era velho acabou; Porque tudo se fez novo (Apc-21-v-1-v-5). Porque os que eram de Moiss, ou eram circuncidados, eram obrigados a guardarem a lei por todo o tempo que vivesse, ele, ou a lei (Gal-5-v-3- (Rom-7-v3). Terminado um novo caminho, ento Cristo aboliu o velho caminho (2-Cor-3v-14). Agora, quem tentar subir por outras partes, ladres e salteadores (Joo10-v-1). Porque, ningum vem ao pai, a no ser pelo filho (Joo-14-v-6). Porque, se algum ensina alguma outra toutrina, a no ser a de Cristo, nem recebais em sua casa (2-Joo-v-10). AMEM. O NASCIMENTO E A VINDA DE CRISTO Irmos: Vamos analisar pelo evangelho, sobre dois assuntos, que esto escrito; (primeiro) sobre o nascimento de Cristo. (segundo) sobre a vinda de Cristo. Porque o profeta Isaias, profetizou que o filho

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do homem havia de nascer de uma virgem (Isaias-7-v-14-e 9-v-6). J o profeta Daniel, profetizou que o filho de Deus viria em uma nuvem do cu (Daniel-7-v13). Entendemos ento, que nascer uma coisa, j a vinda de Cristo outra coisa. Ou so profecias, marcando tempos diferentes, porque, na verdade, Cristo nasceu de uma virgem, assim cumpriu as profecias de Isaias. J, ao vir sobre as nuvens do cu, segundo as profecias de Daniel; em que tempo foi cumprido? Visto que o prprio Cristo disse; Todos os Profetas e a lei profetizaro at Joo (Mat-11-v-13). Veja irmos; Isaias anunciou o nascimento de Cristo; E Daniel, a vinda de Cristo. Mas, se as profecias no passaram de Joo, segundo Cristo, ento quando cumpriu a profecia de Daniel? Vamos mais longe ainda. Veja como est escrito; todo esprito que no confessa que Jesus cristo, veio em carne, no de Deus (1-Joo- 4-v-30). E, veja que ele no disse; nasceu em carne, mais disse: veio em carne; porque as profecias anunciavam o nascimento, e a vinda de Cristo, tudo naquela poca, ou naquele tempo, visto que as profecias no passaram de Joo (Mat -11-v-13). Irmos: quando Cristo ainda estava vivo e pregando, deixou uma promessa para seus discpulos, que depois da sua morte, e da sua ressurreio, em breve ele voltaria, veja que ele disse: o filho do homem vir na gloria do pai (Mat-16-v-27). E deixou claro que ele voltaria rpido, pois disse Para seus discpulos: alguns dos que aqui esto; no provaro a morte at que vejam vir o filho do homem no seu reino. Certamente Cristo voltou, ainda naquele tempo, antes de morrer o ltimo discpulo, cumprindo assim as profecias de Daniel, pois Daniel disse; Que o filho do homem viria nas nuvens: E Cristo disse: que as profecias no passaram de Joo, e disse tambm aos discpulos, que na sua volta, ainda tinha alguns deles vivos. Visto que j morreram todos, como pode algum anunciar a vinda de Cristo? Ou est esperando a vida de Cristo! Sendo que segundo o evangelho, Cristo j veio, ainda naquele tempo, pois cristo disse: no acabarei de percorrer a cidade de Israel sem que venha o filho do homem (Mat-10-v-23). Irmos: Pregar o evangelho, no apenas ler o evangelho, ms, ler e entender segundo o esprito, porque at hoje, muitos pregam a vinda de Cristo, s que sem entendimento, porque pregam a vinda de Cristo, literalmente em uma nuvem, s que a nuvem, para o homem carnal uma coisa, e para o homem espiritual outra coisa, tal como a lavoura, para o homem carnal uma, e para Deus outra, pois a lavoura de Deus so aqueles que recebem a palavra de Deus, pois diz: vs sois lavouras de Deus (1-corntios-3-v-9). Tal como comer e beber, pois o homem carnal come e bebe uma comida, o espiritual, come e bebe outra comida, porque, comer para o homem, alimentar o corpo, j comer e beber para Deus ouvir as palavras de Deus ((Ams-8-v-11). porque o homem carnal

