IZQUIERDA MARXISTA

Lenin: Saltos! Saltos! Saltos!

Autor: Daniel Bensad Fecha: 31/8/2003 Traductor: Gu !!er"o #ru$% e&'ec a! 'ara (I Fue)te: International Socialism N 95, 20 A Hannah Arendt le angustiaba que la poltica pudiera desaparecer completamente del mundo. El siglo haba atestiguado tales desastres que la pregunta de si acaso 'la poltica todava tiene significado alguna' se haba vuelto inevitable. Los problemas que se debatan en estos miedos eran sumamente prcticos: 'La falta de significado en el que el conjunto de la poltica ha terminado est confirmada por la va muerta en la que se acumulan las cuestiones polticas especficas'. !ara ella" la forma que tomaba esta temida desaparici#n de la poltica era el totalitarismo. Ho$ nos enfrentamos a una forma diferente de peligro: el totalitarismo" la cara humana de la tirana del mercado. Aqu la poltica se encuentra aplastada entre el orden de los mercados financieros %%que se hace parecer natural% $ las prescripciones morali&antes del capitalismo ventrlocuo. El fin de la poltica $ el fin de la historia coinciden entonces en la repetici#n infernal de la eternidad de la mercanca en la que se escuchan las voces apagadas de 'u(u$ama $ 'uret: 'La idea de otra sociedad se ha vuelto casi imposible de concebir" $ nadie en el mundo de ho$ ofrece alg)n tipo de consejo sobre el tema. Aqu estamos" condenados a vivir en el mundo tal como es'.* Esto es peor que la melancola %%es desesperaci#n" como hubiera dicho +lanqui" esta eternidad de la humanidad a trav,s del -o. /ones $ el '0 11. Hannah Arendt pensaba que poda ponerle una fecha al principio $ al fin de la poltica: inaugurada por !lat#n $ Arist#teles" pensaba que encontr# 'su culminaci#n definitiva en las teoras de 2ar3'.4 Anunciando el fin de la filosofa" se dice que 2ar3 tambi,n" por alguna broma de la dial,ctica pronunci# eso de la poltica. Esto no reconoce a la poltica de 2ar3 como la )nica concebible frente a la violencia capitali&ada $ los fetichismos de la modernidad: 'El estado no es vlido para todo'" escribi#" pronuncindose claramente contra 'la e3ageraci#n presuntuosa del factor poltico' que hace del estado burocrtico la encarnaci#n del abstracto universal. 2s que una pasi#n unilateral por lo social" su esfuer&o se dirige a la emergencia de una poltica de los oprimidos que empie&a desde la constituci#n de #rganos polticos no%estatales que preparan el camino para la necesaria e3tinci#n del estado como un #rgano separado. La cuesti#n vital" urgente" es aquella de la poltica desde debajo" poltica para los e3cluidos $ marginados de la poltica estatal de la clase dominante. 0enemos que resolver el enigma de las revoluciones proletarias $ sus tragedias repetidas: 5c#mo nos sacamos de encima lo muerto $ ganamos el premio6 57#mo una clase que ve impedido su desarrollo fsico $ moral en su vida diaria debido a la servidumbre involuntaria del trabajo for&ado puede transformarse en el sujeto universal de la emancipaci#n humana6 Las respuestas de 2ar3 en este punto derivan de una apuesta sociol#gica %%el desarrollo industrial lleva al crecimiento num,rico $ la concentraci#n de las clases trabajadoras que a su ve& hacen progresar su organi&aci#n $ su conciencia. As" se dice que la l#gica del capital por s s#la lleva a 'la constituci#n de los proletarios como clase domiante'. El pr#logo de Engels de 891 a la edici#n del 2anifiesto 7omunista confirma esta suposici#n: 'En cuanto al triunfo final de las tesis del 2anifiesto" 2ar3 pona toda su confian&a en el desarrollo intelectual de la clase obrera" fruto obligado de la acci#n conjunta $ de la discusi#n.'