ESTUDO SOBRE BATISMO EM NOME DE JESUS - CONTINUAO A VERDADE SOBRE O BATISMO EM NOME DE JESUS X A APOSTASIA DA TRINDADE

Voc se assustar ao conhecer a verdade sobre o batismo em nome de Jesus, que o libertar da grande apostasia introduzida por mos humanas na palavra de Deus, e hoje, crida por muitos em razo de desconhecerem a histria. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar... (Joo 8:32) Como sabemos, houve um perodo na histria em que Roma foi a maior perseguidora da igreja. Neste perodo, os cristos eram mortos pelas feras na arena, sob o olhar regozijante e jubiloso de milhares de espectadores romanos. Entretanto, como as coisas de Deus so incompreensveis ao homem, vejamos o que ocorreu... Como para toda ao h uma reao, foi assim que ocorreu com a igreja. O movimento, que era chamado de seita, crescia muito rpido. Os religiosos da poca perdiam espao, muitos dos que comearam a perseguio eram influentes no governo; eles decretaram as prises, aoites e mortes de todos aqueles que confessassem o nome de Jesus Cristo. O primeiro mrtir desta poca foi Estevo, morto apedrejado. Depois dele, vieram vrios irmos que sofreram pelo nome do Senhor Jesus, inclusive Paulo, que outrora fora um dos precursores das perseguies.

Esta poca durou at aproximadamente o ano trezentos depois de Cristo. A histria nos relata que cristos eram lanados nas arenas dos lees, lutavam com as feras, servindo de espetculo multido. Paulo faz referncia a essa prtica (I Cor. 15:32). Crianas eram vestidas com peles de carneiro e ficavam esperando o ataque das feras; os irmos desejavam ser os primeiros a serem mortos, pois consideravam uma honra sofrerem por amor de Cristo. A expresso de seus rostos quando mortos, era de felicidade; nos diz a histria que seus rostos eram como de anjos. Alguns dos que estavam na platia, se convertiam por seus testemunhos, e se jogavam das arquibancadas para tambm morrerem pelo maravilhoso nome do Senhor. O sangue desses mrtires da f, mortos cruelmente, torturados segundo a criatividade daqueles que, malignamente, idealizavam novas formas de dor, tinha um propsito intimidador sob os demais cristos; entretanto, as expectativas dos romanos foram frustradas, uma vez que os outros, ao invs de se sentirem amedrontados e acovardados, fortaleceramse e foram estimulados pela coragem e amor daqueles que morriam pelo evangelho de Cristo Jesus, tendo-os como mrtires, pois reputaram suas vidas como nada, tendo em grande honra serem mortos e

perseguidos por amor da palavra de Deus. O grande milagre que a igreja, mesmo diante deste trgico episdio histrico, crescia. Satans, como sabemos, veio para roubar, matar (destruir) e corromper; e foi o que fez... Ao ver seu plano de morte frustrado, uma vez que o sangue desses mrtires encorajava os demais, passou sua segunda estratgia... Fez com que o Catolicismo adotasse o cristianismo trazendo consigo todas as prticas pags... Como? O imperador Constantino, por objetivos polticos, alegou ter se convertido ao cristianismo, decretando, assim, a unio da igreja com o governo. Agora a lei mudara, quem no era cristo era preso, aoitado e at morto. A igreja cresceu ainda mais; quem outrora no cria em Jesus, se dizia, ento, cristo, para no morrer. Nesta poca, aos olhos de muitos, isto parecia ser uma beno divina, mas no era! Foi nessa poca que o Catolicismo Romano teve grande fora e dominava sobre todos com um regime autoritrio e frreo. Ele veio cumprindo o sonho proftico que Deus dera ao rei Nabucodonozor, que mostrava os acontecimentos futuros; as pernas de ferro da esttua representavam um reino frreo que dominaria sobre os homens (Daniel 2:33), esse sonho teve seu cumprimento quando Roma dominou.