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tem fome de comida, o homem espiritual, fome de ouvir as palavras de Deus). Ento toma cuidado naquilo que ouve e acredita! Porque, Tambm diz: j muitos enganadores entraram no mundo, os quais no confessam que Cristo veio em carne (2-Joo-v-7). Este tal o enganador e o ante Cristo. Porque Cristo disse: naquele que guarda a minha palavra, vem eu e meu pai, e faremos nele morada (Joo-14-v-23). Foi assim, que Cristo veio em carne. AMM O JUIZO DE TODOS Segundo o evangelho de nosso senhor Jesus; no meio de ns, tem um juzo, que julga a todos, o nosso juzo, a palavra do novo testamento. Veja como diz: Sendo nos julgados pela palavra (Joo-12-v-48). Ento, no podemos desviar da palavra, nem a mais, nem a menos. Por isso est escrito; para mo acrescentar nada (Apoc-22-v-18-e-19). J que no podemos tirar, nem acrescenta nada; Ento vamos julgar pelo evangelho a nossa crena. Vamos comear o nosso julgamento, pelo principio dos ensinamentos. Na hora de orar (Mat-6-v-5). Neste capitulo, ensina como oram os hipcritas, e como oram os justos. Os hipcritas procuram uma sinagoga para orar, os justos, oram no seu aposento; Portanto, se eu for orar em uma sinagoga, a qual uma igreja, eu estou acrescentando. Os hipcritas oram da maneira em que bem querem, em p, nas ruas, com gritaria, os justos ora em oculto, sem repetio, sem gritaria e no procura igreja para orar, pois est escrito: no vos assemelheis, pois a eles (Mat6-v-8). Os hipcritas usam o nome de Deus, para pediram sade para o corpo, emprego, comida e bebida, quando e est escrito: para no ter cuidado destas coisas. (No caso) para no pedirem estas coisas (Mat-6-v-25). Portanto, quem pede est acrescentando. J os justos, no usam o nome de Deus para pedirem nada disto, e s pedem a Deus, bens espirituais, Pois quem cuida do reino de Deus, todas estas coisas, vs sereis acrescentadas (Mat-6-v-33). E aquele que usa o nome de Deus, para pedirem estas coisas. Segundo o (Apoc-22-v-18-e-v19). Est debaixo das pragas, e no da beno, porque est acrescentando, e S o hipcrita acrescenta. Para os justos, Deus ensinou o que devem pedir. Os justos, s pedem a Deus, o que Deus prometeu a dar para os justos, o esprito santo (Luc-11-v-13). Porque, isto foi o que Deus mandou os justos a pedirem. Alem disto, existem tantas outras coisas, que serve para mostrar a diferena, entre o hipcrita, e o justo. Por exemplo: A mulher hipcrita gosta de falar na igreja, e est escrito: que a mulher esteja calada nas igrejas (1-Cor-14-v-34). E as que falam, est acrescentando, ou desrespeitando o que est escrito no evangelho. As hipcritas gostam de ensinar, e est escrito: No permito que as mulheres ensinem; E elas gostam de contender, e querem ensinar aos seus

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maridos; E, est escrito: No permito porem que a mulher use de autoridade sobre o marido (1-Tim-2-v-12). Elas lem estas coisas, mas no querem obedecer, gostam de fazerem o que bem querem, respeitam doutrinas de homens, e no respeitam as escrituras de Deus. Veja que diz: Cristo a cabea do varo, o varo a cabea da mulher (1-Cor-11-v-3). Compreendemos que o varo a igreja de Cristo, por isso est escrito: As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes no permito falar (1Cor-14-v-34). No permito porem, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido (1-Tim-2-v-12). E, ainda est escrito: Que as mulheres estejam caladas nas igrejas. Porque, as pessoas devem aprender da igreja, e no ensinar as igrejas, e os vares so as igrejas de Cristo. Veja como isto est claro, quando diz: O marido a cabea da mulher, como Cristo a cabea da igreja (Efe-5-v-23). Sendo Cristo a cabea da igreja, o varo a igreja. Pois tambm diz: Que Cristo a cabea do varo (1Cor-11-v-3). Ento compreendemos, porque est escrito: No permito porem, que as mulheres ensine, ou use de autoridade sobre o marido; porque o marido a igreja. Assim as mulheres estejam caladas nas igrejas, e, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa, os