.: La ilusi#n seg)n la que la obtenci#n del sufragio universal le permitira al proletariado ingl,s" que era la ma$ora de la sociedad" ajustar la representaci#n poltica a la realidad social deriva de esta apuesta. En el mismo espritu" en su comentario de 898 sobre el 2anifiesto" Antonio Labriola e3pres# la opini#n de que 'la deseada fusi#n de comunistas $ proletarios es" de ahora en adelante" un hecho cumplido'. La emancipaci#n poltica del proletariado flua necesariamente de su desarrollo social. La historia convulsiva del siglo pasado muestra que no podemos escaparnos tan fcilmente del mundo embrujado de la mercanca" de sus dioses sanguinarios $ de su 'caja de repeticiones'. La relevancia intempestiva de Lenin necesariamente es el resultado de esta observaci#n. ;i la poltica ho$ todava tiene una oportunidad de apartar el peligro doble de una naturali&aci#n de la economa $una fatali&aci#n de la historia" esta oportunidad requiere un nuevo acto leninista en las condiciones de la globali&aci#n imperial. El pensamiento poltico de Lenin es el de la poltica como estrategia" la de los momentos favorables $ los eslabones d,biles.

El tiempo 'homog,neo $ vaco' del progreso mecnico" sin crisis ni rupturas" es un tiempo no%poltico. La idea sostenida por <auts($ de una 'acumulaci#n pasiva de fuer&as' pertenece a esta visi#n del tiempo. =na versi#n primitiva de una fuer&a calma" este 'socialismo por fuera del tiempo' $ a velocidad de tortuga disuelve la incertidumbre de la lucha poltica en las proclamadas le$es de la evoluci#n hist#rica. Lenin" por el contrario" pensaba la poltica como un tiempo lleno de lucha" un tiempo de crisis $ derrumbamientos. !ara ,l" la especificidad de la poltica se e3presa en el concepto de una crisis revolucionaria" que no es la continuaci#n l#gica de un 'movimiento social'" sino una crisis general de las relaciones recprocas entre todas las clases de la sociedad. La crisis se define entonces como una 'crisis nacional'. Act)a para poner al desnudo las lneas de batalla" que ha sido oscurecidas por la fantasmagoria mstica de la mercanca. Entonces"por s s#lo" $ no en virtud de alguna inevitable maduraci#n hist#rica" puede transformarse el proletariado $ 'volverse aqu,llo que es'. -e esta forma se unen estrechamente la crisis revolucionaria $ la lucha poltica. 'El conocimiento que puede tener de s misma la clase obrera est indisolublemente unido a un conocimiento preciso de las relaciones recprocas de todas las clases en la sociedad contempornea" un conocimiento que no es s#lo te#rico" mas bien debi,ramos decir que es menos te#rico que fundado en la e3periencia de la poltica.' 7iertamente es a trav,s de la prueba de la poltica prctica que se adquiere este conocimiento de las relaciones recprocas entre las clases. 0ransforma 'nuestra revoluci#n' en una 'revoluci#n de todo el pueblo'. Este enfoque es lo completamente opuesto a un obrerismo crudo" que reduce lo poltico a lo social. Lenin categ#ricamente recha&a 'me&clar la cuesti#n de las clases con la de los partidos'. La lucha de clases no se reduce al antagonismo entre el obrero $ su patr#n. Enfrenta el proletariado con 'el conjunto de la clase capitalista' en el nivel del proceso de la producci#n capitalista como un todo" que es el objeto de estudio del >olumen ??? de El 7apital. Esta" adems" es la ra&#n por la cual es perfectamente l#gico que el captulo inconcluso de 2ar3 sobre la clase entre en este punto $ no en el >olumen ? sobre el proceso de producci#n o el >olumen ?? sobre el proceso de circulaci#n. 7omo partido poltico" la socialdemocracia revolucionaria representa entonces a la clase trabajadora" no s#lo en sus relaciones con un grupo de patrones" sino tambi,n con 'todas las clases de la sociedad contempornea $ con el estado como una fuer&a organi&ada'. El tiempo del momento propicio en -e esta manera" Lenin sujeta la representaci#n a reglas inspiradas por la 7omuna de !ars" apuntando a limitar la profesionali&aci#n poltica: los representantes electos deben percibir un sueldo igual al de un obrero calificado" vigilancia constante sobre los favores $ privilegios para los funcionarios" la responsabilidad de los elegidos hacia aquellos que los eligieron. 