Foi o perodo da histria chamado Medieval, cuja durao foi cerca de mil anos. No Livro de Apocalipse h uma referncia a este perodo histrico; a Igreja de Prgamo (Apocalipse 2:12). No grego, o significado de prgamo, casamento pervertido, e foi o aconteceu, nesta poca, deu-se o casamento da igreja com o Estado. Isto trouxe uma srie de fatores ruins para a igreja. Todos eram cristos; os que matavam, adulteravam, roubavam, os integrantes de seitas abominadas por Deus etc., no havia mais distino entre o santo e o profano. A Bblia no era divulgada plebe, s tinham acesso a ela, os pertencentes cpula religiosa da poca. Aqui Satans usara um de seus mais bem sucedidos ardis... Nesta estratgia, Satans visa trazer o mundo, a idolatria e o erro para dentro da igreja, e consegue! Uma das maneiras escolhidas foi as tradues da palavra de Deus, feitas por copistas catlicos, que adulteraram os originais. Estes introduziram palavras bblia, omitiram outras e retiram muitas delas; como nos comprova a histria, modificando palavras fundamentais, acrescentando outras, outrora inexistentes, a fim de levar ao erro aqueles que querem guardar a lei de seu Deus. Foram institudas doutrinas, normas e leis que no existiam na Bblia, o Senhor Jesus havia profetizado sobre isto; Mateus 13:33 "Outra parbola lhes disse: O reino dos cus semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com trs medidas de farinha, at ficar tudo levedado". A igreja romana havia colocado fermento no ensino que Deus tinha dado, foi nessa poca que surgiram os ensinos de adorao s imagens de santos, as penitncias, o purgatrio. O povo aceitava tudo isto porque no tinha

acesso a Bblia. Esta foi uma poca difcil, mas o Senhor sempre deixou um remanescente fiel. Por volta do ano 1500 D.C., surgiu um homem chamado Martinho Lutero que encontrou e divulgou um tesouro at ento escondido: a Palavra de Deus. Traduziu-a para o alemo. Outros surgiram e tambm traduziram a Bblia para diversos idiomas, a fim de propagarem a verdade. A imprensa foi descoberta e o primeiro grande livro publicado no mundo foi justamente a Bblia. O tesouro escondido apareceu e muitos tiveram acesso a ele, podendo, ento, saber qual a vontade de Deus para o homem. Este foi o perodo da histria chamado Reforma. Cumpriu-se, o que fora dito em Apocalipse: 11:8,11,12 que os dois testemunhos (o Velho e o Novo Testamento) ficariam mortos na praa da grande cidade (Roma, que impedia que o povo tivesse acesso palavra de Deus), por trs dias e meio (1260 anos), mas veio uma voz do cu dizendo: Subi c (a exaltao do evangelho; quando Lutero e outros o traduziram). Quando o cristianismo estava sob intensa oposio judaica e romana, nem sempre as cpias dos livros do Novo Testamento, podiam ser preparados nas melhores circunstncias. exceo de Lucas, que era mdico e que, provavelmente, conseguira recursos financeiros com Tefilo, a quem o Evangelho e o Livro dos Atos so dedicados, mostrando um grande cuidado na transcrio do texto. bem provvel que Tefilo tenha financiado as primeiras cpias e tenha influenciado a audincia seleta e mais numerosa do livro. Todavia, parece que nenhum outro escritor apostlico pde dispor de tantos recursos em seus trabalhos literrios. Paulo tambm era um erudito, mas, alm de parecer sofrer de deficincia visual, algumas epstolas ainda tiveram de ser escritas, enquanto ainda prisioneiro, o