seus prprios maridos (1-Cor-14-v-34-v35). Porque, cada mulher tem a sua prpria igreja, a qual o seu marido. Estas coisas nos mostram a diferena, entre o hipcrita e o justo. A mulher justa mantm calada na igreja, no sai por ai, ensinando os maridos, porque est escrito: salvar-se-, porem, dando a luz filhos (1-Tim-2-v-10-v-15). Os justos obedecem ao que est escrito, os hipcritas, no obedece ao que l. Entendam que o varo a cabea da mulher; e as mulheres vieram dos vares (1-Tim-2-v13). E tudo isto de Deus (1-Cor-11-v-12). Pois Cristo Gerou os discpulos, dos discpulos vieram os co-discpulos, dos discpulos veio a doutrina, e da doutrina vem o pregador. Os discpulos no foram ensinados por ningum, a no ser por sua cabea, a qual Cristo, e Cristo Deus. J ns somos ensinados e ensinamos, pela nossa cabea, a qual a doutrina dos discpulos. Pois Cristo Deus (1-Joo-5-v-20). Os discpulos so os vares, e as mulheres so aqueles que geram filhos para Deus atravs da doutrina dos vares. AMEM O JUIZO FINAL (FIM DA LEI) Irmos: O evangelho fala de dois julgamentos; De um juzo final, e de um julgamento perptuo. Porque, quando Deus deu a lei para o povo de Israel, Deus determinou um numero de sculo, para durar a lei. O que precisamos entender, que acabando aquele sculo, acabou tambm a lei; Por isso Cristo disse aos seus discpulos, estou com vosco, at a consumao dos sculos (Mat28-v-20). Tambm diz: para quem j so chegados os fins dos sculos (1-Cor-

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10-v-11). Isto nos mostra, que quando os discpulos estavam pregando, ou reinando, j era o ultimo sculo da lei, ou o fim da lei. Como diz: O fim da lei Cristo (Rom-10-v-4). E tambm diz: A vinda do senhor est prxima (Tiago-5-v8). Porque assim que terminou o sculo da lei, Cristo voltou nas nuvens, em oculto, e antes de acabar a lei. Deus julgou, todos os que estavam debaixo da lei, pela prpria lei. E os juzos, que julgaram a casa de Israel, Foram os discpulos de Cristo. Vejam como disse Jesus, para os seus discpulos: Tambm vos assentarei sobre doze tronos, para julgarem as doze tribos de Israel (Mat19-v-28). Ento o julgamento dos discpulos, foi o juzo final da lei. O que disse Cristo; a gora e o juzo deste mundo (Joo-12-v-31). Porque assim que Cristo subiu para o cu, entrou o julgamento na casa de Israel. Porque, Israel era um povo santo, era a casa de Deus; E veja o que diz: J tempo que comesse o julgamento pela casa de Deus (1-Ped-4-v-17). Terminado o julgamento na casa de Deus, terminou os sculos, acabou a lei, e terminou os discpulos de escreverem a doutrina do novo testamento. Ento estava preparado o ministrio de Cristo, ento ningum pode, mas se justificar para com Deus, atravs da lei, pois no existe ms lei, como diz: Mas agora manifestou sem a lei a justia de Deus (Rom-3-v-21). Irmos: Sabemo-nos pelo esprito de Deus, que o mundo existe, quando Deus coloca vida nele, e o mundo acaba, quando Deus tira a vida dele; e a lei era a vida daquele mundo, e, ao tirar a lei, Deus tirou a vida daquele mundo, por isso Cristo disse: Na consumao deste mundo (Mat13-v-40). E disse tambm; A ceifa o fim do mundo, os ceifeiros so os anjos (Mat-13-v-39). Porque os ceifeiros eram os seus discpulos, que havia de escolher os bons de Israel, para o reino de Deus, e julgar e condenar os ruins, para o fogo eterno. Porque os discpulos eram os ceifeiros: vejam o que Cristo disse; aos seus discpulos, eu vos enviei a ceifar onde vos no trabalhaste (Joo4-v-38). Terminou o trabalho dos discpulos, terminou a ceifa, e assim foi o juzo final, e o fim daquele mundo. J o nosso julgamento perpetuo, porque, o novo testamento a palavra de Deus. (E a palavra o nosso juzo) Veja que Cristo disse: A palavra que tenho pregado essa o h de julgar no ultimo dia (Joo-12-v48). Por isso diz: que no pode tirar, nem acrescentar nada (Apc-22-v-18-v-19). Pois, quem tira, a palavra condena, e quem acrescenta, a palavra condena, tornando-o um caminho muito estreito. Cristo ns mostrou que nos, no temos um juzo final, ms, somos julgados todos os dias, em quanto vivemos. Pois diz: quem cr nele no condenado; ms os quem no crerem j est condenado (Joo-3-v-18). A lei foi transitria, e depois do seu fim, falava de uma nova aliana: j o novo testamento, no fala de um fim, e sem fim, no tem juzo final, pois um reino eterno. Veja como diz: Este permanece eternamente, tem