7ontrariamente a un mito persistente" ,l no planteaba el mandato imperativo de los delegados por parte de sus representados. @ste era el caso en el partido: 'los poderes de los delegados no deben estar limitados por mandatos imperativos'A en el ejercicio de sus poderes 'son completamente libres e independientes'A el congreso o asamblea es soberano. ?gualmente a nivel de los #rganos estatales" donde 'el derecho de revocar a los diputados' no debe confundirse con un mandato imperativo que reducira la representaci#n a la suma seccional de intereses particulares $ puntos de vista estrechamente locales" sin posibilidad de sntesis alguna" que privara a la deliberaci#n democrtica de toda sustancia $ relevancia. En cuanto a la pluralidad" Lenin afirm# constantemente que 'la lucha de matices de opini#n' en el partido es inevitable $ necesaria" en tanto tenga lugar dentro de los lmites 'aprobados por acuerdo com)n'. ;ostuvo 'que es necesario incluir en las reglas del partido garantas de derechos para las minoras" para que los descontentos" irritaciones $ conflictos que constante e inevitablemente surgirn puedan ser sustrados de los acostumbrados cauces filisteos de querellas $ disputas $ ser dirigidos hacia los cauces todava desacostumbrados de una lucha constitucional $ dignificada por las propias convicciones. 7omo una de estas garantas esenciales" proponemos que a la minora se le permita uno o ms grupos de escritores" con el derecho a estar representados en los congresos $ con completa Blibertad de e3presi#nB.' 8 ;i la poltica es una cuesti#n de opci#n $ decisi#n" implica una pluralidad organi&ada. @sta es una cuesti#n de principios de organi&aci#n. En cuanto al sistema de organi&aci#n" puede variar seg)n las circunstancias concretas" a condici#n de no perder el hilo que gua los principios en el laberinto de las oportunidades. As es que incluso la notoria disciplina en la acci#n parece menos sacrosanta que lo que admitira el mito dorado del leninismo. 7onocemos c#mo Cin#viev $ <menev fueron culpables de indisciplina oponi,ndose p)blicamente a la insurrecci#n" $ a)n as no se los removi# permanentemente de sus responsabilidades. El propio Lenin" en circunstancias e3tremas" no dud# en e3igir un derecho personal de desobedecer al partido. As" consideraba resignar sus responsabilidades

para retomar 'la libertad de agitar' en la base del partido. En el momento crtico de la decisi#n" escribi# bruscamente al comit, central" 'me fui a donde ustedes no queran que fuera Dal ;moln$E. Adi#s. ' ;u propia l#gica lo llev# a visuali&ar la pluralidad $ la representaci#n en un pas sin tradiciones parlamentarias ni democrticas. !ero Lenin no sac# todas las conclusiones. Ha$ Dpor lo menosE dos ra&ones para eso. La primera es que haba heredado de la Fevoluci#n francesa la ilusi#n de que" una ve& que el opresor ha sido derrocado" la homogenei&aci#n del pueblo Do de la claseE es s#lo una cuesti#n de tiempo: las contradicciones entre el pueblo pueden ahora s#lo pueden provenir del otro Ddel e3tranjeroE o de la traici#n. La segunda es que la distinci#n entre la poltica $ lo social no es una garanta contra una inversi#n fatal: en lugar de llevar a la sociali&aci#n de lo poltico" la dictadura puede significar la estatificaci#n burocrtica de lo social. 