2 que, em certo sentido, tambm aconteceu com Joo em relao ao Apocalipse. bvio que ambos e tambm Pedro, nessas circunstncias, utilizavam-se de assistentes, contudo, bem pouco provvel que fossem redatores profissionais. Os originais comearam a ser reproduzidos, ainda neste perodo denominado apostlico, as primeiras variantes comearam, por causa da falta de um revisor. claro que uma outra fonte de variantes era o prprio descuido na exatido literal. Os cristos no tinham a mesma preocupao que os judeus ao citarem o Antigo Testamento, estavam mais interessados no sentido, do que no texto propriamente dito. Por isso, os pais da igreja citam muitas vezes o texto de maneira inexata, valendo-se de aluses e da memria. So correes com base na preferncia pessoal, na tradio ou em algum relato paralelo. O mais provvel que a maioria destas alteraes tenha surgido como tentativa dos escribas em melhorar o texto, fazendo correes ortogrficas, gramaticais, estilsticas e at mesmo exegticas. Num perodo em que havia muitas heresias, certas palavras poderiam gerar ms interpretaes. Assim os copistas, para guardar a essncia do texto, faziam alteraes de certas palavras ou expresses, algumas vezes mudando at mesmo seu sentido. Jernimo chega a reclamar que as mudanas que os copistas realizam, acabam gerando mais erros. Na atualidade temos a BLH (Bblia na Linguagem de Hoje) alguns traduzem essa sigla como Bblia na Linguagem Horrenda, pois sua traduo de vrias passagens est totalmente adulterada. Ex: A Bblia nos diz: Lana o teu po (palavra de Deus) sobre as guas e depois de muitos dias o achars 2

(ela frutificar nos coraes). Nas novas tradues BLH, est vindo a seguinte traduo da mesma passagem: Emprega seu dinheiro em bons negcios e ele render juros. Vemos aqui confirmada e cumprida vrias profecias; dentre elas a de Daniel, que diz que o homem cuidaria de mudar os tempos e as leis (Daniel 7:25); a de Mateus 5:17-19 e, por fim, Apocalipse 22:18,19 que nos diz que se algum fizesse algum acrscimo a esta palavra, Deus lhe acrescentaria os flagelos (castigos) deste livro, e se algum tirasse, Deus tiraria sua parte da rvore da vida. O conselho do Senhor (Ap. 18:4): "Ouvi outra voz do cu dizer: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Para que obedeamos a ordem acima e saiamos da Babilnia necessrio estudarmos a palavra de Deus. Faamos isso juntos... Comecemos este estudo analisando a pessoa de Deus e de Seu Filho Jesus Segundo as escrituras, Deus um ser pessoal. Na criao observamos que Ele fez o homem a sua imagem e semelhana (Gen. 1:26). Jesus, por sua vez, o filho unignito de Deus (Joo 1:14; 3:16; I Joo 4:9), tambm uma pessoa porque ele disse a Felipe: Quem v a mim, v o Pai (Joo 14:9). Depois de ressuscitado, Jesus mostrou aos seus discpulos as mos e os ps (Luc. 24:38,39). H quem diga que Deus e Jesus so duas pessoas em Uma, mas defendem que fomos feitos a imagem e semelhana de Deus, segundo nos diz Gn. 1:26. H uma