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um sacerdcio perpetuo (Heb-7-v-24). Pois Cristo, nos da ressurreio e a vida eterna, e quem crer nele j est julgado, pois nunca morrera. (Joo-11-v-26). AMEM. SOBRE O DIA STIMO (Heb-4-v-4) e (2-Ped-3-v-8) e (Joo-5-v-17) e (Lev-26-v-2). De Ado, at No, 1- dia (Reinado de Ado). De No, ate Abrao, 2-dia (Reinado de No). De Abrao, at Moiss, 3-dia (Reinado de Abrao). De Moiss, at Davi, 4-dia, (Reinado de Moiss, ou da lei). De Davi, at Cristo, 5-dia, (Reinado dos profetas). Reinado dos discpulos, 6-dia (At escreverem o evangelho). O reinado do esprito santo, 7- dia (O reino de Deus, a volta de Cristo) O sbado de Deus. Assim encerra o fim daquele mundo. O fim dos sculos. O fim do velho testamento e da lei. Para iniciar um novo cu, e uma nova terra. Aonde habita a justia (2-Ped-3-v-13) E (Apoc-21-v-1). Como Deus o pai, tinha anunciado, pela boca dos seus santos profetas; Assim chegou a salvao, a todas as outras terras, aos quais no conheciam o Deus de Israel. Assim pela misericrdia de Deus, abriu as portas do cu, para o mundo dos gentios, por um concerto, o qual no se conta dias, nem h mudanas de reinado, o qual dantes, Deus j havia prometido que firmaria com o povo, um concerto eterno, perpetuo (Daniel-2-v-44-e-7-v-14). Aonde Deus reinaria, e no, mas os homens, um reino de um s dia: No haver, mas mudana de dia, nem j mais, mudara o sacerdote; Pois Jesus Cristo um sacerdote perptuo (Heb-1-v-8). Por isso est escrito: Assim ser tambm o filho do homem no seu dia (Luc-17-v-24). Porque, cada um tomou o seu reino, e reinaram no seu dia, at que chegou o dia do filho de Deus reinar. E Cristo j no morre mais, por isso o seu dia, nunca se acabara. E vivendo eternamente, o seu reino permanece para sempre: E assim no haver mudana de dia; Ento a terra ser iluminada eternamente, por um s dia, o qual Cristo, o sbado de Deus. AMEM. SOBRE O DIZMO Quando Deus deu a lei para o povo de Israel, atravs de Moiss, No velho testamento, Deus disse Para Moiss: Que levantasse sacerdotes, entre os filhos de Israel, somente dos filhos de Levi, ms os filhos de Israel eram doze tribos, que so os doze filhos de Jac: Uma vez que s seriam sacerdotes os leviticos, sendo doze tribos de Israel; Ento ficaram onze tribos, ovelhas de Deus, e uma tribo, pastores. Mas vejam que Deus disse, a Moiss, dos dzimos que os filhos

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de Israel oferecem ao senhor, em oferta alada, tenho dado as Leviticos por herana (Nmero-18-v-21). Deus disse isso; porque os Leviticos no podiam ter herana na terra, por isso, Deus pediu para o povo de Israel, pagar os dzimos, enquanto os Leviticos fossem sacerdotes. Porque, um dia haveria de mudar o sacerdote, dos leviticos, mudou para os filhos de Jud. Mas, Deus nunca pediu para os sacerdotes de Jud, pagar os dzimos. Portanto, o dizimo durou de Abrao at Levi (Heb-7-v-9). Porque, um dia os sacerdotes Leviticos, foram substitudos pelos sacerdotes de Jud, por tanto, enquanto os sacerdotes Leviticos estavam no poder, tinham que pagar os dzimos, porque Deus ordenou, mas caindo os Leviticos do poder, caram tambm os dzimos (Heb-7v-21). Porque, mudando-se o sacerdcio, se faz tambm mudana da lei. Por isso aboliu o velho testamento, para valer o novo (2-Cor-3-v-14). E no novo testamento, no se pediu para