5Acaso no se aventur# el propio Lenin a predecir 'la e3tinci#n de la lucha entre los partidos dentro de los soviets'6 En El Estado $ la Fevoluci#n" los partidos pierden ciertamente su funci#n en favor de una democracia directa" que no se supone que sea completamente un estado separado. !ero" al contrario de las esperan&as iniciales" la estatificaci#n de la sociedad triunf# sobre la sociali&aci#n de las funciones estatales. Absorbido en los principales peligros del cerco militar $ la restauraci#n capitalista" los revolucionarios no vieron crecer bajo sus pies el peligro no menos importante de la contra%revoluci#n burocrtica. !arad#jicamente" las debilidades de Lenin estn ligadas" si no ms" a sus inclinaciones libertarias como a sus tentaciones autoritarias" como si un eslab#n secreto uniera las dos. La crisis revolucionaria aparece como el momento crtico de la posible resoluci#n" donde la teora se vuelve estrategia: La historia en general $ ms particularmente la historia de las revoluciones siempre es ms rica en su contenido" ms variada" ms multifac,tica" ms viva" ms ingeniosa que lo que pueden concebir los mejores partidos" las vanguardias ms conscientes de las clases ms avan&adas. G eso es entendible $a que las mejores vanguardias e3presan la conciencia" la voluntad $ la pasi#n de decenas de miles de hombres" mientras que la revoluci#n es uno de los momentos de especial e3altaci#n $ tensi#n de todas las facultades humanas %%el trabajo de la conciencia" la voluntad" la imaginaci#n" la pasi#n de centenares de miles de hombres incitados por la ms spera lucha de clases. -e aqu surgen dos conclusiones prcticas de gran importancia: primero" que la clase revolucionaria" para poder llevar a cabo su tarea" debe poder tomar posesi#n de todas las formas $ todos los aspectos de la actividad social sin la ms mnima e3cepci#nA segundo" la clase revolucionaria debe estar lista para reempla&ar rpidamente una forma por otra $ sin advertencia. -e esto Lenin deduce la necesidad de responder a eventos inesperados donde a menudo la verdad oculta de las relaciones sociales se revela repentinamente: Ho sabemos $ no podemos saber qu, chispa ...encender la conflagraci#n" en el sentido de elevar a las masasA por consiguiente" debemos" con nuestros principios nuevos $ comunistas" ponernos a trabajar para revolver todas $ cada una de las esferas" incluso las ms viejas" mohosas $ aparentemente irremediables" $a que de no ser as no podremos resolver nuestras tareas" no nos prepararemos comprensivamente" no estaremos en posesi#n de todos las armas.9 IFevolver todas las esferasJ IEstar prestos para las soluciones ms imprevisiblesJ I!ermanecer listos para el cambio s)bito de formasJ I;aber emplear todas las armasJ @stas son las m3imas de una poltica concebida como el arte de los eventos inesperados $ de las posibilidades efectivas de una co$untura determinada. Esta revoluci#n en la poltica nos devuelve a la noci#n de crisis revolucionaria sistemati&ada en La +ancarrota de la ;egunda ?nternacional. ;e define por una interacci#n entre varios elementos variables en una situaci#n: cuando los de arriba $a no pueden seguir gobernando como antesA cuando los de abajo no toleran ser oprimidos como antesA $ cuando esta imposibilidad doble se e3presa por una efervescencia s)bita de las masas. Adoptando ,stos criterios 0rots($ enfati&a en su Historia de la Fevoluci#n Fusa 'que estas premisas se condicionan mutuamente es obvio. 