contradio muito grande neste ponto de vista; se somos feitos a imagem e semelhana de Deus, possvel sermos duas pessoas em um nico ser? Obvio que, literalmente, no!!! Podemos, entretanto, de forma metafrica; quando um casal se une, diz as escrituras, que eles se tornam um, o mesmo acontece quando Jesus diz: Eu e o Pai somos um, Quem v a mim v ao Pai que me enviou; seus objetivos, pensamentos e intenes so comuns, da as expresses acima. Leiamos em que consiste a vida eterna (Joo 17:3), e com quem nossa comunho (I Joo 1:3); quem d testemunho de Cristo (Joo 8:17,18); e quem maior nesta divindade dualista, nunca unicista ou trinitria (Joo 14:28). O que , e que parentesco tem o Esprito Santo com Deus? Analisemos agora a essncia do Esprito Santo quanto a ser ou no uma pessoa. sabido que a maioria dos evanglicos crem em um fato: Que Jesus o filho de Deus. Entretanto questiono: Quem gerou Jesus? A resposta, segundo a Bblia (Mat. 1:16-20), que foi o Esprito Santo; se o Esprito Santo uma pessoa, como afirmam os trinitrios, quem o Pai de Jesus? A reposta bvia seria o Esprito Santo, uma vez que Ele o gerou, mas segundo as escrituras, Deus seu Pai (Joo 3:16-18) Aqui se encontra uma das chaves para entendermos a pessoa de Deus e do Esprito Santo, ambos so um. O Esprito Santo o prprio Deus, o poder que emana de Deus (Luc. 24:49). o Esprito da Verdade que vem da parte de Deus (Joo 15:26). Deus disse que derramaria do Seu Esprito (At. 2:16-18). Ele no pode ser uma 3 pessoa, uma vez que um esprito no tem carne como Deus, Jesus e ns temos, pois fomos feitos a imagem deles; segundo Lucas 24:39, Jesus afirma que um esprito no

3 tem ossos nem carne. Em Lucas 24:49, Jesus ordena aos apstolos que no sassem da cidade at que do alto fossem revestidos de poder, quando se deu o cumprimento desta palavra dita por Jesus? O que era esse poder que seria derramado e os revestiria? Temos a reposta em Atos 2:1-4, deixando claro que o Esprito Santo no uma pessoa e sim, um poder, o poder do prprio Deus, a fora ativa que emana do Pai e com a qual Ele criou todos as coisas, razo pela qual Jesus disse que todos os pecados seriam perdoados ao homem, menos a blasfmia contra o Esprito Santo de Deus (Mateus 12:32)... Jesus o nosso intercessor e advogado, ele pode interceder e perdoar os pecados que so cometidos at ele, mas no aqueles que ultrapassam a sua autoridade, chegando pessoa do Pai. A partir desta compreenso, surgem outros esclarecimentos... Na divindade h somente o Pai e o Filho (Joo 10:30, 17:3-5). Jesus disse para que crssemos em Deus e Nele (Joo 14:10). H um s Deus (Is. 45:4-6,21,22). Jesus alegou que bom apenas um, que Deus (Lucas 18:18). Afirmou tambm que Ele no s, mas que com Ele estava o Pai que o enviou (Joo 8:16,17). Se o Esprito Santo um poder, porque batizar em Seu nome?. Em nome de quem os apstolos batizavam?... O 1 batismo apostlico deu-se em Atos 2:37,38; esse batismo foi efetuado em nome do senhor Jesus. O batismo dos Samaritanos foi em nome de Jesus (Atos 8:14-17). O batismo do 1 gentio, Cornlio, tambm foi em nome do senhor Jesus (Atos 10:4748). 3

As escrituras nos afirmam: tudo que faais, quer por palavras ou por obras, faai em nome do Senhor Jesus (Col. 3:17) e que Nenhum outro nome dado debaixo dos cus, pelo qual devamos ser salvos (At. 4:12), H uma grande contradio na frmula trinitria, PAI no nome e sim um ttulo indicando uma posio que algum ocupa na vida de outrem, assim como a palavra FILHO. Sabemos que o nome de Deus, segundo as escrituras, Jeov, e, do filho, Jesus, ento fica claro que quem batizado em uma Trindade, foi batizado em nome de um Pai que no mencionado seu nome, de um Filho que tambm no mencionado, obviamente, quem assim se batizou, na verdade no est batizado em nome de ningum; se somos filhos de algum, temos que ter em nossos registros de nascimento o nome de nosso pai e, no simplesmente, a palavra PAI; no nos esqueamos que o batismo um nascimento (Joo 3:3)... Ateno forma trinitria: Ao dizer em nome do pai (observemos que no dito o nome desse pai), em nome do filho (alm de