pagar dzimos, para os novos sacerdotes, (Os de Jud) nos devemos obedecer aquilo que Deus ordena; se no primeiro testamento, Deus pediu para pagarem os dzimos, para os sacerdotes Leviticos, quem no pagasse, desrespeitava o senhor, porque os dzimos eram dados ao senhor, e o senhor oferecia aos Leviticos, os quais caram do poder, como disse o esprito santo, atravs de Maria a me de Jesus. Que disse: Deps dos tronos os poderosos, e elevou aos humildes (Luc-1-v-52). Porque os poderosos, os ricos, e os grandes de Israel, eram os Leviticos, os quais caram, para levantar os da tribo de Jud. Agora preste ateno irmos: Se Deus recebe das nossas mos os dzimos, uma vez que os dzimos so bens que ganhamos com trabalhos feitos com as nossas mos: Porque ento est escrito: Deus no pode ser servido por mos de homens. Ou seja; tudo que o homem ganha com as suas mos, Deus quem d, para o sustento do prprio homem; e Deus no aceita essas coisas como oferta (Atos-17-v-25). Ser que mentira o que est escrito? Julguem vocs mesmos, Que oferta vocs oferecem a Deus? Porque, eu tenho por mim, que devemos oferecer a Deus, a oferta que Deus pediu. Porque a oferta que Deus quer, o fruto dos nossos lbios, porque, este o sacrifcio e oferta, que Deus recebe com alegria, como diz: portanto oferecemos a Deus, sacrifcios de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome; Em (Heb-13-v-15). Deus precisa de homens limpos, para depositar o seu esprito, para que use do homem a palavra da sua boca. Porque o homem a igreja do esprito santo (1-Cor-6-v-19). No devemos ir alem do que est escrito (1-Cor4-v-6). Portanto, se Deus pede para pagar dizimo, quem no paga, desobedece, ms se Deus no pediu para pagar, quem paga, erra; Pois vai alem do que est escrito. E, a desobedincia pecado. E o que est escrito? Pelo que, entrando no mundo diz; Sacrifcio e oferta, e oblao pelo pecado no quisestes, nem te

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agradaram (Heb-10-v-5-e-v-8). Portanto, no se agradam a Deus com oferta, mas com obedincia. AMEM. A RESSURREIO Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo vir? (1-Cor-15-v-35). Cremos que o ser humano, formado por um corpo material, e um esprito. Ao morrer, pede-se o corpo material, e o esprito fica nu, ou despido, fica um esprito sem corpo; Porque o nosso corpo um corpo terrestre, mas ao receber a palavra de Deus, forma-se um novo corpo em ns, chamado corpo celestial (1-Cor-15-v44). Mas, enquanto vivemos neste mundo, o nosso esprito depende do corpo animal, ms ao morrer, o esprito j no fica nu, sem corpo, porque ao morrer o corpo terrestre, vivifica o corpo celestial, porque o corpo terrestre a semente plantada na terra, e o celeste, a planta vivificada que nasce da semente. Porque aquilo que tu semeia, no vivificada se primeiro no morrer (1-Cor15-v-36). Portanto, quando prega, no prega, ou semeia no corpo que h de nascer. Porque, algum coloca a simples palavra, como uma semente no corpo animal, na esperana que este creia, pois naquele que cr na palavra, nasce um corpo espiritual (1-Cor-15-v-37). Assim cumpre a palavra de Cristo, que disse: Quem cr em mim, ainda que esteja morto vivera (Joo-11-v-25). Porque, todos aqueles que neles no tem um corpo celestial, ainda que esteja vivos no mundo, para Deus morto; porque, ao morrer, perde-se o vestido do esprito, e fica nu (2-Cor-5-v-3). Porque todos devem comparecer antes o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal (2-Cor-5-v-10). Porque est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente: o ultimo ado em esprito vivificante (1-Cor-15-v-45). Por isso mesmo, os que esto no mundo, possui somente uma casa terrena, ou um corpo animal, porque, para ter o corpo espiritual, preciso cr em Cristo e obedecer a sua doutrina, porque s Cristo nos deu a promessa da ressurreio; Porque o ultimo ado esprito