2ientras el proletariado act)e ms decidida $ confiadamente" ms ,3ito tendr en ganarse la capa intermedia" ms aislada estar la clase dominante" $ ms aguda ser su desmorali&aci#n. G" por otro lado" una desmorali&aci#n de los dominadores llevar agua al molino de la clase revolucionaria'. 1 !ero la crisis no garanti&a las condiciones de su propia resoluci#n. Esa es la ra&#n por la cual Lenin hace de la intervenci#n de un partido revolucionario el factor decisivo en una situaci#n crtica: 'Ho es cada situaci#n revolucionaria lo que da lugar a una revoluci#nA la revoluci#n s#lo surge de una situaci#n en la que los cambios objetivos antedichos son acompaKados por un cambio subjetivo" a saber" la

habilidad de la clase revolucionaria de emprender la acci#n revolucionaria de masas lo suficientemente fuerte como para romper Do dislocarE el viejo gobierno" que nunca" ni siquiera en un perodo de crisis" Bse caeB" si no es derrocado'. La crisis s#lo puede resolverse por la derrota" a manos de una reacci#n que a menudo ser sanguinaria" o por la intervenci#n de un sujeto resuelto. Esta era la interpretaci#n del leninismo en la Historia $ 7onciencia de 7lase de Lu(cs. Ga en el >L 7ongreso de la ?nternacional 7omunista esto lo gan# el anatema de los bolchevi&adores termidorianos. Lu(cs en realidad insista en el hecho de que ';#lo la conciencia del proletariado puede seKalar el camino que nos lleve fuera del callej#n sin salida del capitalismo. En tanto esta conciencia est, ausente" la crisis contin)a permanente" regresa a su punto de partida" repite el ciclo... ' Lu(cs replica que" 'la diferencia entre el perodo en el que se libran las batallas decisivas $ el perodo anterior no estriba en la magnitud $ la intensidad de las batallas en s mismas. Estos cambios cuantitativos son meramente sintomticos de las diferencias fundamentales de calidad que distinguen estas luchas de las anteriores... Ahora" sin embargo" el proceso por el cual el proletariado se vuelve independiente $ Bse organi&a como claseB se repite e intensifica hasta el momento en que se alcance la crisis final del capitalismo" el momento en que la decisi#n se encuentra cada ve& ms en manos del proletariado'. * Esto tiene resonancias en los aKos treinta cuando 0rots($" enfrentando al na&ismo $ la reacci#n stalinista" produjo una formulaci#n que equipara la crisis de la humanidad con la crisis de direcci#n revolucionaria. La estrategia es 'un clculo de masa" velocidad $ tiempo'" escribi# 7hateaubriand. !ara ;un 0&u" el arte de la guerra $a era el arte del cambio $ de la velocidad. Este arte requera adquirir 'la velocidad de la liebre' $ 'llegar a decisiones immediatamente'" porque est probado que la victoria ms famosa podra haber sido una derrota 'si se hubiera entrado a la batalla un da antes o unos das despu,s'. La regla de conducta derivada de esto es vlida tanto para los polticos como para los soldados: 'Hunca permita que se le escape cualquier oportunidad" cuando la encuentre favorable. Los cinco elementos no estn en todas partes" ni se encuentran igualmente purosA las cuatro estaciones no no se suceden de la misma forma todos los aKosA la salida $ la puesta del sol no siempre se encuentran en el mismo punto en el hori&onte. Algunos das son largos $ otros cortos. La luna crece $ mengua $ no es siempre luminoso en la misma intensidad. =n ej,rcito bien dirigido $ bien disciplinado imita id#neamente todas estas variaciones'. 4 La noci#n de crisis revolucionaria hace su$a esta lecci#n de estrategia $ la politi&a. En ciertas circunstancias e3cepcionales el equilibrio de fuer&as llega a un punto crtico. '0oda ruptura de los ritmos produce efectos de conflicto. 2olesta $ perturba. 