no ser pronunciado Seu nome, segundo nos ordenam as escrituras, ainda o suposto Jesus jogado para o segundo lugar, quando Deus deu primazia ao nome do filho - Efsios 1:20,21, para que tudo que fizssemos fosse em Seu nome) e do Esprito Santo (que o prprio Deus, a fora ativa que emana de sua pessoa. Imperceptivelmente, est se colocando Deus em 3 lugar, abaixo de Cristo, quando o Pai maior que o Filho). Todos os apstolos foram batizados em nome de Jesus (Leia atentamente Rom. 6:3,4). Ateno: O versculo 4 nos afirma que todos que foram sepultados com Ele (singular) e no com eles (Pai, filho, Esp. Santo), foram sepultados na Sua morte: quem morreu foi Jesus, Deus nunca morreu, imortal, como pode Seu nome ser mencionado no batismo, sendo este smbolo de morte e ressurreio com Cristo?

4 Agora Pense: Quem esse Pai que fica em primeiro lugar ao ser pronunciado o batismo trinitrio? Leia a passagem de II Tessanolicenses 2:4 e entenders. Na verdade, toda celeuma da atualidade existente em torno da frmula batismal se originou em torno de Mateus 28:19: Ide, pois, e ensinai a todas as naes: batizai-as em nome do pai, do filho e do Esprito Santo. Ao estudarmos as escrituras, como nos ensina a prpria escritura, comparando uma coisa com a outra, vendo se h confirmao para este versculo, observamos ser ele uma passagem nica, sem confirmao, negando o que nos foi ensinado de que o testemunho de dois verdadeiro (Joo 8:17), aqui h o testemunho de um. Para descobrirmos a verdade sobre Mateus 28:19, no precisamos nem recorrer ao Hebraico, faremos isso, entretanto, mais tarde, analisemos primeiramente as contradies existentes entre o evangelho de Mateus e os demais evangelhos: Marcos, Lucas e Joo, ao relatarem o mesmo episdio da ressurreio...

ANEXO - QUADRO COMPARATIVO ENTRE OS EVANGELHOS BBLICOS MATEUS

8:1,5,7- O anjo disse as mulheres:

16:1,5,7- Trs mulheres foram ao sepulcro, viram um jovem de branco que lhes disse:

MARCOS

24:4-8- As mulheres foram ao sepulcro e foram informadas de que Cristo ressuscitara.

LUCAS

20:11-16- Maria do lado de fora do sepulcro chorava, viu ento 2 anjos dentro do sepulcro e Jesus apareceulhe e chamou o seu nome. 20:17,18- No me retenhas pq ainda no subi a meu pai, mas ide a meus irmos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Maria correu e contou aos demais o que ocorrera.

JOO

O QUE DISSE JESUS E A QUEM

Ide depressa e dizei aos discpulos que Ele ressuscitou dos mortos. Ele vos precede na Galilia.

Ide dizer aos discpulos e a Pedro que Ele vos precede na Galilia.

Vers. 6- Lembrai-vos do que vos disse quando ainda estava na Galilia. O filho do homem h de ser entregue, mas ressuscitar ao 3 dia. 24:10,11- Elas relataram ao apstolos, porm no lhe deram crdito.

28:9,10- Nesse momento Jesus apareceu diante delas e disse:

16:9- Na manh do 1 dia Jesus apareceu 1 a M. Madalena. 16:12- Apareceu mais tarde a dois discpulos que iam para Emas (12 Km de Jerusalm).

A QUEM APARECEU ONDE APARECEU

Ide dizer aos meus irmos que se dirijam Galilia pois l que me vero.

24:13-25,30,31- No mesmo dia; 2 discpulos indo no caminho de Emas, falavam sobre Jesus quando este apareceu, porm s foi reconhecido no partir do po. 24:33,36- Os dois foram a Jerusalm onde encontraram aos 11 reunidos. Enquanto falavam, apareceu Jesus no meio deles. 24: 44-49: Era necessrio que Cristo padecesse e ressurgisse dos mortos e que em seu nome se pregasse a penitncia e a remisso de pecados, comeando por Jerusalm. Eu vos enviarei o Prometido, permanecei na cidade at que dos cus sejais revestidos de Poder.