vivificante, ou o senhor do cu. Porque ainda vivendo no mundo, se cr, a palavra de cristo vivifica em nos, um corpo celeste, para que vivendo no mundo, vivemos em um corpo animal, mas ao morrer, ou sair do mundo, ento ns temos um novo corpo para habitar; s que um corpo que nunca, mas morre. Porque uma casa, no feita por mos, eterna no cu (2-Cor-5-v-1-v-2). Assim existe uma cidade santa, formada por Cristo (Apoc-21v-2). Para todos aqueles que se santificam, na obedincia da palavra (1-Ped-1v-15-v-22). Porque os que neles no tem a palavra de Cristo, no sabem para onde deva ir (1-Joo-2-v-11). O que escrevi neta carta; foi o que Deus me mostrou, atravs destes pontos do evangelho, por isso, no creia em mim,

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examine o evangelho, e, se Deus te mostrar que esta a verdade, ento creia para a sua salvao. AMEM. A JERUSALEM LIVRE E A ESCRAVA Vamos escrever sobre o que est escrito: em (Gal-do-cap-4-ao-cap-5). Aonde diz: digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo. E nos sabemos, que quando Deus escolheu a descendncia de Abrao, para ser o seu povo, no disse que eles seriam seus filhos, mas sim, servos. Veja o que Deus disse; para Josu: quando entraram na posse das naes, disse: Josu, eu ti farei to grande nomeio deste povo, como o meu servo Moiss. Veja que ele disse meu servo, e no filho. E veja; em (Col-1-v-18). O que diz; sobre Cristo: o princpio e o primognito dentre os mortos. E, se ele disse o primognito, quer dizer, que Cristo foi o primeiro filho de Deus entre os mortais, a tornar-se filho de Deus. Isto ns da a entender, que certamente pelo velho testamento, ningum nascido na terra, tornou-se filho de Deus, porque, o evangelho nos ensina, que primognito, ou o primeiro nascido como homem na terra, a torna-se filho de Deus, foi Cristo, Veja que segundo o evangelho, Deus fez uma promessa Abrao dizendo: que os filhos de Abrao seriam herdeiros; Ms, veja que a promessa foi feita, antes de Abrao ser circuncidado. Isto nos da a entender, que Abrao, foi o primeiro homem que se chegou a Deus pela f; Assim, Deus considerou que todo os que tivessem f, em qualquer parte do mundo, seriam os filhos de Abrao. Porque, Deus no considera como filho de Abrao, os que nascem da carne, como se fossem nascidos da mulher de Abrao: porque, Deus esta dizendo que Abrao seria o pai da f, mesmo que nascem, em qualquer parte do mundo, se tiver f, e filho de Abrao, e a promessa feita para Abrao, que um dia haveria de ser aperfeioados. Deus disse: que seriam aperfeioados os filhos de Abrao, e no toda Israel. Como est escrito: Nem todos os que so de Israel so Israelitas (Rom-9-v-6). Mas, enquanto no chegou a plenitude dos tempos, (ou seja) o tempo da correo, toda Israel estavam de baixo da servido, porque, tivessem f ou no, tinham que servirem a Deus pela lei. Porque, ainda no existia uma maneira de algum se salvar atravs da f. Veja o que est escrito: ora, alei no da f; mas o homem que fizer estas coisas, por ela vivera (Gal-3-v-12). Sendo assim, no necessitavam de f, para servirem a Deus, mas eram obrigados a cumprirem a lei, ento todos de Israel, estavam de baixo do velho testamento, servindo a lei, tivessem f ou no, mas vindo Cristo, anunciou a salvao pela f, ento os que tinham f, em Israel, creram em Cristo, e foram aperfeioados, deixaram de serem servos, para ser filho de Deus,