0ambi,n puede producir un hueco en el tiempo" que ha$ que llenar con una invenci#n" con una creaci#n. Esto ocurre" individual $ socialmente" s#lo atravesando una crisis.' =n hueco en el tiempo6 5=n momento e3cepcional6 !or medio de la cual puede surgir el hecho incumplido que contradice la fatalidad del hecho cumplido. En 91M Lenin coincide con ;un 0&u en su valoraci#n de la velocidad. Es necesario" dice" 'comen&ar a tiempo'" para actuar 'immediatamente'. ''ormar inmediatamente" en todos los lugares" grupos de combate. -ebemos realmente ser capaces de tomar al vuelo aquellos Bmomentos fugacesB de los que habla Hegel $ que constitu$en una definici#n e3celente de la dial,ctica'. Esto se debe a que la revoluci#n en Fusia no es el resultado orgnico de una revoluci#n burguesa que se e3tiende en una revoluci#n proletaria" sino un 'entrela&amiento' de dos revoluciones. ;i el desastre probable puede evitarse depende de un sentido agudo de la co$untura. El arte de la consigna es un arte del momento favorable. =na instrucci#n particular que era vlida a$er puede no serla ho$ pero puede ser nuevamente vlida maKana. 'Hasta el : de julio Nde 9 OP la consigna de B0odo el poder a los sovietsB era correcta. 'Luego $a no era ms correcta'. En este momento $ s#lo en este momento" qui&s durante algunos das a lo sumo" o durante una semana o dos" semejante gobierno podra sobrevivir. ' I=nos dasJ I=na semanaJ El *9 de septiembre de 9 O" Lenin escribi# al dubitativo comit, central: 'La crisis ha madurado'. : La espera estaba volvi,ndose un crimen. El L de octubre los llam# a 'tomar el poder de una ve& por todas'" a 'recurrir a la insurrecci#n de una ve& por todas'. M =nos das despu,s intent# nuevamente: 'Esto$ escribiendo estas lneas el 8 de octubre... El ,3ito de la revoluci#n rusa $ la revoluci#n mundial depende de dos o tres das de combate'. Q @l

todava insista" 'esto$ escribiendo estas lneas en la noche del *:. La situaci#n es crtica en e3tremo. -e hecho ahora est absolutamente claro que retardar el levantamiento sera fatal... Ahora todo pende de un hilo. '!or eso es necesario actuar 'esta misma noche'. O 'Fupturas en la gradualidad' anot# Lenin en los mrgenes de la 7iencia de la L#gica de Hegel al comien&o de la guerra. G enfati&#" 'La gradualidad no e3plica nada sin saltos. I;altosJ I;altosJ I;altosJ ' 8 0res comentarios breves para concluir sobre la relevancia de Lenin ho$. ;u pensamiento estrat,gico define una disposici#n capa& de actuar respecto a cualquier evento que pudiera ocurrir. !ero este evento no es el Evento absoluto" que no proviene de ninguna parte" que algunas personas han mencionado con referencia al septiembre. ;e sit)a en las condiciones de una posibilidad hist#ricamente determinada. Eso es lo que lo distingue del milagro religioso. As" la crisis revolucionaria de 9 O $ su resoluci#n por medio de la insurrecci#n se vuelven estrat,gicamente pensables dentro del marco tra&ado por El -esarrollo del 7apitalismo en Fusia. Esta relaci#n dial,ctica entre la necesidad $ la contingencia" la estructura $ la ruptura" la historia $ el evento" establece las bases para la posibilidad de una poltica organi&ada en el tiempo" en tanto que la apuesta arbitrariamente voluntarista a la e3plosi#n s)bita de un evento puede permitirnos resistir el humor de los tiempos" generalmente lleva a una posici#n de resistencia est,tica en lugar de un compromiso militante para modificar el curso de las cosas pacientemente. !ara Lenin %%al igual que para 0rots($%% la crisis revolucionaria se forma $ comien&a en la arena nacional" que en el momento constitu$e el marco de la lucha por la hegemona" $ prosigue hasta ocupar su lugar en el conte3to de la revoluci#n mundial. !or lo tanto" la