20:19: Na tarde do mesmo dia, Jesus apareceu aos discpulos.

28:16 - Os 11 foram para Galilia, para a montanha que Jesus designara.

16:14- Apareceu, por fim, aos 11. 16:15,16- Ide por todo mundo e PREGAI O EVANGELHO A TODA CRIATURA. Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado.

ORDEM/PALAVRAS DE JESUS

28:19- Ide e ensinai a todas as naes; BATIZAI-AS EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO SANTO.

20;21-23- Como o Pai me enviou, eu envio a vs (assoprou sobre eles o Esprito Santo), aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhe-o perdoados, queles a quem retiverdes, sero retidos.

2
Eles no saram de onde estavam, pois segundo o vers. 8, elas no transmitiram as palavras do anjo por medo. Isso contradiz o vers. 9, segundo ref. Bblica no rodap, (Bblia Ed. Ave Maria); os vers. Do 9-20, faltam nos manuscritos mais antigos, no sendo, portanto, de Marcos. Jesus apareceu no 1 dia para: 1 M. Madalena, 2: Aos 2 (Emas) 3: 11 Local: Galilia Local: Jerusalm

O que Joo escreveu vai somente at o ver. 31 do Cap. 20. O Apndice, Cap. 21, seg. Ed. Ave Maria, no de Joo.

OBSERVAES

Jesus apareceu no 1 dia para: 1- M. Madalena e a outra Maria 2- Aos 11

Jesus Apareceu no 1 dia: 1 Simo (Pedro) 2 2 discpulos; 3 Aos 11 Local: Jerusalm

Jesus apareceu no 1 dia para: 1 Maria Madalena 2 Aos 10

Local: Jerusalm

Concluses: 1 - H uma grande contradio entre o Evangelho de Mateus e os demais evangelhos. Note: Todos os evangelhos concordam que no 1 dia Jesus apareceu s mulheres, e no mesmo dia apareceu a seus discpulos, mas discordam quanto ao local em que ocorreu sua apario. Ateno: Se duas pessoas contarem um episdio de um acidente, por exemplo, uma dizer que o carro era azul, e a outra que era verde, tudo bem! O reflexo do sol, o susto, algo pode ter influenciado naquele momento, mas ambas contam o mesmo fato: de que houve um acidente, num determinado lugar. Entretanto, uma dizer que o acidente foi em So Paulo e a outra que foi na Bahia, j torna o episdio questionvel, algum est mentindo! Seria humanamente impossvel aos discpulos se deslocarem de Jerusalm, p, e andarem de 60 a 100 milhas (a regio da Galilia grande e a Bblia no nos d a localizao), o que corresponde a 90 e 160 Kilmetros. Matematicamente, eles teriam que voar na velocidade de um corvo, por cinco horas ininterruptas, a fim de chegarem suposta localidade indicada pelo Mestre.

2- O Evangelho de Mateus em Sua Lngua Original No Contm a Frmula Trinitariana de Batismo. Confira-se: Mateus 28:18-20 em Hebraico:
Mateus 28:18-20 em ingls: Em portugus, a traduo aproximada seria: 18 Jesus, aproximando-se deles, disse-lhes: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. 19 Ide 20 e ensinai-os a observar todas as coisas que vos ordenei para sempre.