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pela f em Cristo Jesus. O que entendemos de tudo isto; que o velho testamento e a lei eram mandamentos para servos, e no tinham como algum, se torna filho de Deus, ou chegar-se a perfeio de filho, por obedecer a lei; como est escrito: A lei nenhuma coisa aperfeioou (Heb-7-v-19). Ento os que tinham f, eram obrigados a servirem a Deus, juntamente com os que no tinham f, ms assim que chego a salvao pela f, em Cristo Jesus, os que tinham f, passaram a servirem a Deus por f, e no mais pela lei, porque, para os que tinham f, o fim da lei Cristo (Rom-10-v-4). Mas os que servem a Deus pelas obras da lei, e no por f, Deus no permitiu que eles cressem em Jesus Cristo. Como diz: Escuream-se-lhes os olhos para no verem, e encuvem-selhes continuamente as costas (Rom-11-v-10). Tambm diz; Ainda que o nmero dos filhos de Israel seja como areia do mar, o remanescente que ser salvo (Rom-9-v-27). Segundo o evangelho, no seriam todos os da casa de Israel, que seriam filhos de Abrao, mas os que tinham f, e veio Cristo para resgatar os eleitos, como est escrito: mas os eleitos alcanaram, e os outros foram endurecidos (Rom-11-v-7). Quer dizer; Cristo libertou da lei, os que tinham f, porque eram estes os filhos de Abrao, e a promessa diz: Que os filhos de Abrao seriam os herdeiros, porque eram nascidos segundo o esprito, como est escrito: e para que pela f nos recebamos a promessa do esprito (Gal-3-v14). E os que eram nascidos pelo esprito, receberam o esprito de Deus, pela f em Cristo Jesus, e tornaram-se filhos de Deus, e os que no tinham f, ficaram presos sobre a lei, e permaneceram servos, no receberam a bno, e por no ter f, ficaram de baixo da escravido da lei, porque no sendo filho de Abrao, no puderam receber a beno feita a Abrao, que seria aperfeioado pela f, para a liberdade dos filhos de Deus, por Jesus Cristo. Por isso os que no serviam a Deus por f, ficaram como est escrito; todos os que so das obras da lei esto debaixo da maldio (Gal-3-10). Porque os que tinham f, nasceram segundo a promessa do esprito, por isso recebem o esprito santo por cristo, o qual era prometido, e os que no tinham f, e so descendncia de Abrao, segundo a carne, permaneceram como servos, sendo filho da lei, so filhos da escrava, porque, Jerusalm e seus filhos, no puderam se libertar da lei, at hoje; e os que eram filhos da f, se desligaram da lei, servindo a Deus na liberdade de Cristo Jesus: Sendo assim, os filhos da carne, no puderam herdar juntamente com os filhos do esprito, porque os filhos da carne so os que servem a Deus pelo velho testamento, atravs da lei; J os filhos do esprito, servem a Deus pelo novo testamento, porque pela f em Cristo, aquele que obedece aos seus mandamentos, ento recebera o esprito santo. Assim os filhos da escrava, no poderiam continuar juntamente com os filhos da livre,

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como est escrito: lana fora a escrava e seu filho (Gal-4-30). Todo o louvor e glria, a Jesus cristo nosso senhor. Resumo (a escrava) Jerusalm, que no se libertou da lei. (os filhos da escrava) so os filhos de Jerusalm. (os herdeiro) so os filhos de Israel, os que tinham f. (os tutores e curadores) so os rituais, e as ordenanas da lei, como o dzimo, o sacrifcio, o sangue, o holocausto, e etc. (a plenitude dos tempos) seriam quando os filhos de Israel estivessem preparados, para servirem a Deus sem lei, Por f. (os servos e os filhos) foi toda a descendncia de Abrao, que viveram juntos em Israel, at vir Jesus Cristo, chegando Cristo, trouxe a salvao pela f, atravs de um novo testamento, ento dividiu o povo de Israel, separando os filhos dos servos, os que tinham f, eram filhos de Abrao, e pela f em Jesus Cristo, tornaram-se filhos de Deus, e os que no tinham f, permaneceram como servos, obedecendo a lei, porque a lei sempre foi para os servos, e No para os filhos; Nos filhos, ouve mudana, do velho testamento, eles migraram para o novo testamento, e para os que permaneceram servos continuaram no velho testamento, porque neles no houve mudana, eram servos, e permanecero servos Ao lerem esta carta, confira no evangelho, todos os pontos que aparecem na carta. Em (GAL- do cap-4-ao-5(. AMM. O QUE IMPEDE O ENTENDIMENTO, (e sobre a queda da igreja) O que so obras ms? Toda obra que impede