Tiago, irmão de Jesus

Esse é o testemunho mais detalhado de Hegésipo, em que concorda

plenamente com Clemente. Tiago era de fato tão admirável e tão celebrado
entre todos por sua retidão, que mesmo os mais sábios dos judeus
pensavam que a morte de Tiago fora a causa do cerco imediato de
Jerusalém.

Quando Paulo apelou a César e foi enviado a Roma por Festo, os judeus, desapontados
em sua esperança de vê-lo atingido pela trama por eles armada, voltam-se contra Tiago,
o irmão do Senhor, a quem os apóstolos haviam confiado o assento episcopal em
Jerusalém. Suas medidas nefastas contra ele foram as seguintes. Eles o conduziram para
um lugar público e exigiram que renunciasse à fé em Cristo diante de todo povo, mas
contrariando as expectativas de todos, em voz firme e muito acima do que esperavam,
declarou-se por completo diante de toda a multidão e confessou que Jesus Cristo era o
filho de Deus, nosso Salvador e Senhor. Não conseguindo mais suportar o testemunho
daquele que, por causa do elevado nível que tinha atingido na virtude e na piedade, era
considerado o mais justo dos homens, mataram-no, usando como ensejo a anarquia
reinante, já que Festo havia morrido na judéia, deixando o distrito sem governante nem
líder. Ora, quanto ao modo pelo qual Tiago morreu, já foi declarado pelas palavras de
Clemente: que ele foi lançado de uma ala do templo e espancado com um malho até a
morte. Hegésipo, que pertence a geração seguinte à dos apóstolos, fornece o relato mais
exato a seu respeito em seu quinto livro, como se segue: " Ora, Tiago, o irmão do
Senhor que, por haver muitos com esse nome, era chamado justo por todos deste os
tempos do Senhor até o nosso, recebeu o governo da igreja juntamente com os
apóstolos. Este era santo desde o ventre de sua mãe. Ele não bebia vinho nem bebida
fermentada, e se abstinha de alimento animal; nenhuma navalha passava pela sua
cabeça; jamais se ungia com óleo e jamais ia aos banhos. Somente ele tinha permissão
de entrar no santuário. Jamais vestia roupas de lã, mais de linho. Ele costumava entrar
sozinho no templo, sendo com freqüência visto de joelhos, intercedendo para que o
povo fosse perdoado, de modo que seus joelhos ficaram duros como os de um camelo
por causa de suas súplicas habituais, ajoelhando-se diante de Deus. Assim, por sus
piedade extrema era chamado justo e Oblias ( ou Zadique e Osleã ) que significa justiça
e proteção do povo, conforme os profetas declararam a seu respeito.

Assim, alguns das sete seitas dentre o povo, mencionados acima por mim em meus
comentários, inquiriram-lhe qual seria a porta para Jesus, e ele respondeu que ele era o
Salvador. Pelo que alguns creram que Jesus é o Cristo. Mas essas seitas acima
mencionadas não criam nem na ressurreição nem que alguém viria para dar a cada um
de acordo com suas obras, mas os que acreditaram nisso, acreditaram por causa de
Tiago. Ora, desde que muitos, mesmo dos governantes, creram, houve um tumulto entre
os judeus, escribas e fariseus, dizendo havia o perigo de todo o povo esperar Jesus como
o Messias. Assim reuniram-se e disseram a Tiago: " Rogamos que refreies o povo que se
extravia após Jesus como se ele fosse o Cristo. Rogamos que persuadas corretamente a
respeito de Jesus todos os que vêm para o dia da Páscoa, pois todos nós confiamos em
ti, assim coloca-te numa ala do templo para que possas estar bem visível no alto e para
que tuas palavras possam ser facilmente ouvidas por todo povo, já que por causa da
Páscoa todas as tribos estão reunidas, e também alguns gentios". Assim, os já
mencionados escribas e fariseus colocaram Tiago num ala do templo e gritaram para
ele: " Ó justo, em quem todos devemos acreditar, uma vez que o povo está se desviando
após Jesus que foi crucificado, declara-nos: Qual é a porta Jesus que foi crucificado?. E
ele respondeu em alta voz: " Por que me perguntas a respeito de Jesus o filho do
homem? Ele está assentado nos céus à direita do grande Poder e está para vir nas nuvens
do céu". E muitos foram confirmados e gloriavam pelo testemunho de Tiago dizendo: "
Hosana ao Filho de Davi". Então os mesmos sacerdotes e fariseus disseram uns aos
outros:" Fizemos mal em conceder tal testemunho a Jesus, mas vamos e o lancemos do
alto para que temam crer nele". E gritaram dizendo: " Ah, ah, o próprio justo está
enganado", e cumpriram o que está escrito em Isaías: " Tomemos o justo, pois nos causa
repulsa. Portanto eles comerão o fruto de suas obras" ( Is 3 ). Assim subiram e lançaram
o justo dizendo uns aos outros: " Apedrejemos Tiago, o justo", e começaram a apedrejá-
lo, uma vez que não morreu de imediato quando lançado, mas virou-se e se ajoelhou,
dizendo: " Imploro a ti, ó Senhor Deus e Pai, que os perdoes, pois não sabem o que
fazem". E assim o apedrejavam quando um dos sacerdotes dos filhos de Recabe, filho
de Recabim, de quem testemunhou o profeta Jeremias, clamou: " Parai! Que estais
fazendo? O justo está orando por vós". E um deles, lavandeiro, atingiu a cabaça do justo
com o malho que usava para bater as roupas. Assim Tiago sofreu martírio e o
sepultaram no lugar junto ao templo, e seu túmulo ainda permanece. Ele tornou-se
verdadeira testemunha tanto a judeus como a gregos de que é o Cristo. Logo depois
disso Vespasiano invadiu e tomou a Judéia".