COMPARAO ENTRE AS ESPCIES DE BATISMO

O BATISMO EM NOME DE JESUS

BATISMO DA TRINDADADE

1. Ordenado por Deus a Joo; Mc. 1:1-4; Luc. 3:1-4; Joo 1. Ordenado por Cristo; Mat. 28:19; desmente a ordem do Pai , e 1:6,33,34; confirmado por Cristo aps sua ressurreio; Mc. no executada por nenhum dos apstolos. 16:15,16; Luc. 24:46-48; e pelos apstolos; At. 2:37,38,41; 8:1416; 10:44-48; 19:1-6. 2. O pai deu primazia para o Nome de Jesus sobre todas as 2. Mateus 28 desmente a ordem dada pelo Pai onde Cristo recebe coisas. Col. 1:18,19; 3:17; Fil. 2:9,10; At. 19:3; 4:11,12; e segundo a primazia para que tudo seja feito em seu nome e colocado em Joo 14:28 (O Pai maior do que o Filho); Ef. 1:19-21. 2 lugar. Passando por cima da ordem do Pai que, segundo Jesus, maior do que Ele. 3. A instituio do Batismo em Nome de Jesus saiu de Jerusalm 3. A ordem de Mat. 28 saiu da Galilia indo contra as e foi confirmada por Cristo, em Luc. 24:45-49; que deveria profecias de Isaas 2:3 e Miquias 4:1-2; onde diz que De comear por Jerusalm. Jerusalm sair a Lei e, posteriormente confirmada por Cristo em

Luc.24:47.

4. O Evangelho de Marcos e Joo deixa implcito que Jesus 4. Mat. 28 contradiz os demais apstolos, que tambm narram apareceu aos 11 em Jerusalm e Lucas o diz explicitamente. o mesmo episdio da morte e ressurreio de Cristo, dizendo que Cristo apareceu aos 11 na Galilia. 5. O Batismo o smbolo da morte e ressurreio com Cristo 5. Como pode haver perdo de pecados realizando-se o batismo para perdo dos pecados; Rom.6:3-11; Col. 2:12,13. em nome de quem no morreu? O Pai imortal, no morreu, nem ressuscitou para que batizssemos em seu nome. 6. Confirmado em inmeras passagens do Novo Testamento; Luc. 6. Passagem nica, sem confirmao, negando o que nos foi 24:47; At. 19:1-5; 2:38; 8:16; 10:48; Rom. 6:3,4; Gal. 3:27,28; Col. ensinado pelas escrituras que tudo que fosse verdadeiro deveria ter o testemunho de duas pessoas. 2:12,13; 3:17 CONSIDERAES HISTRICAS 1. Segundo a Bblia esse batismo foi ordenado por Deus a Joo e 1.O Dicionrio da Bblia de John Davis diz que a ordem de Mat. 28 surgiu no ano de 315 d.c.; O Compndio da Hist. da Igreja (Frei sempre executado e seguido pelos apstolos. Dagoberto Romag, vol. I, intitulado Antigidade Crist, pag. 90-93 e 143-145; nos informa que esse batismo saiu da pena de Tertuliano em 197 d.c.; este foi intitulado o autor do Batismo da Idolatria (Dic. Prtico Ilustrado, edio 1957, Lelo Irmos Ed.). 2. Executado desde que Joo comeou a exercer o seu ministrio. 2.Executado, totalmente institudo e confirmado em 325 d.c. no Conclio de Nicia, onde deu-se o incio a perseguio queles que no aceitavam essa doutrina ( Comp. Hist. da Igreja pag. 191193; Essncia do Catolicismo, 2 Ed., pg. 173. E Hist. Inquisio Antnio Saraiva) 3. Confirma a salvao, pois esta consiste em crer numa 3. Maior apostasia cometida pelo homem, confirmando a profecia divindade; I Joo 1:2,3; I Cor. 8:6; Joo 17:3,20-23; Col. 2:9; I Cor. de Daniel 7:24-26 (surgir um outro reino que destronar os outros trs e proferir insultos contra o Altssimo, e formar o projeto de 8:5-7; Joo 10:27-30. mudar os tempos e a lei, e os santos sero entregues ao seu poder por um tempo, tempos e metade de um tempo). Sem fundamento bblico.