as pessoas de entender o evangelho de Cristo. No entanto, as pessoas no entendem o evangelho, por causa das suas obras (Col-1-v-21). Existem obras que nos praticamos; que acende a ira de Deus contra ns, por que Deus pediu para ns no praticarmos, e quando praticamos estas obras, desrespeitamos a Deus. Veja aqui, algumas obras que a nos impede de entender o evangelho, porque, cada obra dessas, um membro seu, ligado a terra. Porque estas obras, no tm ligao com Deus, as quais so: prostituio, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria (Col-3-v-5). A ira, a clera, e a malicia, a palavra torpe, a mentira (Col-3-v-8). E, existiam coisas, que na lei era permitido ao sacerdote: como cobrar os dzimos, as ofertas. A lei lhe dava este direito; j no evangelho de Cristo, no da este direito aos que pregam o evangelho. E, se algum fizer estas coisas, lhes impedido de entender o evangelho. Por exemplo: viver custa das ovelhas, ou ser pesado para aqueles que voc prega. Pois est escrito; apascentai o rebanho de Deus, tendo cuidado

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deles voluntariamente. J viu um voluntario ganhar salrio de algum (1-Ped-5v-2)? Ainda Paulo nos ensinou dizendo; se algum no quiser trabalhar, no coma tambm (2-Tes-3-v-10). Tambm disse: trabalhando noite e dia, para no sermos pesado a nenhum de vs, vos pregamos o evangelho de Deus (1-Tes-2v-9). Na lei, Deus aceitou a igreja, e por causa da igreja, tinha o sacerdote, e como o sacerdote no podia ter herana, e nem trabalhar para si mesmo; porque o trabalho do sacerdote era cuidar do tabernculo de Deus. Por isso, Deus pediu para aqueles que no eram sacerdotes, pagarem os dzimos. Mas, vindo Cristo derrubou a igreja, sem igreja, no tem sacerdotes, sem sacerdotes, no tem dzimos; porque o dzimo s existiu, porque Deus proibiu o sacerdote leviticos de trabalhar. Assim, eles tinham o direito de comer do tabernculo; por isso Deus oferecia aos sacerdotes leviticos, os dzimos, que o povo pagava para Deus (Nmeros-18-v-21). Falando agora sobre a igreja. Foi derribada a igreja dos leviticos (Mat-24-v-2). E Cristo levantou um novo templo, aonde, o nico sacerdote Cristo (Jo-2-v-19) e (Jo-10-v-16). Porque, no templo de Cristo, o homem no aprende de outro homem (Jo-6-v-45). Porque, todos aprendero, pelo esprito santo de Deus (Jo-14-v-26). At mesmo o irmo, no ensinara o irmo (Heb-8-v-11). Na verdade, o esprito santo, usa o homem para ensinar, mas, a boca do homem esteja fechada, e s o esprito que est no homem, que fale (Rom-3-v-19). Porque o homem que tem o esprito de Deus, no tem opinio prpria, porque o esprito que est no homem, respeita a Deus; por isso, no vai alem do que est escrito (1-Cor-4-v-6). E, guia a todos, s na palavra, a qual a verdade (Joo-16-v-13-e-17-v-17). No existindo sacerdote, no existem mais dzimos; no existindo mais igreja, no existem mais ofertas. Portanto, se algum pega dzimos, ou ofertas para Deus; ns sabemos que Deus disse; que ofertas no te agradaram (Heb-10-v-5-v-8). E que Deus no habita em templo feito por mos de homens (Atos-17-v-24). E, se eu der ofertas para Deus, tambm eu estou errado, pois Deus disse; que no pode ser ajudado por mos de homens (Atos-17-v-25). E quem pratica estas obras, lhes impedido de entender o evangelho. Porque, na lei dava este direito, para os que eram da lei, comer do tabernculo, mas no evangelho de Cristo, no tem direito de comer os que servem o tabernculo (Heb-13-v-10). Por isso Paulo disse; no usamos deste direito. Porque sendo ele da lei, ele tinha este direito. Mas, eles estavam construindo um novo evangelho, no qual, se algum quiser usar deste direito, lhes impedido de entender o novo testamento (1-Cor-9-v-12). Tambm Cristo disse; quem quiser subir por outras partes ladro e salteador (Jo-10-v-1). AMEM.

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