Esse é o testemunho mais detalhado de Hegésipo, em que concorda plenamente com

Clemente. Tiago era de fato tão admirável e tão celebrado entre todos por sua retidão,
que mesmo os mais sábios dos judeus pensavam que essa fora a causa do cerco imediato
de Jerusalém, que teria ocorrido por nenhum outro motivo, senão o crime contra ele.
Josefo também não hesitou em acrescentar esse testemunho em suas obras: " Essas
coisas", afirma, "aconteceram aos judeus para vingar Tiago o justo, que era o irmão
daquele chamado Cristo, e a quem os judeus mataram apesar de sua destacada retidão".
O mesmo autor também narra sua morte no vigésimo livro de suas antiguidades, com as
seguintes palavras:" Ora, quando Cesar ouviu a morte de Festo, envidou Albino como
governador da Judéia. Mas o Anano que, conforme mencionamos, havia recebido o
sumo sacerdócio, era especialmente audaz e ousado quanto a disposição. Ele também
era da seita dos saduceus, os mais cruéis de todos os judeus na execução do julgamento,
conforme já explicamos. Assim, tendo esse caráter, e pensando que tinha uma
oportunidade adequada em relação a morte de Festo e Albino ainda estar a caminho,
Anano convoca uma assembléia de juízes e levando o irmão de Jesus chamado Cristo,
cujo nome era Tiago, e alguns outros, apresentou uma acusação contra eles, como se
tivessem violado a lei e os entregou para serem apedrejados como criminosos. Mas os
que na cidade eram considerados mais ponderados e mais estritos na observância da lei
ficaram grandemente irados com isso e o comunicaram secretamente ao rei, rogando-lhe
que escrevesse a Anano para que desistisse de fazer tais coisas, dizendo que não agiria
legalmente mesmo antes. Alguns deles também foram encontrar-se com Albino quando
chegou em Alexandria e explicaram que era ilegal Anano convocar o sinédrio sem seu
conhecimento.

Albino, influenciado por esse relato, escreve irado para Anano, ameaçando chamá-lo
para um ajuste de contas. Mas pelo mesmo motivo, o rei Agripa o destituiu do sumo
sacerdócio quando o havia exercido por três meses, e nomeou Jesus, filho de Dameu,
como seu sucessor". São tais os relatos a respeito de Tiago, de quem se diz que teria
escrito a primeira das epístolas gerais ( universais ); mas deve-se observar que é
considerada espúria. De fato, não muitos dos antigos a mencionam, nem a chamada
 epístola de Judas, também uma das sete chamadas epístolas universais. Entretanto
sabemos que essas cartas, e o restante, têm sido empregadas publicamente na maioria
das igrejas.

Fonte: História Eclesiástica, Eusébio de Cesaréia (CPAD)