crisis en la que surge el doble poder" no se reduce a una crisis econ#mica o a un conflicto inmediato entre el trabajo asalariado $ el capital en el proceso de producci#n. La pregunta leninista %%5qui,n se perfilar en las alturas6%% es aquella de la direcci#n poltica: 5qu, clase ser capa& de resolver las contradicciones que estn ahogndo a la sociedad" capa& de imponer una l#gica alternativa a la de la acumulaci#n de capital" capa& de trascender las relaciones de producci#n e3istentes $ de abrir un nuevo campo de posibilidades6 La crisis revolucionaria" por consiguiente" no es una simple crisis social sino tambi,n una crisis nacional: en Fusia tanto como en Alemania" en EspaKa al igual que en 7hina. La pregunta ho$ es indudablemente ms compleja dada la magnitud en que la globali&aci#n capitalista ha refor&ado la imbricaci#n de los espacios nacionales" continentales $ mundiales. =na crisis revolucionaria en un pas central tendra una dimensi#n internacional inmediatamente $ requerira respuestas en t,rminos que son al mismo tiempo nacionales $ continentales" o incluso directamente globales en cuestiones como la energa" la ecologa" la poltica de armamentos" el movimiento de los migrantes" etc. Ho obstante" sigue siendo una ilusi#n creer que podemos evadir esta dificultad eliminando la cuesti#n de la conquista del poder poltico Dbajo el prete3to de que el poder ho$ est divorciado del territorio $ se esparce en todas partes $ en ninguna parteE en favor de una ret#rica de los 'contra%poderes'. Los poderes econ#mico" militar $ cultural qui&s se esparcen ms ampliamente" pero tambi,n se encuentran ms concentran que nunca. =no puede pretender ignorar el poder" pero el poder no lo ignorar a uno. =no puede actuar superiormente negndose a tomarlo" pero desde 7ataluKa en 94O hasta 7hiapas" va 7hile" la e3periencia demuestra hasta la actualidad que el poder no dudar en tomarnos de la forma ms brutal. En una palabra" una estrategia de contra%poder s#lo tiene alg)n sentido en la perspectiva del doble poder $ su resoluci#n. 5Rui,n se perfilar en las alturas6 'inalmente" los detractores identifican a menudo al 'leninismo' $ al propio Lenin con una forma hist#rica del partido poltico que se dice que ha muerto junto con el colapso de los estados%partido burocrticos. En este juicio apresurado ha$ mucha ignorancia hist#rica $ frivolidad poltica" que s#lo pueden ser e3plicada parcialmente por el traumatismo causado por las prcticas stalinistas. La e3periencia del siglo pasado plantea la cuesti#n de la burocrati&aci#n como un fen#meno social" ms que la cuesti#n de la forma del partido de vanguardia heredada del 5Ru, Hacer6 En lo que concierne a las organi&aciones de masas Dno s#lo las polticas" sino igualmente los sindicatos $ asociacionesE estn lejos de ser las menos burocrticas: en 'rancia los casos de la 7'-0" del !artido ;ocialista" del supuestamente renovado !artido 7omunista" o los >erdes" son completamente elocuentes sobre este punto. !ero por otro lado %%como hemos mencionado%% en la distinci#n leninista entre partido $ clase ha$ algunos senderos fecundos para pensar las relaciones entre los movimientos sociales $ la representaci#n poltica. ?gualmente" en los principios superficialmente desacreditados del centralismo democrtico" los detractores enfati&an principalmente el hipercentralismo burocrtico ejemplificado en forma siniestra por los partidos stalinistas. !ero un cierto grado de centrali&aci#n" lejos de oponerse a

la democracia" es la condici#n esencial para que e3ista %%porque la delimitaci#n del partido es un medio de resistir los efectos descomponedores de la ideologa dominante" $ tambi,n de apuntar a una cierta igualdad entre los miembros" contraria a las desigualdades que son generadas inevitablemente por las relaciones sociales $ por la divisi#n del trabajo. Ho$ podemos ver mu$ bien c#mo el debilitamiento de estos principios" lejos de favorecer una forma ms alta de democracia" lleva a la cooptaci#n por parte de los medios de comunicaci#n $ la legitimaci#n por parte de un plebiscito de lderes que incluso son menos controlado por la base. 2s a)n" la democracia en un partido revolucionario apunta a producir decisiones que son asumidas colectivamente para actuar sobre la relaci#n de fuer&as. 7uando los detractores superficiales del leninismo proclaman haberse liberado de una disciplina sofocante" en realidad estn vaciando la discusi#n de toda su relevancia" reduci,ndola a un foro de opiniones que no compromete a nadie: despu,s de un intercambio de libre e3presi#n sin ninguna decisi#n com)n" todos pueden salir igual que como vinieron $ ninguna prctica en com)n hace posible probar la valide& de las posiciones contrarias que se encuentran en consideraci#n. 'inalmente" el ,nfasis puesto en la crisis de la forma de partido %%en particular por parte de los bur#cratas reciclados de los e3%partidos comunistas%% a menudo les permite evitar hablar sobre la crisis del contenido programtico $ justifica la ausencia de preocupaci#n estrat,gica. =na poltica sin partidos Dcomo quiera que se llamen %%movimiento" organi&aci#n" liga" partidoE termina" en la ma$ora de los casos" en una poltica sin poltica: $a sea en un seguidismo sin objetivos a la espontaneidad de los movimientos sociales" o en la peor forma de vanguardismo individualista elitista" o finalmente en una represi#n de lo poltico en favor de lo est,tico o lo ,tico. Hotas . 5H Arendt" Sas ist !oliti(6 D2unich" 994E" pp*8" 4 . *. ' 'uret" 0he !assing of an ?llusion D7hicago" 999E" pM1*. 4. H Arendt" op cit" p :Q. :. < 2ar3 $ ' Engels" 7ollected Sor(s" vol *O DLondres" 9OMffE" pM9. M. > ? Lenin" 7ollected Sor(s" vol M D2osc)" 9Q1E" pp:41" :M*. Q. ?bid" pp484" :**. O. As en el debate de 9 M sobre el ultra%imperialismo" Lenin percibe el peligro de un nuevo economismo" donde la madure& de las relaciones capitalistas de producci#n a escala mundial sera el preludio a un derrumbamiento final del sistema. Encontramos nuevamente esta preocupaci#n por evitar cualquier reducci#n de lo poltico a lo econ#mico o lo social en los debates de comien&os de los aKos '*1 en la caracteri&aci#n del estado sovi,tico. A aquellos que hablan de un estado obrero" Lenin les contesta que 'el punto es que no se trata e3actamente de un estado obrero'. ;u formulaci#n es entonces ms descriptiva $ compleja que una caracteri&aci#n sociol#gica: es un estado obrero $ campesino 'con deformaciones burocrticas'" $ 'all tenemos la realidad de la transici#n' N> ? Lenin" op cit" vol 4*" p*:P. 'inalmente" en el debate sobre los sindicatos" Lenin nuevamente defiende una posici#n original: $a que no son un #rgano del poder poltico" los sindicatos no deben transformarse en 'organi&aciones estatales coercitivas'. 8. > ? Lenin" op cit" vol O" p:M1. 9. > ? Lenin" op cit" vol 4 " p99. 1. L 0rots($" 0he Histor$ of the Fussian Fevolution DLondres" 99OE" p 1*:. . > ? Lenin" op cit" vol * " p* :. *. T Lu(cs" Histor$ and 7lass 7onsciousness DLondres" 9O E" ppOQ" 4 4. 4. H Lefebvre" El,ments de r$thmanal$se D!ars" 99QE. :. > ? Lenin" op cit" vol *Q" p8*. M. ?bid" p :1% : . Q. ?bid" pp O9% 8 . O. ?bid" p*4:. 8. > ? Lenin" op cit" vol 48" p *4. UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Artculos relacionados: /ohn Fees" BLeninismo en el siglo VV?B http:WW....ft.org.arWHotasft.asp6?-X:M*